123

1. Выпуск№1(12)-2016
МУЗЕЙНЫЙ
ЧИСТОПОЛЬ
МИНИСТЕРСТВОКУЛЬТУРЫРЕСПУБЛИКИТАТАРСТАН
ГБУКРТ«ЧИСТОПОЛЬСКИЙГОСУДАРСТВЕННЫЙИСТОРИКО-АРХИТЕКТУРНЫЙ
ИЛИТЕРАТУРНЫЙМУЗЕЙ-ЗАПОВЕДНИК»
Чистополь – историческое по-
селение России, город с древним
прошлым. Здесь хорошо просма-
тривается многослойная систе-
ма расселения, каждый уровень
которой уникален, поскольку
формировался в определенный
период. В центре Чистополя
полностью сохранилась регу-
лярная планировка улиц, остатки
застройки XVIII в., частично XIX
в., а также конца XIX – нач. XX
вв. Даже дополненная совре-
менными строениями, истори-
чески сложившаяся застройка
города с прилегающим ланд-
шафтом и уникальными пей-
зажами формирует целостный
ансамбль высокой культурно-
исторической и архитектурно–
л а н д ш а фт н о й це н н о с т и .
Существенным достижением
в деле сохранения описанного
наследия стало объявление
центральной части Чистополя
достопримечательным местом
и отнесение Постановлени-
ем Кабинета Министров РТ от
12.11.2013 «Исторического цен-
тра г. Чистополя» к объектам
культурного наследия регио-
нального значения. Последнее
событие – без преувеличения
первый опыт на республикан-
ском уровне. Не отдельный объ-
ект (здание), а кварталы, площа-
ди, парки (часть города), вошли в
Единый государственный реестр
объектов культурного наследия
(памятников истории и культуры)
народов Российской Федерации
одним объектом. Площадь тер-
ритории «Исторического цент-
ра» в утвержденных границах
составляет 171, 46 га. Указан-
ные границы выступают грани-
цами Чистопольского государ-
ственного музея-заповедника.
Предметом охраны «Исто-
рического центра Чистополя»
стала средовая застройка, об-
лик города, вид его улиц, а не
отдельных исторических зда-
ний. Достижением 2016 года
следует считать утверждение
проекта зоны охраны объекта
культурного наследия «Исто-
рический центр г. Чистополя».
Отныне на всей его территории
введен режим использования
и особое регулирование гра-
достроительной деятельности.
В частности, возведение новых
строений или изменение вида
прежних, независимо от того,
являются последние объектами
культурного наследия или нет,
станет допустимо при их соот-
ветствии средовой застройке.
Утверждение проекта зон охра-
ны – важный шаг, который позво-
лит сохранять и использовать
историческую застройку города,
не нарушая ее целостность.
Р.П. Смирнова,
заведующая отдел ом по
у ч е т у, о х р а н е , р е с т а в -
р а ц и и и и с п ол ь зо ва н и ю
объектов культурного наследия
Объект культурного наследия –
«Исторический центр г. Чистополя»

2. музейный ЧИСТОПОЛЬ2 Выпуск № 1 (12) - 2016
Так думал Борис Пастернак, так писал,
так он и жил. Но судьба решила по-другому:
оказалось, что он «вечности заложник у
времени в плену». И когда, наконец, вы-
рвался из плена времени, вечность приняла
его в своё пространство. Его творчество
определило его судьбу и жизнь в вечности.
«Цель творчества – самоотдача» - под
таким названием уже семь лет живёт и раз-
вивается в Мемориальном музее Б. Пастер-
нака теперь уже республиканский музей-
ный конкурс на лучшее
исполнение произве-
дений Б. Пастернака.
Конкурс был изна-
чально задуман как
одна из форм работы
музея со школами. Он
имеет многопрофиль-
ную палитру целей и за-
дач: сохранение и укре-
пление традиций отече-
ственной словесности,
расширение музейного
культурного простран-
ства, повышение об-
щей гуманитарной культуры школьников и,
конечно же, знакомство с личностью и твор-
чеством Бориса Леонидовича Пастернака.
