1. 305
‫ﻟﻠﻌﻤﺎرة‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬….‫اﻟﺤﻀﺎري‬ ‫ﻟﻠﺤﻮار‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
‫ﻋﺰب‬ ‫ﺧﺎﻟﺪ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺎ‬‫وﺗﻮﺟﻬﺎ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﲡﺴﺪ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﻣﺜﻞ‬
‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺷﺎع‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬،‫و‬‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺘﻤﺜﻞ‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﰱ‬
‫ﻣﻀﻤﻮﻧ‬ ‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﳛﻤﻞ‬ ،‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﳌﻌﻤﺎ‬ ‫اﳌﺪﻟﻮﻻت‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬‫ﺎ‬‫ﻣﻀﻤﻮﻧ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬ ‫وﺑﻌﻀﻬﺎ‬‫ﺎ‬
‫ﺳﻠﻄﻮﻳ‬‫ﺎ‬‫ﺳﻴﺎﺳﻴ‬‫ﺎ‬‫اﻟﺪﻻﻻت‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫أﺣﻴﺎﻧﺎ‬ ‫ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‬ ‫وﳚﻤﻊ‬ ،
‫اﳌﺘﻌﺪدة‬.
‫ﻓ‬‫ﲢﻤﻞ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫اﳊﺮم‬‫و‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻘﺒﺔ‬
‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫ﻣﻀﺎﻣﲔ‬‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻷ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﺪ‬ ‫ﻳﻌﻮد‬‫ﺷﻬﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ،‫ﻣﻮي‬
‫اﻟﻌﺎﱂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺴﻴﻄﺮة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻧﻄﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬‫و‬ ‫اﻷﻣﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ر‬‫ﺣﻀﺎ‬ ‫اﻋﺎ‬‫ﺰ‬‫ﻧ‬
‫اﻟﻘﺪﱘ‬‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﺻﻮ‬ ‫اع‬‫ﺰ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﲣﺬ‬‫و‬ ،‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﱪدي‬ ‫اق‬‫ر‬‫أو‬ ‫از‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻳﺐ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ،
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺼﻨﻊ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬1
‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫رﲰﻬﺎ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﺔ‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﻨﻘﻮد‬ ‫ﻳﺐ‬‫ﺮ‬‫ﺗﻌ‬ ‫و‬
‫اﻟﺸﻌﻮر‬ ‫إرﺿﺎء‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﳍﺪف‬ ‫ان‬‫و‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﺑﻦ‬‫ﰲ‬ ‫ورﻏﺒﺘﻪ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﲔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬‫و‬ ‫اﻟﺪﻳﲏ‬
‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻤﻈﻬﺮ‬ ‫اﳋﻠﻴﻔﺔ‬ ‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳋﻼﻓﺔ‬ ‫إﱄ‬ ‫اﻟﻨﻘﻮد‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫إﻋﺎدة‬
1
‫ص‬ ،‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫اﻟﱪدﻳﺎت‬ ،‫ﻣﻐﺎوري‬ ‫ﺳﻌﻴﺪ‬135،136‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﻟﻘﺼﻮر‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﳍﻴﺌﺔ‬ ،1996‫م‬.

2. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
306
‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺜﺎﺋ‬‫و‬ ‫اﻟﻮﻻة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬ ‫اﻟﻨﻘﻮد‬ ‫ﺿﺮب‬ ‫ﺣﻖ‬ ‫ع‬‫اﻧﺘﺰ‬ ‫أن‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬‫و‬ ‫اﳌﻠﻚ‬،
‫ﲢﻘﻴﻘﺎ‬ ‫اﻟﺴﺎﺋﺪة‬ ‫اﻟﻔﻮﺿﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﻀﺎء‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻫﺎﻣﺎ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪي‬ ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﻓﻜﺎن‬
‫ﻋ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ار‬‫ﺮ‬‫ﻟﻼﺳﺘﻘ‬‫ﺳﻴﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫اﳋﺎﻟﺺ‬ ‫اﻟﻌﺮﰊ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻦ‬
،‫ﻧﻄﻲ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫اﻟﻨﻔﻮذ‬ ‫ﻋﺒﺎءة‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺧﺮوﺟﻬﺎ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﲡﻪ‬ ‫ﻟﺬا‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺘﻴﺤﻪ‬ ‫ﻋﻤﺎ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ،‫اﻟﻨﻘﻮد‬ ‫ﻳﺐ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺘﻌ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫اﻻﺳﺘﻘﻼل‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬
‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﺎﺳﻌﺔ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺎت‬ ‫ﻋﱪ‬ ‫ﲤﺘﺪ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫د‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻘﺪي‬ ‫اﻟﻨﻈﺎم‬ ‫ﺗﻮﺣﻴﺪ‬1
.
‫ﺑﻦ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫اﲡﻪ‬‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺸﺎﻣﻞ‬ ‫اﳌﺨﻄﻂ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫إﻃﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ان‬‫و‬‫ﻣﺮ‬
‫ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ذا‬ ‫ﻣﺸﺮوﻋﺎ‬ ‫ﺗﺒﲎ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ،‫اﻟﻔﻜﺮي‬ ‫اﲡﺎﻫﻬﺎ‬‫و‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﺳﻴﺎدة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﺮﻣﺰ‬
‫ﻳﻒ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫اﳊﺮم‬ ‫ﺑﻌﻤﺎرة‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﻜﺰ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ،‫ﺣﻀﺎري‬ ‫دﻳﲏ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬
،‫اﻷﻗﺼﻰ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬‫و‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻘﻴﺪة‬ ‫اﳊﺮم‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺗﺒﺎط‬‫ر‬‫ﻻ‬
‫أ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬‫وﱃ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫إﺳ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻴﻪ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﻷﻧﺒﻴﺎء‬ ‫اﻟﺮﺳﻮل‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫وﻓﻴﻪ‬ ،‫اﻟﻘﺒﻠﺘﲔ‬‫ؤﻩ‬‫ﻛﺎن‬ ‫وﻣﻨﻪ‬
‫اﺟﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻣﻌ‬2
،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﺗﺘﻨﺎﺳﺐ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺑﺴﻴﻄﺔ‬ ‫آﻧﺬاك‬ ‫اﳊﺮم‬ ‫ﻋﻤﺎرة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫وﳌﺎ‬
‫ﲢﺪﺛﻪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻣﻊ‬ ،‫اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ‬ ‫ﻟﺪى‬ ‫اﳌﻘﺪﺳﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫ﻛﻨﺎﺋﺲ‬
‫إﺛ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ورﻏﺒﺔ‬ ،‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻧﻔﻮس‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻟﻜﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﻋﻤﺎرة‬‫اﳍﻮﻳﺔ‬ ‫ﺒﺎت‬
‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﳊﻀﺎ‬3
‫اﻷﻗﺼﻰ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬‫و‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎرة‬ ‫ﻣﺸﺮوع‬ ‫ﺗﺒﲎ‬
.
