SlideShare a Scribd company logo

6099

•
•
K
kotob arabia
Education
1 of 71
Download to read offline
‫ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻇﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﺬﺭﺍء‬ ‫-٢-‬
‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
‫‪‬‬ ‫: ﻫﻜﺫﺍ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ....................................................................... - ٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫: ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻟﻠﺼﺒ ‪‬ﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ...................................................... - ٤١ -‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫: ﻭﺘﻨﺒﺄﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ .............................................................. - ٦٢ -‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫: ﻓﺘﻴﺎﺕ ﺠﺭﺍﺒﻨﺩﻴل.. ﻭﻅﻭﺍﻫﺭ ﺘﻌﺠﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .................................................... - ٨٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫: ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ........................................................... - ٦٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫: ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺭﻗﻡ )٣١( ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ .................................................... - ٠٦ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫: ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﻜﻴﺭﻟﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ................................... - ٧٦ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫-٣-‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻷﻭﻝ‬ ‫א‬ ‫-٤-‬
‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺼﻌﺩ ﻜﻬﻨﺔ ﻜﻨﺎﺌﺱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺍﻟﺴﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ٧١ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ ٠٠٠٢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻘـﻊ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺩﺭﻨﻜﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻌﺩ ﻨﺤﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﺼﻌﻴﺩ ﻤﺼـﺭ، ﻟﻴﺤﺘﻔﻠـﻭﺍ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻜل ﺴﻨﺔ، ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺒﺼﻭﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﻭﻋﻴﺩ ﺼﻌﻭﺩ ﺠﺴﺩﻫﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻬﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺠﺒل... ﻭﺤﻴﺙ ﻴﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﺌﺎﺕ ﻭﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻜـل ﺃﻨﺤـﺎﺀ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺍﻨﻐﻤﺴﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺎﺕ ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟـﺩﻴﺭ،‬ ‫ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﺎﺩ ﹰﺎ ﺠﻠﻼ ﺴﻭﻑ ﻴﻘﻊ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺎﺕ، ﺴﻭﻑ ﻴﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺩﺕ ﺴﻠ ﹰﺎ ﻭﻗﺒـل‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﺤﺩﺙ ﺸﻲﺀ ﻏﺭﻴﺏ ﺤﻁﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺤـﺭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻪ..‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻬﻤﺴﺎﺕ...‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺯ ‪‬ﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻴﻬﻤﺴﻭﻥ ﻟﻠﺯ ‪‬ﺍﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺒﺨﺒﺭ ﻤﺜﻴﺭ:‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺎﺏ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺎﺭ ﻤﺭﻗﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ...!‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻬﻤﺴﺎﺕ: ﻫﺫﺍ ﺨﺒﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ.. ﻟﻘﺩ ﺭﺁﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ، ﻭﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﺃﻨﻭﺍ ‪‬ﺍ ﺘﺘﻸﻷ ﺤﻭل ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻤﺱ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻔﺠﺭ..‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﻤﺴﺎﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﺎﺒﺘﻬﻡ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻋﻨﻴﻔـﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻵﺒـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﻡ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺘﻘﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺒﻬﺩﻭﺀ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﺨﺒﺎ ‪‬ﺍ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺄﻜـﺩ ﻤﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ، ﻫﻤﺎ: ﺍﻟﻘﺱ "ﺒﺎﻨﻭﺏ" ﻭﺍﻟﻘﺱ "ﺯﻜﻲ"، ﻤﺘﺠﻬﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﻁﻼﻉ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ..‬ ‫ﻭﻓﻭﺠﺊ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻭﺼﻭﻟﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﺄﻋﺩﺍﺩ ﻏﻔﻴـﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺸﻬﺩ ﻤﺜﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ... ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﺘﺠﻪ ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻨﺤﻭ ﻗﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ – ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ - ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﺠﻠﺱ ﻜل ﻗﺱ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻓﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ،‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺍ ﻴﺴﺘﺩﻋﻴﺎﻥ ﺸﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﺘﻠﻭ ﺍﻵﺨﺭ، ﻟﺘﺴﺠﻴل ﺸﻬﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻭﻩ.. ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺱ "ﺒﺎﻨﻭﺏ"..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ "ﺠﻤﻴل ﻓﺎﻴﺯ"، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻴﺠﺎﻭﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻴﺭﻭﻱ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﺴﺎﺀ ﺘﻨﺎﻫﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻤﺎﻋﻲ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻀﺠﺔ ﻭﺯﺤﺎﻡ ﺸﺩﻴﺩ ﺤـﻭل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺠﺒﺕ ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺒﻌﺽ ﺠﻴﺭﺍﻨﻲ، ﻓﻔﻭﺠﺌﺕ ﺒﻬﻡ ﻴﺨﺒﺭﻭﻨﻨﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻓﻬﺭﻋﺕ ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻓﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﻜﻲ ﺁﺨﺫ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻀﻭ ‪‬ﺍ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ، ﺜﻡ ﺸـﺎﻫﺩﺕ ﺤﻤﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺀ‬ ‫-٥-‬
‫ﺃﺒﻴﺽ ﻴﻁﻴﺭ ﻭﻴﺭﻓﺭﻑ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ، ﺜﻡ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻠﻅﻬﻭﺭ ﻭﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻜﺎﻥ ﻤﺸـﻬ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﺠﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﺼﺒﺎ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﺴﻤﻪ: ﻤﺭﺯﻭﻕ ﺼﺎﻟﺢ ﻜﻴﺭﻟﺱ، ﻭﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﺤل ﺤﺩﺍﻴﺩ ﻭﺒﻭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﻴﻘﻊ ﻤﺤﻠﻪ ﺃﺴﻔل ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺒﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ٠٥ ﻤﺘ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﻟﻠﻘﺱ "ﺒﺎﻨﻭﺏ" ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﻴﻁﺭﻕ ﺒﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﻤﻨﻔﻌﻼ: "ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺘﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺎﺭ ﻤﺭﻗﺱ"..‬ ‫ﻓﺫﻫﺒﺕ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺯﺤﺎ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻴﺸﺒﻪ ﺯﺤـﺎﻡ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻌﻴـﺩ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻭﺴﻁ ﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻴﻥ، ﻭﻨﻅﺭﺕ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻨﻭ ‪‬ﺍ ﻤﺘﻭﻫ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺒﻨﻲ ﺍﻟﻔﺎﺘﺢ "ﺴﻤﺎﻭﻱ ﻓﺎﺘﺢ". ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻠﻁﻔل ﻴﺴﻭﻉ.. ﻓﻌﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻲ ﻭﺼﻌﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻷﺸﺎﻫﺩ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋـﻥ ﺒـﺭﻕ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ ﻴﻅﻬﺭ ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁﻪ ﺘﻅﻬﺭ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻤﺩﺓ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺜﻡ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻭﺘﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻜل ﻋﺸﺭ ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ ﻭﺍﻻﻨﺒﺴﺎﻁ ﻴﺴﻭﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴـﺔ ﺼـﺒﺎ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺸﻜﺭ ﺍﷲ ﻭﻨﺤﻤﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ..‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻬﻭ ﻤﺤﺎﺴﺏ ﻴﺩﻋﻰ ﻭﺠﺩﻱ ﺴﻠﻴﻡ ﺴﻌﺩ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ..‬ ‫ﻗﺎل ﻓﻲ ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﻟﻸﺏ ﺒﺎﻨﻭﺏ: ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺜﻠﺙ، ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺘﺼل ﺒﻲ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﻭﺴﻴﻡ ﺒﺎﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل، ﻭﻗﺎل ﻟﻲ: ﺇﻨﻪ ﻴﻘﻑ ﺍﻵﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺎﺭ ﻤﺭﻗﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل، ﻭﻗﺎل: "ﺘﻌﺎل ﺒﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﺘﻅﻬﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ"، ﻭﺃﺴﺭﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺠﺴﻤﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻠﺒﻨﻲ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ﺒﺎﻷﺒﻴﺽ ﻤﺠﺴﻤﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﻭﺃﻋﻤﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﻴﺔ.. ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻨﻭ ‪‬ﺍ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻅﻬﺭ ﺜﻡ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺜﻡ ﻴﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ... ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺤـﻭﻟﻲ ﻓـﺈﺫﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﺸﺘﺩ، ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺃﻭل "ﺍﻟﺴﻭﻴﻘﺔ" ﺤﺘﻰ ﻤﺴﺎﻜﻥ ﻨﺎﻴﻠﺔ ﺨﺎﺘﻭﻥ..‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺭﺭﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ..‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﺴﺘﻤﻊ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻤﺎ ﻴﺭﺒـﻭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺸﺨﺹ، ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﺃﻜﺩﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ...‬ ‫ﻭﻻ ﺒﺩ ﻟﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺼﺩﺭ ﺒﻴﺎﻨﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﺤﺩﺙ، ﻭﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻌﻼ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺍﻨﻘﻠﺒﺕ ﺭﺃ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ.. ﻭﺘﻭﺍﻓﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺇﻻ ﺤﺩﻴﺙ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ...!‬ ‫-٦-‬
‫ﻭﻗﺎل ﺒﻴﺎﻥ ﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ:‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ، ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺒﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ، ﺃﻋـﺩ ﺍﻵﺒـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﻴﺎ ﹰﺎ ﻭﻗﺩﻤﻭﻩ ﻟﻨﻴﺎﻓﺔ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﻤﻁﺭﺍﻥ ﺃﺴﻴﻭﻁ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺒـﺩﻭﺭﻩ ﻤـﻊ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺸﺭﻴﻁ ﻓﻴﺩﻴﻭ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﺍﻟﻤﺭﻗﺴﻴﺔ..‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﻬﻡ ﻟﻠﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ: ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺼﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﻟﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﺎﺭﺘﻲ ﻭﻗﺒﺎﺏ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻤﺭﻗﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻬﺎ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻴﻭﻡ‬ ‫١٣ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٩٩٩١.. ﻭﻗﻤﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻤﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺩ ﺒﺩﺀﻭﺍ ﻤﻨﺫ ﺸﻬﺭ ﻴﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺌﻬﺎ ﻟﻴﻼ ﻓﻅﻨﻭﻫﺎ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﻋﺎﺩ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﻭﻟﻭﻫﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﺭﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺃﺴﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺍﻗﺘﺭﻨﺕ ﺒﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻨﺫ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺃﻏﺴﻁﺱ.. ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ ﻴﻌﺘﻠـﻭﻥ ﺃﺴـﻁﺢ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺯل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ، ﻭﻴﺘﺠﻤﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻭﺘﻭﺍﻓﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻠﺘﻤﺴـﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺅﺍل...‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺸﺎﻫﺩ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ..‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺸﺎﻫﺩﻩ ﺍﻟﺒﻌﺽ؟‬ ‫ﻗﺎل ﺒﻴﺎﻥ ﻜﻬﻨﺔ ﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ:‬ ‫-‬ ‫"ﻭﻗﺩ ﺴﺄل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ، ﻭﺭ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻨـﺫﻜﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻻ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺯﻤﻨﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻓﻼ ﻴﺭﻭﻨﻬﺎ... ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻋﺭ ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ، ﻭﻗﺩ ﺘﻠﻘﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺴﺎﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ.. ﻭﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ"..‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ﺴﺅﺍل ﺁﺨﺭ..‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺭﺃﻱ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ؟‬ ‫ﺴﺅﺍل ﻟﻠﺒﺎﺒﺎ:‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﻜﻠﻡ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌل ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ.‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ "ﻜﺴﺒﻕ ﺼﺤﻔﻲ ﻤﺜﻴﺭ".. ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﻗﺼﺹ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ..‬ ‫-٧-‬
‫ﻤﺠﻠﺔ "ﺭﻭﺯ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ" ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﻋﺭﻴﻘﺔ، ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﻤﺜﻴﺭﺓ ﺘﻘﻭل:‬ ‫"ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭﻩ ﻜﻬﻨﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻋﻥ ﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻟﻡ ﻴﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺴﻘﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎﻭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒـﺩﺃ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ"..‬ ‫"ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎﻭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻘﺭ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻴﺯﺓ"..‬ ‫ﺜﻡ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻨﻭﺍ ﹰﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻓﻴﻪ:‬ ‫ﻨ‬ ‫"ﻫل ﺸﺎﻫﺩ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ"؟‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺴﻼﻤﺔ ﻤﺤﺭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﻗﺎل: ﺇﻨﻪ ﻓﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﻁـﻕ ﺃﺤـﺩ ﺒﻌﺒـﺎﺭﺓ‬ ‫"ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻅﻬﺭﺕ" ﺤﺘﻰ ﻴﺸﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻵﻻﻑ "ﺃﻗﺒﺎ ﹰﺎ ﻭﻤﺴﻠﻤﻴﻥ" ﻭﻴﻬﺭﻋﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ...‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻬﻡ ﻟﻨﻭﺭ ﺴﺎﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻭﺤﻤﺎﻡ ﺃﺒﻴﺽ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ ﻭﻴﻁﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺘﺘﺠﻠﻰ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ، ﺘﻅﻬﺭ ﺒﻜﺎﻤل ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻁل ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﻲﺀ ﻤـﻥ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻟﺸـﺭﻓﺎﺕ،‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺸﻔﺎﺀ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ، ﻴﻔﺘﺢ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻟﻠﻐﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ، ﺘﺯﺩﻫﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻤﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺄﻜﻭﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ، ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺒﺎﻉ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ..!‬ ‫ﻴﺭﺒﺢ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﺎﺕ..‬ ‫ﻴﺸﻜل ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺫﻫﺏ ﻟﻤﻌﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻬﻨﺘﻬﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﻋﻥ ﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﻬﺎ..‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ.. ﺘﻌﻠﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎﻭﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺒﺸﻜل ﻗﻁﻌﻲ.. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﺸﻬﺩﻭﻩ ﻻ ﻴﺭﻗﻰ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ...!‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺘﻜﺭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ، ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﻭﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻲ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﺭﺓ ﻗﺒﻠﻲ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﻤﺎﺭ ﺠﺭﺠﺱ ﻅﻬﺭﺍ ﻟـﻪ ﻭﺃﻥ ﻤـﺎﺭ‬ ‫ﺠﺭﺠﺱ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﻜ ‪‬ﺎ ﺤﺼﺎﻨﻪ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻨﻬﺎ "ﻻ ﺘﻨﻔﻲ" ﻭﻻ "ﺘﺠﺯﻡ" ﺒﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ..‬ ‫ﻭﺃﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻗﺼﺔ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻋﺎﻡ ٨٦٩١، ﻭﻨﻘﻠﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻘـﺱ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺴﻴﻁ ﻜﺎﻫﻥ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﻤﺴﻁﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ" ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻲ ﺍﻟﺭﺍﺤـل‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺫﻫﺏ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻴﺩﺍﻥ ﻜﺒﻴﺭ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬـﺔ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻤﻨﺯﻟـﻪ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﻭﻅل ﺴﺎﻫ ‪‬ﺍ ﺤﺘﻰ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺼﺒﺎ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻭﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﺅﺍل: ﻤﺎ ﻫﻭ ﺭﺃﻱ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ؟..‬ ‫ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ: ﺇﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﺭﺴﻤﻲ ﻋﻥ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﻭل ﻅﻬـﻭﺭ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ، ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺭﺃﻴﻪ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ..‬ ‫-٨-‬
‫ﻭﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ: ﺒﺴﺅﺍل ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻹﻜﻠﻴﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺎﺀ ٤١ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ‬ ‫٠٠٠٢ ﻭﺒﺘﻜﺭﺍﺭ ﺴﺅﺍل ﻗﺩﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺒﺄﺴـﻴﻭﻁ، ﻜـﺎﻥ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻗﺩﺍﺴﺘﻪ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺴﺅﺍل: ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ "ﻤﺎ ﻫﻭ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﺩﺍﺴﺘﻜﻡ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺒﺄﺴﻴﻭﻁ..‬ ‫ﻭﻫل ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﺸﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻜﻬﻨﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺃﺴﻭﻥ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋـﻥ ﺼـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ.. ﻭﻫل ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﺃﻱ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺭﺃﻱ ﺃﺒﺭﻭﺸﻴﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻨﻴﺎﻓﺔ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل.. ﻫﻭ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻜﻜل؟"..‬ ‫ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ: ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﺤﺘﺭﻡ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺭﺃﻱ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺴﻴﻭﻁ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺭﺃﻱ ﻨﻴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﺎ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل، ﻷﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﺒﺭﻭﺸﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻁﺭﺍﻨﻬﺎ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺃﻴﻲ ﻫـﻭ‬ ‫ﻜﺎﻵﺘﻲ: ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ.. ﻓﺎﻟﺫﻱ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ ﻫﻭ ﺍﻵﺘﻲ: ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﻭﺭ ﺒﺎﻫﺭ ﺃﻗﻭﻯ ﻤـﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﻨﻭﺭ ﻋﺎﺩﻱ ﻭﺨﻁﻔﺎﺕ.. ﻴﻌﻨﻲ ﻟﻴﺱ ﻨﻭ ‪‬ﺍ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻻ... ﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﻭﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﻫﻜﺫﺍ... ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻅﻬﻭﺭ ﻨﻭﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻪ ﺸـﻲﺀ ﺭﺒـﺎﻨﻲ ﻭﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺭﻭﺤﻴـﺔ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻭ ‪‬ﺍ ﻴﻠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ، ﻓﻬﺫﻩ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻔﺭﺤﺔ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺴﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺩﻻﻟﺘﻪ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﻭﺭ، ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻟﻪ: ﺇﻨﻪ ﻅﻬﻭﺭ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﻬﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﺭﻭﺤﻲ، ﻟﻜﻥ ﻋﺫﺭﺍﺀ ﻻ.. ﻻ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻨﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺘﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ.. ﻭﻴﻅل ﺭﺃﻴﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﺘﻌﻠ ﹰﺎ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ: ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺤـﺩﺙ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺄﺘﻨﻲ ﺒﻌﺩ، ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻤﻥ ﻨﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍﻥ ﻭﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺸﻲﺀ ﻤﻜﺘـﻭﺏ ﻭﺼـﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻨﺸﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ "ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ" ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻜل ﺠﺴﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻅﺎﻫﺭ، ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﻋﺠﻴﺒـﺔ ﻭﻤﺒﻬـﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﻭﻴﺔ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﻟﻜﻡ...‬ ‫ﺴﺅﺍل: ﻤﺎ ﺭﺃﻱ ﻗﺩﺍﺴﺘﻜﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺴﺏ ﻟﻘﺩﺍﺴﺘﻜﻡ ﻤﻥ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻤﺜل: "ﻜل ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓـﻲ ﺃﺴـﻴﻭﻁ‬ ‫ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ"؟‬ ‫ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ: ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻜﻼﻡ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺃﻨﺎ ﻨﺸﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻭﻜﻼﻡ ﺼﺤﻴﺢ..‬ ‫ﻌ‬ ‫-‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ٢٢ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٠٠٠٢ ﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ: "ﻤﺎ ﺭﺃﻱ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺎﺭ ﻤﺭﻗﺱ ﺒﺎﻟﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ.. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺃﻭ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ؟"..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻗﺩﺍﺴﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻻ.. ﻨﺤﻥ ﻜﺘﺒﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻜﻡ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺁﺨﺫ ﺒﻴﺎ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍﻨﻴـﺔ ﻭﺃﻨﺸـﺭﻩ..‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫-‬ ‫ﻷﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ، ﻓﺠﺎﺀ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺒﺈﻤﻀﺎﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻨﺸـﺭﻨﺎﻩ ﻓـﻲ ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ".. ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺫﻫﺏ.. ﻓﻘﺩ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻲ ﺘﺴﺠﻴل ﺸﺭﻴﻁ ﻓﻴﺩﻴﻭ، ﻭﻤﻤﺎ ﻻ ﺸـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺭﺒﻨﺎ ﻟﻸﺴﺒﺎﺏ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫-٩-‬
‫١- ﻨﻭﺭ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﻭﺼﻑ، ﺃﻱ ﻟﻴﺱ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ.. ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﻭﻭﺍﺠﻬﺘﻬـﺎ ﻭﻗﺒﺎﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﻨﻴﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺠ ‪‬ﺍ، ﻭﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﻴﺭ ﻻ ﺒﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺭﺒﻨﺎ، ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻻ ﺘﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻭﺘﻨﻴـﺭﻩ، ﺇﺫﻥ ﺇﻨـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺭﺒﻨﺎ، ﻭﺇﻨﺎﺭﺓ ﻗﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺇﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺍﺕ.. ﻫﺫﺍ ﺃﻭل ﺴﺒﺏ، ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ..‬ ‫٢- ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺴﺒﺏ ﻨﻬﻀﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻴﻘﻀﻭﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺍﻤﺘﻼﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺒﺎﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﷲ، ﻷﻥ ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻻ ﻴﻘﺒل ﺃﻥ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺘﻤﺘﻠﺊ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺘﻴل، ﻓﻬﻭ ﻴﺘﻌﺏ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ.‬ ‫٣- ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺴ ‪‬ﺏ ﺘﻌﻤﻴ ﹰﺎ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﺸﻲﺀ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ،‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ: ﻴﺒﺼﻭﺍ ﻴﻼﻗﻭﺍ ﻨﻭﺭ ﻓﺠﺄﺓ ﻤﻸ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻤﻸ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ، ﻤﻸ ﺍﻟﻘﺒﺔ، ﻤﻸ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ.. ﺜـﻡ‬ ‫ﻴﺒﺘﻌﺩ.. ﻟﻜﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺏ، ﻓﻬﺫﻩ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺘﻘﻭﻱ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ،‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻲﺀ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﺃﻱ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ.. ﻴﻌﻁﻲ ﺇﻴﻤﺎ ﹰﺎ ﺒﺎﷲ، ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺼﺩﺭ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭﻩ.. ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻁـﻲ‬ ‫ﺇﻴﻤﺎ ﹰﺎ ﺒﺎﷲ، ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻴﻌﻁﻲ ﺇﻴﻤﺎ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ... ﻭﺼﺩﻗﻭﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﻔﺭﺤـﻭﻥ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ...‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜﻠﻡ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ...‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻓﻘﻁ...!‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ "ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻨﺒﺫﺍﺕ": ﺍﻟﻨﺒﺫﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ: "ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ" ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﺒـﺫﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻤﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ، ﻭﺴﻴﺩﺘﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ، ﻭﻓﺨﺭ ﺠﻨﺴﻨﺎ، ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺒﺘﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀﺓ ﻨﻌﻤﺔ، ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ ﻤﺭﻴﻡ، ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺤﻴﻤﺔ، ﺃﻡ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﺃﻡ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻼﺹ، ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻘﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺫﻜﺭ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠـﺯﺍﺕ ﻴﻘـﻭل: ﺇﻥ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻌﺠﺯﺍﺘﻬﺎ: ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﺒﺎﺒﺎ ﺩﺒﻠﻭ..‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ.. ﻭﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻨﻪ ﻀﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ "ﻋﻴﺩ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ" ﻓﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺎﺏ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﻡ ٢ ﺃﺒﺭﻴل ﺴﻨﺔ ٨٦٩١ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﻭﻴﻭﺍﻓـﻕ‬ ‫٤٢ ﺒﺭﻤﻬﺎﺕ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ...‬ ‫ﺒ‬ ‫- ٠١ -‬
‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﻗﺩ ﻭﻀﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻀﻤﻥ ﻤﻌﺠﺯﺍﺘﻬﺎ... ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻤـﺹ ﺴـﻴﺩ ﺃﺭﻭﺱ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ "ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ" ﻀﻤﻥ "ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻼﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ" ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺴﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ..‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻨﻌﻤﻭﺍ ﻭﺤﻅﻭﺍ ﺒﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺠﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ..‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل: ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺍﺤﺩ، ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﺃﻭ ﺒﻤـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ.. ﻗﻀﻴﺔ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ..‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل: ﻤﺭﻴﻡ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ.. ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻜل ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺍﻩ، ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺤﺴﻨﻪ، ﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻘﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﺤﻅﻭﻥ ﺒﺄﻭل ﻟﻘﺎﺀ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺘﻘﺎﻁﺭ ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ.. ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻟﻐﻴﺭ ﻁﺎﻟﺒﻴﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﻤﺭﺘﻘﺒﻴﻬﺎ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘﻭل..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺴﻤﺎﺕ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ؟..‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻘﻤﺹ ﺴﻴﺩ ﺃﺭﻭﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻟﻬﺎ ﺴﻤﺎﺕ ﺃﺭﺒﻊ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻫﻲ:‬ ‫١ – ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ:‬ ‫ﺇﻥ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ، ﻟﻴﺱ ﻜﻤﺜﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ، ﻷﻥ ﻏﻴـﺭﻩ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻁﻴﻑ ﺃﻭ ﺭﺅﻴﺔ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ، ﻫﻭ ﺘﺠل ﻭﻟـﻴﺱ ﻁﻴ ﹰـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﻅﻬﻭﺭ..‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻭﻕ ﻗﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ، ﻫﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﻓﺭﺩﻭﺱ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ، ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ..‬ ‫ﻜل ﻅﻬﻭﺭ ﺁﺨﺭ ﻟﻠﻌﺫﺭﺍﺀ ﻴﻌﺩ ﻅﻬﻭ ‪‬ﺍ، ﺃﻤﺎ ﻅﻬﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺇﻴﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻭﻕ ﺠﺒل ﺍﻟﻜﺭﻤل، ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺒﺠﺴﺩﻩ ﻭﺭﻭﺤﻪ، ﻭﻤﻭﺴـﻰ‬ ‫ﺒﺭﻭﺤﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻗﺒﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻤﺕ ٧١: ٣، ﻤﺭ ٩: ٤(.‬ ‫٢ – ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ، ﻫﻭ ﻅﻬﻭﺭ ﺠﻬﻭﺭﻱ.. ﺠﻬـﻭﺭﻱ.. ﻻ ﻴﺴـﺎﻭﻴﻪ ﻅﻬـﻭﺭ‬ ‫ﺁﺨﺭ..‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﺃﻭ ﻟﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ، ﺃﻭ ﺯﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل، ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ..‬ ‫- ١١ -‬
‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺭﺍﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺭﺍﻫﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻘﻁ، ﺇﻨﻤﺎ ﻟﻜل ﺫﻱ‬ ‫ﻋﻴﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ، ﺍﻟـﺭﺍﺠﻴﻥ ﺸـﻔﺎﻋﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ..‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﻭﺘﺘﺤﺭﻙ ﺼﻌﻭ ‪‬ﺍ ﻭﻫﺒﻭﻁﺎ، ﻴﻤﻨﺔ ﻭﻴﺴﺭﺓ، ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ.. ﺘﻤﺴﻙ ﻏﺼﻥ ﺯﻴﺘﻭﻥ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻨﺤﻨﻲ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺤﻤل ﻟﻪ ﻜﺈﻨﺴﺎﻨﺔ ﺴﻭﻯ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻟﻡ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻕ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﺸﻁﺭ ﻓﺅﺍﺩﻫﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺴﺠﺩ‬ ‫ﻟﻪ ﻷﻨﻪ ﻋﻼﻤﺔ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ، ﻭﻗﻨﻁﺭﺓ ﻨﺼﺭﺘﻬﺎ ﻭﻨﺼﺭﺘﻨﺎ..‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﺨﻴﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺭﺴﻤﻭﻫﺎ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺘﺨﻴﻠﻭﻫﺎ ﺒﻌﻘﻭﻟﻬﻡ، ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻜل ﻫﺫﺍ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺩﻋﻭﻫﺎ ﻭﻋﻨﻭﻫﺎ..‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺒﻁﺭﻕ ﻻ ﻨﺩﺭﻱ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻠﻤﺱ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ..‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﻻ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺴﻜﻭﺕ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﻲ ﻜل ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻡ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل..‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻋﻠﻨﻲ ﺇﻋﻼﻨﻲ ﺇﻋﻼﻤﻲ، ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ، ﻴﻘﺩﺭ ﻜل ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴـﺭﺍﻩ ﻭﻻ ﺘﻘـﺩﺭ ﻋـﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻜـﺭﻩ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻩ ﺤﻭﺕ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ..‬ ‫٣ – ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺘﻅﻬﺭ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻭﻕ ﺴﻔﺢ ﺠﺒل، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﻐﺎﺭﺓ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﻤﻨﺯل، ﺃﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻋﺎﻤﺔ.. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺨﻁـﺕ ﺒﺄﻗـﺩﺍﻤﻬﺎ ﻤﻨـﺎﺭﺍﺕ ﻭﻗﺒـﺎﺏ ﻭﺃﺴـﻁﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ..‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺒﺎﻟﻅﻬﻭﺭ ﺃﻥ ﺘﻠﻔﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﻅﺕ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ، ﻭﺃﻜﻤﻠـﺕ ﺍﻟﺴـﻌﻲ،‬ ‫ﻭﺠﺎﻫﺩﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺤﺴﻥ، ﻭﺍﺤﺘﻔﻅﺕ ﺒﺈﻴﻤﺎﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺴﻠﻭﻜﻬﺎ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﻨﻘﺼﺎﻥ، ﻟﺘﻘﺩﻤﻪ ﻟﻠﻤﺴـﻴﺢ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻠﻤﺘﻪ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺍﻷﻭل..‬ ‫ﺇﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ، ﻟﻬﻭ ﺒﻨﺎﻥ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓـﻲ ﺯﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﻭﻗﺎﻀﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺇﻴﻤﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻨﺔ..‬ ‫ﺸﻜ ‪‬ﺍ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﺎﻩ، ﻷﻨﻙ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺘﻙ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﻓﺭﺍﺨـﻪ ﻭﺍﻟﻴﻤﺎﻤـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻴﻀﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺘﺴﻨﺩ ﺍﻷﻡ ﺼﺩﻏﻬﺎ..‬ ‫ﻟﺭﺒﻤﺎ ﺴﺎﻗﻙ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺘﺢ ﺃﺤﻀﺎﻨﻪ ﻟﻙ ﻜﻲ ﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻙ ﻓﻲ ﻫﺭﻭﺒﻙ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﻨﻪ ﺒﻜل ﺇﺭﺍﺩﺘﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻁﺭﺩﻙ ﻤﻨﻪ ﺃﺤﺩ، ﺃﻭ ﻴﺤﻜﻡ ﺤﺎﻜﻤﻪ ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ ﺇﻗﺎﻤﺘﻙ ﻓﻴﻪ، ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻨﻙ ﺘﺤﻤﻠـﻴﻥ ﻟﻤﺼـﺭ ﻭﻟﻠﻤﺼـﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﺃﺤﻠﻰ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻭﺃﺠﻤﻠﻬﺎ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﹸﺒﻌﺕ ﻓـﻲ ﺩﺍﺨﻠـﻙ ﻭﻟـﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻤﺤﻭﻫﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻗﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٢١ -‬
‫ﻟﻘﺩ ﻜﺭﻤﺕ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺕ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻗﺒﻼ ﺭﻭ ‪‬ﺎ ﺩﺍﺨل ﺠﺴﺩ، ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺭﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻐﻴﺭ ﺠﺴﺩ..‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹰ ﺤ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻜﻨﻴﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜل ﺘﺄﻟﻤﺕ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺒﻼﺴﻡ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ ﺘﻁﻴـﺏ ﻗﺭﻭﺤﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﻴﺏ ﺠﺭﻭﺤﻬﺎ ﻓﻤﺭﺤ ‪‬ﺎ ﺒﻙ ﻴﺎ ﻤﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻙ ﻭﻜﻨﻴﺴﺘﻙ..‬ ‫ﺒ‬ ‫٤ – ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ، ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻨﺤﺔ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻠﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﻬﺎ ﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﻟﻜل ﻋﻴﻥ‬ ‫ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﺸﺎﻫﺩﺘﻬﺎ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻻ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻗﻁ..‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺇﺫﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻟﻡ ﺘﺘﺨﺫ ﺠﺴ ‪‬ﺍ ﻏﻴﺭ ﺠﺴﺩ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻲ، ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺸﻜل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻤﺸﻬﺩ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ..‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﺘﺸﺎﻫﺩﻫﺎ، ﻭﺘﺠﻌل ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺘﺤﺕ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ..‬ ‫ﺇﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﺭﻭﺡ ﺒﻼ ﺠﺴﺩ، ﺃﻭ ﻟﺠﺴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺭﻭﺡ ﻟﻤﺭﻋﺏ ﻭﻤﺨﻴﻑ ﺠـ ‪‬ﺍ، ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﺘﻬﻠـل ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺘﻤﻨﻴﻥ ﺩﻴﻤﻭﻤﺘﻪ، ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ، ﻭﺒﻐﻴﺭ ﺨﻭﻑ ﺃﻭ ﻫﻠﻊ؟..‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻴﻤﻥ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺭﺀﻭﻡ، ﻭﺍﻟﺼﺩﺭ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺤﻀﻥ ﺍﻟـﺩﺍﻓﺊ.. ﻤـﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ.‬ ‫- ٣١ -‬
‫ﺍﻟﻔﺼﻞ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫- ٤١ -‬
‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻟﻠﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﺓ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﺃﺼـﻴل ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ، ﻭﻴﺭﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻋﻼ ﹰﺎ ﺭﺒﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻪ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻜﺜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴل ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ٠٠٣ ﻅﻬﻭﺭ ﻟﻠﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺼﻭﺭ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﺘﻔﻘﺕ ﻓﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻔـﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻌﻴﻨﻬﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻬﺎ. ﻭﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺃﺨـﺭﻯ ﺸـﺎﻫﺩﻫﺎ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻨﻌﺯﻟﺔ ﺃﻭ ﻫﺎﺩﺌﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻭﻕ ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻨﺎﺌﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻜﺎﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﻴﺘﻡ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺩﻭﻥ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ، ﻭﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻅﻬـﺭ‬ ‫ﻷﺸﺨﺎﺹ ﺒﺴﻁﺎﺀ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ، ﺒل ﺇﻨﻬﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻷﻁﻔﺎل ﻭﺼﺒﻴﺔ ﺃﺒﺭﻴﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺃﺒﻠﻎ ﻗﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﺘﺩﻋﻰ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻤﻨﺫ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٢٤١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻘﺱ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺴﻴﻁ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ" ﻜﺎﻫﻥ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺒﻤﺴﻁﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻘﻴﻡ "ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ" ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل، ﻭﻜﻴﻑ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ٨١ ﻤﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻋﺎﻡ ٨٥٨١ ﻤﻴﻼﺩ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻭﺭﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ ﺃﻨـﻪ: ﻓـﻲ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ١١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩﺓ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﺸﺏ ﻟﻠﺘﺩﻓﺌﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺴـﺭﺓ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴـﺕ"،‬ ‫ﻓﺫﻫﺒﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" )٤١ ﺴﻨﺔ( ﻭﺃﺨﺘﻬﺎ "ﻤﺎﺭﻱ ﺘﻭﺍﻨﻴﺕ ‪ ١١) Marie Toinette‬ﺴﻨﺔ( ﻭﺠﺎﺭﺘﻬﻤﺎ "ﺠﻴﻥ" ‪Geanne‬‬ ‫)٢١ ﺴﻨﺔ( ﻟﻴﻠﺘﻘﻁﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﻉ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﻨﻬﺭ ﺠﻴﻑ. ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺭﻥ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺎﺤﻭﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺠ ‪‬ﺍ ﻭﺘﻘﻭل "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ": "ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﻭﻜﻨﺕ ﺨﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺨﺘﻲ ﻭ"ﺠﻴﻥ" ﺃﻗل ﺠﺒ ﹰﺎ ﻤﻨﻲ ﻓﺨﻠﻌﺘﺎ ﺤﺫﺍﺀﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﻴﻥ )‪ (Sabots‬ﻭﺃﻤﺴﻜﺎﻫﻤﺎ ﺒﺄﻴﺎﺩﻴﻬﻤﺎ ﻭﻋﺒﺭﺘﺎ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ. ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﺼﺎﺤﺘﺎ ﻭﻗﺎﻟﺘﺎ: "ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﺠ ‪‬ﺍ ﻭﺍﻨﺤﻨﺘﺎ ﻟﺘﺤﻜﺎ ﻗﺩﻤﻴﻬﻤﺎ ﻭﺘﺩﻓﺌﺎﻫﻤﺎ. ﻭﺯﺍﺩ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺨـﻭﻓﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻨﻲ ﻟﻭ ﻋﺒﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻷﺼﺒﺕ ﺒﻨﻭﺒﺔ ﺭﺒﻭ. ﻓﺫﻫﺒﺕ "ﻤﺎﺭﻱ" ﻭ"ﺠﻴﻥ" ﻭﺘﺭﻜﺘﺎﻨﻲ. ﻓـﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺨﻠـﻊ‬ ‫ﺤﺫﺍﺌﻲ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﻭﺃﻥ ﺃﻋﺒﺭ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻜﻤﺎ ﻋﺒﺭﺕ ﺃﺨﺘﻲ ﻭ"ﺠﻴﻥ". ﻭﺤﺎﻟﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺨﻠﻊ ﺤﺫﺍﺌﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﻓﺠـﺄﺓ ﺼـﻭ ﹰﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻅﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺜل ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﻓﻨﻅﺭﺕ ﻴﻤﻴ ﹰﺎ ﻭﻴﺴﺎ ‪‬ﺍ ﺘﺤﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﺸـﻴ ًﺎ ﻴﺘﺤـﺭﻙ، ﻓﻅﻨﻨـﺕ ﺃﻨـﻲ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺨﻁﺌﺔ، ﻓﺄﺨﺫﺕ ﻓﻲ ﺨﻠﻊ ﺤﺫﺍﺌﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺼﻭ ﹰﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﺃﻭﻻ. ﻓﺘﻤﻠﻜﻨـﻲ ﺍﻟﺨـﻭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﺴﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻲ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺩﺭﺕ ﺭﺃﺴﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻓﻘﺩﺕ ﻜل ﻗﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺸﺠﻴﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ، ﺘﺘﺤﺭﻙ، ﻭﻜﺄﻥ ﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺘﻬﺯﻫﺎ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺴﺤﺎﺒﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻤﻠﻭﻨﺔ ﻏﻤﺭﺕ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺒﺸﻌﺎﻉ ﻨﻭﺭﺍﻨﻲ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺴﻴﺩﺓ ﺸﺎﺒﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ. ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ، ﺠﻤﺎﻻ ﻟﻡ ﺃﺭ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﻤﺩﺨل ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﺸﺠﻴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺭﺩ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺩﻡ، ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻲ ﻭﺘﺭﻜﻨﻲ ﻜل ﺨﻭﻑ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺒﺩﻭﺕ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺎ. ﻓﻔﺭﻜﺕ‬ ‫- ٥١ -‬
‫ﻋﻴﻨﻲ ﻭﺃﻏﻠﻘﺘﻬﻤﺎ ﻭﻓﺘﺤﺘﻬﻤﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺘﺒﺘﺴﻡ ﻟﻲ ﻭﺘﺅﻜﺩ ﻟﻲ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﻤﺨﻁﺌـﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﺴﺒﺤﺘﻲ ﻓﻲ ﻴﺩ ﻭﺍﻨﺤﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻜﺒﺘﻲ ﻓﺄﻭﻤﺄﺕ ﺇﻟﻲ ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻭﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﻴـﺩﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺒﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﻓﻊ ﻴﺩﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﺒﻬﺘﻲ ﺒﻘﻲ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﻤﺸﻠﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ﻤﺜﻠﻬﺎ. ﻭﺘﺭﻜﺘﻨﻲ ﻷﺼﻠﻲ ﻭﺤﺩﻱ ﻭﺃﺨﺫﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﺒﺢ ﺒﺨﺭﺯ ﺴﺒﺤﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﺸﻴ ًﺎ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺘﻤﺠﻴﺩ ﻜل ﻋﺸـﺭﺓ ﺃﺒﻴـﺎﺕ ﻓﻘـﻁ.‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻭﺍﺨﺘﻔﺕ ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻤﻌﻬﺎ".‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺌﻠﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭ ﹸﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺼﻑ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ: "ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤﻨﻅﺭﻫﺎ ﻤﺜل ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﺃﻭ ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎ ‪‬ﺎ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺭﺩﺍﺀ ﺃﺒـﻴﺽ ﻭﺘﺤـﺯﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺴﻁﻬﺎ ﺒﻭﺸﺎﺡ ﺃﺯﺭﻕ، ﻴﻨﺴﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﺒﻁﻭل ﺍﻟﺭﺩﺍﺀ، ﻭﺘﺭﺘﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻁﺭﺤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺘﻜﺸﻑ ﻗﻠﻴﻼ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻭﺘﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻭﺴﻁ، ﻭﻗﺩﻤﺎﻫﺎ ﻋﺎﺭﻴﺘﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻤﻐﻁﺎﺘﺎﻥ ﺒﺄﻁﺭﺍﻑ ﺭﺩﺍﺌﻬﺎ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋـﺩﺍ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻨﻘﻁﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﻁﻊ ﻭﺭﺩﺓ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻜﻼ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ. ﻭﺘﻤﺴﻙ ﻓﻲ ﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺴﺒﺤﺔ ﻤﻥ ﺨﺭﺯ ﺃﺒﻴﺽ ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﻤﺜل ﺍﻟﻭﺭﺩﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ".‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭﺃﺨﺒﺭﺕ ﺃﺨﺘﻲ "ﺘﻭﺍﻨﻴﺕ" ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ، ﻭﻓﻲ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ، ﻭﺴـﺄﻟﺘﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﻲ: ﻫل ﺤﺩﺙ ﺸﻲﺀ؟". ﻭﺭﻭﺕ ﻟﻬﺎ "ﻤﺎﺭﻱ" ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻠﻡ ﺘﺼﺩﻕ ﺍﻷﻡ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﻻﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻭﻫﻡ ﺫﻟﻙ ﻭﻨﺼﺤﺘﻬﺎ ﺃﻻ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﺒﺎﺕ ﺤﺫﺭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴل ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ!! ﻭﻟﻜﻥ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻟﻡ ﺘﺼﺩﻕ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﺒﺢ ﺍﷲ ﻭﻴﻤﺠﺩﻩ. ﺜﻡ ﺘﻘﻭل: "ﻭﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻭﻡ. ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺩ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺭﺀﻭﻑ‬ ‫ﻴﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻘﻭل ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﻭﺃﻥ ﺃﺼﺩﻕ ﺃﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻭﺍﻫﻤﺔ".‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻜﻤل ﺍﻟﻘﺱ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺴﻴﻁ" ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻗﺎﺌﻼ: "ﺇﻥ ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺕ ﻟﻜﻥ ﻭﺍﻟﺩﺘﻬﺎ ﻤﻨﻌﺘﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ )٤١ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ ٨٥٨١( ﺠﺎﺀﺘﻬـﺎ ﺩﻋـﻭﺓ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﺩﺍﺨل ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺘﺩﻋﻭﻫﺎ ﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻤﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻭﺍﻓـﻕ ﺇﻻ ﺒﻌـﺩ ﺇﻟﺤـﺎﺡ. ﻭﺃﺨـﺫﺕ‬ ‫"ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﻤﺎﺀ ﻤﻘﺩﺱ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﺤﺎﻟﻤﺎ ﻭﺼﻠﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺠﺩﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭﻫﻲ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺼﺎﺤﺕ: "ﻫﺎ ﻫﻲ! ﻫـﺎ‬ ‫ﻫﻲ!". ﻭﺃﻟﻘﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﻗﺎﻟﺕ: "ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻏﺎﻀﺒﺔ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻓﻬﻲ ﺘﻘـﺩﺱ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺒﺭﺃﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺒﺘﺴﻡ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ". ﻓﺴﺠﺩﺕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺤﻭل "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭﺒﺩﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺭﺍﺤﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ ﺭﻭﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺘﺠﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﺘﺤﻭل ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺸﻊ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ ﺴﻤﺎﺌﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻻ ﺘﻭﺼﻑ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﻟﻭﺭﺩ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻜﻥ ﻤﻊ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﻭﺼﻔﻬﻥ ﻟﻠﻤﺸـﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﻫﺩﻥ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺫﻫﺒﺕ "ﺃﻨﻁﻭﺍﻨﻴﺕ ﺒﻴﺭﻴﺕ ‪ "Antoinette Peyret‬ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺃﻁﻔﺎل‬ ‫ﻤﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﻟﻭﺭ ﺇﻟﻰ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻟﺘﻌﺭﻑ ﺼﺤﺔ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻭﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻜﺭﺭﺕ ﺃﺴﺌﻠﺘﻬﺎ ﻤﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﺘﺘﺄﻜـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻭﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﺇﺠﺎﺒﺘﻬﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﺠﺎﺒﺔ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺃﺒـ ‪‬ﺍ ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫- ٦١ -‬
‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻑ ﻤﺎ ﺭﺃﺘﻪ ﺤ ﹰﺎ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ )ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ٨١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ( ﺫﻫﺒﺕ "ﺃﻨﻁﻭﺍﻨﻴﺕ" ﻭﺼﺩﻴﻘﺘﻬﺎ ﻤﺩﺍﻡ "ﻤﻴﻠﻴـﺕ‬ ‫ﻘ‬ ‫‪ "Millet‬ﻤﻊ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺒﻌﺩ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﻥ ﺴﺠﺩﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭﺴﺒﺤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻴـﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺸﻌﻠﺕ ﺸﻤﻌﺘﻬﺎ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺘﺎﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ. ﻭﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺼﺎﺤﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ": "ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﺃﺘﺕ! ﻫﺎ ﻫﻲ!". ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻜﺎﻨﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻭﺘﺘﺤﺩﺙ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﻤﺎ: ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ: "ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺩﻙ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻋﺩﻙ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻵﺘﻲ". ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ "ﺃﻨﻁﻭﺍﻨﻴﺕ" ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ: "ﺇﻨﻬﺎ ﺨﻔﻀﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺠﺏ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ )ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٨٥٨١ ﻡ( ﺫﻫﺒﺕ ﺍﻟﻌﻤﺔ "ﺒﺭﻨﺎﺭﺩ" ﻭﻭﺍﻟﺩ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭﻭﺍﻟﺩﺘﻬﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻗﺒل ﺸﺭﻭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ.‬ ‫ﻭﺴﺠﺩﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ، ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ﻻﺤﻅ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﻴﻥ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺨﺸـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺒﺩﺍ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻴﺘﺤﻭل ﻤﺘﺠﻠ ‪‬ﺎ ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﻭﺃﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎﻟـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﻼل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺃﻀﻲﺀ ﺒﻨﻭﺭ ﺴﻤﺎﻭﻱ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﺼﻠﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴـﺔ ﻟﻤـﺩﺓ ٠٣ ﺩﻗﻴﻘـﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ: ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺭﺍﻀﻴﺔ ﻋﻥ ﺇﺨﻼﺼﻬﺎ ﻭﻭﻓﺎﺌﻬﺎ ﺒﻭﻋﺩﻫﺎ ﻭﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﻋﺩﺘﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺴﺘﻜﺸﻑ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ، ﺜﻡ ﻜﺸﻔﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻋﻥ ﺃﺼـﻭﺍﺕ ﻋـﺭﺍﻙ ﺸـﻴﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺭﻋﺒﺔ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺘﺤﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻤﻸﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﺸﺘﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ".‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻴﻜﻤل ﺍﻟﻘﺱ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺴﻴﻁ" ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ. ﻓﻴﻘﻭل: "ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ )ﺍﻟﺴﺒﺕ ٠٢ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٨٥٨١‬ ‫ﻡ( ﺫﻫﺏ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻟﻴﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ، ﻭﺴﺠﺩﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭﺴﺒﺤﺕ ﻜﺎﻟﻤﻌﺘـﺎﺩ. ﻭﺒﻌـﺩ ﺜـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ ﻗﺎﻟﺕ ﻷﻤﻬﺎ: ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ ﻋﻠﻤﺘﻬـﺎ ﺼـﻼﺓ ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ، ﻭﺤﻔﻅﺕ ﻟﻬﺎ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ. ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻜﺸﻑ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻷﺤﺩ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻟﻡ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ".‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻴﻘﻭل: ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺩﻭﺯﻭﺱ" ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻤﺅﺴﺴﺔ "ﺴﺎﻥ ﺠﻭﺭﺝ" ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﺃﻥ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟـ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺩﻭﺯﻭﺱ" ﺭﺠل ﻋﻠﻡ ﻭﺃﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺘﻐﻴﺭ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ١٢ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺩﻭﺯﻭﺱ" ﻴﺼﻑ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺴﺠﺩﺕ ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﺴﺒﺤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻬﺎ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ. ﻭﺘﺠﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﺘﺤﻭﻻ ﻭﺘﻐﻴﺭ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻻﺤﻅﻪ ﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺭﻴﺒﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺎﺒﻊ ﺤﺭﻜﺎﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ"‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺒﺎﻩ ﺸﺩﻴﺩ، ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ. ﻭﺃﻤﺴـﻜﺕ ﺒﺈﺤـﺩﻯ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﺎﻥ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﺽ ﻋﺎﺩ ‪‬ﺎ ﻭﻫﺎﺩ ًﺎ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﻁﺒﻴﻌ ‪‬ﺎ، ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻲﺀ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﺕ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﺤﺭﺓ، ﻗﻤﺕ ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ، ﻓﺭﺃﻴـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٧١ -‬
‫ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺘﺎﻤﺔ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﺤﺯﻴ ﹰﺎ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺩﻤﻌﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺨـﺩﻴﻬﺎ، ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺃﺩﻫﺸﻨﻲ، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﻼﺘﻬﺎ ﻭﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻬﺎ، ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ:‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺭ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻁﻭﻴل؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﻨﻅﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻨﻲ ﻟﻠﺤﻅـﺔ، ﻭﺍﺘﺠﻬـﺕ ﺒﻨﻅﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ، ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﺜﻡ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل، ﺇﻟﻲ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺃﺤﺯﻨﻬﺎ، ﺃﺠﺎﺒﺕ: ﺼﻠﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺨﻁـﺎﺓ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل". ﺜﻡ ﻴﻘﻭل: "ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻬﺎ ﻋﻅﻴ ‪‬ﺎ ﺠ ‪‬ﺍ".‬ ‫ﻤ ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻻﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ!‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﺃﺤﺩ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﺠﻭﺍﺒﻬﺎ، ﻭﻜﻌﺎﺩﺓ ﻜل ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻙ ﻓﻲ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﻨـﺎﺱ، ﻭﺍﻟﻅـﻥ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﻜﺫﺒﻭﻥ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﺤﺎﻭل ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺠﻭﺍﺒﻪ ﻟـ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ ﺘﺘﻨـﺎﻗﺽ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺤﺩﺙ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻤﺯﺝ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻟﻪ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺨﻁﺄ ﻭﻴﺘﺒﻴﻥ ﻜﺫﺒﻬﺎ!‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺔ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻅﻠﺕ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ. ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﻋـﺎﺩﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﻜل ﺜﻘﺔ ﻭﻫﺩﻭﺀ..‬ ‫ﻭﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺭﺠل ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺘﺸﻜﻙ!‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻭﻋ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀ ‪‬ﺍ ﻟﻼﺴﺘﺠﻭﺍﺏ، ﺒﺄﻻ ﺘﺫﻫﺏ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ... ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ٣٢ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ، ﺍﺼﻁﺤﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ "ﺠﺎﻥ ﺒﺎﺒﺘﺴـﺕ"‬ ‫ﺃﺨﺘﻪ "ﺃﺴﺘﺭﻴﺩ" ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ، ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﻨﺎﻫﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﻤﻌﻪ ﺒﻌﺽ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﺃﺨﺫﺍ ﻤﻌﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ!‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼل "ﺠﺎﻥ" ﻭﺃﺨﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻓﻭﺠﺌﺎ ﺒﺤﺸﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٠٢ ﺸﺨﺹ، ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻗﻠﻴل ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺼﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ"، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻭﺴﻁ ﺫﻫﻭل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺨﻀﻭﻉ،‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ "ﺠﺎﻥ" ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ، ﻭﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﺴﺒﺤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻬﺎ ﺜﻡ ﺘﺭﺴﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻜﺎﻟﻤﻌﺘﺎﺩ..‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ "ﺠﺎﻥ" ﺒﺎﻨﺒﻬﺎﺭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺘﺭﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻠﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻭﻯ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ".. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﻤﺠ ‪‬ﺍ ﺒﻤﺠﺩ ﺴﻤﺎﻭﻱ، ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺇﻨﻤﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻭﻏﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺤﻤل..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ..‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ"..‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ: ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺃﺴﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺭﺍﺭ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺨﺹ ﺃﺤﺩ ﺴﻭﺍﻫﺎ، ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻭﺡ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﺘﺒﻭﺡ ﺒﻬﺎ ﻷﺤﺩ، ﺤﺘﻰ ﻷﺏ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ.‬ ‫- ٨١ -‬
‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻜﻠﻬﺎ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻗل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻜـل ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ"..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻀﺎﻋﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻰ ٠٠٤ ﺸﺨﺹ..‬ ‫ﻭﺤﻀﺭﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻓﻲ ﻤﻭﻋﺩﻫﺎ..‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻓﻲ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻨﺤﻨﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻤﺒﺘﺴﻤﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻋﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺎﻫﺩﻫﺎ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ، ﺜﻡ ﺍﻤﺘﻸ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ، ﻭﻀـﻤﺕ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻬﺎ..‬ ‫ﻭﺍﻨﺨﻠﻌﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺘﺴﻴل ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ..‬ ‫ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ...‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ.. ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ.. ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ..‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﻊ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ"..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ٥٢ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٨٥٨١..‬ ‫ﻭﺘﺭﻭﻱ ﺇﺤﺩﻯ ﺸﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﻭﺘﺩﻋﻰ ﺍﻵﻨﺴﺔ "ﺃﻟﻔﺭﻴﺩﺍ ﻻﻜﺭﻤﺏ" ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻜـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٠٤ ﺸﺨﺹ.. ﻭﺸﺎﻫﺩﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤﻼ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﻭل ﺸﺩﻴﺩ.. ﻓﻘـﺩ ﺒـﺩﺃﺕ ﺘﺤﻔـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﺩﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻤﻴﺎﻩ ﻁﻴﻨﻴﺔ ﻓﺠﺭﻓﺘﻬﺎ ﺒﻴﺩﻴﻬﺎ ﻭﺃﻟﻘﺘﻬﺎ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﺜﻡ ﺸﺭﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ، ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻐﻁﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﻴﻥ.. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻭﺒﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺼﺒﺎ ‪‬ﺎ، ﺤﻴﺙ ﺭﺴﻤﺕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺴﻤﺎﺌﻲ ﻤﻼﺌﻜﻲ.. ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﺠﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻗﺎﻟﺕ: "ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﺼﻭﺕ ﺠﺎﺩ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺤﻨﺎﻥ: ﺍﺫﻫﺒﻲ ﻭﺍﻏﺘﺴﻠﻲ ﻭﺍﺸﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﻊ. ﻭﻷﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋـﺭﻑ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒﻊ.. ﻟﺫﺍ ﺤﻔﺭﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﺩﻱ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗل ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﺸﺭﺒﺕ ﻭﺍﻏﺘﺴﻠﺕ"..‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯﻱ، ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴـﺕ"‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺤﻔﺭﺕ ﻗﻨﺎﺓ ﻓﻲ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ. ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﺍل ﻭﺒﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺩﻗﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻬﻴﺩﺭﻭﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻲ )ﺍﻟﻌﺎِﻡ ﺍﻟﻤﺎﺌﻲ ‪ Hydrogeologist‬ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ، ﺍﻷﺏ "ﺭﻴﺘﺸـﺎﺭﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪ ،"Richard‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻜﺎﻥ ﺇﻋﺠﺎﺯ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻭﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻩ. ﻭﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﺒﻊ، ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻟﺘﺭﺴﺒﺎﺕ ﺍﻷﻤﻼﺡ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻋﻼﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ٦ ﻤﺎﻴﻭ ٨٥٨١ ﻡ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﻴﻥ، ﻭﻴﺩﻋﻰ "ﻻﺘﻭﺭ ‪ ،"Latour‬ﺃﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻋـﺫﺏ ﺼـﺎﻑ‬ ‫)ﺸﻔﺎﻑ( ﺠ ‪‬ﺍ... ﻭﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻜﻠﻭﺭﻴﺩ ﺍﻟﺼﻭﺩﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻨﺴﻴﻭﻡ ﻭﺴﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻭﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻭﻤﻨﻴﻭﻡ ﻭﺒﻴﻜﺭﺒﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻭﻡ ﻭﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺴﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﺩﻴﻭﻡ ﻭﻓﻭﺴﻔﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﺩ ﻋﻀﻭﻴﺔ.. ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻪ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻋﻼﺠﻴﺔ. ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴل ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ‬ ‫ﺘﻨﺴﺎﺏ ﻤﻨﻪ. ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ، ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻟﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺃﻴﺔ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻋﻼﺠﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺤﺩﺜﺕ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﻻ ﺤﺼﺭ ﻟﻬﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎل ﺒﻬﺎ.‬ ‫- ٩١ -‬
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099
6099

