修行証道實錄

1. 修行証道實錄
目錄
＜ 恭接著書玉旨 ＞
＜ 南天主宰文衡聖王 序 ＞
＜ 法華林菩薩 序 ＞
＜ 觀音菩薩 序 ＞
＜ 天上聖母 書之前言 ＞
＜ 第一回 興鸞妙化大天尊 ＞
＜ 第二回 六善真人談道記 ＞
＜ 第三回 護法鸞門成正果 ＞
＜ 第四回 坐工練氣証真人 ＞
＜ 第五回 圓明智慧得成神 ＞
＜ 第六回 上參尊者訪靈宮 ＞
＜ 第七回 捨去猶然可得回 ＞
＜ 第八回 戰雲密佈道心堅 ＞
＜ 第九回 官考嚴苛考道誠 ＞
＜ 第十回 大慈悲願顯真仁 ＞
＜ 第十一回 求修大道發真心 ＞
＜ 第十二回 飛符化轉妙無邊 ＞
＜ 第十三回 聽經所裏行菩薩 ＞
＜ 第十四回 乩生濟世亦成神 ＞
＜ 第十五回 浪子回頭金不換 ＞
＜ 第十六回 德教扶鸞闡教真 ＞
＜ 第十七回 金丹大道趙仙翁 ＞
＜ 南天主宰文衡聖王 跋 ＞
＜ 藥師如來佛 篇後語 ＞
＜ 無極皇母大天尊 誌 ＞
註：本書由拱衡堂扶鸞著作 歡迎翻印 廣種福田
恭接玉旨
本堂主席 關登臺
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2. 聖示：今夜恭接著造新書玉旨，命本堂城隍五里外接駕，命本堂福神十
里外接駕，其餘神人排班候駕。
欽差太白仙翁 降
詩曰：玉詔丹書敕道場。黎民普化啟良方。
輸誠一志誠無限。紙貴洛陽德澤長。
聖示：吾今夜降爾道場，是為頒敕貴堂著書玉旨。神人俯伏。
欽 奉
玉皇大天尊玄靈高上帝 詔曰：
查爾台疆『懿敕拱衡堂』，膺承大命，頒敕『普化道場』。乃在奉
旨著書，年年不斷，大力推動鸞門文字因緣，形成眾善共願，發心親近
大道，虔禮佛聖。
朕心大悅，乃敕旨一道，命聘天上聖母為主著仙師，命由正鸞勇筆
王生奇謀擔任主筆，題其顏曰『修行証道實錄』。為期一年，完功繳書，
再作頒敘。
是書乃為因應末法叔世，眾生有幸親近大道福音，但卻少於修者証
道成就之事例；乃特命著書以為眾生見賢思齊之寶冊。
書由主著仙師，自由甄選各家宗脈教門，得成証道果位之修者。不
拘題材、不拘教脈、不選早為眾生熟知如七真案例、八仙事跡，以符近
世修行實例，而得深入人心，可收宏效，願爾神人，共體天意，厥盡其
職。
欽哉 勿忽 叩首謝恩
天運丙戌年正月廿八日
南天文衡聖王 關降
為修行証道實錄作序
天有好生之德，雖值末法時期，然則大道福音，猶然廣佈流傳。自
古以來，佛道福音不因當道排斥而滅絕；因此道風鼎盛，佛法隆昌。俗
世眾生可以因此而親近、精勤，以教法弘法利生，廣結善緣。
今日爾堂再奉玉旨天命著書，並以各家修子之証道案例，集結成書。
可見天意畀重，修子發心恒誠，以期大道蔚然不墜。
尤其是書乃敕聘天上聖母為主著仙師，可見上天重視此一寶冊之傳
世，因聖母乃台疆一地，香火最為鼎盛，深入各階層咸皆信仰之上聖高
真。
有幸著此寶書，為爾堂欣慰；茲際著書之初，特來為勉，並以為序。
南天文衡聖王 關降序於懿敕拱衡堂
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3. 天運丙戌年正月廿八日
法華林菩薩 降
為修行証道實錄 作序
修行之人，首要信、願、行。
所謂「信」；亦即信仰之心，即正趣之所在。所謂「願」；亦即善
願、宏願。譬如願行菩薩道、願解無邊苦，願度有情眾，即願力之所在。
「行者」；即乃有其動機之信，有其力量之願，始能推動實踐，將修行
的法要付諸行動。
彌勒淨土乃為秉承釋尊遺訓，引領有情，共成正覺之殊勝法教。雖
云彌勒菩薩乃為未來下世之佛，然則彌勒淨土已在不計時日之前，福音
廣佈，妙諦傳流。今時求生淨土之行者，已有甚多正趣求生於此土，堪
可告慰也。今日雖屬末法，佛已遠去；但鸞門道場宏開普化之門，三教
合闡，妙諦真詮足以啟悟世人。並且彌勒法教集結成書，廣佈流傳，應
機領命創立唯心宗道場，可喜可賀。
今再大命眷顧著造寶書，以修子修行証道之實例，當可激勵諸眾有
情，發心正趣，信願修行，當能有助閻浮提地諸眾有情，發露親佛、近
道之慧行。
際值書已開著，吾乃僅述數語為序。
彌勒內院法華林菩薩 序於懿敕拱衡堂
天運丙戌年二月十二日
觀音菩薩 降
為修行証道實錄 作序
際值末法時期，天降大道，普傳福音，利益眾生信受奉行。
所謂修行，實則僅是抽象而籠統名之。譬諭禪家修士以禪修為主，
而其修行科目，當然著重禪定之修行，故禪家所謂修行，是由禪入定，
由定而悟。再譬喻密行修子，其修行當然在密法之間。但是，密教有仗
恃外力，如緣佛、本尊、上師，以迄空行、亥母等之加持。然則，密行
重功行火候，始能藉真言、密咒、手印等，化轉不可思議能量，而得智
慧開悟；當然其修行過程即要依密法儀軌而修行。再譬喻一貫大道之修
子，以殊勝之先得而後修，在修行部份則著重以佛規禮節，亦即以戒律
為師，修行自身內性，而得智慧圓明開悟。
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4. 諸此種種，各宗教門悉皆有其法理教義，提供修子皈依而修行，以
迄証性，積成福慧，具足資糧，而於智慧無礙，達到悟境。所以修行之
主旨是在智慧圓融，始得悟境。
自古以來，諸家修子，成就証道而流傳人世，尤其膾炙人口，當數
道家七真八仙等事跡，佛家則以釋尊、達摩以迄六祖等事蹟而深入人心；
另外尚有了凡四訓、鳳儀言行錄等啟發人心甚深。然而近世以來，人心
趨向功利，加以科學昌明，乃致文明物質提升，精神信仰下沈之強烈對
比。差幸昊天仁憫，為助眾生明知各家修子修行証道，乃敕命著書。
可喜今日書已開著，必定激勵人心向道，發誠精進，甚至增上出離，
亦屬不無可能。吾為贊寶冊，並為眾生勉勵，切宜細心看閱，見賢思齊，
發心修行，藉圓通大道而超脫無邊苦海。是以之為序；以誌卷前。
南海普陀觀世音菩薩 序於懿敕拱衡堂
天運丙戌年二月十二日
天上聖母 降
書之前言
際值末法之時，叔世之秋，上天慈憫，普降大道福音；諸天聖神仙
佛，莫不體此意旨，不辭雲路迢遙，示現顯化，指引迷津。並多方闡教
著書；尤其台疆一地，得天獨厚，道場處處，廣佈福音，尤有殊勝者—
鸞門，恭領上天旨命，開著寶書。
貴堂奉懿命，創建懿敕拱衡堂，歷經十八星霜，非但著造寶書數十
餘部，廣大深入台疆各地，更普及海外有緣，其間調教無數人才，以得
天命之普化聖業；創建此一道脈之勇筆王生，儼然一代宗師，當之無愧。
今日上天著造寶書，欲將修行道子之証道實錄集結成書，吾奉派為
主著仙師，當要藉諸勇筆王生奇謀之才思敏捷，觀察入微，切中精要，
文采風趣而作本書之體裁。故仍以訪遊為主，將証道果之仙聖前賢在世
之修程，以及升天之職命等作訪談，而使閱者不因述論式體裁而覺枯乏，
並進而由神人間寓意涵蘊而得啟悟；見賢思齊，發心精進，恒修大道。
際茲著書之初，吾乃略抒感懷，慰勉善德用心研味，切莫視之雜詠，
必能有所心得。是為卷前之語。
天上聖母 誌於台疆新社懿敕拱衡堂
歲次丙戌年二月廿六日
天上聖母 降
第一回 興鸞妙化大天尊
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5. 詩曰：著書大命畀鸞堂。普化蒼黎學義方。
願勉賢才同護法。修功立德沐恩光。
聖示：吾今夜乃為奉旨帶領貴堂勇筆著作『修行証道實錄』，而與諸眾
賢生共結神緣，可喜可慰。著書，勇筆賢生靈神出竅。
勇筆：弟子叩見聖母恩師，今夜弟子真是福緣深厚，有幸得恩師提攜著
書，真是感恩。
媽祖：賢生無需客氣，吾等駕起祥雲出發吧！
勇筆：是，弟子遵命。以往著書都是仙師有法寶作代步，或者安步當車，
今日卻能騰雲駕霧，倒也新鮮啊！請示恩師，這一帶虛空中只見
凡間有七彩光束直上雲霄，有者是一道強烈光束，有者是一束光
華，有強有弱，好像進入虛幻世界，這是什麼呢？
媽祖：這些光束是凡界道場，以及修行者所顯示之光華。賢生所見強烈
光束，是道場因為集合眾生共善共願，因此光束大而光芒強烈；
另外一道道之光華，則屬修行者個人所顯現。
勇筆：原來如此，那麼差堪可以告慰，人間道場仍然很旺盛；只是也有
一股股烏煙瘴氣，那應該是魔氣惡濁？
媽祖：然也。所以仍然必要人間道場諸賢生多加用心，將道氣擴展到可
以消弭魔氛。
勇筆：感謝恩師訓示，弟子必然全力以赴。對了，恩師帶弟子往那兒去，
弟子適才經過南天門，但卻直往上升，應該不是去南天，莫非恩
師帶弟子往凌霄寶殿去？
媽祖：是往凌霄，但不是去金闕，是拜謁『興鸞妙化大天尊』。
勇筆：啊！恩師您真是恩賜，著書首期就帶弟子去拜見家嚴。
媽祖：賢生不要會錯意，以為吾乃因著書之便循私帶賢生拜見令尊，這
是有因由。
勇筆：弟子不敢如是想，但仍然感恩，不過弟子好奇，恩師所云之因由
是為何事呢？
媽祖：令尊乃為 關皇身邊之衛道僮子，領命下凡協助鸞門五聖宏興鸞
脈。並且創建普化眾生之機制；以鸞門道場輔以善刊雜誌，大興
普化道業。又經 老母洪慈，安排金鸞下世，賡續鸞脈，是以今
世台疆一地，鸞門道業，始能如此興盛。試看目前台疆一地，尚
有在推動鸞務道業者，幾乎均是經由賢父子一手調教，或與賢父
子領命所設道場，而得學習效勞；因此令尊上証『興鸞妙化大天
尊』，而賢生允稱鸞脈一代宗師，當之無愧。
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6. 勇筆：恩師如此抬舉，弟子不敢當，但是弟子不敢當，家嚴卻是當之無
愧。憶弟子年小之際，家嚴本是富豪之人，但卻在中年以後，皈
依於草屯惠德宮 關恩師門下，並負責總務，將此道場興建完成。
繼而與台中聖賢堂併同推動善書普化道務，這已是卅五年前之事；
弟子也是那時領命擔任正鸞。聖賢堂建廟完成，家嚴領命創建武
廟明正堂，期間所調教正鸞，包括日本慈惠堂之師姐及雲宮弘化
院之余老前輩等都是。目下之武廟正鸞及弟子，當然也是家嚴所
調教。因此而衍生之道脈；譬如弟子所領命之『懿敕道脈』，若
非家嚴調教，焉能協辦三曹普化之聖業。
媽祖：賢生無需客氣，已來到『興鸞妙化府』，吾等進去吧！
勇筆：是。（已來到此府，尚稱氣派，大門口正有一位仙吏佇立向聖母
恩師見禮，即轉身在前帶路。）恩師啊！弟子好奇，興鸞妙化大
天尊有負職權嗎？怎會如此氣派？
媽祖：賢生只管向令尊發問。
勇筆：（原來已隨仙吏進入淨室，正好見天尊佇立淨室入口。）弟子叩
見天尊。今日有幸得天上聖母聖駕，帶領弟子來此著書。
天尊：賢生無需多禮，聖母聖駕，尚請上座。
媽祖：不敢，天尊如此禮遇，吾隨意即可。
天尊：那就請聖駕安坐，來人奉茶。
勇筆：（待仙童奉茶後。）弟子請教您，在此凌霄天中有此氣派府院，
您上証大天尊果位，可是尚要協同辦理鸞務？可是弟子很少見到
您降鸞。
天尊：興鸞妙化是上天慈悲所頒敕，它是果位也是責任，因此吾仍然必
要負責人間鸞脈事宜。少降人間道場，是因為這些均是天機運數，
正如同吾當初領命下凡，而老母慈悲，也已安排賢生降世，都必
要經過天運數機之程序。
勇筆：弟子懂了，您辛苦了，只是弟子深感慚愧，承您衣缽，卻無十分
之一建樹。
天尊：賢生亦無需客氣，目下台疆鸞脈，頗多中斷，獨爾一脈尚在推動，
勉之。
勇筆：弟子遵命，不過晟鑌也作得很好，懇請您多去關照他。
天尊：他是賢生之弟，理應賢生多助之，吾當然會在總體鸞運上作安排，
卻不能循私，賢生好自為之。
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7. 勇筆：弟子遵命，只不過弟子想請天尊開示，您上証天尊果位是如何達
到，雖說您宏興鸞運，其功無庸置喙，不過您在世之修程可否加
以開示，以利天下修者之借鏡。
天尊：吾所修行過程，實則只是老母之『天道奧義』，以及『道心秘
藏』，依此二部天書，修行「良能」達到元神不滅。
勇筆：原來如此，難怪往昔在生之際，常見您依法作轉化能量之坐功，
弟子當時還以為您是在閉目養神。
天尊：老母慈悲，天道心法殊勝奧妙，吾機深厚，奉旨著書，加上興鸞
有功；是以今日得此果位。
勇筆：您太客氣，不要說修天道心法，就單以您在世後半生創建完成三
處道場，並調教近十位正鸞，並且個個均有成就，得上天頒敕，
正是當之無愧。
天尊：若如是，賢生好自為之。
勇筆：是，弟子一定是謹記不忘。
媽祖：今夜著書首訪，蒙天尊不棄加以開示，光贊篇幅，實感榮幸，今
