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티벳 사자의 서: 환생론/우주관
<티벳>는 티벳불교의 창시자 파드마삼바바가 지은 책으로, 죽음이라는 소재로 삶을 재조명하는 동양고전입니다. - 일시: 8월 11일(목) 늦은 8시~10시 - 장소: 서울 서초구 방배동 813-3 2층 바른맥학회 (함지박사거리) - 주차: 인근 농협 주차가능 - 범위: 비밀의 이해章 85~157p까지 - 주제: 티벳불교 환생론/우주관 - 발제: 조만석님 - 준비: <티벳> 류시화. 정신세계사. <지하철> 7호선 내방역 6번출구 도보 10분거리 <버스> 142, 148, 406번 방배프라자 하차 <마을버스> 서초 13, 14, 15번 이수중앙시장 하차
![[자료]자연의 이야기를 듣기 생명 여성주의자가 되어 간다는 것(2004년)](https://cdn.slidesharecdn.com/ss_thumbnails/2-130326025120-phpapp01-thumbnail.jpg?width=640&height=640&fit=bounds)
티벳 사자의 서: 환생론/우주관
- 2. 7. 사후세계 또는바르도 • 바르도 bardo : • bar 사이 • do 둘 • 두 상태 사이, • 낮과 밤의 사이, 황혼녘 • 죽음과 환생 사이 • 중간 상태, 과도기 • 사후 환생까지 49일 머무는 곳
- 3. 3가지 중음(bardo) • 치카이바르도 Hchikhahi Bardo • 죽음 순간의 바르도 • 죽음부터 3일반~ 4일동안 • 자신이 육체로부터 분리되었다는 것을 알지 못함. • 기절(실신) 상태 • 초에니 바르도 Chosnyid Bardo • 존재의 근원을 체험하는 바르도 • 죽었다는 것을 인지함. • 미망: 여전히 육과 연결되있다고 믿음. • 행위에 대한 카르마 환영이 출몰 • 일부(노랑모자파)는 영적으로 진화해야만 나타난다고 함. • 시드파 바르도 Sridpahi Bardo • 환생의 길을 찾는 바르도 • 미망으로 육에 대한 욕망으로 시드파 바르도에 이름, 환생이 목적. • 니르바나 (깨닭음) • 바르도 상태 없이 대평화의 니르바나 • 명상 수행을 하여 치카이에서 니르바나로 • 영적 진화가 되었다면 초에니에서 니르바나로 • 시드파에서 다시 인간으로 환생 • 악행자는 바르도에서 모든 카르마의 환영에 시달림.
- 4. 8. 바르도의 심리학 •바르도의 카르마 환영은 사자의 마음속에 담긴 생각의 투영이다. • 평화의 신: • 가슴의 충동 • 감정이 인격화함. • 원하던 일을 끝내지 못함, 욕망을 성취하지 못함, • 다시 육을 가지려고 함. • 분노의 신 • 머리의 충동 • 모든 심리적 충동, 바람보다 카르마가 우선한다. • 이성이 인격화함. • 바르도체는 육을 초원하지만, 카르마의 지배를 벗어나지는 못한다.
- 5. 오선정불 • 바이로차나(비로자나불): • 에테르,물질의 집합체를 상징, 색온(색색) • 모든 현상을 일으키는 자 • 모든 카르마의 원인중에 원인 • 아모가싯디(불공성취불): • 공기, 의지의 집합체를 상징, 행온(행할행) • 인간 내부의 깃든 전능한 힘, 힘의 인격화 • 아미타바(아미타불): • 불, 감정의 집합체를 상징, 상온(생각상) • 헤아릴 수 없는 깊은 자비와 거룩한 사랑, 그리스도? • 바즈라사브바(금강살타): • 물, 악쇼비아의 반영, 의식의 집합체를 상징, 식온.(알식) • 불변성을 상진 • 라트나삼바바(보생불): • 흙, 촉각의 집합체를 상징, 수온(받을 수) • 우주의 온갚 아름다움의 근원인 아름답게 하는 자
- 6. • 그외 환영 •작은 천신, 신인, 다키니(요정), 여신, 락샤사(나찰), 악마, 귀신 • 카르마로 축척된 인간의 생각, 욕망, 고차원적인 충동, 저차원적인 충동, 인간적인 충동, 동물적인 충동 • “그대가 이 환영들이 그대 자신의 생각에서 나온 그림자들임을 아는 것만으로도 더 바랄 나위가 없다.” • 카르마의 어둠(무명)에서 벗어나기 위함.
- 7. 9. 사후의 심판 •죽음의 대왕 (다르마 라자, 법왕) • 죽은 자의 심판관, • 티벳어: 신제 초기얄 • 상좌부불교: 염라대왕 • 그리스신화: 플루토 • 이집트사자의서: 오시리스 • 플라톤 “국가론”10권 • 저승 세계로 여행 • 에르의 모험담 • 카르마 기록판, 천국과 지옥의 길 • 그리스트교 • 성 패트릭(아일랜드) • 연옥 사상 • 신과함께(?)