Recommended

4589
45894589
4589kotob arabia
 
4104
41044104
4104kotob arabia
 
941
941941
941kotob arabia
 
762
762762
762kotob arabia
 
744
744744
744kotob arabia
 
6169
61696169
6169kotob arabia
 
1048
10481048
1048kotob arabia
 
745
745745
745kotob arabia
 

Recommended

4589
45894589
4589kotob arabia
 
4104
41044104
4104kotob arabia
 
941
941941
941kotob arabia
 
762
762762
762kotob arabia
 
744
744744
744kotob arabia
 
6169
61696169
6169kotob arabia
 
1048
10481048
1048kotob arabia
 
745
745745
745kotob arabia
 
959
959959
959kotob arabia
 
4814
48144814
4814kotob arabia
 
3973
39733973
3973kotob arabia
 
1447
14471447
1447kotob arabia
 
994
994994
994kotob arabia
 
4606
46064606
4606kotob arabia
 
4811
48114811
4811kotob arabia
 
1561
15611561
1561kotob arabia
 
4143
41434143
4143kotob arabia
 
4648
46484648
4648kotob arabia
 
5463
54635463
5463kotob arabia
 
5031
50315031
5031kotob arabia
 
3199
31993199
3199kotob arabia
 
1597
15971597
1597kotob arabia
 
6265
62656265
6265kotob arabia
 
3819
38193819
3819kotob arabia
 
5435
54355435
5435kotob arabia
 
3639
36393639
3639kotob arabia
 
809
809809
809kotob arabia
 
3240
32403240
3240kotob arabia
 
1086
10861086
1086kotob arabia
 
960
960960
960kotob arabia
 

More Related Content

What's hot

What's hot (20)

959
959959
959
 
4814
48144814
4814
 
3973
39733973
3973
 
1447
14471447
1447
 
994
994994
994
 
4606
46064606
4606
 
4811
48114811
4811
 
1561
15611561
1561
 
4143
41434143
4143
 
4648
46484648
4648
 
5463
54635463
5463
 
5031
50315031
5031
 
3199
31993199
3199
 
1597
15971597
1597
 
6265
62656265
6265
 
3819
38193819
3819
 
5435
54355435
5435
 
3639
36393639
3639
 
809
809809
809
 
3240
32403240
3240
 

More from kotob arabia

More from kotob arabia (20)

1086
10861086
1086
 
960
960960
960
 
764
764764
764
 
6487
64876487
6487
 
6205
62056205
6205
 
942
942942
942
 
96
9696
96
 
5962
59625962
5962
 
763
763763
763
 
6486
64866486
6486
 
6204
62046204
6204
 
6435
64356435
6435
 
5961
59615961
5961
 
6182
61826182
6182
 
941
941941
941
 
594
594594
594
 
762
762762
762
 
744
744744
744
 
6485
64856485
6485
 
6434
64346434
6434
 

Recently uploaded

مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضأنور غني الموسوي
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...Nguyen Thanh Tu Collection
 
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...Nguyen Thanh Tu Collection
 
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaransekolah233
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmibookbahareshariat
 

Recently uploaded (9)

مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرضمختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
مختصر علم احكام القرآن فقه القرآن وفق منهج العرض
 
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
TUYỂN TẬP 20 ĐỀ THI KHẢO SÁT HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2020 (CÓ Đ...
 
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 4 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
TUYỂN TẬP 25 ĐỀ THI HỌC SINH GIỎI MÔN TIẾNG ANH LỚP 6 NĂM 2023 CÓ ĐÁP ÁN (SƯU...
 
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaranFAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
FAIL REKOD PENGAJARAN.pptx fail rekod pengajaran
 
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 2 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
LAR MARIA MÃE DE ÁFRICA .
 
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali AzmiBahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
Bahare Shariat Jild 1 By SadurshSharia Mufti Amjad Ali Azmi
 
Energy drink .
Energy drink .Energy drink .
Energy drink .
 