夜就不再打擾，吾等告辭。
勇筆：弟子叩別天尊。
天尊：聖母聖駕，吾恭送。
勇筆：（隨恩師出府回程中。）恩師啊！弟子感謝，不過美中不足者，
恩師若能先給弟子提點，就不會措手不及，有負著書大命。
媽祖：賢生不用自謙，今夜著書也不錯，下期吾帶賢生訪六善真人，賢
生可以多作準備。
勇筆：感恩，這位老前輩弟子知道，會作一些準備。
媽祖：好了，已到貴堂，賢生靈神投體。
天上聖母 降
第二回 六善真人談道記
詩曰：砂盤木筆著書勤。勸化蒼黎向善聞。
聖地鸞門開普度。修功立德冠人群。
聖示：今夜著書，將訪東天六善真人，勇筆賢生靈神出竅，著書，出發。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
媽祖：賢生無需多禮，今日往訪六善真人，賢生可有作功課？
勇筆：上稟恩師，六善真人弟子見過一次面，乃是台疆基隆天德宮創辦
正鸞，此一老前輩，在世傳真濟世，著書普化，尤其他老扶鸞方
式特殊，是一支甚長且重之鸞筆，並且扶鸞之際尚可與人交談，
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8. 甚為有趣，大約廿年前歸空，上天頒敕六善真人果位，並且曾在
聖德寶宮以及本堂等多處道場降鸞，不知對不對？
媽祖：賢生記憶不錯，六善真人此一扶鸞方式謂之一心二用，也可說是
借手扶鸞，往昔台疆台中某堂正鸞亦有如此扶鸞方式。
勇筆：弟子見過這位老前輩，只覺得他老詼諧有趣，並且滿腹詩書，言
談之間頗寓深意，在中部鸞門道場，弟子這一代正鸞生，對他老
都是佩服得五體投地。
媽祖：正是，這位真人在基隆亦是頗負盛名，開堂闡教、濟世度迷、恩
澤功蹟，兩皆宏大，因而歸空受敕真人果位。
勇筆：如果弟子沒記錯，真人在世應姓林，聖號即為其名。
媽祖：是的，六善真人是其在生名諱姓名沒錯，好了，已到東天六善真
人府，賢生上前見禮，有問題自己向真人發問。
勇筆：是。（原來談話間已來到東天一座大府院，只見門口處佇立一位
微胖老者，正是六善真人。）弟子參叩真人。
真人：賢生尚請少禮，吾先參見 天上聖母聖駕。
媽祖：真人不要客氣，吾奉旨帶領勇筆著書，打擾真人鶴駕，尚請不怪。
真人：那裡，那裡。今日得蒙聖母不棄來此著書，乃吾大幸，尚請聖駕
及賢生移玉淨室奉茶。
勇筆：（靜待二位仙聖客氣完畢之後。）聖母恩師，您二位這麼寒喧下
來，可真繁文縟節，往後弟子可有苦頭吃了。
媽祖：賢生無需不耐，需知禮儀本是修行之人重要功課，不論各宗道脈，
甚至各關考証悉皆有此考核，修行之人尚宜對此禮儀，加重奉行
不誤。
勇筆：弟子遵命，謹謝恩師教誨。
真人：不好意思，吾一番客套，累得賢生挨訓，二位請坐，來人奉茶。
勇筆：（待仙僮奉茶後。）請問真人，您上証東天真人果位，可有特殊
因緣？
真人：吾乃東天三官大帝之天官殿星君，應運下凡助興鸞脈，功德圓滿，
是以回天復証本位，加晉果位。
勇筆：原來如此，再請教您扶鸞時為何可以一心二用，弟子曾聞人云您
老在扶鸞時，他正好去拜訪，只見您筆未停，卻睜眼開口說：
「楊道兄，你來了，先裡坐，我忙完了再陪你。」這位楊道兄回
來台中後，跟我們幾位談起此事，一時引為奇談。
真人：賢生誇大其詞，吾在煆鸞之際，因彼時宮中人手較少，是以上稟
恩師，看是否能煆練借手竅扶鸞，以便有善信蒞宮可以招呼，並
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9. 且也可以自兼唱字生，免除人手不足，無法進行鸞期。沒什麼了
不起，楊道兄把此事玄虛神化。
勇筆：您太客氣了，正鸞各有煆鸞儀式，成就也各自不同，但您卻是少
數得以此方式長期以來獨樹一幟，並且可以歸空之後即得受敕真
人果位。
真人：賢生有所不知，身為正鸞，最忌識神用事，一旦有此心態，最容
易招致詬病，因此吾為避免此一弊端，乃特呈叩煆練借手之扶鸞。
勇筆：您太客氣了，一心二用在正鸞境界雖說並非很大困難，但是心態
卻很重要，您一定曾遇到有人質疑您是否在扶鸞？
真人：是的，但數十年下來，吾心識反而昇華純淨，因此上天頒敕真人
果位。當然與令尊大願宏興鸞運，發心下凡，協助五聖大開鸞門
普化機運之功蹟，是無法比擬。
勇筆：您太客氣了，真人果位正品蓮位與佛家羅漢、尊者應是相等，您
也是廣澤恩庥，眾生共沐。
媽祖：賢生適才說客套太多，賢生也是如此，好了，今夜就此停住，吾
等不再打擾。
真人：那麼吾恭送聖母聖駕。
勇筆：弟子拜別。（與聖母恩師離開六善真人府。）恩師啊！您有先提
示一番，弟子著書就輕鬆多了，下期找誰呢？
媽祖：下回是往南天福神府拜訪一位鸞門賢生，護持近十餘年間，絕不
間斷，風雨無阻，歸空之後由主席派命神司，上升南天福德正神。
勇筆：弟子知道了。
媽祖：好了，已到貴堂，賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送聖母聖駕。
天上聖母 降
第三回 護法鸞門成正果
詩曰：成仙成聖賴初心。一志無違始至今。
黎庶油然修佛道。凡胎化轉工夫深。
聖示：世人際值末法叔世，有幸得受福音，發露正信，處處道場，闡教
渡迷，世人尚宜把握。可，今夜著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩聖母聖駕。
媽祖：賢生無需多禮，吾等出發。
勇筆：是。（師生二人信步出堂）恩師啊！今夜是拜訪南天福神府那位
李老前輩。
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10. 媽祖：是的，此人與賢生亦有相聚六年情誼，賢生應當記憶猶新。
勇筆：是的，此老在世名諱應該叫英慶，彼時弟子才十五歲，此老天天
到堂中效勞，我們都還共用午晚餐。只是據弟子所知，此老一不
靜坐，二不練修；只是風雨無阻，天天到堂中效勞，沒事擦抹掃
地，有事就幫忙做。謹只如此。歸空日，主席恩師開示已將他帶
引南天任福神之職，如此容易成神？是否主席恩師神恩加被？
媽祖：一者他入鸞之後，發心堅誠，天天到堂中無畏施，二者他有誦持
桃園明聖經。積此二項，十一年間，絕無間斷，賢生切莫小看他
擦抹掃地，這是一個外功內果的積修福慧。
勇筆：擦抹掃地，可以成就外功內果，尚請恩師開示。
媽祖：人，主要在心識，需知，掃地要耐心，擦抹要乾淨，更要耐心。
換言之，這些動作，在強制驅動世人的心志，用心把這些動作做
好。並且十一年間絕不間斷，已經形成一種自我約束之動力；恰
如佛家戒律，也是一種心志之體現，完全是內性之果。然後掃地
擦抹，莊嚴道場，更是無畏施之功德，如此豈非以擦抹掃地，成
就外功內果。
勇筆：原來如此，弟子還以為主席恩師慈悲帶引上升南天。
媽祖：到了，南天福德正神府，賢生上前見禮。
勇筆：是。（眼前來到一處金磚建造，連懸掛燈籠也都是金元寶，府前
正矗立一位身形較瘦小之七旬老者。）弟子參叩恩師。
福神：小神先參叩天上聖母聖駕，賢生尚宜免禮。小神好大榮幸，得蒙
聖母聖駕帶引來訪，尚請進入府中客室。
勇筆：（師生三人進入福神府，只見到處俱是金光閃閃，並且每位都是
慈眉善目，一副福態樣子。）恩師啊！怎麼福神府中這麼多福神。
福神：來此地者，大部份是鸞門同修，以及一些在世樂善好施，但並不
精勤修行大道，故均上升福神府，待有職缺再下派蒞職。
勇筆：那麼府尊應該就是那位正牌福德老大人了吧！
福神：然也。聖母聖駕尚請上座，小神陪侍。
媽祖：李福神莫客氣，那有喧賓奪主之理，二位放懷暢談，無需理會吾，
吾隨意走走。（話落旋即不見）
勇筆：李恩師，算算也有卅年不見了，您該有百來歲了？看起來不但更
年輕，精神也更清爍。
福神：賢生說的是，吾正好一○一歲，賢生從一個年輕小伙子，也成了
中年人，弟子好像也教了不少，吾在南天福神府也為賢生賀喜。
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11. 勇筆：弟子感恩，只不過想想朝夕相處之際，乍聞惡耗，不想今日尚能
拜謁。不過弟子好奇請您開示一番，當歸空日恩師是如何將您引
升南天？
福神：在彼時吾有些詫異，但並無驚恐，因為當時，竟然見到一個自己
坐在那裡，有似一堆爛泥，卻有個自我意識，正在徬徨之際，堂
上恩師駕蒞開示云及『李賢生爾已身亡，不要眷念，隨吾往南天
報到。』當時吾很驚嚇，油然想起，人之死亡不是很痛苦，怎會
自己並無痛苦感覺，怎會見到恩師說死亡。於是請問恩師：弟子
並無死亡之痛苦，離體形成二個自己，也沒有感覺，是不是這是
個夢境，卻聞恩師開示：賢生平素以誦經以及專心一志擦抹掃地，
已成就靈神福慧之資糧，故在身亡之際，靈神出竅不會痛苦云云。
彼時吾始相信自己身亡，隨恩師上升南天。
勇筆：原來如此，當時恩師若無接引，您有何感覺？
福神：當時吾正在徬徨，卻有感覺靈神所面對的是一股強大引力，有要
往下墜的感覺，並且更有一絲絲厲烈的罡風，幾乎穿透，適時恩
師駕蒞。
勇筆：那是怎麼一回事？
福神：靈神原本受身軀保護，一旦離體，立即受地罡之氣所侵襲，差幸
吾尚有靈神成胎，才能抗禦，否則必定先受傷，然後下墜入冥。
媽祖：是的，一般人臨命終之際，靈魂離體，完全恰似一個小嬰兒，毫
無抗原以及力量，所以必會遭受地罡所傷，而那股引力即是九幽
冥府之黑暗磁場。
勇筆：感謝恩師開示，更感謝李恩師將您臨命終之情景，詳細敘述，對
世人，一定有相當助益。
媽祖：那麼吾等就該回堂了。
勇筆：是，弟子拜別李恩師。
福神：小神恭送聖母聖駕。
勇筆：（師生出了福神府。）恩師啊！今日訪遊李恩師收穫真多，因為
他証果不高，所以歸空之際與一般人好不了多少。
媽祖：人之命終，靈神脫離是最苦也最為關鍵，所以世人當知盡速修行
大道，免除這一苦業。好了，已到貴堂，賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
天上聖母 降
第四回 坐工練氣証真人
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12. 詩曰：著書勸化繼年年。普度蒼黎悟道篇。
聖地鸞音開覺路。堪期壽世永弘傳。
聖示：鸞門著書啟悟蒼黎，善書寶冊壽世牖民，此乃台疆一地諸善有情
得沐殊勝緣機。可，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩聖母恩師。
媽祖：賢生無需多禮，駕起祥雲，吾等出發。
勇筆：恩師，今夜帶引弟子往謁曾副堂主是吧？
媽祖：然也，此位上証真人之練氣士，賢生應當尚有記憶？
勇筆：弟子知道，只不過他老一生好坐工，弟子與其暢談之際，嘗聞其
言，坐者需在夜子以及晨卯，尤其一入定靜，龍涎叢生甘之如飴，
想不到他已歸空上証真人。
媽祖：是的，他以坐工近廿年，在世之時面色清淨稚嫩，猶如返少，可
見坐工之深。
勇筆：那時弟子尚是年少，聽他老一番話還覺得有些吹噓，沒想到竟然
一坐廿年，成道証仙。咦！恩師啊！您這路上好像不是上天界，
怎麼夜空中看去還在人間，而且白皚皚的，好像大雪覆地，莫非
來到日本富士山？
媽祖：不對。是來到神州崑崙山，因為他以練氣成真，登仙封敕之後，
居住崑崙無為洞天內。
勇筆：這麼高的果位？想此老在世與弟子暢談修道坐工，弟子一直以為
他老吹牛，大放厥詞。因為彼時弟子坐工沒有那麼高境界，是以
體會不到，真沒意料坐工火候如此精純，竟然來到無為洞天。
（此際傳來一陣宏鐘般話聲。）
真人：參見天上聖母聖駕，無為洞天有如蓬蓽生輝，得大神駕蒞。
媽祖：真人少禮，吾乃帶引真人舊識訪遊著書，二位敘敘舊。
勇筆：（只見眼前正是曾副堂主在世模樣，大光頭，雙眼炯炯有神，笑
容可掬，稍胖身材，看起來福福泰泰。）弟子參叩真人，想不到
一別十餘年，您已歸空，來此逍遙無為了。
真人：賢生無需多禮，入內奉茶。
勇筆：弟子感恩。（隨二位上仙進入；大地白濛濛間，一座山洞看起來
不起眼，但卻深邃不可測，而且七拐八彎，進入一間石室坐定，
即見有小僮上茶，撲鼻一陣清香，忍不禁一口喝下，卻奇寒無
比。）老天！您這什麼東西，是冰茶嗎？弟子幾乎五臟結冰。
真人：誰叫賢生猴急，也不問問，這可是雪蓮茶，一口喝下，太浪費了。
勇筆：好啊！您躲來這裡享福，喝起雪蓮茶了。
12