Конкурс проводится в феврале, его от-
крытие приурочено ко дню рождения Б.Л.
Пастернака – 10 февраля. Как и в знаме-
нитом его стихотворении «Зимняя ночь»,
горит весь месяц в музее свеча как символ
памяти о поэте. Образ свечи в мировой
литературе является символом души, в на-
шем музее – символом души Б. Пастернака.
Свеча в метельной круговерти февраля
создаёт атмосферу тайны и чуда, как ска-
зал поэт, «и творчества, и чудотворства».
А это и есть основной принцип проведения
конкурса – создать именно такую атмос-
феру: тайны рождения стиха и чудо его
прочтения. А творящаяся метаморфоза
пульсирующего, живого пламени свечи, это
крестообразное вздымание – ещё и усилье
воскресения, тема бессмертия и выхода в
вечность, услышанный Пастернаком «бу-
дущего зов». Поэтому, конечно, февраль,
когда – «достать чернил и плакать…».
«Каждый год меняется внутренняя тема-
тика конкурса, предоставляя его участникам
возможность знакомиться с биографически-
ми этапами становления
личности и с различными
гранями таланта писателя.
То это обзор его творче-
ства в целом, то чисто-
польский период его быта
и бытия, то история созда-
ния и опубликования зна-
менитого романа «Доктор
Живаго», то творческая
мастерская гения пере-
водов, то мир природы
в его произведениях, а в
этом году – лирика «все-
сильного бога любви». Но
неизменным остаётся познание гармонии
его слова, обретение смысла творческого
поиска, соавторство писателя и читате-
ля - всё это и значило для Б. Пастернака
«привлечь к себе любовь пространства»!
На начальном этапе конкурс имел три
номинации: «Художественное слово», «Ав-
торское произведение» и «Литературно-
музыкальнаякомпозиция»,новдальнейшем
развитии остались только две. Сокращение
номинации «Авторское произведение» свя-
зано в большей степени с тем, что с каждым
годом увеличивается количество школ-
участниковиповремени(конкурсдлитсяс10
февраля по 28 февраля) объём конкурсных
испытаний становится перенасыщенным.
Быть знаменитым некрасиво.
Не это подымает ввысь.
Не надо заводить архива,
Над рукописями трястись.
Цель творчества – самоотдача,
А не шумиха, не успех.
Позорно, ничего не знача,
Быть притчей на устах у всех.
Но надо жить без самозванства,
Так жить, чтобы в конце концов
Привлечь к себе любовь пространства,
Услышать будущего зов.
«Привлечь к себе любовь пространства…»

3. Выпуск № 1 (12) - 2016 3музейный ЧИСТОПОЛЬ
После при-
дания кон-
курсу в 2015
году статуса
«республи-
к а н с к и й »
расширилась
г е о г р а ф и я
его участни-
ков. За по-
следние два
года наравне
с учебными
заведениями
г. Чисто-
поль и Чи-
стопольского муниципального района
за звание победителей боролись пред-
ставители городов Казань, Набереж-
ные Челны, Нижнекамск, Альметьевск,
Елабуга, посёлков Алексеевское, Ак-
субаево, Балтасинского, Тетюшского,
Сабинского муниципальных районов.
Если в год начала работы конкурса
в нём приняли участие 9 школ, то в
2016 году – 32 учебных заведения
(гимназии, лицеи, школы, коллед-
жи, кадетские школы-интернаты).
Так вслед за Б. Пастернаком музей хо-
чет «привлечь к себе любовь пространства».
И многое для этого делает. Как и будущие
участники конкурса, музей к нему тоже го-
товится: тщательно продумывает и создаёт
необходимый пакет документов, подбирает
компетентное жюри, организует конкурсное
пространство – продуманно готовит зал для
испытаний и место для проведения после
окончания конкурса награждений победите-
лей и гала-концерта лучших номеров кон-
курсантов, создаёт тематическую выставку
как иллюстрацию к конкурсу. В период про-
ведения конкурса все его участники (в этом
году их было 315 человек!) бесплатно при-
глашаются на
экскурсии по
экспозиции
музея, а за-
нятые на кон-
курсе учеб-
ные заведе-
ния получа-
ют подарки.
