1. ‫המרחב‬
‫הציבורי‬
‫המרחב הציבורי‬

2. ‫רשות הרבים‬
‫משנה מסכת בבא מציעא פרק ב משנה א‬
‫אלו מציאות שלו ואלו חייב להכריז‬
‫אלו מציאות שלו‬
‫מצא פירות מפוזרין מעות מפוזרות כריכות ברשות הרבים...‬
‫ ‬
‫משנה מסכת בבא קמא פרק ג משנה א‬
‫המניח את הכד ברשות הרבים‬
‫ובא אחר ונתקל בה ושברה‬
‫פטור‬
‫ואם הוזק בה‬
‫בעל החבית חייב בנזקו‬
‫נשברה כדו ברשות הרבים‬
‫והוחלק אחד במים או שלקה בחרסיה‬
‫חייב‬
‫רבי יהודה אומר במתכוין חייב‬
‫באינו מתכוין פטור:‬

3. ‫דיני נזיקין: בהמה שהזיקה רכוש פרטי שהוצב ברשות הרבים על ידי אכילתו, )'שן'(‬
‫או בעקבות דריסתו בדרך הליכתה )'רגל'( - פטור הבעלים מתשלום. אולם אם‬
‫הזיקה הבהמה ברשותו הפרטית של הניזק )'רשות היחיד'( - חייב בעלי הבהמה‬
‫לשלם את מלוא הנזק.‬
‫דיני טומאה וטהרה: כאשר יש ספק לגבי טומאת חפץ, אם החפץ מונח ברשות‬
‫הרבים - ספקו טהור. אולם אם החפץ מונח ברשות היחיד - ספקו טמא.‬
‫דיני אבידה: התורה מצווה להשיב אבידה לבעליה. בתוך דיני אבידה נקבע כי‬
‫מציאת אבידה יכולה להיות רק ברשות הרבים. אבידה ברשות היחיד שייכת לבעל‬
‫הרשות שבו היא נמצאת. כלומר לא ניתן "למצוא" אבידה ברשות היחיד.‬
‫דיני קניין: ישנו כלל האומר: "חצרו של אדם קונה לו", כלומר במקרים בהם יש‬
‫מחלוקת בעניין בעלות על רכוש, למחזיק ברכוש יש עדיפות שכן "המוציא מחברו‬
‫עליו הראיה" כלומר נטל ההוכחה הוא על הצד השני. כאשר הרכוש שבמחלוקת‬
‫נמצא ברשות הרבים אין "מוחזק" ולכן קיים כלל האומר: "רכוש המוטל בספק,‬
‫יחלוקו". כמו כן יש הבדלים בדרכי הקניין בין הרשויות השונות וישנם דרכי קניין‬
‫המועילות ברשות היחיד ולא ברשות הרבים.‬
‫דיני חנוכה: מעיקר הדין מטרת הדלקת הנרות בחנוכה היא "פרסומי ניסא" )פרסום‬
‫הנס( ועל כן יש להדליק את החנוכיה דווקא בחלון הפונה לרשות הרבים.‬

4. ‫שבת‬
‫איזוהי רשות הרבים: סרטיא ופלטיא גדולה‬
‫ומבואות המפולשים לרשות הרבים - זו היא‬
‫רשות הרבים גמורה. שבת דף ו' עמ' א'‬
‫לפי פירוש רש"י,‬
‫•‬
‫סרטיא: רחוב ראשי שבו הולכים מעיר לעיר, )דרך בין‬
‫עירונית(‬
‫•‬
‫פלטיא: רחובה של עיר -שטח פתוח במרכז העיר - שבו‬
‫מתקבצים למסחר,‬
‫•‬
‫מבואות המפולשים: הם רחובות בתוך העיר הרחבים לפחות‬
‫61 אמות )כ-7 מטרים( ופתוחים משני צדיהם ל"סרטיא", היינו‬
‫לדרך בין עירונית.‬
‫...כדי ששטח יחשב כרשות הרבים, עליו להיות שטח פתוח תחת כיפת‬
‫השמים ולא מקורה בגג. וכן עליו להיות בעיר פרוזה ולא בעיר‬
‫המוקפת חומה, היות שהחומה נחשבת כמחיצה, ההופכת את השטח‬
‫אותו היא מקיפה מכל צדדיה לרשות היחיד. )בתנאי שלפחות אחד‬
‫משעריה ראוי להנעל בלילה, כך שהדרך המוליכה לערים אחרות יכולה‬
‫להסגר על ידה, אם השערים אינם ראויים להנעל, אין החומה הופכת‬
‫את העיר לרשות היחיד( גם עמק או הר תלול המקיף את העיר מכל‬
‫כיווניה )'תל המתלקט'( נחשב כמחיצה, ומונע מהמקום להיחשב‬
‫לרשות הרבים.‬