13. 真人：賢生有所不知，吾以坐工修練大周天，可惜僅得道家初基大法，
因而尚需精深至不壞靈體，因此借此寒極淨品之氣加深火候，以
期進入大羅天界。
勇筆：您又吹牛了，以坐工証道，在此想要進入大羅天仙，應該還有十
萬八千里吧！
真人：是還很遠，但卻是一條捷徑。
勇筆：您在世是怎樣修成正果。給弟子一番開示，也分享各地善眾。
真人：賢生也知道吾在世幾幾乎乎每晚只睡五六個小時，即是由練氣而
入定，由入定而結胎，元神既固，當然可以成道。
勇筆：您常提及坐工必要搭天地橋，以利氣機順暢，龍涎自生，是何道
理？
真人：人身自有其氣，但卻雜而不純，因此人身僅能借此氣而維生。但
是，元神成胎必要全身通暢無礙，並且要在人身小周天之後，融
入宇宙天地之大周天，始能將人身之氣，吸納天地精華之炁，而
得元神復甦，增強動能。直至人生生命結束，即是元神生命之開
始，此即道家所謂藉假修真。一旦人身天地橋搭起，則人身氣血
得以通暢於任督、奇經八脈，即是為元神作滋養之管路。
勇筆：哦，弟子明白了，正如胎兒藉臍帶得到母體養份而維生命。
真人：正是，因此元神又謂元嬰，其理在此。
勇筆：弟子好後悔，您在世時講到坐工，弟子都認為您在說卡通，沒想
到良師在側，失之交臂。
真人：賢生客氣了，以賢生在鸞筆之造詣，當時已是名躁全台，且及於
海外，吾彼時卻尚在摸索之間。
媽祖：好了，二位亦無需客套，吾等也該告辭了。
真人：那恭送聖母聖駕，賢生好走。
勇筆：弟子拜別，您有空也到弟子堂中走走，再恭聆教示。（師生離開
無為洞天。）恩師啊！人世虛幻，想不到故人就此歸仙了。
媽祖：賢生無需唏噓，人生本無常，精進當及時。
勇筆：感謝恩師教誨，下期找誰呢？
媽祖：下期找位一貫道証道之道親，還是找位佛法行者，賢生意下如何？
勇筆：弟子恭憑恩師作主。
媽祖：好了，已到貴堂，賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送聖駕。
天上聖母 降
13

14. 第五回 圓明智慧得成神
詩曰：圓明智慧得成神。普化蒼黎度世人。
大道勤修恒不怠。天恩賜沐似回春。
聖示：天降寶書，啟悟世人，為要弘法利生；諸天聖神仙佛因應緣機，
示現濟化，蒼黎實應有所體悟，珍惜此一殊勝時期之福音。可，
著書。賢生靈神出竅，出發。
勇筆：弟子參叩聖母恩師。（隨在恩師身後，信步離堂。）請問恩師，
弟子有個百思不解之疑問，恭請開示。
媽祖：賢生有話直說。
勇筆：修行者成仙証道果位，然則諸家道脈修行法教不一，譬如說有些
教脈側重外行之功德，譬喻說法渡人，行善濟貧，而雖然有其儀
軌，但並無深入修行靈神；再譬如有些教脈側重於內修，譬喻佛
之禪宗、道之練氣，諸此各別有異之修者，其成仙成佛是否有所
差別？
媽祖：嚴格論定，是不會有差別，當然，其先決條件是大家都相同，付
出一樣的苦心與苦工。首先，所謂成仙成佛，是靈神可以達到清
淨，不再受到累世業緣，即是識業所阻礙，輕清者上升，基本上
是成道之先決條件。如賢生所云，不論內修外行，都要有此一誠
心，可以使靈神如明鏡不惹塵埃，自然不會招感業識，不會因心
起欲，有欲而妄行，即不會再造新業。再如外行功德，雖然沒有
內修靈神，但其心卻有很大能量，可以淨化業識。譬如人要財施，
那要捨得，人要無畏施，那要付出時間體力，都是去私而生公心；
此心一出，則智慧頓開。捨得即是有悟，借身外之財修靈神不滅
之功德。無畏施，節制自己享樂之欲而利他，智慧頓開慈悲，則
是四無量心具備，提升淨善能量，靈神即如明鏡光滑清淨，不會
染招塵埃，自然成仙成佛。
勇筆：恩師開示所言甚是，但弟子再請問，成仙成佛必然可以了知過去
與未來，但是內修之禪宗，及道家修法之人，可以藉此達到靈神
無礙。如入禪定之祖師大德頓開智慧與無礙；但是以修行外在功
德之法脈行者，如何可以藉由功德而成神？是否上天有規定在一
定程度之功德，即可成神，不用自身之靈神無礙，即可証道？
媽祖：賢生此一問題甚好， 昊天是有如此明訂天律，某一層次之功德
即可成神成仙，當然功德愈大，果位愈高。
勇筆：可是目下許多道場，都有提及光靠功德是不足以成神成仙，仍然
要修行內性，直至靈神開悟成道，才有可能。
14

