地母傳
- 1. 地母傳
漢民族神話史詩
夷陵區挖掘整理出長篇神話史詩《地母傳》
作者:宜昌市夷陵區文聯 發布日期:2006-12-20
本網訊:近日,致力於長江三峽地域文化研究的宜昌市夷陵區劉德方民
間藝朮研究會,挖掘出長篇神話史詩《地母傳》。該長詩於 2006 年 12 月
中旬整理完畢。據有關專家評論,長詩有很高的研究價值和審美價值,
是“人類最輝煌母親頌”,是“東方遠古洪水文化的瑰寶”,堪稱“廣
義的漢民族神話史詩”。
《地母傳》分 5 章,加上《序歌》和《尾聲》,共 7 部分 650 行。講
述了一個民間關於地母神完整而生動的故事:太古混沌時期,遙遠的西
方有個西彌洞,洞中有虛空地母神。地母神吐出陰陽二氣,凝結成洞外
的靈山和混沌世界,并服食黃龍贈送的龍蛋生下天皇、地皇和人皇。槃
古開天后身化萬物創造了世界,過了若干萬年,四條黑龍攪起滔天洪水,
毀滅了世界。地母神便安排天皇上天界主政,指揮五條鷹龍斬殺四黑龍
平了洪水。接著吩咐地皇下陰司主持閻羅殿,懲惡揚善廣放生。還扶持
人皇到人間拯救“人根”。原來,東方的黃龍所吐的黃云與黑云交配,
化生出肉身的金童與玉女。這兄妹倆便是黃種人的“人根”。洪水滔天
時,兄妹倆鑽進葫蘆里幸存下來。人皇便遵母訓勸兄妹倆成婚,終使東
土“人氣旺盛萬象新”。全詩形象鮮活,結搆完整,語言優美,能唱易
傳,具有震撼人心的藝朮魅力。
據考,《地母傳》創作於明代中后期。與長江三峽地區發現的另一
神話史詩《黑暗傳》相比較,兩者創作時間大致相衕,且在內容和詩句
方面有互相滲透之處。《地母傳》受中國道教經文影響明顯,如《序
歌》中有 30 多行與清代光緒九年(1884)陝西漢中府固縣地母廟所刻
《地母經懺》相衕。詩中關於天堂、地獄和人間三界及生靈轉世脫生的
描述,明顯受到印度佛教故事的影響。該長詩推崇“三教主”,是明代
中后期佛、道、儒“三教合一”思想的鮮明體現。關於妖魔攪起滔天洪
水毀滅世界和神祇斬殺妖魔重創世界的故事,全世界大多數民族的神話
都有類似的描述,希伯萊人諾亞方舟的故事就是一例。至於洪水滔天世
界毀滅后由幸存的兄妹倆結婚延傳人類的故事,澳洲和日本等地的神話