SlideShare a Scribd company logo

1302

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 127
Download to read offline
‫ﻣﺼﺮﻳﺎت ﻓﻰ اﻟﺴﺠﻮن واﻟﻤﻌﺘﻘﻼت‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫:‬ ‫א‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﻤﻨﺎﻀﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ............................................................5‬ ‫* ﺃﻭل ﻭﺃﻁﻭل ﺍﻋﺘﻘﺎل ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ...................6‬ ‫* ﺨﻭﺍﻁﺭ ﻋﻥ ﻓﺘﺢ ﻤﻌﺘﻘل ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻓﻰ ﺴﻨﺔ 9591 ................11‬ ‫* ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ............02‬ ‫* ﺃﻤﻬﺎﺕ ﻤﻨﺎﻀـﻼﺕ .. .......................................72‬ ‫- ﺃﻡ ﻨﺴـــﻴﻡ ............................................82‬ ‫- ﺴﺘﻭﺘﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﺎﻭﻯ )ﺃﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ(.......... 24‬ ‫- ﺍﻟﺴﺕ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺘﺨﻁﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ..........................25‬ ‫- ﺍﻟــﺭﻓﻴﻘـﺔ ﺼﻔﻴــﺔ ..................................06‬ ‫- ﺃﻡ ﺘﺤﺭﺽ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ..........................66‬ ‫- ﺃﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﺎﻟﻡ ﺴﺎﻟﻡ .......................................27‬ ‫- ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ....................................77‬ ‫ــﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ــﻭﺭ ﺍﻟﻤﻠـــــــ‬ ‫- ﺃﻡ ﺘﻴﻤـــــــ‬ ‫...................................97‬ ‫- ﺃﻤﻬــﺎﺕ ﺃﺨــﺭﻴﺎﺕ ..................................38‬ ‫* ﻗـﺎﺌﻤــﺔ ﺸـــﺭﻑ ......................................58‬ ‫- اﻟﻤﻌﺘﻘﻼت ﻋــــــﺎم 9491...........................................68‬ ‫- ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ 9591 ﺇﻟﻰ 4691....................78‬ ‫3‬
‫- ﺍﻟﻤﻌــﺘﻘﻼﺕ ﻤــﻥ ﻋــﺎﻡ 0791 ﺇﻟــﻰ ﻋــﺎﻡ‬ ‫9791................88‬ ‫- ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ................................19‬ ‫- ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ................................29‬ ‫- ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻓﻰ ﻤﺎﺭﺱ ﺴﻨﺔ 3002 .......................29‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ‬ ‫* ﻤﺤـﺎﻤﻴـﺎﺕ ﻤﺼﺭﻴـﺎﺕ .....................................39‬ ‫* ﺯﻭﺠـﺎﺕ ﻤﻨـﺎﻀـﻼﺕ .....................................49‬ ‫- ﺯﻴﻨﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻏﺭﺍﺒﻪ "ﺃﻡ ﻓﺎﺭﻭﻕ" ....................59‬ ‫- ﺯﻴﻨﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ... ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ ..............101‬ ‫- ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺤﻴﺔ .................................401‬ ‫* ﺴﻤﻴﻌـﺔ ﺍﻟـﺒﺭﻟﺱ ﻭﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻰ .............................801‬ ‫*ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺘﺠﺎﻩ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ....................901‬ ‫* ﻤﻥ ﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫)1( ﺠﻤﻌﻴـــــﺔ ﺭﺒـــــﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴـــــﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫.................................011‬ ‫)2( ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ .....................................211‬ ‫ـﻴﻥ 8491/0591‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠــ‬ ‫ـﺔ ﺃﺴــ‬ ‫)3( ﺠﻤﻌﻴــ‬ ‫.................411‬ ‫)4( ﻤﻜﺘــــﺏ ﺍﻟﻤﺴــــﺠﻭﻨﻴﻥ ﻭﻋــــﺎﺌﻼﺘﻬﻡ‬ ‫..........................811‬ ‫* ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻠﺠﻨﺔ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﻤﻨﺎﻀﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ .....621‬ ‫4‬
‫ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻨﺯﻋﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺃﺤـﺩﺍﺙ ﺜـﻭﺭﺓ 9191 ﺤﺠﺎﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻐﻁﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﻋﻘﻠﻬﺎ ﺇﻨﺩﻓﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﺘﺤﺭﺭﻫﺎ، ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻟﺸـﻌﺒﻨﺎ،‬ ‫ﻭﺃﺴﻬﻤﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺠﻨ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻲ ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﺎﺸﺘﺭﻜﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺍﻨﻔﺘﺢ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻬل ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺴﺎﺭﻋﺕ ﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﺘﻴﺎﺕ ﻤﺼﺭﻴﺎﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻜﺘ ﹰﺎ ﺇﻟﻲ ﻜﺘﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠـل ﺍﻟﻤﻨﺎﻀـل، ﻭﻋﺭﻓـﺕ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻨﻬﻥ ﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﻭﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﺘﻑ ﻜﺜﻴـﺭﺍﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻭﺘﺤﻤل ﺘﺒﻌﺎﺕ ﻨﻀﺎل ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒل ﻋﺎﺸﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ﻤـﻨﻬﻡ ﺃﺸـﻭﺍﻕ ﺍﺯﻭﺍﺠﻬـﻥ ﻓﺴـﺎﻫﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﻜﻔﺎﺤﻬﻡ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﺠﻠﺕ ﺍﻷﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺎﻀـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﻓﻔﺎﻀﺕ ﻨﻀﺎﻻ ﻭﻜﻔﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﺩﺴﻬﻥ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻨﺒﻭﺀﺍﺕ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭﺍﺕ ﻭﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.‬ ‫ﻭﻷﻨﻨﺎ ـ ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ـ ﻟﻡ ﻨﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺴـﺠﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﻟﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﻀﺎﻋﺕ ﻤﻨـﺎ ﺼـﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻨﻀﺎل ﺃﻤﻬﺎﺘﻨﺎ ﻭﺯﻭﺠﺎﺘﻨﺎ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻨﺎ ﻭﺒﻨﺎﺘﻨﺎ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﻨﻘﺩﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻻﻴﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻋﻁـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻘﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺇﻨﺤﻴﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺃﻋﻁﺕ ﻟﻠﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻘﺩﻤﻬﺎ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻟـﻥ‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ.‬ ‫ﺩ‬ ‫5‬
‫رﻣﺴﻴﺲ ﻟﺒﻴﺐ‬ ‫א‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻤﻨﻌﺯﻟﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺴـﻨﺔ 9191‬ ‫ﻟﻠﺘﻅﺎﻫﺭ ﻀﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻯ ﻭﻟﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ. ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺍﺤﺘﺠﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻰ ﻀﺩ ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻟﻤﺼﺭ. ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻀﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻌﻔﻭﻯ، ﺒل ﺴﺒﻘﻪ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻟﻠﻨﺴـﺎﺀ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻫﺩﻯ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ ﻻﺘﺨﺎﺫ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺓ ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ.‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴل ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻨـﻭﺍﺓ‬ ‫ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﺸﺊ ﺴﻨﺔ 3291.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺩﻭﺭ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻫﺎﻡ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻠﻨﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺴﻨﺔ 1291، ﻭﻗﺩ ﻁﺎﻟﺒﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺒﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﺒﻀـﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﺩﻋﻴﻤﻬﺎ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻜﻠﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ 6491 ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻨﺔ 6391، ﻭﺨﺎﻀـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺠﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﺴـﺠﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻭﻨﺫﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺯﻤﻴﻼﺕ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻜﻰ ﻭﺜﺭﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﻟﻁﻴﻔﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻥ.‬ ‫6‬
‫ﻜﺫﻟﻙ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﺕ ﻤﻨﻬﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺍﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻨـﺎل ﺴـﻨﺔ 1591‬ ‫ﺇﺴﺘﺸﻬﺩﺕ ﺃﻡ ﺼﺎﺒﺭ ﻭﺴﻴﺩﺓ ﺒﻨﺩﺍﺭﻯ. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺴﻨﺔ 65 ﺘﻜﻭﻨـﺕ ﺍﻟﻠﺠـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻭﺴﻘﻁﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﻹﺒﻨﺔ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻠﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻭﺭ ﺴﻌﻴﺩ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻁﺎﻟﺒﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺜل‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ، ﻓﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻟﺘﺘﺠﻤﻊ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ ﺴـﻨﺔ 15‬ ‫ﺭﺍﻓﻌﺔ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ 4591 ﺍﻋﺘﺼﻤﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻓﻰ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺒﺤﻘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻟﻠﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺴﻨﺔ 7591.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺤﺘﺩﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﺤﻭل ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ. ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺭﻗﻡ 8 ﻟﺴﻨﺔ 85 ﺍﻟﺫﻯ ‪‬ﺨﻀﻊ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻼﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻰ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻗﻴﺎﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻏﻴﺭ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺴﻨﺔ‬ ‫8591، ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻰ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﻭﻤﺎﺭﺱ ﺴﻨﺔ 9591 ﺒﺤﻤﻠﺔ ﺇﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺸﻤﻠﺕ ﻤﺎ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻷﻟﻑ ﻤﻨﻬﻡ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻴﻀﺎ ﻨﺼﻴﺏ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ،‬ ‫ﻭﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻴﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎل ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀـﻼﺕ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﻤﺎﺭﺱ ﺴﻨﺔ 9591. ﻭ ﺃﻭﺩﻋﻥ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﻋﺩﺩﻫﻥ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻌﺘﻘﻠﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺃﻭﺩﻋـﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺤﺠﺭﺓ )ﻋﻨﺒﺭ( ﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻟﻤﺩﺩ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺒﻴﻥ ﻋـﺩﺓ ﺃﺸـﻬﺭ‬ ‫7‬
‫ﻟﻠﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺼﻠﺕ ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺨﻤﺱ ﺴـﻨﻭﺍﺕ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻤﺎﺭﺱ ﺴﻨﺔ 95 ﻭﺃﻓﺭﺝ ﻋﻨﻰ ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﺩﻓﻌﺔ ﺍﻟﺯﻤﻴﻼﺕ ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎل ﻭﻟﻴﻠﻰ ﺤﻜﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺨﻁﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﺤـﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎل ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ 2691.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎل ﻫﺫﻩ ﺒﻌﺩﺓ ﻤﻼﻤﺢ ﺜﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻨﻜﺎﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻜﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ،‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻋﻰ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻗﻭﻯ ﺒﺎﻟﻅﻬﻭﺭ ﻜﻜﺘﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ. ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺠﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓـﻰ ﺍﻟﺴـﺠﻥ‬ ‫ﻭﺇﻗﺒﺎﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﻏﻡ ﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻷﺸﺭﺱ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗـﺏ ﻓـﻰ ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻨﻜﺸﺎﻑ ﺃﻤﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﺱ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ ﻋﺎل ﺠﺩﺍ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻓـﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻨﺒﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺭﻏﻡ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺃﻋﻤﺎﺭﻨﺎ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﻤﻭﺍﻗﻔﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ. ﻓـﺎﻟﺒﻌﺽ ﻜـﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻜﻥ ﺃﻤﻬﺎﺕ ﻤﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻥ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺭﻀﻊ،‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﻥ ﻓﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﻭﻤﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﻜﻥ ﺤﺎﻤﻼﺕ. ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻨﺭﺍﻋﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﻨﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻌﺎ، ﻭﻨﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﻭﻁﺄﺓ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻨﺎ، ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻻ ﻨﺭﻓﺽ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻋﻰ ﻁﺒﻘﻰ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﻤﻭﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺒﺘﺤﻭﻴل ﺠﻨﻴﻬﻴﻥ ﺇﺜﻨﻴﻥ ﺸﻬﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻨﺘﻴﻥ )ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻏﻴـﺭ ﻤﺴـﻤﻭﺡ‬ ‫ﺒﺘﺩﺍﻭﻟﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ( ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﺭ ﻻ ﺘﺄﺘﻴﻪ ﺃﻯ ﻨﻘﻭﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻨﺎ ﻟـﻡ‬ ‫8‬
‫ﻴﻜﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻯ ﻓﺎﺭﻕ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﺎﻨﺘﻴﻥ ﺘﻭﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺒﺎﻟﺘﺴـﺎﻭﻯ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺍﻋﻰ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﺒﻴﻨﻨﺎ.‬ ‫ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺼﻌﻭﺒﺘﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻜـل ﺸـﺊ ﻤﻤﻨﻭﻋـﺎ ﻋﻨـﺎ-‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ- ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻤﻨﻭﻋﺔ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﻐل ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ، ﻜﻭﻨﺎ ﻓﺭﻴﻘﺎ ﻟﻠﻜﺭﺓ ﺍﻟﻁـﺎﺌﺭﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺼﻨﻌﻨﺎ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻨﺎ ﻭﺍﻟﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﺩﻴﻨﺎ، ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻴﻀـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻭﻓﺭ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻟﻠﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﻓﻜﺭﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻜﻔﺎﺡ ﻤﺭﻴﺭ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﻜل ﺸﺊ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺫﻭﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺫﻭﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﺭﺏ ﺇﻟﻴﻨﺎ،، ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻴﺸﺘﺭﻭﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻁﻔﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﻤﻴﻼﺕ ﻓﻰ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴـﺠﻭﻨﻴﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﺃﻤﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻡ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺍﺤﺘﺭﻤـﻭﺍ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﻭﺍﺤﺘﺭﻤﻭﺍ ﻭﺤﺩﺘﻨﺎ ﻭﺍﺤﺘﺭﻤﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺒﺘﺌﺎﺱ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ، ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻨـﺎ ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻭﺠﻴﺯﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﻟﻸﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺄﻏﻨﻴﺎﺕ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﺃﻴﻀـﺎ ﻓـﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻭﻗـﺎﺕ ﻨﻜﺜـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﻴﺩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺤﻤﺎﺴﻨﺎ ﻭﻴﻘﻭﻯ ﻤﻥ ﻋﺯﻴﻤﺘﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ، ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻗﺼﻴﺭ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﺃﺤﺩ.‬ ‫9‬
‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺨﺭﺝ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﺒﺴـﺔ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﺃﻴﺎ ﻤﻨﺎ ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻴﻼ ﻤﻁﺄﻁﺊ ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﺒل ﺨﺭﺠﻨﺎ ﺒﻘﺩﺭﺍﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ.‬ ‫ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻨﻜﺭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻴﻼﺕ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﻜﻥ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻜﻰ ﻭﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ ﺜﺭﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﺍﻟـﺯﻤﻴﻼﺕ ﺍﻟﻼﺘـﻰ ﺍﻓﺘﻘـﺩﻨﺎﻫﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺨﻁﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺇﻨﺠﻰ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴـﺘﻁﻌﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﻌـﺒﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺒﺴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﺤﻤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ.‬ ‫ﻟﻴﻠـﻰ ﺸﻌـﻴﺏ‬ ‫01‬
‫א‬ ‫9591‬ ‫ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺤﺎﻟﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻤﺎﺭﺱ ﺴﻨﺔ 9591 ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺨـﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻟﻸﺴﻑ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺠﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ، ﺤﻀﺭ ﺯﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﺘﺒﺯﻍ ﺸﻤﺴﻪ ﺒﻌﺩ. ﺫﻫﺒﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻭﺘﺭﻜـﺕ‬ ‫ﻭﺭﺍﺌﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﻓﻰ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺃﺼﻐﺭﻫﻡ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﺩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﺍﻟﺫﻯ ﻫـﻭ‬ ‫ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ- ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﻟﻰ ﺃﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴـﺠﻥ،‬ ‫ﻭﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ- ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻌﻰ ﺴﻴﺩﺍﺕ ﻓﻀﻠﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍﺕ، ﻜﻨﺎ ﻨﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ.. ﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﻰ ﺃﻡ ﺘﺭﻜﺕ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻭﺒـﺩﻭﻥ ﻋﺎﺌـل ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ.. ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ 9 ﺃﻤﻬﺎﺕ، ﺜﻡ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻭﻫﻥ ﺍﻟﻼﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﻥ ﻓﻰ ﺴﻥ ﺤﺭﺠﺔ ﺘﺴﺒﺏ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ ﻓﻰ ﻋﺩﻡ ﺇﻤﻜﺎﻨﻬﻡ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ، ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﺘﺨﺭﺠﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﻻﺯﻟﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻨﺎ ﺯﻤﻴﻠﺔ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﺯﻤﻴﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺤﻀﺭﻭﻫﺎ ﻤـﻥ ﺒﻨـﻰ‬ ‫ﺴﻭﻴﻑ، ﺸﺎﺒﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺴﻨﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ 61 ﺴﻨﺔ، ﻟﻡ ﻨﺘﺠﻤﻊ ﻜﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻭﻭﺼل ﻋﺩﺩﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ 42 ﺯﻤﻴﻠـﺔ ﻭﻫـﻥ ﻜـﺎﻵﺘﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﺒﺠﺩﻯ:‬ ‫2- ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺤﻠﻴﻡ‬ ‫1- ﺇﺠﻼل ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻰ‬ ‫4- ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺨﻁﺎﺏ‬ ‫3- ﺃﻤﻴﻤﺔ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫6- ﺇﻴﻔﻭﻥ ﺤﺒﺸﻰ‬ ‫5- ﺇﻨﺠﻰ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‬ ‫11‬
‫8- ﺜﺭﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ‬ ‫7- ﺜﺭﻴﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫01- ﺠﻴﻨﻔﻴﻑ ﺴﻴﺩﺍﺭﻭﺱ‬ ‫9- ﺜﺭﻴﺎ ﺸﺎﻜﺭ‬ ‫21- ﺴﻌﺎﺩ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫11- ﺯﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎﻍ‬ ‫41- ﺴﻤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻭﻯ‬ ‫31- ﺴﻌﺎﺩ ﺍﻟﻁﻭﻴل‬ ‫61- ﺼﻬﺒﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻯ‬ ‫51- ﺴﻴﺩﺓ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫81- ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻜﻰ‬ ‫71- ﻋﺎﻴﺩﺓ ﺒﺩﺭ‬ ‫02-ﻟﻴﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‬ ‫91- ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎل‬ ‫22- ﻤﺤﺴﻨﺔ ﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫12- ﻟﻴﻠﻰ ﺸﻌﻴﺏ‬ ‫42- ﻨﻭﺍل ﺍﻟﺤﻤﻼﻭﻯ‬ ‫32- ﻤﺎﺭﻯ ﺒﺎﺒﺎ ﺩﻭﺒﻠﻭ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎ ﻗﺩ ﺍﻓﺘﺘﺤﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﻟﻨﻔﺎﺠـﺄ ﺒﻭﺠـﻭﺩ ﺤـﻭﺍﻟﻰ 7 ﺃﻭ 8‬ ‫ﺴﺭﺍﻴﺭ، ﻜل ﺴﺭﻴﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺩﻭﺍﺭ، ﺍﻟﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺠﻊ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﻭﻻ ﻤﺨﺩﺍﺕ‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻻ ﻨﺴﺘﺤﻘﻬﺎ.. ﻭﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻜل ﻤﻨﺎ ﻋﺩﺩ 2 ﺒﻁﺎﻨﻴﺔ- ﻭﻤﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻤﺎ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻁﻴﻥ- ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻶﻨﺔ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﺇﺒﺘـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻤـل ﻭﺍﻟﺒـﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻏﻴﺕ ﺍﻟﺦ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﻭﺠﺌﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻹﺴـﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺒﺸـﻊ ﻭﺍﻟﺠـﺭﺩﻟﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﻴﻥ ﻟﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻵﺨﺭ...!!‬ ‫ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﻔﻅﻴﻌﺔ ﻭﺠﻠﺴﻨﺎ ﻤﻘﺭﻓﺼﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻊ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻯ ﻏﻁﺎﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻼﺒﺱ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺨﺫﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻯ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ، ﻓﻠﻡ ﻴﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﻨﻨﺎ ﻟﻠﺴﺅﺍل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺜﺭ.. ﺇﻻ ﻨﻔﺭ ﻗﻠﻴل ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻴﻁﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻬﺯﺘﻪ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻻﺴـﺘﻘﺒﺎﻟﻨﺎ.‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﺠﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ، ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻫﻤﻭﻫﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺁﻜﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫21‬
‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﻭﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻭﻫﺎ "ﻴﻌﻨـﻰ ﺩﻭل ﻨـﺎﺱ ﺯﻴﻨـﺎ" ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺴﺭﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﺃﺨﺒﺭﻭﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻟﻨﺎ..‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺼﻌﺒﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﻤﺭﻫﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺸـﻴﺌﺎ ﻓﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺘﺄﻗﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ.. ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻋﻤل ﻟﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻅﻤﻨﺎ ﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ.. ﺍﻟﺦ، ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺴﺘﻴﻘﻅ ﺜﻡ ﻨﻠﻌﺏ ﺸﻭﻴﺔ‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﺔ ﻓﻰ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻜﻰ ﺜﻡ ﻨﻘـﻭﻡ ﺒﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺍﻟﻌﻨﺒـﺭ‬ ‫ﻭﺨﻼﻓﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻔﻁﺎﺭ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜل ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺴﻴﺊ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻭﻟﻜـﻥ ﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺄﻜﻠﻪ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﺎ ﻓﻼ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﺩﻴل..‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﺍﺒﺘﺩﺃﻨﺎ ﻨﺫﻫﺏ ﺜﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻊ ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺜﻡ ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭﻨﺎ "ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ".. ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎ ﺍﺘﻬـﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﻨﻘل ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺴـﻤﺢ‬ ‫ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻁﻭل ﻤﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﺒﻠﻨﺎﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻓﻘﺩ ﺼﺭﺡ ﻴﻭﻤﺎ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﺼﺤﻔﻰ ﻫﻨﺩﻯ ﺸﻬﻴﺭ )ﻜﺎﺭﺍﻨﺠﻴﺎ( ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻰ ﻤﺼـﺭ ﻤﻌﺘﻘﻠـﻴﻥ ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ، ﻭﺴﻤﻌﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻓﻰ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻷﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻤﺤﺭﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﻯ ﺸـﺊ،‬ ‫ﻻ ﻜﺘﺏ ﻭﻻ ﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﻻ ﻤﺠﻼﺕ ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻩ.. ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻭﻑ ﻨﺫﻫﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ- ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﺴﺎﻋﺔ ﻨﺘﺠﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺤـﻭﺵ ﺍﻟﺴـﺠﻥ‬ ‫ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻤﺴﺎﺀ- ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﻨﺨﺒﺭﻩ ﺃﻨﻨﺎ ﻗﺭﺭﻨﺎ ﺍﻹﻋﺘﺼـﺎﻡ ﻋﻨـﺩﻩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﻭﻀﻌﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ.. ﻓﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻴﻘﻭل ﺒﺎﻟﻔﻡ ﺍﻟﻤﻠﻴـﺎﻥ ﺃﻥ ﻤـﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩﻭﺵ ﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻨﺒﻘﻰ ﻤﻴﻥ ﺇﺤﻨﺎ؟!!.. ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﻡ ﺇﻥ" ﻓﻭﺯﻯ" ﺯﻭﺠﻰ ﻗﺩ‬ ‫31‬
‫ﻤﺭ ﺒﺤﺎﺩﺙ ﻤﺸﺎﺒﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ‬ ‫ﺴﻨﺔ 0591 ﻤﺵ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ!!‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻁﺎﺒﻭﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺒﺸﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﺃﺨﺒﺭﻨـﺎﻩ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺯﻤﻨﺎﻩ، ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﺘﺤﺘل ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻭﻫﺎﺝ ﻭﻤﺎﺝ ﻭﻫﺩﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﻭﻴـل ﻭﺍﻟﺜﺒـﻭﺭ‬ ‫ﻭﻋﻅﺎﺌﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﺭﺘﺩﻉ ﻭﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺒﺭﻨﺎ، ﻭﻟﻜﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻬﺘﻡ ﻭﺃﺼﺭﺭﻨﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻭﻗﻔﻨﺎ ﻓﺄﺩﺨﻠﻭﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﻓﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻐﺭﻓـﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﻟﻐﺭﻓـﺔ ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﺭ..‬ ‫ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﺤﻭﺍﻟﻰ 002 ﺃﻭ 003 ﻋﺴﻜﺭﻯ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔﺭﻗﻌﺔ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻠﺘﺨﻭﻴﻑ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﻭﻨﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺎﻋﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘـﻰ ﻋﻤـل ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻤﻨﻪ، ﻭﺤﻀﺭ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻨﻘﻠﻭﺍ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﺩﺨﻠﻭﺍ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺴﺠﻴﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﻋﻨﺎﺒﺭﻫﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻰ 03 ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻨﺎﻗﺎﺕ ﻭﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ ﻀﺨﻤﺔ ﻭﺃﺩﺨﻠﻭﻫﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﻓـﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻠـﻰ ﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺯﻨﻭﻗﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﺎ ﺍﺴﺘﻠﻤﺘﻬﺎ ﺇﺜﻨﺘﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻗـل.. ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﺠﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻅﻴﻌﺎﺕ.. ﻭﻫﺎﺕ ﺒﺎ ﻀﺭﺏ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﺸﺩ ﺸﻌﺭ ﻭﺴﺤل ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻤﻨﻪ.. ﻓﻬﺘﻔﻨﺎ ﺭﻏﻡ ﻜل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻨﺤﻥ ﻤﺴﺤﻭﻟﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ "ﺘﺴﻘﻁ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ" ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﻤﻜﺴﺭﻴﻥ ﻤﺩﻏﺩﻏﻴﻥ ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻜﻰ ﻗﺩ ﻜﺴﺭ ﻟﻬﺎ ﻀﻠﻊ.. ﻭﺴﺠﻠﻭﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺨﻨﺎﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺎﺕ.. ﻭﺃﻭﻗﻌﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺭﻤﺎﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻰ ﻟﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭ.. ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭ ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻨﺘﻴﻥ.. ﺍﻟﺦ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﺭ‬ ‫ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺠﺩﻋﻨﺔ ﺼﻌﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻨﺘﻴﻥ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﺎﺒﻕ ﻟﺘﻭﻗﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻤﺅﻭﻨﺔ ﻟﻠﻌﺸﺎﺀ ﻭﻻ ﻨﺠﻭﻉ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﺴﺨﻨﺔ ﻟﻡ ﻨﺴﻜﺕ ﻭﻜﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻘﻭﻗﻨـﺎ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻭﺒﺔ،‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻰ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﻀﻭﺽ ﺍﻟﺦ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺤـﻭﺍﻟﻰ‬ ‫41‬
‫ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ.. ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺯﻤﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻜﻰ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭﻨﺎ ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ.. ﻓﻁﻠﺒﺕ ﺃﻭﻻ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻓﻠﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ.. ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺃﻨـﺎ ﻟـﻥ‬ ‫ﺃﺘﻜﻠﻡ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺨﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻷﻨﻰ ﻤﺘﺄﻜﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﺒﺎﺤﺙ.. ﻭﻤـﻊ ﺇﺼـﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻁﻠﺏ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﺍﺒﺘﺩﺃ ﺃﺨﺫ ﺃﻗﻭﺍﻟﻨﺎ، ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻜـل ﻤـﺎ‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻻ ﺸﺊ ﺤﺼل ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺩﺨﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.. ﺍﻟﺦ.. ﻓﺒﺩﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺃﻭﻻ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻤﻭﺍﻓﻘﻴﻥ، ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻘﺴﻤﻨﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻼﺯﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻓـﻰ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ.. ﻭﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﻩ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻷﻫﺎﻟﻴﻨﺎ ﻭﺃﺯﻭﺍﺠﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻭﺍﻓﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ‪‬ﻜﺘﺏ ﻜل ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠﻭﺍﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ.. ﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺒﺘﺭﺍﺒﻴﺯﺓ ﻟﻸﻜل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺩﻜﺘﻴﻥ ﻟﻠﺠﻠﻭﺱ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻌﺔ ﻁﻭل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺤﻀﺭﻭﻫﺎ ﻓﺄﺼﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﻨﺄﻜل ﺯﻯ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺁﺩﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﻨﺎ ﻨﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻟﺼﺭﻑ ﻤﺭﺘﺒﻪ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺭﻀﻰ ﺭﻭﻤﺎﺘﻴﺯﻡ، ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺼﺭﻑ ﻤﺭﺘﺒﻪ ﻟﻜل 2 ﺃﻭ 3 ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺤﺘﻰ ﺤﺼﻠﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ، ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻨﺎ ﻻ ﺘﻭﺼﻑ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺘﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﻁﻭل ﺤﺭﻤﺎﻥ.. ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﻨﻔﻜﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻤلﺀ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻔﻅﻴﻊ ﻓﺄﺨﺫﻨﺎ ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻭﻋﻤﻠﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ، ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺨﻁﺎﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻴﺸﺘﺭﻜﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﻤﺘﻔﺭﺠﺎﺕ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠـﺎﺕ..‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻷﻭﻻﺩﻨﺎ ﻭﺃﺯﻭﺍﺠﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺤﺘﻔل ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل‬ ‫51‬
‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻜﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻤل ﺃﺸﻐﺎل ﺇﺒﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﻬﺒﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺤﺴﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل .. ﻭﻜﻨﺎ ﻨﻌﻁﻰ ﻜﻴﺱ ﺍﻷﺸـﻐﺎل‬ ‫ﻭﻫﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻟﻠﻨﻭﺒﺠﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﻤﺴـﺠﻭﻨﺔ ﻋـﺎﺩﺓ ﺘﺤﻀـﺭ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﺘﻨﺎ ﻭﻟﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﻭﻏﺴل ﺍﻟﺠﺭﺍﺩل ﺍﻟﺦ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ.. ﻜﻨﺎ ﻨﻌﻁﻴﻬﺎ ﻜﻴﺱ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﻟﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﺨﺒﺌﺘﻪ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻓﻨﻪ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻓﻰ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺘﺤﻀﺭﻩ ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻷﻨﻨـﺎ ﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻤﻌﺭﻀﻴﻥ ﻟﻠﺘﻔﺘﻴﺵ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ..ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺃﻴـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﺼﻴﺭﻨﺎ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ ﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻜﺌﻴﺒﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﻤﺘﺭ‬ ‫‪ X‬ﻤﺘﺭﻴﻥ، ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻭﺍﺌﻁ ﻭﺍﻷﺭﻜﺎﻥ، ﻤﻤﻠﻭﺀﺓ ﺒﻜل ﻗﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺴﺭﻴﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺭﺵ.. ﻭﻗﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ، ﻭﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﻗﺕ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺭﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﺭ ﻓﺘﻌﻤـﺩﺕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻓﻰ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻭﻗﺫﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﻤـﻥ ﺤﺸـﺭﺍﺕ، ﻭﺃﺨـﺫﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﻴﺽ ﻓﻰ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺴﻠﻰ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﺘﺤﺎﻴل ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻭﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﺩﻤﻪ ﺨﻔﻴﻑ ﺠﺩﺍ.. ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺨﺎﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺇﺫ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺫﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺭﺅﺴـﺎﺌﻪ ﻓـﻰ ﻤﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ.. ﻓﻨﺎﺩﺍﻨﻰ ﻭﻗﺎل ﺃﻜﺘﺒﻰ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﺁﺨﺭ ﻟﻴﺱ ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻓﻘﻠﺕ ﺃﺨﺭﺠﻨﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ ﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ..‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﻤﺜﻼ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺒﻌﻤل ﻓﺼﻭل ﻤﺤـﻭ ﺃﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻤﺴـﺠﻭﻨﺎﺕ ﻓـﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺏ... ﺒﺎﻟﻠﻐﺒﺎﺀ!!‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﻐﻭﻻﺕ،‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺸﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻭﺒﺘﺠﻴﺎﺕ، ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﺍ ﻜـﻴﺱ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫61‬
‫ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﻨﺎ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻭﺴﺴﻜﺒﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻨﺯﻴﻥ ﻭﺃﺤﺭﻗﻭﻩ ﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤـﻭﺵ...‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻭﺤﺸﻴﺔ!!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻨﻜل ﻭﻟﻡ ﻨﻤل ﻓﻜﻨﺎ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺴﺠﻴﻨﺎﺕ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﺠﺎﻨﺎﺕ ﻨﻌﺎﻭﺩ ﻋﻤل‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﺃﺤﺭﻗﻭﻩ ﻭﻜﻨﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻠﻅﻠﻡ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﻨﺠﻰ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻭﻫﻰ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺘﺘﻭﻕ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﻭﻟﻠﻔﻥ ﻓﻘﺎﺒﻠﺕ ﻤـﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻗﺩﺭ ﺍﻨﺠﻰ ﻭﻋﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺘﺭﺴﻡ ﻓﻘﻁ ﻭﻋﻠـﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﺴﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ.. ﻭﻫـﺫﺍ ﻤﻬـﻡ‬ ‫ﺠﺩﺍ.. ﻓﻭﺍﻓﻕ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻨﺠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﻗﺩ ﺭﺴﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﺠﺩﺍ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﺨﺭﺠﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻀﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﺽ ﻓﻰ ﻤﺼـﺭ ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ..‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﺘﺤﺎﻴل ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻰ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﻟﻺﻗﺎﻤـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻰ ﺇﺫ ﻟﺯﻡ ﺫﻟﻙ. ﻭﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ﻤﻨﺎ ﺫﻫﺒﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﻋﻨﺒﺭ ﺨﺎﺹ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺁﺨﺭ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﻠـﻴﻥ.. ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻟﻨـﺎ ﻓﻴـﻪ ﺼـﻭﻻﺕ‬ ‫ﻭﺠﻭﻻﺕ.. ﻓﻜﻨﺎ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺭﻯ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﻭﺃﻫﻠﻴﻨﺎ، ﻭﺘﺤﻀﺭﻨﻰ ﻫﻨﺎ ﻗﺼـﺔ ﻁﺭﻴﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻰ ﻟﻠﻌﻼﺝ، ﺃﺨﺒﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﻴﺤﻀﺭﻭﺍ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻟﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺨﻰ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻓﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺃﻨﻰ ﺴﺄﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻨـﻰ ﻭﻤﻌـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺤﻀﺭ ﻭﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺘﺭﻏﺏ ﻭﺴﻭﻑ ﺃﺭﺴـل ﻤﻌـﻙ ﺍﺜﻨـﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ ﺒﺭﺫﺍﻟﺘﻬﻡ.. ﻭﻓﻌﻼ ﺫﻫﺏ ﺃﺨﻰ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻴﻥ ﻭﺍﻨﺘﻅﺭﻭﻨـﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﺤﻀﺭ.. ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺤﻀﺭﺕ ﻭﻤﻌﻰ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺤﺘـﻰ ﺭﺃﻴـﺕ‬ ‫ﻋﺭﺒﺔ ﺃﺨﻰ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺨﺒﺭﻴﻥ ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ "ﻴﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ" ﻭﺠـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻨﺤﻭﻯ ﻭﻫﻡ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ ﻤﺎﻤﺎ- ﻤﺎﻤﺎ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺩل ﺃﻥ ﺃﻀﻤﻬﻡ ﻟﺼﺩﺭﻯ ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫71‬