1‫ص‬ ،‫اﻻﺳﻼم‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺑﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬ ‫ﻧﻘﻮد‬ ‫أول‬ ‫ﻗﺼﺔ‬ ‫اوى‬‫ﱪ‬‫اﻟﻨ‬ ‫أﻓﺖ‬‫ر‬58:62‫اﻟ‬ ،‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﳎﻠﺔ‬ ،‫ﻌﺪد‬134،1988‫م‬.
2‫ص‬ ،‫ـﺎﺟﺪ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﺑﺄﺣ‬ ‫ـﺎﺟﺪ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟ‬ ‫ـﻼم‬‫ﻋ‬‫ا‬ ،‫اﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ـﻲ‬‫ﺸ‬‫ﻛ‬‫اﻟﺰر‬275:298‫ـﺌﻮن‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻷﻋ‬ ‫ـﺲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ا‬ ،‫ـﻖ‬‫ﻴ‬‫ﲢﻘ‬ ،
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬1403‫ـ‬‫ﻫ‬.
3‫ص‬ ،‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﺷﻮﻗﻰ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬16‫ﻋﻤﺎن‬ ‫ﺳﻠﻄﻨﺔ‬ ‫اﻻﻋﻼم‬ ‫ارة‬‫ز‬‫و‬ ،1987‫م‬.

3. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
307
‫اﳌﺸﺮوع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻻﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫وﻳﻠﻔﺖ‬،،‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬‫أﻧﻪ‬‫ﻣﻌﻤﺎري‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫أول‬
‫ﻋﺎم‬ ‫ﺑﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻧﺘﻬﻰ‬ ،‫ﺎ‬ ‫ﻣﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﻟﻌﻈﻤﺘﻪ‬ ‫اع‬‫و‬72‫ـ‬‫ﻫ‬/692‫م‬،‫ﺗﺮى‬ ‫وﻫﻰ‬
‫ﺣ‬ ،‫ﻣﻘﺪﺳﺔ‬ ‫ﺻﺨﺮة‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺔ‬ ‫وﻫﻰ‬ ،‫ﺑﻌﻴﺪة‬ ‫ﻣﺴﺎﻓﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﳑﺮ‬ ‫ﻮﳍﺎ‬‫ان‬‫ان‬‫ر‬‫ﻳﺪو‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﺗﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺪﺳﻲ‬ ‫اﳊﺮم‬ ‫ﻛﺰ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اء‬‫ﻮ‬‫اﳍ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺷﺎﳐﺔ‬ ،‫ﻣﺜﻤﻦ‬ ‫ﲟﺴﻘﻂ‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬
‫اﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﳊﺪ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳍﻨﺪﺳﻲ‬ ‫اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬ ‫ذات‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫وﻫﺬﻩ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﺗﻼل‬
،‫وﺧﺎرﺟﺎ‬ ‫داﺧﻼ‬ ‫ﺳﻄﻮﺣﻬﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء‬ ‫ﻓﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣﺰﺧ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﺮوﻋﺔ‬‫و‬
‫ﺣﱴ‬ ‫اﺋﲔ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﺗﺒﻬﺮ‬ ‫اﻟﺖ‬‫ز‬‫وﻣﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬‫إ‬‫ﳝﻠﻜ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﻣﻨﻬﻢ‬ ‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺜ‬ ‫ن‬‫ﻣﻦ‬ ‫أﻧﻔﺴﻬﻢ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬
،‫ﻧﻔﺴﻪ‬ ‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻬﻤﻠﲔ‬ ،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻠﻤﻌﺎن‬‫و‬ ‫اﻟﱪﻳﻖ‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫إﺿﻔﺎء‬
‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫ﻣﺎذا‬ ‫ﳜﱪوﻧﺎ‬ ‫أن‬ ،‫ﻟﻸﺳﻒ‬‫ﲤﺜﻞ‬‫وﻻ‬ ،‫اﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎﺋﻴﺔ‬ ‫اﻟﻠﻮﺣﺎت‬ ‫ﺗﻠﻚ‬
‫ﺟﺰءا‬ ‫ﻷن‬ ‫ﻛﻠﻴﺎ‬ ‫ﺣﻜﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻓﺴﻴﻔﺴﺎء‬ ‫ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳓﻜﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫ﻫﺬ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻫﺪ‬‫ﻮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﳕﻠﻚ‬ ‫ﻟﻜﻨﻨﺎ‬‫و‬ ،‫ﻓﻘﺪ‬ ‫اﻷﻣﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻔﺴﻴﻔﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ﲑ‬‫ﻛﺒ‬‫ﻩ‬
‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫ﺑﻄﻬﺎ‬‫ر‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ،‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬ ‫اﳌﺜﻤﻦ‬ ‫اق‬‫و‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﻓﺴﻴﻔﺴﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻮﺿﻮﻋﺎت‬
‫ﳍﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻻﻧﺘﻬﺎء‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻋﻤﺎرة‬.
،‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫ﻳﺒﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻏ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﳐﻄﻂ‬‫ﻓ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﲑى‬
‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﲣﻄﻴﻂ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺮب‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫وﻋﻠﻤﺎء‬ ‫ﻗﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺴﺘﺸ‬‫روﻣﺎﱐ‬ ‫أﺻﻞ‬ ‫ذا‬
‫ا‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﲟﺨﻄﻂ‬ ‫ﻳﻌﺮف‬‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﳍﺬا‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻓﻴﺔ‬‫ﻮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻃﻘﻮﺳﻴﺔ‬ ‫إذن‬ ‫وﻇﻴﻔﺘﻪ‬ ،‫ﻟﺸﻬﻴﺪ‬
‫اﺿﻲ‬‫ر‬‫اﻷ‬ ‫ﳎﻤﻞ‬ ‫وﰱ‬ ،‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺒﻜﺮة‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻔﱰة‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺳﺘﻌﻤﻞ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺑﺼﺮي‬ ‫اﺋﻴﺔ‬‫ر‬‫ﻛﻜﺎﺗﺪ‬ ،‫اﳌﻬﻤﺔ‬ ‫اﺋﻴﺎت‬‫ر‬‫اﻟﻜﺎﺗﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻋﻤﺎرة‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻧﻄﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬
‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ‬‫و‬ ،‫اﻟﻴﻮم‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻗﺎﺋﻤﺔ‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ان‬‫ر‬‫ﺣﻮ‬
‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬،‫ﻧﻔﺴﻬﺎ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ‬‫و‬ ،‫اﻟﻴﻮ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻌﻮدان‬ ‫اﻻﺛﻨﺘﺎن‬ ‫وﳘﺎ‬ ،

4. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
308
‫ﺟﻮﺳﺘﻴﻨﻴﺎن‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻧﻄﻲ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻓﱰة‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺗﻌﻮدان‬ ‫اﻻﺛﻨﺘﺎن‬ ‫وﳘﺎ‬)‫ﺣﻜﻢ‬
527‫ـ‬565‫م‬(،‫ﻫﻨﺪﺳﻴﺎ‬ ‫ﻧﺎ‬‫ز‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ ‫اﳌﺨﻄﻄﺎت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫و‬
‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻗﱪ‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺘﻨﺎﻓﺲ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﻤﺎﻳﺰ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻗﺼﺪ‬ ‫ﻗﺪ‬ ‫ﺷﻚ‬ ‫أي‬ ‫دون‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻫﻰ‬
‫ﻳﺎﻩ‬‫ر‬‫ﻣﻮ‬ ‫ﺟﺒﻞ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﻄﻞ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ‬ ‫ﻛﻨﻴﺴﺔ‬1
.‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺪﻛﺘﻮر‬ ‫وﻳﺮى‬
‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﲣﻄﻴﻂ‬ ‫أن‬ ‫ﺷﺎﻓﻌﻲ‬‫ﻳﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﻻ‬‫اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﻟﻨﻤﺎذج‬ ‫ﲣﻄﻴﻂ‬ ‫أي‬
‫ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﻣﻨﻄﻘﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻄﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬‫ﻟﻴﺘﻔﻖ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﻗﺘﺒﺎس‬‫و‬ ‫ﲢﻮﻳﺮ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺑﻞ‬
،‫ﺑﺎﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﳛﻴﻂ‬ ‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء‬ ‫أﺟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫ﻣﻊ‬‫اﻟﺒﻘﻌﺔ‬ ‫وﻫﻰ‬
‫ﻋﻠﻴ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ج‬‫ﻋﺮ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﻛﺔ‬‫اﳌﺒﺎر‬‫ﻪ‬‫ﺑﻪ‬ ‫أﺳﺮى‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫اﻟﺴﻤﺎء‬ ‫إﱃ‬ ‫وﺳﻠﻢ‬
‫إﻟﻴﻬﺎ‬ ‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﻪ‬‫ر‬،‫ﻏﺮض‬ ‫ﻳﻮﻓﺮ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻂ‬ ‫ﰲ‬ ‫روﻋﻲ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ‫ﻟﺬا‬‫و‬
‫ﲤﺎﻣ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻟﻠﺘﱪك‬ ‫ﺣﻮﳍﺎ‬ ‫اف‬‫ﻮ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ﻏﺮض‬ ‫ﰒ‬ ،‫اﻟﺒﻘﻌﺔ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﺗﻌﻴﲔ‬‫ﺎ‬
‫ا‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫أﺟﻠﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺷﻴﺪت‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻋﻦ‬‫اﻟﺘﺨﻄﻴﻄﺎت‬ ‫ذات‬ ‫ﻧﻄﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫ﻟﺒﻴ‬
‫ﺔ‬‫اﳌﺸﺎ‬‫ﺗﻌﺪدت‬ ‫ﻛﻤﺎ‬‫اﳌﺪاﺧﻞ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺗﺘﻌﺪد‬ ‫وﻻ‬ ‫أﳊﻨﻴﺔ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫اﻟﱵ‬
‫ﻓ‬ ،‫أﻣﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﻣﻬﻤﺎ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﰱ‬‫ﺈ‬‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ﲣﻄﻴﻄﺎت‬ ‫ن‬
‫ﲣﻄﻴﻄﺎت‬ ‫اﻷﺻﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﺳﻮ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻄﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫ﺑﻴ‬ ‫ات‬‫ر‬‫اﺑﺘﻜﺎ‬ ‫ﻟﻴﺴﺖ‬ ‫ﻧﻄﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬
‫ﺑﺪور‬ ‫أﺧﺬت‬ ،‫ﺳﺎﺑﻘﺔ‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫روﻣﺎﻧﻴﺔ‬‫ﻳﻘﻴ‬‫ﺮ‬‫إﻏ‬ ‫أﺻﻮل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻫﺎ‬‫ﺔ‬2
.
‫اﻣﺘﺪاد‬ ‫ﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳊ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻓﺴﻴﻔﺴﺎء‬ ‫وﺗﻌﺪ‬‫ا‬‫ﻟﻠﻔﺴﻴﻔﺴﺎء‬
‫ﻛﻨﺎﺋﺲ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻷﻣﺜﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫وﳍﺎ‬ ،‫ﻧﻄﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬‫و‬ ‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻄﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬
1
‫اﻷ‬ ‫اﻟﻔﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺗﻘﻴﻴﻢ‬ ‫إﻋﺎدة‬ ‫ﳓﻮ‬ ،‫ﺑﺎط‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻧﺎﺻﺮ‬‫ص‬ ،‫ﻣﻮﻳﺔ‬99،100،‫اب‬‫ﻮ‬‫أﺑ‬ ‫ﳎﻠﺔ‬ ،19‫اﻟﺴﺎﻗﻰ‬ ‫دار‬ ،1999‫م‬.
2
‫ص‬ ،‫ـﻼﻣﻴﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬ ،‫ـﺎﻓﻌﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬40،41،77،78‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻟﻌﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺌ‬‫اﳍﻴ‬ ،،‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻟﻠﻜ‬
1994‫م‬.

5. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
309
‫ﺳﺎﻟﻮﻧﻴﻜﺎ‬ ‫ﻛﻨﺎﺋﺲ‬‫و‬ ،‫ﺻﻮﻓﻴﺎ‬ ‫آﻳﺎ‬ ‫أﺷﻬﺮﻫﺎ‬‫و‬ ،‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﺻﻤﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﺑﻼد‬
‫ا‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻓﺴﻴﻔﺴﺎء‬ ‫أن‬ ‫ﻏﲑ‬ ،‫ﻳﻘﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻹﻏ‬‫ﻟﺼﺨﺮة‬‫أﺻﻮﳍﺎ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻘﺪة‬ ‫اﺿﻴﻊ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ذات‬
‫وإﻳﺎﻫﺎ‬ ‫ﺗﺘﺸﺎرك‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﻧﻄﻴﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬ ‫اﻟﻨﻤﺎذج‬ ‫ﺧﻼف‬ ‫ﻓﻌﻠﻰ‬ ،‫وﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرﻫﺎ‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬‫و‬
‫اﻟﻼ‬ ‫اﺿﻴﻊ‬‫ﻮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻟﻮﺣﺎت‬ ‫ﻛﺰ‬‫ﺗﺮ‬ ،‫اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ‬ ‫ﰲ‬‫ﲤﺜﻴﻠﻴﺔ‬‫وﲢﺼﺮﻫﺎ‬ ،
،‫اﻟﻨﺒﺎﺗﻴﺔ‬ ‫اﻟﺰﺧﺎرف‬‫و‬ ‫ﻳﻖ‬‫ر‬‫وﺑﺎﻟﺘﻮ‬ ‫اﻟﺘﺴﺠﻴﻠﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺑﺎت‬‫اﻷﺷﻜﺎل‬ ‫ﺑﻌﺾ‬
‫ا‬ ‫اﻟﻐﺎﻣﻀﺔ‬‫وﻇﻴﻔﺘﻬﻢ‬ ‫وﻣﺴﺘﻠﺰﻣﺎت‬ ‫ﻣﻠﻮك‬ ‫ﻟﺘﻴﺠﺎن‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﲢﻮﻳ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫رﲟﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬‫و‬ ،‫ﻟﻴﻮم‬
‫ﻬﺎ‬‫ﺷﺎ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫وﳎﻮﻫ‬ ‫ﺻﻮﳉﺎﻧﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫ﻋﺪﻳﺪة‬ ‫ﺗﺴﺎؤﻻت‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫إﻧﻨﺎ‬‫ﻳﻄﺮﺣﻪ‬‫ﻳﺘﻪ‬‫ﺰ‬‫ورﻣ‬ ‫اﳌﺒﲎ‬ ‫ﻫﺬا‬،‫ﻓ‬‫ﺎﻟﺘﻮﺟﻬﺎت‬
‫وﰱ‬ ،‫ﺑﺪﻗﺔ‬ ‫اﳌﺨﺘﺎرة‬ ‫اﻟﻘﺮآﻧﻴﺔ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﱪز‬ ‫اﻟﻌﻘﻴﺪة‬‫و‬ ‫اﻹﻋﻼﻣﻴﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬
‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﺗﻴﺠﺎن‬ ‫ﺻﻮر‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﻛﻴﺰ‬‫ﺗﺮ‬‫اﺟﻬﺘﻬﺎ‬‫ﻮ‬‫وﲟ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اق‬‫و‬‫اﻟﺮ‬ ‫ﰲ‬.‫ﻓﺎﻟﻨﺺ‬
‫ﳛﺘﻮ‬ ‫اﻟﻘﺮآﱐ‬‫ي‬‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﺴﻴﺢ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﻜﻠﻢ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻵﻳﺎت‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻣﺮﺳﻞ‬ ‫ﻛﻨﱯ‬‫اﳌﺨﺘﺎر‬‫ﻟﻠﻤﻠﻮك‬ ‫اﳊﻘﻴﻘﻴﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺘﻴﺠﺎن‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺷﺒﻪ‬ ‫ﺗﺒﺪو‬ ‫اﻟﺘﻴﺠﺎن‬‫و‬
‫ﻣﻌﺎﺑﺪﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺎ‬‫ﻳﻀﻌﻮ‬ ‫ﻧﻄﻴﲔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬‫و‬ ‫اﻟﺮوﻣﺎن‬ ‫أﺑﺎﻃﺮة‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﱵ‬ ،‫اﳌﻐﻠﻮﺑﲔ‬
‫ﻛﻌﻼﻣ‬ ‫ﻛﻨﺎﺋﺴﻬﻢ‬‫و‬‫ﻣﻌﺘﻘﺪﻫﻢ‬ ‫ﺑﺄﻓﻀﻠﻴﺔ‬ ‫إﳝﺎن‬ ‫ورﻣﺰ‬ ‫ﻧﺼﺮ‬ ‫ﺎت‬،‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫وﺑﺎﻟﺘﺎﱄ‬
‫وﺳﻴﻠﱵ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻟﺒﻨﺎة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻤﺎ‬‫أ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌﻨﺼ‬ ‫ﻫﺬﻳﻦ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻧﻨﻈﺮ‬ ‫أن‬
‫ﻗﺪ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫أن‬ ‫ﻧﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺗﺬﻛ‬ ‫إذا‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﳌﻨﺘﺼ‬ ‫ﻟﺘﻬﻢ‬‫و‬‫ﻟﺪ‬‫و‬ ‫ﻟﺪﻳﻨﻬﻢ‬ ‫دﻋﺎﻳﺔ‬
‫ﺑﺎﻟﻮﻻء‬ ‫ﻳﺪﻳﻨﻮن‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬‫ز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﳌﺴﻴﺤﻴﲔ‬ ‫ﺎ‬‫ﺳﻜﺎ‬ ‫أﻏﻠﺐ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫اﻷﻣﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫ﰲ‬ ،‫ﻧﻄﻲ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬ ‫اﻟﻘﺴﻄﻨﻄﻴﻨﻴﺔ‬ ‫اﻃﻮر‬‫ﱪ‬‫ﻹﻣ‬
‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﴰﺎل‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻧﻄﻴﲔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺒﻴ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻳﺮ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫اع‬‫ﺮ‬‫ﺻ‬ ‫ﺧﻀﻢ‬1
‫ﻣﻌﻤﺎري‬ ‫ﻣﺒﲎ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﺒﺔ‬
1
‫ص‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﳌﺮﺟﻊ‬101.

6. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
310
‫ذ‬‫و‬‫ﺣﻀﺎرة‬ ‫ﺑﺚ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﻣﻮﻳﺔ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻨﺒﺊ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫رﻣ‬
‫رﺳﺎﻟ‬ ‫وﻳﻮﺟﻪ‬ ،‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻘﻴﻤﲔ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫أﺗﺒﺎع‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﱪ‬ ‫ﺟﺪﻳﺪة‬‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻵﺧ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺔ‬
‫رﺳﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫وﻣﻀﻤﻮن‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻣﺪى‬ ‫ﻋﻦ‬،‫اﻟﺬﻫﱯ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻠﻮ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫وﻇﻠﺖ‬
‫از‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳍﻼل‬ ‫ﻳﻌﻠﻮﻫﺎ‬ ،‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ا‬‫ﺰ‬‫رﻣ‬‫ي‬‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﲡﺎﻩ‬،‫اﺳﺘﻮﱃ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
،‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳍﻼل‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻧﺰﻋ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﻮن‬‫ﻣﻜﺎﻧﺎ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫أﻗﺎﻣ‬‫و‬
‫اﻟﺬﻫﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻠﻴﺒﺎ‬،‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﺻﻼح‬ ‫اﺳﱰﺟﻊ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫أﺧﺮى‬ ‫ﻣﺮة‬ ‫اﻟﻘﺪس‬
583‫ـ‬‫ﻫ‬/1187‫اﳌﺴﻠﻤ‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺗﺴﻠﻖ‬ ‫م‬‫ﲔ‬‫ا‬‫و‬‫أﻋﺎد‬‫و‬ ،‫اﻟﺼﻠﻴﺐ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫اﻗﺘﻠﻌ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬
‫ﻣﻜﺎﻧﻪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳍﻼل‬1
،‫ﻋﻠﻴ‬ ‫ﺷﻴﺪت‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﺷﻜﻞ‬ ‫ﻫﻜﺬا‬‫ﻪ‬‫ﺟﺎﻧﺒﺎ‬ ‫اﻟﺼﺨﺮة‬ ‫ﻗﺒﺔ‬
‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬.
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬
‫اﺧﺘﺎر‬ ‫ﺣﻴﻨﻤﺎ‬ ،‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺘﻜﺮر‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻧﺮى‬‫اﻟﻜﺎﻣﻞ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬
‫وﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻜﺎﻣﻴﻠﻴﺔ‬ ‫اﳊﺪﻳﺚ‬ ‫دار‬ ‫ﻳﺸﻴﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻷﻳﻮﰊ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺸﻴﺪ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻗﻼوون‬ ‫اﳌﻨﺼﻮر‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫وﻳﺄﰐ‬ ،‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﻗﺼﺒﺘﻬﺎ‬
‫ﻣﻨﺸﺄﻩ‬ ‫اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ‬ ‫اﻟﻐﺮﰊ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﺑﻘﺎﻳﺎ‬،‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﺘﻤﻴﺰ‬ ‫أن‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬‫اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ‬ ‫اﳌﻨﺸﺂت‬
‫ﺗﻌﻠﻮ‬ ‫أن‬‫و‬ ،‫وﻇﻴﻔﻴﺎ‬‫ﻫﺎ‬‫اﳌ‬ ‫اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻗﺪ‬‫ﻳﻘﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻄ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫اﳌﻨﺼﻮر‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻌﻤﺎ‬
‫أ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫ﻏﲑ‬‫ن‬‫ﻋﻠﻴﻬﻢ‬ ‫وﻳﺘﻔﻮق‬ ‫ﺳﺎﺑﻘﻴﻪ‬ ‫ﻳﻨﺎﻓﺲ‬‫ﻟﺬا‬ ،‫ﻣﻨﺸﺄﻩ‬ ‫اﳌﻨﺼﻮر‬ ‫ﺷﻴﺪ‬‫و‬‫وﻗﻊ‬
1
‫ص‬ ،‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ‬ ‫ﺷﻮﻗﻲ‬ ‫ﻳﻮﺳﻒ‬64.

7. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
311
‫ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﻟﻴﺸﻴﺪ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎرﻩ‬1
‫ﺬا‬ ‫أﳊﻖ‬‫و‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻤﺼ‬ ‫اﻟﺼﺤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‬ ‫ﻟﺘﻮﻓﲑ‬
‫وﲪﺎﻣ‬ ‫وﻗﺒﺔ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬‫ﺎ‬‫وﺣﻮﺿ‬‫ﺎ‬‫ﻟﺴﻘ‬‫ﻲ‬‫اب‬‫و‬‫اﻟﺪ‬.