6099

  • 1.
  • 3. ‫ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮﺍﻧﲔ ﺍﳌﻠﻜﻴﺔ ﺍﻟﻔﻜﺮﻳﺔ‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫אא‬ ‫א‬ ‫)ﻋـﱪ ﺍﻻﻧﱰﻧـﺖ ﺃﻭ‬ ‫א‬ ‫אא‬ ‫ﻟﻠﻤﻜﺘﺒــﺎﺕ ﺍﻻﻟﻜﱰﻭﻧﻴــﺔ ﺃﻭ ﺍﻷﻗــﺮﺍﺹ ﺍﳌﺪﳎــﺔ ﺃﻭ ﺍﻯ‬ ‫א‬ ‫ﻭﺳﻴﻠﺔ ﺃﺧﺮﻯ (‬ ‫א‬ ‫א‬ ‫.‬ ‫.‬ ‫א א‬
  • 4. ‫‪‬‬ ‫: ﻫﻜﺫﺍ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ....................................................................... - ٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻷﻭل‬ ‫: ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻟﻠﺼﺒ ‪‬ﺔ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺍﻟﺠﻤﻴﻠﺔ ...................................................... - ٤١ -‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫: ﻭﺘﻨﺒﺄﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﺏ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ .............................................................. - ٦٢ -‬ ‫ﹾ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫: ﻓﺘﻴﺎﺕ ﺠﺭﺍﺒﻨﺩﻴل.. ﻭﻅﻭﺍﻫﺭ ﺘﻌﺠﺯ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ .................................................... - ٨٣ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫: ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ........................................................... - ٦٤ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫: ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻤﻨﺯل ﺭﻗﻡ )٣١( ﻓﻲ ﺒﺎﺏ ﺍﻟﺸﻌﺭﻴﺔ .................................................... - ٠٦ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫: ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﻜﻴﺭﻟﺱ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻴﺅﻜﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺃﻤﺎﻡ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ................................... - ٧٦ -‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫-٣-‬
  • 6. ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺼﻌﺩ ﻜﻬﻨﺔ ﻜﻨﺎﺌﺱ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺍﻟﺴﺕ ﺼﺒﺎﺡ ﻴﻭﻡ ٧١ ﺃﻏﺴﻁﺱ ﻋﺎﻡ ٠٠٠٢ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺠﺒل ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﻘـﻊ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ ﻗﺭﻴﺔ ﺩﺭﻨﻜﺔ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﺒﻌﺩ ﻨﺤﻭ ﻋﺸﺭﺓ ﻜﻴﻠﻭﻤﺘﺭﺍﺕ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺩ ﻋﺎﺼﻤﺔ ﻟﺼﻌﻴﺩ ﻤﺼـﺭ، ﻟﻴﺤﺘﻔﻠـﻭﺍ‬ ‫ﻜﺎﻟﻌﺎﺩﺓ ﻜل ﺴﻨﺔ، ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻋﺩ ﺒﺼﻭﻡ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﻭﻋﻴﺩ ﺼﻌﻭﺩ ﺠﺴﺩﻫﺎ، ﻭﻫﻭ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ ﺍﻟﻤﻬﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻴﻘﺎﻡ ﻓﻲ ﺩﻴﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺠﺒل... ﻭﺤﻴﺙ ﻴﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﺒﺎﻟﻤﺌﺎﺕ ﻭﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻴﻥ ﻤﻥ ﻜـل ﺃﻨﺤـﺎﺀ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﻟﻡ ﻴﺘﻭﻗﻊ ﺃﺤﺩ ﻤﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺩ ﺍﻨﻐﻤﺴﻭﺍ ﺒﺎﻟﻔﻌل ﻓﻲ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻘﺩﺍﺴﺎﺕ ﻭﺨﺩﻤﺔ ﺯﻭﺍﺭ ﺍﻟـﺩﻴﺭ،‬ ‫ﺃﻥ ﺜﻤﺔ ﺤﺎﺩ ﹰﺎ ﺠﻠﻼ ﺴﻭﻑ ﻴﻘﻊ ﺒﻌﺩ ﺴﺎﻋﺎﺕ، ﺴﻭﻑ ﻴﻐﻴﺭ ﻤﻥ ﻜل ﺍﻟﺘﺭﺘﻴﺒﺎﺕ ﻭﺍﻹﺠﺭﺍﺀﺍﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺃﻋﺩﺕ ﺴﻠ ﹰﺎ ﻭﻗﺒـل‬ ‫ﻔ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺜ‬ ‫ﻓﺘﺭﺓ ﻤﻥ ﺃﺠل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺤﺘﻔﺎل ﺍﻟﺩﻴﻨﻲ..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﻴﺠﺭﻱ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺎﺩﻴﺔ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻤﻊ ﺍﻟﺴﺎﻋﺎﺕ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻤﻥ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ، ﺤﺩﺙ ﺸﻲﺀ ﻏﺭﻴﺏ ﺤﻁﻡ ﺍﻟﻨﻅﺎﻡ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ ﺍﻟـﺫﻱ ﻴﺤـﺭﺹ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻠﻴﻪ..‬ ‫ﺒﺩﺃ ﺍﻷﻤﺭ ﺒﻬﻤﺴﺎﺕ...‬ ‫ﻓﻘﺩ ﺃﺨﺫ ﺍﻟﺯ ‪‬ﺍﺭ ﺍﻟﻘﺎﺩﻤﻭﻥ ﻤﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻴﻬﻤﺴﻭﻥ ﻟﻠﺯ ‪‬ﺍﺭ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻭﻟﺒﻌﺽ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺒﺨﺒﺭ ﻤﺜﻴﺭ:‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻭ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺎﺏ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺎﺭ ﻤﺭﻗﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ...!‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻬﻤﺴﺎﺕ: ﻫﺫﺍ ﺨﺒﺭ ﺤﻘﻴﻘﻲ.. ﻟﻘﺩ ﺭﺁﻫﺎ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ، ﻭﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﺃﻨﻭﺍ ‪‬ﺍ ﺘﺘﻸﻷ ﺤﻭل ﻤﺒﻨﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺤﺩﺙ ﺫﻟﻙ ﻓﻲ ﻨﺤﻭ ﺍﻟﻌﺎﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﻥ ﻟﻴﻠﺔ ﺃﻤﺱ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﻗﺒﻴل ﺍﻟﻔﺠﺭ..‬ ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﺯﻭﺍﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻤﻌﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻬﻤﺴﺎﺕ ﻗﺩ ﺍﻨﺘﺎﺒﺘﻬﻡ ﻤﺸﺎﻋﺭ ﻭﺍﻨﻔﻌﺎﻻﺕ ﻋﻨﻴﻔـﺔ، ﺇﻻ ﺃﻥ ﺍﻵﺒـﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﻡ ﺤﺎﻭﻟﻭﺍ ﺘﻘﺒل ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﺒﻬﺩﻭﺀ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻜﻥ ﻓﻲ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺃﺨﺒﺎ ‪‬ﺍ ﻻ ﻴﺠﺏ ﺍﻟﺘﺄﻜـﺩ ﻤﻨﻬـﺎ،‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻟﻬﺫﺍ ﻏﺎﺩﺭ ﺍﻟﺩﻴﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺍﺜﻨﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ، ﻫﻤﺎ: ﺍﻟﻘﺱ "ﺒﺎﻨﻭﺏ" ﻭﺍﻟﻘﺱ "ﺯﻜﻲ"، ﻤﺘﺠﻬﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﻁﻼﻉ ﺍﻷﻤﺭ ﻭﺍﻟﺘﺄﻜﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﺨﺒﺭ..‬ ‫ﻭﻓﻭﺠﺊ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ ﺒﻤﺠﺭﺩ ﻭﺼﻭﻟﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻴﺩﺍﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﻘﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﺄﻋﺩﺍﺩ ﻏﻔﻴـﺭﺓ ﻤـﻥ ﺍﻟﻨـﺎﺱ ﻭﺭﺠـﺎل‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻁﺔ، ﻭﻫﻭ ﻤﺸﻬﺩ ﻤﺜﻴﺭ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ ﻷﻭل ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ... ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﺘﺠﻪ ﻋﺎﻟ ‪‬ﺎ ﻨﺤﻭ ﻗﺒﺎﺏ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﻤﻨﺎﺭﺘﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ..‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻻ ﺒﺩ ﻤﻥ ﺘﻘﺼﻲ ﺍﻟﺤﻘﻴﻘﺔ..‬ ‫ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺘﻤﻜﻥ ﺍﻻﺜﻨﺎﻥ – ﺒﺼﻌﻭﺒﺔ - ﻤﻥ ﺩﺨﻭل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﺠﻠﺱ ﻜل ﻗﺱ ﻤﻨﻬﻤﺎ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺘﺏ ﻓﻲ ﻓﻨـﺎﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ،‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺍ ﻴﺴﺘﺩﻋﻴﺎﻥ ﺸﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﻭﺍﺤ ‪‬ﺍ ﺘﻠﻭ ﺍﻵﺨﺭ، ﻟﺘﺴﺠﻴل ﺸﻬﺎﺩﺍﺘﻬﻡ ﻭﺤﻘﻴﻘﺔ ﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻭﻩ.. ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻘﺱ "ﺒﺎﻨﻭﺏ"..‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﻗﻑ ﺍﻟﻤﻭﺍﻁﻥ "ﺠﻤﻴل ﻓﺎﻴﺯ"، ﺍﻟﺫﻱ ﻴﺴﻜﻥ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﻴﺠﺎﻭﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻴﺭﻭﻱ ﻟﻪ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻓﻲ ﺤﻭﺍﻟﻲ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ ﻋﺸﺭﺓ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﻤﺴﺎﺀ ﺘﻨﺎﻫﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻤﺎﻋﻲ ﺃﺼﻭﺍﺕ ﻀﺠﺔ ﻭﺯﺤﺎﻡ ﺸﺩﻴﺩ ﺤـﻭل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ،‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺘﻌﺠﺒﺕ ﻭﺴﺄﻟﺕ ﺒﻌﺽ ﺠﻴﺭﺍﻨﻲ، ﻓﻔﻭﺠﺌﺕ ﺒﻬﻡ ﻴﺨﺒﺭﻭﻨﻨﻲ ﺒﺄﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻅﻬﺭﺕ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻓﻬﺭﻋﺕ ﻤﻥ ﻓﻭﺭﻱ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺸﺭﻓﺔ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻟﻜﻲ ﺁﺨﺫ ﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻀﻭ ‪‬ﺍ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﺃﺒﻴﺽ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ، ﺜﻡ ﺸـﺎﻫﺩﺕ ﺤﻤﺎ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺀ‬ ‫-٥-‬
  • 7. ‫ﺃﺒﻴﺽ ﻴﻁﻴﺭ ﻭﻴﺭﻓﺭﻑ ﻤﻥ ﻓﻭﻕ ﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ، ﺜﻡ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺜﻡ ﻴﻌﻭﺩ ﻟﻠﻅﻬﻭﺭ ﻭﺍﻻﺨﺘﻔﺎﺀ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ، ﻜﺎﻥ ﻤﺸـﻬ ‪‬ﺍ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻋﺠﻴ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ، ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ ﻭﺍﻟﻨﺼﻑ ﺼﺒﺎ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﺘﻘﺩﻡ ﻤﻭﺍﻁﻥ ﺁﺨﺭ ﺍﺴﻤﻪ: ﻤﺭﺯﻭﻕ ﺼﺎﻟﺢ ﻜﻴﺭﻟﺱ، ﻭﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﻤﺤل ﺤﺩﺍﻴﺩ ﻭﺒﻭﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ‬ ‫ﻴﻘﻊ ﻤﺤﻠﻪ ﺃﺴﻔل ﺒﻴﺘﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﺒﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ٠٥ ﻤﺘ ‪‬ﺍ ﻋﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ.‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﻟﻠﻘﺱ "ﺒﺎﻨﻭﺏ" ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺃﻨﺎ ﻓﻘﺩ ﻓﻭﺠﺌﺕ ﺒﺄﺤﺩ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ ﻴﻁﺭﻕ ﺒﺎﺒﻲ ﻓﻲ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﻤﺘﺄﺨﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻭﻴﻘﻭل ﻟﻲ ﻤﻨﻔﻌﻼ: "ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺘﻅﻬﺭ ﻋﻠﻰ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺎﺭ ﻤﺭﻗﺱ"..‬ ‫ﻓﺫﻫﺒﺕ ﻤﻌﻪ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻭﻭﺠﺩﺕ ﺯﺤﺎ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ، ﻴﺸﺒﻪ ﺯﺤـﺎﻡ ﻴـﻭﻡ ﺍﻟﻌﻴـﺩ ﻭﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻴﺨﺭﺠﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻭﺴﻁ ﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﻭﺍﻗﻔﻴﻥ، ﻭﻨﻅﺭﺕ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻘﺒﺔ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﺭﺃﻴﺕ ﻨﻭ ‪‬ﺍ ﻤﺘﻭﻫ ‪‬ـﺎ‬ ‫ﺠ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺸﺩﻴ ‪‬ﺍ ﻴﻤﻴل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﺒﻨﻲ ﺍﻟﻔﺎﺘﺢ "ﺴﻤﺎﻭﻱ ﻓﺎﺘﺢ". ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ ﻤﺜﻠﻤﺎ ﺘﺒﺩﻭ ﻓﻲ ﺃﻴﻘﻭﻨﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﻫﻲ ﺤﺎﻤﻠـﺔ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻟﻠﻁﻔل ﻴﺴﻭﻉ.. ﻓﻌﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺒﻴﺘﻲ ﻭﺼﻌﺩﺕ ﺇﻟﻰ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺒﻴﺕ ﻷﺸﺎﻫﺩ ﺒﻘﻴﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋـﻥ ﺒـﺭﻕ‬ ‫ﺸﺩﻴﺩ ﻴﻅﻬﺭ ﻭﻓﻲ ﻭﺴﻁﻪ ﺘﻅﻬﺭ ﺤﻤﺎﻤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﻟﻤﺩﺓ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺜﻡ ﺘﺨﺘﻔﻲ ﻭﺘﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ ﻜل ﻋﺸﺭ ﺩﻗﺎﺌﻕ‬ ‫ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ.. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻔﺭﺤﺔ ﻭﺍﻻﻨﺒﺴﺎﻁ ﻴﺴﻭﺩﺍﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺤﺎل ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴـﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴـﺔ ﺼـﺒﺎ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻭﻨﺤﻥ ﻨﺸﻜﺭ ﺍﷲ ﻭﻨﺤﻤﺩﻩ ﻋﻠﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺒﺭﻜﺔ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭﺓ..‬ ‫ﺃﻤﺎ ﺍﻟﺸﺎﻫﺩ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻬﻭ ﻤﺤﺎﺴﺏ ﻴﺩﻋﻰ ﻭﺠﺩﻱ ﺴﻠﻴﻡ ﺴﻌﺩ.. ﻓﻲ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﻭﺍﻟﺜﻼﺜﻴﻥ ﻤﻥ ﻋﻤﺭﻩ..‬ ‫ﻗﺎل ﻓﻲ ﺸﻬﺎﺩﺘﻪ ﻟﻸﺏ ﺒﺎﻨﻭﺏ: ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻥ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﺍﻟﺜﻠﺙ، ﺒﻌﺩ ﻤﻨﺘﺼﻑ ﺍﻟﻠﻴل ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﺘﺼل ﺒﻲ‬ ‫ﺃﺨﻲ ﻭﺴﻴﻡ ﺒﺎﻟﺘﻠﻴﻔﻭﻥ ﺍﻟﻤﺤﻤﻭل، ﻭﻗﺎل ﻟﻲ: ﺇﻨﻪ ﻴﻘﻑ ﺍﻵﻥ ﺃﻤﺎﻡ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺎﺭ ﻤﺭﻗﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل، ﻭﻗﺎل: "ﺘﻌﺎل ﺒﺴـﺭﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﺸﺎﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﺘﻅﻬﺭ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ"، ﻭﺃﺴﺭﻋﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻓﻭﺠﺩﺕ ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﺍﻟﺸﺩﻴﺩ، ﻭﺭﺃﻴﺕ ﺼﻭﺭﺓ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ‬ ‫ﻤﺠﺴﻤﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻘﺒﻠﻴﺔ، ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺭﺩﺍﺀ ﺍﻟﻠﺒﻨﻲ ﻤﺨﺘﻠ ﹰﺎ ﺒﺎﻷﺒﻴﺽ ﻤﺠﺴﻤﺔ ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﻭﺃﻋﻤﺩﺘﻬﺎ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﺭﻴﺔ.. ﻭﺭﺃﻴﺕ ﻨﻭ ‪‬ﺍ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ، ﻭﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﻴﻅﻬﺭ ﺜﻡ ﻴﺨﺘﻔﻲ ﺜﻡ ﻴﻌﺎﻭﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ... ﻭﻨﻅﺭﺕ ﺤـﻭﻟﻲ ﻓـﺈﺫﺍ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﺤﺎﻡ ﻴﺸﺘﺩ، ﻭﺍﻤﺘﻸﺕ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﺒﺎﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﺃﻭل "ﺍﻟﺴﻭﻴﻘﺔ" ﺤﺘﻰ ﻤﺴﺎﻜﻥ ﻨﺎﻴﻠﺔ ﺨﺎﺘﻭﻥ..‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﺅﻻﺀ ﻭﺤﺩﻫﻡ ﻫﻡ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻗﺭﺭﻭﺍ ﺃﻨﻬﻡ ﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ..‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻷﻴﺎﻡ ﻭﺍﻷﺴﺎﺒﻴﻊ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ، ﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﺴﺘﻤﻊ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺸﻬﺎﺩﺍﺕ ﻤﺎ ﻴﺭﺒـﻭ ﻋﻠـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ ﺸﺨﺹ، ﻤﺎ ﺒﻴﻥ ﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻭﻤﺴﻠﻤﻴﻥ، ﺃﻜﺩﻭﺍ ﺠﻤﻴﻌﻬﻡ ﺃﻨﻬﻡ ﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ...‬ ‫ﻭﻻ ﺒﺩ ﻟﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻤﻥ ﺃﻥ ﺘﺼﺩﺭ ﺒﻴﺎﻨﻨﺎ ﻋﻤﺎ ﺤﺩﺙ، ﻭﻋﻥ ﺘﺤﻘﻴﻘﺎﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻷﻤﺭ.. ﻭﻫﻭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻌﻼ ﺒﻌﺩ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺫﻟﻙ، ﺨﺎﺼﺔ ﺃﻥ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺍﻨﻘﻠﺒﺕ ﺭﺃ ‪‬ﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﻘﺏ.. ﻭﺘﻭﺍﻓﺩ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻵﻻﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻤﻥ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ‬ ‫ﺴ‬ ‫ﻤﺼﺭ، ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻟﻤﺼﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ ﻤﻥ ﺤﺩﻴﺙ ﺇﻻ ﺤﺩﻴﺙ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ...!‬ ‫-٦-‬