15. 媽祖：也沒錯，一者靠功德是先消除夙世因果業累，那麼要成就大果位
就甚為困難，所以在外修功德之餘，最好自身智慧之圓明多下苦
工。
勇筆：恩師一直強調智慧是有助成道，不但可以使心如明鏡，不惹塵埃，
也可以使靈神清淨而上升，這些弟子明白。但為何智慧可以使靈
神清淨，更可以成仙成佛？
媽祖：因為智慧一開所知障即破除，不會再造新因新業，而智慧圓明，
使凡心如明鏡，不會招染業識，即是由此淨化夙世業障業緣；密
行者修法可以淨化自己因果業障，其理即是如此。
勇筆：弟子明白了，哦！一路上談來，恩師您怎麼帶弟子來到彌勒淨土
呢？
媽祖：今日帶引賢生拜謁一位大尊者，此位尊者乃為法師，一生說法倡
教利生，今日位証尊者，來此彌勒淨土為上生此土之行者說法，
賢生上前見禮。
勇筆：是。（只見來到彌勒淨土外院廣場，八音法水旁，正矗立一位甚
年青之尊者，但已靈華外露。）弟子勇筆參叩尊者，請問尊者聖
號？
尊者：賢生尚請免禮，吾與天上聖母見禮問訊。吾乃名為法緣，一生本
志求生阿彌陀佛蓮邦淨土，但後來在西域諸國中見彌勒法教盛行，
乃深入教義，發覺頗為殊勝，並且不抵觸本願志趣，一旦來到此
土，則各天淨土無礙，故留在此土為眾生說法，闡述淨土殊勝義
諦。
勇筆：那您是如何修行得証尊者而上升此土？
尊者：吾本志求生彌陀淨土，因而前半生以唸阿彌陀佛以求一心不亂，
往生其土。但是下半生知彌勒法教，故仍然唸佛拜佛，只是改以
彌勒菩薩為尊，而其餘時間即入市鎮，為眾生說彌勒法教之殊勝。
如此圓寂之後蒙 慈尊眉間放白光接引來到此土，並畀以為此土
眾生說法。
勇筆：您已証果尊者，弟子好奇，在生僅以唸佛拜佛，再有弘法利生，
即能得証此果。
尊者：吾明白賢生之疑，確是如此無庸置疑。我人之所以沈墜，是因為
靈神受業障牽掣，因而加重染著，無法上升，賢生應該明白道家
修士，白日飛升之事蹟，即以靈神破除假體牽掣，吾亦屬異曲同
工之妙。由專心一志，唸佛拜佛而使心如明鏡；再鑽研經教，以
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16. 利弘法，故智慧日漸圓明，故有信、有願、有行，當然可以証得
尊者果位而來此土。
媽祖：今夜就先到此，吾等與尊者告別。
尊者：吾送聖駕。
勇筆：弟子拜別尊者。（隨恩師回堂路上。）恩師啊！這一証道過程，
雖經您及尊者有詳細開示，但弟子還有些不能串連貫通，弟子好
好整理再恭呈開示。
媽祖：沒問題，下期吾亦針此而帶引賢生訪謁，行了，已到貴堂，賢生
靈神投體。
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
天上聖母 降
第六回 上參尊者訪靈宮
詩曰：修行首在發心誠。毅志恒持邁道程。
有日緣機成熟願。可期了斷脫凡情。
聖示：修行之人最重初因，以此而激勵發心，一旦進入道程，精進恒持，
深入法教要義，終得正果之願，而超生了死。可，著書，賢生靈
神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
媽祖：賢生無需多禮，出發著書吧！
勇筆：是，恩師啊！前期弟子恭呈請示之事，弟子已作整理，弟子之意，
乃是修行之人，一旦歸空証果，有神仙果位，其靈神是如何具備
了知三世因果？得有神通力！一般而言，人死為鬼，鬼之能力，
僅止祟擾陽人，頂多嚇人、害人、傷人，卻不可能有神通，因為
古來形容詞只有佛法無邊，或者魔力無窮，卻末有鬼法無邊或鬼
力無窮之描述，所以鬼祟亦僅止於超越人之能力而已，但是証道
仙佛卻可以了知他人因果，亦有神通變化之能力，如果說是在生
修行道家法術或密行有成就之修行人，具此神通，尚屬自然現象，
因為在世已有法力，成神當然法力更強，但若屬修禪或積大功德
而成神仙，其法力由何而來？
媽祖：好！有用功，由這些問題，可見賢生有深入發掘問題。
勇筆：請恩師恕罪，弟子打岔，您怎麼沒帶弟子往天界去，就這麼佇立
於半空中？
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17. 媽祖：吾前期不是提示賢生，今期帶往參訪賢生相關問題，今日即是帶
引賢生往貴堂『昊天紫綬靈修院』，賢生當知四大仙師中目蓮尊
者主課是什麼？
勇筆：尊者在世即是佛家神通第一，在昊天紫綬靈修院是教授神通法力，
哦！弟子明白了，您之意思是只要証道成神，在各天界中都會有
教授成道之人神通法力。
媽祖：雖不中，亦不遠。基本上在靈神本身已具備與天地同樣浩大之能
量，但是因受業累果報之侵蝕，加上投入胎身之後受到軀身之強
力約制，故能量無法發出，在修行過程中，不論佛家之顯密禪淨，
或道家之術法、丹道、練氣、或行符錄、五術之修行者，以法轉
軀身與靈神之相互扞格，直至修行之人藉修行之工使靈神不但可
以克服身軀之壓制，進而如臂使指可以收發由心，意起念動，即
可完成，屆時靈神具神通力，已可發揮。好了，已在貴堂昊天紫
綬靈修院靈宮。尊者已來迎，賢生見禮。
勇筆：是。（只見目蓮尊者彷彿玉樹臨風，猶如一柱擎天，尊者本身頎
長俊逸，尤其年輕俊挺，矗立眼前，佛光普照，靈華外露。）弟
子參叩尊者蓮駕，本堂昊天紫綬靈修院眾修士蒙恩教化，已多有
叼擾，弟子今夜又來冒瀆，實感不安。
尊者：（已與天上聖母互相見禮。）賢生無需客氣，吾忝為教化四大仙
師之一，尤其能夠在此殊勝之人間道場，為法界眾生做授課，本
為我佛慈悲之意旨，亦屬 昊天悲憫，是以無庸不安，賢生由媽
祖聖駕帶引著書，吾等邊走邊談。
勇筆：弟子感恩，適才路上有向媽祖請示修行之人，若未在世即具神通，
但歸空成神卻具有神通力，恩師開示並帶引弟子前來參訪；靈宮
修士如何修行神通法門？
尊者：實際上宇宙天地間所有一切事相、物像妙理奧義，猶如積存於一
個無限容量之晶片，一旦靈神脫離軀體之後，會逐漸回復未入胎
身前之浩大能量，只要具備法要，即可進入此一領域，那麼了知
三世、神通變化，彈指即得。
勇筆：尊者之意，一旦歸空成神，即有法可以融入這世間所發生一切事，
而得其無礙，並且在能量增強間，亦可因此得法而使靈神具備神
通力。
尊者：大致上如此，譬喻地府冥司所登錄陽世眾生，鉅細靡遺，但修証
成仙成佛之人，總不能下冥司上課，把這些資料熟讀，因此正如
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18. 陽世間今時操作電腦一般，只要將資料儲存後，學者即可讀取這
些資料，但是卻要有基本電腦操作能力。
勇筆：這麼說弟子懂了，只要一旦成神成佛之靈神，都會有管道進入這
個領域，所以仙佛能了知過去、未來，而神通力亦是因証道後回
復原本具備之能量，只要再熟習使用之方法，即能產生，而果位
愈高神通愈大，因係更深入此一資料庫中。
尊者：正是，賢生已將此疑義豁然貫通，可喜，現在賢生看看靈修院中
修士的情形。
勇筆：（談話間來到一大淨室，只見盡頭是 老母、 關皇、 本尊地
藏王菩薩之神龕，而廣大高長之大殿井然有序，坐滿了數百位正
在坐工之修士。）尊者啊！這麼晚了，修士還要上課，是不是為
了弟子要著書，特別安排？
尊者：非也，修士已無軀體，故不若凡人要睡覺，但是有四大課程，故
地藏王菩薩排定課程，由四大仙師授課。
勇筆：還好，不然弟子更不安，不過請問尊者，這些修士坐工作什麼？
有的滿面安祥，白光騰耀，有的蹙眉搖頭，神色不寧？
尊者：修士之修持深淺不一，因而有此反應。
勇筆：可否請您開示修士們坐工之意義？
尊者：修士坐工是在修行靈神聚合、啟動，以及深入法要之修課，因為
修士目前能量尚弱，有者業識、執識等甚重，更有受業障牽擾之
修士，故要先基本上課，使靈神可以知道支配自身能量之技巧，
才能夠回復本身之能量，一旦可以支配，即是具備神通。
勇筆：感恩尊者教示，弟子真是收穫良多，以前『三界採証靈修』未及
提此妙諦，正好由本書補足。
媽祖：那麼吾等也不再躭誤尊者授課，吾等告別。
勇筆：弟子辭駕告退。
尊者：吾送聖駕。
勇筆：恩師啊！本堂昊天紫綬靈修院之靈宮修士們，好大福份，得 本
尊地藏王菩薩及四大仙師授課。
媽祖：此乃 昊天及 老母慈悲，始有如此機緣，可，已回到貴堂，賢
生靈神投體。
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
天上聖母 降
第七回 捨去猶然可得回
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19. 詩曰：捨去猶然可得回。發心一念永無灰。
堪期福慧成功果。樂証仙班上玉台。
聖示：人之發心，最為可貴，佛家講慈悲喜捨之四無量心；儒家講忠恕；
道家講憫生，無非是一心轉念而已。但此意轉念，卻可造就無邊
功德，此為佛門大乘要義。可，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
媽祖：無需多禮，吾等出發著書。
勇筆：是，適才恭聆恩師開示，是否與今夜著書有關？
媽祖：然也，今夜吾等往訪九陽關拜訪一位星君，聖名肯捨。
勇筆：肯捨星君，對照恩師篇前訓示，是否這位星君頗能佈施，以此積
大功德而証果成仙？
媽祖：然也，說起此位肯捨星君，賢生應有所知，草屯鬧區中一座宗教
重鎮，幾乎已成此區百姓信仰中心，當然綜理興建事務，令尊居
功最偉，但是此位星君卻是佈施舊有宮址之大地主。
勇筆：弟子想起來了，星君姓林，其公子曾是草屯此關恩師道場之堂主，
只是獻地建廟就可以上証星君果位？並且很奇怪，為何會証入九
陽關，莫非他老是一貫道修子？
媽祖：然也，四十餘年前，一貫道傳道很艱辛，修道子還要躲避官考，
此星君不但求道行道，並且其家田地供應草屯關帝廟暫厝，興鸞
濟世，神威顯赫，草屯鄉紳多有入鸞護持，及至令尊總理堂務，
準備蓋廟，是以星君首肯將舊有宮址獻出，分文不取，以利興建
事宜，如此功果乃得証頒敕。
勇筆：這樣弟子就明白了，草屯關帝廟此一道場，幾乎是周圍鄉鎮之信
仰中心，香火鼎盛，渡引有情眾生，不知凡幾？至今猶然普受信
仰，則此功德持續累積，星君可是比放在定存利息還要多。
媽祖：好了，星君在前，賢生上前見禮。
勇筆：是。（原來言談間已進入九陽關，來到一座大廳，面前一位慈眉
善目之老者，正是小時候所見模樣。）弟子參叩星君，一別將近
四十年，您一如生前，弟子已由童稚之年進入中年。
星君：賢生無需多禮，歲月催人老，大道及早修。請聖母聖駕與賢生進
入奉茶。
勇筆：（師生三人進入淨室，仙童上茶。）恩師啊！弟子記得您生前是
有在堂中護持鸞務與堂務，但不知您有求道，只是您今日上証九
陽關肯捨星君，是否為弟子開示修証過程？
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20. 星君：說來慚愧，吾求道之後，雖然不懼官考，儘量參加道中法會，但
因關帝廟有鸞期，吾熟知鸞門普化之要旨，故也盡力護持，因而
鸞務進程順利。及至令尊也在堂中效鸞，更是擴大普化，許多道
親，因得機閱讀令尊所創辦之鸞友雜誌，聞風而來道場，已普及
全台，甚至日本亦有善信來朝，所以決定興建大廟，吾乃將舊宮
田地奉獻以為建廟，並且協同令尊建廟事宜，因此上天頒敕果位。
勇筆：您是說您修証過程，是以此功德証仙班果位？
星君：吾明白賢生之疑惑。一者、據天律明載，建道場功德第一，吾率
先將田地捐出，此功德已蒙上天會知冥司註銷夙世罪業。二者、
建廟之際，吾一力護持，乃再積深福慧。三者，吾乃一貫道修子，
既得仙班果位；乃來九陽關加行而後頒敕星君果位，並留在此做
授課之助教，以為上升此關之修子，主理慈悲喜捨四無量心之課
程。
勇筆：弟子明白了，您是以大功德成神，並且求道有返回無極理天之願，
故來此証果。
星君：然也，修道子有參仟功八佰果，圓滿成道，若內果不足，則由外
功德而補滿，若外功德不足，則可由內果補滿。當然要高証果位，
則必需有加行至元神靈通無礙，始能高証上聖佛菩薩之位階。
勇筆：弟子明白，感恩星君開示。
媽祖：那麼吾等可以告別。
星君：吾恭送聖駕，賢生後會有期。
勇筆：弟子拜別。（師生離開九陽關往回堂路上。）恩師啊！一貫道道
子之修証歷程，是否可以在本書中多為羅列幾篇？
媽祖：賢生為奉旨之主著正鸞，有此意願，吾當助予完成。
勇筆：感謝恩師成全。
媽祖：好了，已到貴堂，賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送聖駕。
天上聖母 降
第八回 戰雲密佈道心堅
詩曰：戰雲密佈道心堅。誓把真詮永世傳。
二老慈悲垂典範。終成末劫大因緣。
聖示：天降大道，啟悟有緣裨利修行，此乃天運、道運，而成眾生之福
音。可也，著書。賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
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21. 媽祖：賢生無需多禮，吾等出發著書。
勇筆：是，弟子恭聆恩師聖訓開示，好像意有所指，不知可否再為弟子
提點一番？
媽祖：今夜吾帶賢生訪謁一位仙姑，此乃道親跟隨孫菩薩在戰雲密佈之
際，不畏槍林彈雨，只願為眾生傳渡大道。可見道心之堅定，因
而以詩為讚。
勇筆：啊！恩師今夜是要帶弟子拜謁月慧菩薩孫師母嗎？
媽祖：賢生沒有聽仔細了，吾乃曰拜訪跟隨菩薩辦道之一位修行者，証
道仙姑。怎會是月慧菩薩？
勇筆：哦，弟子高興過頭了，以為是拜謁師母。因為弟子數十年著書，
從未有緣拜見師母老大人，所以一高興，後話就聽不見了。
媽祖：賢生無需遺憾，吾盡予周全賢生之願。
勇筆：您金口開示，弟子先感恩拜謝了。咦，恩師啊！這是那裡？
媽祖：此乃理天外院，專司 老母懿命下凡辦道之倒裝仙佛。這位仙姑
回歸本位，自然必需來此。
勇筆：難怪景況不同於一般，原來是來到理天外院。咦，不對！理天之
遠，猶勝西天淨土如恒河沙數，路遠不知凡幾，怎會談話間彈指
即到？
媽祖：賢生有所不知。其一，理天甚遠因而吾為賢生加把勁剎那即至。
其二，此外院雖曰理天，然則不在理域。所謂外院，即是不在本
境之中。
勇筆：那麼証入外院之仙佛功果，是較無極理天中仙佛功果較低了？
媽祖：這個問題留給仙姑回答。賢生上前見禮，此乃外院慧霞仙姑。
勇筆：（原來談話中已在外院之一座淨室，門口佇立一位慈祥端肅，略
有福相之仙姑）弟子勇筆參叩仙姑聖駕。
仙姑：賢生無需多禮，吾謹向天上聖母參叩。勞動聖母駕蒞實不敢當，
尚請入內奉茶。師生三人進入淨室茶畢）賢生適才問題吾來解答。
基本上，直接証入理天之仙佛果位是甚高，但是証在外院之仙佛
若屬擔當職命，諸如院主、副院主及各部主簿果位均甚高，只是
老母畀命辦理各位佛聖辦道之要務乃來此任職。
勇筆：弟子明白了。敢問仙姑您是什麼時候的人氏，而如何成道？
仙姑：吾乃中國人氏，生在河南，姓名：殷慧霞。時值師尊、師母二位
老大人弘傳大道，為母天命，為眾生慧命，不辭勞苦而各地奔波。
時值民國廿七年，中日爆發戰爭，二位老大人猶然各地奔波，不
只穿越槍林彈雨之戰區、更深入淪陷區。好幾次都被中日雙方軍
21