‫ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺃﺘﻤﻨﺎﻩ.. ﺒﻌﺩﺕ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﺎﻭﺭ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﻅﻬﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺒﻌﺩﻭﺍ ﻋﻨﻰ، ﻫﻨﺎ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ﺍﻟﺭﺯل ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺎ ﻤﺩﺍﻡ ﺜﺭﻴﺎ ﺴـﻠﻤﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻙ.. ﻭﻟﻸﺴﻑ ﺃﻨﻜﺭﺘﻬﻡ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﺩﻭل ﻤﺵ ﻭﻻﺩﻯ".. ﺇﻨﺕ ﻤﺎﻟﻜﺵ ﺩﻋـﻭﻯ‬ ‫ﺒﻴﻬﻡ".. "ﺇﺒﻌﺩ ﻋﻨﻬﻡ".. "ﺃﻨﺎ ﻟﻥ ﺃﻜﻠﻡ ﺃﺤﺩﺍ".. ﻭﺃﺨـﺫﺕ ﺃﺼـﺭﺥ ﻜﺎﻟﻤﺠـﺎﻨﻴﻥ ﻷﻨـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺅﺫﻯ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﻴﺜﺒﺕ ﺃﻨﻰ ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺒﻴﻌﻤﻠﻭﻫﺎ ﺩﺍﻴﻤﺎ ﻤﻌﺎﻴﺎ.. ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺠﺎﺀﻨﻰ ﺃﺨﻰ ﻭﺃﻓﻬﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ.. ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﻪ؟!‬ ‫ﻭﺤﺩﺙ ﺍﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺇﻴﻔـﻭﻥ‬ ‫ﺤﺒﺸﻰ ﻭﻫﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺠﻭﻨﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺭﺴﻤﻰ، ﻭﺤﺩﺙ ﻤـﺎ ﺤـﺩﺙ ﻭﺃﺯﻋﺠـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺒﺸﻜل ﺃﺜﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﻟﻶﻥ..ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺠﺎﺌﺘﻨﻰ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻴﺤﺎﻜﻤﻭﻨﻰ ﻷﻨﻰ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺃﻁﻔﺎﻟﻰ.. ﻭﻗﺩ ﺼﺒﺒﺕ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﻻ ﺃﺩﺭﻯ ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺃﺘﻔﻭﻩ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻟﺸﺩﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻰ..‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﻁﻴﺌﺔ، ﻜﺌﻴﺒﺔ ﻭﺴﺨﻴﻔﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻜﻨـﺎ ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻐﺭﻗﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﺭﻏﻡ ﻜل ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﺍﻟﻠـﻰ‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻨﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺴـﺭﻴﻌﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺯﻭل.. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺸﻬﺭ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺴﻨﺔ 2691 ﻭﻨـﻭﺩﻯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺴﺕ ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺇﻓﺭﺍﺝ ﻭﻫﻥ ﻜﺎﻵﺘﻰ:‬ ‫ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎل- ﻟﻴﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ- ﻟﻴﻠﻰ ﺸﻌﻴﺏ- ﺇﻨﺘﺼـﺎﺭ ﺨﻁـﺎﺏ- ﺇﺠـﻼل‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻰ- ﻤﺤﺴﻨﺔ ﺘﻭﻓﻴﻕ.‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ ﺴﺭﺭﻨﺎ ﺠﺩﺍ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ، ﻭﻗﻠﻨﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﺴﻨﺨﺭﺝ ﺘﺒﺎﻋﺎ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴـﻑ‬ ‫ﻓﻭﺠﺌﻨﺎ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﻓﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺤﻀـﺭﺕ‬ ‫ﺨﺼﻴﺼﺎ ﻟﻠﺘﻔﺘﻴﺵ ﻭ ﹸﺘﺢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﻭﻨﺤـﻥ ﺒﻘﻤﺼـﺎﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ ﻭﻓﺎﺭﺸـﻴﻥ ﻜـل‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ.. ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺠﺩﺍ.. ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫81‬
‫ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺃﺯﻭﺍﺠﻨﺎ ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭﺨﻼﻓﻪ. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺙ ﺴﺎﻋﺎﺕ .. ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻗﻌﺩﻨﺎ ﻨﻘﻭل ﻴﻌﻨﻰ ﻨﺎﺱ ﺘﺨﺭﺝ ﻭﻨﺎﺱ ﺘﺘﺒﻬﺩل ﻓﻰ ﺘﻔﺘﻴﺵ ﻭﻗﺭﻑ.. ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﺩﻭل ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺇﺤﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩﻴﻥ؟ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺘﺤﻴﺭ ﻭﺤﺠﺎﺕ ﺘﺠﻨﻥ.. ﻭﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻭﻀﻊ ﺴﺠﺎﻨﺎﺕ ﺸﺩﻴﺩﺍﺕ ﻓﻅﻴﻌﺎﺕ ﻤﺘﺸﺩﺩﺍﺕ ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺴﺨﻴﻑ ﻓﻔﻜﺭﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻌﻤل ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺎﻗﺘﺭﺤﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ﻓﺄﺭﺴﻠﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺯﻤﻼﺀ ﺒﺴﺠﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺎﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﻓﺄﺭﺴﻠﻭﺍ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ..ﻭﻋـﺯﻭﺍ ﻤﻌﺎﺭﻀـﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻸﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺘﺭﻜﻭﻨﺎ ﻟﻠﻤﻭﺕ..ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺄﺨـﺫ ﺒـﺭﺃﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺭﺴﻠﻨﺎ ﻟﻬﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺨﺒﺭﻫﻡ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻓﻘﻁ..ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺭﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﺴﻨﺔ 26 - ﻭﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺎﻟﻀـﺒﻁ - ﻭﻹﻋـﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺎﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺫﻜﺭﻩ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﺴﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻰ ﻋﻨـﺩﻫﻡ ﺃﺤﻜـﺎﻡ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﻜﺴﺭ ﺇﺼﺭﺍﺭﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﺃﺤﻀـﺭﻭﺍ ﻟـﻰ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻭﺍﻟﺩﻯ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻻﺩ.. ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺨـﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ﻭﻟﻜﻨﻰ ﺃﻓﻬﻤﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﻻﺌﻕ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺒﻭﻩ ﻤﻨﻰ ﻭﻗﻠـﺕ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺒﻜﺭﻩ ﺍﻨﺘﻡ ﻫﺎﺘﻜﺒﺭﻭﺍ ﻭﺘﻌﺭﻓﻭﺍ ﺩﻩ ﻜﻭﻴﺱ ﻭﻟﻴﻪ ﻤﺎﻤﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺩﻩ..‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ 61 ﻴﻭﻡ ﺃﻨﻬﻴﻨﺎ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺒﻭﻋﺩ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻓﻰ ﺃﻗـﺭﺏ ﻭﻗـﺕ ﻭﺘﺤﺴـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﻴﺸﺘﻨﺎ ﻤﺜل ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺠﺭﻨﺎل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻋﻤل ﺃﻜﻠﻨﺎ ﺒﺄﻴﺩﻴﻨﺎ ﻭﺤﺎﺠﺎﺕ ﺒﺴـﻴﻁﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻓﻰ 42 ﻴﻭﻟﻴﺔ ﺴﻨﺔ 3691 ﺃﻓﺭﺝ ﻋﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﺃﻗﻔل ﻤﻌﺘﻘل ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ، ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻓﺘﺘﺤﻭﻩ ﻭﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻗﻔﻠﻭﻩ.‬ ‫ﺜﺭﻴﺎ ﺸﺎﻜﺭ ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫)ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺒﺜﺭﻴﺎ ﺤﺒﺸﻰ(‬ ‫91‬
‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ ﺒﺎﺯﺩﻴﺎﺩ ﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻰ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻭﺩﺨﻭﻟﻬﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺒﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺘﻜﺭﺴﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ.. ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻤﻨﺫ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺴﻨﺔ 7691 ﺇﻨﺨﺭﻁﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﻅـل ﺍﻷﺯﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺤﻴﻥ ﺼﺩﺭﺕ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﻋﻘﺏ ﻫﺯﻴﻤﺔ 76 ﻭﺨﺭﻭﺝ ﻋﻤﺎل ﺤﻠـﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺼﺩﺍﻡ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻯ ﺒﻬﻡ، ﻭﻋﻘﺏ ﺼﺩﻭﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﺎ ﺩﻭﺭﻴﺎ ﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺭﻤﺕ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺴﺨﻁﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ ﺠﻤﻴﻌـﺎ، ﻓﺘﻔﺠـﺭﺕ ﺍﻹﻀـﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴـﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ، ﻭﺘﺼﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﻗـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ ﺍﻟﺤﻰ. ﻭﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻁﻼﺏ، ﻭﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘـﺎل ﺃﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻏﻀﺏ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻓﺘﺤﺭﻜـﻭﺍ‬ ‫ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤﻨﻰ.‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻯ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺯﻤﻼﺌﻬﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺭﻉ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﻅل ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ‬ ‫02‬
‫ﺍﻷﻤﻥ ﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﻭﺘﺠﻤﻊ ﺍﻷﻫﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻟﻠﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ.. ﻓﻭﺠﺊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺼـﻭﺕ ﺠﻤـﺎﻋﻰ‬ ‫ﻨﺴﺎﺌﻰ ﻤﻨﻅﻡ... ﺒﻼﺩﻯ ﺒﻼﺩﻯ... ﻭﻅﻬﺭ ﻁﺎﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻓـﻰ ﺫﻯ ﺍﻟﺘـﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻠﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺇﺠﺒﺎﺭﻴﺔ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻭﻜﻥ ﻴﺘﻠﻘﻴﻥ ﺘﺩﺭﻴﺒﻬﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻠﻜﻠﻴﺔ- ﻓﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻨﻬﻥ ﻟﻔﻙ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺒﺩﺨﻭﻟﻬﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺘﻅﺎﻫﺭ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻭﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ 8691‬ ‫)ﻓﺎﺩﻴﺔ ﻤﻐﻴﺙ- ﻟﻴﻠﻰ ﻨﺴﻴﻡ- ﻋﺯﺓ ﻭﻫﺒﻰ- ﺃﻤل ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻰ- ﻨﻌﻤـﺎﺕ ﺇﻤـﺎﻡ- ﺸـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻰ(.‬ ‫ﻭﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1791 ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻬـﻭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﻭﻤﻊ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻥ ﻋـﺎﻡ 1791 ﻫـﻭ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻡ ﻓﻰ ﺼﺭﺍﻋﻨﺎ ﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻜل ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻟﻜﺭﺍﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻬﺩﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ، ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﻟﻡ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﺃﻯ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺴﻡ، ﻜﻤﺎ ﺸﻬﺩﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻨﻤﻭ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺘﺭﻜﻴﺯﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻗﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟـﻭﻁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺎﻗﺵ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ ﻭﻀـﺩ ﺍﻟﺼـﻬﻴﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﻭﻤﻊ ﺇﺘﺴﺎﻉ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ ﺩﻭﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ، ﺯﻴﻨﺎﺕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ- ﻜﻠﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ- ﻭﻋﺩﻟﻴﺔ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺘﺠﺎﺭﺓ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.. ﻭﺘﻜﻭﻨﺕ ﻟﺠﺎﻥ ﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ، ﻭﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻨـﺎﻗﺵ‬ ‫ﺇﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﻤﺎ ﺴـﺎﻋﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﻨﻀﺎﺝ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻟﻠﻁﻼﺏ.. ﻜﻤﺎ ﻨﺠﺢ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺫﻭﻯ ﺍﻟـﻭﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻰ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺴﻨﺔ 1791، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫12‬
‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﻭﺇﻟﻐـﺎﺀ ﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺼﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻁﻼﺒﻰ، ﻭﻓﻰ ﺃﻭﺍﺌل ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺴـﻨﺔ 2791 ﺘﻔﺠـﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺎﺩﻯ ﺒﺘﺴﻠﻴﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺇﺩﺍﻨـﺔ ﺍﻟﺤـل ﺍﻟﺴـﻠﻤﻰ، ﻭﻗﻁـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ ﺍﻟﺠﺩﻯ ﻟﻠﻁﻼﺏ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺸﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺫﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﻤﻤﺜﻠﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﺸﻜل ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺃﻭل ﻟﺠﻨﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺴﻬﺎﻡ ﺼﺒﺭﻯ، ﻭﻤﻊ ﺘﺸﻜﻴل ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻟﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ )ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻬﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ( ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻋﻥ ﻭﻗـﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ، ﻓـﻰ ﻋـﻴﻥ ﺸـﻤﺱ‬ ‫ﻭﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ، ﻓﺄﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺤﺎﺼﺭﺕ ﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ، ﻭﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎل ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ، ﻭﺘﻡ ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺒﻤﻌﺴﻜﺭ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻯ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﻁﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻡ ﺴﻬﺎﻡ ﺼﺒﺭﻯ ﻭﻜﺭﻴﻤﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺒﺘﻬﺎل ﺭﺸﺎﺩ‬ ‫ﻭﻋﻔﺎﻑ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻭﻨﺎﺩﻴﺔ ﻤﺭﺴﻰ ﻭﻨﺎﻫﺩ ﻨﺼﺭ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺨﻤﻴﺴﻰ، ﻭﺘﻡ ﺘﺭﺤﻴﻠﻬﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ.. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﻭﺠﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟـﻡ ﻴﺸـﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻴﻔﺎﺠﺄﻭﺍ ﺒﺎﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻷﻤﻨﻰ، ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻨﺒﺄ ﺍﻋﺘﻘﺎل ﺯﻤﻼﺌﻬـﻡ‬ ‫ﻓﺠﺭﺍ ﻓﺘﻨﻔﺠﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺼـﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻋﺒﺩﻩ ﺒﺎﺸﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻭﻗﺘﺔ ﻤﻥ ﻁﻼﺏ ﺠﺎﻤﻌﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﺒﻤﻘﻬـﻰ ﺇﺴـﺘﺭﺍ ﺒﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻅﻠﺕ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﻤﺎﺌﺘﻰ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ.. ﺜﻡ ﺘﻭﺍﺼﻠﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫)ﻤﻘﻬﻰ ﺭﻴﺵ( ﺘﺤﻤل ﻻﻓﺘﺔ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﻴﺅﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴـﺔ"‬ ‫22‬
‫ﻭﻀﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺘﺄﺘﻰ ﺠﺤﺎﻓل ﺍﻷﻤﻥ ﻟـﺘﻔﺽ‬ ‫ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ، ﻭﻴﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﻨﺴﺎﺌﻰ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ "ﺇﺼﺤﻰ ﻴﺎ ﻤﺼـﺭ"‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺘﺎﻑ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﻋﺩﻟﻴﺔ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل، ﺜﻡ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﺸﻭﺩ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺒـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻬﺘﺎﻑ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﻋﺘﺼـﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻥ ﻋﻔﺎﻑ ﻤﺭﻋﻰ، ﻭﻨﺠﻭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺜﻰ، ﻭﻋﻔﺎﻑ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻭﺴﻤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻜﻔﺭﺍﻭﻯ،‬ ‫ﻭﻫﺎﻟﺔ ﺸﻜﺭ ﺍﷲ، ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ، ﻭﺸﻬﺭﺕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻟﻴﻠﻰ ﺴـﻭﻴﻑ،‬ ‫ﻭﻤﻨﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺃﻨﻴﺱ، ﻭﺴﻭﺯﺍﻥ ﻓﻴﺎﺽ، ﻭﺴﻨﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﻭﺇﺒﺘﻬﺎل ﺴﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻰ 52/1/27 ﻟﻸﺩﺒـﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼـﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺒﻨﻘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ، ﻭﺃﺼﺩﺭ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻟﺠﻨـﺔ ﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﻤﻌﻴﺩﻯ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻟﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻀﻤﺕ ﻓﻰ ﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼـﺤﻔﻴﺔ ﻓﺭﻴـﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺵ‬ ‫ﻭﻤﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺭﻀﻭﻯ ﻋﺎﺸﻭﺭ ﺜﻡ ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤـﻥ ﻫﻴﺌـﺎﺕ ﺘـﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼـﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴـﻴﻥ، ﻭﺒﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﻴﻭﻡ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻴﻔﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠـﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻤﺜﻠﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ 17، 27 ﻁﻔﺭﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻰ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ، ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻭﺘﻤﺎﺴـﻜﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺒﻤﻁﺎﻟﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻁﻼﺒﻰ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻰ 27، 37‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻁﻼﺒﻰ ﺒﺎﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁﻴﺔ ﻭﺒﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻟﺘﻔﺎﻑ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺒﻀﺭﺏ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﺒﻤﻨﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺇﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ،‬ ‫32‬
‫ﻭﻤﻐﺎﺯﻟﺘﻬﺎ ﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻰ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻟﻀﺭﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺼﻭﺩﻑ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺒـﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﺴـﻔﺔ‬ ‫ﻟﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﺔ ﻟﻺﺴﻼﻡ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺠﺴـﺩﻴﺎ،‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺡ ﺨﻁﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴـﺫﻫﺏ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ ﻫﻭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻭﻤﻊ ﺇﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫"ﺴﻨﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ" ﻭﻓﺼل ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﺇﺤﺘﺸﺩ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺘﻭﻴﻪ ﻭﻅﻠﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺜﻨﺎﺀ ﻭﻁﻭﺍل ﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺘﺩﺭﺏ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴـﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻴﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺘﻴﻪ ﻭﻜﺫﺍ ﻓﺭﻕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻟﺘﺴﻠﻠﻬﻡ ﻓﻰ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻁـﻼﺏ‬ ‫ﻭﺇﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻓﻴﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻓﻀﺢ ﻤﺜل ﻟﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﺤـﺩﺙ ﻓـﻰ ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺃﺴﻴﻭﻁ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ 27-3791 ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ، ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺸﻜﻴل ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻋﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﻗﺘﺎل ﺸﺭﺱ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ، ﺜﻡ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻓﻰ‬ ‫82/21/2791 ﻭﻜﺎل ﻓﻴﻪ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ، ﻭﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻠـﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻗـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺸﺩﺩ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﻼﺝ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﺒﻤﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭ.. ﺇﺫ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﺭﺨﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺘﺼﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻤﻨﺎﺯل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﻓﺠﺭ 92/21 ﺘـﻡ ﺇﻟﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﺭﻯ ﺨﺒﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﻔﺠﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻤﻨﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫42‬
‫ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺃﺴﻴﻭﻁ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ ﺜـﻡ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺘﻁﺭﺡ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ- ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ:‬ ‫ﺒﺹ ﺸﻭﻑ ﺜﺎﻟﺙ ﺭﻋﻴل‬ ‫ﺩ. ﺤﺴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻋﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﻴل ﺍﻷﻭل ﺭﺍﺡ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺨﻁﻔﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﻭﺇﺤﻨﺎ ﺒﻨﻀﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ‬ ‫ﻜل ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻁﺎﻟﻊ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺒﻌﻨﻑ ﻭﺸﺭﺍﺴﺔ ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻬﺘﺎﻑ‬ ‫ﺒﺠﻭﻉ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻯ‬ ‫ﺃﺼل ﺍﻟﻭﺍﻟﻰ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﻤﺵ ﺩﺍﺭﻯ‬ ‫ﻭﺒﻴﺴﺘﻠﻔﻭﺍ ﻁﻭل ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫ﺸﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭ ﻭﺸﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﻘﻬﺭ‬ ‫ﻜﻴﻠﻭ ﺍﻟﻠﺤﻤﺔ ﺒﻘﻰ ﺒﺠﻨﻴﻪ‬ ‫ﺴﻴﺩ ﻤﺭﻋﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﻨﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘﺼل‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﻴﺩﻯ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺼﺩﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﺒﺈﻏﻼﻕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺒﺘﺸﻜﻴل‬ ‫ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﺭﺤﺕ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﻭﻁﻨﻴـﺎ، ﻭﻤـﻊ ﺍﻟﻀـﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺃﺤﺠﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﺩ ﻓﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻬﺎﻜﻬﺎ)1(.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ، ﻭﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺴﻨﺔ 3791 ﻅﻬﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺸـﻭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺨﺭﺠـﺕ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﻀﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻁﻼﺏ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻰ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﻁﻭﺍل ﻋﺎﻡ 3791 ﻭﺤﺘﻰ ﻭﻗﻑ‬ ‫)1(‬ ‫ﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻰ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ- ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ 3791.‬ ‫52‬
‫7791 ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻨﺠـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺜﻰ ﻭﺸﻬﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﺎﺠﺩﺓ ﻓﺘﺤﻰ ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﻋﻁﻴﺔ ﻭﺇﻜـﺭﺍﻡ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺸﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻯ ﻭﻟﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ، ﻭﻤﺎﺠﺩﺓ ﺠﺎﺩﻭ، ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺭ، ﻭﻨﺎﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺸﻜﺭﻯ، ﻭﻗﺩﺭﻴﺔ ﺴﻌﻴﺩ، ﻭﺴﻤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻜﻔﺭﺍﻭﻯ.. ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻜﺜﻴـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻥ، ﻭﺒﺩﺃ ﻤﻴل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻀـﻌﻑ‬ ‫ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻭﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻓﻘﻁ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻫﻨـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻤﺜل ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻌـﺩﻭ ﺍﻹﺴـﺭﺍﺌﻴﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻰ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺒﻠﺒﻨـﺎﻥ ﺃﻭ ﻀـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻰ، ﻭﻨﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﺸﺎﺭﻜﻥ ﻓﻰ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﺼﻔﺎﺀ ﺯﻜﻰ ﻤﺭﺍﺩ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻟﺒﻴﺏ ﻭﺃﺨﺘﻬـﺎ ﻭﺃﻤـل‬ ‫ﻭﻭﻓﺎﺀ ﺤﻠﻤﻰ ﻭﺇﺤﺴﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻰ ﻭﻫﺩﻯ ﺘﻭﻓﻴﻕ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻨﻭﺍﺭﺓ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ ﻭﻭﺭﺩﺓ ﻤﺤﻤﻭﺩ.‬ ‫ﻭﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺃﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻥ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻫﻰ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋـﻥ ﺍﻷﺯﻤـﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﺤـﺩﺩﺓ ﺘﺨـﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺯﻴﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻯ‬ ‫62‬
‫ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻷﻡ ﻤﺠﺭﺩ ﺤﻨﻭ ﻭﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﻭﺴﻨﺩ ﻭﺘﻔﻬﻡ ﻟﻸﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻫﺒﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺸـﻌﺒﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﻤﺨﺎﻭﻓﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺒﻥ ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻭﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﺘﺘﺠﻠﻰ ﻨﺩﺍ ﻭﺭﻓﻴ ﹰـﺎ ﻹﺒﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺭﻓﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ، ﻭﺃﻋﻁﺕ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﻌﻁﻭﻥ ﻨﻀﺎﻻ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫72‬
‫-ﻨﺴﻴﻡ.. ﻨﺴﻴﻡ.. ﺃﻤﻙ ﻴﺎ ﻨﺴﻴﻡ‬ ‫ﻭﻴﺘﺴﻠﻕ ﻨﺴﻴﻡ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻘﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﺤﺎﻓﺔ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ،‬ ‫ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻘﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻴﺤﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﺤﻤﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘل‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺴﺠﻥ ﻤﺼﺭ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﻭﺠﻪ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭ، ﻭﻴﺸﺭﻕ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺒﺒﺴﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﺘﻠﻭﺡ ﺒﻴﺩﻫﺎ، ﻭﻴﺄﺘﻴﻪ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻤﻨﺎﺩ ‪‬ﺎ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ ﻴﺎ ﻨﺴﻴﻡ.. ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ.. ﻭﻻﻴﻬﻤﻙ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺎﻗﺔ ﻭﺭﺩ ﻨﺩﻴﺔ ﺘﺴﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼـﻬﺩ‬ ‫ﺒﺴﺠﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺴﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻴﻭﻟﻴﻪ 4591 ﻴﺠﻠﺱ ﻨﺴـﻴﻡ ﻓـﻲ ﻋﺘﻤـﺔ ﻭﺼـﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ، ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻭﻴﻀﻡ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻩ ﺒﺎﻗﺔ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﺩﻴـﺔ، ﻴﺘـﺫﻜﺭ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﺨﻔﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﺭﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺁﻤﻨﺔ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻫﺎ، ﻭﺘﺴﺄﻟﻪ ﺃﻤﻪ ﻋﻤﺎ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻴﺭﺘﺒﻙ ﻭﻴﻨﻔﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﻰﺀ،‬ ‫ﻭﺘﺨﺒﺭﻩ ﺃﻤﻪ ﺒﺒﺴﻤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻌﺎﺘﺒﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺨﻔﺕ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﺎﻨﺎ، ﻭﻋﻨﺩ‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺘﺨﺒﺭﻩ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺴﻤﺔ ﺃﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻤﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺇﺴﻤﻪ ﻓـﻼﻥ‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ ﺫﻜﺭ ﺇﺴ ‪‬ﺎ ﻤﻐﺎﻴ ‪‬ﺍ ﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺒﺎﺴﻡ ﺜﺎﻟﺙ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻜﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻨﻴﺘﻴﻥ، ﺘﻘﻭل ﻟﻪ:‬ ‫ـ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﺴﻌﻴﺩ ﻋﺎﻤﺭ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ..‬ ‫ﺤﺫﺭﺘﻪ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺫﻜﺭﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﺠﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺴﻌﻴﺩ ﻋﺎﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﺘﺤﻡ ﻀﺒﺎﻉ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺒﻴﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﻭﺁﺨﺭ ﻭﻴﺨﺘﻁﻔﻭﻨﻪ ﺇﻟﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺠﻬـﻭل، ﻤـﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺤﺫﺭﺘﻪ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻅﻠﺕ ﺘﺴﺘﻘﺒل ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺒﻭﺩ ﻭﺘﺭﺤﺎﺏ.‬ ‫82‬
‫ﻭﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺠﻠﺱ ﺃﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﺃﻭ ﺃﻡ ﺒﺩﻴﻊ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺎﺩﻴﻬـﺎ ﺃﻫـل ﺍﻟﺤـﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻜﻴﻨﻲ، ﻋﻠﻲ ﻜﺭﺴﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺸﺎﺭﺩﻩ، ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻟﻬﺎ ﻭﺠﻪ ﻨﺴـﻴﻡ ﺒﻌﻴﻨﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺴﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﻴﺘﻴﻥ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻭﺠﻪ ﺴﻌﻴﺩ ﻋﺎﻤﺭ، ﻴﺨﺘﻠﻁ ﻓـﻲ ﺼـﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﻲ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺨﺭ، ﻨﺴﻴﻡ ﻭﺴﻌﻴﺩ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺤـﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﺭﻤﻬﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻨﺴﻴﻡ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻁﺤـﻭﻨﻴﻥ، ﻭﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻨﻬﻡ، ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺭﻴـﺩﻩ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﻏﺎﻤﻀﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺁﻤﻠﺔ ﻭﺍﺜﻘﺔ، ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺒﻘﺩﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺒﺌﻬﺎ ﻟﻪ، ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺨﻼﺼﻬﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﻲ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ،‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺩﺭﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻨﺴﻴﻡ ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻬﺎ ﻟﻬﻡ،‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ ﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﺤﻲ، ﻟﻜﻨﻪ ﻁﺭﻴﻕ ﺼـﻌﺏ ﻭﺨﻁـﺭ، ﻻ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻲ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺸﻴﺌﺎ، ﻟﻡ ﺘﺘﻌﻭﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺸـﻴ ًﺎ، ﻭﺘﻤـﺭ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻭﺠﻭﻩ ﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺯﻭﺭﻭﻨﻪ ﻤﺤﺎﺫﺭﻴﻥ ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻬﻡ ﺨﻠـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ، ﻭﺠﻭﻩ ﺸﺒﺎﺏ ﻁﻴﺏ، ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺩ ﻭﺤﻴﺎﺀ.. ﻭﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻴﺩﺨل ﺃﺒﻭ ﺒﺩﻴﻊ،‬ ‫ﻴﻁﻴل ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ:‬ ‫-ﻫل ﺭﺃﻴﺘﻴﻪ؟‬ ‫ﻭﺘﺒﺘﺴﻡ:‬ ‫ـ ﻨﻌﻡ.. ﻭﻫﻭ ﺒﺨﻴﺭ ﻭﺼﺤﺔ ﺠﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﻴﺠﻠﺱ ﺃﺒﻭ ﻨﺴﻴﻡ، ﻴﺨﺘﻠﺱ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺯﻭﺠﺘﻪ، ﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫ـ ﻨﺤﻥ ﻻﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻫﻭ..‬ ‫ﺨﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﻨﺴﻴﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﺎﻟﻬﻭﻱ ﺍﻟﻭﻓـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ، ﻟﻡ ﻴﺯﺠﺭﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺼﺤﻪ، ﻟﻘﺩ ﻋﻭﺩﻩ ﻜﻤﺎ ﻋﻭﺩ ﺃﺨﻭﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻜـل‬ ‫92‬
‫ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ، ﻓﻘﻁ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺭﺹ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺄﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺤﺏ ﻭﻁـﻨﻬﻡ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻤﻠﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺤﺏ ﻭﺒﻼ ﺘﻔﺭﻗﺔ، ﺤﺭﺹ ﺩﻭ ‪‬ﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻤﻘﺭﻱﺀ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ‬ ‫ﻜل ﺸﻬﺭ، ﺤﺭﺹ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻜﺭﻡ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻭﻓﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻗﺩﻭﺓ ﻟﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﺩﻱ ﺇﺤﺩﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻲ ﺃﻡ ﺒﺩﻴﻊ ﻟﺘﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻊ ﺇﺒﻨﻬﺎ، ﻭﺘﺴﺎﺭﻉ ﺃﻡ‬ ‫ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺫﻜﻴﺔ ﻟﺘﺤل ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺠﺎﺭﺍﺘﻬﺎ، ﻭﺘﻨﺸـﻐل ﻤـﻊ‬ ‫ﺠﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﻬﻤﻭﻤﻬﻥ ﺤﺘﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺩﺍﺨل ﺴﺠﻥ ﻤﺼﺭ ﺘﻀﻡ ﺃﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﺇﺒﻨﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺼﺩﺭﻫﺎ، ﺘـﻭﺩ‬ ‫ﻟﻭ ﺘﺤﻤﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭ، ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻬﺩﺩﻩ، ﺘﺠﻠﺱ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﻪ، ﺘﺘﺄﻤل ﻤﻼﻤﺢ ﻭﺠﻬﻪ، ﺘﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﻭﺃﺤﻭﺍل ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ، ﻭﻗﺒﻴل ﺇﻨﺘﻬـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻴﻬﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻤﺘﺭﺩ ‪‬ﺍ ﻓﺘﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺼـل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻟﺘﺤﺫﺭﻩ، ﻭﺘﺒﺘﺴﻡ ﺒﺴﻤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﻬﺯ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﺭﺴﺎل ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺘﺒﺘﺴﻡ، ﻭﺘﻨﺘﻬﺯ ﻓﺭﺼﺔ ﺇﻨﺸﻐﺎل ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺠﺎﻨﺔ، ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺘﺩﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ. ﻭﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ ﺘﻬﻤﺱ ﺒﺎﺴﻤﺔ:‬ ‫ـ ﻤﻌﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻟﻜﻡ.‬ ‫ﻭﻴﺘﻬﻠل ﻭﺠﻪ ﻨﺴﻴﻡ، ﻭﻴﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻓﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺤﺫﺭﺓ، ﻭﺘﻬﻤﺱ ﻻﺒﻨﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻨﻌﻤﺎﺕ ﻭﻜﺎﻤﻴﻠﻴﺎ ﻓﺘﺘﺠﻬﺎﻥ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺠﺎﻟﺱ ﺇﻟﻲ ﻤﻜﺘﺒـﻪ ﻴﻨﻘـل ﺒﺼـﺭﻩ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺭ، ﺘﺸﺎﻏﻼﻨﻪ ﺒﺈﻤﺴﺎﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﻤﻜﺘﺒﻪ، ﻭﺘﺴـﺎﺭﻉ ﺃﻡ ﻨﺴـﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﻻﺴﺘﺩﺍﺭﺓ ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﻀﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺴﺎﺭﻉ ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺈﺨﻔﺎﺌﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻼﺒﺴﻪ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ، ﻨﻌﻤﺎﺕ ﻭﻜﺎﻤﻴﻠﻴﺎ ﻴﺸﺎﻏﻼﻥ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻤﻜﻠﻑ ﺒﺎﻟﺯﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺃﻡ‬ ‫03‬
‫ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﻭﺇﺴﺘﻼﻡ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل.‬ ‫ﻓﻭﺭ ﺠﻠﻭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻔﺎﻓﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﺘﻅﻬﺭ ﻓﻁﻴﺭﺓ ﻤﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﻭﺠﻪ.‬ ‫ـ ﻤﺎ ﻫﺫﻩ؟!‬ ‫ﻭﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻤﻌﻨﻲ ﻓﻴﻔﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺠﺎﻨﺔ ﻴﺘﺴﺎﺀل ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻁﻴﺭﺓ، ﻭﻴﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﻗﻁﻌﺔ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻓﻤﻪ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﻘﻴﺄﻫﺎ:‬ ‫ـ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﻬﺩﻭﺀ ﺘﻘﻭل ﺃﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺎﺴﻤﺔ:‬ ‫ـ ﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻲ ﻓﻤﻬﺎ ﻗﻁﻌﺔ ﺘﺒﺘﻠﻌﻬﺎ، ﻭﺘﻬﻤﺱ ﻟﻨﺴﻴﻡ:‬ ‫ـ ﻻ ﺘﺄﻜﻠﻭﻫﺎ.. ﻜﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻨﺒﺭ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻱ ﺍﻟﺯﻨﺎﺯﻴﻥ ﻴﺘﺠﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻓـﺎﻕ ﻤﺘﻬﻠﻠـﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺘﺘﻔﻨﻥ ﺃﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺭﺴـﺎﺌل ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋـﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻴﻔﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﻴﺩﺨل ﺒﻌﺽ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻴﻔﺎﺠﺄ ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺎﻟﺯﻤﻴل ﻨﺒﻴل ﺯﻜﻲ ﻤﻊ ﺃﻤﻪ، ﻴﺘﺴﺎﺀل ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻓﺭﺤﺔ ﻭﺩﻫﺸﺔ ﻓﺘﺴـﺎﺭﻉ‬ ‫ﺃﻤﻪ ﺒﺎﻟﻘﻭل:‬ ‫ـ ﺃﺨﻭﻙ ﺒﺩﻴﻊ ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻲ ﺯﻴﺎﺭﺘﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻴﺠﻠﺱ ﻨﺒﻴل ﺯﻜﻲ ﺃﻭ ﺍﻷﺥ ﺒﺩﻴﻊ ﺇﻟﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﻨﺴﻴﻡ، ﻴﺘﻬﺎﻤﺴﺎﻥ ﺒﺄﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ، ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻹﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﺠﻥ ﻤﺼﺭ ﺜـﻡ ﺴـﺠﻥ ﺍﻟﻘﻨـﺎﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﺘﺘﻌﺭﻑ ﺃﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺄﻤﻬﺎﺕ ﺭﻓﺎﻕ ﺁﺨﺭﻴﻥ، ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻁـﺎﺭﻴﻥ ﺃﺤﻤـﺩ ﻭﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫13‬
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302
1302

