八分滿幸福學 (1)
- 1. 摘取自商業週刊 1310 期八分滿幸福學章節 製作人 張毅君 文 萬年生、黃玉禎 研究員 吳和懋 八分滿幸福學 一個讓欲望和消費少 20%的新生活態度 從 2012 年的第一道陽光，到這一年即將進入倒數，你忙了很多事，你出了很多 力;你還是相信辛苦工作、努力生活，眼前會是一片光明。沒想到，根據<聯合報 >所做的「台灣 2012 代表字大選」，民眾選出的代表字卻是一個「憂」字。 現該做的是重新迎接幸福，找出 2013 的幸福主張!環境是外在的，主張是你自己 的，誰也攔阻不了你追求。 你，有多少沒笑出「杜鄉的微笑」(Duchenne Smile)了? 這笑容動用了兩組肌肉:顴肌讓臉頰抬高、嘴色上揚;不受意志控制的眼輪匝肌， 則讓眼睛瞇起、眼尾出現魚尾紋。這個發自內心的微笑，代表真實的快樂，紀念 發現它的法國神經心理學家杜鄉(Guillaume Duchenne)。 快樂、幸福越來越不容易感受，主因是人們期待更高，很難輕易滿足。最簡單的 實驗，半杯白開水，放你面前，你是感激，賜給你半杯純淨的水，還是抱怨，只 有半杯無色無味的水?
- 2. 「快樂與否靠自己。」亞里斯多德(Aristotles)如是說。這並不是說外在環境不重 要，而是人較能主宰內部的幸福感。 換句話說，你我的心態，能主導自己人生的幸福快樂程度。「日子要過的幸福快 樂很容易，只要知足常樂。」智融集團董事長、宏碁集團創辦人施振榮認為，幸 福是由自己創造，滿足於「足夠」，就能感到幸福快樂。 生活追得好累，「八分目」找回人生主導權 外面一片叫苦的聲音，以至於你忘了靜下心來，盤點一下。對生活、物質總是不 滿足?從盤點欲望開始，讓「八分目幸福」的新生活運動幫你找回真實的快樂， 拿回人生主導權。 八分目的想法 來自日本俗語 ， 「腹八分目」(飯吃八分飽)背後隱含的「適切」(fitness) 價值觀。「即使電力供應不足，我們的生活也不虞匱乏，是否意味著以前的東京 過亮了呢?」 大震後，長期與無印良品合作的國際知名設計師深澤直人反思， 311 人在日常生活中以為需要的一切都是十分，但其實八分就夠了，他據此提出「物 的八分目」設計概念。 深澤舉例，大家平常慣用的捲筒衛生紙寬度就可略減，「其實變窄一點，使用上 不會有太大影響，」但在資源節省上，就會產生很大不同。他認為，如同運動、
- 3. 減肥等，人們一旦克服心理抗拒，就會從剛開始的忍耐漸漸隨習慣變成愉悅感， 接受八分目概念後，內在世界同樣能由忍耐的苦楚，轉為愉悅的感覺，「我想告 訴大家，將自己的內心回歸到最初的平靜。」 「我並不是叫大家去忍耐那 20%，而是希望能深刻體會出人真正要的不用這麼多， 將自己的心情導向適切的方向前進，」深澤解釋，八分目並非主張把實質滿足從 100%壓抑到 80%，而是把過剩的欲望調整回最適切的狀態。 舉例來說，想一想剛出社會領到薪水後的第一份大餐、第一件大衣、第一台車， 當時的喜悅如今是否依然存在?現在有能力花更多的錢，為什麼喜悅和幸福感卻 降低了?為什麼和剛出社會相比，身邊多了幾倍的物品，心中的吶喊卻總是還想 多買一點? 誠實問自己:需求可不可以少一點? 八分目的概念引人反思:並非 100%，其實 80%才是最幸福的狀態。深澤補充說， 過去「這樣就好」概念，其實與八分目有很多類似的地方，不過八分目更帶有一 點「警世」味道。 「個人感受如果降到六就太低，八卻是相對合理的概念……..，這是一個改變人們 習慣不滿足的新生活運動，」財團法人精神健康基金會執行長蔡盧浚觀察，八分 目的價值主張在提醒人們思考適可而止、別只一味追求百分百的滿足感，因此所