В этом году
это была кни-
га «Спектор-
ский» Бориса
Пастернака:
замысел и
реализация
( М о с к в а ,
ООО «Изда-
тельство«Со-
впадение»).
Ежегодно
жюри конкур-
са не устаёт
удивляться и
восхищаться талантливыми «находками»
в прочтении произведений Б. Пастерна-
ка, театрализованными постановками
литературно-музыкальных композиций,
гаммой переданных чувств, одухотво-
рёнными лицами исполнителей, их же-
ланием «дойти до самой сути» в пони-
мании и передаче авторских замыслов…
«Когда поэзия есть, она может многими
не замечаться, но когда её нет, - люди
задыхаются…», - так выразил суть поэ-
тического Слова Е. Винокуров. России
это не грозит. Оздоравливающий воздух
поэзии Пушкина и Лермонтова, Блока и
Мандельштама, Цветаевой и Пастернака
питает и насыщает кислородом сердца
и души всех, кто жаждет «жить, думать,
чувствовать, любить, свершать открытья».
Л.Г. Демченко, заведующая
Мемориальным музеем Б. Пастернака

4. музейный ЧИСТОПОЛЬ4 Выпуск № 1 (12) - 2016
Масленица – это радостный и сытный
праздник. Праздник проводов зимы, встре-
чи весны. Масленицу называют сырной,
или мясопустной, неделей, на которой
едят сыр, яйца, молочные продукты, все
кроме мяса; отсюда и название «мясо-
пустная». Она начинается за 56 дней до
Пасхи после Вселенской субботы и длится
неделю. После Масленицы начинается Ве-
ликий пост, который завершается Пасхой.
Масленая неделя связана с играми, заба-
вами, розыгры-
шами и вкусны-
ми угощениями.
Главный атри-
бут масленицы
– блин, круглый,
как солнце. Мас-
леничная неде-
ля проводится
по заведенно-
м у п о р я д к у.
Понедельник –
«встреча», в ста-
рину это было
начало катаний,
открытие в круп-
ных городах яр-
марок и публич-
ных увеселений:
балаганов, кару-
селей, ледяных
гор. Вторник – «заигрыш», на Руси играми,
игрищами назывались кулачные бои, по-
любоваться которыми не гнушались цари
и князья. Среда – «лакомка», в этот день
тещи угощают зятьев блинами. Четверг
– «разгуляй», «широкий», Масленица
вступала в полную силу. Пятница – «те-
щины вечерки», в этот день зять угощал
блинами тещу с тестем. Суббота – «зо-
ловкины посиделки», в этот день моло-
дые должны постараться навестить всех
родственников. Воскресенье – «прощеный
день». Проводы Масленицы. Сжигают со-
ломенную Масленицу. Все друг друга про-
щают, как бы расстаются на время поста.
Традиционным стало ежегодное про-
ведение Чистопольским государственным
историко-архитектурным и литератур-
ным музеем-заповедником масленич-
ных гуляний в Музее истории города.
С 7 по 13 марта 2016 года гости пред-
ставления «Как на масленой неделе…»
знакомились с традициями празднования
и историей старинного русского народного
праздника «Масленица». Дети встрети-
лись с Зимушкой-зимой, Весной, Емелей,
они рассказали, как гуляли и пировали на
масленичной неделе, чем забавлялись.
Гости музея проживали каждый день мас-
леничной недели – от понедельника (встре-
чи Масленицы)
до последнего
дня воскресе-
нья (Прощеного
воскресенья). С
большим удо-
в о л ь с т в и е м
участвовали в
старинных за-
бавах, водили
хороводы, ка-
тались на «ка-
русели», ис-
полняли песни
- «заклички»,
состязались в
силеиловкости.
В память
о в е с е л о й
встрече в Му-
зее участники
вместе с Веснянкой изготавлива-
л и д омашнюю к ук л у М асл еницу.
