Dokumen ini membahas ajaran Islam, yang dibagi menjadi doktrin, undang-undang, dan akhlak. Iman didefinisikan sebagai kepercayaan kepada Allah dan Rasul-Nya, yang harus dilandasi oleh hati dan keyakinan yang kuat. Perbuatan amal disebabkan oleh iman, tetapi iman dan amal adalah dua hal yang berbeda; iman tidak hilang meski amal kurang, namun amal baik merupakan syarat kesempurnaan iman.

1. Ajaran dan
Tasawuf
UTD 1022
Diterjemahkan dari Bahasa Arab ke Bahasa Melayu - www.onlinedoctranslator.com

2. Bahagian Satu: Doktrin

3. Bab Satu: Pengenalan kepada
Ilmu Ajaran
• Agama Islam kita merangkumi tiga bahagian: doktrin, undang-undang, dan akhlak
• Doktrin:Ia termasuk perkara-perkara yang wajib diyakini oleh seorang Muslim dengan hatinya. Ia adalah sisi teori atau intelektual Islam,dan
dipelajari oleh (ilmu tauhid).
• Dan undang-undang nataubrep halada inI :
-
ai ,ileb lauj nad tadabi tirepes ,milsuM gnaroes adapek amaga helo tutnutid gnay nataubrep
)hqfi umli( helo irajalepid nad ,malsI laktikarp isis halada
.
• Dan akhlak:Ia adalah sifat-sifat dan sifat-sifat yang wajib dimiliki oleh seorang muslim, ia adalah aspek psikologi dan dipelajari (etika).

4. • Doktrin itu adalah prinsip tetap yang tidak berubah semasa mesej syurga sepanjang sejarah
manusia.Setiap rasul kepada umatnya: "Sembahlah Allah, tiada Tuhan bagi kamu selain Dia." [Al-
A'raf / 59
:namrfireb TWS hallA naD .]
“ Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-
tiap umat, untuk menyeru: Sembahlah Allah dan jauhilah orang yang zalim itu. ”
nA[
-
:lhaN
36
,]
:namrfireb aiD nad
“ Dan Kami tidak mengutus seorang pun sebelum kamu. rasul Kami telah
wahyukan kepadanya: "Tiada Tuhan selain Aku, maka sembahlah Aku" [Al-Anbiya': 25
]
.
• Bagi Syariah: ia berbeza dalam beberapa sub-isu dari satu agama dengan agama lain untuk
disesuaikan dengan keadaan setiap masyarakat. Allah Ta’ala berfirman: “Bagi tiap-tiap kamu Kami
adakan hukum dan jalan hidup. ”
lA(
-
aM
’ idah: 48
)
.
• Akhlak yang murni dan ibu kebaikan adalah buah dari dua aspek sebelumnya, dan ia
disempurnakan dengan mesej penutup. Rasulullah saw bersabda: "Aku diutus untuk
menyempurnakan akhlak yang mulia".

5. Ilmu akidah terbahagi kepada tajuk-tajuknya:
• Yang ilahi tafis ,asE ahaM gnaY nahuT nadujuwek kusamret aI :
-
aman nad ,ayNtafis
-
ayNaman
.
• nubuatanIa termasuk sifat-sifat para Rasul, mukjizat mereka,
martabat para wali, dan sebagainya.
• AudioIa termasuk perkara-perkara yang tidak dapat difahami oleh
akal secara bebas, tetapi kita mengetahuinya dengan mendengar
daripada Rasul, saw. Seperti malaikat, jin, penghakiman, syurga, dan
neraka.

6. Nama-nama ilmu akidah:
• 1
- Ia dipanggililmu eltauhidKerana subjeknya yang paling mulia ialah tauhid kepada Tuhan Yang
Maha Esa.
• 2
- Ia dipanggilAsas agamaPerbincangannya adalah asas kepada keputusan undang-undang
subsidiari yang lain.
• 3
- Ia dipanggilIlmu fiqh yang paling agung gnay ,ronim hqfi umli nagned laub umet malaD :
halamaum nad hadabi gnatnet ijakgnem
.
• 4
- Ia dipanggilteologiKerana kualiti firman Allah Taala telah lama dicapai dalam ucapan, dan
perselisihan telah menjadi sengit, maka adalah masalah menamakan keseluruhan dengan nama
bahagian.
• Atau ia dipanggil ini; Kerana muridnya memperoleh kebolehan bercakap dalam menentukan
aqidah akidah, dan menjawab syak wasangka yang ditimbulkan di sekeliling mereka.
• Atau ia dipanggil ilmu teologi. Kerana pengarang-pengarang pertamanya pernah memberi tajuk
tajuk-tajuknya dengan berkata: (Wacana tentang ilmu Allah Taala) (Wacana nubuatan) dan
seterusnya.