5. ‫איזו היא רשות הרבים - מדברות ויערים ושדות, ודרכים המפולשין להן: ובלבד שיהיה‬
‫רוחב הדרך שש עשרה אמה, ולא תהיה עליו תקרה.‬
‫הרמב"ם, משנה תורה,ספר זמנים, הלכות שבת פרק י"ד, הלכה א'‬
‫יש אומרים דכל שאין ששים רבוא עוברים בו בכל יום - אינו רשות הרבים.‬
‫שו"ע אורח חיים סימן שמ"ה סעיף ז'‬
‫***‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫מקום רחב 61 אמות )כ-7 מטרים, אולם המקום יחשב רשות הרבים גם אם בחלקים ממנו הוא צר יותר.‬
‫מקום פתוח משני צדדיו לדרך בין עירונית )"מפולש"(.‬
‫עוברים בו 000,006 איש.‬
‫)שולחן ערוך(‬
‫•‬
‫•‬
‫רשות הרבים היא שטח ציבורי פתוח, שרבים מהלכים בו.‬
‫לא כל שטח ציבורי נחשב לרשות הרבים - שטח ציבורי סגור המוקף במחיצות מכל צדדיו, אינו רשות‬
‫הרבים, אלא רשות היחיד.‬
‫שטחים פתוחים שאינם בשימוש הציבור כגון שדות, מדבריות וימים, נחשבים לכרמלית ולא לרשות‬
‫הרבים.‬
‫•‬

7. ‫פרהסיה‬
‫גיזרון‬
‫מיונית: ‪ - (parre sia ) παρρησια‬פתיחות, דיבור בחופשיות.‬
‫נָ‬
‫מילים נרדפות‬
‫קבל עם ועדה‬
‫בריש גלי‬
‫תמיד עם "ב" השימוש בפרהסיה, בגלוי, לעיני הציבור.‬
‫ָיְ הְרַ ָיְ ְסֶ ָיְנָ‬
‫ַפּ‬
‫–‬
‫–‬
‫–‬
‫אחד מן הסעיפים שהוסכם עליהם בהסדר ה" סטטוס קוו", הוא כי תישמרנה השבת‬
‫והכשרות בישראל ב פרהסיה, כלומר על־ידי גופים ומוסדות של המדינה.‬
‫מלך שהיו לו אשה ופילגש, בשעה שבא אצל אשתו הוא בא בפרהסיה בשעה שהוא‬
‫בא אצל פלגשו הוא בא במטמוניות. )בראשית רבה, וירא, פ' נב ס'ה(‬
‫מעולם לא דרש ברבים, לא התווכח באסיפות ובועידות ולא עירער בפרהסיה דבר‬
‫של כלום )הדרשה, חיים הזז(.‬

8. ‫ציבורי ההפך מפרטי‬
‫•‬
‫ציבורי – מה שכללי, המוני, מצוי. בניגוד לפרטי מלשון פרט,‬
‫יחידני.‬
‫•‬
‫ציבורי – נחשף לכולם, כולם רואים. בניגוד לפרטי מלשון אישי‬
‫ו/או סודי.‬
‫•‬
‫ציבורי – נגיש, פתוח, בניגוד לפרטי מלשון סגור.‬
‫•‬
‫ציבורי – ששיך לכולם, בניגוד לפרטי מלשון הרכוש שלי.‬