Домашнюю куклу Масленицу называли
дочкой Масленицы или ее младшей се-
строй. Она символизировала крепкий до-
статок и здоровье молодой семье. Счита-
лась сильным оберегом жилища, выполняя
заветы хозяев дома. Хранили эту куклу в
красном углу или у входа в жилище. В один
из дней праздничной масленичной недели,
когда молодые приходили к теще на блины,
эту куклу выставляли в окнах или дворах.
Русскийнародныйпраздниксопровождал-
сявыставкой«Праздничныетрадициивпред-
метах крестьянского быта» и завершался ча-
епитием с вкусными ароматными блинами.
Н.П.Егорова, И.В.Мясникова
научные сотрудники Музея истории города
«Приезжай ко мне в гости,
Масленица, на широк двор: на горах
покататься, в блинах поваляться,
сердцем потешиться».
Русская народная зазывалка
«Как на масленой неделе…»

5. музейный ЧИСТОПОЛЬ Выпуск № 1 (12) - 2016 5
Из книги отзывов
Музея истории города:
«11 марта 2016 года
2А класс МБОУ «Гим-
назия №1» посетили
мероприятие «Как на
масленой неделе…».
Очень понравилось де-
тям, развлечения были
очень интересные,
игры, пляски и даже
мастер-класс!!! А в кон-
це мероприятия люби-
мейшие блины. Спаси-
бо любимому Музею
за интересные идеи»
Родительский комитет
2А класса
МБОУ «Гимназия №1»
«Танцевальная компания
«PANDA» благодарит сотруд-
ников Музея истории города
за прекрасный праздник! Все
очень ярко, интересно. Спасибо
что вы делаете такое, боль-
шое доброе дело для детей!
Выражаем огромную благодар-
ность сотрудникам Музея истории
города и администрации музея-
заповедника за удивительное пу-
тешествие наших детей в такой прекрасный
праздник «Масленица». Море восторга и
позитива. Спасибо за поделку и за блины».
Родительский комитет.
13.03.2016 г.
«Сегодня 4В класс
МБОУ «СОШ №16» посе-
тили мероприятие «Как на
масленой неделе…». Дети
остались в полном вос-
торге. С восторгом игра-
ли, делали домашнюю
куклу Масленицу. А глав-
ное узнали очень много о
празднике. Большое спа-
сибо работникам музея».
Родительский комитет 4В
класса
МБОУ «СОШ №16»
12.03.2016 г.
«11 марта 2016
года 1В класс МБОУ
«СОШ №4» посе-
тили мероприя-
тие «Как на мас-
леной неделе…».
Очень понравил-
ся праздник. Ор-
ганизовано все на
высшем уровне.
Работа персонала
слаженная, точная. Дети многое узнали
о традициях русского народного празд-
ника «Масленица». Спасибо. Хотим по-
сещать подобные мероприятия чаще».
Родительский комитет 1В класса

6. музейный ЧИСТОПОЛЬ6 Выпуск № 1 (12) - 2016
Тема Б. Пастернак и О. Мандельштам в
синтетическом сцеплении двух поэтических
гениев настолько объемна, что свободно
может поместиться в огромном томе моно-
графии академического уровня. Поэтому
следует оговориться: в данной заметке –
только слабые намётки того, что являли
собой два эталонных цветка русской поэзии,
синхронно выросшие на роскошных клумбах
русской культуры и синхрон-
но обреченные на гибель.
Что же все-таки их объеди-
няло? Они познакомились в
Москве в январе 1922 года,
оба уже были широко из-
вестны в узких кругах Сере-
бряного века: Б. Пастернак
только что выпустил «Сестру
мою жизнь», а О. Мандель-
штам переиздал сборники
«Камень» и «Tristia». Несмо-
тря на различие темпера-
ментов и биографий, у них
было общее культурное про-
странство: хорошее образо-
вание и знание европейских
языков, что позволяло про-
фессионально переводить
Верлена и Рембо, Шекспира и Петрарку.
Образование Осипа Мандельштама - Те-
нишевское училище, курсы в университетах
Сорбонны,Гейдельберга,Петербурга.УБори-
са Пастернака – консерватория, Московский
императорский университет, Марбургский в
Германии. И общее увлечение – А.Н. Скря-
бин – кумир интеллектуальной молодежи.