Recommended

634
634634
634kotob arabia
 
1301
13011301
1301kotob arabia
 
3344
33443344
3344kotob arabia
 
4631
46314631
4631kotob arabia
 
4007
40074007
4007kotob arabia
 
4830
48304830
4830kotob arabia
 
1333
13331333
1333kotob arabia
 
5718
57185718
5718kotob arabia
 

Recommended

634
634634
634kotob arabia
 
1301
13011301
1301kotob arabia
 
3344
33443344
3344kotob arabia
 
4631
46314631
4631kotob arabia
 
4007
40074007
4007kotob arabia
 
4830
48304830
4830kotob arabia
 
1333
13331333
1333kotob arabia
 
5718
57185718
5718kotob arabia
 
3210
32103210
3210kotob arabia
 
6742
67426742
6742kotob arabia
 
4212
42124212
4212kotob arabia
 
4780
47804780
4780kotob arabia
 
1282
12821282
1282kotob arabia
 
5170
51705170
5170kotob arabia
 
643
643643
643kotob arabia
 
5777
57775777
5777kotob arabia
 
5764
57645764
5764kotob arabia
 
4537
45374537
4537kotob arabia
 
636
636636
636kotob arabia
 
4857
48574857
4857kotob arabia
 
1332
13321332
1332kotob arabia
 
3966
39663966
3966kotob arabia
 
264
264264
264kotob arabia
 
389
389389
389kotob arabia
 
1271
12711271
1271kotob arabia
 
قراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية ورش
قراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية ورشقراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية ورش
قراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية ورشسمير بسيوني
 
5880
58805880
5880kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 
764
764764
764kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

قراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية ورش
قراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية ورشقراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية ورش
قراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية ورشسمير بسيوني
 

What's hot (19)

3210
32103210
3210
 
6742
67426742
6742
 
4212
42124212
4212
 
4780
47804780
4780
 
1282
12821282
1282
 
5170
51705170
5170
 
643
643643
643
 
5777
57775777
5777
 
5764
57645764
5764
 
4537
45374537
4537
 
636
636636
636
 
4857
48574857
4857
 
1332
13321332
1332
 
3966
39663966
3966
 
264
264264
264
 
389
389389
389
 
1271
12711271
1271
 
قراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية ورش
قراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية ورشقراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية ورش
قراءة الإمام نافع عند المغاربة من رواية ورش
 
5880
58805880
5880
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
745
745745
745
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
959
959959
959
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 

Recently uploaded

TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...Nguyen Thanh Tu Collection
 
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...Idrees.Hishyar
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)Shankar Aware
 
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...Nguyen Thanh Tu Collection
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...Nguyen Thanh Tu Collection
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....سمير بسيوني
 

Recently uploaded (6)

TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
 
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
، ژیانا ئینگلیزا ب کوردی ، ئینگلیزەکان ، راپورتی کوردی ، راپورتا مێژوی ، ژ...
 
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
French Revolution (फ्रेंच राज्यक्रांती)
 
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
30 ĐỀ PHÁT TRIỂN THEO CẤU TRÚC ĐỀ MINH HỌA BGD NGÀY 22-3-2024 KỲ THI TỐT NGHI...
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
 
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
أَسَانِيدُ كُتُبِ وَأُصُولِ النَّشْرِ لِابْنِ الْجَزَرِيِّ وَالْوَصْلُ بِهَا....
 