9. Everything is OK Montage
http://www.youtube.com/watch?v=qAQrsA3m8Bg
http://www.youtube.com/watch?v=GvEzrnRSueE

10. ‫נכסים פרטיים / נכסים ציבוריים‬
‫משפט הרומי:‬
‫הנכסים הציבוריים כללו נכסים משותפים שנחשבו כשייכים לעם הרומאי כולו‬
‫ולכל אזרח הייתה זכות משפטית מוגנת להשתמש בהם. בסוג זה של נכסים‬
‫נכללו ברומא רחובות, ככרות, גנים ציבוריים, נמלים, נהרות,‬
‫תיאטראות ציבוריים, אצטדיונים ומרחצאות. בשונה מסוג זה של‬
‫נכסי ציבור היו נכסים בבעלות "פרטית" של המדינה שכללו מבני ציבור‬
‫ששימשו את הצרכים המשקיים והכספיים של המדינה.‬
‫המשפט הצרפתי:‬
‫המשיך לשכלל את העקרונות הרומאים העתיקים ויצר אבחנות נוספות בין קניין‬
‫ציבורי מלאכותי – כמו כבישים ומסילות ברזל לבין קניין ציבורי טבעי – כמו‬
‫שפת הים או גדות של נהרות ונחלים.‬

11. ‫המשפט הצרפתי היה מקור השראה לדיני הקרקעות שנהגו‬
‫בשטחי ארץ ישראל העותמנית ועברו בירושה למנדט הבריטי‬
‫וממנו למדינת ישראל. דיני הקרקעות העותמניים הכירו‬
‫בקניין הציבורי וקבעו הוראות שונות להגנת זכויות הציבור‬
‫ברשות הרבים. בשנת 9691 קיבלה כנסת ישראל את חוק‬
‫המקרקעין שקבע הסדר חוקי בנושא "רשות הרבים".‬
‫ בדיונים שהתנהלו בכנסת בעת הגשת הצעת החוק ציין שר‬
‫המשפטים דב יוסף, כי ההסדר נערך בהשפעת המשפט‬
‫הצרפתי.‬
‫כיום חוק המקרקעין הישראלי מגדיר סוג מיוחד של קרקעות כ-"מקרקעי ייעוד"‬
‫ואלו "מקרקעי ציבור המיועדים לתועלת הציבור, והם - )1( שפת הים, לרבות‬
‫מקרקעין שבתחומי נמל; )2( נהרות, נחלים ותעלות וגדותיהם; )3( דרכים‬
‫ומסילות ברזל, לרבות מקרקעין המשמשים תחנות של מסילות ברזל; )4( נמלי‬
‫תעופה; …"‬

12. Public spaces have many purposes in social
life – they allow people to make sense of the
social norms that regulate society, they let
people learn to express themselves and learn
from the reactions of others, and they let
people make certain acts or expressions ‘real’
by having witnesses acknowledge them.
—Hannah Arendt, The Human Condition

17. ‫:)המרחב הציבורי האידיאלי על-פי הברמס )2691‬
‫"המרחב הציבורי הוא מרחב ביניים בין המדינה לבין החברה‬
‫האזרחית. מרחב, שאינו בהכרח פיזי, בו מושעים זמנית‬
‫הבדלי כוח וסטאטוס, מרחב בו עקרונית כל אדם נמצא‬
‫במעמד שווה ומודע היטב לזכאותו להשתמש בתבונתו‬
‫לשם ביקורת על כל נושא בעל עניין ציבורי...השיח הציבורי‬
‫הוא רציונלי, מתקיים במדינה חופשית ובזירה בלתי תלויה‬
‫בלחצים כלכליים."‬

18. ‫יורגן הברמס‬
J
ürgen H
abermas
.‫פילוסוף גרמני המשתייך לזרם הביקורתי של אסכולת פרנקפורט הניאו- מרקסיסטית‬
‫הטרנספורמציה המבנית של המרחב הציבורי‬
The Structural Transformation of the Public Sphere – An Inquiry into a Category of Bourgeois Society
Strukturwandel der Öffentlicheit:Untersuchungen zu einer Kategorie der bürgerlichen Gesellschaft