У обоих матери – музыканты, но с разны-
ми педагогическими методологиями. У Б.
Пастернака мать не довлела над детьми ди-
дактическими установлениями – у детей был
свободный выбор, наверное, поэтому юный
Борис метался между музыкой и философи-
ей, чтобы стать поэтом, что не вызвало у ма-
тери особых симпатий. А из Мандельштама
мать сделала блистательного космополита
с европейской душой и русской паранойей.
Осип получает диплом в 1907 году и пы-
тается записаться в боевую организацию
эсеров. К счастью, эсеры того времени не
походили на современную «Аль-Каеду» и
категорически отказали ему по малолетству.
Он не особенно огорчился (а ведь этот не-
состоявшийся факт эсерства был вменен в
вину О. Мандельштаму в 1938 году, когда его
вторично арестовали как бывшего эсера) и в
1910 году напечатал первые пять стихотво-
рений в журнале «Аполлон» - «песочнице»
всех российских поэтических дарований.
К 1913 году О. Мандельштам подготовил
стихи для первой книги «Камень», а Б. Па-
стернак для своего сборника
«Близнец в тучах». И у О. Ман-
дельштама, и у Б. Пастернака
стихи, как говорится, зрелые
– в них нет и тени ученичества
или юношеского самомнения.
В это же время О. Ман-
дельштам решается поменять
судьбу и избирает новую веру
(к негодованию своего отца-
талмудиста): 14 мая 1911 года
в Выборге в протестантской
церкви он принимает христи-
анство, объясняя, почему не
православие или католиче-
ство – наверное, потому, что
в нем нет смирения: «И думал
я: витийствовать не надо. Мы
не пророки, даже не предтечи,
Не любим рая, не боимся ада, И в полдень
матовый горим, как свечи». Смею предполо-
жить, что его протестантизм лучше уклады-
вается на философскую аскезу тайнописи
мандельштамовского стиха: ни иллюзий,
ни восторга, ни византийской пышности.
Наверное, поэтому мандельштамовские
стихи слишком дисгармоничны и глубоки:
«Промчались дни мои — как бы оленей
Косящий бег. Срок счастья был короче,
Чем взмах ресницы. Из последней мочи я
в горсть зажал лишь пепел наслаждений».
У Мандельштама вместо эстетики полно-
звучия – откровение полноты жизни и по-
иска истины, такой, какой он её понимал.
А у Б. Пастернака в это время увлечение
славянофильством, русской религиозной
философией. У него на письменном столе
всегда «Новый Завет». А ещё - огромный ин-
терес к отечественной истории и вера в осо-
бое предназначение России, чему способ-
ствовали три его сверстника – Сергей Мансу-
ров, ДмитрийСамарин иНиколайТрубецкой.
Б. Пастернак и О. Мандельштам:
(к 125-летию со дня рождения
«Я тоже к ак ой-то…
Я сбился с дороги…»
Б. Пастернак

7. музейный ЧИСТОПОЛЬ Выпуск № 1 (12) - 2016 7
общность судьбы и трагедии
О.Э. Мандельштама)
«Я участвую в сумрачной жизни,
Где один к одному одинок…»
О. Мандельштам
Основы пастернаковского славянофиль-
ства, реанимированные в Чистополе в 1942
году,былизаложенывэтомидеалистическом
кружке«русскихмальчиков»поДостоевскому.
В 1914 году они оба, охваченные чувством
сопричастности к военным событиям (тол-
чок дали Н. Гумилев и Д. Лившиц), пытаются
попасть в Действующую армию: О. Ман-
дельштам санитаром, а Б. Пастернак чуть
ли не в лейб-гвардию. О. Мандельштаму из-
за худобы и физической сла-
бости откажут категорически,
а Б. Пастернаку по очевидной
и банальной причине – он яв-
ный инвалид из-за хромоты.
1917 год – большевист-
ский переворот – остужа-
ет революционный задор
обоих поэтов. Б. Пастернак
пишет два стихотворения
о революции и насилии. О.