1302

  • 1.
  • 2. ‫ﻣﺼﺮﻳﺎت ﻓﻰ اﻟﺴﺠﻮن واﻟﻤﻌﺘﻘﻼت‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫:‬ ‫א‬ ‫ﻟﺠﻨﺔ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﻤﻨﺎﻀﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ‬
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫ﺍﻟﻤﺤﺘﻭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ ............................................................5‬ ‫* ﺃﻭل ﻭﺃﻁﻭل ﺍﻋﺘﻘﺎل ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻓﻰ ﻤﺼﺭ ...................6‬ ‫* ﺨﻭﺍﻁﺭ ﻋﻥ ﻓﺘﺢ ﻤﻌﺘﻘل ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﻓﻰ ﺴﻨﺔ 9591 ................11‬ ‫* ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ............02‬ ‫* ﺃﻤﻬﺎﺕ ﻤﻨﺎﻀـﻼﺕ .. .......................................72‬ ‫- ﺃﻡ ﻨﺴـــﻴﻡ ............................................82‬ ‫- ﺴﺘﻭﺘﺔ ﺃﺤﻤﺩ ﺍﻟﺸﺭﻗﺎﻭﻯ )ﺃﻡ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﺜﻤﺎﻥ(.......... 24‬ ‫- ﺍﻟﺴﺕ ﺒﺩﻴﻌﺔ ﺘﺨﻁﺏ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻁﺎﺭ ..........................25‬ ‫- ﺍﻟــﺭﻓﻴﻘـﺔ ﺼﻔﻴــﺔ ..................................06‬ ‫- ﺃﻡ ﺘﺤﺭﺽ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ..........................66‬ ‫- ﺃﻡ ﺃﺤﻤﺩ ﺴﺎﻟﻡ ﺴﺎﻟﻡ .......................................27‬ ‫- ﺃﻡ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ ....................................77‬ ‫ــﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ــﻭﺭ ﺍﻟﻤﻠـــــــ‬ ‫- ﺃﻡ ﺘﻴﻤـــــــ‬ ‫...................................97‬ ‫- ﺃﻤﻬــﺎﺕ ﺃﺨــﺭﻴﺎﺕ ..................................38‬ ‫* ﻗـﺎﺌﻤــﺔ ﺸـــﺭﻑ ......................................58‬ ‫- اﻟﻤﻌﺘﻘﻼت ﻋــــــﺎم 9491...........................................68‬ ‫- ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻤﻥ ﻋﺎﻡ 9591 ﺇﻟﻰ 4691....................78‬ ‫3‬
  • 5. ‫- ﺍﻟﻤﻌــﺘﻘﻼﺕ ﻤــﻥ ﻋــﺎﻡ 0791 ﺇﻟــﻰ ﻋــﺎﻡ‬ ‫9791................88‬ ‫- ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﻴﺎﺕ ................................19‬ ‫- ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ................................29‬ ‫- ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻓﻰ ﻤﺎﺭﺱ ﺴﻨﺔ 3002 .......................29‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻌﺩﻭﺍﻥ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻰ‬ ‫* ﻤﺤـﺎﻤﻴـﺎﺕ ﻤﺼﺭﻴـﺎﺕ .....................................39‬ ‫* ﺯﻭﺠـﺎﺕ ﻤﻨـﺎﻀـﻼﺕ .....................................49‬ ‫- ﺯﻴﻨﺏ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ ﻋﻠﻲ ﻏﺭﺍﺒﻪ "ﺃﻡ ﻓﺎﺭﻭﻕ" ....................59‬ ‫- ﺯﻴﻨﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ... ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻤﻨﺎﻀﻠﺔ ﻤﺼﺭﻴﺔ ..............101‬ ‫- ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺤﻴﺔ .................................401‬ ‫* ﺴﻤﻴﻌـﺔ ﺍﻟـﺒﺭﻟﺱ ﻭﻋﻅﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻰ .............................801‬ ‫*ﻤﻥ ﻤﻭﺍﻗﻑ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺘﺠﺎﻩ ﻗﻀﺎﻴﺎ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ....................901‬ ‫* ﻤﻥ ﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ‬ ‫)1( ﺠﻤﻌﻴـــــﺔ ﺭﺒـــــﺎﺕ ﺍﻟﺒﻴـــــﻭﺕ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫ـ‬ ‫.................................011‬ ‫)2( ﺭﺍﺒﻁﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ .....................................211‬ ‫ـﻴﻥ 8491/0591‬ ‫ـﺭ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠــ‬ ‫ـﺔ ﺃﺴــ‬ ‫)3( ﺠﻤﻌﻴــ‬ ‫.................411‬ ‫)4( ﻤﻜﺘــــﺏ ﺍﻟﻤﺴــــﺠﻭﻨﻴﻥ ﻭﻋــــﺎﺌﻼﺘﻬﻡ‬ ‫..........................811‬ ‫* ﺘﻌﺭﻴﻑ ﺒﻠﺠﻨﺔ ﺇﺤﻴﺎﺀ ﺫﻜﺭﻯ ﺸﻬﺩﺍﺀ ﻭﻤﻨﺎﻀﻠﻰ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ .....621‬ ‫4‬
  • 6. ‫ﻤﻨﺫ ﺃﻥ ﻨﺯﻋﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻲ ﺨﻀﻡ ﺃﺤـﺩﺍﺙ ﺜـﻭﺭﺓ 9191 ﺤﺠﺎﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻲ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻐﻁﻲ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﻋﻘﻠﻬﺎ ﺇﻨﺩﻓﻌﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻤل ﻭﺍﻟﻨﻀﺎل ﻤﻥ ﺃﺠل‬ ‫ﺘﺤﺭﺭﻫﺎ، ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﻓﻌﺎﻟﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻭﻁﻨﻲ ﻭﺍﻟـﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻲ ﻟﺸـﻌﺒﻨﺎ،‬ ‫ﻭﺃﺴﻬﻤﺕ ﺍﻟﻌﺎﻤﻼﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻁﺒﻘﻲ ﺠﻨ ‪‬ﺎ ﺇﻟﻲ ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﻓﺎﺸﺘﺭﻜﻥ ﻓـﻲ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻹﻋﺘﺼﺎﻤﺎﺕ ﻭﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ.‬ ‫ﻭﺤﻴﻥ ﺍﻨﻔﺘﺢ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻓﻲ ﻤﺴﺘﻬل ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﺴﺎﺭﻋﺕ ﻨﺴـﺎﺀ‬ ‫ﻭﻓﺘﻴﺎﺕ ﻤﺼﺭﻴﺎﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﻀﺎل ﻜﺘ ﹰﺎ ﺇﻟﻲ ﻜﺘﻑ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠـل ﺍﻟﻤﻨﺎﻀـل، ﻭﻋﺭﻓـﺕ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺭﺍﺕ ﻤﻨﻬﻥ ﻋﺫﺍﺒﺎﺕ ﻭﻋﻨﺎﺀ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ، ﻭﻟﻡ ﺘﻜﺘﻑ ﻜﺜﻴـﺭﺍﺕ ﻤـﻥ‬ ‫ﺯﻭﺠﺎﺕ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﻭﺘﺤﻤل ﺘﺒﻌﺎﺕ ﻨﻀﺎل ﺍﻟﺯﻭﺝ ﺃﻭ ﻏﻴﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﺒل ﻋﺎﺸﺕ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ﻤـﻨﻬﻡ ﺃﺸـﻭﺍﻕ ﺍﺯﻭﺍﺠﻬـﻥ ﻓﺴـﺎﻫﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﺎﻫﻤﺎﺕ ﻜﺒﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﻜﻔﺎﺤﻬﻡ، ﻭﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺘﺠﻠﺕ ﺍﻷﻤﻭﻤﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻔﻴﺎﻀـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﺍﺌﻌﺔ ﻓﻔﺎﻀﺕ ﻨﻀﺎﻻ ﻭﻜﻔﺎ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻷﺒﻨـﺎﺀ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻟـﺒﻌﺽ ﺍﻷﻤﻬـﺎﺕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺤﺩﺴﻬﻥ ﺍﻟﺴﻠﻴﻡ ﻨﺒﻭﺀﺍﺕ ﻭﺘﺤﺫﻴﺭﺍﺕ ﻭﺇﺸﺎﺭﺍﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ.‬ ‫ﻭﻷﻨﻨﺎ ـ ﻨﺤﻥ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ـ ﻟﻡ ﻨﺴﺎﺒﻕ ﺍﻟـﺯﻤﻥ ﻓـﻲ ﺍﻟﺘﺴـﺠﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺜﻴﻕ ﻟﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﺨﺎﺼﺔ ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﻔﺭﺩﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﻀﺎﻋﺕ ﻤﻨـﺎ ﺼـﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻥ ﺼﻔﺤﺎﺕ ﻨﻀﺎل ﺃﻤﻬﺎﺘﻨﺎ ﻭﺯﻭﺠﺎﺘﻨﺎ ﻭﺃﺨﻭﺍﺘﻨﺎ ﻭﺒﻨﺎﺘﻨﺎ، ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﺈﻥ ﻤﺎ ﻨﻘﺩﻤﻪ‬ ‫ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻻﻴﻌﺩﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻤﺎﺫﺝ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘـﻲ ﺃﻋﻁـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ.‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻻ ﻨﻘﺩﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻔﺤﺎﺕ ﺇﻨﺤﻴﺎ ‪‬ﺍ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺯ‬ ‫ﺃﻋﻁﺕ ﻟﻠﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻨﻘﺩﻤﻬﺎ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻨﻀﺎل ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﻟـﻥ‬ ‫ﻴﺘﻭﻗﻑ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ.‬ ‫ﺩ‬ ‫5‬
  • 7. ‫رﻣﺴﻴﺲ ﻟﺒﻴﺐ‬ ‫א‬ ‫ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻤﻨﻌﺯﻟﺔ ﻓﻰ ﺃﻯ ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ ﻋـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺒل ﻜﺎﻨﺕ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻨﻬﺎ.‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺴـﻨﺔ 9191‬ ‫ﻟﻠﺘﻅﺎﻫﺭ ﻀﺩ ﺍﻻﺤﺘﻼل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻯ ﻭﻟﺘﻁﺎﻟﺏ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ. ﺫﻟﻙ ﻗﺎﻤﺕ ﺒﺘﻘﺩﻴﻡ‬ ‫ﻋﺭﻴﻀﺔ ﺍﺤﺘﺠﺎﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻌﺘﻤﺩ ﺍﻟﺒﺭﻴﻁﺎﻨﻰ ﻀﺩ ﺍﺤﺘﻼل ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯ ﻟﻤﺼﺭ. ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻀﺭﺒﺎ ﻤﻥ ﻀﺭﻭﺏ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﺍﻟﻌﻔﻭﻯ، ﺒل ﺴﺒﻘﻪ ﺍﺠﺘﻤـﺎﻉ ﻟﻠﻨﺴـﺎﺀ ﻗﺒـل‬ ‫ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻰ ﻤﻨﺯل ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻫﺩﻯ ﺸﻌﺭﺍﻭﻯ ﻻﺘﺨﺎﺫ ﻤﺜل ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﺨﻁـﻭﺓ ﺍﻟﻬﺎﻤـﺔ.‬ ‫ﻭﻨﺘﻴﺠﺔ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺘﻡ ﺘﺸﻜﻴل ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻓﺩ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻴﺔ ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﻨـﻭﺍﺓ‬ ‫ﻟﻼﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻰ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﻨﺸﺊ ﺴﻨﺔ 3291.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺩﻭﺭ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻫﺎﻡ ﻓﻰ ﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻤﻠﻨﺭ ﺍﻟﺘﻰ ﺠـﺎﺀﺕ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﻤﺼﺭ ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﺴﻨﺔ 1291، ﻭﻗﺩ ﻁﺎﻟﺒﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺒﻤﻘﺎﻁﻌﺔ ﺍﻟﺒﻀـﺎﺌﻊ‬ ‫ﺍﻹﻨﺠﻠﻴﺯﻴﺔ ﻭﺘﺸﺠﻴﻊ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺘﺩﻋﻴﻤﻬﺎ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻌﻤﺎل ﺍﻟﺘﻰ ﺘﺸﻜﻠﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ 6491 ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻻﺴﺘﻘﻼل ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﻭﺇﻟﻐﺎﺀ ﻤﻌﺎﻫﺩﺓ ﺴﻨﺔ 6391، ﻭﺨﺎﻀـﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺠﻨﺒﺎ ﺇﻟﻰ ﺠﻨﺏ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل، ﻭﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﺴـﺠﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻔﺼل ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻭﻨﺫﻜﺭ ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﺍﻟﺯﻤﻴﻼﺕ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻜﻰ ﻭﺜﺭﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﻟﻁﻴﻔﺔ ﺍﻟﺯﻴﺎﺕ ﻭﻏﻴﺭﻫﻥ.‬ ‫6‬
  • 8. ‫ﻜﺫﻟﻙ ﺸﺎﺭﻜﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻀﺩ ﺍﻻﺴﺘﻌﻤﺎﺭ، ﺤﻴـﺙ‬ ‫ﺍﺴﺘﺸﻬﺩﺕ ﻤﻨﻬﻥ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﺍﺕ، ﻭﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻓﻰ ﻤﻌﺭﻜﺔ ﺍﻟﻘﻨـﺎل ﺴـﻨﺔ 1591‬ ‫ﺇﺴﺘﺸﻬﺩﺕ ﺃﻡ ﺼﺎﺒﺭ ﻭﺴﻴﺩﺓ ﺒﻨﺩﺍﺭﻯ. ﻜﺫﻟﻙ ﻓﻰ ﻤﻌﺎﺭﻙ ﺴﻨﺔ 65 ﺘﻜﻭﻨـﺕ ﺍﻟﻠﺠـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﻟﻠﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻭﺴﻘﻁﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺩﺓ ﺍﻷﻡ ﻭﺍﻟﺯﻭﺠﺔ ﻭﺍﻹﺒﻨﺔ ﺇﻟـﻰ ﺠﺎﻨـﺏ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﻴﺩ ﺍﻷﺏ ﻭﺍﻟﺯﻭﺝ ﻭﺍﻻﺒﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤﺔ ﺍﻟﺒﺎﺴﻠﺔ ﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺒﻭﺭ ﺴﻌﻴﺩ.‬ ‫ﻜﺫﻟﻙ ﻁﺎﻟﺒﺕ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻤﻊ ﺍﻟﺭﺠل ﻤﺜل‬ ‫ﺤﻕ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ، ﻓﺨﺭﺠﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻟﺘﺘﺠﻤﻊ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﺒﺭﻟﻤـﺎﻥ ﺴـﻨﺔ 15‬ ‫ﺭﺍﻓﻌﺔ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﺴﺘﻭﺭ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻭﺍﺓ.‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺴﻨﺔ 4591 ﺍﻋﺘﺼﻤﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﻓﻰ ﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻟﻠﺘﺄﻜﻴﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ ﻟﻠﻤـﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﺔ ﺒﺤﻘﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺭﺸﻴﺢ ﻟﻠﺒﺭﻟﻤﺎﻥ ﺴﻨﺔ 7591.‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺤﺘﺩﻡ ﺍﻟﺼﺭﺍﻉ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻴﺴﺎﺭﻴﻴﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺠﺎﻨﺏ ﺁﺨﺭ ﺤﻭل ﻀﺭﻭﺭﺓ ﺇﻁﻼﻕ ﺍﻟﺤﺭﻴﺎﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ. ﻭﺤﺭﻴﺔ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﻰ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻐﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺭﻗﻡ 8 ﻟﺴﻨﺔ 85 ﺍﻟﺫﻯ ‪‬ﺨﻀﻊ ﺍﻟﻨﻘﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻌﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻼﺘﺤـﺎﺩ ﺍﻟﻘـﻭﻤﻰ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺃﻴﻀﺎ ﺤﻭل ﺍﻟﻭﺤﺩﺓ ﺒﻴﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺴﻭﺭﻴﺎ ﻭﻗﻴﺎﻤﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺃﺴﺱ ﻏﻴﺭ ﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺴﻨﺔ‬ ‫8591، ﻗﺎﻤﺕ ﺍﻟﺴﻠﻁﺔ ﻓﻰ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﻭﻤﺎﺭﺱ ﺴﻨﺔ 9591 ﺒﺤﻤﻠﺔ ﺇﻋﺘﻘﺎﻻﺕ ﻭﺍﺴﻌﺔ ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺸﻤﻠﺕ ﻤﺎ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻷﻟﻑ ﻤﻨﻬﻡ. ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻴﻀﺎ ﻨﺼﻴﺏ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﻤﻠﺔ،‬ ‫ﻭﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻤﺼﺭ ﻴﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎل ﻋـﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀـﻼﺕ ﺍﻟﺸـﻴﻭﻋﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﻤﺎﺭﺱ ﺴﻨﺔ 9591. ﻭ ﺃﻭﺩﻋﻥ ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﻅﺭﻭﻑ‬ ‫ﺒﺎﻟﻐﺔ ﺍﻟﻘﺴﻭﺓ ، ﻭﻗﺩ ﻭﺼل ﻋﺩﺩﻫﻥ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻌﺘﻘﻠﺔ ﺴﻴﺎﺴﻴﺔ، ﺃﻭﺩﻋـﻥ ﻓـﻰ‬ ‫ﺤﺠﺭﺓ )ﻋﻨﺒﺭ( ﻻ ﻴﺘﺴﻊ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻋﺸﺭﺓ ﺃﻓﺭﺍﺩ ﻟﻤﺩﺩ ﺘﺭﺍﻭﺤﺕ ﺒﻴﻥ ﻋـﺩﺓ ﺃﺸـﻬﺭ‬ ‫7‬
  • 9. ‫ﻟﻠﺒﻌﺽ ﺇﻟﻰ ﻋﺩﺓ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻟﻠﺒﻌﺽ ﺍﻵﺨﺭ ﻭﺼﻠﺕ ﺃﻗﺼﺎﻫﺎ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﺨﻤﺱ ﺴـﻨﻭﺍﺕ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺭﻑ ﺤﻴﺙ ﺍﻋﺘﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻤﺎﺭﺱ ﺴﻨﺔ 95 ﻭﺃﻓﺭﺝ ﻋﻨﻰ ﻀـﻤﻥ‬ ‫ﺩﻓﻌﺔ ﺍﻟﺯﻤﻴﻼﺕ ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎل ﻭﻟﻴﻠﻰ ﺤﻜﻴﻡ ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺨﻁﺎﺏ ﺒﻌﺩ ﺤـﻭﺍﻟﻰ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ ﺴﻨﻭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﻋﺘﻘﺎل ﻓﻰ ﺃﻭﺍﺨﺭ ﻋﺎﻡ 2691.‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺘﻤﻴﺯﺕ ﻓﺘﺭﺓ ﺍﻹﻋﺘﻘﺎل ﻫﺫﻩ ﺒﻌﺩﺓ ﻤﻼﻤﺢ ﺜﺭﻴﺔ ﻻ ﻴﻤﻜﻥ ﺇﻨﻜﺎﺭﻫﺎ ﺃﻭ ﺘﺠﺎﻫﻠﻬﺎ‬ ‫ﻜﺠﺯﺀ ﻤﻥ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺌﻴﺔ.‬ ‫ﻓﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻻﻨﺘﻤﺎﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﺁﻨﺫﺍﻙ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﺍﻟﺭﺅﻯ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ،‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻪ ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﻋﻰ ﺴﻴﺎﺴﻰ ﻗﻭﻯ ﺒﺎﻟﻅﻬﻭﺭ ﻜﻜﺘﻠﺔ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ. ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻬﺫﺍ ﺃﺜﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﺠﺩﺍ ﻓﻰ ﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻟﻨﺎ ﻭﺍﺤﺘﺭﺍﻡ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓـﻰ ﺍﻟﺴـﺠﻥ‬ ‫ﻭﺇﻗﺒﺎﻟﻬﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺴﺎﻋﺩﺘﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ ﺭﻏﻡ ﺘﻌﺭﻀﻬﻡ ﻷﺸﺭﺱ ﺍﻟﻌﻭﺍﻗـﺏ ﻓـﻰ ﺤﺎﻟـﺔ‬ ‫ﺍﻨﻜﺸﺎﻑ ﺃﻤﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﺤﺱ ﺇﻨﺴﺎﻨﻰ ﻋﺎل ﺠﺩﺍ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺍﻟﺒﻘـﺎﺀ ﻓـﻰ‬ ‫ٍ‬ ‫ﻋﻨﺒﺭ ﻭﺍﺤﺩ ﺭﻏﻡ ﺍﺨﺘﻼﻑ ﺃﻋﻤﺎﺭﻨﺎ ﻭﺍﺨﺘﻼﻑ ﻤﻭﺍﻗﻔﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ. ﻓـﺎﻟﺒﻌﺽ ﻜـﻥ‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ، ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻜﻥ ﺃﻤﻬﺎﺕ ﻤﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻥ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﻥ ﺍﻟﺼﻐﺎﺭ ﺍﻟﺭﻀﻊ،‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﺘﺭﻜﻥ ﺃﻭﻻﺩﻫﻥ ﻓﻰ ﺴﻥ ﺍﻟﻤﺭﺍﻫﻘﺔ، ﻭﻤﻨﻬﻥ ﻤﻥ ﻜﻥ ﺤﺎﻤﻼﺕ. ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ‬ ‫ﻨﺭﺍﻋﻰ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﺒﻌﻀﻨﺎ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻭﻨﺤﺎﻭل ﺍﻟﺘﺄﻗﻠﻡ ﻤﻌﺎ، ﻭﻨﻌﻤل ﻋﻠﻰ ﺘﺨﻔﻴﻑ ﻭﻁﺄﺓ ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻋﻥ ﻜل ﻤﻨﺎ، ﻜﻤﺎ ﺘﻌﻠﻤﻨﺎ ﺃﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﺃﻻ ﻨﺭﻓﺽ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺒﺎﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺇﺫ ﺃﻨﻪ ﻤﻥ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺘﺒﻨﻰ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﻭﻋﻰ ﻁﺒﻘﻰ ﺒﻀﺭﻭﺭﺓ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻤﺴﻤﻭﺤﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻟﻠﻔﺭﺩ ﺒﺘﺤﻭﻴل ﺠﻨﻴﻬﻴﻥ ﺇﺜﻨﻴﻥ ﺸﻬﺭﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﻨﺘﻴﻥ )ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻨﻘﻭﺩ ﻏﻴـﺭ ﻤﺴـﻤﻭﺡ‬ ‫ﺒﺘﺩﺍﻭﻟﻬﺎ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ( ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺍﻷﺨﺭ ﻻ ﺘﺄﺘﻴﻪ ﺃﻯ ﻨﻘﻭﺩ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺤﺩﺍ ﻤﻨﺎ ﻟـﻡ‬ ‫8‬