- 8. 심판의 저울 • 검은조약울, 흰 조약돌 • 악행과 선행을 상징 • 오시리스: 죽은자의 심장(행위와 양심), 깃털(진리와 정의) • “나의 심장이여, 그대 스스로 나에게 불리한 증언을 하지 말라.” • “신들의 모임 앞에서 나의 적이 되지 말라.” • “위대한 신 아멘라의 면전에서 나에게 불리하게 저울추가 내려가게 하지 말라.” • 티벳: 신제(꼬마 원숭이 머리를 함) • 이집트: 토드(원숭이 머리를 한 이집트 신) • 저울의 눈금을 감시 • 배심원: 동물의 머리, (뵌교의 영향, 토템의 영향)
- 9. • 다섯 사신 •누어있는 갓 태어난 아기 • 모른 존재들처럼 늙음과 죽음이 불가피하다. • 늙은이의 모습 • 어린아이가 자라고 성숙하고 늙어 죽음의 희생자가 된다. • 질병에 걸린 모습 • 질병처럼 누구에게나 찾아 온다. • 끔직한 벌을 받는 도둑 • 악행에 대한 형벌의 사후에 카르마보다 약하다. • 썩은 내 나는 시체 • 죽음의 필연성, 육의 썸음.
- 10. 10. 환생 사상 •환생 • 겉으로 들어난 가르침만 해석 • 속에 감춰진 가르침. • 생명의 흐름 Life-Flux • 낮은 차원으로부터 진화 • 의식의 흐름, 생명력의 씨앗 • 데메테르 달 페르세포네 • 하데스에 유괴 • 딸을 찾아 엘레우시스에 이름 • 왕궁의 왕자의 유모가 됨. • 밤마다 왕자를 신의 불꽃으로 태워 지상의 부정을 없셈. • 여신의 딸을 잃은 슬픔으로 제사 • 1년의 반은 지상, (열매가 맺음), 반은 지하 (시듬) • 코레(소녀, 딸), • 데(땅, 곡식) • 리그베다 • 바라문 소년 나치케타스의 명부의 여행
- 11. 11. 우주론 • 수미산 •모든 세계를 지탱하는 중심 축 • 지옥: 수미산 아래 • 천상: 수미산 위 • 티벳: 양파의 속알맹이: 수미산,15겹의 양파껍질 • 중앙 바다에서 8만 유순(1유순 40리), 깊이 8만유순, 폭 8만유순 • 일곱곂의 황금산(칠금산) • 수미산의 높이와 폭고 깊이가 꼭 절반. • 일곱곂의 바다(항수해) • 깊이 4만 유순, 폭 4만 유순 • 4개의 대륙
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- 13. 우주론: 4개 대륙 •중앙: the DenselyArrayed • 동쪽: Realm of complete Joy • 동쪽 황금산과 철위산 사이 짠물바다에 대륙 • 몸이 휼륭하여 승신주 • 250세 • 뤼파, 거대한 몸집 • 초승달 모양, • 흰색 • 마음의 평정과 덕, • 지름은 9천 유순 • 남쪽: the Glorious Realm • 남쪽 황금산과 철위산 사이 짠물바다에 대륙 • 염부나무가 번창하여 남여부제, 남섬부주, 잠부링 • 잠부나무가 땅으로 떨어지는 대륙,지역 • 양의 어깨뼈, 역삼각형, 서양배 모양 • 푸른색 • 부유함과 풍요로움 • 가장 작아서 지름은 7천 유순 • 서쪽: the Blissful Realm • 서쪽 황금산과 철위산 사이 짠물바다에 대륙 • 소가 많아 우화주, 티벳어로 바롱최드(암소, 황소, 행동), 소의 재산 • 태양처럼 생김 • 붉은 색 • 힘이 쎄다 • 얼굴이 둥글다 • 소를 탐닉함 • 지름은 8천 유순 • 북쪽: the Realm of Perfected Actions • 북쪽 황금산과 철위산 사이 짠물바다에 대륙 • 북울단원, 북승처 • 수명 1천세 • 즐거움이 많음. • 다미냔, 가미냔 (티벳), 우타라 쿠루(산스크리트어) • 정사각형, • 초록색 • 말 머리같은 네모꼴의 얼굴 • 지름 1만 유순
- 14. 우주론: 수미산,4대 대륙이외의 것들 • 12개의 위성 대륙 • 그 바깥에 우주 • 구경처: 최후의 천계 • 티벳어: 옥민 • 탈세속의 문 • 니르바나 • 만법의 지존자(사만타바르라, 보현보살, 쿤투장포) 니르바나 인격체 • 인드라 신의 33천 쾌락적인 천상 • 여덟명의 여성신(마트리) 그들 자신의 하늘을 가짐 • 마라 신의 덜 쾌락적인 천상 • 브라흐마 하늘 • 수미산 네개의 세계 • 아수라: • 불견한 영혼이 사는 곳, • 기독교의 타락한 천사들이 자만심으로 추방된 영혼 • 반역자로 위의 신들과 끊임없는 전쟁으로 죽어감 • 금강(도르제) : 씨실과 날실