22. 營扣押，懷疑是間諜。吾跟隨師母常有幾次受兵害，但都托天之
福，老母慈悲，化險如夷無所損傷。
勇筆：原來您是跟隨師母老大人之前輩行者，在戰爭中猶為眾生慧命大
道福音而奔波，真是可敬可佩。不過，您一生傳道歸空之後即得
証理天外院仙姑果位了嗎？
仙姑：非也，吾福薄。適才所言是師母老大人蒙天呵護，但吾卻無如此
福份。跟隨師母老大人，不到二年，即被日方特務機關以莫須有
罪名嚴刑逼供而身亡，是以許多大道心法、三教妙諦，尚未盡深
究即先行歸空，不能再隨侍師母老大人了。
勇筆：原來您是為道殉職。既如是，您又如何成道？是否以身殉職，可
以成道？
仙姑：未盡如此。一者，戰亂年代吾侍師母不怠，不畏險境，道心不退；
並且依循師母老大人教誨，先天大道佛規禮節，精勤奉行，最後
兵災捨身，乃得 老母慈悲准入外院証仙姑果位。
勇筆：您也真是可敬可佩，生在亂世，女流之輩侍師涉險，只為大道；
這叫天下男人恐怕也無幾人可以做到。弟子可真見識前輩風範了。
仙姑：賢生無需客套，師母接續天命，弘傳大道。身為弟子者，理當如
此。吾也因時勢而造就。否則愚駑之才，焉有成道之機。
勇筆：您才是客氣。對了，在理天外院之仙佛，是不是都要準備再歷人
世。
仙姑：並非絕對。但絕大部份尚會下凡打幫助道，以期早日返回理天面
母。
勇筆：感恩您一番開示。相信您之在世修行過程，一定可以讓現在身處
太平時期之修道子醒悟。前輩甘冒戰禍，只為大道賡傳之天命，
今時修子得道又豈能不特別珍惜！
媽祖：賢生說的好。此亦為吾今夜帶領賢生來此之用意。可以了，吾等
告辭吧！
勇筆：弟子拜別仙姑。
仙姑：吾送聖母聖駕，賢生後會有期。
勇筆：（師生離開外院回堂路上）恩師啊！這位慧霞仙姑也算好大福份，
跟隨師母老大人辦道。
媽祖：也算慧霞仙姑慧根深種，在當時戰亂兵禍，許多人都退了道心。
難怪祂能蒙受老母慈悲。好了，已到貴堂，賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
22

23. 天上聖母 降
第九回 官考嚴苛考道誠
詩曰：官考嚴苛一志堅。明知大道是殊緣。
良機不再誠心發。毅力精修上法船。
聖示：大道之可貴，乃為眾生可以藉此而了脫生死，阻斷苦海輪迴。亦
即修行大道之人，可以福慧不息，生命不絕，永恒不朽。可也。
著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
媽祖：無需多禮，出發吧。
勇筆：今夜您帶弟子往謁那位仙真？
媽祖：今時台疆一地，大道福音深入各階層，普及各角落。然則，眾生
卻因大道隨處可得，可以聞受，因此產生輕忽之意，殊為可嘆！
因而，吾今夜擬帶賢生往謁五○年代之修道子，重現彼時修行之
艱辛，以資惕勵目下修子對於大道福音珍而惜之，進而發露精勤
心志。
勇筆：恩師真是用心良苦，莫怪台疆一地，媽祖信徒，幾乎是全台首屈
一指，並且及於海外，香火猶然興盛不墜。慈憫眾生，弟子深有
感同身受。
媽祖：賢生不必過於奉承。媽祖信仰，在台疆一地因屬海島型，有其特
殊地理因素，才會形成信仰興盛。
勇筆：您真客氣。在生慈孝，死後成神；猶然眷念眾生，弟子感佩。對
了！今夜您帶弟子往那兒去？
媽祖：今夜往紫陽關拜訪精勤不懈、無懼官考，甚至勇敢面對造謠中傷，
彼時環境一位坤道人家實在難能可貴。好了，已到紫陽關中，面
前即是成就元君，賢生上前見禮。
勇筆：是，弟子參叩元君聖駕。（原來已來到紫陽關中一座淨室，門口
佇立一位中年婦人，妝扮平凡，略顯福相，但却靈光閃耀，一定
是一位精修大道而証果之仙人。）
元君：賢生無需多禮，吾與天上聖母聖駕見禮，進內奉茶。（師生三人
入室坐下，有小仙女上茶）賢生今夜來此想必有甚多疑問，無需
客氣，儘管發問。
勇筆：那弟子就放肆了。請問您是在什麼情形下進入道中修行？
元君：其實也不敢自稱有何修行。記得是在五○年代末期，台疆一地經
濟不好，很多地方都很困苦，而且教育也不普及，所以很多文盲。
吾也未曾就學讀書，並且是在彰化的鄉下地方出生，只知道忙著
23

24. 為家裡做家事，及長嫁為人婦，生下兒女又要操持家務。及至有
一天村裡來了幾位很有學問、很會講道理的講師，在村裡祠堂中
講解大道，吾也是那時被引進求道。
勇筆：您一直強調五○年代，弟子依稀記得那個時候是生活困苦，並且
一貫大道在那個時候被視為邪教，稱為「鴨蛋教」。更甚至有人
說一貫道有很不雅的聚會，男女信徒衣不蔽體，因而大家都敬而
遠之。
元君：賢生形容的太文雅了，當時因為民生困苦，不似如今經濟富裕，
都有素食餐廳，當時吾等修行、素食之人，辦道之際，都是自己
簡單作些菜心、花生等佐餐做便當。但是，吾等因可食蛋，所以
外界才指為「鴨蛋教」。另外，一貫道辦法會，因有求道明師一
指之可貴天命，及三寶五字真言之密，故多不公開傳道。於是，
當時政府是為戒嚴軍管，有時代背景，怕人聚會造反，所以嚴加
取締。並且，民眾民智未開，是以，以訛傳訛說一貫道是男女不
著衣裳，被警方以為破壞良善風俗而取締，就是邪教之由來。
勇筆：是呀！是呀！弟子年幼之時，在村中也時常聽起老一輩人在批評
同村婦女，說什麼她出入鴨蛋邪教，不守婦道，還有常在三更半
夜與一大堆男女共處密室等等。如此惡意中傷，您們修行起來可
夠艱辛了。
元君：賢生所云一點也不錯，吾在當時夫家也不諒解，但是吾深知大道
之可貴，佛規禮節不敢違背，辦事成全道親不敢廢。更將家人引
進道中，讓他們了解大道並非外界之中傷。
勇筆：您也引進家人求道，那不就神仙家庭了。
元君：可惜吾夫吾子不具慧性，雖然了知吾並未進入邪教，但要他們跟
著修行卻做不到，只好加以勸勉盡力成全而已。
勇筆：聽您細述當時修道情景，真是令人欽敬，難怪您可以証道元君如
此高果位。
媽祖：賢生有所不知，這位成就元君不但道心堅定，當時要辦道，還曾
被抓進警察局要移送警備總部，受到酷刑拷打，卻無法滅絕元君
的道心。經過道親透過種種關係，將她救出之後，她仍然各處辦
道，所引進成全之後學不知凡幾。可謂內修性命、外修功德；一
生積聚福慧功果，媲美菩薩大慈大悲。
元君：不敢！聖駕如此謬讚，吾不敢當。只是體會大道如此珍貴，修行
如此艱辛，許多尚未接受福音之眾生猶需救渡，也因此就放不下
心，一直隨著前輩們奔波辦道，廣佈大道福音。
24

25. 勇筆：一番話，真讓弟子感動。精勤之修行聖者，果然胸懷慈悲大願，
言語間總是緊繫眷念眾生，弟子真是欽敬。
媽祖：好了，今夜吾等至此就告退了。
勇筆：弟子拜別元君恩師。
元君：聖母聖駕暨賢生，後會有期。
勇筆：（離開紫陽關回堂路上）恩師啊，弟子生長在六○年代，常聽起
老輩人批評一貫道，當時還半信半疑，沒想到當時情況比聽聞還
慘烈。尤其坤道之修行者所遭受到的困境，簡直不敢想像。
媽祖：只要心有正信，對大道之珍貴有所體認，那麼外在的困難更是精
進的動力。好了，已到貴堂，賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
天上聖母 降
第十回 大慈悲願顯真仁
詩曰：大慈悲願顯真仁。火窟救人不顧身。
一縷芳魂無限感。終成証道可為神。
聖示：捨身成仁，義烈千秋。此若不具大慈悲心，存有至真仁善之心意
者，難以面對險境，猶可奮不顧身。可也，著書。賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
媽祖：賢生無需多禮，吾等出發著書。
勇筆：是，剛才恭聆恩師詩訓，言中之意，今夜是要拜訪一位火場救人，
而葬身火窟之女菩薩嗎？
媽祖：賢生所言無誤，此一事件發生在二十餘年前。年僅二十歲之少女，
目睹火場之內有一位五歲小女孩置身其間，危急之際奮身蹈險境，
進入火場欲救小女孩。可惜雙雙葬身火窟，乃至雙方家長悲痛不
已。故此女英魂慈仁感動上天，終成神道。
勇筆：一位年輕少女可以有如此大勇，進入火窟救人。雖未救出小女孩，
但能有幾人可以具備如此勇氣？只是弟子疑問，當時難道沒有消
防人員？難道沒救災人員進入？
媽祖：事有湊巧。一者，此女乃為當地樹林義消副分隊長之女，天生急
功好義。火場附近三個消防栓故障無法出水，乃致消防人員有忙
於找水滅火，因此此女知有小女孩困於火場，立即進入救援。
勇筆：偉哉，女菩薩。不要說是坤道，男人有幾個肯冒險救人呢？恩師
啊！您帶弟子往南天來幹嘛？難道是此位女菩薩証道在南天？天
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26. 妃殿！恩師啊，您帶弟子來您的宮殿，可是這位女菩薩証道在天
妃殿嗎？
媽祖：賢生未曾來過吾宮殿吧！先遊歷傳真憑列寶書，也不枉吾與世間
眾善廣結深緣之機。此女是証入天妃殿果位，準備下凡間媽祖廟，
蒞任神職，吾就為賢生引見。
勇筆：是。（進到天妃殿，只見隨處均是鸞鳳彫飾，單就大殿而言，已
非金碧輝煌可以形容。到處透出祥熙瑞靄，氤氳起處，鳳鳥振翅，
而每個殿堂迴廊連接處，更有一潭清荷水池，丹鶴松鶴不計其數。
並且隨處可見許多坤道仙姑、仙女，穿梭其間，只是不是在忙，
而是悠閒徜徉。恩師啊，您這裡規模如此大，並且有這麼多仙姑，
他們作什麼呢？
媽祖：吾忝為台疆一地最興盛香火之廟宇主神，因此天妃殿中，諸仙姑、
仙女，均是要下派凡間蒞任媽祖神職，未派任者先來此報到。
勇筆：原來如此，可惜南天遊記中弟子老師怎未帶來此處訪遊呢？
媽祖：天界之廣大又豈是一書可以全數羅列，因而主著仙師自有考量。
好了，面前即是此位捨身救人之志惠仙女，賢生可以見禮訪談。
勇筆：是，弟子參見仙人聖駕。很抱歉弟子一時失措，您看起來二十歲
出頭年紀甚輕，弟子說老不老也有中年了，這種場面弟子第一次
經歷，尚請恕罪。
仙女：不敢當。勇筆大名，吾生前已拜讀所奉旨著書，獲益良多。只不
過，吾福緣較薄，年壽不永，二十歲即已歸空。否則，一定可以
拜讀賢生更多著作。
勇筆：弟子慚愧，叼蒙天恩慈悲而已，不敢居功。
仙女：吾亦是如此。年紀輕輕，當然不敢說有多少苦功修行，只是上天
垂憫，慈心救人而成神，比諸賢生更有不如。
勇筆：您客氣了，容弟子請教，在火場之中，您怎有勇氣會奮不顧身投
入救人呢？
仙女：吾之父親本是救人之義消，當時小女生年僅五歲，置身火場，一
定驚恐萬分。一想到小女生驚懼莫名情形，已無法多想，只想要
把她抱出來，所以就衝了進去。
勇筆：是啊，弟子也是身為人父。每當想到小兒女們受傷害的痛苦怎能
忍受？不過，您是要救別人小孩，那才是真仁愛大慈悲。對了，
您歸空後以迄成神之過程，可否開示，以資列入書中。
仙女：吾歸空之際，已見到地府拘魂神使。當時葬身火窟有二人，即乃
吾所欲救援之小女孩，她被神使帶走。
26