  • 10. ‫ﻴﻜﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﺄﻯ ﻓﺎﺭﻕ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻭﺍﺩ ﺍﻟﻜﺎﻨﺘﻴﻥ ﺘﻭﺯﻉ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴـﻊ ﺒﺎﻟﺘﺴـﺎﻭﻯ،‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺍﻋﻰ ﺍﻟﻔﻭﺍﺭﻕ ﺍﻟﺼﺤﻴﺔ ﻓﻘﻁ ﺒﻴﻨﻨﺎ.‬ ‫ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﺼﻌﻭﺒﺘﻬﺎ ﺤﻴﺙ ﻜﺎﻥ ﻜـل ﺸـﺊ ﻤﻤﻨﻭﻋـﺎ ﻋﻨـﺎ-‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺏ ﻭﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ- ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻤﻨﻭﻋﺔ.‬ ‫ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺸﻐل ﻭﻗﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﺠﻬﻭﺩ ﺍﻟﺫﺍﺘﻴﺔ، ﻜﻭﻨﺎ ﻓﺭﻴﻘﺎ ﻟﻠﻜﺭﺓ ﺍﻟﻁـﺎﺌﺭﺓ،‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺼﻨﻌﻨﺎ ﺍﻟﺸﺒﻜﺔ ﻤﻥ ﻤﻼﺒﺴﻨﺎ ﻭﺍﻟﻜﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻟﺩﻴﻨﺎ، ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻴﻀـﺎ ﺃﻥ‬ ‫ﻨﻭﻓﺭ ﺠﺯﺀﺍ ﻤﻥ ﻭﻗﺘﻨﺎ ﻟﻠﺠﺎﻨﺏ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻰ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﺒﺎﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺤﺼﻴﻠﺔ ﻓﻜﺭﻨـﺎ‬ ‫ﻭﺜﻘﺎﻓﺘﻨﺎ.‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻜﻔﺎﺡ ﻤﺭﻴﺭ ﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺘﻬﺭﻴﺏ ﻜل ﺸﺊ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺫﻭﻴﻨﺎ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﺫﻭﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ، ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺤﺯﺒﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ، ﺍﻟﻜﺘﺏ ﺃﻴﻀﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻬﺭﺏ ﺇﻟﻴﻨﺎ،، ﺍﻷﺸﻐﺎل ﺍﻟﻴﺩﻭﻴﺔ ﻜﺎﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌـﺎﻤﻠﻴﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻴﺸﺘﺭﻭﻫﺎ ﻟﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻁﻔﺎل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺯﻤﻴﻼﺕ ﻓﻰ ﺯﻴﺎﺭﺍﺕ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺴـﺠﻭﻨﻴﻥ‬ ‫ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﺸﻑ ﺃﻤﺭﻫﻡ.‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﺘﻡ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻌﺎﻤﻠﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﺍﺤﺘﺭﻤـﻭﺍ‬ ‫ﻨﻀﺎﻟﻨﺎ ﻭﺍﺤﺘﺭﻤﻭﺍ ﻭﺤﺩﺘﻨﺎ ﻭﺍﺤﺘﺭﻤﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺘﻤﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻻﺒﺘﺌﺎﺱ ﻭﺍﻟﻴﺄﺱ، ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻨـﺎ ﻨﺴـﺘﻁﻴﻊ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻠﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻭﺠﻴﺯﺓ ﻭﺫﻟﻙ ﺒﺎﻟﻐﻨﺎﺀ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻰ ﻟﻸﻨﺎﺸﻴﺩ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ ﺒﺄﻏﻨﻴﺎﺕ ﺴﻴﺩ ﺩﺭﻭﻴﺵ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﻜﻨﺎ ﺃﻴﻀـﺎ ﻓـﻰ ﺘﻠـﻙ ﺍﻷﻭﻗـﺎﺕ ﻨﻜﺜـﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻀﺭﺍﺕ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺒﻌﻴﺩ ﺇﻟﻴﻨﺎ ﺤﻤﺎﺴﻨﺎ ﻭﻴﻘﻭﻯ ﻤﻥ ﻋﺯﻴﻤﺘﻨﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻤـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ.‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺤﺩﺙ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺍﻟﺨﻼﻓﺎﺕ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻴﻥ ﻭﺍﻵﺨﺭ، ﺇﻻ ﺃﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﺘﻭﻴﻬﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻭﻗﺕ ﻗﺼﻴﺭ ﻭﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﻴﺸﻌﺭ ﺒﻬﺎ ﺃﺤﺩ.‬ ‫9‬
  • 11. ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻤﺭﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻥ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻭﺍﺴﺘﻁﻌﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﺨﺭﺝ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻤـﻥ ﺘﻠـﻙ ﺍﻟﺤﺒﺴـﺔ‬ ‫ﻤﺭﻓﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻤﻜﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﺭﻭﻑ ﺍﻟﺼﻌﺒﺔ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺠﻌل ﺃﻴﺎ ﻤﻨﺎ ﻴﺨﺭﺝ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻴﻼ ﻤﻁﺄﻁﺊ ﺍﻟﺭﺃﺱ، ﺒل ﺨﺭﺠﻨﺎ ﺒﻘﺩﺭﺍﺕ ﻫﺎﺌﻠﺔ ﻋﻠﻰ ﺘﺤﻤل ﺍﻟﺼﻌﺎﺏ ﻤﻬﻤﺎ ﻜﺎﻨﺕ.‬ ‫ﻻ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻨﻜﺭ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺩﻭﺭ ﺍﻟﺯﻤﻴﻼﺕ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﻜﻥ ﻤﻥ ﺠﻴل ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻨـﺎﺕ‬ ‫ﻤﺜل ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻜﻰ ﻭﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ ﺜﺭﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ ﻭﺍﻟـﺯﻤﻴﻼﺕ ﺍﻟﻼﺘـﻰ ﺍﻓﺘﻘـﺩﻨﺎﻫﻥ،‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺨﻁﺎﺏ ﻭﺍﻟﻤﺭﺤﻭﻤﺔ ﺇﻨﺠﻰ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ، ﻓﻘﺩ ﺍﺴـﺘﻁﻌﻥ ﺃﻥ ﻴﻠﻌـﺒﻥ‬ ‫ﺩﻭﺭﺍ ﺒﺎﺭﺯﺍ ﻓﻰ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﺤﺒﺴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻪ ﺘﺄﺜﻴﺭ ﻜﺒﻴﺭ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓـﻰ ﺍﻟﺘﺤﻤـل‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻤﻭﺩ.‬ ‫ﻟﻴﻠـﻰ ﺸﻌـﻴﺏ‬ ‫01‬
  • 12. ‫א‬ ‫9591‬ ‫ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻠﻴﺎﻟﻰ ﺤﺎﻟﻜﺔ ﺍﻟﺴﻭﺍﺩ ﻤﻥ ﺸﻬﺭ ﻤﺎﺭﺱ ﺴﻨﺔ 9591 ﺴﻤﻌﺕ ﺍﻟﺨـﺒﻁ‬ ‫ﺍﻟﻨﺸﺎﺯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻟﻸﺴﻑ ﺃﻋﺭﻓﻪ ﺠﻴﺩﺍ ﻤﻥ ﻜﺜﺭﺓ ﻤﺎ ﺴﻤﻌﺘﻪ، ﺤﻀﺭ ﺯﻭﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﻔﺠﺭ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﻟﻡ ﺘﺒﺯﻍ ﺸﻤﺴﻪ ﺒﻌﺩ. ﺫﻫﺒﺕ ﻤﻌﻬﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﻭﺘﺭﻜـﺕ‬ ‫ﻭﺭﺍﺌﻰ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻁﻔﺎل ﻓﻰ ﻋﻤﺭ ﺍﻟﺯﻫﻭﺭ ﺃﺼﻐﺭﻫﻡ ﻟﻡ ﺘﺘﻌﺩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻫﺎ.‬ ‫ﺫﻫﺒﺕ ﻭﺃﻨﺎ ﻓﻰ ﺤﺎﻟﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻴﺄﺱ ﻭﺍﻟﺤﺯﻥ ﻭﺍﻷﻟﻡ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﻬﻭل ﺍﻟﺫﻯ ﻫـﻭ‬ ‫ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺒﺎﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ- ﻫﺫﻩ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﻤﺭﺓ ﻟﻰ ﺃﺩﺨل ﻓﻴﻬﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺴـﺠﻥ،‬ ‫ﻭﺃﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ- ﻭﺠﺩﺕ ﻤﻌﻰ ﺴﻴﺩﺍﺕ ﻓﻀﻠﻴﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺍﺕ، ﻜﻨﺎ ﻨﻨﻘﺴﻡ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺜﻼﺜﺔ ﺃﻨﻭﺍﻉ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ.. ﻤﻨﺎ ﻤﻥ ﻫﻰ ﺃﻡ ﺘﺭﻜﺕ ﺃﻁﻔﺎﻟﻬﺎ ﻭﺭﺍﺀﻫﺎ ﻭﺒـﺩﻭﻥ ﻋﺎﺌـل ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ.. ﻭﻫﺅﻻﺀ ﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺘﺤﺩﻴﺩ 9 ﺃﻤﻬﺎﺕ، ﺜﻡ ﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻭﻫﻥ ﺍﻟﻼﺘـﻰ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﻥ ﻓﻰ ﺴﻥ ﺤﺭﺠﺔ ﺘﺴﺒﺏ ﻭﺍﻟﺴﺠﻥ ﻓﻰ ﻋﺩﻡ ﺇﻤﻜﺎﻨﻬﻡ ﺍﻹﻨﺠﺎﺏ، ﻭﺍﻟﻨﻭﻉ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺒﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﺘﺨﺭﺠﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﻻﺯﻟﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ ﺃﻭ ﻏﻴﺭﻫـﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻨﺎ ﺯﻤﻴﻠﺔ ﻋﺎﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺸﺒﺭﺍ ﺍﻟﺨﻴﻤﺔ ﻭﺯﻤﻴﻠﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﺃﺤﻀﺭﻭﻫﺎ ﻤـﻥ ﺒﻨـﻰ‬ ‫ﺴﻭﻴﻑ، ﺸﺎﺒﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻥ ﺴﻨﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻭﻗﺘﻬﺎ 61 ﺴﻨﺔ، ﻟﻡ ﻨﺘﺠﻤﻊ ﻜﻠﻨﺎ ﻓﻰ ﻭﻗﺕ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ ﻭﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ ﻭﻭﺼل ﻋﺩﺩﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺇﻟﻰ 42 ﺯﻤﻴﻠـﺔ ﻭﻫـﻥ ﻜـﺎﻵﺘﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﺭﺘﻴﺏ ﺍﻷﺒﺠﺩﻯ:‬ ‫2- ﺃﺴﻤﺎﺀ ﺤﻠﻴﻡ‬ ‫1- ﺇﺠﻼل ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻰ‬ ‫4- ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺨﻁﺎﺏ‬ ‫3- ﺃﻤﻴﻤﺔ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﻨﺼﺭ‬ ‫6- ﺇﻴﻔﻭﻥ ﺤﺒﺸﻰ‬ ‫5- ﺇﻨﺠﻰ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ‬ ‫11‬
  • 13. ‫8- ﺜﺭﻴﺎ ﺃﺩﻫﻡ‬ ‫7- ﺜﺭﻴﺎ ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫01- ﺠﻴﻨﻔﻴﻑ ﺴﻴﺩﺍﺭﻭﺱ‬ ‫9- ﺜﺭﻴﺎ ﺸﺎﻜﺭ‬ ‫21- ﺴﻌﺎﺩ ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫11- ﺯﻴﻨﺎﺕ ﺍﻟﺼﺒﺎﻍ‬ ‫41- ﺴﻤﻴﺭﺓ ﺍﻟﺼﺎﻭﻯ‬ ‫31- ﺴﻌﺎﺩ ﺍﻟﻁﻭﻴل‬ ‫61- ﺼﻬﺒﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﺒﺭﻯ‬ ‫51- ﺴﻴﺩﺓ ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫81- ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻜﻰ‬ ‫71- ﻋﺎﻴﺩﺓ ﺒﺩﺭ‬ ‫02-ﻟﻴﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ‬ ‫91- ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎل‬ ‫22- ﻤﺤﺴﻨﺔ ﺘﻭﻓﻴﻕ‬ ‫12- ﻟﻴﻠﻰ ﺸﻌﻴﺏ‬ ‫42- ﻨﻭﺍل ﺍﻟﺤﻤﻼﻭﻯ‬ ‫32- ﻤﺎﺭﻯ ﺒﺎﺒﺎ ﺩﻭﺒﻠﻭ‬ ‫ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﻭﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎ ﻗﺩ ﺍﻓﺘﺘﺤﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﻟﻨﻔﺎﺠـﺄ ﺒﻭﺠـﻭﺩ ﺤـﻭﺍﻟﻰ 7 ﺃﻭ 8‬ ‫ﺴﺭﺍﻴﺭ، ﻜل ﺴﺭﻴﺭ ﺜﻼﺜﺔ ﺃﺩﻭﺍﺭ، ﺍﻟﻤﻠﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻠﻙ ﺍﻟﻤﻭﺠﻊ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﺭﺍﺘﺏ ﻭﻻ ﻤﺨﺩﺍﺕ‬ ‫ﻓﻬﺫﻩ ﺭﻓﺎﻫﻴﺔ ﻻ ﻨﺴﺘﺤﻘﻬﺎ.. ﻭﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻜل ﻤﻨﺎ ﻋﺩﺩ 2 ﺒﻁﺎﻨﻴﺔ- ﻭﻤﺎ ﺃﺩﺭﺍﻙ ﻤﺎ ﻫـﺫﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻁﺎﻁﻴﻥ- ﺇﻨﻬﺎ ﻤﻶﻨﺔ ﺒﺄﻨﻭﺍﻉ ﻋﺩﻴﺩﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﺇﺒﺘـﺩﺍﺀ ﻤـﻥ ﺍﻟﻘﻤـل ﻭﺍﻟﺒـﻕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺍﻏﻴﺕ ﺍﻟﺦ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﻭﺠﺌﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌـﺎ ﺒﻬـﺫﺍ ﺍﻹﺴـﺘﻘﺒﺎل ﺍﻟﺒﺸـﻊ ﻭﺍﻟﺠـﺭﺩﻟﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺼﺼﻴﻥ ﻟﺸﺭﺏ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻭﺍﻵﺨﺭ...!!‬ ‫ﺘﺭﻜﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﻁﺎﻁﻴﻥ ﺍﻟﻔﻅﻴﻌﺔ ﻭﺠﻠﺴﻨﺎ ﻤﻘﺭﻓﺼﻴﻥ ﻋﻠـﻰ ﻫـﺫﺍ ﺍﻟﺴـﻠﻙ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﺠﻊ ﺒﺩﻭﻥ ﺃﻯ ﻏﻁﺎﺀ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻤﻌﻨﺎ ﺃﻴﻀﺎ ﻤﻼﺒﺱ ﻷﻨﻬﻡ ﺃﺨﺫﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺒﻴﻭﺘﻨﺎ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻯ ﺍﺴﺘﻌﺩﺍﺩ، ﻓﻠﻡ ﻴﺫﻜﺭﻭﺍ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﻡ ﻴﺭﻴﺩﻭﻨﻨﺎ ﻟﻠﺴﺅﺍل ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻨﺼﻑ ﺴﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻜﺜﺭ.. ﺇﻻ ﻨﻔﺭ ﻗﻠﻴل ﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺤﻴﻁﺔ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﻬﻡ ﻫﻭ ﺍﻟﺘﺤﻀﻴﺭ ﺍﻟﺫﻯ ﺠﻬﺯﺘﻪ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻻﺴـﺘﻘﺒﺎﻟﻨﺎ.‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﺠﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﻴﻥ، ﻓﻘﺩ ﺃﻭﻫﻤﻭﻫﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﻌﺸﺭ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ ﻤﻥ ﺁﻜﻠﻰ ﺍﻟﺒﺸـﺭ‬ ‫21‬
  • 14. ‫ﻭﻟﺫﻟﻙ ﻓﻌﻨﺩﻤﺎ ﺭﺃﻭﻨﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻭل ﻜﻠﻤﺔ ﻗﺎﻟﻭﻫﺎ "ﻴﻌﻨـﻰ ﺩﻭل ﻨـﺎﺱ ﺯﻴﻨـﺎ" ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﺴﺭﻨﺎ ﻤﻨﻬﻡ ﻋﻥ ﻤﻌﻨﻰ ﻜﻼﻤﻬﻡ ﺃﺨﺒﺭﻭﻨﺎ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺘﺼﻭﻴﺭ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻟﻨﺎ..‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻴﺎﻤﻨﺎ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺼﻌﺒﺔ ﺠﺩﺍ ﻭﻤﺭﻫﻘﺔ ﺤﺘﻰ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺸـﻴﺌﺎ ﻓﺸـﻴﺌﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻨﺘﺄﻗﻠﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﻀﻊ.. ﻓﻜﺎﻥ ﺃﻭل ﻋﻤل ﻟﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻅﻤﻨﺎ ﻨﻔﺴﻨﺎ ﺒﺤﻴﺙ ﻴﻭﺠﺩ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺒﺎﺴﻡ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﻜل ﻴﻭﻡ ﻭﺍﺤﺩﺓ‬ ‫ﻤﺴﺌﻭﻟﺔ ﻋﻥ ﺍﻹﺸﺭﺍﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﻅﺎﻓﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ.. ﺍﻟﺦ، ﻭﻜﻨﺎ ﻨﺴﺘﻴﻘﻅ ﺜﻡ ﻨﻠﻌﺏ ﺸﻭﻴﺔ‬ ‫ﺭﻴﺎﻀﺔ ﻓﻰ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺒﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻜﻰ ﺜﻡ ﻨﻘـﻭﻡ ﺒﺘﺭﺘﻴـﺏ ﺍﻟﻌﻨﺒـﺭ‬ ‫ﻭﺨﻼﻓﻪ ﺤﺘﻰ ﻴﺘﻡ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻔﻁﺎﺭ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻷﻜل ﻋﻤﻭﻤﺎ ﺴﻴﺊ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ ﻭﻟﻜـﻥ ﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺄﻜﻠﻪ ﺭﻏﻤﺎ ﻋﻨﺎ ﻓﻼ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﺩﻴل..‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺍﻷﺴﺒﻭﻉ ﺍﻷﻭل ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﻟﻭﺠﻭﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﺍﺒﺘﺩﺃﻨﺎ ﻨﺫﻫﺏ ﺜﻼﺙ ﺃﻭ ﺃﺭﺒﻊ ﻤﻨﺎ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﻤﻌﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺜﻡ ﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻤﻘﺭﻨﺎ "ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ".. ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻨﺎ ﺍﺘﻬـﻡ‬ ‫ﻓﻰ ﻗﻀﻴﺔ ﻭﺤﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﻜﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﻜﺎﻥ ﺒﻨﻘل ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﺁﺨﺭ ﺒﺎﻟﺴﺠﻥ ﻨﻔﺴﻪ ﻭﻴﺴـﻤﺢ‬ ‫ﻟﻪ ﺒﺎﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻁﻭل ﻤﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﻤﺩﺓ ﺍﻟﺤﻜﻡ.‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺘﻰ ﻗﺎﺒﻠﻨﺎﻫﺎ ﻜﺎﻥ ﻤﻭﻀﻭﻉ ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﻓﻘﺩ ﺼﺭﺡ ﻴﻭﻤﺎ ﻋﺒﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻟﺼﺤﻔﻰ ﻫﻨﺩﻯ ﺸﻬﻴﺭ )ﻜﺎﺭﺍﻨﺠﻴﺎ( ﺒﺄﻨﻪ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻓﻰ ﻤﺼـﺭ ﻤﻌﺘﻘﻠـﻴﻥ ﻭﻻ‬ ‫ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ، ﻭﺴﻤﻌﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﻓﻰ ﺇﺫﺍﻋﺔ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻷﻨﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻤﺤﺭﻭﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺃﻯ ﺸـﺊ،‬ ‫ﻻ ﻜﺘﺏ ﻭﻻ ﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﻻ ﻤﺠﻼﺕ ﻭﻻ ﻏﻴﺭﻩ.. ﺍﻟﻤﻬﻡ ﺍﺘﻔﻘﻨﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻴﻨﻨﺎ ﺃﻨﻨﺎ ﺴﻭﻑ ﻨﺫﻫﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ- ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ ﻤﻌﻨﺎﻩ ﺃﻥ ﻟﻨﺎ ﺴﺎﻋﺔ ﻨﺘﺠﻭل ﻓﻴﻬﺎ ﻓﻰ ﺤـﻭﺵ ﺍﻟﺴـﺠﻥ‬ ‫ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻭﺃﺨﺭﻯ ﻤﺴﺎﺀ- ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﻨﺨﺒﺭﻩ ﺃﻨﻨﺎ ﻗﺭﺭﻨﺎ ﺍﻹﻋﺘﺼـﺎﻡ ﻋﻨـﺩﻩ‬ ‫ﺤﺘﻰ ﻴﺄﺘﻰ ﻤﻥ ﻴﺅﻜﺩ ﻭﻀﻌﻨﺎ ﺍﻟﺤﺎﻟﻰ.. ﻓﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻴﻘﻭل ﺒﺎﻟﻔﻡ ﺍﻟﻤﻠﻴـﺎﻥ ﺃﻥ ﻤـﺎ‬ ‫ﻋﻨﺩﻭﺵ ﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﻨﺒﻘﻰ ﻤﻴﻥ ﺇﺤﻨﺎ؟!!.. ﻭﻜﻨﺕ ﻗﺩ ﺤﻜﻴﺕ ﻟﻬﻡ ﺇﻥ" ﻓﻭﺯﻯ" ﺯﻭﺠﻰ ﻗﺩ‬ ‫31‬
  • 15. ‫ﻤﺭ ﺒﺤﺎﺩﺙ ﻤﺸﺎﺒﻪ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻓﻰ ﻅﺭﻭﻑ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﺘﻤﺎﻤﺎ، ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﻨﺤـﺎﺱ‬ ‫ﺴﻨﺔ 0591 ﻤﺵ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ!!‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻁﺎﺒﻭﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺡ ﺫﻫﺒﻨﺎ ﺒﺸﻠﺔ ﺍﻟﻤﻌﻠﻡ ﺇﻟﻰ ﻏﺭﻓﺔ ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﻭﺃﺨﺒﺭﻨـﺎﻩ ﺒﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻋﺘﺯﻤﻨﺎﻩ، ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺭﻓﺽ ﺃﻥ ﺘﺤﺘل ﻏﺭﻓﺘﻪ ﻭﻫﺎﺝ ﻭﻤﺎﺝ ﻭﻫﺩﺩﻨﺎ ﺒﺎﻟﻭﻴـل ﻭﺍﻟﺜﺒـﻭﺭ‬ ‫ﻭﻋﻅﺎﺌﻡ ﺍﻷﻤﻭﺭ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﺭﺘﺩﻉ ﻭﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻋﻨﺒﺭﻨﺎ، ﻭﻟﻜﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﻬﺘﻡ ﻭﺃﺼﺭﺭﻨﺎ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻤﻭﻗﻔﻨﺎ ﻓﺄﺩﺨﻠﻭﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﻓﻪ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴﺔ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﻐﺭﻓـﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﻟﻐﺭﻓـﺔ ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﺭ..‬ ‫ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﺤﻭﺍﻟﻰ 002 ﺃﻭ 003 ﻋﺴﻜﺭﻯ ﻋﻤﻠﻭﺍ ﺍﻟﺘﻤﺎﻡ ﻭﺍﻟﻔﺭﻗﻌﺔ ﺒﺎﻟﺴﻼﺡ ﻭﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻟﻠﺘﺨﻭﻴﻑ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﻭﻨﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﺴﺎﻋﺔ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻭﻫﻰ ﺍﻟﺘـﻰ ﻋﻤـل ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﺍﻻﺘﺼﺎﻻﺕ ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻤﻨﻪ، ﻭﺤﻀﺭ ﻤﺩﻴﺭ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻨﻘﻠﻭﺍ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻴﻌﻨﻰ ﺃﺩﺨﻠﻭﺍ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﺴﺠﻴﻨﺎﺕ ﻓﻰ ﻋﻨﺎﺒﺭﻫﻡ ﺇﻻ ﻤﻥ ﺤﻭﺍﻟﻰ 03 ﺃﻭ ﺭﺒﻤﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺨﻨﺎﻗﺎﺕ ﻭﺃﺠﺴﺎﻤﻬﻡ ﻀﺨﻤﺔ ﻭﺃﺩﺨﻠﻭﻫﻡ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻐﺭﻓـﺔ ﺍﻟﺼـﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﻠـﻰ ﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻤﺯﻨﻭﻗﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻜل ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﺎ ﺍﺴﺘﻠﻤﺘﻬﺎ ﺇﺜﻨﺘﺎﻥ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻗـل.. ﻤـﻥ ﺍﻟﺴـﺠﻴﻨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻅﻴﻌﺎﺕ.. ﻭﻫﺎﺕ ﺒﺎ ﻀﺭﺏ ﻓﻴﻨﺎ ﻭﺸﺩ ﺸﻌﺭ ﻭﺴﺤل ﻭﺍﻟﺫﻯ ﻤﻨﻪ.. ﻓﻬﺘﻔﻨﺎ ﺭﻏﻡ ﻜل‬ ‫ﻫﺫﺍ ﻭﻨﺤﻥ ﻤﺴﺤﻭﻟﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ "ﺘﺴﻘﻁ ﺴﻴﺎﺴﺔ ﺍﻟﻜﺫﺏ ﻭﺍﻟﻨﻔﺎﻕ" ﻭﻫﻜﺫﺍ ﺤﺘﻰ ﻭﺼﻠﻨﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﻤﻜﺴﺭﻴﻥ ﻤﺩﻏﺩﻏﻴﻥ ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻜﻰ ﻗﺩ ﻜﺴﺭ ﻟﻬﺎ ﻀﻠﻊ.. ﻭﺴﺠﻠﻭﺍ ﺍﻟﺤﺎﺩﺙ ﺒﺄﻨﻪ‬ ‫ﺨﻨﺎﻗﺔ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻌﺎﺩﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﺎﺕ.. ﻭﺃﻭﻗﻌﻭﺍ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﻋﻘﻭﺒﺎﺕ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﺎ ﺤﺭﻤﺎﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﺒﻭﺭ ﺍﻟﺼﺒﺎﺤﻰ ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﺌﻰ ﻟﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭ.. ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻨﺎ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻤﺩﺓ ﺸﻬﺭ ﻭﺤﺭﻤﺎﻨﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻨﺘﻴﻥ.. ﺍﻟﺦ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﺭ‬ ‫ﺒﺤﺭﻜﺔ ﺠﺩﻋﻨﺔ ﺼﻌﺒﻨﺎ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﺸﺭﺍﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﺎﻨﺘﻴﻥ ﺒﺘﺎﺭﻴﺦ ﺴﺎﺒﻕ ﻟﺘﻭﻗﻴـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﻭﺒﺔ ﺤﺘﻰ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻨﺎ ﻤﺅﻭﻨﺔ ﻟﻠﻌﺸﺎﺀ ﻭﻻ ﻨﺠﻭﻉ.‬ ‫ﺒﻌﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻌﻠﻘﺔ ﺍﻟﺴﺨﻨﺔ ﻟﻡ ﻨﺴﻜﺕ ﻭﻜﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺤﻘﻭﻗﻨـﺎ ﺍﻟﻤﺴـﻠﻭﺒﺔ،‬ ‫ﻭﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺒﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻟﻠﺘﺤﻘﻴﻕ ﻓﻰ ﺍﻹﺼﺎﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﺭﻀﻭﺽ ﺍﻟﺦ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺤـﻭﺍﻟﻰ‬ ‫41‬