- 4. 謂「八分目」並非如數學公式計算般，真的比實質數字少兩成，而是由個人主觀 感受來自我提問:「可不可以少一點?」 「微加幸福 Better is enough!」 消費者研究顧問東方線上近日發表調查也指出， ， 不像過去事事都要求到最好，讓日子有些小小的滿足就很美好，將是未來生活形 態演變的關鍵趨勢指標。 只不過，如果只要八分，就足以滿足我們的需求，為何人總傾向不滿足?關鍵在 於，多數人，都不曾看驅使自己欲望與消費背後的力量。 永遠都不夠的錯覺，讓人不斷追逐滿足欲求 先看生理層面機制。想像一下，當你走在台北忠孝東路四段店面櫥窗外，你是如 此想要眼前的東西。起初，你的腦中嗡嗡作響，有一股興奮感湧現。感覺肌肉緊 繃、心臟在胸口跳著，全身上下也幾乎顫抖了起來……..，彷彿都在說:「下手吧」 歡迎來到渴望的世界。 神經科學家給了化學物質多巴胺釋放效果許多名稱，包括尋求、想要、渴望和欲 望。大腦分沁多巴胺，告訴我們，只要擁有就能體驗極樂的滿足感，我們就會執 著於獲取刺激多巴胺的事物，或重複執行刺激多巴胺釋放的行為。就像孩子看到 心愛的玩具、成人看到誘人的食物、櫥窗裡的半價標籤等，或者陷入熱戀的男男
- 5. 女女，只要「想要」的衝動瞬間被點燃，非得立即得到不可。 但，這種喜新厭舊的大腦刺激本身只是一種訊號，神經心理學家發現，多巴胺的 釋放不等於體驗了喜歡、滿足、快樂或真正的酬賞，卻會讓人誤以為是「快樂」 本身，盲目追求。 2001 年，史丹佛大學神經學家克努森(Brian Knutson)的實驗證明，多巴胺的角色 在期待酬賞 而非體驗酬賞 早在大腦實驗還沒問世前 哲學家布洛赫(Ernst Bloch) ， 。 ， 的理論 「達成後的憂鬱」就明白指出:期待與渴望的情緒，在跨過實現的門檻就 就會死亡。 這種擁有的快樂一過去，只有剩下更多的空虛，「永遠都不夠」的錯覺卻驅動人 陷入「想要」「擁有」的無限迴圈…….。 、 生理層面外，回歸心理層面，人的欲望也有許多層次。 「消費之所以無法克制，其最終原因，便在於它是建立在欠缺之上。」這是法國 社會學家布希亞(Jean Boudrillard)的至理名言。因為感到欠缺，我們才想擁有名 牌包、iPhone5 等商品，其實，人想要的遠遠超過了商品本身。 儘管人可能隨不同情境轉換不同消費類型，但，消費帶給人的快感會呈現邊際效 益遞減，這種大腦適應刺激甚至追求「超常刺激」(Supernormal Stimuli)的現象， 就像踏上「享樂跑步機」般，越追逐，欲望越高，滿足感卻越發降低。
- 7. 軸則永遠是現在，只選擇現在需要的物品，其他不需要的就儘管放手。 另外，理財規劃師(CFP)國際認證、富鴻理財規劃顧問公司副總經理王麗文建議， 中產階級以薪水三成用作日常生活消費支出為原則，「有些人不覺得多花，其實 已超過三成，要先搞清楚自己一個月隨意多出來的消費有多少!」 「只要是第一次穿的衣服，就是新衣」勤業眾信聯合會計師事務所會計師江美豔 儘管年薪超過兩百萬元，卻幾乎不買新衣，改以挑揀朋友淘汰的衣物修改替代; 她不只女兒玩具、毛衣、毛襪都自己手做，甚至親手幫老公剪西裝頭，幫兩個女 兒剪頭髮，藉此和家人培養感情，因此獲得滿足與幸福感。 步驟三 你必須自我分析該消費情境屬於哪種買手類型 察覺自己究竟為何而買 ， ， ， 據此判斷是否真的「欠缺」，或只是為了追求特定的目的。 任職金融業的白領高孟岑就發現，過去她智慧型手機搭配行動上網吃到飽方案， 一個月電話費帳單快上看兩千元，兩個月前的約滿後，決定改採手機上網用多少 付多少的方式，結果她攤開上個月手機帳單，發現少掉七百元，「重點不是要省 這個小錢，而是思考自己是真的需要，還是被商人刺激?」 啟動內在革命吧! 深度快樂才有持久幸福感