‫ﻗﻼوون‬ ‫اﳌﻨﺼﻮر‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺗﺸﺘﻬﺮ‬،‫ﺑﺎﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﳌﻌﻤﺎ‬‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬
‫اﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﺑﻌﺪا‬ ‫اﺧﺘﻔﺎء‬ ‫ﻤﻮﻋﺔ‬‫ا‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎت‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﻓﺎن‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻣﻦ‬
،‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﻘﺼﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬ ،‫ﻟﻠﻬﺪوء‬ ‫اﳌﺮﺿﻰ‬ ‫ﲝﺎﺟﺔ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺗﱪﻳﺮ‬ ‫وﳝﻜﻦ‬
‫ﻟﻴﻌﻄ‬‫ﻲ‬‫ﱂ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ‫وإﻻ‬ ،‫ﻛﺎﻣﻼ‬‫ا‬‫ﲑ‬‫ﺗﻔﺴ‬‫ﻳﱭ‬‫أﺣﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ج‬‫ﺧﺎر‬ ‫ﻣﺒﻨﺎﻩ‬ ‫اﳌﻨﺸﺊ‬
‫اﺣﻴﻬﺎ؟‬‫ﻮ‬‫ﺿ‬. !‫ﻟﻌﻞ‬‫و‬‫أ‬‫ﺣ‬‫ﺑﺄن‬ ‫اﳌﻨﺸﺊ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫إﻗﻨﺎﻋﺎ‬ ‫ات‬‫ﲑ‬‫اﻟﺘﻔﺴ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﺪ‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻗﻮﺗﻪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻟﻴﻌﻀﺪ‬ ‫ﺑﺎﲰﻪ‬ ‫ﺧﲑﻳﺔ‬ ‫ﻛﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﺗﺒﻂ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬
‫اﳊﺎﺟﺔ‬ ‫دون‬ ‫وﻣﺪرﺳﺘﻪ‬ ‫ﲟﺪﻓﻨﻪ‬ ‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﻓﻴﻠﺤﻖ‬ ،‫ﳑﺎﺗﻪ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫وﻣﻜﺎﻧﺘﻪ‬ ‫ﺣﻴﺎﺗﻪ‬
‫اﻟﻜﺒﲑة‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻴﻤﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﺟﻬﺔ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺰء‬ ‫ﺑﺄي‬ ‫ﻟﻠﺘﻀﺤﻴﺔ‬2
‫إﺧﻔﺎء‬ ‫إن‬ ‫ﺑﻞ‬
‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬‫ﻟﻴﺲ‬‫و‬ ،‫ﻣﺪروﺳﺎ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬ ‫ﻫﺪﻓﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬‫و‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﺧﻠﻒ‬
‫أ‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﻓﻠﻦ‬ ،‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﳌﻌﻄﻴﺎت‬ ‫ﻋﻔﻮﻳﺔ‬ ‫ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫ي‬‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﺷﺨﺺ‬
‫اﺑﻦ‬ ‫وﺻﻒ‬ ‫ﻛﻴﻒ‬ ‫ﻓﻠﻨﺘﺄﻣﻞ‬ ،‫اﳌﺪرﺳﺔ‬‫و‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺮور‬ ‫دون‬ ‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬
‫ﻗﻼوون‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻀ‬ ‫ﺑﻄﻪ‬‫ر‬ ‫ﺑﺄن‬ ‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﺑﻄﻮﻃﺔ‬»‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫أﻣﺎ‬‫و‬
‫ﺗﺮ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘﺼ‬ ‫ﺑﺒﲔ‬،‫ﳏﺎﺳﻨﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﺻﻒ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻓﻴﻌﺠﺰ‬ ‫ﻗﻼوون‬ ‫اﳌﻨﺼﻮر‬ ‫اﳌﻠﻚ‬ ‫ﺑﺔ‬
‫أﻟﻒ‬ ‫اﻟﻴﻮم‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳎﺒﺎﻩ‬ ‫أن‬ ‫وﻳﺬﻛﺮ‬ ،‫ﳛﺼﺮ‬ ‫ﻣﺎﻻ‬ ‫اﻷدوﻳﺔ‬‫و‬ ‫اﻓﻖ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫أﻋﺪ‬ ‫وﻗﺪ‬
1
‫ـﺎر‬‫ﻤ‬‫ﺑﻴ‬ ‫ـﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺐ‬‫ﻛ‬‫ﻣﺮ‬ ‫ـﻰ‬‫ﺳ‬‫ﻓﺎر‬ ‫ـﻆ‬‫ﻔ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺘﺎن‬‫ﺳ‬‫ﺑﻴﻤﺎر‬‫أو‬ ‫ـﺘﺎن‬‫ﺳ‬‫ﺑﻴﻤﺮ‬ ‫ـﺎ‬‫ﻧ‬‫أﺣﻴﺎ‬ ‫ـﺎل‬‫ﻘ‬‫وﻳ‬ ،‫ـﻰ‬‫ﺿ‬‫اﳌﺮ‬ ‫دار‬ ‫أى‬ ،‫ـﻞ‬‫ﳏ‬ ‫ـﲎ‬‫ﻌ‬‫ﲟ‬ ‫ـﺘﺎن‬‫ﺳ‬‫و‬ ‫ﻳﺾ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫أى‬
‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻋ‬ ‫وﰱ‬ ‫ـﻮى‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺬ‬‫ﻨ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻔﻴﺎت‬‫ﺸ‬‫اﳌﺴﺘ‬ ‫ـﺬة‬‫ﻫ‬ ‫ـﺮ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺖ‬‫ﻓ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻗ‬‫و‬ ،‫اض‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻓ‬‫ﻛﺎ‬‫ﻟﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻋﺎم‬ ‫ﻣﺴﺘﺸﻔﻰ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻣﺎرﺳﺘﺎن‬
‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ،‫ـﻮرى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ـﺘﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﺒﻴﻤﺎر‬ ‫ـﻬﺮﻫﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬‫أ‬ ‫ـﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﳌﻤﺎﻟ‬)‫ـﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫دﻛ‬(‫اﳌﻌﻤﺎر‬ ‫ـﻄﻠﺤﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ،‫اﻫﻴﻢ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫وﻟﻴ‬‫ـﺎﺋﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻟﻮ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻳ‬
‫ص‬ ،‫ﻛﻴﺔ‬‫اﳌﻤﻠﻮ‬24‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻳﻜﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﺑﺎﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫دار‬ ،1990‫م‬.
2
‫ص‬ ،‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫أﺛ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻣﻌﻤﺎ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬ ،‫ﻗﻼوون‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻬﺪي‬ ‫ﺣﺴﺎم‬13‫اﻟﻨﺸﺮ‬ ‫ﲢﺖ‬ ‫اﺳﺔ‬‫ر‬‫د‬ ،.

8. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
312
‫ﻳﻮم‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫دﻳﻨﺎر‬1
»‫ﺳﻴﺬﻛﺮ‬ ‫ﺑﻄﻮﻃﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﻬﻞ‬»‫ﻗﻼوون‬ ‫اﳌﻨﺼﻮر‬ ‫ﺑﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬«‫ﻟﻮ‬
‫اﻟﻌﻈﻤﻰ؟‬ ‫اﻟﻘﺼﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﺋﻲ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻇﺎﻫ‬ ‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬«.