  • 8. ‫ﻭﻗﺎل ﺒﻴﺎﻥ ﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ:‬ ‫ﺇﻨﻪ ﺒﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻭﺍﻓﻴﺔ ﻟﻠﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ، ﻭﻤﺘﺎﺒﻌﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺒﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ، ﺃﻋـﺩ ﺍﻵﺒـﺎﺀ‬ ‫ﺃﻋﻀﺎﺀ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺒﻴﺎ ﹰﺎ ﻭﻗﺩﻤﻭﻩ ﻟﻨﻴﺎﻓﺔ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل ﻤﻁﺭﺍﻥ ﺃﺴﻴﻭﻁ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﺃﺭﺴﻠﻪ ﺒـﺩﻭﺭﻩ ﻤـﻊ ﺒﻌـﺽ ﺍﻟﺼـﻭﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻔﻭﺘﻭﻏﺭﺍﻓﻴﺔ ﻭﺸﺭﻴﻁ ﻓﻴﺩﻴﻭ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺒﻁﺭﻴﺭﻙ ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ ﺍﻟﻤﺭﻗﺴﻴﺔ..‬ ‫ﻭﻗﺎل ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺎﻨﻬﻡ ﻟﻠﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ: ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺼﺎﺩﺭ ﻤﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻴﺅﻜﺩﻭﻥ ﻓﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﺠﻤﻭﻉ ﻟﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﻴﻥ ﻤﻨﺎﺭﺘﻲ ﻭﻗﺒﺎﺏ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺩﻴﺱ ﻤﺭﻗﺱ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻡ ﺍﻓﺘﺘﺎﺤﻬﺎ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻴﻭﻡ‬ ‫١٣ ﺴﺒﺘﻤﺒﺭ ﻋﺎﻡ ٩٩٩١.. ﻭﻗﻤﻨﺎ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻡ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺒﻨﺎﺌﻬﺎ ﻤﻊ ﺩﺍﺭ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻗﺩ ﺘﺒﻴﻥ ﺃﻥ ﺍﻟﺴـﻜﺎﻥ ﺍﻟﻤﺠـﺎﻭﺭﻴﻥ‬ ‫ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ ﻗﺩ ﺒﺩﺀﻭﺍ ﻤﻨﺫ ﺸﻬﺭ ﻴﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ﻅﻭﺍﻫﺭ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﺴﻤﺎﺌﻬﺎ ﻟﻴﻼ ﻓﻅﻨﻭﻫﺎ ﺃﻤ ‪‬ﺍ ﻋﺎﺩ ‪‬ﺎ، ﻭﻟﻡ ﻴﻭﻟﻭﻫﺎ ﺍﻻﻫﺘﻤـﺎﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻟﻼﺯﻡ ﺇﻻ ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻜﺭﺭﺕ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺘﺤﻤل ﻤﻌﻬﺎ ﺃﺴﺭﺍ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﻤﺎﻡ ﺍﻷﺒﻴﺽ ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ، ﻭﺍﻗﺘﺭﻨﺕ ﺒﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻨﺫ ﻟﻴﻠﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ ﻋﺸﺭ ﻤﻥ ﺃﻏﺴﻁﺱ.. ﻓﺄﺨﺫﻭﺍ ﻴﻌﺘﻠـﻭﻥ ﺃﺴـﻁﺢ ﺍﻟﻤﻨـﺎﺯل‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﺎﻭﺭﺓ، ﻭﻴﺘﺠﻤﻌﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﻭﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﺤﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﻤﺤﻴﻁﺔ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻭﺘﻭﺍﻓﺩ ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺒﻼﺩ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻤﻠﺘﻤﺴـﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻜﺎﺕ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ..‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺅﺍل...‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﺸﺎﻫﺩ ﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ..‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﺸﺎﻫﺩﻩ ﺍﻟﺒﻌﺽ؟‬ ‫ﻗﺎل ﺒﻴﺎﻥ ﻜﻬﻨﺔ ﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ:‬ ‫-‬ ‫"ﻭﻗﺩ ﺴﺄل ﺍﻟﻜﺜﻴﺭﻭﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺯﻴﺎﺭﺓ ﻤﻭﻀﻊ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﻋﻥ ﻤﻭﺍﻋﻴﺩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ، ﻭﺭ ‪‬ﺍ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻙ ﻨـﺫﻜﺭ ﺃﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻻ ﺘﺨﻀﻊ ﻟﺭﻏﺒﺎﺕ ﺒﺸﺭﻴﺔ ﻭﻻ ﻟﻤﻘﺎﻴﻴﺱ ﺯﻤﻨﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﻴﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﻴﺭﻏﺒﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻓﻼ ﻴﺭﻭﻨﻬﺎ... ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻗﺩ ﻴﺭﺍﻫﺎ ﻋﺭ ‪‬ﺎ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﺎﺭﻴﻥ ﺒﻌﺩﻫﻡ، ﻭﻗﺩ ﺘﻠﻘﺕ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻟﻜﺜﻴـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻔﺴﺎﺭﺍﺕ ﻋﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ ﻤﻥ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻼﺩ.. ﻭﻨﺭﺠﻭ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﻜﻔﺎﻴﺔ"..‬ ‫ﻭﺒﻘﻲ ﺴﺅﺍل ﺁﺨﺭ..‬ ‫ﻤﺎ ﻫﻭ ﺭﺃﻱ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ؟‬ ‫ﺴﺅﺍل ﻟﻠﺒﺎﺒﺎ:‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﻜﻠﻡ؟‬ ‫ﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺭﺩﻭﺩ ﻓﻌل ﻜﺜﻴﺭﺓ.. ﻭﻗﺩ ﺘﻨﺎﻭﻟﺕ ﻭﺴﺎﺌل ﺍﻹﻋﻼﻡ ﺍﻷﻤﺭ‬ ‫ﻤﻥ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻭﺠﻬﺔ ﻨﻅﺭ.‬ ‫ﺒﻌﺽ ﺍﻟﺼﺤﻑ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ "ﻜﺴﺒﻕ ﺼﺤﻔﻲ ﻤﺜﻴﺭ".. ﻭﺒﻌﻀﻬﺎ ﺃﻋﺎﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻷﺫﻫﺎﻥ ﻗﺼﺹ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﻀﻲ..‬ ‫-٧-‬
  • 9. ‫ﻤﺠﻠﺔ "ﺭﻭﺯ ﺍﻟﻴﻭﺴﻑ" ﻋﻠﻰ ﺴﺒﻴل ﺍﻟﻤﺜﺎل ﻭﻫﻲ ﻤﺠﻠﺔ ﻋﺭﻴﻘﺔ، ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻟﻠﻘﺼﺔ ﺘﺤﺕ ﻋﻨﺎﻭﻴﻥ ﻤﺜﻴﺭﺓ ﺘﻘﻭل:‬ ‫"ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺃﺼﺩﺭﻩ ﻜﻬﻨﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻋﻥ ﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻟﻡ ﻴﻭﻗﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺴﻘﻑ ﺍﻟﻤﺩﻴﻨﺔ، ﻭﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎﻭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﺒـﺩﺃ‬ ‫ﻋﻤﻠﻬﺎ ﺒﻌﺩ"..‬ ‫"ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎﻭﻴﺔ ﻟﻡ ﺘﻘﺭ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﻭﺍﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺠﻴﺯﺓ"..‬ ‫ﺜﻡ ﻜﺘﺒﺕ ﻋﻨﻭﺍ ﹰﺎ ﺃﻜﺜﺭ ﺇﺜﺎﺭﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻓﻴﻪ:‬ ‫ﻨ‬ ‫"ﻫل ﺸﺎﻫﺩ ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ"؟‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﺽ ﺃﺴﺎﻤﺔ ﺴﻼﻤﺔ ﻤﺤﺭﺭ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻟﻠﻅﺎﻫﺭﺓ ﻓﻲ ﺃﺤﺩﺍﺙ ﺴﺎﺒﻘﺔ، ﻭﻗﺎل: ﺇﻨﻪ ﻓﻭﺭ ﺃﻥ ﻴﻨﻁـﻕ ﺃﺤـﺩ ﺒﻌﺒـﺎﺭﺓ‬ ‫"ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻅﻬﺭﺕ" ﺤﺘﻰ ﻴﺸﺩ ﺍﻟﺨﺒﺭ ﺍﻵﻻﻑ "ﺃﻗﺒﺎ ﹰﺎ ﻭﻤﺴﻠﻤﻴﻥ" ﻭﻴﻬﺭﻋﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻟﻤﺸﺎﻫﺩﺓ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ...‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻭﻴﺤﻜﻲ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻬﻡ ﻟﻨﻭﺭ ﺴﺎﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻭﺤﻤﺎﻡ ﺃﺒﻴﺽ ﻴﻨﻁﻠﻕ ﻤﻥ ﺃﺭﻜﺎﻨﻬﺎ ﻭﻴﻁﻴـﺭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻭﺘﺘﺠﻠﻰ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻓﺘﺭﺍﺕ، ﺘﻅﻬﺭ ﺒﻜﺎﻤل ﻫﻴﺌﺘﻬﺎ ﺃﻭ ﺘﻁل ﺒﻭﺠﻬﻬﺎ ﺍﻟﻤﻀﻲﺀ ﻤـﻥ ﺇﺤـﺩﻯ ﺍﻟﺸـﺭﻓﺎﺕ،‬ ‫ﻭﻴﺘﺤﺩﺙ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻥ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺸﻔﺎﺀ ﺃﻤﺭﺍﺽ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ، ﻴﻔﺘﺢ ﺃﺒﻨﺎﺀ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﺃﺒﻭﺍﺏ ﺒﻴﻭﺘﻬﻡ ﻟﻠﻐﺭﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻏﺒﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺔ، ﺘﺯﺩﻫﺭ ﺍﻟﺒﻠﺩﺓ ﻭﺘﺯﺩﺍﺩ ﻤﺒﻴﻌﺎﺕ ﺍﻟﻤﺄﻜﻭﻻﺕ ﻭﺍﻟﻤﺸﺭﻭﺒﺎﺕ، ﻜل ﺸﻲﺀ ﻴﺒﺎﻉ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﻤﺎﺀ..!‬ ‫ﻴﺭﺒﺢ ﺍﻷﻫﺎﻟﻲ ﺁﻻﻑ ﺍﻟﺠﻨﻴﻬﺎﺕ..‬ ‫ﻴﺸﻜل ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺒﺎﺒﺎ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﻟﺠﻨﺔ ﻟﺩﺭﺍﺴﺔ ﺍﻟﻅﺎﻫﺭﺓ، ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﺫﻫﺏ ﻟﻤﻌﺎﻴﻨﺔ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻴﻜﻭﻥ ﻜﻬﻨﺘﻬﺎ ﺴﺒﻕ ﺃﻥ ﺃﻋﻠﻨﻭﺍ ﻋﻥ ﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﻬﺎ..‬ ‫ﻭﻓﺠﺄﺓ.. ﺘﻌﻠﻥ ﺍﻟﻠﺠﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎﻭﻴﺔ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺜﺒﺕ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺒﺸﻜل ﻗﻁﻌﻲ.. ﻭﺃﻥ ﺍﻟﺤﻜﺎﻴﺎﺕ ﻭﻤﺎ ﺸﻬﺩﻭﻩ ﻻ ﻴﺭﻗﻰ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺩﺭﺠﺔ ﺘﺄﻜﻴﺩ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ...!‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺸﻬﺩ ﺘﻜﺭﺭ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﺘﺭﺓ ﺍﻟﻤﺎﻀﻴﺔ، ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻭﻓﻴﺔ ﻭﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺭﻗﻴﺔ ﻭﻗﺒﻠﻬﺎ ﻓـﻲ‬ ‫ﺤﻲ ﺍﻟﻌﺼﺎﻓﺭﺓ ﻗﺒﻠﻲ ﺒﺎﻹﺴﻜﻨﺩﺭﻴﺔ، ﺤﻴﺙ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻷﺸﺨﺎﺹ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﻤﺎﺭ ﺠﺭﺠﺱ ﻅﻬﺭﺍ ﻟـﻪ ﻭﺃﻥ ﻤـﺎﺭ‬ ‫ﺠﺭﺠﺱ ﻜﺎﻥ ﺭﺍﻜ ‪‬ﺎ ﺤﺼﺎﻨﻪ.‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺃﻜﺩﺕ ﺃﻨﻬﺎ "ﻻ ﺘﻨﻔﻲ" ﻭﻻ "ﺘﺠﺯﻡ" ﺒﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ..‬ ‫ﻭﺃﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﺇﻟﻰ ﺫﺍﻜﺭﺓ ﺍﻟﻘﺭﺍﺀ ﻗﺼﺔ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻋﺎﻡ ٨٦٩١، ﻭﻨﻘﻠﺕ ﻋﻥ ﺍﻟﻘـﺱ‬ ‫ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺴﻴﻁ ﻜﺎﻫﻥ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﻤﺴﻁﺭﺩ ﻓﻲ ﻜﺘﺎﺒﻪ "ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ" ﺃﻥ ﺍﻟﺭﺌﻴﺴـﻲ ﺍﻟﺭﺍﺤـل‬ ‫ﺠﻤﺎل ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻨﺎﺼﺭ ﺫﻫﺏ ﺒﺼﺤﺒﺔ ﺤﺴﻴﻥ ﺍﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﺇﻟﻰ ﻤﻨﺯل ﺃﺤﻤﺩ ﺯﻴﺩﺍﻥ ﻜﺒﻴﺭ ﺘﺠﺎﺭ ﺍﻟﻔﺎﻜﻬـﺔ، ﻭﻜـﺎﻥ ﻤﻨﺯﻟـﻪ‬ ‫ﻤﻭﺍﺠ ‪‬ﺎ ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ، ﻟﻜﻲ ﻴﺘﺤﻘﻕ ﺒﻨﻔﺴﻪ ﻤﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﻭﻅل ﺴﺎﻫ ‪‬ﺍ ﺤﺘﻰ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺨﺎﻤﺴﺔ ﺼﺒﺎ ‪‬ﺎ..‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻬ‬ ‫ﻭﻨﻌﻭﺩ ﺇﻟﻰ ﻨﻔﺱ ﺍﻟﺴﺅﺍل: ﻤﺎ ﻫﻭ ﺭﺃﻱ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ؟..‬ ‫ﻭﺍﻹﺠﺎﺒﺔ: ﺇﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻗﺩ ﻅﻬﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﺭﺴﻤﻲ ﻋﻥ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺤﻭل ﻅﻬـﻭﺭ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﺴﻴﻭﻁ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ، ﺃﻭﺭﺩﺕ ﺭﺃﻴﻪ ﺤﻭل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺤﺩ ﺒﻴﺎﻨﺎﺘﻬﺎ..‬ ‫-٨-‬
  • 10. ‫ﻭﻗﺎل ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ: ﺒﺴﺅﺍل ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﻓﻲ ﺍﺠﺘﻤﺎﻉ ﺍﻹﻜﻠﻴﺭﻴﻜﻴﻴﻥ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺜﻼﺜـﺎﺀ ٤١ ﻨـﻭﻓﻤﺒﺭ‬ ‫٠٠٠٢ ﻭﺒﺘﻜﺭﺍﺭ ﺴﺅﺍل ﻗﺩﺍﺴﺘﻪ ﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻻﺠﺘﻤﺎﻉ ﻋﻥ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺒﺄﺴـﻴﻭﻁ، ﻜـﺎﻥ ﺭﺃﻯ‬ ‫ﻗﺩﺍﺴﺘﻪ ﻜﺎﻵﺘﻲ:‬ ‫ﺴﺅﺍل: ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ "ﻤﺎ ﻫﻭ ﺭﺃﻯ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﻗﺩﺍﺴﺘﻜﻡ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﺘﺠﻠﻴﺎﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺒﺄﺴﻴﻭﻁ..‬ ‫ﻭﻫل ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻨﺸﺭ ﺒﻴﺎﻥ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻜﻬﻨﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻓﻲ ﻤﺠﻠﺔ "ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ" ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺭﺃﺴﻭﻥ ﺘﺤﺭﻴﺭﻫﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺘﻌﺒﺭ ﻋـﻥ ﺼـﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻜل ﻤﺎ ﺠﺎﺀ ﺒﻪ.. ﻭﻫل ﻴﻌﺘﺒﺭ ﺭﺃﻱ ﻫﺅﻻﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻭﺍﻟﺫﻴﻥ ﻴﻤﺜﻠﻭﻥ ﺭﺃﻱ ﺃﺒﺭﻭﺸﻴﺔ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻭﻋﻠﻰ‬ ‫ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻨﻴﺎﻓﺔ ﺍﻷﻨﺒﺎ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل.. ﻫﻭ ﺭﺃﻱ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻜﻜل؟"..‬ ‫ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ: ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻨﺤﻥ ﻨﺤﺘﺭﻡ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﺭﺃﻱ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﺫﻱ ﺠﺎﺀ ﻤﻥ ﺃﺴﻴﻭﻁ، ﻭﺍﻟﺫﻱ ﻴﻤﺜل ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﺭﺃﻱ ﻨﻴﺎﻓﺔ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺍﻷﻨﺒﺎ ﻤﻴﺨﺎﺌﻴل، ﻷﻥ ﻤﺠﻠﺱ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻻ ﻴﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺭ ﻋﻥ ﺍﻷﺒﺭﻭﺸﻴﺔ ﺒﺩﻭﻥ ﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻤﻁﺭﺍﻨﻬﺎ.. ﻭﺃﻨﺎ ﺭﺃﻴﻲ ﻫـﻭ‬ ‫ﻜﺎﻵﺘﻲ: ﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﺭﺃﻴﺕ ﺘﺴﺠﻴل ﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ.. ﻓﺎﻟﺫﻱ ﻅﻬﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻔﻴﺩﻴﻭ ﻫﻭ ﺍﻵﺘﻲ: ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﻭﺭ ﺒﺎﻫﺭ ﺃﻗﻭﻯ ﻤـﻥ ﺃﻱ‬ ‫ﻨﻭﺭ ﻋﺎﺩﻱ ﻭﺨﻁﻔﺎﺕ.. ﻴﻌﻨﻲ ﻟﻴﺱ ﻨﻭ ‪‬ﺍ ﻴﺒﻘﻰ ﻤﺩﺓ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ، ﻻ... ﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ ﻭﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻭﻤﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ، ﻭﻫﻜﺫﺍ... ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻅﻬﻭﺭ ﻨﻭﺭ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﺸﻜل ﻻ ﺸﻙ ﺃﻨﻪ ﺸـﻲﺀ ﺭﺒـﺎﻨﻲ ﻭﻅـﺎﻫﺭﺓ ﺭﻭﺤﻴـﺔ..‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺨﺼﻭ ‪‬ﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻨﻭ ‪‬ﺍ ﻴﻠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ، ﻓﻬﺫﻩ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﻤﻔﺭﺤﺔ.. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﻭﺭ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺼ‬ ‫ﺃﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻤﻭﺍﺠﻬﺘﻬﺎ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺃﺨﺭﻯ ﻁﺎﺌﻔﻴﺔ ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻅﻬﻭﺭ ﺴﻭﻯ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴـﻴﺔ،‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ ﺃﻤﺭ ﻟﻪ ﺩﻻﻟﺘﻪ، ﻟﻜﻥ ﻫﺫﺍ ﻜﻠﻪ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻥ ﻨﻭﺭ، ﻴﻌﻨﻲ ﻤﺎ ﺃﺴﺘﻁﻴﻊ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻟﻪ: ﺇﻨﻪ ﻅﻬﻭﺭ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻤﺒﻬﺭﺓ،‬ ‫ﻭﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﺘﺩل ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﻤﺼﺩﺭﻫﺎ ﺭﻭﺤﻲ، ﻟﻜﻥ ﻋﺫﺭﺍﺀ ﻻ.. ﻻ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻥ ﺃﻗﻭل ﻨﻭﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺘﻴﻥ ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﻭﺍﺠﻬﺔ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺇﻨﻪ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ.. ﻭﻴﻅل ﺭﺃﻴﻲ ﻫﺫﺍ ﻤﺘﻌﻠ ﹰﺎ ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺇﻟﻰ ﺘﺎﺭﻴﺦ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻔﻴﻠﻡ: ﺇﻥ ﻜﺎﻥ ﻗﺩ ﺤـﺩﺙ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ ﻟﻡ ﻴﺄﺘﻨﻲ ﺒﻌﺩ، ﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﺠﺎﺀﻨﻲ ﻤﻥ ﺃﺴﻴﻭﻁ ﻤﻥ ﻨﻴﺎﻓﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍﻥ ﻭﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺸﻲﺀ ﻤﻜﺘـﻭﺏ ﻭﺼـﻭﺭ،‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻨﺸﺭ ﺒﻌﻀﻬﺎ ﻓﻲ "ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ" ﻭﺍﻟﺼﻭﺭ ﻟﻴﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺸﻜل ﺠﺴﻡ ﺇﻨﺴﺎﻨﻲ ﻅﺎﻫﺭ، ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻨﻭﺍﺭ ﻋﺠﻴﺒـﺔ ﻭﻤﺒﻬـﺭﺓ‬ ‫ﻭﻗﻭﻴﺔ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﻟﻬﺎ ﻤﺼﺩﺭ، ﻫﺫﺍ ﻤﺎ ﺃﻗﺩﺭ ﺃﻥ ﺃﻗﻭﻟﻪ ﻟﻜﻡ...‬ ‫ﺴﺅﺍل: ﻤﺎ ﺭﺃﻱ ﻗﺩﺍﺴﺘﻜﻡ ﻓﻴﻤﺎ ﻨﺴﺏ ﻟﻘﺩﺍﺴﺘﻜﻡ ﻤﻥ ﺘﺼﺭﻴﺤﺎﺕ ﻤﺜل: "ﻜل ﻤﺎ ﻴﻘﻭﻟﻪ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓـﻲ ﺃﺴـﻴﻭﻁ‬ ‫ﻴﻤﺜل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ"؟‬ ‫ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ: ﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻜﻼﻡ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﺍﻟﻜﻬﻨﺔ ﺃﻨﺎ ﻨﺸﺭﺘﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﻠﺔ ﻭﻜﻼﻡ ﺼﺤﻴﺢ..‬ ‫ﻌ‬ ‫-‬ ‫ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺭﺒﻌﺎﺀ ٢٢ ﻨﻭﻓﻤﺒﺭ ٠٠٠٢ ﻭﺠﻪ ﺇﻟﻰ ﻗﺩﺍﺴﺘﻪ ﺍﻟﺴﺅﺍل ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ: "ﻤﺎ ﺭﺃﻱ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟـﺙ‬ ‫ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﻤﺎﺭ ﻤﺭﻗﺱ ﺒﺎﻟﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ.. ﻭﻟﻤﺎﺫﺍ ﻟﻡ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺃﻭ ﺘﻜﺘﺏ ﻋﻨﻬﺎ؟"..‬ ‫ﺃﺠﺎﺏ ﻗﺩﺍﺴﺘﻪ ﻗﺎﺌﻼ: ﻻ.. ﻨﺤﻥ ﻜﺘﺒﻨﺎ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺃﻨﺎ ﻗﻠﺕ ﻟﻜﻡ ﺃﺭﻴﺩ ﺃﻥ ﺁﺨﺫ ﺒﻴﺎ ﹰﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍﻨﻴـﺔ ﻭﺃﻨﺸـﺭﻩ..‬ ‫ﻨ‬ ‫ﹰ‬ ‫-‬ ‫ﻷﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ، ﻓﺠﺎﺀ ﻟﻨﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺒﻴﺎﻥ ﺒﺈﻤﻀﺎﺀ ﺍﻵﺒﺎﺀ ﻜﻬﻨﺔ ﺍﻟﻤﻁﺭﺍﻨﻴﺔ، ﻭﻨﺸـﺭﻨﺎﻩ ﻓـﻲ ﻤﺠﻠـﺔ‬ ‫"ﺍﻟﻜﺭﺍﺯﺓ".. ﻟﻜﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺫﻫﺏ.. ﻓﻘﺩ ﺃﺭﺴل ﺇﻟﻲ ﺘﺴﺠﻴل ﺸﺭﻴﻁ ﻓﻴﺩﻴﻭ، ﻭﻤﻤﺎ ﻻ ﺸـﻙ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻓﻴﻪ ﺃﻨﻪ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺭﻭﺤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﻋﻨﺩ ﺭﺒﻨﺎ ﻟﻸﺴﺒﺎﺏ ﺍﻵﺘﻴﺔ:‬ ‫-٩-‬