27. 勇筆：那您呢？是否您在世有皈依那種法門，修行那種法教？
仙女：慚愧，吾在世均未修行。僅在罹難之前七個月，有受引荐進入佛
堂求道。但都未修持行道。故歸空日，有濟佛恩師派遣隨眾向神
使說明，引領吾往謁濟佛老師。
勇筆：原來您有求道，所以那場火災，罹難之二人，小女孩由神使帶走，
而您是往濟佛老師處修行。
仙女：非也，吾得濟佛老師隨眾之引領，乃上九陽關報到。因先天大道，
求道之後，若未退道心，「天堂掛號，地府抽丁」，故未墜冥司。
可惜吾始進九陽關，卻因保師、引師及點傳師，三寶五字真言等
查証，却無法應對。本要移交地府，但上天老母洪慈垂憫，吾乃
具真心仁慈而捨身救人。依律可以賜准成神，乃命九陽關移到天
妃殿，修行圓滿派任媽祖神職，以得具足福慧資糧，再返理天面
母。
勇筆：原來如此，弟子還以為您是經過枉死城文教司員之代職，再入聚
善所修行。
仙女：那倒無需如此大費周章。一者，吾求道而道心未退；二者，吾無
私救人，故已具備神格。因而得蒙老母懿命，派來天妃殿修行。
媽祖：行了，今夜就到此為止。志惠仙女且自去吧！吾與勇筆賢生回堂。
仙女：是，恭送聖母聖駕。
勇筆：弟子告退（師生離開天妃殿）恩師啊，您這天妃殿恐怕要幾百上
千位之仙女，因為台疆媽祖廟大小不論，恐怕不下千座。
媽祖：那倒也是。不過，吾殿中尚無如此多位仙姑進駐。
勇筆：恐怕是您嚴師，所以進入天妃殿者，沒有相當份量還不夠格。
媽祖：好了，已到貴堂，賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
天上聖母 降
第十一回 求修大道發真心
詩曰：求修大道發真心。一志恒持受福音。
體願慈悲無懈怠。緣機殊勝似甘霖。
聖示：末法時期，大道福音廣佈人世，直至各階層，均可有機信受願行。
眾生實宜珍而惜之，庶免有負東土之生，人身之得。可也，著書。
賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
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28. 媽祖：賢生無需多禮，今夜吾帶引賢生參叩就在附近道場之護法元君，
出發吧！
勇筆：就在附近，是那一處道場呢？
媽祖：眼前即是，賢生何不自行察看。
勇筆：恩師帶引弟子來此一貫大道之寶光建德道務中心，是要拜訪那位
仙佛？（原來至此，只見整個道場祥光瑞靄。外觀氣派非凡，內
在莊嚴肅穆，佛像彫飾之天花板更是精緻，而道場中仙佛不計其
數。）
媽祖：賢生隨吾而行即是。
勇筆：（跟隨聖母恩師穿梭道場之中，每有仙佛迎面即相互為禮，直至
來到一座淨室，門口佇立一位花信年紀之坤道仙人，正與恩師見
禮。）
媽祖：賢生上前參叩無極護法元君。
勇筆：弟子參叩元君聖駕。
元君：賢生無需多禮，聖母聖駕與賢生尚請移玉奉茶。
媽祖：元君無需客氣。
勇筆：（師生三人入內坐畢，有小仙女奉茶。）請問元君，這道場中如
此多仙佛，可是職司繁忙？
元君：是的，本道務中心道務甚重，甚至連當今大道之負責道脈之總老
前人（代理）仍會來此開會，故道務繁重。老母慈悲，乃派駐理
天佛菩薩進駐道場。
勇筆：適才恭聆聖母恩師開示，您乃護法元君，在此職司可否恭請開示？
元君：吾因生前有願，願護法大道修子。叼蒙上天慈悲、老母慈悲派來
道場護法修子。
勇筆：您有此大願，可否恭請開示求修大道以迄成道証果始末，資憑勸
化大道修子。
元君：當然可以，吾乃台疆台北縣人氏，父母均為大道修子，母親更是
公共佛堂之常駐點傳師。是以故，吾出生道中家庭已是胎裡素。
及長求道，本意要捨身辦道，但卻因魔考甚重，情關難過，曾破
戒嫁夫。將近十年之中未有生育，卻嚐遍人間苦磨，遇人不淑，
夫不知惜緣，婆婆打罵刁難，數度要求其子與吾離異。吾深知夙
世業重，但總無法平心靜氣，忿而離婚，墜入歧途。將近三年受
盡人情冷暖，痛不欲生，萌起輕生之念；或許命不該絕，送醫急
救之時，護士乃為道親苦口婆心，吾乃幡然醒悟。歷此一劫，才
償還因果業障，此後一生發心精進大道，乃重新佛前呈表稟告龍
28

29. 天，若能成道，必將護法修子，減輕修子業擾。老母慈悲，此後
修行必有護法道子之感應。從此吾一志精進，在佛堂為道親作事
不遺餘力，可惜天不假年，吾未滿三十五歲即告歸空。差幸，老
師慈悲准入和陽關考証。
勇筆：原來您是和陽關証性成真之仙佛，難怪高証元君果位。
元君：賢生過早下結論，吾在和陽關僅是准入關中，卻有三十年之補行
加修。一者，功行甚淺；二者，吾破戒妄行；三者，輕生造罪。
故和陽關中備極辛苦，絕非筆墨所可形容。
勇筆：是啊，弟子也覺奇怪，如您生前遭遇，雖然求道之人有「地府抽
丁，天堂掛號」之殊勝緣機，但誠如您所列三大缺失，照理在入
關之際，即應打回冥府才是。
元君：賢生有所不知，打回冥司，必需求道不知修行，或沈墜不醒，造
罪積業深重，到了三關一切考証無法應對，故連生死註籍等移交
冥司。吾雖有破戒、中斷、輕生等罪業，但即時悔悟，龍天鑒納，
表文明註一切符合。故三關考証，雖然補修加行，卻也明証大道
『道真、理真、天命真』。
勇筆：弟子是愚鈍，未解天命緣機之殊勝。感恩您詳加開示，今日您在
此道場中護法大道修子，弟子感佩。對於您所開示之『道真、理
真、天命真』，更是無所置疑。僅是好奇於您這麼年輕已証道無
極護法元君，是否與無極諸元君如麻仙姑、董仙姑、許仙姑等相
同位階。
元君：沒有，沒有。無極九大元君已屬大羅金仙果位，吾豈能有此境界。
賢生未見吾乃護法果位而已，尚在修行精進。
勇筆：您客氣了。雖曰護法，卻是元君相當境界，只不過，可否恭請開
示，是如何通過考証？
元君：因為吾乃以護法為大願，故在和陽關補修加行是針此專長做培訓，
賢生當知和陽勝境之殊勝，故以護法本願較有証高果位之空間。
勇筆：弟子感恩開示。
媽祖：既如是，吾等回堂吧！
元君：吾恭送天上聖母聖駕，賢生後會有期。
勇筆：弟子拜別告退（師生剎那已回堂中）。
媽祖：賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
天上聖母 降
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30. 第十二回 飛符化轉妙無邊
詩曰：飛符化轉妙無邊。濟世救人不計年。
積累德功成正果。流傳事蹟啟真詮。
聖示：佛道妙法，玄奇無礙。有者福緣深厚，宅心慈仁，精修大道妙法，
而得具神通玄力；亦知濟世救人，乃得成就仙班果位。可，著書。
賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
媽祖：賢生無需多禮，吾等出發著書。
勇筆：是（師生離堂而行）恩師啊！您適才開示，可是今夜訪遊之仙人？
媽祖：然也。此位大仙，賢生亦有所熟知。近三十年前，賢生亦有往謁
其烏來之修真處。
勇筆：哦，弟子知道了。您是說那位符仔仙張老前輩，祂老已經歸空証
仙了？
媽祖：有七年餘日了，此仙一生精於符籙，並且深具仁心。曾有施符治
病，十年沈痾一符解濟；曾有失散親人三年，施符召回；更有夫
妻離心，施符挽回情緣。尤其難能可貴，此仙施符不收分文，謝
絕饋贈禮物，完全濟世救人之心。
勇筆：弟子知道，此老三十幾年前已頗有盛譽，弟子亦是偶得機緣聽人
提及，乃前往請益。沒想到今時天人永隔，但弟子卻已親炙大德，
引以為榮。對於符道，更是受益良多。對了，此老目下証道於那
一洞天福地？
媽祖：此老今在黃帝老祖之神宮侍職。
勇筆：對了，祂老之符道，乃是黃帝老祖在世身邊大臣祝由科之符法，
所以回歸本位吧！
媽祖：可以如此認知，此仙是祝由一派之符法。但更因其果位具足，始
能証道於黃帝老祖之神宮。行了，已到達。門前張仙來迎，賢生
上前見禮吧！
勇筆：是（待張仙、聖母互為見禮後）弟子參叩張仙聖駕，一別近三十
年，您還是一如生前鶴髮童顏。
張仙：賢生無須多禮，敬請聖母移玉淨室奉茶（師生三人進入神宮，只
見一路迴廊彫棟，假山石榭，潺潺流水，一副悠閒。隨即在淨室
落坐，仙僮奉茶）
勇筆：您老真是實至名歸，在生即是清閒，如山林野鶴；証道之後，仍
是一派逍遙。
張仙：賢生客氣。老朽山野之人，已不拘慣了，那有賢生抬舉美譽。
30

31. 勇筆：記得弟子往謁之際，您對符道甚有堅持，適才恭聆媽祖恩師開示，
您救人濟世胸懷大悲慈願。只是弟子記得那時有一句話，您不肯
回答。這時能解弟子愚鈍嗎？
張仙：賢生可是問老朽一生之中可曾施錯符，害了善良人？曾救為惡之
人？
勇筆：是啊！是啊！當時弟子好奇，您笑而不答，今時應該可以解答了
吧！
張仙：老朽如果回答不曾施錯符，賢生信嗎？
勇筆：不信。神仙打鼓有時錯，何況凡人。您真有如此神奇？
張仙：這就是老朽當初不作答之原因，賢生一定不信，免不了爭執，所
以就不回答。
勇筆：您真好修養，不過為什麼您不會施錯符？
張仙：其一，來人有求，譬如親人疾病，憂心之情，溢於言表。來人所
求，若非正事，必然心虛狡猾。來人所求若正，必然心誠意正。
老朽尚可粗通察顏觀色，因而有所不正，絕不應其所求。
勇筆：可敬可佩，弟子真是服了您。學究天人，應不為過。那麼請您開
示，如何修真，歸空証道？
張仙：倒也無賢生如此形容，只不過施符救人而濟世，略積功德。而老
朽依符道練神坐工，是有得道家玄炁之妙，「三華聚頂，五炁朝
元」，得元神出竅之妙。歸空之日，得道祖賜金橋，仙女接引而
升天。
勇筆：聽您如是言，那歸空日，可是折磨的很厲害？
張仙：應該的。符道修行之人，總有些許逆數違天之舉，況且元胎出竅，
必有身劫。所以老朽乃以重病纏綿病榻五日，始作升天。
勇筆：弟子又有不解了，您可以施符救別人，救不了自己嗎？
張仙：一者，老朽已高齡八十有九，陽壽已盡。真藥醫假病，真病無藥
醫。二者，老朽乃為應劫升天，又豈是施符可解。逆天大罪，老
朽擔不起。
勇筆：那倒是，弟子失言了。真是感恩，生前有幸拜謁，証仙之後，再
得教誨開示。
張仙：賢生客氣。來此著書，老朽倍感光榮，尚要感謝聖母賜此緣機。
媽祖：張仙客氣了。吾等就不再打擾，告辭。
張仙：恭送聖駕。
勇筆：弟子拜別（師生離別回堂）恩師啊！這位大仙可真是修行精深，
弟子記得拜訪祂時，應該將近七十了吧，身體健康，健步如飛。
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32. 在烏來山區中行走如履平地。而歸空証仙，仍然亦如生前，果真
是修行成道之真人。
媽祖：道家修行重養生練氣，此仙即是典範。好了，已到貴堂，賢生靈
神投體。
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
天上聖母 降
第十三回 聽經所裏行菩薩
詩曰：修行最怕愩高心。大道真詮啟悟深。
寄望有情諸善眾。圓明智慧酌而斟。
聖示：修行也者，一在智慧；二在不斷；三在明理。而不論其輕重因素
與條件，心意甚為重要。換言之，修行成敗，與修心甚為關鍵。
可也，著書。賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
媽祖：賢生無需多禮，吾等出發吧！
勇筆：是（緊隨恩師步出堂外）適才恭聆恩師開示修道者，修心。弟子
甚有同感，在三十餘年來，弟子置身鸞門道場，不論修行之人，
或者在家之人聖凡兼顧或者專精道業之人，其心念確切左右其修
行成敗。吔，恩師啊！您怎麼帶弟子往大海來？啊！不好了。恩
師啊！您要下龍宮找龍王嗎？
媽祖：賢生勿慌，吾會助一臂之力。
勇筆：咦，不對！您要下地府。龍宮在海床上，您怎麼往海床下大礁岩
層直鑽進去。恩師啊！您有沒有弄錯？我們是著作修行証道實錄，
怎會往地府去呢？啊！不好，黃泉路上好厲烈的罡風。
媽祖：哈哈！賢生老了，以前下地府不怕罡風，怎的現在怕了起來？
勇筆：不公平，以前著書都有仙家寶物護著，您卻用走的，而且一聲不
響往大海裡鑽，還鑽去地府來，弟子嚇了一跳！
媽祖：這樣說來，倒是吾錯了，沒有先通知賢生。
勇筆：不是，不是。弟子也不敢怪您；只是想不到著書會下地府，証道
不是都上天嗎？莫不成要訪談閻羅王及文武判官們？
媽祖：錯了，吾要帶賢生訪談一位大師。論起他的修行，意志及用功，
昇蓮台登菩薩沒有問題。可是他不該執見太深，一直毀謗他教、
他宗。因而，在地府聽經所為諸善魂，講解他所犯『我執邊見』
之過業。
32