7. Bab Dua: Kebenaran iman
• Definisi iman:
• Iman ialah: beriman kepada Nabi s.a.w. dengan apa yang dibawanya daripada Tuhannya Yang
Maha Esa.)). Secara umum, apa yang diajar secara umum, dan secara terperinci, dalam apa yang
diajar secara terperinci.
• ()Inilah makna hukum iman.Adapun maknanya dalam bahasa, ia adalah kepercayaan yang
mutlak.Allah Taala berfirman di atas lidah saudara-saudara Yusuf (Dan kamu tidak beriman
kepada Kami), iaitu seorang yang beriman. Dan Allah Taala. bersabda: (Itu kerana apabila Tuhan
sahaja yang diseru, kamu ingkar, walaupun Dia dipersekutukan. "Kamu boleh beriman"
(Ghafir/ 12
hakedesreb utiai ,)
.
• Keyakinan ini harus mencapai tahap kepastian psikologi, ketundukan hati, dan ketundukan kepada
Tuhan Yang Maha Esa. Tidak cukup sekadar mengenali Tuhan; Seperti kata Jahm bin Safwan:
Cukuplah ilmu.

8. • Tempat beriman ialah hati orang yang beriman.Allah Taala berfirman:
• “Mereka itulah orang-orang yang telah tertulis dalam hati mereka iman. ”
Al-Mujadala: 22
• ﴿Kecuali orang yang dipaksa sedang hatinya tenteram dengan keimanan. ”
nA(
-
:lhaN
106
)
• “Tetapi Allah telah menjadikan iman kepadamu dan memperindahnya
dalam hatimu .
” Al-Hujurat / 7
• ﴿Wahai Rasul, janganlah sekali-kali engkau bersedih hati orang-orang
yang bersegera kepada kekafiran yang mengatakan dengan mulutnya:
“Kami telah beriman ”
.namireb kadti akerem tiah ipatet ,
”
lA(
-
aM
’ idah: 41
)

9. • Di antara hadis-hadis Nabi yang menunjukkan bahawa iman itu terletak di dalam hati:
• Dia, semoga Tuhan memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata: "Wahai yang
membolak-balikkan hati." Teguhkanlah hatiku di atas agama-Mu .
”
))
• Dan beliau, semoga Allah memberkatinya dan memberinya kedamaian, berkata: “Semoga Allah
memasukkan ahli syurga ke dalam syurga. Dia memasuki sesiapa yang Dia kehendaki dengan
rahmat-Nya, dan Dia memasukkan ahli neraka ke dalam neraka. Kemudian dia berkata: Tunggu
seseorang yang di dalam hatinya kamu dapati iman seberat biji sawi, kemudian keluarkan dia .
))
.
• Dari Osama bin Zaid, dia berkata: Kami telah mengutus Rasulullah s.a.w. dalam satu rombongan,
maka kami menerima kain buruk daripada Juhayna, dan saya bertemu dengan seorang lelaki dan
dia berkata: Ada tiada tuhan melainkan Allah. Jadi saya tikam dia, dan dia masuk ke dalam fikiran
saya kerana itu. Maka aku menceritakannya kepada Nabi s.a.w, lalu Rasulullah s.a.w. bersabda:
"Apakah dia berkata tiada Tuhan selain Allah dan kamu membunuhnya?" Dia berkata: Aku
berkata: Wahai Rasulullah. Dia mengatakannya kerana takut senjata. Dia berkata, “Apakah kamu
tidak membuka hatinya untuk mengetahui apakah dia mengatakannya atau tidak ?
”
))
.