  • 11. ‫١- ﻨﻭﺭ ﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﻭﺼﻑ، ﺃﻱ ﻟﻴﺱ ﻤﺜل ﺍﻟﻨﻭﺭ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ.. ﻜﺎﻥ ﻴﺴﻁﻊ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﻭﻭﺍﺠﻬﺘﻬـﺎ ﻭﻗﺒﺎﺒﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺒﺎﻟﺫﺍﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻴﻨﻴﺭ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ ﺠ ‪‬ﺍ، ﻭﻁﺒ ‪‬ﺎ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﻴﻨﻴﺭ ﻻ ﺒﺩ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﻤﻥ ﺭﺒﻨﺎ، ﻷﻥ ﺍﻟﺸﻴﺎﻁﻴﻥ ﺘﺨﺎﻑ ﻤﻥ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﻻ ﺘﻘﺩﺭ ﺃﻥ ﺘﻘﺘﺭﺏ ﻤﻨﻪ ﻭﺘﻨﻴـﺭﻩ، ﺇﺫﻥ ﺇﻨـﺎﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺸﻲﺀ ﻤﻥ ﺭﺒﻨﺎ، ﻭﺇﻨﺎﺭﺓ ﻗﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﺇﻨﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺍﺕ.. ﻫﺫﺍ ﺃﻭل ﺴﺒﺏ، ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻷﻤـﺭ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭﺒﻨﺎ..‬ ‫٢- ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ: ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺴﺒﺏ ﻨﻬﻀﺔ ﺭﻭﺤﻴﺔ ﻜﺒﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﻁﻘﺔ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺭﻫﺎ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟـﺫﻴﻥ‬ ‫ﻴﺄﺘﻭﻥ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻴﻘﻀﻭﻥ ﺍﻟﻠﻴل ﻜﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺍﻤﺘﻼﺀ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺒﺎﻟﺼﻠﻭﺍﺕ ﻫﺫﺍ ﺸـﻲﺀ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﷲ، ﻷﻥ ﻋﺩﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ ﻻ ﻴﻘﺒل ﺃﻥ ﺘﻤﺘﻠﺊ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺒﺎﻟﺘﺴﺒﻴﺢ ﻭﺘﻤﺘﻠﺊ ﺒﺎﻟﺘﺭﺍﺘﻴل، ﻓﻬﻭ ﻴﺘﻌﺏ ﻜﺜﻴ ‪‬ﺍ ﻤـﻥ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ.‬ ‫٣- ﻭﺍﻟﺴﺒﺏ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ: ﺃﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻉ ﺴ ‪‬ﺏ ﺘﻌﻤﻴ ﹰﺎ ﻟﻺﻴﻤﺎﻥ ﺸﻲﺀ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻤﺎ ﻤﻌﻨﻰ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌـﺔ،‬ ‫ﻘ‬ ‫ﺒ‬ ‫ﻴﻌﻨﻲ: ﻴﺒﺼﻭﺍ ﻴﻼﻗﻭﺍ ﻨﻭﺭ ﻓﺠﺄﺓ ﻤﻸ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ، ﻤﻸ ﺍﻟﻤﻨﺎﺭﺓ، ﻤﻸ ﺍﻟﻘﺒﺔ، ﻤﻸ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ ﻋﺠﻴﺒﺔ.. ﺜـﻡ‬ ‫ﻴﺒﺘﻌﺩ.. ﻟﻜﻥ ﻁﺎﻟﻤﺎ ﻴﺄﺘﻲ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﻭﻴﺄﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻭﺍﻟﻘﺒﺎﺏ، ﻓﻬﺫﻩ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺘﻘﻭﻱ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ،‬ ‫ﺃﻨﻪ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻲﺀ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﺃﻱ ﺃﻗﻭﻯ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﺔ، ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ.. ﻴﻌﻁﻲ ﺇﻴﻤﺎ ﹰﺎ ﺒﺎﷲ، ﺃﻨـﻪ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻴﻭﺠﺩ ﻤﺼﺩﺭ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﻲ ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ، ﻭﻻ ﻴﻌﺭﻑ ﺍﻟﻌﻘل ﺍﻟﺒﺸﺭﻱ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭﻩ.. ﻭﻫﺫﺍ ﻴﻌﻁـﻲ‬ ‫ﺇﻴﻤﺎ ﹰﺎ ﺒﺎﷲ، ﻭﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻴﻌﻁﻲ ﺇﻴﻤﺎ ﹰﺎ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ... ﻭﺼﺩﻗﻭﻨﻲ ﺤﺘﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻴﻥ ﻜـﺎﻨﻭﺍ ﻴﻔﺭﺤـﻭﻥ ﺒﻬـﺫﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ...‬ ‫ﻫﻜﺫﺍ ﺘﻜﻠﻡ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ...‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﻕ ﺃﻨﻪ ﻟﻡ ﻴﺘﻜﻠﻡ ﻓﻘﻁ...!‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﻅﻬﺭﺕ ﻟﻪ ﻓﻲ "ﺴﻠﺴﻠﺔ ﻨﺒﺫﺍﺕ": ﺍﻟﻨﺒﺫﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻬﺎ: "ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ" ﻭﻫﻲ ﺍﻟﻨﺒـﺫﺓ ﺍﻟﺘـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺏ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻴﻘﻭل:‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺃﻤﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ، ﻭﺴﻴﺩﺘﻨﺎ ﻜﻠﻨﺎ، ﻭﻓﺨﺭ ﺠﻨﺴﻨﺎ، ﺍﻟﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ ﻋﻥ ﻴﻤﻴﻥ ﺍﻟﻤﻠﻙ، ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﺩﺍﺌﻤﺔ ﺍﻟﺒﺘﻭﻟﻴﺔ، ﺍﻟﻁﺎﻫﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀﺓ ﻨﻌﻤﺔ، ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ ﻤﺭﻴﻡ، ﺍﻷﻡ ﺍﻟﻘﺎﺩﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻴﻨﺔ ﺍﻟﺭﺤﻴﻤﺔ، ﺃﻡ ﺍﻟﻨﻭﺭ، ﺃﻡ ﺍﻟﺭﺤﻤﺔ ﻭﺍﻟﺨﻼﺹ، ﺍﻟﻜﺭﻴﻤﺔ ﺍﻟﺤﻘﺎﻨﻴﺔ.‬ ‫ﻭﻋﻥ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺫﻜﺭ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﻓﻲ ﻤﻌﺭﺽ ﺤﺩﻴﺜﻪ ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﻌﺠـﺯﺍﺕ ﻴﻘـﻭل: ﺇﻥ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ ﻤﻌﺠﺯﺍﺘﻬﺎ: ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺒﺨﺎﺼﺔ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﺠﻴﺏ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺘﻨﺎ ﺒﺎﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﺒﺎﺒﺎ ﺩﺒﻠﻭ..‬ ‫ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﻤﺴﺘﻤﺭﺓ ﻓﻲ ﻜل ﻤﻜﺎﻥ.. ﻭﺴﺘﺴﺘﻤﺭ ﺸﻬﺎﺩﺓ ﻟﻜﺭﺍﻤﺔ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺩﻴﺴﺔ..‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺫﻜﺭ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ ﺃﻴ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﺃﻨﻪ ﻀﻤﻥ ﺃﻋﻴﺎﺩ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ "ﻋﻴﺩ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ" ﻓﻲ‬ ‫ﻀ‬ ‫ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺒﺎﺏ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﻡ ٢ ﺃﺒﺭﻴل ﺴﻨﺔ ٨٦٩١ ﻭﺍﺴﺘﻤﺭ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﻯ ﺴـﻨﻭﺍﺕ ﻭﻴﻭﺍﻓـﻕ‬ ‫٤٢ ﺒﺭﻤﻬﺎﺕ ﺘﻘﺭﻴ ‪‬ﺎ...‬ ‫ﺒ‬ ‫- ٠١ -‬
  • 12. ‫ﻭﺇﺫﺍ ﻜﺎﻥ ﻗﺩﺍﺴﺔ ﺍﻟﺒﺎﺒﺎ ﺸﻨﻭﺩﺓ ﻗﺩ ﻭﻀﻊ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻀﻤﻥ ﻤﻌﺠﺯﺍﺘﻬﺎ... ﻓﺈﻥ ﺍﻟﻘﻤـﺹ ﺴـﻴﺩ ﺃﺭﻭﺱ ﻋﺒـﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﻴﻌﺘﺒﺭ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ "ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴل ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ" ﻀﻤﻥ "ﺍﻟﻤﺴﺘﺤﻴﻼﺕ ﺍﻟﻌﺸﺭﺓ" ﺍﻟﺘﻲ ﺠﺴﺩﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ..‬ ‫ﻭﻫﻭ ﻴﺭﻯ ﺃﻥ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺭﺃﻭﺍ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ ﺃﻀﻌﺎﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺘﻨﻌﻤﻭﺍ ﻭﺤﻅﻭﺍ ﺒﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻓـﻲ ﺠﺴـﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ ﻗﺒل ﺍﻨﺘﻘﺎﻟﻬﺎ..‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل: ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﻴﻬﻭﺩﻱ ﺃﻭ ﻏﻴﺭ ﻤﺴﻴﺤﻲ ﻭﺍﺤﺩ، ﻟﻪ ﻤﻥ ﺍﻟﻘﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﻴﻔﺴﺭ ﺴﻭﺍﺀ ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ ﺃﻭ ﺒﻤـﺎ ﻫـﻭ‬ ‫ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻠﻡ.. ﻗﻀﻴﺔ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ..‬ ‫ﻭﻴﻘﻭل: ﻤﺭﻴﻡ ﺼﺎﺤﺒﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ.. ﻫﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﻜل ﺍﻟﺤﻕ ﺃﻥ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺭﺍﻩ، ﻭﻓﻭﻕ ﺍﻟﻤﻜـﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺘﺴﺘﺤﺴﻨﻪ، ﻭﻟﻬﺎ ﺍﻟﺤﻕ ﻓﻲ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﻘﻲ ﺍﻟﺒﺸﺭ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺴﻴﺤﻅﻭﻥ ﺒﺄﻭل ﻟﻘﺎﺀ، ﻭﻤﻥ ﺜﻡ ﺘﺘﻘﺎﻁﺭ ﺍﻟﻭﻓﻭﺩ ﺍﻟﺒﺸﺭﻴﺔ.. ﻗﺩ‬ ‫ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻟﻐﻴﺭ ﻁﺎﻟﺒﻴﻬﺎ، ﻭﻗﺩ ﻻ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﻤﺭﺘﻘﺒﻴﻬﺎ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺸﻲﺀ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘﻭل ﻭﻴﻔﻭﻕ ﺍﻟﻌﻘﻭل..‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻤﺎ ﻫﻲ ﺴﻤﺎﺕ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ؟..‬ ‫ﻴﺭﻯ ﺍﻟﻘﻤﺹ ﺴﻴﺩ ﺃﺭﻭﺱ ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻟﻬﺎ ﺴﻤﺎﺕ ﺃﺭﺒﻊ، ﻭﻫﺫﻩ ﺍﻟﺴﻤﺎﺕ ﻫﻲ:‬ ‫١ – ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ:‬ ‫ﺇﻥ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺭﻴﻡ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ، ﻟﻴﺱ ﻜﻤﺜﻴﻠﻪ ﻓﻲ ﺒﺎﻗﻲ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ، ﻷﻥ ﻏﻴـﺭﻩ ﻻ‬ ‫ﻴﻌﺩ ﺃﻜﺜﺭ ﻤﻥ ﻁﻴﻑ ﺃﻭ ﺭﺅﻴﺔ، ﻓﻲ ﺤﻴﻥ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﺒﺎﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ، ﻫﻭ ﺘﺠل ﻭﻟـﻴﺱ ﻁﻴ ﹰـﺎ ﺃﻭ‬ ‫ﻔ‬ ‫ﻤﺠﺭﺩ ﻅﻬﻭﺭ..‬ ‫ﺇﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻭﻕ ﻗﺒﺎﺏ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ، ﻫﻲ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻟﺴﺎﻜﻨﺔ ﻓﻲ ﻓﺭﺩﻭﺱ ﺍﻟﻨﻌﻴﻡ، ﺍﻟﻔﺎﺭﻕ ﺍﻟﻭﺤﻴﺩ ﻫﻭ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ..‬ ‫ﻜل ﻅﻬﻭﺭ ﺁﺨﺭ ﻟﻠﻌﺫﺭﺍﺀ ﻴﻌﺩ ﻅﻬﻭ ‪‬ﺍ، ﺃﻤﺎ ﻅﻬﻭﺭﺍﺘﻬﺎ ﻫﻨﺎ ﻓﻬﻭ ﻨﻭﻉ ﻤﻥ ﺍﻟﺘﺠﻠﻲ..‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻤﺜﻠﻪ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﻅﻬﻭﺭ ﻤﻭﺴﻰ ﻭﺇﻴﻠﻴﺎ ﻓﻲ ﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﺭﺏ ﻴﺴﻭﻉ ﻓﻭﻕ ﺠﺒل ﺍﻟﻜﺭﻤل، ﺇﻴﻠﻴﺎ ﺒﺠﺴﺩﻩ ﻭﺭﻭﺤﻪ، ﻭﻤﻭﺴـﻰ‬ ‫ﺒﺭﻭﺤﻪ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺠﺴﺩﻩ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﻴﻌﻠﻡ ﻟﻪ ﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ ﻗﺒﺭ..‬ ‫‪‬‬ ‫)ﻤﺕ ٧١: ٣، ﻤﺭ ٩: ٤(.‬ ‫٢ – ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻨﻴﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﺘﺠﻠﻲ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ، ﻫﻭ ﻅﻬﻭﺭ ﺠﻬﻭﺭﻱ.. ﺠﻬـﻭﺭﻱ.. ﻻ ﻴﺴـﺎﻭﻴﻪ ﻅﻬـﻭﺭ‬ ‫ﺁﺨﺭ..‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺘﻅﻬﺭ ﻟﺤﻔﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺸﺒﺎﺏ، ﺃﻭ ﻟﻔﻴﻑ ﻤﻥ ﺍﻷﻁﻔﺎل، ﺃﻭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻨﺴﻭﺓ، ﺃﻭ ﺯﻤﺭﺓ ﻤﻥ ﺍﻟﺭﺠـﺎل، ﺨـﺎﺭﺝ‬ ‫ﺤﺩﻭﺩ ﺃﺴﻭﺍﺭ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ..‬ ‫- ١١ -‬
  • 13. ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﻤﺤﺭﺍﺏ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ، ﻓﺎﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺘﺘﺠﻠﻰ ﻟﻴﺱ ﻟﻠﺭﺍﻫﺒﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻷﻁﻔﺎل ﻓﻘﻁ، ﺇﻨﻤﺎ ﻟﻜل ﺫﻱ‬ ‫ﻋﻴﻥ، ﻭﻋﻠﻰ ﻤﺭﺃﻯ ﻤﻥ ﺠﻤﻴﻊ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻤﺅﻤﻨﻴﻥ ﺒﻬﺎ ﻭﺤﺘﻰ ﻏﻴﺭ ﺍﻟﻤـﺅﻤﻨﻴﻥ، ﺍﻟـﺭﺍﺠﻴﻥ ﺸـﻔﺎﻋﺘﻬﺎ، ﻭﺍﻟـﺫﻴﻥ ﻟـﻡ‬ ‫ﻴﻨﺘﻅﺭﻭﻥ..‬ ‫ﺇﻨﻬﺎ ﺘﻅﻬﺭ ﻭﺘﺘﺤﺭﻙ ﺼﻌﻭ ‪‬ﺍ ﻭﻫﺒﻭﻁﺎ، ﻴﻤﻨﺔ ﻭﻴﺴﺭﺓ، ﺇﻟﻰ ﺍﻷﻤﺎﻡ ﻭﺇﻟﻰ ﺍﻟﻭﺭﺍﺀ.. ﺘﻤﺴﻙ ﻏﺼﻥ ﺯﻴﺘﻭﻥ ﻓﻲ ﻴﺩﻴﻬﺎ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺘﻨﺤﻨﻲ ﻟﻠﺼﻠﻴﺏ ﺍﻟﺫﻱ ﻻ ﺘﺤﻤل ﻟﻪ ﻜﺈﻨﺴﺎﻨﺔ ﺴﻭﻯ ﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﺍﻷﻟﻡ ﻓﻬﻭ ﺍﻟﺫﻱ ﺸﻕ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﻭﺸﻁﺭ ﻓﺅﺍﺩﻫﺎ، ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﺘﺴﺠﺩ‬ ‫ﻟﻪ ﻷﻨﻪ ﻋﻼﻤﺔ ﺇﻴﻤﺎﻨﻬﺎ ﻭﺇﻴﻤﺎﻨﻨﺎ، ﻭﻗﻨﻁﺭﺓ ﻨﺼﺭﺘﻬﺎ ﻭﻨﺼﺭﺘﻨﺎ..‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺘﻅﻬﺭ ﺒﺄﺸﻜﺎل ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﺘﺨﺘﺎﺭ ﺍﻷﺸﻜﺎل ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﺎﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻴﻬﺎ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻭﺘﺨﻴﻠﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺭﺴﻤﻭﻫﺎ ﺒﺄﻴﺩﻴﻬﻡ،‬ ‫ﻭﺘﺨﻴﻠﻭﻫﺎ ﺒﻌﻘﻭﻟﻬﻡ، ﺘﻌﺘﻤﺩ ﻜل ﻫﺫﺍ، ﻭﺘﻘﺩﻡ ﺫﺍﺘﻬﺎ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺤﺴﺒﻤﺎ ﺩﻋﻭﻫﺎ ﻭﻋﻨﻭﻫﺎ..‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺘﺼﻨﻊ ﺍﻟﻌﺩﻴﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺍﺕ ﺒﻁﺭﻕ ﻻ ﻨﺩﺭﻱ ﻭﺴﺎﺌﻠﻬﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﻨﻠﻤﺱ ﻨﺘﺎﺌﺠﻬﺎ..‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺼﺎﻤﺘﺔ ﻻ ﺘﺘﻜﻠﻡ ﺇﻻ ﺒﺎﻟﺴﻜﻭﺕ ﻭﺍﻟﻬﺩﻭﺀ، ﻭﺍﻟﻨﺎﺱ ﺘﻌﻲ ﻜل ﺍﻟﻭﻋﻲ ﻤﺎﺫﺍ ﺘﺭﻴﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﻡ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل..‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻋﻠﻨﻲ ﺇﻋﻼﻨﻲ ﺇﻋﻼﻤﻲ، ﻻ ﻴﺨﻔﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﺤﺩ، ﻴﻘﺩﺭ ﻜل ﺃﺤﺩ ﺃﻥ ﻴـﺭﺍﻩ ﻭﻻ ﺘﻘـﺩﺭ ﻋـﻴﻥ ﺃﻥ ﺘﻨﻜـﺭﻩ،‬ ‫ﻭﺒﺎﻷﺨﺹ ﻓﻲ ﺒﻠﺩﻩ ﺤﻭﺕ ﺍﻟﺘﺒﺎﻴﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺩﻴﻥ ﻭﺍﻻﺨﺘﻼﻑ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺫﻫﺏ..‬ ‫٣ – ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺜﺎﻟﺜﺔ:‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺨﺎﺭﺝ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺘﻅﻬﺭ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﻓﻭﻕ ﺴﻔﺢ ﺠﺒل، ﺃﻭ ﻓﻲ ﻤﻐﺎﺭﺓ، ﺃﻭ ﻋﻠﻰ ﺴﻁﺢ ﻤﻨﺯل، ﺃﻭ ﻓـﻲ‬ ‫ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻋﺎﻤﺔ.. ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ، ﻓﻘﺩ ﺨﻁـﺕ ﺒﺄﻗـﺩﺍﻤﻬﺎ ﻤﻨـﺎﺭﺍﺕ ﻭﻗﺒـﺎﺏ ﻭﺃﺴـﻁﺢ‬ ‫ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ..‬ ‫ﻟﻤﺎﺫﺍ؟‬ ‫ﻷﻨﻬﺎ ﺘﺭﻴﺩ ﺒﺎﻟﻅﻬﻭﺭ ﺃﻥ ﺘﻠﻔﺕ ﺃﻨﻅﺎﺭ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻜﻠﻪ ﺇﻟﻰ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ، ﺍﻟﺘﻲ ﺤﻔﻅﺕ ﺍﻹﻴﻤـﺎﻥ، ﻭﺃﻜﻤﻠـﺕ ﺍﻟﺴـﻌﻲ،‬ ‫ﻭﺠﺎﻫﺩﺕ ﺍﻟﺠﻬﺎﺩ ﺍﻟﺤﺴﻥ، ﻭﺍﺤﺘﻔﻅﺕ ﺒﺈﻴﻤﺎﻨﻴﺎﺘﻬﺎ ﻭﺴﻠﻭﻜﻬﺎ ﻭﺘﻘﺎﻟﻴﺩﻫﺎ ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺯﻴﺎﺩﺓ ﻭﻻ ﻨﻘﺼﺎﻥ، ﻟﺘﻘﺩﻤﻪ ﻟﻠﻤﺴـﻴﺢ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻜﻤﺎ ﺍﺴﺘﻠﻤﺘﻪ ﻤﻨﻪ ﻓﻲ ﻤﺠﻴﺌﻪ ﺍﻷﻭل..‬ ‫ﺇﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻭﻕ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ، ﻟﻬﻭ ﺒﻨﺎﻥ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺒﻪ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﻘﺒﻁﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻓـﻲ ﺯﻤـﻥ‬ ‫ﻤﻥ ﺍﻷﺯﻤﻨﺔ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻠﻤﺔ ﺍﻟﻤﺴﻜﻭﻨﺔ ﻭﻗﺎﻀﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺠﺎﺀ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﺍﻋﺘﻤﺩﺕ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻫـﺫﻩ ﺍﻟﻜﻨﻴﺴـﺔ ﺇﻴﻤﺎ ﹰـﺎ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎﻨﺔ..‬ ‫ﺸﻜ ‪‬ﺍ ﻟﻙ ﻴﺎ ﺃﻤﺎﻩ، ﻷﻨﻙ ﻭﺠﺩﺕ ﻓﻲ ﻜﻨﻴﺴﺘﻙ ﺍﻷﺭﺜﻭﺫﻜﺴﻴﺔ ﺍﻟﻌﺵ ﺍﻟﺫﻱ ﻴﻀﻊ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﻌﺼﻔﻭﺭ ﻓﺭﺍﺨـﻪ ﻭﺍﻟﻴﻤﺎﻤـﺔ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺒﻴﻀﻬﺎ، ﻭﺍﻟﻭﺴﺎﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻓﻭﻗﻬﺎ ﺘﺴﻨﺩ ﺍﻷﻡ ﺼﺩﻏﻬﺎ..‬ ‫ﻟﺭﺒﻤﺎ ﺴﺎﻗﻙ ﺍﻟﺤﻨﻴﻥ ﻟﻬﺫﺍ ﺍﻟﻭﻁﻥ، ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺘﺢ ﺃﺤﻀﺎﻨﻪ ﻟﻙ ﻜﻲ ﻴﺴﺘﻘﺒﻠﻙ ﻓﻲ ﻫﺭﻭﺒﻙ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﻨﻪ ﺒﻜل ﺇﺭﺍﺩﺘﻙ‬ ‫ﻤﻥ ﻏﻴﺭ ﺃﻥ ﻴﻁﺭﺩﻙ ﻤﻨﻪ ﺃﺤﺩ، ﺃﻭ ﻴﺤﻜﻡ ﺤﺎﻜﻤﻪ ﺒﺈﻨﻬﺎﺀ ﺇﻗﺎﻤﺘﻙ ﻓﻴﻪ، ﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻨﻙ ﺘﺤﻤﻠـﻴﻥ ﻟﻤﺼـﺭ ﻭﻟﻠﻤﺼـﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻟﻠﻤﺼﺭﻴﻴﻥ ﻋﻤﻭ ‪‬ﺎ ﺃﺤﻠﻰ ﺍﻟﺫﻜﺭﻴﺎﺕ ﻭﺃﺠﻤﻠﻬﺎ، ﻭﻻ ﺒﺩ ﻭﺃﻥ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ، ﹸﺒﻌﺕ ﻓـﻲ ﺩﺍﺨﻠـﻙ ﻭﻟـﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺘﻤﺤﻭﻫﺎ ﺁﺜﺎﺭ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﻗﺭﻨﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺯﻤﺎﻥ..‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٢١ -‬