33. 勇筆：原來如此，不過他倒底是証菩薩，還是地府罪魂？弟子等下見了，
是怎麼見禮稱呼？
媽祖：賢生自己問釋無執菩薩，當前即是。
勇筆：是（那還用問，既稱菩薩還要見禮，那篤定証菩薩果位了。只見
面前正佇立一位短小精幹之出家眾。看外表，不但不起眼，而且
有點猥瑣。及至見到頭頂，卻已有靈圈顯現）弟子參叩菩薩蓮駕。
菩薩：帶業之身，先行頂禮天上聖母聖駕。勇筆大德，亦無需多禮，老
衲有罪擔不起。
媽祖：菩薩客氣。勇筆亦擔不起菩薩金口稱大德；吾等就免了這些俗禮，
著書要緊。
菩薩：那麼請移玉小坐（引師生進入聽經所淨室奉茶）。
勇筆：（沿途只見聽經所四周無止境，而在此中，只見蜿蜒迴廊，一片
祥和寧靜中，隱約經聲傳來，鐘唄合韻，不像地府，反似天堂）
菩薩啊，弟子有疑敬請開示。媽祖恩師稱您菩薩，鐵定錯不了。
但是您為何自稱帶業之身，向媽祖見禮？弟子認知菩薩果位一定
不下於天妃果位，至少可以平行，怎會見禮呢？
菩薩：賢生太過抬舉，老衲倒是略有修行，但絕不敢上比天上聖母之功
果。
勇筆：您還未開示為何自稱帶業，有帶業菩薩嗎？
菩薩：那是我佛慈悲，上天鑒納，可憐老衲一生向佛，青燈唄葉一志不
退修行。不論在經教、法教，都有所得。可惜身教、言教未足為
人師。乃在評鑑功果中，註有派下冥府聽經所，為眾善靈說法破
執，直至圓滿蓮台升座之時，才准坐蓮台升天。
勇筆：弟子明白您是修行有成，只是在修証過程中有干犯天律、佛律之
處，打下輪迴罪罰太重，但証果卻又有不足，所以帶業罪來此。
菩薩：就是如此。吾生前在鳳林山區有座道場，不敢說桃李滿天下，但
也有不少弟子跟隨修行。吾一生精於佛律，尤其三分律。甚深進
入，不敢稱佛律師，但至少可以評界佛法三分律，因而遠近聞名，
僧俗來投尚稱不少；吾也盡心盡力傳演法，道場不下寶剎叢林。
只是可惜，老衲不該逞意氣。因為，見有許多宗脈或道場，篡解
竊佔佛經並脫胎為自己之教義。因此時常出書，大加撻伐。原本
自以為是，還津津樂道於自己護衛佛法，功不可沒。孰料歸空日，
滿心以為上升西方面佛，那知我佛訓斥，不該無明造業，各家宗
脈自有其勸化之旨。因此佛諭，接受冥府審斷。差幸上天慈悲，
老衲一生『我執邊見』過重，修行卻已具足，乃特賜准蓮台播種
33

34. 於蓮邦淨土，待其成長。在此期間，下地府為聽經所諸眾說此
『我執邊見』之害。
勇筆：您真是好胸襟，毫不避諱自己缺失。有您這一番開示，不知道可
以救了多少『我執邊見』甚深之修道子？
媽祖：菩薩一番開示，利樂陽世修子，而平素以諄諄教化冥眾，果真是
菩薩行，利樂陰陽。今夜至此，吾等也就不再打擾，告辭。
勇筆：弟子叩別菩薩蓮駕。
菩薩：不敢。帶業之身，恭送聖母大駕。
勇筆：（師生離開地府聽經所）吁！今夜訪遊釋無執菩薩，弟子真是驗
証百丈懷海禪師之野狐禪。謹慎口業啊！諸位修行之人。
媽祖：好了已到貴堂。賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送聖駕。
天上聖母 降
第十四回 乩生濟世亦成神
詩曰：修行首重在修身。智慧圓明復性真。
悟理猶然恒不昧。乩生濟世亦成神。
聖示：修行法門，諸家宗脈，各有殊勝。然則，修行大道，應在修行自
己身心性命，以此奠深根基，則大道終究可成。可，著書。賢生
靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
媽祖：賢生無需多禮，吾等出發。
勇筆：（隨行在後，信步離堂）恩師啊！您適才提示；可是今夜著書訪
談主角？可是弟子想不透是哪一位呢！
媽祖：當然想不透。這修行之道，千宗萬脈，各有成就之智者。不過，
今夜吾帶賢生往訪一間廟堂之主神。
勇筆：很近嗎？您如此不疾不徐，漫步雲端。哦！已降下來，燈光閃耀
間，這裡不是台中中華路嗎？
媽祖：給賢生一個提示。今夜，吾等往謁薛府王爺廟。
勇筆：弟子知道了。您是要帶弟子往大誠街薛府王爺廟。咦，不對！那
位何老前輩已歸空許久了，那麼去拜謁薛府王爺，可是今夜主角？
媽祖：賢生說得不錯，何老雖歸空，王爺廟主神仍在。而且，現下主神
即為何老所蒞任。
勇筆：啊！他老人家一輩子為薛王爺之乩生，歸空之後派來當主神，這
也是名符其實，弟子倒要好好請教這位老前輩。
34

35. 媽祖：已來廟前，賢生上前參叩吧！
勇筆：是（已來到廟前，這薛府王爺廟原本就不大，再歷經拆除成馬路
之廟庭，更見擁擠。但是，廟小神威顯赫，只見當前一位老者雖
是福泰，但是王爺戰袍上身，卻也赫赫威澟，兩旁兵將更是井然
有序，虎賁旌旗飄揚夜空中，難怪此廟神威顯赫。）弟子參叩王
爺神駕。
王爺：賢生免禮，一別也有卅餘年了，賢生手創懿敕道脈，可喜可賀。
令尊更是高証天尊果位，吾真慚愧不及賢父子十分之一。
勇筆：您老客氣了，弟子家嚴在大誠街道場服務時，您已身為薛王爺靈
乩。弟子隱約記得您在生之時，在大誠街、福音街一帶鬧鬼，您
以薛王爺虎駕率同十餘位靈乩，與鬼頭鬥法。聽老輩說及靈乩起
駕，跳上高可三人之屋簷，追逐鬼頭。最後，以八卦劍陣鎮住鬼
頭，挖地尺深掘出骷髏頭，從此平靜，真是神威顯赫。
王爺：賢生過獎了，只不過仗勢主公虎威，那及得上賢父子「文字因
緣」之普化功高。
媽祖：好了，好了。二位這麼一來一往，盡是客套話，王爺就不請吾喝
杯茶？
王爺：失禮，失禮！恕罪，恕罪！小神只顧敍舊，忘了請您移玉上坐。
勇筆：那是弟子之罪，話匣子開了，累及二位夜空中喝西北風。（師生
三人言談中入內落坐，軍兵上茶）您來這蒞任有多久了？
王爺：前任在五年前功行圓滿，回任王爺府先行官，吾乃來接任。
勇筆：弟子知道，您一輩子為王爺效勞。身為靈乩，濟世也分文不取，
不收紅包。只是，不知您是如何証性成真？是直接上天敕封，還
是經過考証成果而得派神職？
王爺：賢生忘了，吾等身為武乩靈駕，常有閉關修行，尤其本廟王爺要
求特別嚴格。吾一大把年紀，還被王爺罰處夾頭。
勇筆：是啊，是啊！弟子知道這事，您不知怎麼拒絕起駕辦事，竟被王
爺強制借竅，把您一顆大腦袋塞入圓凳支架框中，然後退駕。您
就夾在那裡一整夜，直至王爺借竅，才能脫身。這件事弟子一直
很奇怪，那小框，平常人無法塞進去，一塞進去，除了把椅面破
壞，才能脫身。但王爺卻塞進脫出輕而易舉，並且您還毫髮無傷。
王爺：是無傷，但卻皮膚磨擦，產生如火炙痛楚。就那一次吾學乖了，
從此不敢抗命。
勇筆：您是說王爺雖然嚴罰，但在閉關中也會傳授成仙之道？
35

36. 王爺：當然。吾閉關靈修，即是成仙之道，妙法盡在其中。當然吾為乩
身，沒有違背王爺濟世慈悲，且累積內修外果，三千功八百果圓
滿。可以得授敕封，蒞任正神。
勇筆：絕大部份武乩，均會在其效勞主神之洞天福地成神，想來不假。
王爺：賢生想得太美了，許多武乩不遵主公教示，借乩遂行私慾，尤其
那些引人賭博行為之武乩，扣分都不夠了，那能成神？
勇筆：這個弟子知道。不過，以您數十年來為薛王爺效勞，並且有閉關
修行，還不以此圖利收紅包，怎會只証得蒞任人間廟堂主神而已？
王爺：賢生小看本廟主神果位，吾乃經修行三千功八百果圓滿之正乩，
得敕封武駕星君果位，位居神爵六級，雖非甚高，但亦非一般小
廟主神。是吾感念王爺神威慈悲，上天頒敕，自願請纓蒞任。
勇筆：原來您是上証星君果位，難怪威華顯露，靈光騰騰。弟子還以為
是薛王爺虎駕神威。
王爺：主公本如賢生描述，吾僅沾光而已。
媽祖：好了，好了。二位又要客氣了，吾等時間亦已差不多，就告別回
堂。
勇筆：是，弟子拜別您老。
王爺：小神恭送聖駕，賢生有空來吾廟中。
勇筆：是，弟子一定來此拜謁。（師生離開王爺廟回堂路上）這位老前
輩是弟子同學之祖父，一輩子為薛王爺效勞，很得周遭鄰里敬重。
他老生前，薛王爺廟還辦過出巡遶境。
媽祖：此仙很用心，當然上証星君果位，否則一般武駕乩身，還不能如
此高証仙班。好了，已到貴堂，賢生靈神投體。
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
天上聖母 降
第十五回 浪子回頭金不換
詩曰：大道其中法樂修。發心為要勉良儔。
福緣顯現猶無覺。耗費光陰去不留。
聖示：道在前，猶不知覺。正如世人，身在福中不知福，入寶山空手而
回，殊為可嘆！際今末法時期，大道普傳，只要眾生有心親近，
隨緣可得。著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
媽祖：賢生免禮，吾等出發著書。
36

37. 勇筆：是（緊隨恩師信步離堂）。恩師啊！道之為道，乃在實踐；因道
之理，人人會說，但在實踐過程中，即見高下。弟子恭聆您適才
開示，可是有感而發？
媽祖：然也。末法時期，在佛家曰：少有証果之行者。但天降大道，卻
因末法時期而普傳，因應眾生根器，應緣示機，以作普化。只可
惜眾生猶然蒙昧，執著於心識之慾望，乃致道在前，反向遠處求。
勇筆：弟子在鸞門道場數十年，時常眼見許多修子，各處宗脈各處跑，
以致後來莫知所從。恩師啊！大開普化之門，大道普傳造成如此
現象，您是否可以給弟子開示？
媽祖：天降大道，是在因應末法時期。但大開普化之門，則屬因應眾生，
因輪迴沈淪，蔽障靈慧，以致根器低下者，得有應機隨緣，聞受
正法，親近道場。然則，上中根器之修子，若因此而有徬徨未適，
尚可視為智慧之考。自古以來，佛魔並降，道無考不成道，道無
証不成果，修行之人欲求成就，當然必需克服魔考，始能成就道
果。而魔考過關與否，端視修子智慧。
勇筆：弟子感恩受教，請問恩師您今夜帶弟子往那兒去？弟子隱約看見
過了南天門，往東而去。是否往東天去呢？
媽祖：是的。今夜帶賢生往訪一位大道修子，原本甚為放蕩，幾乎累及
他的尊親，後來能夠下定決心，修行大道。緣於其父歸空之神蹟，
因而努力精進，得以上証東天護法星君。一者、了其前半生所造
業因；二者、護法大道修子以盡其親長之心願。
勇筆：修行成就証果歸宿，與生前因緣有關嗎？
媽祖：當然有關。賢生堂中昊天紫綬靈修院修士，証道歸宿，是依何因
緣呢？
勇筆：一者、修士自身累世之佛聖因緣，定其証道歸宿；二者、陽世親
眷助其迴向之願力；三者、道場自身之本願。正如本堂是鸞堂，
故上証道家天界有之；又領命創唯心宗，弘揚彌勒法教，故証入
彌勒淨土者多；又本堂恭領無極懿命，故曰懿敕。因而，乃可証
入無極理域。
媽祖：那麼賢生以為如何呢？
勇筆：是，是。弟子一時愚昧。
媽祖：好了，來到東天護法司大殿，門前所佇立，即乃護法星君，賢生
上前見禮。
勇筆：是（近前已見一位中年貌相端肅，尚且兩眼烔烔有神之仙長，正
與恩師見禮）。弟子勇筆，參叩星君聖駕。
37