19. ‫הזכויות להתבטא, לדבר, להתאסף, להתכנס, לבטא דעות,‬
‫להפגין וכו' אינה בגדר כללים של המשחק הדמוקרטי‬
‫אלא תנאים המאפשרים את התקיימותו של משחק זה.‬
‫המרחב הציבורי זה המקום בו זכיות אלו מתממשות באופן‬
‫ציבורי.‬
‫ ציבורי בניגוד לפרטי‬‫- ציבורי, פומבי – אפשר לחזות בו.‬

20. ‫הסלון הצרפתי‬
“The bourgeois public sphere may be conceived above all as the sphere of private people come together as
a public; they soon claimed the public sphere regulated from above against the public authorities
themselves, to engage them in a debate over the general rules governing relations in the basically
privatized but publicly relevant sphere of commodity exchange and social labor.”

22. ‫השיח נוצר סביב אובייקטים של תרבות‬

24. ‫בדמוקרטיה חייבים להיות מקומות, אתרים, מרחבים, בהם בני אדם יכולים‬
‫להיפגש ולדון. שתתקיים מפגש ושיח בין אנשים פרטיים שתכליתו החלפת‬
‫דעות ביקורתיות וגיבוש "דעת קהל" על המתרחש בממשל.‬
‫תנאי הבסיס לקיום מרחב ציבורי מחייבים:‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫•‬
‫האזרחים חייבים לחוש משוחררים מפחד השלטון‬
‫גישה חופשית לכל האזרחים‬
‫הדוברים בשיח צריכים להיות אנשים פרטיים - השתתפות מחוץ לתפקידים‬
‫המוסדיים‬
‫השתתפות חופשית וולונטארית‬
‫נושא הדיון חייב להיות בעל ערך ציבורי.‬
‫הדיון במרחב הציבורי חייב להיות רציונאלי ומבוסס על כבוד הדדי והקשבה.‬
‫תקיים דיון ביקורתי )ולא טפיחות על השכם(.‬
‫דיון רציונאלי, המכוון כולו לטובת הכלל ללא עירוב אינטרסים אישיים.‬

25. ‫המועדון היעקוביני‬
‫•‬
‫דיון מוקדם בשאלות שידונו באסיפה הלאומית‬
‫•‬
‫חתירה לכתיבת חוקה ברוח החוק וזכויות האדם‬
‫•‬
‫התכתבות עם אגודות נוספות בעלות דעות דומות, שצריכות להתגבש ברחבי הממלכה‬

26. •
"The result of such discussion would be "public opinion" in the strong
sense of a consensus about the common good."

27. ‫הברמאס מתאר 2 דגמים של מרחב ציבורי.‬
‫•‬
‫דגם הליבראלי. דגם זה התקיים במאות ה91-81, והיה מבוסס על התכנסות של בני‬
‫אדם ]בד"כ גברים[ במקומות מסויימים. לדוג' כיכרות העיר או בתי קפה. האנשים האלו‬
‫השתיכו למעמד הבינוני, הם קיימו דיונים סביב מידע שנמסר להם דרך העיתונים.‬
‫בעקבות הדיונים הללו הם גיבשו דעה, הכינו עצומות, כתבו מכתבים למע' הפעילו‬
‫השפעה. חלקם אפילו השתלבו בעצמם בפעילות פוליטית.‬
‫•‬
‫תקשורת ההמונים: מרחב ציבורי שמתנהל רובו ככולו בתוך אמצעי התקשורת.‬
‫תוכניות טלוויזיה שבהן מוזמנים נציגים שונים של הציבור להביע את דעתם, בעניינים שעל‬
‫סדר היום.‬
‫תוכניות רדיו‬
‫טוקבקים‬
‫הברמס טוען שבדגם הזה אין כבר שיח רציונאלי, השיח הוא יותר רגשי, והאנשים‬
‫המתדיינים הם בעיקר בעלי אינטרסים שמעונינים יותר להשמיע מאשר לשמוע או‬
‫להשתכנע‬

28. ‫המרחב הפרטי‬
‫משפחה‬
‫בית‬
‫רכוש‬
‫)אין מדינה(‬
‫המרחב‬
‫הציבורי‬
‫הממסד השלטוני )המדינה(‬
‫ממשלה )מוסדות(‬
‫בתי משפט )חוקים(‬
‫משטרה )אכיפה(‬