  • 16. ‫ﺃﺴﺒﻭﻉ ﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻊ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﺸﺨﺹ ﺁﺨﺭ.. ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﺍﻟﺯﻤﻴﻠـﺔ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ ﺯﻜﻰ ﺃﻭل ﺍﻟﻤﺘﻜﻠﻤﺎﺕ ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺃﻜﺜﺭﻨﺎ ﺇﺼﺎﺒﺎﺕ.. ﻓﻁﻠﺒﺕ ﺃﻭﻻ ﻤﻌﺭﻓﺔ ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩ ﻤﻊ ﺍﻟﻨﺎﺌﺏ ﻓﻠﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻤﻥ ﺇﺜﺒﺎﺕ ﺸﺨﺼﻴﺘﻪ.. ﻓﻘﺎﻟﺕ ﻟﻪ ﺃﻨـﺎ ﻟـﻥ‬ ‫ﺃﺘﻜﻠﻡ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﺨﺭﺝ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﻷﻨﻰ ﻤﺘﺄﻜﺩﺓ ﻤﻥ ﺃﻨﻪ ﻤﺒﺎﺤﺙ.. ﻭﻤـﻊ ﺇﺼـﺭﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﻁﻠﺏ ﻭﻜﻴل ﺍﻟﻨﻴﺎﺒﺔ ﻤﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﺸﺨﺹ ﺍﻟﺨﺭﻭﺝ ﻭﺍﺒﺘﺩﺃ ﺃﺨﺫ ﺃﻗﻭﺍﻟﻨﺎ، ﻭﻗﻠﻨﺎ ﻜـل ﻤـﺎ‬ ‫ﻨﺭﻴﺩ، ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﻻ ﺸﺊ ﺤﺼل ﺒﻌﺩﻫﺎ.‬ ‫ﻗﺎﺌﻤﺔ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻤﻨﺫ ﺩﺨﻭﻟﻨﺎ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﻤﻥ ﺃﻫﻡ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ.. ﺍﻟﺦ.. ﻓﺒﺩﺃﻨﺎ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺃﻭﻻ ﺒﺤﻕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻓﻘﺎﻟﻭﺍ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ‬ ‫ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ ﺇﺫﺍ ﻜﻨﺘﻡ ﺘﺭﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻓﻘﻠﻨﺎ ﻤﻭﺍﻓﻘﻴﻥ، ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﺍ ﻟﻨﺎ ﺒﺎﻟﻔﻌل‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ ﻤﻨﻪ ﻓﻘﺴﻤﻨﺎﻫﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻼﺯﻡ ﺤﺘﻰ ﻴﻤﻜﻥ ﻷﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ ﻓـﻰ ﻭﻗـﺕ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ.. ﻭﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﻨﺤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺒﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﻩ ﺃﻴﻀﺎ، ﻭﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺒﻜﺘﺎﺒﺔ‬ ‫ﺠﻭﺍﺒﺎﺕ ﻷﻫﺎﻟﻴﻨﺎ ﻭﺃﺯﻭﺍﺠﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﺍﻷﺨﺭﻯ ﻓﻭﺍﻓﻘﻭﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ‪‬ﻜﺘﺏ ﻜل ﺸـﻬﺭ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺠﻭﺍﺏ ﻭﺍﺤﺩ ﻫﻨﺎ ﺃﻭ ﻫﻨﺎﻙ.. ﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﺒﺘﺭﺍﺒﻴﺯﺓ ﻟﻸﻜل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺩﻜﺘﻴﻥ ﻟﻠﺠﻠﻭﺱ ﺒﺩﻻ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺭﺍﻴﺭ ﺍﻟﻤﻭﺠﻌﺔ ﻁﻭل ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﻭﺍﻟﻠﻴل، ﻭﺒﻌﺩ ﻤﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﺃﺤﻀﺭﻭﻫﺎ ﻓﺄﺼﺒﺤﻨﺎ‬ ‫ﻨﺄﻜل ﺯﻯ ﺍﻟﺒﻨﻰ ﺁﺩﻤﻴﻥ.‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﻨﺎ ﻨﺘﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻁﺒﺎﺀ ﻟﺼﺭﻑ ﻤﺭﺘﺒﻪ ﺒﺤﺠﺔ ﺃﻨﻨﺎ ﻤﺭﻀﻰ ﺭﻭﻤﺎﺘﻴﺯﻡ، ﻭﻫﻜﺫﺍ‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺼﺭﻑ ﻤﺭﺘﺒﻪ ﻟﻜل 2 ﺃﻭ 3 ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﺭ ﺤﺘﻰ ﺤﺼﻠﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺭﺍﺘﺏ، ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺴﻌﺎﺩﺘﻨﺎ ﻻ ﺘﻭﺼﻑ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻨﻤﻨﺎ ﻋﻠﻰ ﻤﺭﺘﺒﻪ ﺒﻌﺩ ﻁﻭل ﺤﺭﻤﺎﻥ.. ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﺒﺩﺃﻨﺎ ﻨﻔﻜﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﻤلﺀ ﺍﻟﻔﺭﺍﻍ ﺍﻟﻔﻅﻴﻊ ﻓﺄﺨﺫﻨﺎ ﻨﻔﻜﺭ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻭﻋﻤﻠﻨﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺴﺭﺤﻴﺔ، ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻤﻥ ﺘﺄﻟﻴﻑ ﻭﺇﺨﺭﺍﺝ ﺍﻟﺯﻤﻴﻠﺔ ﺍﻨﺘﺼﺎﺭ ﺨﻁﺎﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﻘﺭﻴﺒﺎ ﻴﺸﺘﺭﻜﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻤﺜﻴل ﻤﺎ ﻋﺩﺍ ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ ﺃﻭ ﺜﻼﺙ ﻤﺘﻔﺭﺠﺎﺕ، ﻭﻜﻨﺕ ﺃﻨﺎ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺘﻔﺭﺠـﺎﺕ..‬ ‫ﻭﻓﻰ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩ ﻷﻭﻻﺩﻨﺎ ﻭﺃﺯﻭﺍﺠﻨﺎ ﻜﻨﺎ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺤﺘﻔل ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﺒﻌﺩ ﻗﻠﻴل‬ ‫51‬
  • 17. ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺼﺭﻑ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻓﻜﺭﻨﺎ ﺃﻥ ﻨﻌﻤل ﺃﺸﻐﺎل ﺇﺒﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺼﻬﺒﺎﺀ ﺍﻟﺒﺭﺒـﺭﻯ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﺤﺴﻨﺎ ﻓﻰ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻀﻤﺎﺭ ﻭﺃﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﻔﺼﻴل .. ﻭﻜﻨﺎ ﻨﻌﻁﻰ ﻜﻴﺱ ﺍﻷﺸـﻐﺎل‬ ‫ﻭﻫﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﻜل ﻴﻭﻡ ﺼﺒﺎﺤﺎ ﻟﻠﻨﻭﺒﺠﻴﺔ ﻭﻫﻰ ﻤﺴـﺠﻭﻨﺔ ﻋـﺎﺩﺓ ﺘﺤﻀـﺭ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﺘﻨﺎ ﻭﻟﺘﻨﻅﻴﻑ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﻭﻏﺴل ﺍﻟﺠﺭﺍﺩل ﺍﻟﺦ ﻜل ﺫﻟﻙ ﺘﺤﺕ ﺇﺸﺭﺍﻑ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻨﻨـﺎ‬ ‫ﻜل ﻴﻭﻡ.. ﻜﻨﺎ ﻨﻌﻁﻴﻬﺎ ﻜﻴﺱ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ ﻟﺘﻘﻭﻡ ﺒﺘﺨﺒﺌﺘﻪ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻐﺎﻟﺏ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺩﻓﻨﻪ ﻓﻰ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺎ ﻓﻰ ﺤﻭﺵ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺘﺤﻀﺭﻩ ﻟﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﻷﻨﻨـﺎ ﻜﻨـﺎ‬ ‫ﻤﻌﺭﻀﻴﻥ ﻟﻠﺘﻔﺘﻴﺵ ﻓﻰ ﺃﻯ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ..ﻭﺇﺫﺍ ﻭﺠﺩﻭﺍ ﺃﻴـﺎ ﻤـﻥ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻤﺼﻴﺭﻨﺎ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ. ﻭﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ ﻫﻭ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻜﺌﻴﺒﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﻤﺘﺭ‬ ‫‪ X‬ﻤﺘﺭﻴﻥ، ﺴﻭﺩﺍﺀ ﺍﻟﺤﻭﺍﺌﻁ ﻭﺍﻷﺭﻜﺎﻥ، ﻤﻤﻠﻭﺀﺓ ﺒﻜل ﻗﺎﺫﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻬﺎ‬ ‫ﺴﺭﻴﺭ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺭﺵ.. ﻭﻗﺩ ﺩﺨﻠﺕ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ، ﻭﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻭﻗﺕ ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻭﺒﺎﻟﻁﺒﻊ ﺍﻟﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﺭﺃ ﻤﻥ ﺍﻟﻤـﺄﻤﻭﺭ ﻓﺘﻌﻤـﺩﺕ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻓﻰ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ ﻭﻗﺫﺭﺍﺘﻬﺎ ﻭﻤﺎ ﺒﻬﺎ ﻤـﻥ ﺤﺸـﺭﺍﺕ، ﻭﺃﺨـﺫﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﻔﻴﺽ ﻓﻰ ﻭﺼﻑ ﺍﻟﺤﺸﺭﺍﺕ ﻭﻜﻴﻑ ﺃﻨﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﺘﺴﻠﻰ ﺒﻬﺎ ﻭﺃﺘﺤﺎﻴل ﻋﻠﻴﻬﺎ.. ﻭﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﻜﺎﻥ ﺩﻤﻪ ﺨﻔﻴﻑ ﺠﺩﺍ.. ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﺭ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﻗﺭﺃ ﺍﻟﺨﻁﺎﺏ ﺨﺎﻑ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨﻔﺴﻪ ﺇﺫ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺤﺎﺴﺏ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺫﺍﺭﺓ ﺍﻟﻤﻭﺠﻭﺩﺓ ﻤﻥ ﺭﺅﺴـﺎﺌﻪ ﻓـﻰ ﻤﺼـﻠﺤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻭﻥ.. ﻓﻨﺎﺩﺍﻨﻰ ﻭﻗﺎل ﺃﻜﺘﺒﻰ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﺁﺨﺭ ﻟﻴﺱ ﺒﻪ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻓﻘﻠﺕ ﺃﺨﺭﺠﻨﻰ ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻭﻭﺼﻠﺕ ﺍﻟﻤﺴﺎﻭﻤﺔ ﻟﻨﺼﻑ ﺍﻟﻤﺩﺓ ﺍﻟﻤﺤﻜﻭﻡ ﺒﻬﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ..‬ ‫ﻁﺎﻟﺒﻨﺎ ﻤﺜﻼ ﺃﻥ ﻴﺴﻤﺢ ﻟﻨﺎ ﺒﻌﻤل ﻓﺼﻭل ﻤﺤـﻭ ﺃﻤﻴـﺔ ﻟﻠﻤﺴـﺠﻭﻨﺎﺕ ﻓـﺭﻓﺽ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺏ... ﺒﺎﻟﻠﻐﺒﺎﺀ!!‬ ‫ﻭﻓﻰ ﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺼل ﺇﻟﻰ ﻋﻠﻡ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﻘﻭﻡ ﺒﻌﻤل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﺸﻐﻭﻻﺕ،‬ ‫ﻭﺃﻋﺘﻘﺩ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻭﺸﺎﻴﺔ ﻤﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﻭﺒﺘﺠﻴﺎﺕ، ﻓﺄﺤﻀﺭﻭﺍ ﻜـﻴﺱ ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋـﺎﺕ‬ ‫61‬
  • 18. ‫ﻭﺃﺤﻀﺭﻭﻨﺎ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﻭﺴﺴﻜﺒﻭﺍ ﻋﻠﻴﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﻨﺯﻴﻥ ﻭﺃﺤﺭﻗﻭﻩ ﻓﻰ ﻭﺴﻁ ﺍﻟﺤـﻭﺵ...‬ ‫ﺒﺎﻟﻠﻭﺤﺸﻴﺔ!!‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻡ ﻨﻜل ﻭﻟﻡ ﻨﻤل ﻓﻜﻨﺎ ﺒﻤﺴﺎﻋﺩﺓ ﺍﻟﺴﺠﻴﻨﺎﺕ ﻭﺒﻌﺽ ﺍﻟﺴﺠﺎﻨﺎﺕ ﻨﻌﺎﻭﺩ ﻋﻤل‬ ‫ﻜل ﻤﺎ ﺃﺤﺭﻗﻭﻩ ﻭﻜﻨﺎ ﻨﻘﺭﺃ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﺩ ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻟﻡ ﻨﺴﺘﺴﻠﻡ ﻟﻠﻅﻠﻡ.‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﻨﺠﻰ ﺃﻓﻼﻁﻭﻥ ﻭﻫﻰ ﻓﻨﺎﻨﺔ ﻋﻅﻴﻤﺔ ﺘﺘﻭﻕ ﻟﻠﺭﺴﻡ ﻭﻟﻠﻔﻥ ﻓﻘﺎﺒﻠﺕ ﻤـﺩﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ، ﻭﻗﺩ ﻜﺎﻥ ﻴﻌﺭﻑ ﻗﺩﺭ ﺍﻨﺠﻰ ﻭﻋﺭﻀﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﺘﺭﺴﻡ ﻓﻘﻁ ﻭﻋﻠـﻰ ﺇﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺇﺤﻀﺎﺭ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﺍﻟﺴﻤﺎﺡ ﻟﻬﺎ ﺒﺎﻟﺭﺴﻡ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ.. ﻭﻫـﺫﺍ ﻤﻬـﻡ‬ ‫ﺠﺩﺍ.. ﻓﻭﺍﻓﻕ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻨﺠﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﺭﺴﻡ ﻭﻗﺩ ﺭﺴﻤﺕ ﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﻨﺎﺩﺭﺓ ﺠﺩﺍ ﻟﻠﺤﻴﺎﺓ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﺠﻥ ﺃﺨﺭﺠﺘﻬﻤﺎ ﻟﻠﺨﺎﺭﺝ ﻭﻗﺩ ﻋﺭﻀﺘﻬﺎ ﻓﻰ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﻌﺭﺽ ﻓﻰ ﻤﺼـﺭ ﻭﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﺭﺝ..‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻨﺘﺤﺎﻴل ﺃﻴﻀﺎ ﻟﻠﺨﺭﻭﺝ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻰ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻭﺭﺒﻤـﺎ ﻟﻺﻗﺎﻤـﺔ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻰ ﺇﺫ ﻟﺯﻡ ﺫﻟﻙ. ﻭﻜﺜﻴﺭﺍﺕ ﻤﻨﺎ ﺫﻫﺒﻥ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﻰ ﻋﻨﺒﺭ ﺨﺎﺹ ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﺠﺩ ﺁﺨﺭ ﺒﺠﻭﺍﺭﻩ ﻟﻠﻤﻌﺘﻘﻠـﻴﻥ.. ﻭﻜﺎﻨـﺕ ﻟﻨـﺎ ﻓﻴـﻪ ﺼـﻭﻻﺕ‬ ‫ﻭﺠﻭﻻﺕ.. ﻓﻜﻨﺎ ﻨﺤﺎﻭل ﺃﻥ ﻨﺭﻯ ﺃﻁﻔﺎﻟﻨﺎ ﻭﺃﻫﻠﻴﻨﺎ، ﻭﺘﺤﻀﺭﻨﻰ ﻫﻨﺎ ﻗﺼـﺔ ﻁﺭﻴﻔـﺔ‬ ‫ﻭﻫﻰ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﻨﺕ ﺃﺫﻫﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻘﺼﺭ ﺍﻟﻌﻴﻨﻰ ﻟﻠﻌﻼﺝ، ﺃﺨﺒﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﻴﺤﻀﺭﻭﺍ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻟﺭﺅﻴﺘﻬﻡ ﻭﻜﺎﻥ ﺃﺨﻰ ﻗﺩ ﺘﻌﺭﻑ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺍﻟﻜﺒﺎﺭ، ﻓﺫﻫﺏ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﺃﺨﺒﺭﻩ ﺃﻨﻰ ﺴﺄﺤﻀﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﻭﻴﺭﻴـﺩ ﺃﻥ ﻴﺭﺍﻨـﻰ ﻭﻤﻌـﻪ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ.. ﻓﻘﺎل ﻟﻪ ﺃﺤﻀﺭ ﻭﻤﻌﻙ ﻤﻥ ﺘﺭﻏﺏ ﻭﺴﻭﻑ ﺃﺭﺴـل ﻤﻌـﻙ ﺍﺜﻨـﻴﻥ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻴﻥ ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻓﻴﻥ ﺒﺭﺫﺍﻟﺘﻬﻡ.. ﻭﻓﻌﻼ ﺫﻫﺏ ﺃﺨﻰ ﻭﻤﻌﻪ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭﻴﻥ ﻭﺍﻨﺘﻅﺭﻭﻨـﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﻘﺼﺭ ﺤﺘﻰ ﺃﺤﻀﺭ.. ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺤﻀﺭﺕ ﻭﻤﻌﻰ ﺍﻟﺤﺭﺱ ﺤﺘـﻰ ﺭﺃﻴـﺕ‬ ‫ﻋﺭﺒﺔ ﺃﺨﻰ ﻭﺍﻷﻭﻻﺩ ﻤﺤﺎﻁﺔ ﺒﺎﻟﻤﺨﺒﺭﻴﻥ ﻓﻘﻠﺕ ﻓﻰ ﻨﻔﺴﻰ "ﻴﺎﺩﻯ ﺍﻟﻤﺼﻴﺒﺔ" ﻭﺠـﺭﻯ‬ ‫ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻨﺤﻭﻯ ﻭﻫﻡ ﻴﺼﺭﺨﻭﻥ ﻤﺎﻤﺎ- ﻤﺎﻤﺎ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺒﺩل ﺃﻥ ﺃﻀﻤﻬﻡ ﻟﺼﺩﺭﻯ ﻭﻫﺫﺍ‬ ‫71‬
  • 19. ‫ﻤﺎ ﻜﻨﺕ ﺃﺸﺘﺎﻕ ﺇﻟﻴﻪ ﻜﺜﻴﺭﺍ ﻭﺃﺘﻤﻨﺎﻩ.. ﺒﻌﺩﺕ ﻋﻨﻬﻡ ﻭﺃﻨﺎ ﺃﺸﺎﻭﺭ ﻟﻬﻡ ﻤﻥ ﺨﻠﻑ ﻅﻬﺭﻯ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺒﻌﺩﻭﺍ ﻋﻨﻰ، ﻫﻨﺎ ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﺨﺒﺭ ﺍﻟﺭﺯل ﻭﻗﺎل ﺘﻌﺎﻟﻰ ﻴﺎ ﻤﺩﺍﻡ ﺜﺭﻴﺎ ﺴـﻠﻤﻰ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺃﻭﻻﺩﻙ.. ﻭﻟﻸﺴﻑ ﺃﻨﻜﺭﺘﻬﻡ ﻭﻗﻠﺕ ﻟﻪ: "ﺩﻭل ﻤﺵ ﻭﻻﺩﻯ".. ﺇﻨﺕ ﻤﺎﻟﻜﺵ ﺩﻋـﻭﻯ‬ ‫ﺒﻴﻬﻡ".. "ﺇﺒﻌﺩ ﻋﻨﻬﻡ".. "ﺃﻨﺎ ﻟﻥ ﺃﻜﻠﻡ ﺃﺤﺩﺍ".. ﻭﺃﺨـﺫﺕ ﺃﺼـﺭﺥ ﻜﺎﻟﻤﺠـﺎﻨﻴﻥ ﻷﻨـﻰ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻨﻪ ﻴﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﻴﺅﺫﻯ ﺍﻷﻭﻻﺩ ﻭﻴﺜﺒﺕ ﺃﻨﻰ ﻜﻠﻤﺘﻬﻡ ﻭﺍﻟﺤﺎﺠﺎﺕ ﺍﻟﺴﺨﻴﻔﺔ ﺍﻟـﻰ‬ ‫ﺒﻴﻌﻤﻠﻭﻫﺎ ﺩﺍﻴﻤﺎ ﻤﻌﺎﻴﺎ.. ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺠﺎﺀﻨﻰ ﺃﺨﻰ ﻭﺃﻓﻬﻤﻨﻰ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ.. ﻟﻜﻥ ﺒﻌﺩ ﺃﻴﻪ؟!‬ ‫ﻭﺤﺩﺙ ﺍﻴﻀﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﻤل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻁﺭﻴـﻕ ﺇﻴﻔـﻭﻥ‬ ‫ﺤﺒﺸﻰ ﻭﻫﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﺴﺠﻭﻨﺔ ﻭﻟﻬﺎ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺭﺴﻤﻰ، ﻭﺤﺩﺙ ﻤـﺎ ﺤـﺩﺙ ﻭﺃﺯﻋﺠـﻭﺍ‬ ‫ﺍﻷﻭﻻﺩ ﺒﺸﻜل ﺃﺜﺭ ﻓﻴﻬﻡ ﻟﻶﻥ..ﻭﺒﻌﺩﻫﺎ ﺠﺎﺌﺘﻨﻰ ﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﺴﻜﺭﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﺃﺭﺍﺩﻭﺍ‬ ‫ﻴﺤﺎﻜﻤﻭﻨﻰ ﻷﻨﻰ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﻯ ﺃﻁﻔﺎﻟﻰ.. ﻭﻗﺩ ﺼﺒﺒﺕ ﺠﺎﻡ ﻏﻀﺒﻰ ﻋﻠﻴﻬﻡ، ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﻻ ﺃﺩﺭﻯ ﺒﻤﺎﺫﺍ ﺃﺘﻔﻭﻩ ﻤﻥ ﺃﻟﻔﺎﻅ ﻟﺸﺩﺓ ﺍﻨﻔﻌﺎﻟﻰ..‬ ‫ﻭﻫﻜﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﺤﻴﺎﺘﻨﺎ ﺘﺴﻴﺭ ﺒﻁﻴﺌﺔ، ﻜﺌﻴﺒﺔ ﻭﺴﺨﻴﻔﺔ، ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻜﻨـﺎ ﻨﺠـﺩ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻔﺎﺭﻗﺎﺕ ﺍﻟﻤﻀﺤﻜﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻐﺭﻗﻨﺎ ﻓﻰ ﺍﻟﻀﺤﻙ ﺭﻏﻡ ﻜل ﺍﻟﻜﺂﺒﺔ ﺍﻟﻠـﻰ‬ ‫ﻜﻨﺎ ﻓﻴﻬﺎ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﺃﻴﻀﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺨﻨﺎﻗﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻨﺕ ﺴـﺭﻴﻌﺎ ﻤـﺎ‬ ‫ﺘﺯﻭل.. ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺠﺎﺀ ﻴﻭﻡ ﺃﻋﺘﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻓﻰ ﺸﻬﺭ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺴﻨﺔ 2691 ﻭﻨـﻭﺩﻯ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺴﺕ ﻤﻌﺘﻘﻼﺕ ﺇﻓﺭﺍﺝ ﻭﻫﻥ ﻜﺎﻵﺘﻰ:‬ ‫ﻟﻴﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎل- ﻟﻴﻠﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﺤﻜﻴﻡ- ﻟﻴﻠﻰ ﺸﻌﻴﺏ- ﺇﻨﺘﺼـﺎﺭ ﺨﻁـﺎﺏ- ﺇﺠـﻼل‬ ‫ﺍﻟﺴﺤﻴﻤﻰ- ﻤﺤﺴﻨﺔ ﺘﻭﻓﻴﻕ.‬ ‫ﻁﺒﻌﺎ ﺴﺭﺭﻨﺎ ﺠﺩﺍ ﻟﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ، ﻭﻗﻠﻨﺎ ﺭﺒﻤﺎ ﺴﻨﺨﺭﺝ ﺘﺒﺎﻋﺎ.. ﻭﻟﻜﻥ ﻟﻸﺴـﻑ‬ ‫ﻓﻭﺠﺌﻨﺎ ﺫﺍﺕ ﻟﻴﻠﺔ ﺒﻌﺩ ﻫﺫﺍ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﺒﻔﺘﺭﺓ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﻓﺭﻗﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﺤﻀـﺭﺕ‬ ‫ﺨﺼﻴﺼﺎ ﻟﻠﺘﻔﺘﻴﺵ ﻭ ﹸﺘﺢ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺍﻟﻌﻨﺒﺭ ﻭﻨﺤـﻥ ﺒﻘﻤﺼـﺎﻥ ﺍﻟﻨـﻭﻡ ﻭﻓﺎﺭﺸـﻴﻥ ﻜـل‬ ‫ﻓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻨﻭﻋﺎﺕ.. ﻭﻗﺎﻤﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻗﺔ ﺒﺎﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﺍﻟﺩﻗﻴﻕ ﺠﺩﺍ.. ﻭﺃﺨﺫﻭﺍ ﻤﻨﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫81‬
  • 20. ‫ﺨﻁﺎﺒﺎﺕ ﺃﺯﻭﺍﺠﻨﺎ ﻭﺃﻭﺭﺍﻕ ﻭﺨﻼﻓﻪ. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻔﺘﻴﺵ ﻟﻤﺩﺓ ﺜﻼﺙ ﺴﺎﻋﺎﺕ .. ﺒﻌﺩﻫﺎ‬ ‫ﻗﻌﺩﻨﺎ ﻨﻘﻭل ﻴﻌﻨﻰ ﻨﺎﺱ ﺘﺨﺭﺝ ﻭﻨﺎﺱ ﺘﺘﺒﻬﺩل ﻓﻰ ﺘﻔﺘﻴﺵ ﻭﻗﺭﻑ.. ﻭﻋﻠﻰ ﺃﻯ ﺃﺴﺎﺱ‬ ‫ﺩﻭل ﺨﺭﺠﻭﺍ ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺴﺎﺱ ﺇﺤﻨﺎ ﻗﺎﻋﺩﻴﻥ؟ ﺤﺎﺠﺎﺕ ﺘﺤﻴﺭ ﻭﺤﺠﺎﺕ ﺘﺠﻨﻥ.. ﻭﺒـﺩﺃﺕ‬ ‫ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺸﺩﻴﺩ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺒﻭﻀﻊ ﺴﺠﺎﻨﺎﺕ ﺸﺩﻴﺩﺍﺕ ﻓﻅﻴﻌﺎﺕ ﻤﺘﺸﺩﺩﺍﺕ ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺴﺨﻴﻑ ﻓﻔﻜﺭﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻤﻭﻋﺔ ﺍﻨﻪ ﻻﺒﺩ ﺃﻥ ﻨﻌﻤل ﺸﻴﺌﺎ ﻓﺎﻗﺘﺭﺤﻨـﺎ‬ ‫ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻌﺎﻡ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ﻓﺄﺭﺴﻠﻨﺎ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻘﺘﺭﺤـﺎﺕ‬ ‫ﻟﻠﺯﻤﻼﺀ ﺒﺴﺠﻥ ﺍﻟﺭﺠﺎل ﺒﺎﻟﻘﻨﺎﻁﺭ ﻓﺄﺭﺴﻠﻭﺍ ﺒﻌﺩﻡ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘـﺔ..ﻭﻋـﺯﻭﺍ ﻤﻌﺎﺭﻀـﺘﻬﻡ‬ ‫ﻟﻸﻭﻀﺎﻉ ﺍﻟﺴﻴﺌﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺒﻠﺩ، ﻭﺃﻨﻬﻡ ﺭﺒﻤﺎ ﻴﺘﺭﻜﻭﻨﺎ ﻟﻠﻤﻭﺕ..ﻭﻟﻜﻨﻨﺎ ﻟﻡ ﻨﺄﺨـﺫ ﺒـﺭﺃﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﺃﺭﺴﻠﻨﺎ ﻟﻬﻡ ﺃﻨﻨﺎ ﻨﺨﺒﺭﻫﻡ ﻟﻠﻌﻠﻡ ﻓﻘﻁ..ﻭﺒﺎﻟﻔﻌل ﺒﺩﺃﻨﺎ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺭﺒﻤﺎ ﻓﻰ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ ﺃﻭ‬ ‫ﺩﻴﺴﻤﺒﺭ ﺴﻨﺔ 26 - ﻭﻻ ﺃﺫﻜﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ ﺒﺎﻟﻀـﺒﻁ - ﻭﻹﻋـﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺸـﺎﺭﻜﺎﺕ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ.. ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺫﻯ ﺃﺫﻜﺭﻩ ﺃﻨﻨﺎ ﺍﺴﺘﺜﻨﻴﻨﺎ ﺍﻟﻤﺭﻴﻀﺎﺕ ﻭﺍﻟﻠﻰ ﻋﻨـﺩﻫﻡ ﺃﺤﻜـﺎﻡ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺠﺭﺒﺔ ﻗﺎﺴﻴﺔ ﻋﻠﻴﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﻜﺴﺭ ﺇﺼﺭﺍﺭﻨﺎ ﺒﺄﻥ ﺃﺤﻀـﺭﻭﺍ ﻟـﻰ‬ ‫ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻓﻰ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻭﺍﻟﺩﻯ ﻤﻊ ﺍﻷﻭﻻﺩ.. ﻭﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺍﻟﺘﺄﺜﻴﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﺨـﻭﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻭﺕ.. ﻭﻟﻜﻨﻰ ﺃﻓﻬﻤﺘﻬﻡ ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﻏﻴﺭ ﻻﺌﻕ ﺤﺘﻰ ﺃﻥ ﻴﻁﻠﺒﻭﻩ ﻤﻨﻰ ﻭﻗﻠـﺕ‬ ‫ﻟﻬﻡ ﺒﻜﺭﻩ ﺍﻨﺘﻡ ﻫﺎﺘﻜﺒﺭﻭﺍ ﻭﺘﻌﺭﻓﻭﺍ ﺩﻩ ﻜﻭﻴﺱ ﻭﻟﻴﻪ ﻤﺎﻤﺎ ﻋﻤﻠﺕ ﻜﺩﻩ..‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ 61 ﻴﻭﻡ ﺃﻨﻬﻴﻨﺎ ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺒﻭﻋﺩ ﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻓﻰ ﺃﻗـﺭﺏ ﻭﻗـﺕ ﻭﺘﺤﺴـﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﻴﺸﺘﻨﺎ ﻤﺜل ﻗﺭﺍﺀﺓ ﺍﻟﺠﺭﻨﺎل ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺭﺴﻤﻴﺔ ﻭﻋﻤل ﺃﻜﻠﻨﺎ ﺒﺄﻴﺩﻴﻨﺎ ﻭﺤﺎﺠﺎﺕ ﺒﺴـﻴﻁﺔ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻭﻓﻰ 42 ﻴﻭﻟﻴﺔ ﺴﻨﺔ 3691 ﺃﻓﺭﺝ ﻋﻨﺎ ﺠﻤﻴﻌﺎ، ﻭﺃﻗﻔل ﻤﻌﺘﻘل ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ، ﻭﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﻨﺎ ﻤﻥ ﺃﻭﺍﺌل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺍﻓﺘﺘﺤﻭﻩ ﻭﺃﻭﺍﺨﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺃﻗﻔﻠﻭﻩ.‬ ‫ﺜﺭﻴﺎ ﺸﺎﻜﺭ ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫)ﺍﻟﺸﻬﻴﺭﺓ ﺒﺜﺭﻴﺎ ﺤﺒﺸﻰ(‬ ‫91‬
