Ta zearat elamaken alatharea

1. ‫التاملية‬ ‫اللغة‬
‫اﻷﺛﺮﻳﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫زﻳﺎرة‬‫اﻷﺛﺮﻳﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫زﻳﺎرة‬‫اﻷﺛﺮﻳﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫زﻳﺎرة‬‫اﻷﺛﺮﻳﺔ‬ ‫اﻷﻣﺎﻛﻦ‬ ‫زﻳﺎرة‬
‫اﻹﺳﻼم‬‫ﻓﻲ‬ ‫وﺣﻜﻤﻬﺎ‬
,];yhj;jpd; ghh;itapy,];yhj;jpd; ghh;itapy,];yhj;jpd; ghh;itapy,];yhj;jpd; ghh;itapy;;;;;
Guhjd ,lq;fisj; juprpj;jy;Guhjd ,lq;fisj; juprpj;jy;Guhjd ,lq;fisj; juprpj;jy;Guhjd ,lq;fisj; juprpj;jy;
Mf;fk;Mf;fk;Mf;fk;Mf;fk;
]{iykhd; gpd; ]hyp`; my; [u;G+/]{iykhd; gpd; ]hyp`; my; [u;G+/]{iykhd; gpd; ]hyp`; my; [u;G+/]{iykhd; gpd; ]hyp`; my; [u;G+/
jkpopy;jkpopy;jkpopy;jkpopy;
M. m`;kj; (mg;gh]p)m`;kj; (mg;gh]p)m`;kj; (mg;gh]p)m`;kj; (mg;gh]p)
kPs;guprPyidkPs;guprPyidkPs;guprPyidkPs;guprPyid
M. J. M. up];kp (mg;gh]p)up];kp (mg;gh]p)up];kp (mg;gh]p)up];kp (mg;gh]p)
M. S. M. ,k;jpah]; (esPkp),k;jpah]; (esPkp),k;jpah]; (esPkp),k;jpah]; (esPkp)

2. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 1
ெபாருளடக்கம்
விடயம் பக்கம்
1 ெபாருளடக்கம் 01
2 அணிந்துைர 02
3 முன்னுைர 04
4 அல் ஆஸா என்பதன் ெபாருள் 09
5 சுவடுகளின் வைக 09
6 அறிவிக்கப்பட்ட ெசய்திகள் 10
7 தrசித்த இடங்கள் 11
8
அந்த இடங்கைள நாடிச்
ெசல்வதின் சட்டம்
20
9
புராதன இடங்களின்
இரண்டாவது வைக
26
10
நபியவ கள் சrரம் சம்பந்தப்பட்ட
சுவடுகள்
35
11 துைண நின்றைவ 39

3. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 2
அளவற்ற அருளாளன். நிகரற்ற அன்புைடேயான்,
அல்லாஹ்வின் திருப்ெபயரால் ஆரம்பிக்கிேறன்
அஷ்ேஷஹ் ஸாலிஹ் அல் ெபௗ(f)ஸான் அவ கள்
வழங்கிய
அணிந்துைர
புகழைனத்தும் அல்லாஹ்வுக்ேக,
அஷ்ேஷஹ் ஸுைலமான் பின் ஸாலிஹ் அல்
ஜ பூஃ அவ கள் எழுதிய “இஸ்லாத்தின்
பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத் தrசித்தல்”
என்ற சிறு நூைலப் பா ைவயிட்ேடன். (இம்)
மா க்கத்தின் தைலெயனப்படும் அகீதாவுக்கு
(1)
பாதிப்பு ஏற்படுத்தும் (இது ேபான்ற) புராதன
இடங்கைள உயி ப்பித்து அதன் மூலம் ெபருைம
பாராட்டிக்ெகாள்வதில் மக்களுக்ேகற்பட்டுள்ள
சிக்கல்களிலிருந்து விழிப்பூட்டுவதற்காக (இதைன)
ெவளியிட்டு, விநிேயாகம் ெசய்வதற்கு மிகவும்
ேதைவயான, பயனுள்ள ஓ அம்சமாக (இதைன)
நான் கண்டு ெகாண்ேடன். (இைத) எழுதி,
(1) அகீதா என்பது ஒரு மா க்கத்தின் அடிப்பைடக்
ெகாள்ைகையக் குறிக்கின்றது.

4. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 3
ெதளிவுபடுத்தியதற்காக ேவண்டி அல்லாஹ்
அவ களுக்கு நற்கூலி வழங்குவானாக.
எங்கள் நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவ களுக்கும்,
அவ கள் குடும்பத்தா , ேதாழ களுக்கும் அல்லாஹ்
சாந்தி, சமாதானம் அருள்வானாக.
எழுதியவ
ஸாலிஹ் பின் ெபௗஸான் அல் ெபௗஸான்
1429/4/21 ஹி

5. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 4
முன்னுைர
இைறவா! உன்னிடத்தில் உதவிையயும்,
அனுகூலத்ைதயும், நல்வாய்ப்ைபயும் ேகட்கிேறன்,
நிச்சயமாக ந உயிேராடு நிைலயாக நிற்பவனும்,
அைனத்தின் மீதும் சக்தி ெபற்றவனுமாவாய்.
அகிலத்தாைரப் பைடத்துப் பrபாலிக்கும்
அல்லாஹ்வுக்ேக எல்லாப் புகழும், அவன்
எங்களுக்கு (இஸ்லாத்ைத) மா க்கமாக்கி, அதைனப்
பrபூரணப்படுத்தி, எமக்காக அதைனப் ெபாருந்திக்
ெகாண்டான்.
அகிலத்தாருக்கு அருட்ெகாைடயாகவும்,
ஆதாராமாகவும், அனுப்பப்பட்ட, குைரஷிக்
ேகாத்திரத்தில் ஹாஷிம் குடும்பத்ைதச் ேச ந்த
முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் (ஸல்) அவ கள்
மீது சாந்தியும், சமாதானமும் உண்டாவதாக!
எங்கைள அவ ெதளிவான பாைதயில் விட்டுச்
ெசன்றா . அப்பாைதயின் இரவு அதனுைடய
பகைலப் ேபான்று ெதளிவாக இருக்கும். யா
அைதப் பின்பற்றுகின்றாேரா அவ
ஈேடற்றமைடவா . யா அைத விட்டும் திரும்பி
ேவறு பாைதயில் ெசல்கிறாேரா அவ அழிந்து
விடுவா .

6. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 5
எங்கள் நபியின் ேதாழ கைள அல்லாஹ்
ெபாருந்திக் ெகாள்வானாக! அவ கள்
அல்லாஹ்வுக்கும், அவனது தூதருக்கும், முஸ்லிம்
தைலவ களுக்கும், ஏைனய முஸ்லிம்களுக்கும்
நலவு நாடக்கூடியவ களாக இருந்தா கள். எங்கள்
நபியின் சுவடுகைளப் பின்பற்றினா கள். அல்லாஹ்
அவ கள் அைனவைரயும் ெபாருந்திக்
ெகாள்வானாக!
இைறத்தூத களில் முதலாமவ ெதாடக்கம்
இறுதித்தூத வைர அைனவரும் இரண்டு பிரதான
விடயங்கைள நிைலநாட்ட அனுப்பப்பட்டா கள் :
1) அல்லாஹ்ைவ விசுவாசங்ெகாள்வதும் , அதற்குத்
துைண நிற்பைவகைளயும், அதன் பக்கம் வழி
காட்டக்கூடியைவகைளயும் நிைலநாட்டுதல்.
2) இைண ைவத்தைலயும், அதன்பால்
இட்டுச்ெசல்லும் வழிகைளயும் விட்டு விடுதல்.
இதற்கு ஆதாரமாக பின்வரும் இைறவசனத்ைதக்
குறிப்பிடலாம் :

7. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 6
mm l k j i h g f e d
nl‫النحل‬:٣٦
"அல்லாஹ்ைவ வணங்குங்கள். ேமலும் அல்லாஹ்
அல்லாது வணங்கப்படும் தாகூத்ைத விட்டு,
விலகிக் ெகாள்ளுங்கள், எனக் கூறும் தூதைர
ஒவ்ெவாரு சமூகத்திலும் நிச்சயமாக நாம் அனுப்பி
ைவத்ேதாம்". (அல்கு ஆன் – 16:36)
மனித வரலாற்றில் ஏற்பட்ட மிகப் ெபrய
சrவு, தடம்புறழ்வு, அல்லாஹ்வுக்கு இைணைவத்து,
அவனுடன் ேச த்து அவன் அல்லாேதாைர
வணங்குவதாகும். இதன் காரணமாகத்தான்
இைறத்தூத கைள அனுப்புவதன் பிரதான
குறிக்ேகாளாக இைணைவத்தைல ஒழிப்பதும்,
மக்கைள ஏகத்துவத்தின்பால் மீட்ெடடுப்பதும்
அைமந்திருந்தது. அல்லாஹ் கூறுகிறான் :
mL K J IHGF EDCBA
ONMl‫األنبياء‬:٢٥

8. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 7
"நிச்சயமாக என்ைனத் தவிர உண்ைமயாக
வணங்கப்படத் தகுதியானவன் ேவறு யாருமில்ைல.
எனேவ என்ைனேய வணங்குங்கள். என நபிேய
நாம் உமக்கு முன்ன எந்தத் தூதருக்கும் வஹ
அறிவிக்காமல் அவைர நாம் அனுப்பியதில்ைல."
(அல்கு ஆன் – 21:25)
நபி ஸல் அவ கள் கூறினா கள் : "நான்
இறுதி நாள் ெநருங்கும் சமயத்தில் அல்லாஹ்வுக்கு
இைணைவக்காமல் அவன் மாத்திரம்
வணங்கப்படுவதற்காக, வாைளக் ெகாடுத்து
அனுப்பப்பட்டுள்ேளன். என்னுைடய ஆகாரம் எனது
ஈட்டி நிழலில் ைவக்கப்பட்டுள்ளது. எனது
கட்டைளக்கு மாறு ெசய்பவ களுக்கு இழிவும்,
சிறுைமயும் ஏற்படும். யா பிற சமூகத்திற்கு
ஒப்பாகுகிறாேரா அவ அச்சமூகத்ைதச்
ேச ந்தவராவா . (1) "
(1) இந்த நபிெமாழி : அஹ்மத் (2/50), இப்னு அபீ ைஷபா
(4/212), அப்து பின் ஹுைமத் (1/267) ஆகிய ஹதஸ்
கிரந்தங்களில் பதியப்பட்டுள்ளது. அறிஞ அ னஊத்
இந்நபி ெமாழி பலவனமானது என்று கூறியுள்ளா .
அறிஞ அல்பானி அவருைடய "இ வாஉல் கlல்"
என்ற நூலில் "ஹஸன்" என்ற தரத்தில் உள்ளதாகக்
கூறியுள்ளா .

9. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 8
ேமற்கூறப்பட்ட இைறவசனமும்,
நபிெமாழியும் தூத கைள அனுப்பியதன் பிரதான
ேநாக்கம் இைணைய ஒழித்து, மக்கைள
ஏகத்துவத்தின்பால் மீட்ெடடுப்பதுதான் என்பைத
ெதளிவாகக் கூறுகின்றன. ஏெனன்றால் இந்த
இைணைவத்தல் அந்த அளவுக்கு மிக
ேமாசமானதும், அடியா களுைடய இம்ைம,
மறுைம வாழ்க்ைகயில் இது மிக
அபாயகரமானதுமான ெசயல் என்பதனால் தான்
இந்த அளவுக்கு வலியுறுத்தப்பட்டுள்ளது.
இந்தத் ெதாகுப்பில் –இன்ஷா அல்லாஹ்- நபி
ஸல் அவ கள் அறிவித்துச் ெசன்ற, தrசித்த,
பாவித்த சுவடுகைளப் பற்றியும், இஸலாத்தின்
பா ைவயில் அதன் சட்டத்ைதயும், இவ்விடயத்தில்
நபித்ேதாழ களின் நிைலப்பாட்ைடயும்
விளக்கவுள்ேளாம்.
சக்தி வாய்ந்த அல்லாஹ்விடம் உதவிையயும்,
நல்வாய்ப்ைபயும் ேகட்கிேறன்.

10. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 9
ஆஸா )‫آثار‬( என்பதன் ெபாருள் :
ஆஸா ‫آثار‬ என்ற அறபுப்பதம் அஸ ‫أثر‬ என்ற
ெசால்லின் பன்ைமயாகும். இது ஒரு
ெபாருளுைடய எஞ்சிய பகுதிையக் குறிக்கின்றது.(1
)
அதாவது முன் ெசன்றவ பின் வருேவாருக்கு
விட்டுச் ெசன்றவற்ைறக் குறிக்கும்.
நபி (ஸல்) அவ கள் விட்டுச் ெசன்ற சுவடுகளின்
வைககள்:
நபி (ஸல்) அவ கள் விட்டுச் ெசன்ற சுவடுகள்
மூன்று வைகப்படும் :
I. அவ களால் அறிவிக்கப்பட்ட ெசய்திகள்.
II. அவ கள் தrசித்த இடங்கள்.
III. அவ கள் பாவித்த (அவ கள் சrரம் சம்பந்தப்பட்ட)
சுவடுகள்.
(1) அல் காமூஸுல் முஹத் என்ற அறபு
அகராதியிலிருந்து ெபறப்பட்டது.

11. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 10
1. நபி ஸல் அவ களால் அறிவிக்கப்பட்ட
ெசய்திகள் :
இது அவ களுைடய ெபான்ெமாழிகளும்,
ஸுன்னாவுமாகும். இந்த வைகக்கு முக்கியத்துவம்
அளித்து, அதைனப் ேபணிப் பாதுகாத்து, அதன் படி
ெசயற்படுவது கடைமயாகும். இைறவன்
திருக்கு ஆனில் பின்வருமாறு கூறுகிறான் :
ml‫الحشر‬:٧
"இத்தூத உங்களுக்கு எைத வழங்கினாேரா
அைத நங்கள் எடுத்துக் ெகாள்ளுங்கள். அவ எைத
உங்களுக்குத் தடுத்தாேரா அைத விட்டும் விலகிக்
ெகாள்ளுங்கள்". (அல்கு ஆன் – 59:07)
நபி (ஸல்) அவ கள் கூறினா கள் : "நங்கள்
என்னுைடய வழிமுைறையயும், எனக்குப்
பின்னால் வரும் ேந வழி ெபற்ற

12. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 11
கlபாக்களுைடய(1) வழிமுைறையயும் பற்றிப்
பிடித்துக் ெகாள்ளுங்கள் (2)."
2. நபி ஸல் அவ கள் தrசித்த இடங்கள்:
இது இரு வைகப்படும் :
முதலாவது வைக :
ெதாழுைகைய நிைறேவற்றுவைத நபியவ கள்
ஷrஅத்தாக(3) ஆக்கிய மஸ்ஜிதுகைளத் தrசித்தல்.
நபியவ கள் ெதாழுத மஸ்ஜிதுகள், ஆனால்
மற்றவ கைள அதில் ெதாழத்தூண்டுவது
சம்பந்தமாக எந்த ஆதாராமும் வரவில்ைல.
(1) கlபாக்கள் என்ற பதம் ஆட்சித் தைலவ கைளக்
குறிக்கின்றது.
(2) ஆதாரம் : அபூதாவுத், தி மிதி, இப்னு மாஜா, தாரமி,
அஹ்மத்.
(3) ஷrஅத் என்ற பதம் மா க்கம் என்ற ெபாருைளக்
குறிக்கின்றது.

13. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 12
இரண்டாவது வைக :
புராதன இடங்கள், நபியவ கள் தாண்டிச்
ெசன்ற இடங்கள், அல்லது தrசிப்பைத
மா க்கமாக்கிய இடங்கைளத் தrசித்தல்.
அதன் விrவான சட்டம் பின்வருமாறு :
முதலாவது வைக :
நபியவ கள் ெதாழுைகைய ேமற்ெகாள்வது
மா க்கெமனக் கூறிய, அல்லது நபியவ கள்
ெதாழுத மஸ்ஜிதுகைளத் தrசித்தல். இவ்வைகைய
நபியவ கைளத் ெதாட்டும் சrயான அறிவிப்பாள
வrைச மூலம் அறிவிக்கப்பட்டைதக் ெகாண்டு
மாத்திரேம அறிய முடியும்.
நபியவ கள் ெதாழுைகைய ேமற்ெகாள்ள
சிறப்பித்துக் கூறிய மூன்று மஸ்ஜிதுகள் :
I. அல் மஸ்ஜிதுந் நபவி.
II. அல் மஸ்ஜிதுல் ஹராம்.
III. அல் மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா.

14. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 13
நபி (ஸல்) அவ கள் கூறினா கள் :
"மஸ்ஜிதுல் ஹராம், என்னுைடய இந்த மஸ்ஜித்
(மஸ்ஜிதுந் நபவி), மஸ்ஜிதுல் அக்ஸா ஆகிய
மூன்று பள்ளிகைளத் தவிர அதிக நன்ைமைய
எதி பா த்துப் பயணம் ேமற்ெகாள்ளக் கூடாது. (1) "
ஸஹஹான ஆதாரங்களின் அடிப்பைடயில்
நபியவ கள் ெதாழத்தூண்டாத மஸ்ஜிதுக்கள்,
இடங்கைளப் ெபாறுத்தவைர – அந்த இடத்தால்
நபியவ கள் நடந்து ெசன்றாலும், உட்கா ந்தாலும்,
அல்லது அவ்விடத்தில் ெதாழுதாலும்-
அவ்விடங்கைள வணக்கஸ்தலங்களாகக்
குறிப்பிட்டு எடுக்க முடியாது.
ஏெனனில் அது ேபான்ற இடங்களில்
ெதாழுவதால் குறிப்பிட்ட நன்ைம
இருக்குெமன்ேறா, அல்லது நபியவ கள்
அவ்விடங்களில் ெதாழுைக ேமற்ெகாள்ளும் படி
தூண்டியதாகேவா ஸஹஹான எந்தவித
அறிவிப்பும் கிைடயாது. ேமலும்
தrசிப்பதற்காகேவா, ேவறு ேநாக்கங்களுக்காகேவா
அவ்விடங்கைள நாடலாகாது. இைணைவப்பின்
(1) அறிவிப்பவ : அபூஹுைரரா (ரழி), ஆதாரம் :
புஹாr (1189), முஸ்லிம் (1397).

15. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 14
பக்கம் இட்டுச்ெசல்லும் வழிகைள
அைடப்பதற்காகேவ இது தடுக்கப்பட்டுள்ளது.
மனித உள்ளங்கள் அவ்விடங்கைள நாடிச்
ெசன்று, அங்கு வணங்கவும், அவ்விடங்கைளத்
தாண்டிச் ெசல்லும் ேபாது அைத ஒரு
ஸுன்னாவாக எடுத்துக் ெகாள்ளவும் முற்படும்.
ஆனால் எவ்வித ஐயமுமின்றி இது
அல்லாஹ்வுைடய மா க்கத்தில் நுைழந்த
பித்அத்துக்களாகும். (1)
வணக்கங்களின் அடிப்பைட, அவற்ைற
ஆதாரம் உள்ளவற்றுடன் நிறுத்திக் ெகாள்வதுதான்.
யா அல்லாஹ்ைவ ஆதாரமில்லாத ஒரு ெசயலின்
மூலம் வணங்குகின்றாேரா அவ்வணக்கம்
ஏற்றுக்ெகாள்ளப்படமாட்டாது. அது நிராகrக்கப்பட்டு
விடும். அவ மா க்கத்தில் புதிய ஒரு பித்அத்ைத
ெசய்தவராவா .
பித்அத் என்பதற்கு இமாம் ஷாதிபி (ரஹ்)
அவ கள் பின்வருமாறு வைரவிலக்கணம்
கூறுகிறா கள் : "அது மா க்கத்தில் புதிதாகக்
(1) பித்அத் என்பது இஸ்லாத்தில் நபி (ஸல்) அவ கள்
காட்டித்தராத ெசயல்கைள வணக்கமாக எண்ணிச்
ெசய்தல்.

16. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 15
கண்டுபிடிக்கப்பட்ட வழிமுைறயாகும். அது
ஷrஅத்திற்கு ஒப்பானதாக இருப்பேதாடு, அைதச்
ெசய்வதன் மூலம் அளவுக்கதிகமாக அல்லாஹ்ைவ
வணங்குவேத நாடப்படுகின்றது. (1)
ேஷஹுல் இஸ்லாம் இப்னு ைதமிய்யா
(ரஹ்) அவ கள் கூறினா கள் : "நபியவ கள்
ஹிராக்குைகயில் இைறவைன வணங்கியது
அவ களுக்கு நபித்துவம் கிைடப்பதற்கு
முன்ன தான். பின்பு அல்லாஹ் அவைர
நபித்துவத்தின் மூலமும், rஸாலத்தின் (2) மூலமும்
கண்ணியப்படுத்தி, பைடப்பினங்கள் அவைர
விசுவாசம் ெகாண்டு, அவருக்குக் கட்டுப்பட்டு,
அவைரப் பின்பற்ற ேவண்டும் என்றும்
கடைமயாக்கிய ேபாது, அவரும், அவைர
ஏற்றுக்ெகாண்ட சிறந்த சமுதாயமான ஆரம்பகால
முஹாஜிrன்களும் சுமா 10 வருடங்களுக்கும்
ேமற்பட்ட காலம் மக்காவில் தrத்திருந்தா கள்.
அச்சமயத்தில் நபிேயா, அல்லது அவருைடய
ேதாழ கேளா யாரும் அந்த ஹிராக்குைகப் பக்கம்
ெசல்லவில்ைல.
(1) அல் இஃதிஸாம் – 1/37
(2) rஸாலத் என்பது தூது என்ற ெபாருைளக் குறிக்கும்.

17. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 16
பின்பு நபியவ கள் ஹிஜ்ரத் ெசய்து மதனா
ெசன்றா கள். அங்கிருந்து 4 தடைவ உம்ராச் ெசய்ய
வந்தா கள். நபியுடன் ேச ந்து ெபரும்பான்ைமயான
முஸ்லிம்கள் ஹஜ் ெசய்தா கள். அல்லாஹ் நாடிய
ஒரு சிலைரத் தவிர ேவறுயாரும் நபியுடன் ஹஜ்
ெசய்ய பின் வாங்கவில்ைல. இவ்வைனத்து
சநத ப்பங்களிலும் நபிேயா, அல்லது ேதாழ கேளா
யாரும் ஹிராக்குைகப் பக்கேமா, அல்லது
மக்காவிலுள்ள ஏைனய இடங்களுக்ேகா வரேவா,
அல்லது தrசிக்கேவா இல்ைல.
அேத ேபான்றுதான் அல்கு ஆனில்
கூறப்பட்டுள்ள குைக :
m¤£¢¡l‫التوبة‬:٤٠
"குைகயில் இருவrல் ஒருவராக இருந்த
ேபாது....." (அல்கு ஆன் – 9:40)
இக்குைக மக்காவில் ெஸௗ எனும்
மைலத்ெதாடrல் அைமந்துள்ளது. அக்குைகைய
நாடிப் பிரயாணம் ேமற்ெகாள்வது, அைதத்
தrசிப்பது, அதில் ெதாழுது, பிரா த்தைன புrவது
ேபான்ற எந்த ஒன்ைறயும் நபியவ கள் தமது
சமூகத்திற்கு மா க்கமாக அறிமுகப்படுத்தவில்ைல.

18. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 17
நபி (ஸல்) அவ கள் மக்காவிேல மஸ்ஜிதுல்
ஹராத்ைதத் தவிர ேவறு மஸ்ஜிதுகைளக்
கட்டவில்ைல. மாறாக நபியவ கள் பிறந்த
இடத்தில் நி மாணிக்கப்பட்ட மஸ்ஜிேதா, அல்லது
ஏைனய மஸ்ஜிதுகேளா அைனத்தும் புதிதாக
உருவாக்கப்பட்டேத. நபியவ கள் பிறந்த இடத்ைத
தrசிப்பைதேயா, அல்லது மினாவுக்குப்
பின்னாலுள்ள அகபா(1) நடந்த இடத்ைதத்
தrசிப்பைதேயா அவ கள் தமது சமூகத்துக்கு
மா க்கமாக்கவில்ைல. ஆனால் தற்ேபாது
அவருக்காக அவ்விடத்தில் ஒரு மஸ்ஜித்
கட்டப்பட்டுள்ளது.
இைவ، அல்லாஹ் கூலி தரக்கூடிய,
விரும்பத்தக்க, மா க்கத்தில் உள்ளதாக இருந்தால்
அதைன அதிகம் அறிந்து, ெசயல்படுத்துவதில்
தவிரம் காட்டக்கூடியவராக நபி (ஸல்) அவ கள்
தான் இருந்திருப்பாரகள். ேமலும் தமது
ேதாழ களுக்கும் கற்றுக் ெகாடுத்திருப்பா கள்.
நபித்ேதாழ கள், அவ களுக்குப் பின்னால்
வந்தவ கைள விட அவ்விடங்கைள அதிகம்
அறிந்தவ களாகவும், அதைன ெசயல்படுத்த அதிக
(1) அகபா என்பது நபியவ களுக்கும்,
மதனாைவச்ேச ந்த அன்ஸாrத் ேதாழ களுக்கும்
மத்தியில் நடந்த உடன்படிக்ைகயாகும்.

19. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 18
அக்கைறயுள்ளவ களாகவும் இருந்தா கள் என்பது
அறியப்பட்ட விடயமாகும்.
அவ கள் யாரும் அைவகளில் எந்தப்
பகுதிையயும் திரும்பிக்கூடப் பா க்காததால், அது
ேபான்ற விடயங்கள் அவ கள் வணக்கமாக,
இைறவனின் பால் ெநருக்கமாக்கக்கூடிய
வழிபாடாகக் கணிக்காத, மா க்கத்தில் புதிதாக
உருவாக்கப்பட்ட பித்அத்துக்களில் உள்ளெதன்பது
அறியப்பட்டுவிட்டது. யா அதைன இைறவனின்
பால் ெநருக்கமாக்கக்கூடிய வணக்க வழிபாடாகப்
பயன்படுத்துகிறாேரா அவ நபியவ களும், அவரது
ேதாழ களும் ெசல்லாத பாைதையப்
பின்பற்றியவராவா . ேமலும் அல்லாஹ்
உத்தரவிடாத விடயங்கைள மா க்கத்தில்
உருவாக்கியவராவா .
நபி (ஸல்) அவ களுக்கு நபித்துவம்
கிைடத்த, அல்கு ஆன் இறங்கிய, இஸ்லாத்திற்கு
முன் அவ கள் அல்லாஹ்ைவ வணங்கிய அந்த
ஹிராக்குைக, மற்றும் அல்லாஹ் அவனுைடய
தூத (ஸல்) அவ களுக்கு அைமதி இறக்கிய,
அல்கு ஆனில் ெசால்லப்பட்ட இது ேபான்ற
குைககளில் நபிகளாrன் தகுதிக்ேக இந்தச் சட்டம்
என்றால், ஸஹஹான அறிவிப்பின் மூலம்
அறியப்பட்ட ஏைனய நபிமா களின் இடங்கைள

20. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 19
நாடிச்ெசல்வேதா, பிரயாணம் ேமற்ெகாள்வேதா,
ெதாழுைக, பிரா த்தைன ேபான்ற வணக்கங்கள்
ெசய்யச் ெசல்வேதா அறேவ கூடாது என்பது
அறியப்பட்ட விடயேம. அதுேவ ெபாய்ெயன
அறியப்பட்டால், அல்லது சrயான அறிவிப்பு என
நிரூபனமாகாவிட்டால் அதனுைடய நிலைம எப்படி?
(1)
(ஆசிrய ௬றுகிறா ) நான் கூறுகிேறன் : இமாம்
இப்னு ைதமிய்யா (ரஹ்) அவ கள் சுட்டிக்காட்டிய
அந்த இடங்கைளத் தrசிப்பைத மக்கள்
வணக்கமாக, அடியானுக்கு நன்ைம வழங்கப்படும்
ஸுன்னாவாக எடுத்துக் ெகாண்டைதப் பா த்து ந
ஆச்சrயப்படுகின்ற . அதிக முஸ்லிம்களுக்கு
மைறந்திருக்கக்கூடிய (ெதrயாத) இது ேபான்ற
விடயங்களில் கவனெமடுப்பது ஒவ்ெவாரு
முஸ்லிமான ஆண், ெபண் மீதும் கடைமயாகும்.
(1) அல் இக்திழா – 2/806, 807

21. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 20
அந்த இடங்கைள நாடிச்ெசல்வதின் சட்டம்:
குறிக்ேகாள்களுக்கு என்ன சட்டேமா, அதன்
வழிவைககளுக்கும் அேத சட்டம் தான்.
ஏெனன்றால், இைணைவப்பின்பால் இட்டுச்
ெசல்லும் வழிகைள தடுக்காமல் விட்டுவிட்டு
இைணைவப்ைப மாத்திரம் எவ்வாறு தைட
ெசய்வான்? அவ்வாறு யாராவது எண்ணினால் அது
மதியீனம். அல்லாஹ்வுக்கு உய வான உதாரணம்
உண்டு. ேமலும் நிரப்பமான அறிவு ஞானமும்
அவனுக்ேக உள்ளது. அவன் இைணைவப்பின்பால்
இட்டுச் ெசல்பைவகைள மா க்கமாக்கி விட்டு,
இைணைய ஹராமாக்கவில்ைல. மாறாக
இரண்ைடயும் தான் தடுத்துள்ளான்.
இமாம் இப்னுல் கய்யிம் (ரஹ்) அவ கள்
கூறினா கள் : "குறிக்ேகாள், ேநாக்கங்கள், அதன்
பக்கம் இட்டுச்ெசல்லும் காரணங்கள் வழிகளின்றி
அைடய முடியாது எனும் ேபாது, அக்காரணங்கள்,
வழிகள் அந்த ேநாக்கங்கைளத் துய ந்ததாகவும்,
அவற்றுடன் ேச த்துக் கணிக்கப்படக்கூடியதாகவுேம
உள்ளன.

22. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 21
ஹராமாக்கப்பட்டைவ, பாவங்கள்,
இவற்றினுைடய வழிகள். அது
ெவறுக்கப்பட்டைவயா? (மக்ரூஃ), அல்லது
தடுக்கப்பட்டைவயா? என்பைத அவ்வழிகள் எந்த
அளவுக்கு அதன் ேநாக்கங்களின்பால்
இட்டுச்ெசல்கின்றன, எந்த அளவுக்கு அவற்றுடன்
ெதாட புபட்டுள்ளன என்பைதப் ெபாறுத்ேத
த மானிக்கப்படுகின்றன.
அேத ேபான்றுதான் வணக்க
வழிபாடுகளுைடய வழிகள். அைவ எந்த அளவுக்கு
விரும்பத்தக்கது, அனுமதியளிக்கப்பட்டது என்பைத
அவற்றின் ேநாக்கங்களின் பக்கம் இட்டுச் ெசல்லும்
விதத்ைதப் ெபாறுத்ேத த மானிக்கப்படுகின்றன.
ஒரு குறிக்ேகாளுைடய வழி
அக்குறிக்ேகாைளத் துய ந்ததுதான். அவ்விரண்டுேம
ேதைவயானதுதான். என்றாலும் முதலாவது,
குறிக்ேகாள் என்ற rதியிலும், மற்றது அதற்கான
வழிவைக என்ற rதியிலும் ேவண்டப்பட்டதாக
உள்ளது.
இைறவன் ஒரு விடயத்ைதத் தடுக்கும்
ேபாது அதன்பால் ெகாண்டு ெசல்லும் வழிகள்
இருந்தால் அதைன உட்படுத்தல், உறுதிப்படுத்தல்,

23. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 22
அதன் ேவலியருேக ெநருங்குவைதத் தடுத்தல்
ேபான்றவற்ைறயும் ேச த்துத்தான் தடுக்கின்றான்.
ேமலும் அவன் ஹராத்தின்பால் இட்டுச்ெசல்லும்
வழிவைககைளயும், காரணங்கைளயும்
அனுமதித்தால், அது அந்த ஹராத்ைத முறித்து,
உள்ளங்கைள அதன் பக்கம் தூண்டிவிடக்கூடியதாக
மாறிவிடும். அல்லாஹ்வுைடய அறிவு, ஞானம்
அைத முற்றாக மறுக்கின்றது. அது மாத்திரமின்றி
உலக ஆட்சியாள களின் அரசியேல அதைன
மறுக்கின்றது. ஏெனனில் அவ களில் ஒருவ
அவருைடய பைடக்ேகா, பிரைஜக்ேகா,
குடும்பத்திற்ேகா ஒன்ைறத் தடுத்துவிட்டு, பின்பு
அதன் காரணங்கைளயும், பாைதகைளயும்
அனுமதித்தால் அது முரண்பாடாகேவ
கணிக்கப்படும். (1) "
இமாம் இப்னுல் கய்யிம் (ரஹ்) அவ கள்
தனது "இஃலாமுல் முவக்கிஈன் அன் ரப்பில்
ஆலமீன்" என்ற நூலில், ஹராத்தின்பால் இட்டுச்
ெசல்லும் வழிகளும் –அது அடிப்பைடயில்
அனுமதிக்கப்பட்டதாக இருந்தாலும்–
தடுக்கப்பட்டைவேய என்பதற்கான ஆதாரங்கைளக்
கூறியுள்ளா கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான் :
(1) இஃலாமுல் முவக்கிஈன் – 1/ 108, 109

24. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 23
m¦¥¤£¢¡
¨ §l‫األنعام‬:١٠٨
"அல்லாஹ்ைவயன்றி அவ கள்
அைழப்பவற்ைற நங்கள் திட்டாத கள். ஏெனனில்,
அவ கள் அறியாைமயினால் வரம்பு மீறி,
அல்லாஹ்ைவத் திட்டுவா கள்". (அல்கு ஆன்– 6:
108)
இவ்வசனத்தில் இைணைவப்பவ கள்
அல்லாஹ்ைவச் சாடக்கூடாது என்பதற்காக
அவ களுைடய கடவுள்கைள நிந்திப்பைத,
சாடுவைத இைறவன் தைட ெசய்துள்ளான்.
அவ களுைடய கடவுள்கைள நிந்திப்பது
அல்லாஹ்வுக்காக ைவராக்கியம் ெகாள்ளவும்,
அவ கைள ெபரும் ேகாபங்ெகாள்ளச் ெசய்யவும்,
அவ களுைடய கடவுள்கைள இழிவுபடுத்தவும்
உதவும் என்றபதற்காக அது தைட
ெசய்யப்பட்டுள்ளது. அவ கள் அல்லாஹ்ைவ
நிந்திக்காமலிருப்பதிலுள்ள நலவு, நாங்கள்
அவ களுைடய கடவுள்கைள நிந்திப்பதிலுள்ள
நலைவ விடப் ெபாருத்தமானதாக உள்ளது. இது
விழிப்புண வூட்டுவதற்காக, (அதற்கும் ேமலாக)
அனுமதிக்கப்படாத ஒன்ைறச் ெசய்ய,

25. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 24
அனுமதிக்கப்பட்ட ஒன்று காரணமாகக் கூடாது
என்பைதத் ெதளிவாக உண த்துவது
ேபான்றுள்ளது.(1)
ேமலும் இமாம் இப்னுல் கய்யிம் (ரஹ்)
அவ கள் "குறிக்ேகாள்களுக்கு என்ன சட்டேமா,
அதன் வழிவைககளுக்கும் அேத சட்டம் தான்"
என்பதற்கு சுமா 99 ஆதாரங்கைளக்
கூறியுள்ளா கள். அவற்றிலிருந்து 75வது
ஆதாரத்ைத மாத்திரம் இங்கு குறிப்பிடுகிேறாம்.
"நபியவ கள் ஸமூத் கூட்டம் அழிந்த
இடத்ைதத் தாண்டும் ேபாது, அேத ேபான்ற
ேவதைன இவ களுக்கும் ஏற்படக்கூடாது
என்பதற்காக அழுது ெகாண்ேட ேபாகுமாறு தம்
ேதாழ கைள ஏவினா கள். அழாமல் அவ்விடத்தில்
நுைழவைத ேவதைன ஏற்படுவதற்குrய
காரணமாக நபியவ கள் ஆக்கியுள்ளா கள். (2)
(1) இஃலாமுல் முவக்கிஈன் – 3/ 110.
(2) இஃலாமுல் முவக்கிஈன் – 3/ 121.

26. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 25
கlபா உம ரழி அவ களுைடய சம்பவம்:
மஃரூ பின் ஸுைவத் அல்அஸத (ரஹ்)
கூறினா கள்: "நான் அமீருல் முஃமினன் உம பின்
ஹத்தாப் (ரழி) அவ களுடன் ெவளியில் ெசன்ேறன்.
நாம் (தூங்கி) அதிகாைலயில் எழுந்ததும், எங்கைள
ைவத்து அவ பஜ் ெதாழுைக நடத்தினா . பின்பு
மக்கள் ஏேதா திைசைய ேநாக்கிப் ேபாவைதக்
கண்ட உம (ரழி) அவ கள்، "இவ கள் எங்ேக
ெசல்கிறா கள்? " என்று ேகட்டா கள். அதற்கு
"அமீருல் முஃமினேன! இந்த இடத்தில் நபி (ஸல்)
அவ கள் ெதாழுத ஒரு மஸ்ஜித் இருக்கின்றது.
இவ களும் அங்கு ெசன்று ெதாழுகின்றா கள்" என
பதிலளிக்கப்பட்டது. உடேன அவ ، "இது ேபான்ற
ெசயலின் காரணமாகத்தான் உங்கள் முன்ேனா
அழிந்தன . அவ கள் தங்கள் நபிமா களின்
சுவடுகைளத் ேதடிச் ெசன்று, அந்த இடங்கைள
வழிபடும் தளங்களாக எடுத்துக் ெகாண்டா கள்.
யா இப்பள்ளியில் ெதாழுைக ேநரத்ைத அைடந்து
ெகாள்கிறாேரா அவ அதில் ெதாழுது
ெகாள்ளட்டும். அவ்வாறில்ைலெயனில் அவ
ேபாய்க்ெகாண்ேட இருக்கட்டும். ேவண்டுெமன்ேற

27. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 26
அைத நாடிச் ெசல்ல ேவண்டாம்" என்று
கூறினா கள். (1)
புராதன இடங்களின் இரண்டாவது வைக :
புராதன இடங்கள் என்பது, பிரயாணத்தின்
ேபாது நபியவ கள் தாண்டிச் ெசன்ற இடங்கள்,
அல்லது தண்டிக்கப்பட்ட சமூகத்தினrன்
இடங்கைள(த் தrசித்தைல)க் குறிக்கும்.
இப்னு உம (ரழி) அவ கள்
அறிவிக்கிறா கள்: "நபி (ஸல்) அவ கள் "அல்
(1) இச்சம்பவத்தின் அறிவிப்பாள வrைச
சrயானதாகும். அதிலுள்ள அறிவிப்பாள
அைனவரும் புஹாr, முஸ்லிமில் வரக்கூடிய
அறிவிப்பாள கேள. "ஹ மலா" என்பவைரத் தவிர.
அவ முஸ்லிமில் வரக்கூடிய அறிவிப்பாள .
இதில் சில மாற்றங்களுடனும், கூட்டல்களுடனும்
இப்னு அபீ ைஷபாவிலும் (2/376, 377), ஸஈத் இப்னு
மன்ஸூ என்ற ஹதஸ் ெதாகுப்பிலும் இச்சம்பவம்
இடம்ெபற்றுள்ளது. அேத ேபான்று "அஃமஷ்"
என்பவைரத் ெதாட்டும் "அபூ முஆவியா" என்பவ
அறிவிக்கக்கூடிய அறிவிப்பு இப்னு
ைதமியாவுைடய "அல் இக்திழாஃ" என்ற நூலில்
(2/744) இடம் ெபற்றுள்ளது.

28. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 27
ஹிஜ் " (1) என்ற இடத்ைதத் தாண்டிச் ெசன்ற
ேபாது، பின்வருமாறு கூறினா கள்: "அக்கிரமம்
புrந்தவ களின் வசிப்பிடங்களில்
அவ களுக்குக்கிைடத்த அேத தண்டைன
உங்களுக்குக் கிைடத்துவிடுேமா என்றஞ்சி,
அழுதபடிேய நுைழயுங்கள்". பிறகு அவ கள் ேசண
இருக்ைகயின் மீது இருந்தபடிேய தம்
ேபா ைவயால் தம்ைம மைறத்துக்
ெகாண்டா கள்.(2)
இமாம் இப்னு ஹஜ (ரஹ்) அவ கள்
கூறினா கள்: "நங்கள் அழுதபடிேய" என்ற
நபியவ களின் கூற்றுக்கு, நுைழயும் ேபாது
மாத்திம் என்று அ த்தம் கிைடயாது. மாறாக அந்த
இடத்ைதத் தாண்டி முடியும் வைர என்பது தான்
அ த்தம். (3)
(1) ஹிஜ் என்பது ஸமூத் கூட்டத்தா வாழ்ந்த இடம்.
இவ களுக்கு ஸாலிஹ் (அைல) அவ கள் தூதராக
அனுப்பப்பட்டா கள். தற்ேபாது இது "மதாஇன்
ஸாலிஹ்" என்ற ெபய ெகாண்டு
அைழக்கப்படுகின்றது.
(2) புஹாr (3380), முஸ்லிம் (2980).
(3) பத்ஹுல் பாr (1/530)

29. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 28
மற்ேறா அறிவிப்பில்، "மக்கள் நபி (ஸல்)
அவ களுடன் ேச ந்து ஸமூத் கூட்டத்தா வாழ்ந்த
"அல் ஹிஜ் " என்ற இடத்தில் இறங்கினா கள்.
அங்குள்ள கிணறுகளிலிருந்து மக்கள் ந
இைரத்தா கள். அதைனப் பயன்படுத்தி، மாவு
பிைசந்தா கள். (இைதக் கண்ட) நபியவ கள்
அவ கள் இைரத்த நைரக் ெகாட்டும் படியும்,
பிைசந்த மாைவ ஒட்டகங்களுக்கு தனியாகப்
ேபாடும் படியும் பணித்தா கள். ேமலும்
ஒட்டகங்கள் தண்ண குடிக்க வரும்
கிணறுகளிலிருந்து ந இைரக்கும் படியும்
ஏவினா கள்." (1)
மற்ேறா அறிவிப்பில்، "தபூக் யுத்தம் நடந்த
ஆண்டு நபியவ கள் மக்களுடன் ேச ந்து ஸமூது
கூட்டத்தாருைடய வடுகளுள்ள "அல் ஹிஜ் "
எனும் இடத்தில் இறங்கினா கள். மக்கள் ஸமூத்
கூட்டத்தா ந குடித்த கிணறுகளிலிருந்து ந
இைரத்து, அதன் மூலம் மாவு பிைசந்தா கள்.
இைறச்சி சைமப்பதற்காக பாைனகைள
ைவத்தா கள். உடேன நபியவ கள் ஏவ, அவ கள்
பாைனயிலுள்ளவற்ைறக் ெகாட்டினா கள். பிைசந்த
மாைவ ஒட்டகத்திற்கு தனியாகப் ேபாட்டா கள்.
(1) முஸ்லிம் (2981)

30. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 29
பின்பு நபியவ கள் அவ கைளச் ேச த்துக் ெகாண்டு,
ஒட்டகங்கள் தண்ண குடிக்கும் கிணற்றிற்குப்
பயணித்தா கள். தண்டிக்கப்பட்ட கூட்டத்தின
இருந்த இடங்களில் நுைழய ேவண்டாெமன்று
அவ கைளத் தடுத்தா கள்.
"அவ களுக்ேகற்பட்டைதப் ேபான்று உங்களுக்கும்
ஏற்படுெமன்று நான் அஞ்சுகிேறன். எனேவ நங்கள்
அவ களிருந்த இடத்திற்குச் ெசல்ல ேவண்டாம்"
என்று கூறினா கள். (1)
ைஷஹுல் இஸ்லாம் இப்னு ைதமிய்யா
(ரஹ்) அவ கள் கூறினா கள்: "தங்களுக்குத்
தாங்கேள அநியாயம் ெசய்து ெகாண்டவ கள்
வசித்த இடங்களுக்குச் ெசல்ல ேவண்டாெமன்று
நபியவ கள் தடுத்துள்ளா கள். அவ்விடங்கைளத்
தாண்டிச்ெசல்ல ேந ந்தால் ேவகமாக ெசல்லும் படி
வழிகாட்டியுள்ளா கள். இப்னு உம (ரழி) அவ கள்
அறிவிக்கிறா கள்: "நபி (ஸல்) அவ கள் "ஹிஜ் "
பிரேதசத்ைதக் கடந்து ெசன்ற ேபாது, தமக்குத்
தாேம அநதமிைழத்துக் ெகாண்டவ களின்
வசிப்பிடங்களில் அழுதுெகாண்டல்லாமல் ேவறு
விதமாக நுைழயாத கள். உங்களுக்கு அழ
முடியாவிட்டால் (இைறத் தண்டைனயாக)
(1) முஸ்னத் அஹ்மத் – (10/191, 192) (5984)

31. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 30
அவ கைளத் தண்டிய ேவதைன உங்கைளயும்
தண்டிவிடுேமா எனும் அச்சத்தின் (காரணமாக)
அவ்விடங்களில் நுைழயாத கள்". என்று
கூறினா கள். பிறகு தம் தைலைய தம்
ேமலங்கியால் மைறத்துக்ெகாண்டு அந்தப்
பள்ளத்தாக்ைகக் கடக்கும் வைர ேவகமாகப்
பயணித்தா கள்.
குறிப்பாக இந்த இடத்தில் வந்துள்ள
தைடயுத்தரவு கடுைமயானதாக உள்ளது. இதனால்
தான் அவ கள் ஸமூத் கூட்டம் பயன்படுத்திய
தண்ணைர ைவத்து மாவு பிைசந்த ேபாது, அதைன
பிராணிகளுக்கு ஊட்டுமாறும், அதைன உட்ெகாள்ள
ேவண்டாெமன்றும் பணித்தா கள். இைத விட
ெதளிவான ஹராம் ேவறு எது உள்ளது? அவ கள்
அல்லாஹ்வின் பாைதயில் அறப்ேபா
புrயக்கூடியவ கள். அதுவும் அதிக ேதைவகள்,
கஷ்டங்கள் இருந்த ேநரத்தில் நடந்த சிரமமான
ஒரு யுத்தம். அது தான், பாதுகாக்கப்பட்ட
எந்தெவாரு பதிேவடும் அவ களுைடய ெதாைகைய
மட்டிட முடியாத அளவிற்கு அதிகமாேனா கலந்து
ெகாண்ட தபூக் யுத்தம். அவ கள் வாழ்க்ைகச்
சிரமத்துடனும், ெபாருளாதாரப் பற்றாக்
குைறயுடனும் ெவளிப்பட்டுச் ெசன்றா கள்.
அப்படியிருந்தும் அவ களுைடய ெபறுமதி மிக்க

32. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 31
உணவான இந்த பிைசந்த மாவால் ெசய்யப்பட்ட
உணைவ சாப்பிட ேவண்டாெமன்று நபியவ கள்
ஏவுகிறா கள். அவ்வாறு அனுமதியளிக்க
வழியிருந்தால் அந்த அனுமதிையப் ெபற்றுக்
ெகாள்ள மிகவும் தகுதியுள்ளவ கள் அந்த
நபித்ேதாழ கள் தான். எனேவ அந்த ஊருக்குச்
ெசல்வது, ந இைரப்பது ஆகியவற்ைற விட்டும்
நபியவ கள் தடுத்தது, ஹராம் என்ற
அடிப்பைடயில்தான் என்பது ெதளிவாக
அறியப்பட்டு விட்டது." (1)
இமாம் இப்னுல் கய்யிம் (ரஹ்) அவ கள்
கூறினா கள்: "யா ேகாபத்திற்குள்ளானவ கள்,
தண்டிக்கப்பட்டவ கள் வாழ்ந்த இடத்ைதத் தாண்டிச்
ெசல்கிறாேரா، அவருக்கு அதில் நுைழயேவா,
தrத்து நிற்கேவா முடியாது. மாறாக ேவகமாகத்
தாண்டிச் ெசன்றுவிட ேவண்டும். அந்த இடத்ைதத்
தாண்டும் வைர அவ தனது ஆைடயால்
மைறத்துக் ெகாண்டு, அவ அழுத நிைலயிலும்,
(1) ஷரஹுல் உம்தா – ெதாழுைகயின் பாடம் – பக்: 507-
510, ேமலும் இது பற்றிய தகவலுக்கு:, மஜ்மூஃ
பதாவா (15/324), இக்திழாஉஸ் ஸிராதில் முஸ்தகீம்
(1/233-238), தப்s அல்கு துபீ (10/45).

33. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 32
படிப்பிைன ெபறக்கூடிய நிைலயிலுேம தவிர
அங்கு நுைழயக்கூடாது". (1)
இமாம் இப்னு ரஜப் (ரஹ்) அவ கள்
கூறினா கள்: "இந்த ஹதஸ் தண்டைன இறங்கிய
இடங்களுக்குப் பrபூரண உள்ளச்சத்துடனும்,
படிப்பிைனயுடனுேம தவிர நுைழய முடியாது
என்பைதத் ெதளிவாகக் கூறுகின்றது. அப்பrபூரண
நிைலயானது அல்லாஹ்வின் அச்சத்தால்
அழுவதும், அந்த இடத்தில் இருந்தவ களுக்கு
இறங்கிய ேவதைனையப் பயப்படுவதுமாகும்.
இத்தைகய முைறயில் அல்லாமல் இங்கு
நுைழவது, அவ களுக்கு ஏற்றப்பட்ட ேவதைன
ஏற்படலாெமன அஞ்சப்படுகிறது. இது ேபான்ற
இடங்களில் வசிக்கேவா, தrக்கேவா கூடாெதன்று
இந்நபிெமாழி சுட்டிக்காட்டியுள்ளது. இமாம்
கத்தாபியும், இன்னும் சில அறிஞ களும் இைதத்
ெதளிவாகக் கூறியுள்ளா கள்". (2)
(1) ஸாதுல் மஆத் (3/560), இது பற்றி ேமலதிக
தகவல்களுக்கு இேத நூலில் (2/255), அல் ஜவாபுல்
காபீ، பக்: 94
(2) பத்ஹுல் பாr 3/237, இது பற்றி ேமலதிகத்
தகவல்களுக்கு: அஃலாமுல் ஹதஸ் 1/394.

34. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 33
ைஷஹுல் இஸ்லாம் இப்னு ைதமிய்யா
(ரஹ்) அவ கள் கூறினா கள்: "நபி (ஸல்) அவ கள்
அந்த இடத்ைத நாடிச் ெசன்று ெதாழவில்ைல.
மாறாக அந்த இடத்தில் இறங்கினா கள்
என்பதற்காக அதில் ெதாழுதா கள். என்கிற ேபாதும்,
நபியவ களுைடய ேநாக்கத்த்தில் அவருக்கு
உடன்படாமல் ெவளிரங்கச் ெசயலில் மாத்திரம்
அவருடன் கூட்டுச் ேச வது அவைரப்
பின்பற்றுவதாக அைமயாது. மாறாக அந்த
இடத்ைதத் ெதாழுைகையக் ெகாண்டு
குறிப்பாக்குவது, எந்தக் காரணத்திற்காக
ேவதக்கார கள் அழிக்கப்பட்டா கேளா அந்த வைக
பித்அத்களில் உள்ளது என உம (ரழி) அவ கள்
அபிப்பிராயப்பட்டா கள். என்கிற ேபாதும், அவ்வாறு
ெசய்பவன் ெவளிரங்கமாக நபியவ களுக்கு
ஒப்பாகுகிறான். உள்ளத்தால் ெசய்யக்கூடிய
அமலான، ேநாக்கத்தில் யஹூதி, நஸாராக்களுக்கு
ஒப்பாகுகிறான்". (1)
ேமலும் இப்னு ைதமிய்யா (ரஹ்) அவ கள்
கூறினா கள்: "அபூபக்க , உம , உஸ்மான், அலி
(ரழியல்லாஹு அன்ஹும்) அேத ேபான்று
ஆரம்பத்தில் இஸ்லாத்தில் நுைழந்த
(1) மஜ்மூஃ பதாவா 1/128.

35. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 34
முஹாஜிrன்கள், அன்ஸாrகள் அைனவரும்
மதனாவிலிருந்து மக்காவிற்கு ஹஜ்ஜாஜிகளாகவும்,
உம்ராச் ெசய்பவ களாகவும் பிரயாணிகளாகவும்
ேபாய்க்ெகாண்டிருந்தா கள். அவ களில் யாரும்
நபியவ கள் ெதாழுத இடங்கைளத் ேதடிச் ெசன்று
ெதாழுததாக எந்த ஒரு அறிவிப்பும் வரவில்ைல.
அவ்வாறு ெசய்வது அவ களிடத்தில்
விரும்பத்தக்கதாக இருந்திருந்தால் அவ கள்
அதைன முந்திக் ெகாண்டு ெசய்திருப்பா கள்
என்பது அறியப்பட்டேத. ஏெனனில் அவ கள்
நபியவ களுைடய ஸுன்னாைவ ஏைனயவ கைள
விட அறிந்தவ களும், பின்பற்றுபவ களும் ஆவ ".
(1)
முஹம்மத் பின் வழ்ழாஹ் (ரஹ்) அவ கள்
கூறினா கள்: "அல்கு ஆனிலும், ஸஹஹான
ஹதஸ்களிலும் இடம்ெபற்றுள்ள, மதனாவிலுள்ள
குபா, உஹது ேபான்றவற்ைறத் தவிர ஏைனய
மஸ்ஜிதுகளுக்கும், சுவடுகளுக்கும் ெசல்வைத
இமாம் மாலிக் (ரஹ்) அவ களும், ஏைனய மதனா
(1) அல் இக்திழாஃ 2/748.

36. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 35
அறிஞ களும் ெவறுக்க்க்கூடியவ களாக
இருந்தா கள்". (1)
குறிப்பு: இப்னு ைதமிய்யா (ரஹ்) அவ கள்
கூறினா கள்: "தண்டைன இறங்காத இைற
நிராகrப்பு (குப் ), பாவங்கள் நைடெபறும் இடங்கள்
ேபான்றவற்ைற ஈமானுக்கான, வழிபாட்டிற்கான
இடமாக மாற்றினால் அது சிறந்த விடயேம.
ஏெனனில் நபியவ கள் தாஇப் வாசிகளுக்கு
அவ களது சிைலகள் இருந்த இடத்ைத மஸ்ஜிதாக
மாற்றுமாறு பணித்தா கள். யமாமா வாசிகளுக்கு
அவ கள் முன்ன வழிபட்டுக்ெகாண்டிருந்த
இடத்ைத மஸ்ஜிதாக எடுத்துக்ெகாள்ளுமாறு
ஏவினா கள். நபி (ஸல்) அவ களுைடய மஸ்ஜித்
(அல் மஸ்ஜிதுந் நபவி) இைணைவப்ேபாருைடய
அடக்கஸ்தலமாக இருந்தது. அம்மண்ணைறகைளத்
ேதாண்டி எடுத்ததன் பின்ன அவ்விடத்ைத
மஸ்ஜிதாக மாற்றினா கள்.
காபி களுக்கு ேவதைன இறங்கிய
இடங்களிேலேய (வசிப்பதில்) அவ களுடன்
கூட்டுச்ேசரக் கூடாெதன்று ஷrஆ தைடயுத்தரவு
பிறப்பித்திருக்கும் ேபாது அவ கள் ெசய்யக்கூடிய
(1) இப்னு வழ்ழாஹ் தனது ெதாகுப்பில் (இல 102)
இதைன அறிவித்துள்ளா கள்.

37. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 36
ெசயல்களில் அவ களுடன் எவ்வாறு கூட்டுச்
ேச வது.........?. (1)
3. நபியவ கள் சrரம் சம்பந்தப்பட்ட சுவடுகள் :
சrரம் சம்பந்தப்பட்ட சுவடுகள் என்பதன்
ெபாருள் நபியவ களின் சrரம் பட்ட இடங்களாகும்.
அைதக் ெகாண்டு பரக்கத் ேதடுவது
அனுமதிக்கப்பட்டதாகும். அதற்கான ஆதாரமாக
பின்வரும் நபி ெமாழி அைமந்துள்ளது. அபூ
ஜுைஹபா (ரழி) அவ கள் கூறினா கள்: "நபி (ஸல்)
அவ கள் நண்பகல் ேநரத்தில் எங்களிடம் புறப்பட்டு
வந்தா கள். அவ களுக்கு வுழூச் ெசய்ய தண்ண
ெகாண்டுவரப்பட்டு, அதில் அவ கள் வுழூச்
ெசய்தா கள். அவ கள் மீதம் ைவத்த தண்ணைர
மக்கள் தங்களின் மீது தடவிக்ெகாண்டா கள். (2)
மற்ேறா அறிவிப்பில் "நபி (ஸல்) அவ கள்
வுழூச் ெசய்தால், அவ கள் மீதம் ைவக்கிற
தண்ணைர எடுத்துக் ெகாள்வதில்
ஒருவருக்ெகாருவ ேபாட்டியிட்டுக்
ெகாள்வா கள்".(3)
(1) அல் இக்திழாஃ 1/237, 238.
(2) புஹாr 187
(3) புஹாr 189

38. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 37
மிஸ்வ பின் மஹ்ரமா, ம வான் பின்
ஹகம் (ரழியல்லாஹு அன்ஹுமா) ஆகிேயா
கூறினா கள்: "நபியவ கள் ஹுைதபிய்யாக்
காலத்தில் புறப்பட்டா கள்....." அந்த நபிெமாழியில்
பின்வருமாறு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "அவ எச்சில்
துப்பினால்، அவrன் ேதாழ களில் ஒருவ அதைன
தம் ைகயில் ஏந்திக் ெகாண்டு, அைத தம்
முகத்திலும், ேமனியிலும் ேதய்த்துக் ெகாள்வா ". (1)
இது அல்லாஹ் நபியவ களிடத்தில்
ைவத்துள்ள சிறப்பு, பரகத் (அபிவிருத்தி)
ேபான்றவற்றின் காரணமாக அவ களுக்கு மாத்திரம்
ெசாந்தமான சிறப்பம்சமாகும். இவ்விடயத்தில்
அவைர ைவத்து ஏைனேயாைர அளவிட முடியாது.
இதனால் தான் நபித்ேதாழ கள், அபூபக்க , உம ,
உஸ்மான், அl (ரழியல்லாஹு அன்ஹும்)
ேபான்ற சிறந்தவ கள் அவ களில் இருந்தும் நபி
உயிருடன் இருக்கும் ேபாேதா, மரணித்த பின்ேபா
இவ்வாறு நடந்து ெகாள்ளவில்ைல". (2)
(1) புஹாr 2732
(2) அப்துல் முஹ்ஸின் அல் அப்பாத் என்பவருைடய
மா க்கத்திலிள்ளாத சுவடுகைள
கண்ணியப்படுத்துவைத விட்டும் எச்சrத்தல் என்ற
அரபு ெமாழி நூலிலிருந்து ஒரு சில
மாற்றங்களுடன் எடுக்கப்பட்டது.

39. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 38
எனேவ உண்ைமைய உண்ைமயாக
எங்களுக்கு எடுத்துக் காட்டி, அதைனப்
பின்பற்றவும், ெபாய்ைய ெபாய்யாக எங்களுக்கு
எடுத்துக்காட்டி, அதைனத் தவி ந்து ெகாள்ளவும்
வல்ல அல்லாஹ்விடம் பிரா த்தைன ெசய்கிேறன்.
அல்லாஹ்ேவ எல்லாம் அறிந்தவன்.
எங்களுைடய நபி முஹம்மத் (ஸல்) அவ கள்
மீதும், அவ கள் கிைளயாள கள், ேதாழ கள்
அைனவ மீதும் அல்லாஹ் சாந்தியும்,
சமாதானமும் அருள்வானாக !

40. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 39
துைண நின்றைவ
1. அல்கு ஆன்.
2. தப்s இப்னு கs .
3. தப்s அல் கு துபீ.
4. ஸஹஹுல் புஹாr.
5. ஸஹஹ் முஸ்லிம்.
6. ஸுனன் அபீ தாவூத்.
7. ஸுனன் இப்னு மாஜாஃ.
8. முஸ்னத் அஹ்மத்.
9. முஸன்னப் இப்னு அபீ ைஷபா.
10. ஸுனன் ஸஈத் பின் மன்ஸூ .
11. முஸ்னத் அப்த் பின் ஹுைமத்.
12. அஃலாமுல் ஹதஸ்.
13. பத்ஹுல் பாr ஷரஹ் ஸஹஹில் புஹாr (இமாம்
இப்னு ஹஜருக்குrயது.)
14. மஜ்மூஃ பதாவா (இமாம் இப்னு
ைதமிய்யாவுக்குrயது).
15. இக்திழாஉஸ் ஸிராதில் முஸ்தகீம் (இமாம் இப்னு
ைதமிய்யாவுக்குrயது)
16. இஃலாமுல் முவக்கிஈன் (இமாம் இப்னுல்
கய்யிமுக்குrயது).

41. இஸ்லாத்தின் பா ைவயில் புராதன இடங்கைளத்
தrசித்தல்
‫األ‬ ‫األماكن‬ ‫زيارة‬‫اإلسالم‬ ‫في‬ ‫وحكمھا‬ ‫ثرية‬ Page 40
17. ஸாதுல் மஆத் (இமாம் இப்னுல் கய்யிமுக்குrயது).
18. அல்ஜவாபுல் காபி(F) (இமாம் இப்னுல்
கய்யிமுக்குrயது).
19. அல் இஃதிஸாம் (இமாம் ஷாதிபீயுக்குrயது).
20. ஷரஹுல் உம்தா.
21. அல் பாஇஸ் அலா இன்காrல் பிதஇ
வல்ஹவாதிஸ் (இப்னு அபீ ஷாமாவுக்குrயது).
22. கிதாபுல் ஹவாதிஸி வல் பிதஃ (இமாம்
த தூஷிக்குrயது).
23. அத்துரருஸ் ஸனிய்யா.