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1. 圣经恢复本推介专题讲座
第一题
从《出埃及记》看
圣经恢复本
经文之准确
学者福音， 2014

2. 大 纲
• 判定经文精确性的标准
• 恢复本经文准确之原因
• 例证
• 结论

3. 判定经文精确性的标准
• 我们首先必须清楚，任何中文圣经
都是翻译。
• 为此，任何圣经版本之间的差别，
都是译文和译文之间的差别，必须
和圣经原文的希腊文和希伯来文来
对照，才能判定谁比较准确。
• 所以，判定任何中文译本的标准，
就不是某个中文版本，也不是某个
英文版本，而只能是圣经原文
（基础文本）。

4. 恢复本经文准确之原因
• 和合本译文所根据的原文，并不是圣经
的希腊和希伯来原文，而是1885年出
版的《英文修订版》（The English
Revised Version ）和1611年出版的
《英文钦定本》（King James
Version）
• 反之，恢复本圣经乃是直接以当前最权
威的原文(希腊文和希伯来文)作其
翻译根据，再加上数十种中英文权威译
本作参考，因此既能博采各家之长，又
能不受任何一个译本的限制。

5. 恢复本经文准确性的原因
• 此外，译者对圣经神圣启示的认识，
也是圣经翻译能否准确的一大关键。
圣经恢复本的翻译，除了尽力忠于原
文外，更是以历代以来，各方圣徒对
神圣启示认识之结晶，作为经文翻译
最高的准则。这正是恢复本经文最突
出的特点。故此，即便是基于同样的
基础文本，也会有经节翻译的不同，
且往往不是简单对错之分，而是说出
译者对神圣启示认识的程度。

6. 例证一：出三14上
• 希伯来原文: אֶֽהְיֶ֖ה אֲשֶׁ֣ר א הְיֶ֑ה
• 和合本: 神对摩西说，我是自有永有的
• 和合本修订版: 神对摩西说：“我是自有
永有的”
• 恢复本：神对摩西说，我是那我是。
• 说明：此处原文照字面直译乃是“我是那
我是” (I am who I am) 。 《英文钦定本》
、和合本所根据之《英文修订本圣经》、
《新国际本》(NIV)、《新修订本》
(NRSV)等英文版本均如此照字面直译。

7. • 但和合本与其修订本的译者，却将其译
为“自有永有的”（ self-existing 和ever-existing），
与原文有差异。
• 就字义来说，自有永有，表明神是非受
造而凭自己存在的（自有），且要存到
永远（永有）。换言之，自有永有这名
，启示出神的存在无始无终。
• 然而，虽然神的确是自有永有的，这种
译法却失去了原文所要表达的、更进一
步且更丰富的涵义，即神是宇宙中独一
的“是”，所有神以外的人事物都“不是”。

8. 例证二：出8:23
• 希伯来原文: וְשַׂמְתִּ֣יפְדֻ֔ת בֵּ֥ין ע מִּ֖י וּבֵ֣ין
עַמֶּ֑ךָ לְמָחָ֥ר יִ הְיֶ֖ה הָאֹ֥ת ה זֶּֽה׃
• 和合本：我要将我的百姓和你的百姓
分别出来。
• 和合本修订版：我要施行救赎，区隔
我的百姓和你的百姓。
• 恢复本：我要将救赎放在我的百姓和
你的百姓之间；
• 说明：根据权威的希伯来文词典
BDB，原文( פְדֻ֔ת )是赎金或付赎金救
人的意思。

9. 出8:23
• 英文的《钦定本》、《英文修订本》
、《新国际本》、《新修订本》，以
及中文的《和合本》、《思高本》、
《圣经新译本》等均根据七十士译本
（διαστολὴν）翻为“分别”。
• 吕振中译本则翻为“分别（或译∶赎救
）”。
• 《现代中文译本》在注解中说“‘分别’
是根据一些古译本，希伯来文是‘解救’
”。

10. 出8:23
• 这是因为不同翻译所使用的基础文本不
同：
–翻译为“分别”的版本参照的是“七十士译本”
–而《恢复本》则参照更为权威的马所拉文
本。
–有学者以为“分别”和“救赎”两词在希伯来文
中及其类似（前者是פרדה ，后者是（פדת
。ּ但是联合圣经公会(United Bible
Societies)则认定马所拉文本的记载，即“
救赎”。

11. • 联合圣经公会进一步指出“若有人解释
成‘这救赎会把我的百姓从你的百姓中
分别出来’，如此的解释是是一种赘言
(circumlocution) ，文本及前后文均不
支持这样的解释” *。由此可见，和合
本修订本的翻译是典型的“赘言”，不符
合文本及前后文。
* Preliminary and Interim Report, United Bible Societies,
99-100.

12. •与圣经联合公会的学者们一样，《圣经
恢复本》也认为此处当采用马所拉文本的
记载，并认为这里翻作“救赎”才能强调救
赎的重要性。

13. 例证三：出• 希伯来原文: 32:30 אֲכַפְּרָ֖ה
• 和合本：…或者可以为你们赎罪。
• 恢复本修订版:…或许可以为你们赎罪。
• 恢复本: …或者可以为你们遮罪。
• 说明：原文意遮盖，与约柜的“盖”同字根
。这里译作遮罪比赎罪更达意，更符合旧
约的启示。当人类的第一代犯了罪，神用
皮衣来“遮盖”他们的赤身露体。皮衣豫表
要来的救赎，就是基督作为神的义遮盖我
们，使我们能蒙神称义。

14. 例证四： 出33:14
• 希伯来原文： פָּנַ֥י
• 和合本：…我必亲自和你同去…
• 恢复本修订版:…我必亲自去 …
• 恢复本: …我的同在必和你同去…
• 说明： “ פָּנַ֥י ”一词，希伯来原文直译“我的
脸面”，引申为“我的同在”。和合本所根据
之 《英文修订本圣经》，以及更早的《钦
定本》，以及现代的《英文新国际本》
(NIV)、《英文 新修订本》(NRSV)也是
译作 “同在”（ my presence ）。

15. 出33:14
• “同在”比“亲自”的感觉更深。我们可以
享受祂看不见的同在。祂的同在就是祂
的道路。倘若我们有了神的同在，我们
就有了祂的道路。神的同在就是“地图”
，将我们当行的路指示我们。

16. 结 论
• 恢复本经文翻译之准确，主要是基于
圣经原文，以及神圣启示渐进的往前
，要恢复圣经原意。
• 在和合本的基础上，恢复本的经文翻
译是站在历代基督徒对神圣真理和启
示之认识的肩膀上，重在恢复圣经原
意，是绝佳的研读本圣经，特别适合
那些愿意准确、深刻认识圣经真理的
基督徒和寻求者。