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- 18. sumeru (須彌山,수미산) Source: https://en.wikipedia.org/wiki/File:Bhutanese_thanka_of_Mt._Meru_and_the_Buddhist_Universe.jpg Source:http://www.chinabuddhismencyclopedia.com/en/index.php/File:Kailashbig.jpg
- 19. 카일라스 산(कैलाश ,Kailas) Source:https://en.wikipedia.org/wiki/File:Kailash_north.JPG
- 20. 삼신 • 깨닫음을 얻는존재들의 세가지 몸을 얻는다. • 다르마카야: 최상의 몸, 진리의 몸(법신) • Dharma: 지지하다. 떠 받치다. • 개채는 물론, 우주의 모든 것을 떠 받히는 것. • 진정한 앎에서 나오는 인간의 바른 행동 • 삼보가카야: 완전한 능력의 몸(보신) • 보상을 받는 몸, 장식으로 꾸며진 몸 • 지혜의 반영, 장식을 갖춘 지혜 • 다섯명의 명상하는 붓다를 상징. • 나르마나카야: 인간으로 화신한 몸(화신) • 변화한 몸, 탈바꿈한 몸 • 실질적이고 구체적인 지혜, • 인간 붓다(고타마 붓다)
- 21.
- 22. 티벳 사자의 서에담긴 가르침 • 윤회계의 모든 존재들이 처한 상황과 장소와 조건들, 그리고 인간계와 천상계와 지옥계들은 모든 전적으로 현상에 의존한다. 즉 나타난 것일 뿐이다. • 모든 현상은 윤회하는 마음으로만 나타난 것으로 환영으로 실제가 없다. • 천신, 악마, 신령, 중생은 원인에 의존한 나타난 것이다. • 이 원인은 육체적인 감각, 변하기 쉬운 윤회의 삶을 추구하는 욕망 • 이 원인을 깨달으면 죽음은 태어남을 뒤쫓아, 태어남은 죽음을 뒤쫓아 끝이 없다. • 사후세계또한 인간 세상에서 만든 나타남의 연속이다. • 죽음과 환생 사이 바르도에서 일어나는 것은 이 생에서 어떤 행위를 했는가에 따라 결정된다. • 꿈처럼, 환영으로 나타난다. • 깨닮지 못한다면 천상, 지옥, 인간, 바르도로 부터 환생할 수 밖에 없다. • 완전한 깨닮음이란 윤회조차도 환영임을 아는 것. • 깨닮음은 인간 생에서도, 바르도에서도 가능하다. • 바른 앎을 위해서 마음을 집중하는 것이 필요하다. • 구루의 도움이 크다. • 가장 위대한 구루는 고타마 붓타이다. • 수많은 붓타처럼 고타마 붓타만의 것은 아니다. • 환영에서 완전하지 못하지만 어느정도 벗어난 이들이 보살(보디사트바)이다. • 모든 존재의 궁극적 목표는 윤회로 해방(니르바나)
- 23. 팔리어경전(Udana 8장) 제자들이여 흙,물, 불, 바람이 없는 세계가 있다. 그곳은 끝없는 공간도 아니요. 끝없는 생각도 아니요. 무도 아니요. 생각과 생각 아님(상비상)도 아니다. 그곳은 이 세계가 아니오, 저 세계도 아니다. 그곳은 오는 것도 없고(불래), 가는 곳도 없으며(불법), 머무름도 없으며(부정), 죽음도 없고 태어남도 없다. 그곳은 슬픔의 끝이니라. 어떤 상에 달라 붙으면 떨어짐이 있지만, 대상에 집착하지 않으면 떨어짐이 없다. 떨어짐이 없는 곳에 휴식이 있고, 휴식이 있는 곳에 욕망이 없다. 욕망이 없으면 가고 옴이 없고, 가고 옴이 없으면 죽음과 태어남이 없다. 죽음과 태어남이 없으면 이세상과 저세상, 그리고 바르도가 없나니, 이때 모든 슬픔은 끝이 난다. 제자들이여, 변화하지 않고, 태어나지 않고, 만들어지지 않고, 형상을 갖지 않는 세계가 있느니라. 만일 이런 불변, 불생, 부조, 무형에 세계가 없다면 변화하고 태어나고 만들어지고, 형상 가진 세계로부터 벗어날 수 없다. 그러나 불변, 부조, 무형의 세계가 있기 때문에 변화하고 태어나고, 만들어지고, 형상의 가진 세계로부터 벗어 날 수 있다.
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