  • 14. ‫ﻟﻘﺩ ﻜﺭﻤﺕ ﻤﺼﺭ، ﻭﺍﺴﺘﻘﺒﻠﺕ ﻤﺼﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻗﺒﻼ ﺭﻭ ‪‬ﺎ ﺩﺍﺨل ﺠﺴﺩ، ﺃﻤﺎ ﺍﻵﻥ ﻓﺘﺴﺘﻘﺒﻠﻬﺎ ﺭﻭ ‪‬ﺎ ﺒﻐﻴﺭ ﺠﺴﺩ..‬ ‫ﺤ‬ ‫ﹰ ﺤ‬ ‫ﻟﻘﺩ ﺘﺄﺴﺴﺕ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻜﻨﻴﺴﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻜل ﺘﺄﻟﻤﺕ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﺒﻼﺴﻡ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌـﺫﺭﺍﺀ ﺘﻁﻴـﺏ ﻗﺭﻭﺤﻬـﺎ‬ ‫ﻭﺘﻁﻴﺏ ﺠﺭﻭﺤﻬﺎ ﻓﻤﺭﺤ ‪‬ﺎ ﺒﻙ ﻴﺎ ﻤﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﻭﻁﻨﻙ ﻭﻜﻨﻴﺴﺘﻙ..‬ ‫ﺒ‬ ‫٤ – ﺍﻟﺴﻤﺔ ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ:‬ ‫ﺇﻥ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻫﺫﻩ، ﻟﻴﺴﺕ ﻤﻨﺤﺔ ﺃﻋﻁﻴﺕ ﻟﻠﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﻬﺎ ﺘﺴﻨﻰ ﻟﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ، ﺇﻨﻤﺎ ﻫﻲ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﻟﻜل ﻋﻴﻥ‬ ‫ﺭﺃﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﺸﺎﻫﺩﺘﻬﺎ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻴﻥ ﺍﻟﻤﺎﺩﻴﺔ ﻻ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﺭﻭﺡ ﻗﻁ..‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﺇﺫﻥ ﻟﻴﺴﺕ ﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻟﻡ ﺘﺘﺨﺫ ﺠﺴ ‪‬ﺍ ﻏﻴﺭ ﺠﺴﺩ ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻲ، ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺸﻜل‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻤﺸﻬﺩ ﻏﻴﺭ ﻁﺒﻴﻌﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ..‬ ‫ﺇﻨﻤﺎ ﺍﻟﻤﻌﺠﺯﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻴﻭﻥ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺴﺘﻁﺎﻋﺕ ﺃﻥ ﺘﺭﻯ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﺘﺸﺎﻫﺩﻫﺎ، ﻭﺘﺠﻌل ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺒﺎﻟﺭﻭﺡ ﺘﺤﺕ ﺇﻁـﺎﺭ‬ ‫ﺩﺍﺌﺭﺓ ﺍﻟﺤﻭﺍﺱ ﺍﻹﻨﺴﺎﻨﻴﺔ..‬ ‫ﺇﻥ ﺭﺅﻴﺔ ﺍﻹﻨﺴﺎﻥ ﻟﺭﻭﺡ ﺒﻼ ﺠﺴﺩ، ﺃﻭ ﻟﺠﺴﺩ ﻤﻥ ﺩﻭﻥ ﺭﻭﺡ ﻟﻤﺭﻋﺏ ﻭﻤﺨﻴﻑ ﺠـ ‪‬ﺍ، ﻓﻠﻤـﺎﺫﺍ ﺘﻬﻠـل ﺍﻟﻨـﺎﺱ‬ ‫ﺩ‬ ‫‪‬‬ ‫ﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻤﺘﻤﻨﻴﻥ ﺩﻴﻤﻭﻤﺘﻪ، ﺒﺎﻟﺤﺏ ﻭﺍﻟﻔﺭﺡ ﻭﺍﻟﺭﺠﺎﺀ ﻭﺍﻟﺜﻘﺔ، ﻭﺒﻐﻴﺭ ﺨﻭﻑ ﺃﻭ ﻫﻠﻊ؟..‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺍﺏ ﻴﻜﻤﻥ ﻓﻴﻤﻥ ﻫﻭ ﺼﺎﺤﺏ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ.. ﺇﻨﻬﺎ ﺍﻷﻡ ﺍﻟﺭﺀﻭﻡ، ﻭﺍﻟﺼﺩﺭ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ، ﻭﺍﻟﺤﻀﻥ ﺍﻟـﺩﺍﻓﺊ.. ﻤـﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ.‬ ‫- ٣١ -‬
  • 16. ‫ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻭﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﻟﻠﻘﺩﻴﺴﻴﻥ ﻴﺅﻤﻥ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﻭﻥ ﻓﻲ ﻗﺭﺍﺭﺓ ﺃﻨﻔﺴﻬﻡ ﺃﻨﻬﺎ ﺠﺯﺀ ﺃﺼـﻴل ﻤـﻥ‬ ‫ﺴﻤﺎﺕ ﺍﻟﻤﺴﻴﺤﻴﺔ، ﻭﻴﺭﻭﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻋﻼ ﹰﺎ ﺭﺒﺎﻨ ‪‬ﺎ ﻋﻥ ﺫﺍﺕ ﺍﷲ ﻭﺇﺭﺍﺩﺘﻪ.‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﻤﺅﻜﺩ ﺃﻥ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻜﺜﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ، ﺒﺼﻭﺭﺓ ﻤﺘﻌﺩﺩﺓ، ﻭﻗﺩ ﺘﻡ ﺘﺴﺠﻴل ﺃﻜﺜـﺭ‬ ‫ﻤﻥ ٠٠٣ ﻅﻬﻭﺭ ﻟﻠﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﻋﻠﻰ ﻤﺩﺍﺭ ﺍﻟﻘﺭﻥ ﺍﻟﻌﺸﺭﻴﻥ.‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ ﺍﺨﺘﻠﻔﺕ ﺼﻭﺭ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻓﻲ ﻜل ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻓﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﻭﺍﺘﻔﻘﺕ ﻓﻲ ﺃﺸﻴﺎﺀ ﺃﺨﺭﻯ، ﻓﻔـﻲ ﺒﻌـﺽ‬ ‫ﺍﻟﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻷﻓﺭﺍﺩ ﺒﻌﻴﻨﻬﻡ، ﻭﻟﻡ ﻴﺘﻤﻜﻥ ﻏﻴﺭﻫﻡ ﻤﻥ ﻤﺸﺎﻫﺩﺘﻬﺎ. ﻭﻓﻲ ﻅﻬﻭﺭﺍﺕ ﺃﺨـﺭﻯ ﺸـﺎﻫﺩﻫﺎ‬ ‫ﺁﻻﻑ ﻤﻥ ﺨﻼل ﺍﻟﻅﻭﺍﻫﺭ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺘﺼﺎﺤﺏ ﻅﻬﻭﺭﻫﺎ.‬ ‫ﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﺍﻷﺤﻴﺎﻥ ﻜﺎﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻴﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﺃﻤﺎﻜﻥ ﻤﻨﻌﺯﻟﺔ ﺃﻭ ﻫﺎﺩﺌﺔ، ﻭﻓﻲ ﺃﺤﻴﺎﻥ ﺃﺨﺭﻯ ﻓﻭﻕ ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭ ﻤﻨﺎﺌﺭ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻜﻨﺎﺌﺱ ﻜﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﺼﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺯﻴﺘﻭﻥ ﻭﻓﻲ ﺃﺴﻴﻭﻁ.‬ ‫ﻭﻟﻜﻥ ﻓﻲ ﻜل ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻜﺎﻥ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﻴﺘﻡ ﻓﺠﺄﺓ ﻭﺩﻭﻥ ﻤﻘﺩﻤﺎﺕ، ﻭﻓﻲ ﻤﻌﻅﻡ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺤﻭﺍل ﻜﺎﻨﺕ ﺘﻅﻬـﺭ‬ ‫ﻷﺸﺨﺎﺹ ﺒﺴﻁﺎﺀ ﻟﻴﺴﻭﺍ ﻤﻥ ﺃﺼﺤﺎﺏ ﺍﻟﻤﻨﺎﺼﺏ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﺎﻩ ﺃﻭ ﺍﻟﺜﺭﻭﺍﺕ، ﺒل ﺇﻨﻬﺎ ﻅﻬﺭﺕ ﻷﻁﻔﺎل ﻭﺼﺒﻴﺔ ﺃﺒﺭﻴﺎﺀ.‬ ‫ﻭﺃﺒﻠﻎ ﻗﺼﺔ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎل ﻫﻲ ﻗﺼﺔ ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻟﻔﺘﺎﺓ ﻓﺭﻨﺴﻴﺔ ﺘﺩﻋﻰ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻤﻨﺫ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٢٤١ ﻋﺎ ‪‬ﺎ،‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻗﺩ ﺭﻭﻯ ﺍﻟﻘﺱ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺴﻴﻁ ﺃﺒﻭ ﺍﻟﺨﻴﺭ" ﻜﺎﻫﻥ ﻜﻨﻴﺴﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺍﻷﺜﺭﻴﺔ ﺒﻤﺴﻁﺭﺩ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﻘﺼـﺔ ﻓـﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ ﺍﻟﻘﻴﻡ "ﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ" ﺒﺎﻟﺘﻔﺼﻴل، ﻭﻜﻴﻑ ﻅﻬﺭﺕ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻟﻬﺫﻩ ﺍﻟﺼﺒﻴﺔ ٨١ ﻤﺭﺓ.‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺤﺩﺜﺕ ﻋﺎﻡ ٨٥٨١ ﻤﻴﻼﺩ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﻤﺩﻴﻨﺔ ﻟﻭﺭﺩ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴـﻴﺔ ﺃﻨـﻪ: ﻓـﻲ ﻴـﻭﻡ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ١١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ، ﻭﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺸﺩﻴﺩ ﺍﻟﺒﺭﻭﺩﺓ ﻭﻟﻡ ﻴﻜﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺨﺸﺏ ﻟﻠﺘﺩﻓﺌﺔ ﻓﻲ ﺒﻴﺕ ﺃﺴـﺭﺓ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴـﺕ"،‬ ‫ﻓﺫﻫﺒﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" )٤١ ﺴﻨﺔ( ﻭﺃﺨﺘﻬﺎ "ﻤﺎﺭﻱ ﺘﻭﺍﻨﻴﺕ ‪ ١١) Marie Toinette‬ﺴﻨﺔ( ﻭﺠﺎﺭﺘﻬﻤﺎ "ﺠﻴﻥ" ‪Geanne‬‬ ‫)٢١ ﺴﻨﺔ( ﻟﻴﻠﺘﻘﻁﻥ ﺒﻌﺽ ﺃﻓﺭﻉ ﺍﻟﺸﺠﺭ ﻤﻥ ﻋﻠﻰ ﺸﺎﻁﺊ ﻨﻬﺭ ﺠﻴﻑ. ﻭﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻬﻥ ﺃﻥ ﻴﻌﺒﺭﻥ ﻗﻨﺎﺓ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻁﺎﺤﻭﻨﺔ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩﺓ ﺠ ‪‬ﺍ ﻭﺘﻘﻭل "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ": "ﻜﺎﻨﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﻭﻜﻨﺕ ﺨﺎﺌﻔﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺯﻭل ﻭﺍﻟﻤﺭﻭﺭ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭﻜﺎﻨـﺕ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﺨﺘﻲ ﻭ"ﺠﻴﻥ" ﺃﻗل ﺠﺒ ﹰﺎ ﻤﻨﻲ ﻓﺨﻠﻌﺘﺎ ﺤﺫﺍﺀﻴﻬﻤﺎ ﺍﻟﺨﺸﺒﻴﻴﻥ )‪ (Sabots‬ﻭﺃﻤﺴﻜﺎﻫﻤﺎ ﺒﺄﻴﺎﺩﻴﻬﻤﺎ ﻭﻋﺒﺭﺘﺎ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ. ﻭﻋﻠـﻰ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻨﺏ ﺍﻵﺨﺭ ﺼﺎﺤﺘﺎ ﻭﻗﺎﻟﺘﺎ: "ﺇﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﺒﺎﺭﺩﺓ ﺠ ‪‬ﺍ ﻭﺍﻨﺤﻨﺘﺎ ﻟﺘﺤﻜﺎ ﻗﺩﻤﻴﻬﻤﺎ ﻭﺘﺩﻓﺌﺎﻫﻤﺎ. ﻭﺯﺍﺩ ﺫﻟـﻙ ﻤـﻥ ﺨـﻭﻓﻲ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻨﻲ ﻟﻭ ﻋﺒﺭﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﻷﺼﺒﺕ ﺒﻨﻭﺒﺔ ﺭﺒﻭ. ﻓﺫﻫﺒﺕ "ﻤﺎﺭﻱ" ﻭ"ﺠﻴﻥ" ﻭﺘﺭﻜﺘﺎﻨﻲ. ﻓـﺄﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﺨﻠـﻊ‬ ‫ﺤﺫﺍﺌﻲ ﺍﻟﺨﺸﺒﻲ ﻭﺃﻥ ﺃﻋﺒﺭ ﺍﻟﻘﻨﺎﺓ ﻜﻤﺎ ﻋﺒﺭﺕ ﺃﺨﺘﻲ ﻭ"ﺠﻴﻥ". ﻭﺤﺎﻟﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺨﻠﻊ ﺤﺫﺍﺌﻲ ﺴﻤﻌﺕ ﻓﺠـﺄﺓ ﺼـﻭ ﹰﺎ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻋﻅﻴ ‪‬ﺎ ﻤﺜل ﺼﻭﺕ ﺍﻟﻌﺎﺼﻔﺔ ﻓﻨﻅﺭﺕ ﻴﻤﻴ ﹰﺎ ﻭﻴﺴﺎ ‪‬ﺍ ﺘﺤﺕ ﺃﺸﺠﺎﺭ ﺍﻟﻨﻬﺭ ﻓﻠﻡ ﺃﺠﺩ ﺸـﻴ ًﺎ ﻴﺘﺤـﺭﻙ، ﻓﻅﻨﻨـﺕ ﺃﻨـﻲ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻤﺨﻁﺌﺔ، ﻓﺄﺨﺫﺕ ﻓﻲ ﺨﻠﻊ ﺤﺫﺍﺌﻲ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﻤﻌﺕ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﺼﻭ ﹰﺎ ﻤﺜل ﺍﻟﺼﻭﺕ ﺍﻟﺫﻱ ﺴﻤﻌﺘﻪ ﺃﻭﻻ. ﻓﺘﻤﻠﻜﻨـﻲ ﺍﻟﺨـﻭﻑ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘ‬ ‫ﻭﺘﺴﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻲ، ﻭﻟﻤﺎ ﺃﺩﺭﺕ ﺭﺃﺴﻲ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻓﻘﺩﺕ ﻜل ﻗﻭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻭﺍﻟﺘﻔﻜﻴﺭ، ﻓﻘﺩ ﺭﺃﻴﺕ ﻋﻨﺩ ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻤﺩﺍﺨل ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﺸﺠﻴﺭﺓ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻓﻘﻁ، ﺘﺘﺤﺭﻙ، ﻭﻜﺄﻥ ﺭﻴ ‪‬ﺎ ﺸﺩﻴﺩﺓ ﺘﻬﺯﻫﺎ، ﻭﺨﺭﺠﺕ ﻤﻥ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻓﻲ ﻨﻔـﺱ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﺍﻟﻭﻗﺕ ﺴﺤﺎﺒﺔ ﺫﻫﺒﻴﺔ ﻤﻠﻭﻨﺔ ﻏﻤﺭﺕ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺒﺸﻌﺎﻉ ﻨﻭﺭﺍﻨﻲ، ﻭﺠﺎﺀﺕ ﻓﻲ ﺃﺜﺭﻫﺎ ﺴﻴﺩﺓ ﺸﺎﺒﺔ ﻭﺠﻤﻴﻠﺔ. ﺠﻤﻴﻠﺔ‬ ‫ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ، ﺠﻤﺎﻻ ﻟﻡ ﺃﺭ ﻤﺜﻠﻪ ﻤﻥ ﻗﺒل، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻋﻨﺩ ﻤﺩﺨل ﻓﺘﺤﺔ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻓﻭﻕ ﺸﺠﻴﺭﺓ ﺍﻟﻭﺭﺩ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻲ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺴﻤﺕ ﻭﺃﺸﺎﺭﺕ ﻟﻲ ﺃﻥ ﺃﺘﻘﺩﻡ، ﻜﻤﺎ ﻟﻭ ﻜﺎﻨﺕ ﺃﻤﻲ ﻭﺘﺭﻜﻨﻲ ﻜل ﺨﻭﻑ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﺒﺩﻭﺕ ﻻ ﺃﻋﺭﻑ ﺃﻴﻥ ﺃﻨﺎ. ﻓﻔﺭﻜﺕ‬ ‫- ٥١ -‬
  • 17. ‫ﻋﻴﻨﻲ ﻭﺃﻏﻠﻘﺘﻬﻤﺎ ﻭﻓﺘﺤﺘﻬﻤﺎ، ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻜﺎﻨﺕ ﻻ ﺘﺯﺍل ﻓﻲ ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ ﺘﺒﺘﺴﻡ ﻟﻲ ﻭﺘﺅﻜﺩ ﻟﻲ ﺃﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜـﻥ ﻤﺨﻁﺌـﺔ.‬ ‫‪‬‬ ‫ﻭﺒﺩﻭﻥ ﺘﻔﻜﻴﺭ ﺃﺨﺫﺕ ﻤﺴﺒﺤﺘﻲ ﻓﻲ ﻴﺩ ﻭﺍﻨﺤﻨﻴﺕ ﻋﻠﻰ ﺭﻜﺒﺘﻲ ﻓﺄﻭﻤﺄﺕ ﺇﻟﻲ ﺒﺭﺃﺴﻬﺎ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﻤﻭﺍﻓﻘﺔ ﻭﺃﻤﺴﻜﺕ ﺒﻴـﺩﻫﺎ‬ ‫‪‬‬ ‫ﺴﺒﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻤﻌﻠﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺒﺩﺀ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ﻭﺤﺎﻭﻟﺕ ﺃﻥ ﺃﺭﻓﻊ ﻴﺩﻱ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺠﺒﻬﺘﻲ ﺒﻘﻲ ﺫﺭﺍﻋﻲ ﻤﺸﻠﻭﻻ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺃﺸﺎﺭﺕ ﺇﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﻨﻔﺴﻬﺎ ﺃﻥ ﺃﻓﻌل ﻤﺜﻠﻬﺎ. ﻭﺘﺭﻜﺘﻨﻲ ﻷﺼﻠﻲ ﻭﺤﺩﻱ ﻭﺃﺨﺫﺕ‬ ‫‪‬‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺘﺴﺒﺢ ﺒﺨﺭﺯ ﺴﺒﺤﺘﻬﺎ ﺒﻴﻥ ﺃﺼﺎﺒﻌﻬﺎ ﻭﻟﻜﻥ ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺘﻘﻭل ﺸﻴ ًﺎ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻘﻭل ﺍﻟﺘﻤﺠﻴﺩ ﻜل ﻋﺸـﺭﺓ ﺃﺒﻴـﺎﺕ ﻓﻘـﻁ.‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺍﻨﺘﻬﺕ ﻤﻥ ﺘﻼﻭﺓ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ﻋﺎﺩﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺇﻟﻰ ﺩﺍﺨل ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻭﺍﺨﺘﻔﺕ ﺍﻟﺴﺤﺎﺒﺔ ﺍﻟﺫﻫﺒﻴﺔ ﺍﻟﻤﻠﻭﻨﺔ ﻤﻌﻬﺎ".‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺴﺌﻠﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭ ﹸﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻥ ﺘﺼﻑ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﺭﺃﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺘﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﺒﺎﻟﺤﺭﻑ ﺍﻟﻭﺍﺤﺩ: "ﻜـﺎﻥ‬ ‫ﻁ‬ ‫ﻤﻨﻅﺭﻫﺎ ﻤﺜل ﻤﻨﻅﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺫﺍﺕ ﺴﺘﺔ ﻋﺸﺭ ﺃﻭ ﺴﺒﻌﺔ ﻋﺸﺭ ﻋﺎ ‪‬ﺎ. ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﺭﺘﺩﻱ ﺭﺩﺍﺀ ﺃﺒـﻴﺽ ﻭﺘﺤـﺯﻡ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺴﻁﻬﺎ ﺒﻭﺸﺎﺡ ﺃﺯﺭﻕ، ﻴﻨﺴﺎﺏ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل ﺒﻁﻭل ﺍﻟﺭﺩﺍﺀ، ﻭﺘﺭﺘﺩﻱ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﻁﺭﺤﺔ ﺒﻴﻀﺎﺀ ﺘﻜﺸﻑ ﻗﻠﻴﻼ ﻋـﻥ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺸﻌﺭﻫﺎ ﻭﺘﻨﺯل ﻋﻠﻰ ﻅﻬﺭﻫﺎ ﺤﺘﻰ ﺃﺴﻔل ﺍﻟﻭﺴﻁ، ﻭﻗﺩﻤﺎﻫﺎ ﻋﺎﺭﻴﺘﺎﻥ ﻭﻟﻜﻨﻬﻤﺎ ﻤﻐﻁﺎﺘﺎﻥ ﺒﺄﻁﺭﺍﻑ ﺭﺩﺍﺌﻬﺎ، ﻓﻴﻤﺎ ﻋـﺩﺍ‬ ‫ﻋﻨﺩ ﻨﻘﻁﺔ ﺤﻴﺙ ﺘﺴﻁﻊ ﻭﺭﺩﺓ ﺼﻔﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻜﻼ ﺍﻟﻘﺩﻤﻴﻥ. ﻭﺘﻤﺴﻙ ﻓﻲ ﻴﺩﻫﺎ ﺍﻟﻴﻤﻨﻰ ﺴﺒﺤﺔ ﻤﻥ ﺨﺭﺯ ﺃﺒﻴﺽ ﺒﺴﻠﺴﻠﺔ‬ ‫ﻤﻥ ﺫﻫﺏ ﻤﺜل ﺍﻟﻭﺭﺩﺘﻴﻥ ﺍﻟﻠﺘﻴﻥ ﻋﻠﻰ ﻗﺩﻤﻴﻬﺎ".‬ ‫ﻭﺘﻘﻭل "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭﺃﺨﺒﺭﺕ ﺃﺨﺘﻲ "ﺘﻭﺍﻨﻴﺕ" ﺒﻤﺎ ﺤﺩﺙ، ﻭﻓﻲ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﻤﺴﺎﺀ ﺍﻤﺘﻸﺕ ﻋﻴﻨﺎﻱ ﺒﺎﻟﺩﻤﻭﻉ، ﻭﺴـﺄﻟﺘﻨﻲ‬ ‫ﺃﻤﻲ: ﻫل ﺤﺩﺙ ﺸﻲﺀ؟". ﻭﺭﻭﺕ ﻟﻬﺎ "ﻤﺎﺭﻱ" ﻜل ﺸﻲﺀ ﻓﻠﻡ ﺘﺼﺩﻕ ﺍﻷﻡ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﺼﻭﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ، ﻤﻠﻜﺔ ﺍﻟﺴـﻤﺎﺀ‬ ‫ﻴﻤﻜﻥ ﺃﻥ ﺘﻅﻬﺭ ﻻﺒﻨﺘﻬﺎ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ، ﻭﺘﺼﻭﺭﺕ ﺃﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺘﻭﻫﻡ ﺫﻟﻙ ﻭﻨﺼﺤﺘﻬﺎ ﺃﻻ ﺘﺫﻫﺏ ﺇﻟﻰ ﻫﻨﺎﻙ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﻫﺒﺎﺕ ﺤﺫﺭﻨﻬﺎ ﻤﻥ ﺃﻥ ﻴﻜﻭﻥ ﺫﻟﻙ ﺤﻴﻠﺔ ﻤﻥ ﺤﻴل ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ!! ﻭﻟﻜﻥ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻟﻡ ﺘﺼﺩﻕ ﺃﺒ ‪‬ﺍ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺭﻴﺭ ﻴﻤﻜـﻥ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺃﻥ ﻴﺴﺒﺢ ﺍﷲ ﻭﻴﻤﺠﺩﻩ. ﺜﻡ ﺘﻘﻭل: "ﻭﺫﻫﺒﻨﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻨﻭﻡ ﻭﻟﻜﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﺴﺘﻁﻊ ﺍﻟﻨﻭﻡ. ﻓﻘﺩ ﻋﺎﺩ ﻭﺠﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ ﺍﻟﺭﺀﻭﻑ‬ ‫ﻴﻠﺢ ﻋﻠﻰ ﺫﺍﻜﺭﺘﻲ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻓﻲ ﺍﻹﻤﻜﺎﻥ ﺍﻻﺴﺘﻤﺎﻉ ﻟﻘﻭل ﻭﺍﻟﺩﺘﻲ ﻭﺃﻥ ﺃﺼﺩﻕ ﺃﻨﻲ ﻜﻨﺕ ﻭﺍﻫﻤﺔ".‬ ‫ﺜﻡ ﻴﻜﻤل ﺍﻟﻘﺱ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺴﻴﻁ" ﻗﺼﺔ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ ﻟﻠﻔﺘﺎﺓ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻗﺎﺌﻼ: "ﺇﻥ ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ ﺤﺎﻭﻟﺕ ﺍﻟﺫﻫﺎﺏ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻴﻭﻤﻲ ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ﻭﺍﻟﺴﺒﺕ ﻟﻜﻥ ﻭﺍﻟﺩﺘﻬﺎ ﻤﻨﻌﺘﻬﺎ ﻭﻓﻲ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ )٤١ ﻓﺒﺭﺍﻴـﺭ ٨٥٨١( ﺠﺎﺀﺘﻬـﺎ ﺩﻋـﻭﺓ‬ ‫ﺩﺍﺨﻠﻴﺔ، ﺩﺍﺨل ﺭﻭﺤﻬﺎ ﺘﺩﻋﻭﻫﺎ ﻟﻤﻘﺎﺒﻠﺔ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻨﻭﺭﺍﻨﻴﺔ ﺜﺎﻨﻴﺔ ﻭﻟﻜﻥ ﺃﻤﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﻭﺍﻓـﻕ ﺇﻻ ﺒﻌـﺩ ﺇﻟﺤـﺎﺡ. ﻭﺃﺨـﺫﺕ‬ ‫"ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻗﺎﺭﻭﺭﺓ ﻤﺎﺀ ﻤﻘﺩﺱ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﺫﻫﺒﺕ ﻤﻌﻬﺎ ﺒﻌﺽ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺍﺕ ﻭﺤﺎﻟﻤﺎ ﻭﺼﻠﻥ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ ﺴﺠﺩﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭﻫﻲ ﻤﺘﺠﻬﺔ ﺇﻟﻰ ﻤﺩﺨل ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل ﺼﺎﺤﺕ: "ﻫﺎ ﻫﻲ! ﻫـﺎ‬ ‫ﻫﻲ!". ﻭﺃﻟﻘﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺒﺎﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ ﻭﻗﺎﻟﺕ: "ﺇﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺕ ﻏﺎﻀﺒﺔ، ﺒل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﻜﺱ ﻓﻬﻲ ﺘﻘـﺩﺱ ﺍﻟﻤـﺎﺀ ﺒﺭﺃﺴـﻬﺎ‬ ‫ﻭﺘﺒﺘﺴﻡ ﻟﻨﺎ ﺠﻤﻴ ‪‬ﺎ". ﻓﺴﺠﺩﺕ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺤﻭل "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭﺒﺩﺃﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ، ﻭﺭﺍﺤﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻭﺒﺔ ﺭﻭﺤﻴـﺔ‬ ‫ﻌ‬ ‫ﻭﺘﺠﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻭﺘﺤﻭل ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﺸﻊ ﺒﺴﻌﺎﺩﺓ ﺴﻤﺎﺌﻴﺔ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺘﻌﺒﻴﺭﺍﺕ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻻ ﺘﻭﺼﻑ.‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﻓﻲ ﻟﻭﺭﺩ ﺒﻌﺩ ﻋﻭﺩﺓ ﺍﻟﻔﺘﻴﺎﺕ ﺍﻟﻠﻭﺍﺘﻲ ﻜﻥ ﻤﻊ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻋﻨﺩ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﻭﺼﻔﻬﻥ ﻟﻠﻤﺸـﻬﺩ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ ﺸﺎﻫﺩﻥ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻋﻠﻰ ﺃﺜﺭ ﺫﻟﻙ ﺫﻫﺒﺕ "ﺃﻨﻁﻭﺍﻨﻴﺕ ﺒﻴﺭﻴﺕ ‪ "Antoinette Peyret‬ﻤﻥ ﻗﺎﺩﺓ ﺃﻁﻔﺎل‬ ‫ﻤﺭﻴﻡ ﻓﻲ ﻟﻭﺭ ﺇﻟﻰ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻟﺘﻌﺭﻑ ﺼﺤﺔ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻭﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﺃﺴﺌﻠﺔ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻭﻜﺭﺭﺕ ﺃﺴﺌﻠﺘﻬﺎ ﻤﺭﺍﺕ ﻜﺜﻴﺭﺓ ﻟﺘﺘﺄﻜـﺩ‬ ‫ﻤﻥ ﺼﺤﺔ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻭﻤﻥ ﺼﺩﻕ ﺇﺠﺎﺒﺘﻬﺎ ﻭﻜﺎﻨﺕ ﺇﺠﺎﺒﺔ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻓﻲ ﻜل ﺍﻟﻤﺭﺍﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻭﻟﻡ ﺘﺘﻐﻴﺭ ﺃﺒـ ‪‬ﺍ ﻷﻨﻬـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫- ٦١ -‬
