5. Радикализм (лат. radicalis – коренной) – это идеологическая и практическая ориен-
тация на коренное и быстрое изменение общества и государства, чаще всего на-
сильственным путём
Радикализм – не отдельная идеология. Радикалами могут быть как левые, так и
правые
Теория подковы утверждает, что ультрале-
вые и ультраправые радикалы на самом де-
ле не являются антагонистами и не нахо-
дятся на противоположных концах линей-
ного политического спектра, а во многом
подходят друг на друга, напоминая концы
подковы
центр
ультралевые ультраправые
Идеологическое разнообразие совре-
менности
6. Глобализм. Карикатура. Худ. М.Кузьмин
Под глобализмом принято понимать учение о том, что разделение человечества
на народы и цивилизации характерно для начальных, примитивных этапов обще-
человеческой истории. Согласно глобализму, чем дальше человечество - и «передо-
вая» его цивилизация - Запад - продвигается по пути истории, тем больше разли-
чия между нациями и цивилизациями стираются, становятся малосущественными,
отходят в область прошлого. В конце концов, как верят глобалисты, все народы
смешаются и сольются в едином образовании – планетарном, глобальном челове-
честве, заговорят на одном, общечеловеческом языке, станут субъектами одной,
общечеловеческой культуры.
Идеологическое разнообразие совре-
менности
7. Новый мировой порядок. Карикатура
Прообраз этой культуры глобалисты видят
в культуре современного Запада, рассматри-
вая её не как одну из культур, выросших на
своеобразных, психологических, историчес-
ких основаниях, как культуры китайская,
арабская, русская, а некую универсальную
культуру, которой все остальные народы
должны уподобиться, если они не хотят
«плестись в хвосте» мирового прогресса. Со-
ответствующим мировому порядку автома-
тически считается то, что способствует кон-
курентоспособности США; всякая же конку-
ренция с ними воспринимается как посяга-
тельство на фундаментальные основы миро-
вого порядка. Наблюдается подмена общече-
ловеческих идей узкокорыстной идеей аме-
риканской гегемонии в мире. Глобализму
присуще применение двойных стандартов.
Идеологическое разнообразие совре-
менности
8. Элвин Тоффлер
Глобализм как направление научной мысли офор-
мился на Западе в 1960-е гг. Особый интерес ис-
следователей к глобальной проблематике в пос-
ледние десятилетия привел к выводам о вступле-
нии человечества в “эру риска”. Исходя из сообра-
жений усиливающейся взаимозависимости стран
мира, срастания человечества в единую систему
цивилизаций, Э.Тоффлер характеризовал глоба-
лизм как нечто большее, чем идеологию, обслужи-
вающую интересы какой-то ограниченной груп-
пы. Глобализм выступает от имени всего мира,
как национализм когда-то брал на себя право го-
ворить от имени всего государства. Появление
глобализма расценивается как эволюционная не-
обходимость, как шаг к “космическому сознанию”,
которое осмыслит не только планетарные процес-
сы, но и процессы Вселенной.
Идеологическое разнообразие совре-
менности
9. Союза Православных Хоругвеносцев (Россия)
Религиозный фундаментализм - ради-
кальное консервативное течение, нап-
равленное на возрождение традицион-
ных ценностей, возвращение в религию
идеологической "чистоты", которая яко-
бы была утрачена большинством её пос-
ледователей. Фундаменталисты ставят
свои толкования религиозных текстов
над приобретёнными веками знаниями и
практикой. Это порождает противоречие
между ними и не только светским миром
и представителями других религий, но и
с их менее ревностными собратьями.
Термин появился в 1920-х гг. и изначаль-
но применялся к движению христиан-
протестантов в США.
Идеологическое разнообразие совре-
менности
10. Ислам – силой оружия!
Начиная с 1970-х гг. можно говорить о религиозном фундаментализме как гло-
бальном движении, вышедшем за рамки протестантизма. В связи с этим обычно
указывают на католическое Opus Dei, израильское движение Gush Emunim и, ко-
нечно, на взрыв исламского фундаментализма. Проповедники религиозного фун-
даментализма всё откровеннее используют язык религии для обоснования кон-
сервативных и реакционных социально-политических программ достижения «но-
вого мирового порядка».