- 9. 有一套在五光十色的圈子裡，享受清淡，保持清醒的過日子方式。 在非宣傳期，蕭敬騰內罩一件從大賣場一次買半打的白內衣、配上同事送的花襯 衫，加上西裝褲，就是他的標準打扮，整套搭下來還不到兩千元。 不愛名牌不玩車，連信用卡也不辦 「更衣間是家裡最小的地方」經紀人林有慧形容，這個五坪不到的空間，儲藏著 籃球、球鞋、以及一雙蕭敬騰已經穿了十年的皮鞋，堆得最多的是白內衣、花襯 衫，一般藝人成排而列的高級襯衫和西裝，在這個小更衣間根本看不到。 迥異許多當紅藝人玩車、買名錶、穿名牌，他最愛吃的最從小長大萬華夜市內的 拉麵、滷肉飯，甚至，可以一星期連吃六天都不膩，「給我三百元的滷肉飯，我 吃不出價值，也沒必要，二十元的滷肉飯我吃得津津有味，但要兩碗」蕭敬騰說 得坦白。 打開他隨身皮夾 除一張提款卡外 各國幣別總值不到一萬元 身上也沒有戒指、 ， ， ， 項鍊等多餘東西，至今沒辦過信用卡。 因為找到音樂目標，讓他對於物欲需求不大，同時也領悟到不要過度消費，以至 於跨越自己無法負責的「懸崖」。 他解釋說，「朋友吆喝是一種誘惑。明知過度消費就是懸崖，距離十公尺就就該
- 10. 該停止 跳過十公尺以上的距離 距離十公尺就該停止 跳過十公尺以上的距離， ， ， ， 不等於自己選擇滅亡?」經歷三次採訪，他每次強調，「我本來就沒有!多的就是 多賺到的!」 他最常掛在嘴巴上的話是:「夠了，已經夠了」以這次蕭敬騰自己擔任製作人的 新專輯為例，為了造型花了二十六萬元這件事，足足臭臉好幾天，因為他認為沒 必要。 舉日前到倫敦開演唱為例，空餘之閒，他到飯店樓下賭場小玩。他會先設定底線 就是五十英鎊(約合新台幣二千三百元)，輸了認賠。一開始輸了二十英鎊，他再 換二十英鎊，結果在吃角子老虎子中，倒贏了五十英鎊時，他轉身回房，一點也 不眷戀贏的滋味。 出道五年，不收錢參與公益團體活動不下五十次，看盡別人的不足，他更懂得體 會自己所擁有的幸福，時時刻刻在欲望的懸崖邊急踩煞車。 每賺一百元，至少可存下七十元 蕭敬騰的簡單生活，為他存下可觀的財富。踏入演藝圈五年，他無購入五棟不動 產，平均一年就攢下一棟房子。其中，兩棟房子貸款已付清，另外三棟是預售屋。 他的房地多坐落在信義、南港區附近，增值幅度保守估計超過兩千多萬元。
- 12. 會把家裡從裡到外打點一番 才會發現自己實際擁有卻用不到的 居然是這麼多 ， ， 。 要簡化心靈的負擔，第一步便是簡化生活裡實質的面向。先盤點你所擁有的，然 後放棄你不需要的，真正的需要自然就會浮出水面，你的欲望也會自然而然瘦 身。 簡化你的雜物:在有時間徹底整理雜物之前，不妨問自己的一個問題:我擁有多少 件衣物?多少把鍋子?多少張 DVD 蒐藏?整理雖然能讓空間一時井然有序，卻很難 徹底改變你對「擁有」的觀感。 比較直接的方法，對你的所有物品做下紀錄，一一列表、拍照，像文件一樣歸檔， 標出過期的期限，用類似「二百三十七本書」的量化數字取代「很多」的模糊印 象，能夠幫助發現，原來你是這麼富足，你可以評估還需不需要這麼多。 