38. 星君：賢生免禮。吾生前已拜讀賢生所著寶書，受惠良多，尚請無需多
禮。恭請聖母聖駕及賢生，移玉奉茶。（師生三人進入東天護法
司大殿，只見神宮廣闊，卻無仙蹤，偶而有幾位小仙童、小仙女，
穿梭其間。旋即進入一淨室，分賓主坐定，仙童奉茶已畢）
勇筆：弟子請問星君，您是如何証果成道？弟子恭聆聖母恩師開示，好
像您生前傳奇事跡，一定多彩多姿。並且您又說看過弟子所著造
之善書，那一定歸空不久，並且是直接上升成神，未經過加行、
補修之修道成就者。
星君：賢生好敏銳觀察力，說得不錯。只不過，吾不敢當，聖母過譽。
吾之所以能夠成就，端賴家嚴乃為香港佛壇之前人。吾生在神仙
家庭，卻無法進入大道領域。年青時，吾不但不知跟隨家嚴老大
人，在道中行持。反而，常常對那些來家中晉謁家嚴之道親嘲笑。
在年青時日中，身處香港彈丸小地，五光十色，繁華人生，因而
吃喝嫖賭，樣樣俱全，差一點連累老父被老前人革除前人之天命。
若非全家修道精進不退，蒙老前人慈悲，著令家嚴，早日渡化浪
蕩之子。但是，家嚴在生之年，吾頗不受教。直至家嚴歸空之日，
吾奔喪，眼見許多無親無故之道親奔喪，執禮甚恭，如喪妣考，
甚為沈痛。個個發自內心之哀慟，讓吾驚訝。香港這個功利主義
的地方，竟讓人改變這麼多，道的力量，真可觀。並且，老父歸
空有二大神蹟。其一、身軟如棉，面色安詳，彷彿入睡，絲毫未
有猙獰死相；其二、許多人都聽到、看到天空上方，傳來陣陣仙
樂，以及彩虹花絮，讓老父騰空直上雲端，仙侍引領簇擁而去，
後來才知道老父蒙 老母慈悲，敕封真理大帝，升天而去。際此，
吾始幡然悔悟，立即接下公共佛堂辦事員職務，對早先嘲笑之道
親贖罪，每有道中事務，或道親需有援助之時，吾盡力而行，只
遺憾吾年青造罪太重，未能得機，得授天命點傳師，否則一定更
能贖此罪愆。差幸， 老母慈悲，前人慈悲，准吾戴罪立功，服
務道親。因而，吾始有今日上升護法星君之功行。
勇筆：您原是前人之子，還好未累及前人功果。弟子尚有不明，請問您
為何証來東天護法司星君呢？
星君：吾生前嘲笑道親，曾因此有三位道親退了道心。並且，吾因生性
放蕩，曾有坤道道親來家中時，吾出言調戲，因此造成此二位坤
道道親，不敢再來家中。雖未有犯法犯罪，但已造下業因，雖然
吾一直懺悔，不敢再犯。但成就之後，此五位道親之因業未消，
因此吾証道成果，尚需來此護法司，補救此段公案。
38

39. 勇筆：您要如何了斷或補救這五位道親呢？這五位道親目下是在人世或
已成仙証道，或者在地府受苦？
星君：有一位在地府受苦，但已即將轉人世，其餘四位尚在人世，吾必
需為這五位道親護法，直至五位成就為止。
勇筆：這麼嚴，假若這五位道親千年、萬年，都不成道，您就要待在護
法司，為他們護法。您的天福報，有這麼長嗎？您是否有機會再
晉昇？還是要陪著他們一起沈淪？
星君：賢生太過心急了，連珠炮的問題接踵而來。先喝口茶，吾為賢生
慢慢解說。一者、吾乃正品果位，天福報十萬年，所以有的是時
間。至於這五位道親，只要有一位尚在輪迴，均要陪著他做護法。
吾當然可以晉昇果位；可是縱然晉昇菩薩佛果，這段因果一定要
了，否則只能生生世世為他們做護法。二者、在東天當然有進修，
會按神爵級品而晉昇，但是正如前示，昇爵晉果至大羅金仙，猶
要了此因果。
勇筆：這麼可怕，您可真要委曲了。一下子五位，您何不去渡化他們，
既是正品果位，想要渡化幾個凡人，應該很容易。
星君：賢生想得簡單，既造其因，必要緣熟，始報其果。故不是吾想要
下凡渡化他們，就可任意行事。緣機未到，果報未現，縱然吾現
身於彼眼前，亦是無濟於事。
媽祖：行了，叼擾星君已久，吾等告辭了。
勇筆：弟子拜謝星君並告退。
星君：恭送聖母聖駕，賢生後會有期。
勇筆：弟子感恩（師生離開東天護法司回堂而來）恩師啊！今夜星君這
一篇，可讓今時修行之人上了一課。這個因一種下，那怕大羅金
仙，亦難脫其果，可怕！可驚！
媽祖：賢生當知因果之可怕，否則仙佛畏因，眾生畏果，其理何在？眾
生只怕眼前報，卻不知其報之動力何來？因此仙佛謹慎因業，不
使其有果報之機，眾生尚宜明悟。好了，已到貴堂，賢生靈神投
體。
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
天上聖母 降
第十六回 德教扶鸞闡教真
詩曰：德教扶鸞闡教真。引迷入悟降仙神。
秉承大命延道脈。普化三千勸庶民。
39

40. 聖示：鸞命本已延續數千年，然則東土應運宏開教化，更因應漢民族分
佈全球各地，鸞脈因而大盛，近期以來，台疆鸞脈更因興鸞妙化
大天尊應機下世，台疆儼然形成鸞脈重興之聖地，文字因緣廣啟
賢良，實為末法福緣之良機。可也，著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
媽祖：賢生無需多禮，吾等著書出發。
勇筆：是，恩師啊！本書著書期限即將屆至，這幾期以來，看您降駕本
堂，想必您已有著書完旨之意了。
媽祖：是啊！賢生奇才，上天畀命甚重，手上三部寶書，尚且已排定後
續著書天命，吾不快馬加鞭，恐誤了大事，可非玩笑。
勇筆：您可真會開玩笑，怎會誤了完書使命，有您這位天上聖母慈光普
照，弟子可是安如泰山，不過您好像又透露出，您著完本書繳旨
後，弟子又要領命開著新書了，是不是？
媽祖：當然，近世以來鸞脈重興，鸞門著書，近千百年以來，就屬賢生
著書最多，上天畀重猶深，豈能讓賢生閒著。
勇筆：近千百年以來？您是說千年前有正鸞著書比弟子更多，弟子奉旨
著書，應該有五十部了，還有比弟子更多的嗎？
媽祖：有，賢生只要再著作十部，突破六十部大關，則賢生即可為千古
以來第一人。
勇筆：您是否可以開示，那位著書第一名呢？
媽祖：可以，即是孔聖人門下第一位正鸞生子路夫子。
勇筆：原來是這位祖師爺，那弟子心服口服，不過以弟子年紀，再來十
部，想必不難，屆時弟子可要奪魁。
媽祖：那賢生加油吧！
勇筆：是…是。弟子一定努力。咦！恩師啊！您怎麼飄洋過海呢？不上
天界嗎？
媽祖：今夜吾帶引賢生往新加坡，看看彼國鸞壇聖地。
勇筆：那今夜就只觀光，不拜訪仙佛囉！
媽祖：非也。彼國人民絕多數是中國移民，故其信仰絕多沿習中國，與
台灣甚為相似，台灣之鸞門道場稱鸞堂，彼國稱德教鸞壇，乃沿
習中國古名稱，但傳至彼國，有者德教鸞壇與先天大道結合一體，
是與台灣稍有不同之處。
勇筆：弟子受教了，那麼今夜就是要去拜訪德教仙佛。
媽祖：是的，此處道場主神亦為道家大仙，即乃呂仙祖，此壇有一正鸞
歸空成神，即奉命派蒞任主席神祗。已來到此，賢生可參禮。
40

41. 勇筆：是。（原來師生已到一處山麓間道場，金碧輝煌，燈火通明，只
見神司肅立大殿之內，也正在扶鸞，門口有位清癯老者，正向聖
母恩師參禮。）弟子勇筆參叩仙祖聖駕。
仙祖：賢生無需多禮。勇筆大名，吾如雷貫耳，本堂正在扶鸞，真是班
門弄斧，尚請聖母聖駕及賢生移玉入內奉茶。
勇筆：（師生三人進入神殿，轉入淨室，分賓主落坐，仙侍上茶後。）
仙祖啊！貴寶宮扶鸞與弟子們不同，我們是砂盤木筆，您們這裡
只用一塊大黑膠墊，桃筆上面飛舞，卻看不到字，那唱字生可真
厲害了。
仙祖：南洋一地扶鸞均是如此，故唱生均需全神貫注，以觀察桃筆走勢，
所以是比台疆鸞門之唱生要辛苦許多了。
勇筆：是啊，有字跡出現都要全神貫注，而無字跡，僅靠字形唱字，這
唱生倒也通靈了。
仙祖：是的，南洋鸞壇之乩手與內堂唱生、抄生合稱三才，絕大部份是
合靈心神相通，與台疆鸞門又有不同。
勇筆：弟子知道，台灣一貫大道之扶鸞亦如是，想必是與仙祖您們德教
同出一源。
仙祖：是的，德教本是道鸞合脈。
勇筆：糟了，著書至此，弟子猶未進入主題，真是有虧職守，弟子請教
仙祖是如何進道？如何成神？如何又被派蒞神職？
仙祖：說來慚愧，吾生前本是一市儈商人，在新國此地，地小人稠，功
利為先，個個為維生計，都是私欲較重，緣於吾母生前大病，吾
乃有機以德教寶宮，叩禱呂祖賜佑吾母，當時呂祖賜方扶鸞之際，
猶然明示，吾必需擔當德教普化使命，但吾一介商賈，那能放下
營生事業，不以為意，孰料事過五年，吾母壽終正寢，吾事業卻
一夕間敗倒，差點窮途末路，適時想起仙祖靈驗，又來禱求事業，
但仙祖臨壇又加以開示，舊話重提，要吾求道入鸞煆乩，擔當天
命，否則不出一年，必也命終，吾見事已至此，只好捨下凡心，
發露初心，即在德教壇場皈依，而經仙祖慈悲教化，終於負起德
教普化重任，當時新國民生雖屬尚可，但卻教化不甚普及，並且
尚屬西方強國之殖民地，漢文亦非通用，故辦道亦甚為辛苦，差
幸上天慈悲，仙祖顯赫，吾任內總算奠定德教寶宮之大廟，形成
普化重地，乃因此積深功果，不但超蔭吾母上西方淨土，吾亦上
証南宮呂祖侍駕星君果位，眼見一手創建道場之艱辛，故請纓蒞
任本道場神職。
41

42. 勇筆：聽您這番細訴，弟子深有同感，鸞脈普化應運因時，但若溯至您
那時代，則如鸞壇在中國之古代一樣，倍極艱辛，難怪您可以上
証呂祖駕前星君果位，那可不是與南宮辛星君同等果位了嗎？
仙祖：不敢，不敢。同屬星君，但辛星君已列大仙果位，吾僅初級星君
而已。
媽祖：今夜叼擾，貴寶宮尚在扶鸞，不再打擾，吾等回堂了。
仙祖：吾恭送聖母聖駕，賢生後會有期。
勇筆：弟子拜別聖駕。（師生離開德教回堂路上。）恩師啊！這德教在
南洋一地可真興盛，弟子有接觸德教之善信，在海外教化之功甚
大。
媽祖：然也，鸞門應運普化，乃上天慈悲之數運。
勇筆：是啊，是啊，弟子從小即在鸞門之中，眼見許多前賢大德出財出
力，真是讓人敬佩。
媽祖：賢生有見及此，那就用心努力，好了，已到貴堂，賢生靈神投體
吧！
勇筆：弟子恭送恩師聖駕。
天上聖母 降
第十七回 金丹大道趙仙翁
詩曰：著書倏忽已經年。木筆頻揮德業全。
可喜諸生功果立。真詮普化遍三千。
聖示：吾領命著書，倏忽之間一年期限將滿，吾與諸賢生著書結緣，亦
已在本書完成之後告一段落。在此，吾先祝賀諸賢生又添功德一
筆。可著書，賢生靈神出竅。
勇筆：弟子參叩恩師聖駕。
媽祖：賢生無需多禮，吾等出發吧！
勇筆：（緊隨恩師離堂）恩師啊！您是打算再去訪遊嗎？
媽祖：是的，今夜是繳旨完書最後一期。本書之著，雖然尚稱圓滿，但
修行成就之案例甚多，吾想能多列一篇是一篇。
勇筆：恩師慈悲，那您不作跋文，或者篇後語嗎？
媽祖：這些可以不在著書期限之內，往後再聘高真、上聖、佛菩薩光贊
篇幅。今時本書加上前兩期趕工加班，亦未滿廿篇，還有先前賢
生所呈之趙仙翁未安排訪遊，因而吾以此篇作完結。
勇筆：您今夜帶弟子往謁趙避塵仙翁？
媽祖：是的，如今已來到仙翁之修真所。
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