10. • Dan mengucapkan syahadatTanda yang menunjukkan kepercayaan
hati, iaituSyarat untuk membuat keputusan duniawi ,hakin tirepeS .
,aynsata nad gnakaleb id gnayhabmes ,aynnabrok aynlalah ,nasirawep
nami anarek helO.malsI gnaro narubukrep hanat id nakimubekid nad
halada tadahays aud nakpacugnem ,tiah malad id iynubmesret uti
ayntiah malad id namireb gnay apaiseS .aynnakkujnunem gnay adnat
id namireb halet aid akam ,nami naiskasrep aud nakpacugnem nad
nad ,agruys malad ek aynnakkusamem naka aiD nad ,hallA isis
gnaro iagabes aid nakukalrep imak akam ,imak amasreb namireb
kadti ipatet ,ayntiah malad namireb gnay apaises nad ,malsI
kadti ,ajahas hallA nagned namireb ,uti naiskasek aud nakzafalem
gnaro iagabes aynpaggnagnem kadti atik akam ,atik nagned namireb
malsI
.

11. • Berkenaan kerja, mengikut undang-undang SyariahDari perintah dan
larangan itu adalah syarat kesempurnaan iman.Iman tidak hilang
dengan kehilangannya, tidak juga hilang dengan hilangnya.Iman itu
satu hal, dan beramal dengan syariat itu lain hal, kerana jika amal
adalah sebahagian daripada iman, maka barangsiapa yang lalai dalam
beramal, maka hilanglah nama imannya. Tetapi jika ia merupakan
syarat untuk kesempurnaan dan salah satu buahnya, maka sesiapa
yang kurang daripadanya akan terkurang iman, dan nama orang
mukmin tidak akan hilang daripadanya.

12. • Teks yang menunjukkan bahawa iman dan perbuatanDua perkara berbeza.Allah berfirman:
• “Sesungguhnya orang-orang yang beriman dan beramal soleh bagi mereka syurga yang penuh
kenikmatan. ”Luqman: 8
• "Pada hari Dia mengumpulkan kamu untuk hari perhimpunan. Itulah hari ketiadaan. Dan sesiapa
yang beriman kepada Allah dan beramal soleh, akan dihapuskan dosa-dosanya." (Al-Taghabun) 9
• Gabungan amalan dengan iman memberi manfaat kepada Al-Mughirah, dan jika amalan baik itu
sebahagian daripada iman, ia akan berulang.
• Dari Abu Hurairah, dia berkata: “Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam pernah ditanya amal
manakah yang paling utama? ”Dia berkata: Iman kepada Allah. Dia berkata: Kemudian apa? Jihad
kerana Allah kata. Dia berkata: Kemudian apa? Haji Mabroor berkata .
))

13. • Teks yang menunjukkan bahawa iman dan dosa mungkin wujud bersama. Allah berfirman:
• lA haruS }nial amas utas aratna gnarepreb nimkum gnaro nagnolog aud akij naD{
-
tarujuH ,9
• gnaro iaH{
-
haltakgnareB :umadapek nakatakid alibapa umnaaynupek hakapa ,namireb gnay gnaro
........imub ek takgnaid umnabeb tinaN ?hallA nalaj id umak
38
lA( }
-
/ habwaT
38
)
• gnaro iaH{
-
nad nahasusek nagned umhakedes naklatabmem umak halnagnaj ,namireb gnay gnaro
}nataradumek
264 Al-Baqarah / 263
• sata tarafak ada kadti ,namireb aid nad helas lama nakajregnem gnay apaisgnarab akaM{
...aynahasu
94
lA( }
-
ayibnA
’
/
94
)
• gnaro iaH{
-
lA( }ibaN araus ihibelem umaraus nakiggninem umak halnagnaj ,namireb gnay gnaro
-
/tarujuH
2
)

14. Tanda iman
• Dari Anas bin Malik radhiyallahu 'anhu, dia berkata: Rasulullah shallallahu 'alaihi wasallam
bersabda: "Ada tiga perkara barangsiapa yang memilikinya, ia akan mendapati manisnya iman:
Allah dan Rasul-Nya lebih dia cintai daripada segala-galanya, bahawa dia mencintai seseorang
hanya kerana Allah, dan dia benci untuk kembali kepada kekufuran." Dia juga tidak suka
dilemparkan ke dalam api).
• Rasulullah s.a.w bersabda: "Tanda iman adalah cinta kepada orang Ansar, dan tanda kemunafikan
adalah kebencian kepada orang Ansar"..
• Dari beliau, semoga Allah meridhainya, Nabi s.a.w. bersabda: ((Tidak beriman salah seorang di
antara kamu sehingga dia mencintai saudaranya - atau dia berkata untuk tetangganya - apa yang
dia cintai untuk dirinya sendiri. ))

15. Tuhan tahu