  • 21. ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫ﺘﻤﻴﺯﺕ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ ﺒﺎﺯﺩﻴﺎﺩ ﻤﻠﺤﻭﻅ ﻓﻰ ﻤﺅﺴﺴﺎﺕ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﻭﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻓـﻰ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻤﺘﻌﻠﻤﺎﺕ ﻭﺩﺨﻭﻟﻬﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻨﻅﺭﺍ ﻟﻤﺠﺎﻨﻴﺔ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻡ ﺍﻟﻨﺩﺍﺀ ﺒﻬﺎ ﻓﻰ‬ ‫ﻓﺠﺭ ﺍﻟﺨﻤﺴﻴﻨﻴﺎﺕ ﻭﺘﻜﺭﺴﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﺤﻘﺒﺔ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭﻴﺔ.. ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺘﻁﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺩﺜﺕ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻟﻤﺼﺭﻯ ﻤﻨﺫ ﻫﺯﻴﻤﺔ ﺴﻨﺔ 7691 ﺇﻨﺨﺭﻁﺕ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻓﻰ ﻅـل ﺍﻷﺯﻤـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻭﻜﺎﻓﺔ ﺍﻷﺸـﻜﺎل ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴـﺔ ﻭﺍﻟﻔﻜﺭﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻷﺩﺒﻴﺔ ﻭﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﻔﻨﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ ﻤﺸﺎﺭﻜﺘﻬﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺤﻴﻥ ﺼﺩﺭﺕ ﺃﺤﻜﺎﻡ ﺍﻟﻁﻴﺭﺍﻥ ﻋﻘﺏ ﻫﺯﻴﻤﺔ 76 ﻭﺨﺭﻭﺝ ﻋﻤﺎل ﺤﻠـﻭﺍﻥ‬ ‫ﻭﺼﺩﺍﻡ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻯ ﺒﻬﻡ، ﻭﻋﻘﺏ ﺼﺩﻭﺭ ﻗﺎﻨﻭﻥ ﺠﺩﻴﺩ ﻟﻠﺘﻌﻠﻴﻡ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺫﻯ ﻭﻀﻊ‬ ‫ﻨﻅﺎﻤﺎ ﺩﻭﺭﻴﺎ ﻻﺨﺘﺒﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻭﺍﻋﺩ ﺍﻟﺘﻰ ﺤﺭﻤﺕ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﻤـﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻤﻴﺯﺍﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻨﻭﻥ ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ ﻭﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻙ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺭ‬ ‫ﻋﻥ ﺴﺨﻁﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺍﻷﻭﻀـﺎﻉ ﺠﻤﻴﻌـﺎ، ﻓﺘﻔﺠـﺭﺕ ﺍﻹﻀـﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻟﻤﺴـﻴﺭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﻓﻰ ﻜل ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ، ﻭﺘﺼﺩﺕ ﻟﻬﺎ ﻗـﻭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﻥ ﺒﺎﻟﺭﺼﺎﺹ ﺍﻟﺤﻰ. ﻭﻭﻗﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻌﻤﺎل ﻭﺍﻟﻁﻼﺏ، ﻭﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘـﺎل ﺃﻋـﺩﺍﺩ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻤﻨﻬﻡ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﺯﺩﻴﺎﺩ ﻏﻀﺏ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺨﺎﺼﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻓﺘﺤﺭﻜـﻭﺍ‬ ‫ﻟﻠﻤﻁﺎﻟﺒﺔ ﺒﻤﺤﺎﻜﻤﺔ ﻋﻠﻨﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺠﺭﺍﺌﻡ ﺠﻤﻴﻌﺎ ﺴﻭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴـﺘﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻷﻤﻨﻰ.‬ ‫ﻭﻴﺭﻭﻯ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺇﺤﺩﻯ ﺍﻟﺘﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺒﺎﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺒﺠﺎﻨﺏ ﺯﻤﻼﺌﻬﻥ ﻓﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﺒﺎﻟﻤﺴﺎﻨﺩﺓ ﺃﻭ ﺍﻟﺘﺒﺭﻉ، ﻜﻤﺎ ﺃﻨﻪ ﻓﻰ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﻅل ﻤﺤﺎﺼﺭﺓ‬ ‫02‬
  • 22. ‫ﺍﻷﻤﻥ ﻟﻜﻠﻴﺔ ﺍﻟﻬﻨﺩﺴﺔ ﻭﺘﺠﻤﻊ ﺍﻷﻫﺎﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﺼﻴﻑ ﺍﻟﻤﻘﺎﺒل ﻟﻠﻜﻠﻴﺔ ﻭﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻌﺎﻟﻰ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﻭﻤﻥ ﺨﺎﺭﺠﻬﺎ.. ﻓﻭﺠﺊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺼـﻭﺕ ﺠﻤـﺎﻋﻰ‬ ‫ﻨﺴﺎﺌﻰ ﻤﻨﻅﻡ... ﺒﻼﺩﻯ ﺒﻼﺩﻯ... ﻭﻅﻬﺭ ﻁﺎﺒﻭﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﻓـﻰ ﺫﻯ ﺍﻟﺘـﺩﺭﻴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ ﺇﺫ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺨﺩﻤﺔ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻴﺔ ﻟﻠﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺇﺠﺒﺎﺭﻴﺔ ﺤﻴﻨﻬﺎ ﻭﻜﻥ ﻴﺘﻠﻘﻴﻥ ﺘﺩﺭﻴﺒﻬﻥ‬ ‫ﻓﻰ ﻤﻌﺴﻜﺭ ﻤﺠﺎﻭﺭ ﻟﻠﻜﻠﻴﺔ- ﻓﻰ ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﻤﻨﻬﻥ ﻟﻔﻙ ﺍﻟﺤﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻠﻴﺔ ﺒﺩﺨﻭﻟﻬﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﻜﺎﻥ ﻀﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺕ ﻓﻰ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺘﻅﺎﻫﺭ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ﻭﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ 8691‬ ‫)ﻓﺎﺩﻴﺔ ﻤﻐﻴﺙ- ﻟﻴﻠﻰ ﻨﺴﻴﻡ- ﻋﺯﺓ ﻭﻫﺒﻰ- ﺃﻤل ﺍﻟﺸﺎﺫﻟﻰ- ﻨﻌﻤـﺎﺕ ﺇﻤـﺎﻡ- ﺸـﺎﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺸﻴﻨﻰ(.‬ ‫ﻭﺸﻬﺩ ﺍﻟﻌﺎﻡ 1791 ﻋﺩﺩﺍ ﻤﻥ ﺍﻷﺤﺩﺍﺙ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻴﺔ ﺴﺎﻋﺩﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﺘﺴﺎﻉ ﺍﻟﻬـﻭﺓ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﻜﻡ ﻭﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ، ﻭﻤﻊ ﺇﻋﻼﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺃﻥ ﻋـﺎﻡ 1791 ﻫـﻭ ﻋـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻡ ﻓﻰ ﺼﺭﺍﻋﻨﺎ ﻤﻊ ﺇﺴﺭﺍﺌﻴل ﺇﻨﺘﻅﺭ ﺍﻟﻜل ﺃﻥ ﻴﺘﻡ ﺍﻟﺜﺄﺭ ﻟﻜﺭﺍﻤﺘﻨﺎ ﺍﻟﻤﻬﺩﺭﺓ ﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﺯﻴﻤﺔ، ﻭﺒﻤﺭﻭﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻟﺸﻬﻭﺭ ﻟﻡ ﻴﺘﺒﻴﻥ ﺃﻯ ﻤﺅﺸﺭﺍﺕ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﺤﺴﻡ، ﻜﻤﺎ ﺸﻬﺩﺕ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﻨﻤﻭ ﻗﻭﻯ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺘﺭﻜﻴﺯﻫـﺎ ﻋﻠـﻰ ﻗﻀـﺎﻴﺎ ﺍﻟـﻭﻁﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺍﻨﺘﺸﺎﺭ ﻤﺠﻼﺕ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺎﻗﺵ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ‬ ‫ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ ﻭﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺩﺍﺨل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺔ ﻭﻀـﺩ ﺍﻟﺼـﻬﻴﻭﻨﻴﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺭﻴﻜﺎ، ﻭﻤﻊ ﺇﺘﺴﺎﻉ ﺃﻋﺩﺍﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﻴﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻥ ﻟﻠﻔﺘﻴﺎﺕ ﺩﻭﺭ ﺃﻴﻀﺎ ﻓـﻰ‬ ‫ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺠﻼﺕ ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺎﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ، ﺯﻴﻨﺎﺕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ- ﻜﻠﻴﺔ ﺤﻘﻭﻕ‬ ‫ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ- ﻭﻋﺩﻟﻴﺔ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﺘﺠﺎﺭﺓ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ.. ﻭﺘﻜﻭﻨﺕ ﻟﺠﺎﻥ ﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻔﻠﺴﻁﻴﻨﻴﺔ ﻓﻰ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ، ﻭﻜﺜﺭﺕ ﺍﻟﻨﺩﻭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻰ ﺘﻨـﺎﻗﺵ‬ ‫ﺇﻗﺘﺼﺎﺩ ﺍﻟﺤﺭﺏ ﻭﺤﺭﺏ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﻴﺎ ﻤﻤﺎ ﺴـﺎﻋﺩ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺇﻨﻀﺎﺝ ﺍﻟﻭﻋﻰ ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻟﻠﻁﻼﺏ.. ﻜﻤﺎ ﻨﺠﺢ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺫﻭﻯ ﺍﻟـﻭﻋﻰ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺴﻰ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﺭﻙ ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺒﻴﺔ ﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻰ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ﺴﻨﺔ 1791، ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫12‬
  • 23. ‫ﺍﻟﺘﺭﻜﻴﺯ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﻭﺇﻟﻐـﺎﺀ ﻨﻅـﺎﻡ‬ ‫ﻭﺼﺎﻴﺔ ﺍﻷﺴﺎﺘﺫﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﺍﻟﻁﻼﺒﻰ، ﻭﻓﻰ ﺃﻭﺍﺌل ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺴـﻨﺔ 2791 ﺘﻔﺠـﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺘﻨﺎﺩﻯ ﺒﺘﺴﻠﻴﺢ ﺍﻟﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﻭﺇﺩﺍﻨـﺔ ﺍﻟﺤـل ﺍﻟﺴـﻠﻤﻰ، ﻭﻗﻁـﻊ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻗﺎﺕ ﻤﻊ ﺍﻹﻤﺒﺭﻴﺎﻟﻴﺔ ﺍﻷﻤﺭﻴﻜﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﺩﺭﻴﺏ ﺍﻟﻌﺴﻜﺭﻯ ﺍﻟﺠﺩﻯ ﻟﻠﻁﻼﺏ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺸﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺫﺏ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻤﺴﺌﻭﻟﻴﻥ ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺃﻭ ﻤﻤﺜﻠﻰ ﺍﻻﺘﺤﺎﺩ ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻜﻰ ﺸﻜل ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺃﻭل ﻟﺠﻨﺔ ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺒﻜﻠﻴﺔ ﻫﻨﺩﺴﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻟﻘﻴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻭﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻀﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺌﻬﺎ ﺴﻬﺎﻡ ﺼﺒﺭﻯ، ﻭﻤﻊ ﺘﺸﻜﻴل ﻭﻓﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻟﻤﻘﺎﺒﻠـﺔ ﺍﻟﺴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﻭﺘﺴﻠﻴﻤﻪ ﺍﻟﻭﺜﻴﻘﺔ )ﺍﻟﺫﻯ ﺘﻬﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ( ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭ ﻋﻥ ﻭﻗـﻑ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻨﺸﺎﻁ ﻴﺩﻭﺭ ﻓﻰ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌـﺎﺕ، ﻓـﻰ ﻋـﻴﻥ ﺸـﻤﺱ‬ ‫ﻭﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ، ﻓﺄﻏﻠﻘﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺤﺎﺼﺭﺕ ﻗـﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤـﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ، ﻭﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎل ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ﻤﻥ ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﻟﻠﻁﻠﺒﺔ، ﻭﺘﻡ ﺍﺤﺘﺠﺎﺯ‬ ‫ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ ﺒﻤﻌﺴﻜﺭ ﺘﺩﺭﻴﺏ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺍﻟﻤﺭﻜﺯﻯ ﺒﻤﻨﻁﻘﺔ ﻁﺭﻩ،‬ ‫ﻭﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﺘﻡ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻡ ﺴﻬﺎﻡ ﺼﺒﺭﻯ ﻭﻜﺭﻴﻤﺔ ﻤﺤﻤﺩ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﺒﺘﻬﺎل ﺭﺸﺎﺩ‬ ‫ﻭﻋﻔﺎﻑ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻭﻨﺎﺩﻴﺔ ﻤﺭﺴﻰ ﻭﻨﺎﻫﺩ ﻨﺼﺭ ﻭﻋﺯﺓ ﺍﻟﺨﻤﻴﺴﻰ، ﻭﺘﻡ ﺘﺭﺤﻴﻠﻬﻥ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺴﺠﻥ ﺍﻟﻘﻠﻌﺔ.. ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻰ ﺘﻭﺠﻪ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻟـﻡ ﻴﺸـﺎﺭﻜﻭﺍ ﻓـﻰ‬ ‫ﺍﻻﻋﺘﺼﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻟﻴﻔﺎﺠﺄﻭﺍ ﺒﺎﻟﺤﺼﺎﺭ ﺍﻷﻤﻨﻰ، ﻭﻴﻌﺭﻓﻭﺍ ﻨﺒﺄ ﺍﻋﺘﻘﺎل ﺯﻤﻼﺌﻬـﻡ‬ ‫ﻓﺠﺭﺍ ﻓﺘﻨﻔﺠﺭ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺇﻟﻰ ﻨﻬﻀﺔ ﻤﺼـﺭ ﺇﻟـﻰ ﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﻤﻥ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﺃﻴﻀﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻴﺩﺍﻥ ﻋﺒﺩﻩ ﺒﺎﺸﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﺘﺘﻜﻭﻥ ﻟﺠﻨﺔ‬ ‫ﻭﻁﻨﻴﺔ ﻤﻭﻗﺘﺔ ﻤﻥ ﻁﻼﺏ ﺠﺎﻤﻌﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﺒﻤﻘﻬـﻰ ﺇﺴـﺘﺭﺍ ﺒﻤﻴـﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻴﺭ، ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻅﻠﺕ ﻁﻭﺍل ﺍﻟﻠﻴل ﺘﺼﺩﺭ ﺍﻟﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﻭﺼﻠﺕ ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻰ ﻤﺎﺌﺘﻰ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ.. ﺜﻡ ﺘﻭﺍﺼﻠﺕ ﻤﻊ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﺒﺴﻴﻁﺔ ﻤﻥ ﺃﺤﺩ ﺃﻨﺩﻴﺔ ﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻴﻥ ﺒﺎﻟﻘـﺎﻫﺭﺓ‬ ‫)ﻤﻘﻬﻰ ﺭﻴﺵ( ﺘﺤﻤل ﻻﻓﺘﺔ "ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺜﻘﻔﻭﻥ ﻴﺅﻴﺩﻭﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴـﺔ"‬ ‫22‬
  • 24. ‫ﻭﻀﻤﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻡ ﺍﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠﻴﻥ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺘﺄﺘﻰ ﺠﺤﺎﻓل ﺍﻷﻤﻥ ﻟـﺘﻔﺽ‬ ‫ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ ﺒﺎﻟﻘﻭﺓ، ﻭﻴﺴﻤﻊ ﺼﻭﺕ ﻨﺴﺎﺌﻰ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻹﻀﺭﺍﺏ "ﺇﺼﺤﻰ ﻴﺎ ﻤﺼـﺭ"‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺘﺎﻑ ﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺔ ﻋﺩﻟﻴﺔ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل، ﺜﻡ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺼﻭﺕ ﺍﻟﺤﺸﻭﺩ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺒـﻨﻔﺱ‬ ‫ﺍﻟﻬﺘﺎﻑ ﻭﻏﻴﺭﻩ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻀﻤﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻹﻀﺭﺍﺒﺎﺕ ﻭﺍﻻﻋﺘﺼـﺎﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ ﺒﻴﻨﻬﻥ ﻋﻔﺎﻑ ﻤﺭﻋﻰ، ﻭﻨﺠﻭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺜﻰ، ﻭﻋﻔﺎﻑ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل ﻭﺴﻤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻜﻔﺭﺍﻭﻯ،‬ ‫ﻭﻫﺎﻟﺔ ﺸﻜﺭ ﺍﷲ، ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻰ، ﻭﺸﻬﺭﺕ ﻤﺤﻤﻭﺩ ﺃﻤﻴﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ، ﻭﻟﻴﻠﻰ ﺴـﻭﻴﻑ،‬ ‫ﻭﻤﻨﻰ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻡ ﺃﻨﻴﺱ، ﻭﺴﻭﺯﺍﻥ ﻓﻴﺎﺽ، ﻭﺴﻨﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ، ﻭﺇﺒﺘﻬﺎل ﺴﺎﻟﻡ.‬ ‫ﻜﻤﺎ ﻋﻘﺩ ﻤﺅﺘﻤﺭ ﻓﻰ 52/1/27 ﻟﻸﺩﺒـﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼـﺤﻔﻴﻴﻥ ﺍﻟﻤﺼـﺭﻴﻴﻥ ﺒﻨﻘﺎﺒـﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ، ﻭﺃﺼﺩﺭ ﺒﻴﺎﻨﺎ ﺒﺘﺄﻴﻴﺩ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ، ﻜﻤﺎ ﺘﻡ ﺍﻨﺘﺨﺎﺏ ﻟﺠﻨـﺔ ﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﻤﺅﻗﺘﺔ ﻤﻥ ﺍﻷﺩﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺼﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﺒﻌﺽ ﺃﺴﺎﺘﺫﺓ ﻭﻤﻌﻴﺩﻯ ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻟﻤﻨﺎﺼﺭﺓ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ، ﻀﻤﺕ ﻓﻰ ﺘﺸﻜﻴﻠﻬﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺍﺕ ﺍﻟﺼـﺤﻔﻴﺔ ﻓﺭﻴـﺩﺓ ﺍﻟﻨﻘـﺎﺵ‬ ‫ﻭﻤﻌﻴﺩﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺭﻀﻭﻯ ﻋﺎﺸﻭﺭ ﺜﻡ ﺘﻭﺍﻟﺕ ﺒﻴﺎﻨﺎﺕ ﺍﻟﺘﺄﻴﻴﺩ ﻤـﻥ ﻫﻴﺌـﺎﺕ ﺘـﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﻨﻘﺎﺒﺔ ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻴﻥ ﻭﺍﻟﺼـﺤﻔﻴﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻌﻠﻤـﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻬﻨﺩﺴـﻴﻥ، ﻭﺒﻤﻨﺎﺴـﺒﺔ‬ ‫ﺍﺤﺘﻔﺎﻻﺕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﻴﻭﻡ ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻰ ﻴﻔﺭﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﻭﺍﻟﻁﺎﻟﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﻌﺘﻘﻠـﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻗﺩ ﻤﺜﻠﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ 17، 27 ﻁﻔﺭﺓ ﻫﺎﻤﺔ ﻓﻰ ﻭﻋﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ‬ ‫ﻓﻰ ﺍﻟﻘﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ، ﻭﻜﺫﺍ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ، ﻭﺃﻭﻀﺤﺕ ﺃﻫﻤﻴﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺍﺭﻴﺔ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻭﺘﻤﺎﺴـﻜﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺔ ﺭﺒﻁ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺒﻤﻁﺎﻟﺏ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻤﺤﺩﺩﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺴﺘﻭﻯ ﺍﻟﻁﻼﺒﻰ ﺒﺎﻹﻀﺎﻓﺔ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻤﻥ ﻫﻨﺎ ﺠﺎﺀ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻤﻊ ﺒﺩﺍﻴﺔ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻰ 27، 37‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺍﻟﻌﻤل ﺍﻟﻁﻼﺒﻰ ﺒﺎﻟﺼﺤﻑ ﺍﻟﺤﺎﺌﻁﻴﺔ ﻭﺒﺘﻜﻭﻴﻥ ﺍﻷﺴﺭ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﻭﺍﻟﻠﺠﺎﻥ ﻭﻤـﻊ‬ ‫ﻤﺤﺎﻭﻟﺔ ﺍﻟﺤﻜﻭﻤﺔ ﺍﻹﻟﺘﻔﺎﻑ ﺤﻭل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺒﻀﺭﺏ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴـﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﻁﻼﺏ ﺒﻤﻨﻊ ﺒﻌﻀﻬﻡ ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻭﺇﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ،‬ ‫32‬
  • 25. ‫ﻭﻤﻐﺎﺯﻟﺘﻬﺎ ﻟﻁﻼﺏ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺩﻴﻨﻰ ﺒﺈﻋﺩﺍﺩ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻤﻥ ﺨﻼﻟﻪ ﻟﻀﺭﺏ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﻴـﺎﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻰ ﺼﻭﺩﻑ ﺃﻥ ﻜﺎﻥ ﺃﻏﻠﺒﻬﺎ ﻗﻴﺎﺩﺍﺕ ﻴﺴﺎﺭﻴﺔ، ﻭﻤﻊ ﺍﻟﺒـﺩﺍﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺅﺴـﻔﺔ‬ ‫ﻟﺘﻭﻟﻰ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴﺒﺔ ﻟﻺﺴﻼﻡ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﻨﺎﺼﺭ ﺍﻟﻨﺸﻁﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺠﺴـﺩﻴﺎ،‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺇﺼﺭﺍﺭ ﺍﻟﻘﻴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻁﺭﺡ ﺨﻁﻬﺎ ﺍﻟﻭﻁﻨﻰ ﺍﻟﺫﻯ ﻴـﺫﻫﺏ ﺇﻟـﻰ ﺃﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻷﺴﺎﺴﻰ ﻫﻭ ﺃﻤﺭﻴﻜﺎ ﻭﺇﺴﺭﺍﺌﻴل، ﻭﻤﻊ ﺇﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻟﻤﺠﺎﻟﺱ ﺍﻟﺘﺄﺩﻴﺏ ﻭﻤﻨﻬﻡ‬ ‫"ﺴﻨﺎﺀ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ" ﻭﻓﺼل ﺍﻟﺒﻌﺽ، ﺇﺤﺘﺸﺩ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺃﻤﺎﻡ ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻹﺩﺍﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺴﻭﺍﺀ ﻓﻰ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺃﻭ ﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺘﺭﺍﺠﻊ ﺇﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻋﻤﺎ‬ ‫ﺘﻨﺘﻭﻴﻪ ﻭﻅﻠﺕ ﻓﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺜﻨﺎﺀ ﻭﻁﻭﺍل ﺸﻬﻭﺭ ﺍﻟﺼﻴﻑ ﺘﺩﺭﺏ ﺍﻟﻁـﻼﺏ ﺍﻟﻤﻨﺘﺴـﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﺘﻴﺎﺭ ﺍﻹﺴﻼﻤﻰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﺎﺭﺍﺘﻴﻪ ﻭﻜﺫﺍ ﻓﺭﻕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻟﺘﺴﻠﻠﻬﻡ ﻓﻰ ﺃﻭﺴﺎﻁ ﺍﻟﻁـﻼﺏ‬ ‫ﻭﺇﻋﻤﺎل ﺍﻟﺘﺼﻔﻴﺔ ﺍﻟﺠﺴﺩﻴﺔ ﻓﻴﻬﻡ، ﻭﻜﺎﻥ ﺃﻓﻀﺢ ﻤﺜل ﻟﻬﺫﺍ ﻤﺎ ﺤـﺩﺙ ﻓـﻰ ﺠﺎﻤﻌـﺔ‬ ‫ﺃﺴﻴﻭﻁ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺒﺩﺃ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﻰ ﺍﻟﺠﺩﻴﺩ 27-3791 ﺤﺘﻰ ﺘﺼﺎﻋﺩ ﺍﻟﺘﻭﺘﺭ ﺍﻟـﺫﻯ‬ ‫ﺍﻨﺘﻬﻰ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺼﺩﺍﻡ، ﺨﺎﺼﺔ ﺒﻌﺩ ﺘﺸﻜﻴل ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﻓﻰ ﺃﺤـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺘﻤﺭﺍﺕ ﺍﻟﺘﻰ ﺩﻋﻰ ﺇﻟﻴﻬﺎ ﺍﺘﺤﺎﺩ ﺍﻟﻁﻠﺒﺔ ﺒﺤﻘﻭﻕ ﺠﺎﻤﻌﺔ ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤـﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺴﺎﺤﺔ ﻗﺘﺎل ﺸﺭﺱ ﺒﻴﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻔﺭﻕ ﻭﺒﻴﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ، ﺜﻡ ﺃﻟﻘﻰ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺨﻁﺎﺒﺎ ﻓﻰ‬ ‫82/21/2791 ﻭﻜﺎل ﻓﻴﻪ ﺍﻻﺘﻬﺎﻤﺎﺕ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ، ﻭﻭﺼﻔﻬﺎ ﺒﺎﻟﻘﻠـﺔ ﺍﻟﻤﺎﺭﻗـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻹﻟﺤﺎﺩ ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﺸﺩﺩ ﻓﻰ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻋﻼﺝ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﻴﺱ ﺇﻻ ﺒﻤﺯﻴـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﻴﺒﺩﻭ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﻜﻠﻤﺔ ﺍﻟﺴﺭ.. ﺇﺫ ﻓﻰ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺍﺴﺘﺭﺨﻰ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﻌﺒﺎﺭﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻷﻭﺍﻤﺭ ﺘﺼﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﻓﺭﻕ ﺍﻟﻤﺒﺎﺤﺙ ﻟﻠﺤﺭﻜﺔ ﻓﻰ‬ ‫ﺍﺘﺠﺎﻩ ﻤﻨﺎﺯل ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻭﻓﻰ ﻓﺠﺭ 92/21 ﺘـﻡ ﺇﻟﻘـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻋﺩﺩ ﻤﻨﻬﻡ، ﻭﻤﺎ ﺃﻥ ﺴﺭﻯ ﺨﺒﺭ ﺍﻋﺘﻘﺎﻟﻬﻡ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﺤﺘﻰ ﺘﻔﺠﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﺒﺎﻟﻤﺴﻴﺭﺍﺕ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻤﻨﺎﺩﻴﺔ ﺒﺎﻟﺤﻘﻭﻕ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﻭﺒﺎﻹﻓﺭﺍﺝ ﻋﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ‬ ‫42‬
