簡媜是台灣著名作家，以散文著稱，出版多部作品，探索個體與社會之間的關係。她的新作《老師的十二樣見面禮》受到了廣泛關注，成為教師和學生之間的交流橋樑，並啟發了眾多學校實踐類似的迎新活動。作品融合了個人的育嬰經歷與對教育文化的反思，彰顯了教育在生活中的重要性與價值。

1. 老師的十二樣見面禮 簡媜

2. 簡媜 本名：簡敏媜 性別：女 出生年：民國 50 年 10 月 09 日 籍貫：台灣省宜蘭縣冬山鄉 個人簡介：國立台灣大學中文系畢業。到佛光山翻譯佛經，後來出任「聯合文學」主編，並與友人合創「大雁書店」，任遠流出版公司「大眾讀物部」副總編輯、「實學社」編輯總監、廣告公司撰文，現專事寫作。著有散文集：「水問」、「只緣身在此山中」、「月娘照眠床」、「私房書」、「七個季節」、「浮在空中的魚群」、「下午茶」、「夢遊書」、「空靈」、「胭脂盆地」 ( 此書 83 年獲聯合報「讀書人」最佳好書獎 ) 等書。曾獲國家文藝獎、中國時報文學獎散文首獎、吳魯芹散文獎、梁實秋散文獎、九歌年度散文獎。

3. 寫作風格 簡媜心思慎密，敏感多才，舉目傾耳，周遭人事莫不有情，她自古典文章裡練就一種圓融的句式，觸類旁通，大有可觀。簡媜以極高的自覺從事計劃創作，為文時先經理性醞釀，再直落為感性筆觸。

4. 從青年時期起，簡媜就是台灣散文界最被期待的作家，她不斷向自己挑戰，每一本書都是一個生命議題的追尋，也恰好結合了大多數 1960 和 70 年代出生的台灣女性知識份子的自覺過程──這是一群成長中未曾經歷過戰爭動亂或白色恐怖侵襲，卻在經濟、社會、自然環境的劇烈變異和西方女性思潮的引入下，不能不去思索個人和時代間關聯的女性。例如：《水問》是大學女生的閨閣心事；《只緣身在此山中》對宗教命題進行探索；《女兒紅》則從內在幽微處對女性角色反動；《紅嬰仔──一個女人與她的育嬰史》是宣示不婚的女子驟然跳入家庭，並當起母親的心路歷程；《天涯海角──福爾摩沙抒情誌》為散文書寫增加了歷史厚度； 2004 年出版的《好一座浮島》則是知識份子的社會批判。

7. 簡媜‧水問。 「我的愛情是一部水經，從發源的泉眼開始已然註定了流程與消逝。因而，奔流途中所遇到的驚喜之漩渦與悲哀的暗礁，都是不得不的心願。」

8. 紅嬰仔 舊衣新嬰 我曾經企求過嗎？在黑暗中歸家的路途中，抬頭仰望愈來愈稀疏的星空，或倚著山崖老樹，眺望閃爍的萬家燈火時，我是否曾低下頭，誠心誠意地祈求：「給我一個可以靠岸的人，給我一個嬰兒。」

9. 老師的十二樣見面禮 看到孩子進入一所校園氛圍親切、老師臉上掛著笑容的學校如沐春風（那個裝有十二件禮物的牛皮紙袋讓我眼眶微紅），展現了積極學習與主動閱讀。看到我們一家暫時脫離令人沮喪不斷紛擾的社會，卸除無力感之後，心情如在桃花源安頓一磚一瓦般愉悅。看到帶一個「家」一起出遊，分工合作，每一件記憶都顯得熱鬧珍貴。看到孩子在溫暖有禮的學校變得溫暖有禮，我們在文明的社會變得文明，處於微笑社會也時時在臉上掛出微笑。

10. 於是，我知道這趟旅行最特別是，展現了全家一起出遊的「短期租住」模式──非小留學生或母袋鼠帶小鼠型的移民行動，而是大人小孩共同體驗的「遊學」之旅──遊小學、遊生活、遊山川。旅遊，也是教育與學習的一部分，浸泡於他人社會藉以檢查自己社會之有所不足，或許就是這趟旅行漸漸跨過私體驗界線進入公眾思維之後，不得不負起的任務。

11. 當年那個頭大如丸，出生時折騰簡媜許久的「紅嬰仔」，讓她寫了一部育嬰小史。十年過去，因著丈夫的學術交流，帶著孩子（即書中的小男孩「姚頭丸」）遠赴美國科羅拉多州旅居四個月，又讓簡媜寫了一部《老師的十二樣見面禮── 一個小男孩的美國遊學誌》。

12. 從美國的基礎建設、小學教育看到這個國家重視的品格、價值，流露出對台灣這塊土地因深情而生的怨懟；從異國廚房的「豪華」設備、超市的柴米油鹽，延伸出一連串飲食生活的喜怒哀樂；再從湖濱小徑的日常漫步，寫到遼闊的哲學問題，關於生死失去、創傷陰影、工作熱情和生命期許。自稱「不可救藥的散文愛好者」，簡媜的筆調犀利幽默又優美靈動，文字細膩婉約，卻總難掩澎湃熱情。 這一趟短期居留伴讀遊學記錄，除了疑問和省思（在那一塊土地成長會不會更好？），簡媜也再次透過書寫充分體現她「將生活的漫天煙塵化為思想朝露」的散文觀。