簡化你的財務:財務的支出更是需要確切的掌控，畢竟金錢的問題就是現實的問 題，光憑「感覺」，調查發現多數人實際上的支出要比想像中多上許多。 最直接的方法便是「記帳」，不僅能對總支有實際的概念，也能確切掌握自己在 不同面向消費的比例。實在不習慣記帳的人，可以至少把每個月支出的金額獨立 出來，或是把信用卡帳單、發票、收據留下來事後記錄，不求完美，但求把數字 具象化即可。 簡化你的選擇:英國作家毛姆(Maugham)曾經說過:「如果你只能接受最好的，往
- 16. 管理的經驗，與台灣豐富的藝文創作能量結合，藉由許多專案的合作，讓企業對 藝文團體的贊助模式多樣化、藝術表演活動的利基也能更多元化，以達到推廣文 化藝術的目的。 其中，最受好評的就是「藝文尾牙」了。這項從 2011 年開始推動的計劃，將藝 文活動引入企業尾牙，藉由尾牙活動，讓更多企業員工可以欣賞到專業的藝文團 體表演，而創作者和表演者也有了更寬廣的舞台。最難得的是，計劃一開始就受 到雲門舞集的支持，在緯創公司的尾牙上演出「如果沒有你」，博得員工的一致 好評。今年，也有更多的藝文團體加入「藝文尾牙」的演出名單中，包括優人神 鼓、采風樂坊、秀琴歌劇團等知名藝術表演團體，皆在這次企業合作之列。而決 定在尾牙引進藝文表演的企業，也從科技業擴展到其他產業，抱括南山人壽、文 心建設、宏達電子等知名企業。 創造更多機會 讓藝術感動人 「藝術其實不用多餘的推薦，只要接觸，就會自然被感動。」 施振榮談到「藝集棒」專案時表示，國家文化藝術基金會從企業開始推廣，希望 將企業的各種活動藝文化，只要有更多的員工接觸藝文表演，自然也會推廣給自 己的親朋好友，讓藝文活動在台灣更普及。而預算多、時間長、觀眾多的尾牙， 自然是藝文活動進駐最佳的場合。
- 17. 「我們透過專家和福委代表的公開徵選，遴選出適合在尾牙上表演的藝文活動」 施振榮解釋道:「先透過大型專案的示範，建立起成功的合作模式和藝企合作平 台，之後這樣的模式就可以推廣到全台各地，包括公關行銷活動、企業家庭日等 等，都可以和藝文活動結合。」多元的表演舞台，不僅讓藝術更接近民眾生活， 台灣的企業形象和藝文產業也都同蒙其利。 「藝集棒」也規劃了文化旅遊路線 讓企業旅遊可以擺脫一般景點和購物的俗套 ， ， 改為探尋當地文化和生活的深度旅遊，帶頭改變台灣國內旅遊的文化。 健全產業機制 讓台灣藝文微笑 為了讓藝文活動與企業結合，「藝集棒」專案也推動表演賞析，不定期安排各種 小型演出或講座活動至企業內部展演，藉由近距離的接觸，拉近藝術與企業的距 離。此外，針對售票的藝文表演，也可以協助企業包場、搭配導覽或解說，讓企 業員工的福利更多元化，也讓企業員工有更深入了解藝文表演活動的機會。這些 藝企合作的項目，實現了「活絡藝文消費、打造幸福企業」的具體目標。 「台灣的藝文創意能量豐沛，但卻缺乏產業化和行銷機制;缺少了微笑曲線的右 端」施振榮以他提出的知名「微笑曲線」理論，說明國家文化藝術基金會的工作 目標。在創造品牌價值的微笑曲線中，左端是專業技術，右端是品牌行銷，中間 是製造生產;只有當兩端的價值越來越高，中間的成本越來越低，微笑曲線才會
- 18. 更加美麗。將這樣的微笑曲線理論應用在文化藝術領域，在需求提昇的帶動下， 藝文團體每場表演的單次成本就可以降低 再加上企業單位協助 一同推廣品牌 ， ， ， 相信不久的將來，台灣的文化藝術，也將綻放燦爛的微笑!(國家文化藝術基金會 廣編)