  • 26. ‫ﻓﻰ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ، ﺍﻟﻘﺎﻫﺭﺓ ﻭﻋﻴﻥ ﺸﻤﺱ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺃﺴﻴﻭﻁ ﻭﺍﻟﻤﻨﺼﻭﺭﺓ ﺜـﻡ‬ ‫ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺘﻁﺭﺡ ﺸﻌﺎﺭﺍﺕ ﺇﺠﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺃﻴﻀﺎ- ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺃﺒﺭﺯ ﺍﻟﻬﺘﺎﻓﺎﺕ:‬ ‫ﺒﺹ ﺸﻭﻑ ﺜﺎﻟﺙ ﺭﻋﻴل‬ ‫ﺩ. ﺤﺴﻥ ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﻭﺍﻟﺭﻋﻴل ﺍﻟﺜﺎﻨﻰ ﺭﺍﺡ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﻴل ﺍﻷﻭل ﺭﺍﺡ‬ ‫ﻭﺇﻥ ﺨﻁﻔﻭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ‬ ‫ﻭﺇﺤﻨﺎ ﺒﻨﻀﻡ ﺍﻟﺠﺭﺍﺡ‬ ‫ﻜل ﺸﺒﺎﺏ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻁﺎﻟﻊ‬ ‫ﻭﺘﻭﺍﺠﻪ ﺍﻟﻤﻅﺎﻫﺭﺍﺕ ﺒﻌﻨﻑ ﻭﺸﺭﺍﺴﺔ ﻭﻴﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻬﺘﺎﻑ‬ ‫ﺒﺠﻭﻉ ﺍﻟﻔﻘﺭﺍ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﻭﺍﺭﻯ‬ ‫ﺃﺼل ﺍﻟﻭﺍﻟﻰ ﻴﺎ ﻨﺎﺱ ﻤﺵ ﺩﺍﺭﻯ‬ ‫ﻭﺒﻴﺴﺘﻠﻔﻭﺍ ﻁﻭل ﺍﻟﺸﻬﺭ‬ ‫ﺸﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﻤﺭ ﻭﺸﺭﺒﻭﺍ ﺍﻟﻘﻬﺭ‬ ‫ﻜﻴﻠﻭ ﺍﻟﻠﺤﻤﺔ ﺒﻘﻰ ﺒﺠﻨﻴﻪ‬ ‫ﺴﻴﺩ ﻤﺭﻋﻰ ﻴﺎ ﺴﻴﺩ ﺒﻴﻪ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﺘﻌﺎﻤل ﺒﻘﻨﺎﺒل ﺍﻟﺩﺨﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻤﺒﺎﻨﻰ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺎﺕ ﻭﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻰ ﻤﻥ ﺘﺼل‬ ‫ﺇﻟﻴﻬﻡ ﺃﻴﺩﻯ ﻗﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﺜﻡ ﻴﺼﺩﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﺒﺈﻏﻼﻕ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﺔ ﻓﻜﺎﻥ ﺭﺩ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﺒﺘﺸﻜﻴل‬ ‫ﻟﺠﺎﻥ ﺍﻟﺩﻓﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻁﺭﺤﺕ ﺒﺭﻨﺎﻤﺠﺎ ﻭﻁﻨﻴـﺎ، ﻭﻤـﻊ ﺍﻟﻀـﺭﺒﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﻟﻘﻭﺍﺕ ﺍﻷﻤﻥ ﻭﻟﻺﺩﺍﺭﺓ ﺍﻟﺠﺎﻤﻌﻴﺔ ﺃﺤﺠﻡ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺸﺎﺭﻜﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺎﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﻭﻀﻰ ﻭﺍﻟﺘﻌﺩﺩ ﻓﻰ ﺃﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻡ ﻤﻤﺎ ﺃﺩﻯ ﺇﻟﻰ ﺇﻨﻬﺎﻜﻬﺎ)1(.‬ ‫ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ، ﻭﺒﻌﺩ ﺤﺭﺏ ﺃﻜﺘﻭﺒﺭ ﺴﻨﺔ 3791 ﻅﻬﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺭ ﺍﻟﻤﺸـﻭﺏ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺫﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺎﻨﺒﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺼﺩﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺍﺕ ﺍﻟﻘﺭﺍﺭﺍﺕ ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺃﺨﺭﺠـﺕ‬ ‫ﻜل ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﻀﻤﻨﻬﻡ ﺍﻟﻁﻼﺏ، ﻓﻜﺎﻨﺕ ﺍﻨﺘﻔﺎﻀﺔ ﻴﻨﺎﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻋﺎﻡ‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﺃﻥ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻰ ﻨﺸﺎﻁﻬﺎ ﻁﻭﺍل ﻋﺎﻡ 3791 ﻭﺤﺘﻰ ﻭﻗﻑ‬ ‫)1(‬ ‫ﻤﺤﺎﻜﻤﺎﺕ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻰ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ- ﺍﻟﻤﺤﺭﺭ 3791.‬ ‫52‬
  • 27. ‫7791 ﻭﺍﻟﺘﻰ ﻜﺎﻥ ﻨﺼﻴﺏ ﺍﻟﺒﻌﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﻼﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻘﺒﺽ ﻋﻠﻴﻬﻡ ﻭﻤﻨﻬﻡ ﻨﺠـﻭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺒﻌﺜﻰ ﻭﺸﻬﺭﺕ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻭﻤﺎﺠﺩﺓ ﻓﺘﺤﻰ ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ ﻭﺇﻴﻤﺎﻥ ﻋﻁﻴﺔ ﻭﺇﻜـﺭﺍﻡ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ ﻭﺸﻭﻗﻴﺔ ﺍﻟﻜﺭﺩﻯ ﻭﻟﺒﻴﺒﺔ ﺍﻟﻨﺠﺎﺭ، ﻭﻤﺎﺠﺩﺓ ﺠﺎﺩﻭ، ﻭﺃﺴﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺠـﺎﺭ، ﻭﻨﺎﺩﻴـﺔ‬ ‫ﺸﻜﺭﻯ، ﻭﻗﺩﺭﻴﺔ ﺴﻌﻴﺩ، ﻭﺴﻤﻴﺤﺔ ﺍﻟﻜﻔﺭﺍﻭﻯ.. ﻭﺸﺎﺭﻜﺕ ﻓـﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜـﺔ ﻜﺜﻴـﺭﺍﺕ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻥ، ﻭﺒﺩﺃ ﻤﻴل ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﻨﺘﻴﺠﺔ ﺍﻟﻀﺭﺒﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﻭﺍﻟﻴﺔ ﻋﻠـﻰ ﺍﻟﻀـﻌﻑ‬ ‫ﻨﺴﺒﻴﺎ ﻭﺍﻻﻜﺘﻔﺎﺀ ﺒﺎﻟﻨﺸﺎﻁ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻠﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻷﺴﺭ ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻓﻘﻁ ﻤﻅﺎﻫﺭﺓ ﻫﻨـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺒﻤﻨﺎﺴﺒﺔ ﻤﻌﻴﻨﺔ ﺒﻌﻴﻨﻬﺎ ﻤﺜل ﻤﻌﺭﺽ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻤﺤﺎﻭﻟـﺔ ﺍﻟﻌـﺩﻭ ﺍﻹﺴـﺭﺍﺌﻴﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﺸﺘﺭﺍﻙ ﻓﻴﻪ ﺃﻭ ﻀﺭﺏ ﺍﻟﻌﺩﻭ ﺍﻹﺴﺭﺍﺌﻴﻠﻰ ﻷﺤﺩ ﺍﻟﻤﻌﺴﻜﺭﺍﺕ ﺒﻠﺒﻨـﺎﻥ ﺃﻭ ﻀـﺭﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻠﻴﻥ ﻓﻰ ﺍﻟﻤﺴﺠﺩ ﺍﻹﺒﺭﺍﻫﻴﻤﻰ، ﻭﻨﺫﻜﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻼﺘﻰ ﺸﺎﺭﻜﻥ ﻓﻰ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﺭﻜﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺜﻤﺎﻨﻴﻨﺎﺕ ﺼﻔﺎﺀ ﺯﻜﻰ ﻤﺭﺍﺩ ﺇﻴﻤﺎﻥ ﺭﻤﺴﻴﺱ ﻟﺒﻴﺏ ﻭﺃﺨﺘﻬـﺎ ﻭﺃﻤـل‬ ‫ﻭﻭﻓﺎﺀ ﺤﻠﻤﻰ ﻭﺇﺤﺴﺎﻥ ﻤﺤﻤﺩ ﺍﻟﺩﺴﻭﻗﻰ ﻭﻫﺩﻯ ﺘﻭﻓﻴﻕ، ﻭﻓﻰ ﺍﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎﺕ ﻨﻭﺍﺭﺓ ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻓﺅﺍﺩ ﻨﺠﻡ ﻭﻭﺭﺩﺓ ﻤﺤﻤﻭﺩ.‬ ‫ﻭﻴﺘﺒﻴﻥ ﻤﻥ ﺨﻼل ﻤﺸﺎﺭﻜﺔ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﻓﻰ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺃﻥ ﻤﻁﺎﻟﺒﻬﻥ ﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﻫﻰ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ ﺍﻟﻭﻁﻨﻴﺔ ﺍﻟﺩﻴﻤﻘﺭﺍﻁﻴﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺭ ﻋـﻥ ﺍﻷﺯﻤـﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻋﻴـﺔ‬ ‫ﻭﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺩﻴﺔ ﻟﻤﺠﻤﻭﻉ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻭﺍﻟﻤﻁﺎﻟﺏ ﺍﻟﻁﻼﺒﻴﺔ ﺩﻭﻥ ﻤﻁﺎﻟﺏ ﻤﺤـﺩﺩﺓ ﺘﺨـﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ.‬ ‫ﺯﻴﻨـﺎﺕ ﺍﻟﻌﺴـﻜﺭﻯ‬ ‫62‬
  • 28. ‫ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﻴﺴﺎﺭ ﺍﻟﻤﺼﺭﻱ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﺍﻷﻡ ﻤﺠﺭﺩ ﺤﻨﻭ ﻭﻋﻁﺎﺀ‬ ‫ﻭﺴﻨﺩ ﻭﺘﻔﻬﻡ ﻟﻸﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻭﻫﺒﻭﺍ ﺤﻴﺎﺘﻬﻡ ﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻤﻥ ﺸـﻌﺒﻬﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺘﺠﺎﻭﺯﺕ ﻤﺨﺎﻭﻓﻬﺎ ﻋﻠﻲ ﺍﻹﺒﻥ ﻭﺃﻓﺭﺍﺩ ﺃﺴﺭﺘﻬﺎ ﻭﻨﻔﺴﻬﺎ ﻟﺘﺘﺠﻠﻰ ﻨﺩﺍ ﻭﺭﻓﻴ ﹰـﺎ ﻹﺒﻨﻬـﺎ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﻭﺭﻓﺎﻗﺔ ﺍﻟﻤﻨﺎﻀﻠﻴﻥ، ﻭﺃﻋﻁﺕ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﻴﻌﻁﻭﻥ ﻨﻀﺎﻻ ﻭﺘﻀﺤﻴﺎﺕ.‬ ‫ﹰ‬ ‫72‬
  • 29. ‫-ﻨﺴﻴﻡ.. ﻨﺴﻴﻡ.. ﺃﻤﻙ ﻴﺎ ﻨﺴﻴﻡ‬ ‫ﻭﻴﺘﺴﻠﻕ ﻨﺴﻴﻡ ﻴﻭﺴﻑ ﺒﻘﺎﻤﺘﻪ ﺍﻟﻘﺼﻴﺭﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻤﻴل ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻨﺤﺎﻓﺔ ﺠﺩﺍﺭ ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ،‬ ‫ﻴﻤﺴﻙ ﺒﻘﻀﺒﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﻓﺫﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻴﺤﺩﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﻤﺘﺯﺍﺤﻤﺔ ﻟﻠﻭﺍﻗﻔﻴﻥ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﺘل‬ ‫ﺨﻠﻑ ﺴﺠﻥ ﻤﺼﺭ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﺘﺘﻌﻠﻕ ﻋﻴﻨﺎﻩ ﺒﻭﺠﻪ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﺴﺘﺩﻴﺭ، ﻭﻴﺸﺭﻕ ﻭﺠﻪ‬ ‫ﺍﻷﻡ ﺒﺒﺴﻤﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ، ﻭﺘﻠﻭﺡ ﺒﻴﺩﻫﺎ، ﻭﻴﺄﺘﻴﻪ ﺼﻭﺘﻬﺎ ﻤﻨﺎﺩ ‪‬ﺎ:‬ ‫ﻴ‬ ‫ـ ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ ﻴﺎ ﻨﺴﻴﻡ.. ﺸﺩ ﺤﻴﻠﻙ.. ﻭﻻﻴﻬﻤﻙ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺴﻤﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﻩ ﻓﻲ ﺼﺩﺭ ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺎﻗﺔ ﻭﺭﺩ ﻨﺩﻴﺔ ﺘﺴﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﻴﺎﻡ ﺍﻟﺼـﻬﺩ‬ ‫ﺒﺴﺠﻥ ﻤﺼﺭ ﻭﺍﻟﺴﺠﻭﻥ ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻓﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﻌﺭﻓﻬﺎ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺃﻤﺴﻴﺔ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﻤﻥ ﻴﻭﻟﻴﻪ 4591 ﻴﺠﻠﺱ ﻨﺴـﻴﻡ ﻓـﻲ ﻋﺘﻤـﺔ ﻭﺼـﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺯﻨﺯﺍﻨﺔ، ﻴﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﻭﺠﻭﻩ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻭﻴﻀﻡ ﻓﻲ ﺼﺩﺭﻩ ﺒﺎﻗﺔ ﺍﻟﻭﺭﺩ ﺍﻟﻨﺩﻴـﺔ، ﻴﺘـﺫﻜﺭ‬ ‫ﻜﻴﻑ ﺃﺨﻔﻲ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻴﺭﻱ ﺃﻨﻬﺎ ﺁﻤﻨﺔ، ﻭﻋﻨـﺩﻤﺎ‬ ‫ﺒﺤﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﻴﺠﺩﻫﺎ، ﻭﺘﺴﺄﻟﻪ ﺃﻤﻪ ﻋﻤﺎ ﻴﺒﺤﺙ ﻓﻴﺭﺘﺒﻙ ﻭﻴﻨﻔﻰ ﺃﻨﻪ ﻴﺒﺤﺙ ﻋﻥ ﺸﻰﺀ،‬ ‫ﻭﺘﺨﺒﺭﻩ ﺃﻤﻪ ﺒﺒﺴﻤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻤﻌﺎﺘﺒﺔ ﺃﻨﻬﺎ ﺃﺨﻔﺕ ﺃﻭﺭﺍﻗﻪ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﺃﻤﺎﻨﺎ، ﻭﻋﻨﺩ‬ ‫ﻋﻭﺩﺘﻪ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺘﺨﺒﺭﻩ ﺒﻨﻔﺱ ﺍﻟﺒﺴﻤﺔ ﺃﻥ ﺼﺩﻴﻘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻗﺎل ﻤﺭﺓ ﺒﺄﻥ ﺇﺴﻤﻪ ﻓـﻼﻥ‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ ﺫﻜﺭ ﺇﺴ ‪‬ﺎ ﻤﻐﺎﻴ ‪‬ﺍ ﺴﺄل ﻋﻨﻪ ﺒﺎﺴﻡ ﺜﺎﻟﺙ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﺒﻌﻴﻨﻴﻬﺎ ﺍﻟﺫﻜﻴﺘﻴﻥ ﺍﻟﺤﺎﻨﻴﺘﻴﻥ، ﺘﻘﻭل ﻟﻪ:‬ ‫ـ ﺃﻨﺕ ﺘﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﺴﻌﻴﺩ ﻋﺎﻤﺭ.. ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ..‬ ‫ﺤﺫﺭﺘﻪ ﻤﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ، ﺫﻜﺭﺘﻪ ﺒﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟﺠﺎﺭﻫﻡ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻲ ﺴﻌﻴﺩ ﻋﺎﻤﺭ ﺍﻟـﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﺘﺤﻡ ﻀﺒﺎﻉ ﺍﻟﻔﺠﺭ ﺒﻴﺘﻪ ﺒﻴﻥ ﻭﻗﺕ ﻭﺁﺨﺭ ﻭﻴﺨﺘﻁﻔﻭﻨﻪ ﺇﻟﻲ ﻤﻜﺎﻥ ﻤﺠﻬـﻭل، ﻤـﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩﺓ ﺤﺫﺭﺘﻪ ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻅﻠﺕ ﺘﺴﺘﻘﺒل ﺭﻓﺎﻗﻪ ﺒﻭﺩ ﻭﺘﺭﺤﺎﺏ.‬ ‫82‬
  • 30. ‫ﻭﻓﻲ ﻟﻴﻠﺔ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺠﻠﺱ ﺃﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﺃﻭ ﺃﻡ ﺒﺩﻴﻊ ﻜﻤﺎ ﻴﻨﺎﺩﻴﻬـﺎ ﺃﻫـل ﺍﻟﺤـﻲ،‬ ‫ﺍﻟﺴﻜﺎﻜﻴﻨﻲ، ﻋﻠﻲ ﻜﺭﺴﻴﻬﺎ ﻓﻲ ﺼﺎﻟﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﺸﺎﺭﺩﻩ، ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻟﻬﺎ ﻭﺠﻪ ﻨﺴـﻴﻡ ﺒﻌﻴﻨﻴـﻪ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺴﻤﺘﻴﻥ ﺍﻟﺫﻜﻴﺘﻴﻥ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﺠﺴﺩ ﻭﺠﻪ ﺴﻌﻴﺩ ﻋﺎﻤﺭ، ﻴﺨﺘﻠﻁ ﻓـﻲ ﺼـﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻷﺴﻲ ﺒﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﺨﺭ، ﻨﺴﻴﻡ ﻭﺴﻌﻴﺩ ﻜﻼﻫﻤﺎ ﻤﻥ ﺍﻷﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻁﻴﺒﻴﻥ ﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻴﺤـﺒﻬﻡ‬ ‫ﻭﻴﺤﺘﺭﻤﻬﻡ ﺃﻫل ﺍﻟﺸﺎﺭﻉ، ﻨﺴﻴﻡ ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﺎﺩﺤﻴﻥ ﻭﺍﻟﻤﻁﺤـﻭﻨﻴﻥ، ﻭﺃﺼـﺤﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺎﻨﻊ ﻭﻤﻼﻙ ﺍﻷﺭﺽ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺴﺘﻐﻠﻭﻨﻬﻡ، ﻴﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻤﺴﺘﻘﺒل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺭﻴـﺩﻩ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺒﻜﻠﻤﺎﺕ ﻏﺎﻤﻀﺔ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﺁﻤﻠﺔ ﻭﺍﺜﻘﺔ، ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺒﻘﺩﺭﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺎﺼﺭﺓ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻘـﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﻭﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ ﺃﻥ ﺘﻘﺭﺃ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﻭﺭﺍﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺨﺒﺌﻬﺎ ﻟﻪ، ﻜﻠﻤﺎﺕ ﺘﺘﺤﺩﺙ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻠﻡ ﻭﺍﻟﻌﻨﺎﺀ‬ ‫ﻭﺍﻟﻘﻬﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻌﺎﻨﻴﻪ ﺠﻤﺎﻫﻴﺭ ﺍﻟﺸﻌﺏ ﻭﻀﺭﻭﺭﺓ ﺨﻼﺼﻬﻡ ﺒﻤﺎ ﻴﺴﻤﻲ ﺍﻻﺸـﺘﺭﺍﻜﻴﺔ،‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﺩﺭﻙ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﻨﺴﻴﻡ ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻤﻌﺎﻴﺸﺘﻬﺎ ﻟﻬﻡ،‬ ‫ﻤﻥ ﻤﻌﺭﻓﺘﻬﺎ ﻷﺤﻭﺍل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ ﻤﻥ ﻋﺎﺌﻼﺕ ﺍﻟﺤﻲ، ﻟﻜﻨﻪ ﻁﺭﻴﻕ ﺼـﻌﺏ ﻭﺨﻁـﺭ، ﻻ‬ ‫ﺘﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻲ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﺸﻴﺌﺎ، ﻟﻡ ﺘﺘﻌﻭﺩ ﺃﻥ ﺘﻔﺭﺽ ﻋﻠﻴﻪ ﺸـﻴ ًﺎ، ﻭﺘﻤـﺭ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻋﺩﺓ ﻭﺠﻭﻩ ﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﺯﻭﺭﻭﻨﻪ ﻤﺤﺎﺫﺭﻴﻥ ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﻤﻌﻬﻡ ﺨﻠـﻑ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺏ ﺍﻟﻤﻐﻠﻕ، ﻭﺠﻭﻩ ﺸﺒﺎﺏ ﻁﻴﺏ، ﻓﻴﻬﺎ ﻭﺩ ﻭﺤﻴﺎﺀ.. ﻭﻴﻔﺘﺢ ﺍﻟﺒﺎﺏ، ﻴﺩﺨل ﺃﺒﻭ ﺒﺩﻴﻊ،‬ ‫ﻴﻁﻴل ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻬﺎ، ﻴﺴﺄﻟﻬﺎ:‬ ‫-ﻫل ﺭﺃﻴﺘﻴﻪ؟‬ ‫ﻭﺘﺒﺘﺴﻡ:‬ ‫ـ ﻨﻌﻡ.. ﻭﻫﻭ ﺒﺨﻴﺭ ﻭﺼﺤﺔ ﺠﻴﺩﺓ‬ ‫ﻭﻴﺠﻠﺱ ﺃﺒﻭ ﻨﺴﻴﻡ، ﻴﺨﺘﻠﺱ ﺍﻟﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺯﻭﺠﺘﻪ، ﻴﻬﻡ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻓﺘﻘﻭل:‬ ‫ـ ﻨﺤﻥ ﻻﻨﻌﺭﻑ ﻤﺎ ﻴﻌﺭﻓﻪ ﻫﻭ..‬ ‫ﺨﻤﻥ ﻫﻭ ﺍﻵﺨﺭ ﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻴﺭ ﻓﻴﻪ ﻨﺴﻴﻡ، ﻭﻟﻜﻨﻪ ﺒﺎﻟﻬﻭﻱ ﺍﻟﻭﻓـﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺩﻴﻡ ﻟﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ، ﻟﻡ ﻴﺯﺠﺭﻩ ﻭﻟﻡ ﻴﻨﺼﺤﻪ، ﻟﻘﺩ ﻋﻭﺩﻩ ﻜﻤﺎ ﻋﻭﺩ ﺃﺨﻭﻴﻪ ﺃﻥ ﻴﺨﺘﺎﺭ ﻜـل‬ ‫92‬
  • 31. ‫ﻤﻨﻬﻡ ﻤﺎ ﻴﺭﻴﺩﻩ، ﻓﻘﻁ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺭﺹ ﺩﺍﺌﻤﺎ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻴﻨﺸﺄﻭﺍ ﻋﻠﻲ ﺤﺏ ﻭﻁـﻨﻬﻡ، ﻭﺃﻥ‬ ‫ﻴﺘﻌﺎﻤﻠﻭﺍ ﻤﻊ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺒﺤﺏ ﻭﺒﻼ ﺘﻔﺭﻗﺔ، ﺤﺭﺹ ﺩﻭ ‪‬ﺎ ﻭﻫﻭ ﺍﻟﺭﺠل ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﺃﻥ ﻴﺘﻠﻭ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺩﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﻤﻘﺭﻱﺀ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﺁﻴﺎﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺘﻪ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻷﻭل ﻤﻥ‬ ‫ﻜل ﺸﻬﺭ، ﺤﺭﺹ ﻋﻠﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻜﺭﻡ ﻋﺒﻴﺩ ﺍﻟﺯﻋﻴﻡ ﺍﻟﻭﻓﺩﻱ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻲ ﻗﺩﻭﺓ ﻟﻬﻡ.‬ ‫ﻭﺘﻨﺎﺩﻱ ﺇﺤﺩﻱ ﺍﻟﺠﺎﺭﺍﺕ ﻋﻠﻲ ﺃﻡ ﺒﺩﻴﻊ ﻟﺘﺤل ﻟﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﻤﻊ ﺇﺒﻨﻬﺎ، ﻭﺘﺴﺎﺭﻉ ﺃﻡ‬ ‫ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﺒﺴﻴﻁﺔ ﻭﺍﻟﺼﺭﻴﺤﺔ ﻭﺍﻟﺫﻜﻴﺔ ﻟﺘﺤل ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ ﻤﺸﻜﻠﺔ ﺠﺎﺭﺍﺘﻬﺎ، ﻭﺘﻨﺸـﻐل ﻤـﻊ‬ ‫ﺠﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﻬﻤﻭﻤﻬﻥ ﺤﺘﻲ ﺴﺎﻋﺔ ﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻷﻭﻟﻲ ﺩﺍﺨل ﺴﺠﻥ ﻤﺼﺭ ﺘﻀﻡ ﺃﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﺇﺒﻨﻬﺎ ﺇﻟﻲ ﺼﺩﺭﻫﺎ، ﺘـﻭﺩ‬ ‫ﻟﻭ ﺘﺤﻤﻴﻪ ﻤﻥ ﻋﻴﻭﻥ ﺍﻟﻀﺒﺎﻁ ﻭﺍﻟﻌﺴﻜﺭ، ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﻤﺨﺎﻁﺭ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺘﻬﺩﺩﻩ، ﺘﺠﻠﺱ ﺇﻟﻲ‬ ‫ﺠﺎﻨﺒﻪ، ﺘﺘﺄﻤل ﻤﻼﻤﺢ ﻭﺠﻬﻪ، ﺘﺴﺄﻟﻪ ﻋﻥ ﺃﺤﻭﺍﻟﻪ ﻭﺃﺤﻭﺍل ﺃﺼﺩﻗﺎﺌﻪ، ﻭﻗﺒﻴل ﺇﻨﺘﻬـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻴﻬﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺎﻟﻜﻼﻡ ﻤﺘﺭﺩ ‪‬ﺍ ﻓﺘﺸﺠﻌﻪ ﻋﻠﻲ ﺍﻟﻜﻼﻡ، ﻴﻌﺭﺽ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺘﺼـل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻷﺼﺩﻗﺎﺀ ﻟﺘﺤﺫﺭﻩ، ﻭﺘﺒﺘﺴﻡ ﺒﺴﻤﺔ ﺼﻐﻴﺭﺓ ﻭﺘﻬﺯ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻴﺨﺒﺭﻫﺎ ﺒﺭﻏﺒﺘﻪ ﻓﻲ ﺇﺭﺴﺎل ﺭﺴﺎﻟﺔ ﺇﻟﻲ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺼـﺩﻗﺎﺀ،‬ ‫ﻭﺘﺒﺘﺴﻡ، ﻭﺘﻨﺘﻬﺯ ﻓﺭﺼﺔ ﺇﻨﺸﻐﺎل ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﻤﻊ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺠﺎﻨﺔ، ﻭﺘﺄﺨﺫ ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ ﻭﺘﺩﺴﻬﺎ‬ ‫ﻓﻲ ﻤﻼﺒﺴﻬﺎ. ﻭﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺃﺨﺭﻱ ﺘﻬﻤﺱ ﺒﺎﺴﻤﺔ:‬ ‫ـ ﻤﻌﻲ ﺃﻭﺭﺍﻕ ﻟﻜﻡ.‬ ‫ﻭﻴﺘﻬﻠل ﻭﺠﻪ ﻨﺴﻴﻡ، ﻭﻴﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻓﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻴﻪ ﻤﺤﺫﺭﺓ، ﻭﺘﻬﻤﺱ ﻻﺒﻨﺘﻴﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﻨﻌﻤﺎﺕ ﻭﻜﺎﻤﻴﻠﻴﺎ ﻓﺘﺘﺠﻬﺎﻥ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺠﺎﻟﺱ ﺇﻟﻲ ﻤﻜﺘﺒـﻪ ﻴﻨﻘـل ﺒﺼـﺭﻩ ﺒـﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺎﺠﻴﻥ ﻭﺍﻟﺯﻭﺍﺭ، ﺘﺸﺎﻏﻼﻨﻪ ﺒﺈﻤﺴﺎﻙ ﺍﻷﺸﻴﺎﺀ ﻋﻠﻲ ﻤﻜﺘﺒﻪ، ﻭﺘﺴـﺎﺭﻉ ﺃﻡ ﻨﺴـﻴﻡ‬ ‫ﺒﺎﻻﺴﺘﺩﺍﺭﺓ ﻭﺇﻋﻁﺎﺀ ﻨﺴﻴﻡ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﺤﻀﺭﺘﻬﺎ، ﻭﻴﺴﺎﺭﻉ ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺈﺨﻔﺎﺌﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﻤﻼﺒﺴﻪ.‬ ‫ﻭﺘﺘﻜﺭﺭ ﺍﻟﻠﻌﺒﺔ، ﻨﻌﻤﺎﺕ ﻭﻜﺎﻤﻴﻠﻴﺎ ﻴﺸﺎﻏﻼﻥ ﺍﻟﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﻤﻜﻠﻑ ﺒﺎﻟﺯﻴﺎﺭﺓ، ﻭﺘﻘﻭﻡ ﺃﻡ‬ ‫03‬
  • 32. ‫ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺘﺴﻠﻴﻡ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﻭﺇﺴﺘﻼﻡ ﺍﻟﺭﺴﺎﺌل.‬ ‫ﻓﻭﺭ ﺠﻠﻭﺴﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺘﻔﺘﺢ ﻟﻔﺎﻓﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﺘﻅﻬﺭ ﻓﻁﻴﺭﺓ ﻤﺤﻤﺭﺓ ﺍﻟﻭﺠﻪ.‬ ‫ـ ﻤﺎ ﻫﺫﻩ؟!‬ ‫ﻭﺘﻨﻅﺭ ﺇﻟﻲ ﺍﺒﻨﻬﺎ ﻨﻅﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﻤﻌﻨﻲ ﻓﻴﻔﻬﻡ.‬ ‫ﻭﻴﻅﻬﺭ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﺴﺠﺎﻨﺔ ﻴﺘﺴﺎﺀل ﻋﻥ ﺍﻟﻔﻁﻴﺭﺓ، ﻭﻴﻤﺩ ﻴﺩﻩ ﻟﻴﺄﺨﺫ ﻗﻁﻌﺔ ﻴﺩﻓﻊ ﺒﻬـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻲ ﻓﻤﻪ، ﻭﺴﺭﻋﺎﻥ ﻤﺎ ﻴﺘﻘﻴﺄﻫﺎ:‬ ‫ـ ﺇﻨﻬﺎ ﻤﺭﺓ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﻬﺩﻭﺀ ﺘﻘﻭل ﺃﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺎﺴﻤﺔ:‬ ‫ـ ﺃﻨﺕ ﻻ ﺘﻌﺭﻑ ﺃﻜل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﺫﻭﺍﺕ‬ ‫ﻭﺘﺩﻓﻊ ﺇﻟﻲ ﻓﻤﻬﺎ ﻗﻁﻌﺔ ﺘﺒﺘﻠﻌﻬﺎ، ﻭﺘﻬﻤﺱ ﻟﻨﺴﻴﻡ:‬ ‫ـ ﻻ ﺘﺄﻜﻠﻭﻫﺎ.. ﻜﻠﻭﺍ ﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻋﻨﺒﺭ ﺍﻟﺴﺠﻥ، ﻓﻲ ﺇﺤﺩﻱ ﺍﻟﺯﻨﺎﺯﻴﻥ ﻴﺘﺠﻤﻊ ﻋﺩﺩ ﻤـﻥ ﺍﻟﺭﻓـﺎﻕ ﻤﺘﻬﻠﻠـﻴﻥ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻔﻁﻴﺭﺓ ﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋﺎﺕ ﺍﻟﺘﻨﻅﻴﻤﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻜل ﺯﻴﺎﺭﺓ ﺘﺘﻔﻨﻥ ﺃﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﻓﻲ ﻁﺭﻴﻘﺔ ﺇﺩﺨﺎل ﺍﻟﺭﺴـﺎﺌل ﻭﺍﻟﻤﻁﺒﻭﻋـﺎﺕ،‬ ‫ﻭﺫﺍﺕ ﻴﻭﻡ ﻴﻔﺘﺢ ﺒﺎﺏ ﺤﺠﺭﺓ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﻭﻴﺩﺨل ﺒﻌﺽ ﺃﻫﺎﻟﻲ ﺍﻟﻤﺴﺠﻭﻨﻴﻥ ﺍﻟﺸﻴﻭﻋﻴﻴﻥ،‬ ‫ﻭﻴﻔﺎﺠﺄ ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺎﻟﺯﻤﻴل ﻨﺒﻴل ﺯﻜﻲ ﻤﻊ ﺃﻤﻪ، ﻴﺘﺴﺎﺀل ﺒﻨﻅﺭﺓ ﻓﺭﺤﺔ ﻭﺩﻫﺸﺔ ﻓﺘﺴـﺎﺭﻉ‬ ‫ﺃﻤﻪ ﺒﺎﻟﻘﻭل:‬ ‫ـ ﺃﺨﻭﻙ ﺒﺩﻴﻊ ﺃﺼﺭ ﻋﻠﻲ ﺯﻴﺎﺭﺘﻙ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺓ.‬ ‫ﻭﻴﺠﻠﺱ ﻨﺒﻴل ﺯﻜﻲ ﺃﻭ ﺍﻷﺥ ﺒﺩﻴﻊ ﺇﻟﻲ ﺠﺎﻨﺏ ﻨﺴﻴﻡ، ﻴﺘﻬﺎﻤﺴﺎﻥ ﺒﺄﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻨﻅـﻴﻡ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺴﺠﻥ ﻭﺃﺨﺒﺎﺭ ﺍﻟﺭﻓﺎﻕ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﺠﻥ.‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺎﺭﺍﺕ، ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﺍﻹﻨﺘﻅﺎﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺴﺠﻥ ﻤﺼﺭ ﺜـﻡ ﺴـﺠﻥ ﺍﻟﻘﻨـﺎﻁﺭ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭﻴﺔ ﺘﺘﻌﺭﻑ ﺃﻡ ﻨﺴﻴﻡ ﺒﺄﻤﻬﺎﺕ ﺭﻓﺎﻕ ﺁﺨﺭﻴﻥ، ﺃﻡ ﺍﻟﻌﻁـﺎﺭﻴﻥ ﺃﺤﻤـﺩ ﻭﻤﺤﻤـﻭﺩ‬ ‫13‬