31. ‫ביקורת על הברמס – ננסי פרייזר‬
‫"‪"Rethinking the public sphere: A contribution to the critique of actually existing democracy‬‬
‫• לא היה גישה חופשית לכולם. נשים ועניים )מעמדות נמוכים( לא השתתפו.‬
‫רק בעלי רכוש ובמקרים רבים גם הפלייה על בסיס גזע.‬
‫• התעלמות מאי-שויון בזמן הדיון. יש הבדלים שצריך להתייחס עליהם.‬
‫• התעלמות מהבעייתיות של המושג "טובת הכלל" )אלימות במשפחה לדוגמה(‬
‫• משלטון יחיד של כוח לשלטון של אידיאלוגיית הרוב‬
‫מרחבים ציבוריים אלטרנטיבים... ‪counterpublic‬‬

32. ‫מרחב ציבורי רטורי‬
‫מרחב ציבורי שנבנה על-ידי דיאלוג סביב נושאים סוגיות‬
‫/‬
‫במקום סביב הזהות של המשתתפים.‬
‫‬‫‬‫-‬
‫.1‬
‫.2‬
‫.3‬
‫.4‬
‫.5‬
‫הדיון ולא המעמד‬
‫הנורמה מבוססת על מה שקורה בפועל ולא לפי רעיונות אוניברסלים‬
‫לא מדברים על הציבור על כללי, אלא על דיונים רבים שאז מצטרפים לדיון‬
‫הגדול יותר‬
‫מרחב הציבורי הרטורי – חמש נורמות‬
‫גבולות לא מוגדרים – גם אנשים מבחוץ יכולים להשתתף בדיון‬
‫אקטיבי לא פסיבי – הציבור לא רק מקשיב לנושאי הדיון אלא לוקח תפקיד‬
‫אקטיבי סביב הנושא‬
‫שפה ברורה – לא פנימית – שאנשים יבינו את הקונטקסט בו מדברים‬
‫הופעה אמינה – המרחב הציבורי חייב לשדר אמינות – שאנשים יאמינו שהוא‬
‫מתקיים‬
‫סובלנות - לתת מקום לדעות שונות להיכנס לדיון /מרחב.‬

33. proletarian public spheres and the public spheres of production
Oskar Negt & Alexander Kluge
Proletarian Public Spheres
• The distinction between bourgeois and proletarian public spheres is not mainly a distinction
between classes. The proletarian public sphere is rather to be conceived of as the
"excluded", vague, unarticulated impulses of resistance or resentment. The proletarian public
sphere carries the subjective feelings, the egocentric malaise with the common public
narrative, interests that are not socially valorized
“the proletarian public spheres have two characteristics: in their defensive attitude toward
society, their conservatism, and their subcultural character, they are once again mere
objects; but they are, at the same time, the block of real life that goes against the
valorization interest. As long as capital is dependent on living labor as a source of wealth, this
element of the proletarian context of living cannot be extinguished through repression”.
public spheres of production.
The public spheres of production collect the impulses of resentment and instrumentalizes
them in the productive spheres. The public spheres of production are wholly instrumental
and have no critical impulse (unlike the bourgeois and proletarian spheres). The interests
that are incorporated in the public sphere of production are given capitalist shape, and
questions of their legitimity are thus neutralized.

34. ‫אריאלה אזולאי / מרחב של חלוקה‬
‫•‬
‫למרחב הציבורי אין שער כניסה, רק שער יציאה. יוצאים.‬
‫היחיד היוצא מפתח ביתו נמצא במרחב הציבורי.‬
‫•‬
‫את המרחב הוא חולק עם אחרים. מבטן של עיניים מפקחות.‬
‫•‬
‫היציאה מהשער זה גם יציאה לזמן אחר. זמן שיש צורך להצדיקו. שיש לו מטרה.‬
‫•‬
‫המרחב הציבורי מחולק לשלושה סוגי אזורים: עבודה, פנאי, מעברים.‬
‫•‬
‫מה מה שלא תכליתי הופך לפנאי, וכל מה שפנאי הופך למנוהל ולכן תכליתי.‬