Мандельштам прогнозирует
в стихах гибель русской циви-
лизации: «…город твой, Твой
брат, Петрополь, умирает!»
Мандельштам в те страш-
ные годы лишь чудом уцелел,
благодаря Бухарину, который
в 1930-х годах стал добрым
гением обоих поэтов. Он су-
мел пристроить О. Мандель-
штама корректором в газету и
даже выбить ему крохотную пенсию (после
ареста – отберут!..) и койку в Доме искусств
в Ленинграде. В Москве Мандельштам по-
лучит даже квартиру на недолгий срок, чему
даже Пастернак позавидует, сказав: «Теперь
можно и стихи писать». А он напишет: «На-
глей комсомольской ячейки И вузовской
песни бойчей Присевших на школьной ска-
мейке Учить щебетать палачей». И этого
ему покажется мало. Он напишет ещё и
эпиграмму на Сталина и начнет читать её
всем подряд. Это было самоубийство, и он
говорил, что к смерти готов, но не знал, что
его убьют не сразу, и не рассчитал своих сил.
Его ждала изощренная месть: вынудив на-
писать контрстихотворение «Ода Сталину»,
его сломали, как хрупкую елочную игрушку.
В 1938 году поэта, почти потерявшего рас-
судок и физически истощенного, отправили
в дальние лагеря на растерзание уголов-
никам. Еще в 1916 году он предсказал: «По
улицам меня везут без шапки, И теплятся в
часовне три свечи… Сырая даль от птичьих
стай чернела, И связанные руки затекли…».
Б. Пастернак, принявший горячее и риско-
ванное участие в облегчении участи аре-
стованного О. Мандельштама, подставился
перед Сталиным, но сумел достойно выйти
из опасного положения. Сам Мандельштам
оценил его поведение на
твердую «четверку», о чем
сообщила его жена Надежда
Яковлевна А. Ахматовой и са-
мому Б. Пастернаку. Пастер-
нак понимал, что «текущий
момент» современности О.
Мандельштамом оценивает-
ся вернейшим образом, и он
отдавал должное тому, что
«О. Мандельштам – художник
неизмеримо больший, чем
я. Но, как и Хлебников, того
недостижимо отвлеченного
совершенства, к которому
я никогда не стремился».
Для Б. Пастернака в 1930-е
годы покорность нуждам вре-
мени и творческой само-
дисциплине превыше всего.
Это не конформизм, а по-
пытка корректировать диктат
жизни без ущерба душевному здоровью.
Почти всегда у Б. Пастернака это полу-
чалось. У О. Мандельштама – никогда. Б.
Пастернак готов был мириться почти со
всем, О. Мандельштам - почти ни с чем.
К этим двум позициям и сводятся воз-
можные стратегии и пути Поэта в мире.
Их обоих объединяла высота поэтических
прозрений. Они оба одновременно нащупа-
ли главный нерв 20 века – «века-волкодава»,
который всё-таки убил О. Мандельштама, а
Б. Пастернака возвёл на литературный эша-
фот, подножием которого оказался весь мир.
Вот такой была цена бессмер-
тия для двух гениальных поэти-
ческих антиподов Серебряного века.
Р.Х.Хисамов,старшийнаучныйсотрудник
Мемориального музея Б. Пастернака

8. 8 Выпуск № 1 (12) - 2016 музейный ЧИСТОПОЛЬ
Тираж
300 экземпляров
РТ, г. Чистополь, ул. К. Маркса, 31
Тел./факс: 8(84342) 5-31-10, 5-11-00
http://chisto-muzei.ru
e-mail: gorodnakame2012@mail.ru
Редактор: А.В. Печёнкин
Верстка: Т.Р. Бакеев
Члены редколлегии: Д.В. Кондрашин
О.Ю. Печёнкина
На календаре – апрель. Это значит, что
совсем скоро начнется новый навигацион-
ный период и к чистопольскому берегу нач-
нут причаливать туристические теплоходы.
