1. 阿含思想 - 四聖諦緣起概說 小組成員 : 釋惟慈 - 滅諦 呂秀蓮 - 苦諦 李玫君 - 集諦 陳妙慧 - 道諦

2. 四聖諦之苦諦 報告人 : 呂秀蓮

3. 「四聖諦」 的聖，是無依無靠的意思，有依就有苦，無依就無漏，不會失去覺察。 「聖」是一種清淨、單純沒有煩惱、沒有貪瞋癡。 「諦」是指世間的真相。

4. 其實短暫的人生也是苦相之一。 有 三苦 、 八苦 、 無量諸苦 ，苦是現實宇宙人生的真相。

5. 『什麼是苦海』？ 身心的苦 自己的苦 內心不安的苦 眾生的苦

6. 知道苦是什麼？ 知道苦的因緣 ! 知道苦滅的方法 ! 相信苦因可以滅、可以轉的 就如十二因緣的 『無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死。

7. 一、其中老死是凡夫一切無常苦的代表， 為最切實的問題。 這包含病、愁、憂悲、苦惱。

8. 二、生才有一切苦、老、病、死、怨憎會苦、愛別離苦、五蘊熾盛苦。

9. 三、生則是由業有而來的，有就是生存、存在的意思，即指『三界』（欲界、色界、無色界），而『三界』 即由取而來。

10. 四、取就是指執著而言，由迷妄執著內外境而念念不忘。

11. 五、愛就是渴望、衝動的、本能的欲心這就是人的生死現實苦惱，而愛是由受，觸、六處而來的，如見到外界而由感受性發生，當 然受是以接觸為條件，就是以下三事和合而起的。 三事和合 根 （感官） 境 （對象） 識 （了別）

12. 『苦海無邊、回頭是岸』就是告訴我們、人生的痛苦、煩惱常常是我們自已造作的、如果不知道回頭、就會帶來禍害，而這禍害痛苦的根源來自貪、瞋、癡和種種欲望而來

13. 佛法云：『正觀無常，就是正觀苦；正觀苦』

14. 菩薩的苦就不一樣了，如 大迦葉尊者 過慣了清淨淡泊的修道生活、佛陀曾告訴他不要繼續苦行、把糞掃衣改成輕衣靜心養老，不要過度疲勞色身，但他卻不改其頭陀苦行，反而告訴佛陀，自己修頭陀行並不以此為苦，反而感到輕安自如，而言不為衣愁，不為食憂，沒有煩惱。佛陀聽了讚揚了他能堅持嚴律清淡修行，其優良德行便能吃苦，一心為修德行，如果每個修行人如他般，僧團得以鞏固。

15. 有慈悲心，故能代眾生承擔一切痛苦 如 : 維摩菩薩 因眾生病而生病 地藏菩薩 因眾生受苦而入地獄 菩薩心中：眾生苦、猶甚自已受苦、而不忍証入涅槃、這是菩薩無畏慈悲心的展現。

16. 佛陀在苦行林修了六年頭陀行，後來領悟苦行不能成就涅槃，於是放棄了苦行改修行中道義的殊勝，而後於甚深的禪定中徹底去掉了微細色心的執著，發現了人生真實義 緣起法 而自古至今，許多菩薩及高僧大德皆依教奉行而修成正果，不計其數。