Идеологическое разнообразие совре-
менности
11. Фундаменталисты на улицах Иерусалима
Религиозный фундаментализм воспринимается ныне прежде всего как идейно-
политическое течение, выдвигающее программу насильственного восстановления
теократии, противостоящей принципам демократии, свободы совести и идеологи-
ческого плюрализма. Вместе с тем религиозный фундаментализм полностью сох-
раняет враждебное отношение к научной картине мира и стремится доказать аб-
солютную истинность библейской версии Божественного творения.
Идеологическое разнообразие совре-
менности
12. Джисинто Тревисонно
Неофашизм - современное праворадикальное
движение, которое в политическом и идейном
отношении является преемником фашистских
организаций, распущенных после Второй миро-
вой войны. Впервые термин «неофашизм» поя-
вился в Италии после окончания Второй миро-
вой войны и был связан с попытками в той или
иной форме возродить фашистское движение.
Одной из первых неофашистских организаций
была партия «Итальянское социальное движе-
ние», образованная в 1946 г. Первым националь-
ным секретарём партии стал Джисинто Треви-
сонно.
Идеологическое разнообразие совре-
менности
13. Неонацисты в Германии
Неофашистские организации действовали и действуют в Германии, Великобри-
тании, Франции, Австрии, США и других странах. Некоторые из неофашистских
группировок имеют международный характер.
Идеологическое разнообразие совре-
менности
14. Неофашизм враждебен гуманизму, культивирует
низменные инстинкты, часто использует фашист-
скую атрибутику (свастика, чёрная униформа и т.д.)
и ритуалы (приветствие посредством выброшенной
вперёд руки, факельные шествия и др.).
Характерные черты неофашизма
• господство правой идеологии
• традиционализм
• радикальный национализм
• антикоммунизм
• этатизм (ведущая роль государства в
политической жизни)
• корпоративизм
• элементы популизма
• милитаризм
Идеологическое разнообразие совре-
менности
15. Международный день молитвы за мир. Италия. 27 октября 2011 г.
Пацифизм (лат. pacificus - миротворческий) - идеология сопротивления насилию
ради его исчезновения. Пацифистское движение, движение за мир - антивоенное
общественное движение, противодействующее военным методам решения поли-
тических конфликтов, в частности осуждением аморальности таких методов.
Идеологическое разнообразие совре-
менности
16. Антивоенная демонстрация на акции против
вторжения в Ирак в 2003 г. Великобритания.
Пацифисты встречались уже среди
первых христиан. Первые паци-
фистские организации на Западе
возникли в Великобритании и
США после наполеоновских войн. К
концу 1880-х - началу 1890-х гг.
движение получило широкое рас-
пространение. Современный паци-
физм, получивший особенное раз-
витие после Первой мировой вой-
ны и обогащённый опытом кампа-
ний ненасильственной борьбы, ко-
торые проводили М.Ганди и М.Л.
Кинг, настаивает на необходимос-
ти активного сопротивления, но
без использования уничтожающей
силы.
Идеологическое разнообразие совре-
менности
17. Основные тенденции в идеологической
сфере современного общества
дробление суперидеологий
усиление влияния национализма, феминизма, идеологии «зелёных»,
религиозного фундаментализма
идеологические заимствования, смешивание различных идей
Популизм (лат. populus – народ) – это выдвижение нереальных, но популярных
в конкретной ситуации лозунгов для получения поддержки наро-да, обещание
лёгкого решения острых социальных проблем
Популизм – не идеология, а стиль риторики, обращения к
электорату (избирателю)
Идеологическое разнообразие совре-
менности
18. В условиях идеологического разнообразия усиливается значение идеологии
государства, которая отражает национально-государственные интересы в целом
Статья 4. Демократия в Республике Беларусь осу-
ществляется на основе многообразия политичес-
ких институтов, идеологий и мнений. Идеология
политических партий, религиозных или иных об-
щественных объединений, социальных групп не
может устанавливаться в качестве обязательной
для граждан.
Идеологическое разнообразие совре-
менности
19. Статья 33. Каждому гарантируется свобода
мнений, убеждений и их свободное выраже-
ние. Никто не может быть принуждён к вы-
ражению своих убеждений или отказу от
них. Монополизация средств массовой ин-
формации государством, общественными
объединениями или отдельными граждана-
ми, а также цензура не допускаются.
Идеологическое разнообразие совре-
менности
20. Сохранение гражданского мира и условий для стабильного разви-
тия общества требует запрещения деятельности тех политических
сил, которые:
ведут пропаганду войны
ведут пропаганду социальной, национальной, религиозной и расо-
вой вражды
имеют целью насильственное изменение конституционного строя
Идеологическое разнообразие совре-
менности