13. 我希望 每個孩子都喜歡上學，像春風吹來，每一片樹葉以口哨響應。 我希望 每位老師教學的青春永駐，即使白髮如霜亦不覺疲倦。 我希望 那方小小講台是阿拉丁的魔毯，老師帶領一群孩子探索生命意義，遨遊知識殿堂…… 「這些東西可能是多餘的。但老師希望當你看到這些東西時，想起他們象徵的訊息。」

15. 東吳迎新 送十項見面禮 東吳大學昨天舉行迎新活動，最特別的是贈送十項見面禮，分別是楓葉、炭、鐵釘、鑰匙、書、紙、棉花、針、線、袋子，各有其象徵意義與內涵。 東吳大學學務處生活輔導組長林麗珠說，這個點子源於作家簡媜「老師的十二樣見面禮」一書，學務處課外組組長蔡志賢於是有了十項見面禮的發想，並賦予象徵意義，最後再由中文系教授張曼娟審訂。 昨天的迎新活動由語言中心主任趙佳音闡述十件見面禮的意涵。東吳校園後山有楓樹，但現在還沒有楓紅，學校特別製作楓葉造型的書籤，代表學校的楓葉，趙佳音說，「每一片葉子都是與眾不同，有自己的形狀、顏色；每一個人都是獨特的，希望大家能在四年間，發現自己的獨一無二。」

16. 棉花的意義也很有趣，趙佳音說，它象徵潔白，還有抗壓，壓一壓又慢慢可以回復原狀。棉花還有吸水性，她勉勵學生要努力吸收新知。 十項禮物看來不起眼，卻是學務處動員大批學長學姊才完成的，充滿了迎接新鮮人的誠意。禮物裡的針線都已穿好，跟鐵釘、鑰匙套放在一起，棉花也用小塑膠袋仔細包好，共準備了二千多份。林麗珠說，「花了一個月的時間準備，很多都是細活，甚至有學生穿針穿得眼睛都有點花啦。」 歷史系新生陳振裕說，事先完全不知道會有禮物，覺得很貼心，很具啟發性。

19. 作家簡媜的新作「老師的十二樣見面禮」，引發不少學校迴響，從小學到大學，都設計有創意的迎新見面禮。（聯合報╱記者陳宛茜／台北報導 ）

20. 簡媜著作 帶動校園送見面禮 「老師的十二樣見面禮：一個小男孩的美國遊學誌」五月底出版迄今，已有五、六萬本的銷量。作者簡媜表示，八月底學校陸續開學時，就聽到不少朋友告訴她，許多教師仿效書中作法，送「見面禮」給學生。 簡媜聽說，有國小老師把十二樣改成五樣，並用自己的創意為禮物賦予新意義；也有高中老師改送非實體、等同「精神分享」的見面禮。她很高興自己的書可以帶給台灣老師這麼多靈感，將對學生的期許、關心當成見面禮。

21. 「這是一次出軌的作品！」過去簡媜寫的多是文字靈動的純文學作品。這是她第一次嘗試以樸實簡單的文字，探討台灣和美國教育體制的差異。沒想到，「轉型」的反應意外的好。她認為，「這不只是上天給我的意外禮物，也是給所有台灣人的禮物！」 不少人認為，這是繼十多年前龍應台以親身母職經驗寫下「孩子你慢慢來」後，帶給「台灣媽媽」震撼與感動的親子文學，影響力甚至進入校園。簡媜則認為，在台灣當前的社會氛圍中，第一線的老師沒有得到鼓勵、也缺乏學習的對象；而本書正好「打開了一扇窗」，讓他們發現「自己就可以試著做改變」，「見面禮」的威力得以在校園、社會發酵。 有人好奇，真正的「十二樣見面禮」如今安在？簡媜說，除了壞掉的糖果被扔掉，她將其他的禮物都好好保存在孩子的抽屜裡，要做他一輩子的紀念禮。

22. 老師的見面禮 貴在用心 2007/09/13 【聯合報╱宋玉春／家管（高縣大寮 ) 】 經過媒體報導，「老師的十二樣見面禮」已是眾人皆知的暢銷書。我不得不佩服台灣人的腦筋靈活，擅於舉一反三，因此，炭、鐵釘、筷子、銀杏等，都有了足以說服人的種種象徵。但這只是一窩蜂趕流行？還是事過境遷、船過水無痕？學生拿完禮物就算了，老師、學校心意已盡了就好，至於成效如何，「且待來年」？ 若站在身為母親的立場，我十分羨慕簡媜有此良機可出國短期伴讀，其子能接觸到迥異於國內教育環境之學校生活；如立於曾為老師的角度，看完此書，我不得不誠實告白：我不是「好老師」！因為生氣動怒、測驗填鴨似乎是校園中的常態！