В этом сезоне ожидается несколько де-
сятков судозаходов и прибытие туристов
из самых разных городов страны. Это и
Москва, и Казань, и Самара, и Нижний
Новгород, и Пермь, и Ульяновск, и Екате-
ринбург, и многие другие города. Согла-
сование графиков маршрутов движения
пассажирских туристских судов проходит
несколько раз в течение года и носит фор-
мат совещания. Они проводятся в самых
разных уголках страны, и Чистопольский
музей-заповедник также на них заявлен, как
участник. Цель подобных встреч – не про-
сто участие, как таковое, но и заключение
договоров с новыми судоходными компа-
ниями, увеличение туристического потока.
Чистопольский музей-заповедник при-
нимает туристов, которые прибывают к
нам не только водным путем. Год от года
увеличивается число гостей, приезжающих
знакомиться с Чистополем автобусными
турами. Богатое литературное и купеческое
наследие нашего города, аура милого госте-
приимного провинциала под названием Чи-
стополь привлекает жителей мегаполисов.
К примеру, в этом году впервые нас по-
сетили туристы из Москвы на автодомах.
Это стало возможно благодаря тому, что
Чистополь вошел в маршрут для авто-
туристов. Всего же автоэкспедиция по
Республике Татарстан занимает 10 дней.
Москвичи остались довольны увиденным
и услышанным, изъявили желание прие-
хать в летнее время, когда можно насла-
диться красотой нашего города в полной
мере, и заверили, что будут рекомендо-
вать путешествие в домах на колесах по
Татарстану своим друзьям и знакомым.
Вообще, надо сказать о том, что Чисто-
поль входит в основной туристический
маршрут Татарстана наравне с Казанью,
Свияжском, Болгаром, Елабугой… И на
недавно состоявшейся в Казани офи-
циальной презентации программы ту-
ристкой дестинации Visit Tatarstan наш
город был представлен в качестве звена
одной цепи туристического Татарстана.
А 1 апреля в Казани стартовала 21-я
международная специализированная вы-
ставка туризма и спорта KITS 2016, где
Чистопольский музей-заповедник также
принимает активное участие. Нам уже есть
что представлять, чем привлекать, хотя
впереди предстоит огромный объем работы.
Сегодня туристу мы можем предложить
экскурсию не только по купеческому Чи-
стополю. Разработана и успешно исполь-
зуется экскурсия по маршруту «Чистополь
литературный». В 2015 году в Скарятинском
саду установлен памятник Б. Пастернаку,
который также включен в туристический
маршрут. Готовится маршрут по промыш-
ленному городу с непосредственным по-
сещением производственных площадок.
Настоящей «фишкой» экскурсионного об-
служивания наших туристов является про-
ведение для них литературно-музыкальной
программы. Если можно так выразиться, ее
апробирование состоялось в прошлом году,
и первый блин отнюдь не вышел комом. Ис-
полнение романсов, песен на стихи Цветае-
вой,Пастернака,Исаковскогоподволшебное
звучание гитары никого не оставит равно-
душным, и особенно туристов, согласивших-
ся на экскурсию и нацеленных на получение
истинного эстетического удовольствия.
Ради справедливости следует отметить,
что туристам нравится бывать в Чистопо-
ле. У нас еще по-прежнему можно увидеть
маленькие уютные домики в два окна, гли-
няные горшки с геранью на подоконниках,
алые цветы стройной мальвы около во-
рот, побродить по узким немноголюдным
улочкам, наслаждаясь колоритом малень-
кого города, полюбоваться купеческими
особняками, уникальной архитектурой.
А еще – посмотреть из тех же окон, что
смотрел Пастернак, постоять в тени все
тех же деревьев, побывать в зале, кото-
рый помнит выступления эвакуированных
писателей, проникнуться атмосферой того
времени… Это в прямом и переносном
смысле богатство нашего города, которое
вверено Чистопольскому государственно-
му историко-архитектурному и литератур-
ному музею-заповеднику для сохранения
и приумножения, и мы щедро делимся
этим с нашими благодарными туристами.
З. Хуснутдинова,
заместитель директора по развитию туризма
Чистопольский музей-заповедник
готовится к новому туристическому сезону