  • 18. ‫ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺼﻑ ﻤﺎ ﺭﺃﺘﻪ ﺤ ﹰﺎ. ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ )ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ٨١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ( ﺫﻫﺒﺕ "ﺃﻨﻁﻭﺍﻨﻴﺕ" ﻭﺼﺩﻴﻘﺘﻬﺎ ﻤﺩﺍﻡ "ﻤﻴﻠﻴـﺕ‬ ‫ﻘ‬ ‫‪ "Millet‬ﻤﻊ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺒﻌﺩ ﺤﻀﻭﺭ ﺍﻟﻘﺩﺍﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ. ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼﻠﻥ ﺴﺠﺩﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭﺴﺒﺤﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﻴـﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺃﺸﻌﻠﺕ ﺸﻤﻌﺘﻬﺎ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﺍﻟﻤﺭﺃﺘﺎﻥ ﺨﻠﻔﻬﺎ. ﻭﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﻗﻠﻴﻠﺔ ﺼﺎﺤﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ": "ﻟﻘـﺩ‬ ‫ﺃﺘﺕ! ﻫﺎ ﻫﻲ!". ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺜﻼﺙ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻭﻜﺎﻨﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺘﺘﻭﻗﻑ ﻋﻥ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻤﺘﻜﺭﺭﺓ ﻭﺘﺘﺤﺩﺙ ﻤـﻊ‬ ‫ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻭﻓﻲ ﻨﻬﺎﻴﺔ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﻤﺎ: ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻬﺎ: "ﺃﻨﺎ ﻻ ﺃﻋﺩﻙ ﺒﺎﻟﺴﻌﺎﺩﺓ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺇﻨﻤﺎ ﺃﻋﺩﻙ ﺒﻬﺎ ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻵﺘﻲ". ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ "ﺃﻨﻁﻭﺍﻨﻴﺕ" ﺇﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﻗﺩ ﺴﺄﻟﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﻋﻥ ﺍﺴﻤﻬﺎ ﻗﺎﻟﺕ: "ﺇﻨﻬﺎ ﺨﻔﻀﺕ ﺭﺃﺴﻬﺎ ﺒﺎﺒﺘﺴﺎﻤﺔ‬ ‫ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻡ ﺘﺠﺏ".‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ )ﺍﻟﺠﻤﻌﺔ ٩١ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٨٥٨١ ﻡ( ﺫﻫﺒﺕ ﺍﻟﻌﻤﺔ "ﺒﺭﻨﺎﺭﺩ" ﻭﻭﺍﻟﺩ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭﻭﺍﻟﺩﺘﻬﺎ ﻤﻌﻬﺎ ﺇﻟـﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻗﺒل ﺸﺭﻭﻕ ﺍﻟﺸﻤﺱ ﻭﻤﻌﻬﻡ ﺜﻤﺎﻨﻴﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﻴﺭﺍﻥ.‬ ‫ﻭﺴﺠﺩﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺃﻤﺎﻡ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ، ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ، ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﺒﺩﺃﺕ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ﻻﺤﻅ ﻜل ﺍﻟﻤﻭﺠـﻭﺩﻴﻥ ﺤﺎﻟـﺔ ﺍﻟﺨﺸـﻭﻉ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﻴﻕ ﺍﻟﺘﻲ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﺒﻌﺩ ﻟﺤﻅﺎﺕ ﺒﺩﺍ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻴﺘﺤﻭل ﻤﺘﺠﻠ ‪‬ﺎ ﻭﺘﻐﻴﺭﺕ ﻫﻴﺌﺘﻪ ﻭﺃﺤﻴﻁ ﺒﻬﺎﻟـﺔ ﻤـﻥ ﺍﻟﺠـﻼل‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻭﺃﻀﻲﺀ ﺒﻨﻭﺭ ﺴﻤﺎﻭﻱ ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﻟﻬﺎ ﺼﻠﺔ ﺒﻬﺫﺍ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ ﻓﻲ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴـﺔ ﻟﻤـﺩﺓ ٠٣ ﺩﻗﻴﻘـﺔ.‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻭﻫﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻁﺭﻴﻕ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺒﻴﺕ: ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺭﺍﻀﻴﺔ ﻋﻥ ﺇﺨﻼﺼﻬﺎ ﻭﻭﻓﺎﺌﻬﺎ ﺒﻭﻋﺩﻫﺎ ﻭﻋﻭﺩﺘﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﻗﺩ‬ ‫ﻭﻋﺩﺘﻬﺎ ﺒﺄﻨﻬﺎ ﺴﺘﻜﺸﻑ ﻟﻬﺎ ﻋﻥ ﺒﻌﺽ ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ ﻓﻴﻤﺎ ﺒﻌﺩ، ﺜﻡ ﻜﺸﻔﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻋﻥ ﺃﺼـﻭﺍﺕ ﻋـﺭﺍﻙ ﺸـﻴﻁﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﻤﺭﻋﺒﺔ ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺭﺅﻴﺎ ﺘﺤﺜﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻬﺭﺏ ﻭﻟﻜﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺭﻓﻌﺕ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﺒﺒﺴﺎﻁﺔ ﺘﺠﺎﻩ ﺍﻷﺼﻭﺍﺕ ﺍﻟﺘـﻲ ﻤﻸﻫـﺎ‬ ‫ﺍﻟﺭﻋﺏ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺘﺸﺘﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ".‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻴﻜﻤل ﺍﻟﻘﺱ "ﻋﺒﺩ ﺍﻟﻤﺴﻴﺢ ﺒﺴﻴﻁ" ﺘﻔﺎﺼﻴل ﺍﻟﻘﺼﺔ ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ. ﻓﻴﻘﻭل: "ﺇﻨﻪ ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ )ﺍﻟﺴﺒﺕ ٠٢ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٨٥٨١‬ ‫ﻡ( ﺫﻫﺏ ﻤﺌﺎﺕ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻟﻴﺭﻭﺍ ﻤﺎ ﻜﺎﻥ ﻴﺤﺩﺙ، ﻭﺴﺠﺩﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻭﺴﺒﺤﺕ ﻜﺎﻟﻤﻌﺘـﺎﺩ. ﻭﺒﻌـﺩ ﺜـﻭﺍﻥ‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻭﺒﺘﻬﺎ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺀ ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ ﻗﺎﻟﺕ ﻷﻤﻬﺎ: ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﺤﻨﻭﻥ ﻋﻠﻤﺘﻬـﺎ ﺼـﻼﺓ ﺨﺎﺼـﺔ‬ ‫ﻻﺴﺘﺨﺩﺍﻤﻬﺎ ﺍﻟﺸﺨﺼﻲ، ﻭﺤﻔﻅﺕ ﻟﻬﺎ ﺠﻴ ‪‬ﺍ ﻜل ﻜﻠﻤﺔ. ﻭﻟﻤﺎ ﺘﻜﺸﻑ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻋﻥ ﻫﺫﻩ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻷﺤﺩ ﻓﻲ ﺤﻴﺎﺘﻬـﺎ،‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻷﻥ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻟﻡ ﺘﻁﻠﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺫﻟﻙ".‬ ‫ﻭﻋﻥ ﺍﻟﻅﻬﻭﺭ ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ ﻴﻘﻭل: ﺇﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺩﻭﺯﻭﺱ" ﺃﺤﺩ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﻤﺅﺴﺴﺔ "ﺴﺎﻥ ﺠﻭﺭﺝ" ﺍﻟﺩﻴﻨﻴﺔ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻴﺫﻫﺏ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻭﺃﻥ ﻴﺸﺎﻫﺩ ﻤﺎ ﻴﺤﺩﺙ ﻟـ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺒﻌﻴﻨﻴﻪ، ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺩﻭﺯﻭﺱ" ﺭﺠل ﻋﻠﻡ ﻭﺃﺒﻌﺩ ﻤﺎ ﻴﻜﻭﻥ ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ، ﻟﻜﻥ ﺍﻟﻤﻔﺎﺠﺄﺓ ﺍﻟﻤﺫﻫﻠﺔ ﺃﻥ ﻤﻭﻗﻔﻪ ﺘﻐﻴﺭ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻴﻭﻡ ﺍﻷﺤﺩ ١٢ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ..‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ "ﺩﻭﺯﻭﺱ" ﻴﺼﻑ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻗﺎﺌﻼ:‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺒﻤﺠﺭﺩ ﺃﻥ ﻭﺼﻠﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺴﺠﺩﺕ ﻭﺃﺨﺭﺠﺕ ﺴﺒﺤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻬﺎ ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ. ﻭﺘﺠﻠـﻰ‬ ‫ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﺘﺤﻭﻻ ﻭﺘﻐﻴﺭ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ، ﻫﺫﺍ ﺍﻟﺘﺤﻭل ﻻﺤﻅﻪ ﻜل ﺍﻟﺫﻴﻥ ﻜﺎﻨﻭﺍ ﻗﺭﻴﺒﻴﻥ ﻤﻨﻬﺎ.. ﻭﻜﻨﺕ ﺃﺘﺎﺒﻊ ﺤﺭﻜﺎﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ"‬ ‫ﻤ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺒﺎﻨﺘﺒﺎﻩ ﺸﺩﻴﺩ، ﻭﺃﺭﺩﺕ ﺃﻥ ﺃﻋﺭﻑ ﺤﺎﻟﺔ ﺍﻟﺩﻭﺭﺓ ﺍﻟﺩﻤﻭﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﻓﻲ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻠﺤﻅﺔ. ﻭﺃﻤﺴـﻜﺕ ﺒﺈﺤـﺩﻯ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬـﺎ‬ ‫ﻭﻭﻀﻌﺕ ﺃﺼﺎﺒﻌﻲ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺭﻴﺎﻥ.. ﻭﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺒﺽ ﻋﺎﺩ ‪‬ﺎ ﻭﻫﺎﺩ ًﺎ ﻭﺍﻟﺘﻨﻔﺱ ﻁﺒﻴﻌ ‪‬ﺎ، ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺸﻲﺀ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺇﺜﺎﺭﺓ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﺌ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻋﺼﺒﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ.. ﻭﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﺭﻜﺕ ﺫﺭﺍﻋﻬﺎ ﺤﺭﺓ، ﻗﻤﺕ ﻭﺘﻘﺩﻤﺕ ﻗﻠﻴﻼ ﻨﺎﺤﻴﺔ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ، ﻓﺭﺃﻴـﺕ ﻓـﻲ‬ ‫ﹰ‬ ‫- ٧١ -‬
  • 19. ‫ﻟﺤﻅﺘﻬﺎ ﺍﻟﻭﺠﻪ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻓﻲ ﺤﺎﻟﺔ ﺴﻌﺎﺩﺓ ﺘﺎﻤﺔ، ﻭﻗﺩ ﺒﺩﺍ ﺤﺯﻴ ﹰﺎ ﻭﻨﺯﻟﺕ ﺩﻤﻌﺘﺎﻥ ﻤﻥ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻋﻠـﻰ ﺨـﺩﻴﻬﺎ، ﻫـﺫﺍ‬ ‫ﻨ‬ ‫ﺍﻟﺘﻐﻴﺭ ﺍﻟﺫﻱ ﺤﺩﺙ ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺃﺩﻫﺸﻨﻲ، ﻭﺒﻌﺩ ﺍﻨﺘﻬﺎﺌﻬﺎ ﻤﻥ ﺼﻼﺘﻬﺎ ﻭﺍﺨﺘﻔﺎﺀ ﺍﻟﻜﺎﺌﻥ ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﻴﻅﻬﺭ ﻟﻬﺎ، ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ:‬ ‫ﻤﺎ ﺍﻟﺫﻱ ﻤﺭ ﺒﺩﺍﺨﻠﻬﺎ ﺃﺜﻨﺎﺀ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻤﻭﻗﻑ ﺍﻟﻁﻭﻴل؟ ﻓﻘﺎﻟﺕ: ﻨﻅﺭﺕ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﻋﻨﻲ ﻟﻠﺤﻅـﺔ، ﻭﺍﺘﺠﻬـﺕ ﺒﻨﻅﺭﻫـﺎ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ، ﻓﻭﻕ ﺭﺃﺴﻲ ﺜﻡ ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻰ ﺃﺴﻔل، ﺇﻟﻲ ﺜﺎﻨﻴﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﻋﻤﺎ ﺃﺤﺯﻨﻬﺎ، ﺃﺠﺎﺒﺕ: ﺼﻠﻲ ﻤﻥ ﺃﺠل ﺍﻟﺨﻁـﺎﺓ..‬ ‫‪‬‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺜﻡ ﺍﺨﺘﻔﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺎل". ﺜﻡ ﻴﻘﻭل: "ﻭﻜﺎﻥ ﺇﺤﺴﺎﺴﻬﺎ ﻋﻅﻴ ‪‬ﺎ ﺠ ‪‬ﺍ".‬ ‫ﻤ ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺘﻌﺭﻀﺕ ﻻﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ!‬ ‫ﻓﻘﺩ ﻗﺎﻡ ﺃﺤﺩ ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺒﺎﺴﺘﺠﻭﺍﺒﻬﺎ، ﻭﻜﻌﺎﺩﺓ ﻜل ﻀﺒﺎﻁ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺸﻜﻙ ﻓﻲ ﺃﻗﻭﺍل ﺍﻟﻨـﺎﺱ، ﻭﺍﻟﻅـﻥ‬ ‫ﺒﺄﻥ ﺍﻵﺨﺭﻴﻥ ﻴﻜﺫﺒﻭﻥ ﺩﺍﺌ ‪‬ﺎ، ﺤﺎﻭل ﻀﺎﺒﻁ ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﻫﺫﺍ ﻓﻲ ﺍﺴﺘﺠﻭﺍﺒﻪ ﻟـ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺃﻥ ﻴﺠﻌﻠﻬـﺎ ﺘﺘﻨـﺎﻗﺽ ﻓـﻲ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ ﻟﻤﺎ ﺤﺩﺙ، ﻭﺃﺨﺫ ﻴﻤﺯﺝ ﺍﻟﺘﻔﺎﺼﻴل ﻤﻥ ﺨﻴﺎﻟﻪ ﻟﻌﻠﻬﺎ ﺘﻘﻊ ﻓﻲ ﺨﻁﺄ ﻭﻴﺘﺒﻴﻥ ﻜﺫﺒﻬﺎ!‬ ‫ﻟﻜﻥ ﺍﻟﺼﻐﻴﺭﺓ ﺍﻟﺒﺭﻴﺌﺔ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻅﻠﺕ ﻁﻭﺍل ﻫﺫﺍ ﺍﻻﺴﺘﺠﻭﺍﺏ ﻫﺎﺩﺌﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ. ﻭﻷﻨﻬﺎ ﻜﺎﻨﺕ ﺼﺎﺩﻗﺔ ﻓﻘﺩ ﺃﻋـﺎﺩﺕ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﺒﻜل ﺜﻘﺔ ﻭﻫﺩﻭﺀ..‬ ‫ﻭﺴﻘﻁ ﻓﻲ ﻴﺩ ﺭﺠل ﺍﻟﺒﻭﻟﻴﺱ ﺍﻟﻤﺘﺸﻜﻙ!‬ ‫ﻭﻟﻡ ﻴﻌﺩ ﺃﻤﺎﻤﻪ ﺴﻭﻯ ﺃﻥ ﻴﺄﺨﺫ ﻭﻋ ‪‬ﺍ ﻤﻥ ﻭﺍﻟﺩ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺍﻟﺫﻱ ﻜﺎﻥ ﺤﺎﻀ ‪‬ﺍ ﻟﻼﺴﺘﺠﻭﺍﺏ، ﺒﺄﻻ ﺘﺫﻫﺏ ﺍﺒﻨﺘﻪ ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ... ﻤﺭﺓ ﺃﺨﺭﻯ.‬ ‫ﻓﻤﺎﺫﺍ ﺤﺩﺙ ﺒﻌﺩ ﺫﻟﻙ؟‬ ‫ﻓﻲ ﺼﺒﺎﺡ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﻤﺒﺎﺸﺭﺓ ﻭﻜﺎﻥ ﻴﻭﺍﻓﻕ ﺍﻟﺜﻼﺜﺎﺀ ٣٢ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ، ﺍﺼﻁﺤﺏ ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻲ "ﺠﺎﻥ ﺒﺎﺒﺘﺴـﺕ"‬ ‫ﺃﺨﺘﻪ "ﺃﺴﺘﺭﻴﺩ" ﻟﺯﻴﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ، ﺒﻌﺩﻤﺎ ﺘﻨﺎﻫﺕ ﺇﻟﻰ ﻤﺴﺎﻤﻌﻪ ﺒﻌﺽ ﺃﻁﺭﺍﻑ ﺍﻟﻘﺼﺔ، ﻭﺍﻟﻁﺭﻴﻑ ﺃﻨﻬﻤﺎ ﺃﺨﺫﺍ ﻤﻌﻬﻤـﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﻅﺎﺭﺓ ﺍﻟﻤﻌﻅﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻴﺴﺘﺨﺩﻤﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻭﻥ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺒﺭﺍ!‬ ‫ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻭﺼل "ﺠﺎﻥ" ﻭﺃﺨﺘﻪ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻓﻭﺠﺌﺎ ﺒﺤﺸﺩ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻴﺼل ﺇﻟﻰ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٠٢ ﺸﺨﺹ، ﻭﺒﻌﺩ‬ ‫ﻗﻠﻴل ﺍﺭﺘﻔﻌﺕ ﺼﻴﺤﺎﺕ ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺤﻀﺭﺕ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ"، ﻭﻭﻗﻔﺕ ﻭﺴﻁ ﺫﻫﻭل ﺍﻟﺠﻤﻴﻊ ﺘﺼﻠﻲ ﻓﻲ ﺨﻀﻭﻉ،‬ ‫ﻭﺍﻗﺘﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ "ﺠﺎﻥ" ﻟﻠﻐﺎﻴﺔ، ﻭﺸﺎﻫﺩﻫﺎ ﻭﻫﻲ ﺘﺨﺭﺝ ﺴﺒﺤﺘﻬﺎ ﻤﻥ ﺠﻴﺒﻬﺎ ﺜﻡ ﺘﺭﺴﻡ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﻜﺎﻟﻤﻌﺘﺎﺩ..‬ ‫ﻭﺭﻭﻯ "ﺠﺎﻥ" ﺒﺎﻨﺒﻬﺎﺭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻗﺎﺌﻼ: ﺇﺫﺍ ﻜﺎﻨﺕ ﻋﻼﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺘﺭﺴﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ، ﻓﻠﻥ ﺘﻜﻭﻥ ﺴﻭﻯ ﻤﺎ ﻓﻌﻠﺘـﻪ‬ ‫ﹰ‬ ‫"ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ".. ﻟﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﻤﻤﺠ ‪‬ﺍ ﺒﻤﺠﺩ ﺴﻤﺎﻭﻱ، ﻭﻟﻡ ﺘﻌﺩ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﺇﻨﻤﺎ ﺼﺎﺭﺕ ﻭﺍﺤﺩﺓ ﻤﻥ ﺘﻠﻙ ﺍﻟﻜﺎﺌﻨﺎﺕ ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻷﺭﻀﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻭﺼﻔﻬﺎ ﺍﻟﺭﺴﻭل ﻓﻲ ﺭﺅﻴﺎﻩ ﺍﻟﻌﻅﻴﻤﺔ ﻭﻏﻴﺒﺘﻪ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ ﺃﻤﺎﻡ ﻋﺭﺵ ﺍﻟﺤﻤل..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ..‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﺍﺭﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ"..‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ ﻟﻤﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ: ﺇﻥ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﺃﺴﺭﺕ ﻟﻬﺎ ﺒﺜﻼﺜﺔ ﺃﺴﺭﺍﺭ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺨﺹ ﺃﺤﺩ ﺴﻭﺍﻫﺎ، ﻭﻏﻴﺭ ﻤﺴﻤﻭﺡ‬ ‫ﻟﻬﺎ ﺒﺄﻥ ﺘﺒﻭﺡ ﺒﻬﺎ ﻷﺤﺩ، ﺤﺘﻰ ﻷﺏ ﺍﻻﻋﺘﺭﺍﻑ.‬ ‫- ٨١ -‬
  • 20. ‫ﻭﻜﺎﻥ ﻤﻥ ﺍﻟﻁﺒﻴﻌﻲ ﺃﻥ ﺘﻨﺘﺸﺭ ﻫﺫﻩ ﺍﻷﺨﺒﺎﺭ ﻓﻲ ﺃﻨﺤﺎﺀ ﻓﺭﻨﺴﺎ ﻜﻠﻬﺎ، ﺒﻌﺩ ﺃﻥ ﺘﻨﺎﻗل ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﻲ ﻜـل ﺍﻟﻤﻘﺎﻁﻌـﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﺭﻨﺴﻴﺔ ﺨﺒﺭ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ"..‬ ‫ﻭﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ ﺘﻀﺎﻋﻑ ﻋﺩﺩ ﺍﻟﺫﻴﻥ ﺤﻀﺭﻭﺍ ﺇﻟﻰ ﻤﻭﻗﻊ ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﻟﻴﺼل ﺇﻟﻰ ٠٠٤ ﺸﺨﺹ..‬ ‫ﻭﺤﻀﺭﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻓﻲ ﻤﻭﻋﺩﻫﺎ..‬ ‫ﻭﺒﺩﺃﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻔﻭﺭ ﻓﻲ ﺼﻼﺓ ﺍﻟﺘﺴﺒﺤﺔ ﻜﻌﺎﺩﺘﻬﺎ، ﻭﺩﺨﻠﺕ ﺍﻟﻐﻴﺒﻭﺒﺔ ﺍﻟﺭﻭﺤﻴﺔ، ﻭﺍﻨﺤﻨﺕ ﻋﺩﺓ ﻤﺭﺍﺕ ﻤﺒﺘﺴﻤﺔ ﺩﻭﻥ‬ ‫ﺃﻥ ﺘﺭﻓﻊ ﻋﻴﻨﻴﻬﺎ ﻋﻤﻥ ﻜﺎﻨﺕ ﺘﺸﺎﻫﺩﻫﺎ، ﻭﺒﺩﺃﺕ ﺘﺴﺘﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﺤﺩﻴﺜﻬﺎ، ﺜﻡ ﺍﻤﺘﻸ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺎﻟﺤﺯﻥ، ﻭﻀـﻤﺕ ﺫﺭﺍﻋﻴﻬـﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺠﺎﻨﺒﻴﻬﺎ..‬ ‫ﻭﺍﻨﺨﻠﻌﺕ ﻗﻠﻭﺏ ﺍﻟﻤﺸﺎﻫﺩﻴﻥ ﺤﻭﻟﻬﺎ ﻋﻨﺩﻤﺎ ﺸﺎﻫﺩﻭﺍ ﺍﻟﺩﻤﻭﻉ ﺘﺴﻴل ﻋﻠﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ..‬ ‫ﻨﻅﺭﺕ ﺇﻟﻴﻬﻡ...‬ ‫ﻭﻗﺎﻟﺕ: ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ.. ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ.. ﺍﻟﺘﻭﺒﺔ..‬ ‫ﺃﻤﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ.. ﻓﻘﺩ ﻜﺎﻥ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﻤﻭﻋﺩ ﻤﻊ ﻤﻌﺠﺯﺓ ﺤﻘﻴﻘﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ"..‬ ‫ﻜﺎﻥ ﺫﻟﻙ ﻴﻭﻡ ﺍﻟﺨﻤﻴﺱ ٥٢ ﻓﺒﺭﺍﻴﺭ ٨٥٨١..‬ ‫ﻭﺘﺭﻭﻱ ﺇﺤﺩﻯ ﺸﻬﻭﺩ ﺍﻟﻌﻴﺎﻥ ﻭﺘﺩﻋﻰ ﺍﻵﻨﺴﺔ "ﺃﻟﻔﺭﻴﺩﺍ ﻻﻜﺭﻤﺏ" ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻓﻲ ﻤﺫﻜﺭﺍﺘﻬﺎ ﻗﺎﺌﻠﺔ: ﻜـﺎﻥ ﻫﻨـﺎﻙ ﺃﻤـﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺎﺭﺓ ﺤﻭﺍﻟﻲ ٠٠٤ ﺸﺨﺹ.. ﻭﺸﺎﻫﺩﺕ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﻤﻼ ﻴﺩل ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﻭﺓ ﻭﻜﻨﺕ ﻓﻲ ﺫﻫﻭل ﺸﺩﻴﺩ.. ﻓﻘـﺩ ﺒـﺩﺃﺕ ﺘﺤﻔـﺭ‬ ‫ﹰ‬ ‫ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﺩﻴﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻅﻬﺭﺕ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﻁﺢ ﻤﻴﺎﻩ ﻁﻴﻨﻴﺔ ﻓﺠﺭﻓﺘﻬﺎ ﺒﻴﺩﻴﻬﺎ ﻭﺃﻟﻘﺘﻬﺎ ﺒﻌﻴ ‪‬ﺍ ﺜﻼﺙ ﻤﺭﺍﺕ ﺜﻡ ﺸﺭﺒﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺭﺓ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻌﺔ، ﻭﻫﻨﺎ ﺘﻐﻁﻰ ﻭﺠﻬﻬﺎ ﺒﺎﻟﻁﻴﻥ.. ﻭﺍﺴﺘﻤﺭﺕ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴﺕ" ﻓﻲ ﻏﻴﺒﻭﺒﺘﻬﺎ ﺤﺘﻰ ﺍﻟﺴﺎﻋﺔ ﺍﻟﺴﺎﺒﻌﺔ ﺼﺒﺎ ‪‬ﺎ، ﺤﻴﺙ ﺭﺴﻤﺕ‬ ‫ﺤ‬ ‫ﻨﻔﺴﻬﺎ ﺒﻌﻼﻤﺔ ﺍﻟﺼﻠﻴﺏ ﺒﺄﺴﻠﻭﺏ ﺴﻤﺎﺌﻲ ﻤﻼﺌﻜﻲ.. ﻭﻟﻤﺎ ﺴﺄﻟﺘﻬﺎ ﺇﺤﺩﻯ ﺠﺎﺭﺍﺘﻬﺎ ﻋﻥ ﺘﻔﺴﻴﺭ ﻤﺎ ﺤﺩﺙ ﻗﺎﻟﺕ: "ﺒﻴﻨﻤﺎ ﻜﻨﺕ‬ ‫ﻓﻲ ﺍﻟﺼﻼﺓ ﻗﺎﻟﺕ ﻟﻲ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺒﺼﻭﺕ ﺠﺎﺩ ﻭﻟﻜﻥ ﺒﺤﻨﺎﻥ: ﺍﺫﻫﺒﻲ ﻭﺍﻏﺘﺴﻠﻲ ﻭﺍﺸﺭﺒﻲ ﻤﻥ ﺍﻟﻨﺒﻊ. ﻭﻷﻨﻲ ﻟﻡ ﺃﻜﻥ ﺃﻋـﺭﻑ‬ ‫ﺃﻴﻥ ﻜﺎﻥ ﻫﺫﺍ ﺍﻟﻨﺒﻊ.. ﻟﺫﺍ ﺤﻔﺭﺕ ﺍﻷﺭﺽ ﺒﻴﺩﻱ ﻓﺠﺎﺀﺕ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﻋﻨﺩﻤﺎ ﻗل ﺍﻟﻁﻴﻥ ﻤﻨﻪ ﺸﺭﺒﺕ ﻭﺍﻏﺘﺴﻠﺕ"..‬ ‫ﻭﺒﻌﺩ ﻅﻬﺭ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻴﻭﻡ ﺘﺤﻭل ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺒﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﺍﻹﻋﺠﺎﺯﻱ، ﺍﻟﺫﻱ ﻓﺠﺭﺘﻪ ﺍﻟﺴﻴﺩﺓ ﺍﻟﻌﺫﺭﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻴﺩ "ﺒﺭﻨﺎﺩﻴـﺕ"‬ ‫ﺇﻟﻰ ﺒﺭﻜﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﻤﻴﺎﻩ ﻭﺤﻔﺭﺕ ﻗﻨﺎﺓ ﻓﻲ ﺴﻁﺢ ﺍﻟﺘﺭﺒﺔ. ﻭﺒﻌﺩ ﻋﺸﺭﻴﻥ ﺴﻨﺔ ﻤﻥ ﺍﻟﺠﺩﺍل ﻭﺒﻌﺩ ﺩﺭﺍﺴﺔ ﻁﻭﻴﻠﺔ ﻭﺩﻗﻴﻘـﺔ‬ ‫ﺃﻋﻠﻥ ﺍﻟﻌﺎﻟﻡ ﺍﻟﻬﻴﺩﺭﻭﺠﻴﻭﻟﻭﺠﻲ )ﺍﻟﻌﺎِﻡ ﺍﻟﻤﺎﺌﻲ ‪ Hydrogeologist‬ﺍﻟﺸﻬﻴﺭ ﻓﻲ ﺫﻟـﻙ ﺍﻟﻭﻗـﺕ، ﺍﻷﺏ "ﺭﻴﺘﺸـﺎﺭﺩ‬ ‫ﻟ‬ ‫‪ ،"Richard‬ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻜﺎﻥ ﺇﻋﺠﺎﺯ ‪‬ﺎ ﻓﻲ ﺍﻜﺘﺸﺎﻓﻪ ﻭﻓﻲ ﺠﻭﻫﺭﻩ. ﻭﺃﺜﺒﺘﺕ ﺍﻟﺩﺭﺍﺴﺎﺕ ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ ﺃﻥ ﺍﻟﺼﺨﺭﺓ ﻨﻔﺴﻬﺎ ﻫﻲ‬ ‫ﻴ‬ ‫ﻤﺼﺩﺭ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﺒﻊ، ﺍﻟﻨﻘﻴﺔ ﺘﻤﺎ ‪‬ﺎ ﻤﻥ ﺍﻟﺤﺩ ﺍﻷﺩﻨﻰ ﻟﺘﺭﺴﺒﺎﺕ ﺍﻷﻤﻼﺡ، ﻭﺃﻨﻬﺎ ﻻ ﺘﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠـﻰ ﻤﻘﻭﻤـﺎﺕ ﻋﻼﺠﻴـﺔ‬ ‫ﻤ‬ ‫ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ. ﻭﻓﻲ ٦ ﻤﺎﻴﻭ ٨٥٨١ ﻡ ﺃﻋﻠﻥ ﺃﺤﺩ ﺍﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺌﻴﻴﻥ، ﻭﻴﺩﻋﻰ "ﻻﺘﻭﺭ ‪ ،"Latour‬ﺃﻥ ﻤﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻋـﺫﺏ ﺼـﺎﻑ‬ ‫)ﺸﻔﺎﻑ( ﺠ ‪‬ﺍ... ﻭﻴﺤﺘﻭﻱ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﺎﻟﻴﺔ: ﻜﻠﻭﺭﻴﺩ ﺍﻟﺼﻭﺩﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻭﻡ ﻭﺍﻟﻤﻐﺎﻨﺴﻴﻭﻡ ﻭﺴﻠﻜﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻭﻡ‬ ‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻷﻟﻭﻤﻨﻴﻭﻡ ﻭﺒﻴﻜﺭﺒﻭﻨﺎﺕ ﺍﻟﻜﺎﻟﺴﻴﻭﻡ ﻭﺃﻜﺴﻴﺩ ﺍﻟﺤﺩﻴﺩ ﻭﺴﻠﻔﺎﺕ ﺍﻟﺼﻭﺩﻴﻭﻡ ﻭﻓﻭﺴﻔﺎﺕ ﻭﻤﻭﺍﺩ ﻋﻀﻭﻴﺔ.. ﻭﻻ ﻴﻭﺠﺩ ﺒﻪ‬ ‫ﺃﻴﺔ ﻋﻨﺎﺼﺭ ﻋﻼﺠﻴﺔ. ﻭﻤﺎ ﺯﺍﻟﺕ ﺍﻟﺘﺤﺎﻟﻴل ﺘﺠﺭﻱ ﻋﻠﻰ ﻤﻴﺎﻩ ﺍﻟﻨﺒﻊ ﻤﻨﺫ ﺫﻟﻙ ﺍﻟﻭﻗﺕ ﻭﺤﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻭﻻ ﺘﺯﺍل ﺍﻟﻤﻴـﺎﻩ‬ ‫ﺘﻨﺴﺎﺏ ﻤﻨﻪ. ﻭﺒﺎﻟﺭﻏﻡ ﻤﻥ ﺃﻨﻬﺎ، ﻓﻲ ﺫﺍﺘﻬﺎ، ﻟﻴﺱ ﺒﻬﺎ ﺃﻴﺔ ﻤﻘﻭﻤﺎﺕ ﻋﻼﺠﻴﺔ ﻁﺒﻴﻌﻴﺔ، ﻭﻤﻊ ﺫﻟﻙ ﻓﻘﺩ ﺤﺩﺜﺕ ﻤﻌﺠﺯﺍﺕ‬ ‫ﻻ ﺤﺼﺭ ﻟﻬﺎ ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ ﺍﻟﺸﺭﺏ ﻤﻨﻬﺎ ﺃﻭ ﺍﻻﻏﺘﺴﺎل ﺒﻬﺎ.‬ ‫- ٩١ -‬