‫اﻟﺒﻴﻤﺎ‬ ‫اﺿﻊ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬‫اﻷﺧﺮى‬ ‫ﻟﻠﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻌﺎ‬ ‫رﺳﺘﺎن‬
‫ﻓ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬‫ﺈ‬‫ﺑﻞ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ؛‬ ‫ﺑﺄﻛﱪ‬ ‫ﳛﻈﻰ‬ ‫ﻧﻪ‬‫إ‬‫وﺣﺪﻩ‬ ‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ن‬
‫ﳎﺘﻤﻌﺔ‬ ‫ﻗﻼوون‬ ‫ﻤﻮﻋﺔ‬ ‫اﻷﺧﺮى‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﺴﺎﺣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﱪ‬،‫و‬‫إ‬‫دل‬ ‫ن‬
‫أﻧﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺪل‬ ‫ﻓﺈﳕﺎ‬ ‫ﺷﻲء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬‒‫اﻟﻄﺒﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔﻴﺔ‬ ‫اﺣﻲ‬‫ﻮ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬‫و‬‒‫ﻋﻨﺎﺻﺮ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ‬ ‫اﳊﻴﺎة‬ ‫ﰲ‬ ‫ا‬‫ﲑ‬‫ﺗﺄﺛ‬ ‫ﻤﻮﻋﺔ‬‫ا‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﳌﺪﻳﻨﺔ‬،‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ا‬‫و‬‫ار‬‫ز‬ ‫اﻟﺬﻳﻦ‬ ‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻻﺣﻆ‬‫إ‬‫ﻧﺸﺄ‬
‫ﻋﻠ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫ﻋﺼﺮ‬ ‫وﺣﱴ‬ ‫ﻤﻮﻋﺔ‬‫ا‬‫ﻲ‬‫ﺣ‬‫ﻴ‬‫ﺚ‬‫اﻟﺮﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻳﻘﻮل‬‫اﻟﺘﻴﺠﻴﱯ‬»‫اﻟﻘﺎﻋﺔ‬ ‫ﺬﻩ‬‫و‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺼﺮ‬ ‫أﻋﻈﻢ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻳﻨﺤﺼﺮ‬ ،‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺷﻬﲑ‬ ،‫اﻟﻘﺪر‬ ‫ﻋﻈﻴﻢ‬ ‫ﻣﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫اﻟﻌﻠﻴﺔ‬
‫ﻟﻠﻤﺮﺿﻰ‬ ‫ﻣﻌﺪ‬ ‫اﳌﻠﻮك‬ ‫ﻗﺼﻮر‬‫وذو‬‫ي‬،‫اﻟﻌﺎﻫﺎت‬‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﳜﺺ‬ ‫اﻟﺬﻛﺮ‬ ‫ﺷﻬﲑ‬
‫اﻟﺼﺎﳊﻲ‬ ‫ﻗﻼوون‬ ‫اﳌﻨﺼﻮر‬،‫اﻷﻃﺒﺎء‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺗﺐ‬‫ر‬‫و‬ ‫ﻋﻈﻴﻤﺔ‬ ‫اﻻ‬‫ﻮ‬‫أﻣ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫وﻗﻒ‬
‫اﳌﺮﺿﻰ‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫ﻳﻌﺎﰿ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫اح‬‫ﺮ‬‫اﳉ‬‫و‬2
«،‫ﺑﻘﺎﻳﺎ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫أن‬ ‫اﳌﺮﺟﺢ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ﺧﲑﻳﺔ‬ ‫ﻣﻨﺸﺄة‬ ‫اﺳﺘﻐﻼﻟﻪ‬ ‫ﻗﻼوون‬ ‫ﻣﻌﻤﺎر‬ ‫أﻋﺎد‬‫و‬ ‫اﻟﻐﺮﰊ‬ ‫اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ‬.
،‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﻜﺲ‬ ‫وﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻌﻨﺼﺮ‬ ‫ﺗﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﻀﺮﳛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻓﺎن‬
‫اﷲ‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﳌﻌﺰ‬ ‫ع‬‫ﺷﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﺌﺬﻧﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻴﻤﻦ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫ﻤﻮﻋﺔ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ا‬‫ر‬‫ﻇﻬﻮ‬ ‫اﻷﻛﺜﺮ‬
1
‫ص‬ ،‫ـﻔﺎر‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻷ‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﺋ‬‫وﻋﺠﺎ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻟﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻔ‬‫ﲢ‬ ،‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﺠ‬‫اﻟﻄﻨ‬ ‫اﺗﻰ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟ‬ ‫اﷲ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻃ‬‫ﺑﻄﻮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ا‬33‫ـﲑوت‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻮرة‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﻃﺒ‬ ،
1983‫م‬.
2
‫ص‬ ،‫ج‬ ،‫اب‬‫ﱰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻏ‬‫اﻻ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ﻠ‬‫اﻟﺮﺣ‬ ‫ـﺘﻔﺎد‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬ ،‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻒ‬‫ﺳ‬‫ﻳﻮ‬ ‫ـﻦ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻢ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻟﻘﺎ‬ ،‫ـﱮ‬‫ﺠ‬‫اﻟﺘﻴ‬4،59‫ـﺎب‬‫ـ‬‫ﺘ‬‫ﻟﻠﻜ‬ ‫ـﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌ‬ ‫ـﺪار‬‫ﻟ‬‫ا‬
‫ص‬ ،‫ـﻴﲔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻷﻧﺪﻟ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫اﳌﻐ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺮﺣﺎ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬‫ﻛﺘﺎ‬‫ﰱ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫آ‬ ،‫ـﻼوى‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ، ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺪون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻟﻴﺒ‬125‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺪار‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ،
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ،‫اﻟﻠﺒﻨﺎﻧﻴﺔ‬1994.

9. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
313
‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎدم‬‫و‬ ،‫اﳌﻌﺰ‬ ‫ع‬‫ﺷﺎر‬ ‫اﲡﺎﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻨﺼﺮ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎدم‬ ‫اﻫﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫ﲝﻴﺚ‬
‫أن‬ ‫اﳌﻨﻄﻘﻲ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﻟﻔﺮﺿﻴﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻳﻌﺰز‬ ‫وﳑﺎ‬ ،‫اﳌﻌﺰ‬ ‫ع‬‫ﺷﺎر‬ ‫ﺳﺎﻟﻜﺎ‬ ‫اﻟﻔﺘﻮح‬
‫اﻟ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫ﺗﻜﻮن‬‫ﺑﺎﳌﺌﺬﻧﺔ‬ ‫ﻳﻠﺘﺼﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻌﻨﺼﺮ‬‒‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫و‬‒‫ﺗﺒﺎط‬‫ر‬‫ﻻ‬
‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺎﻟﻀ‬ ‫ﻟﻴﺲ‬‫و‬ ‫ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫اﳌﺌﺬﻧﺔ‬ ‫وﻇﻴﻔﺔ‬،‫ﻓﺒﲎ‬‫اﳌﻌﻤﺎر‬‫ي‬‫اﳌﺌﺬﻧﺔ‬1
،‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻟﻠﻨﺎﻇﺮ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫وﻧﻮﻋﻴﺔ‬ ‫ﺑﻀﺨﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺒﻨﺎﺋﻬﺎ‬ ‫اﳌﺌﺬﻧﺔ‬ ‫أﳘﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻛﺪ‬‫و‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻣﺂذن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺒﻮق‬ ‫ﻏﲑ‬ ‫ﺑﺸﻜﻞ‬ ‫اﻟﺰﺧﺎرف‬2
‫وﻣﻌﻤﺎر‬‫ي‬‫ذﻛﻴﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻗﻼوون‬
‫اﺑﺘ‬ ‫ﺣﲔ‬‫اﺟﻪ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫وﻣﺌﺬﻧﺘﻬﺎ‬ ‫ﺑﻴﱪس‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻗﻼوون‬ ‫ﲟﺌﺬﻧﺔ‬ ‫ﻌﺪ‬
‫ﻳﻌﻄ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻗﻼوون‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﺪﺧﻞ‬‫ﻲ‬‫ﻟﻴﻘﺎﺑﻞ‬ ،‫ﺧﺎﺻﺎ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺼ‬ ‫ﺑﻌﺪا‬ ‫ﻟﻠﻤﺠﻤﻮﻋﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻳﺘﻔﻮق‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫ﺑﻴﱪس‬ ‫ﻣﺌﺬﻧﺔ‬ ‫ﺑﺒﻌﺪ‬،‫ﺑﻮﺻﻞ‬ ‫اﻟﺸﺪﻳﺪ‬ ‫اﻻﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻣﻈﺎﻫﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬
‫ذ‬ ‫اﻟﻄﻮﻳﻞ‬ ‫اﳌﻤﺮ‬ ‫اﳌﻌﺰ‬ ‫ع‬‫ﺷﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﳊﻴﺎة‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬‫و‬‫اﻟﺬي‬ ‫اﳌﻌﻘﺪ‬ ‫اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬
‫ﻳﻘﻮل‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ع‬‫ﺑﺎﻟﺸﺎر‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻀ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎﱄ‬ ‫ﺑﺎﳊﺎﺋﻂ‬ ‫ﻗﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎك‬ ‫ﻳﻮﺻﻞ‬
‫ﻳﺰي‬‫ﺮ‬‫اﳌﻘ‬»‫وﰲ‬‫اءة‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬ ‫ﻳﺘﻨﺎوﺑﻮن‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫أﻳﻀﺎ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‒‫اﻟﻘﺮآن‬ ‫اءة‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬‒
‫اﻟﻨﻬﺎر‬‫و‬ ‫اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫ﻃﻮل‬ ‫ع‬‫اﻟﺸﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻄﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ‬3
‫وﻫ‬‫ﻲ‬‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫اﳍﺪف‬ ‫ﻇﺎﻫﺮة‬
1‫اﳊﺎﻟﻴ‬ ‫اﳌﺌﺬﻧﺔ‬ ‫ﺑﲎ‬‫ﺳﻨﺔ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻗﻼوون‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫ﳏﻤﺪ‬ ‫اﻟﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﺔ‬703‫ـ‬‫ﻫ‬/1303‫ـﻨﺔ‬‫ﺳ‬ ‫ال‬‫ﺰ‬‫ﻟ‬‫ز‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺳﻘﻮﻃﻬﺎ‬ ‫أﺛﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫م‬702‫ـ‬‫ـ‬‫ﻫ‬/
1302‫أن‬ ‫ﻛﺪ‬‫ﻳﺆ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﲏ‬ ‫اﻻﻧﺸﺎﺋﻲ‬‫و‬ ‫اﳌﻌﻤﺎري‬ ‫اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ‬ ‫أن‬ ‫اﻻ‬ ،‫ﻟﻠﻤﺌﺬﻧﺔ‬ ‫اﻷوﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪورة‬ ‫ﻣﻨﻘﻮش‬ ‫ﻧﺺ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﺳﺠﻞ‬ ،‫م‬
‫اﻟﻘﺪﳝﺔ‬ ‫اﳌﺌﺬﻧﺔ‬ ‫اﻋﺪ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻨﻴﺖ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪة‬ ‫اﳌﺌﺬﻧﺔ‬.
‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ،‫ﻋﺒﺪاﻟﻮﻫﺎب‬ ‫ﺣﺴﻦ‬‫ص‬ ،‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻷﺛ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ‬116،117.
‫ص‬ ، ‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﻻﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ،‫ﻧﻮﻳﺼﺮ‬ ‫ﺣﺴﲎ‬166،167.
‫ص‬ ،‫ﺳﺎﺑﻖ‬ ‫ﻣﺮﺟﻊ‬ ،‫ﻣﻬﺪى‬ ‫ﺣﺴﺎم‬15.
2‫اﻧﻈﺮ‬:Doris Abousef, The Minaets of Cairo , p.70.71. Cairo, 1985
3‫و‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫اﳋ‬ ‫ـﺬﻛﺮ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻻﻋﺘ‬‫و‬ ‫اﻋﻆ‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ،‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﲪ‬‫أ‬ ‫ـﺎس‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟﻌ‬ ‫أﰉ‬ ‫ـﺪﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﻲ‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺗ‬ ،‫ـﺰي‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﳌﻘ‬‫ج‬ ،‫ـﺎر‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫اﻵ‬2‫ص‬ ،380‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫ﻣﻜﺘ‬ ،
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ،‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬1987‫م‬.

10. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
314
‫اﳌﺎرة‬ ‫اﻧﺘﺒﺎﻩ‬ ‫ﻟﻔﺖ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫و‬ ،‫اب‬‫ﻮ‬‫اﻟﺜ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺪا‬‫ﺰ‬‫ﻣ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺒﺔ‬ ‫اﳌﺘﻮﰱ‬ ‫إﻛﺴﺎب‬‫وﻫﻢ‬
‫اﳌﻨﺸﺄ‬‫و‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻮﰱ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﺎء‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺼﺒﺔ‬ ‫ﻳﺘﻜﺎﺛﺮون‬.
،‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻓﺎﳍﺪف‬،‫اﳊﺠﻢ‬ ‫وﻫﺬا‬ ،‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫ﺬا‬‫و‬‫ﺑﺎﳌﺒﺎﱐ‬ ‫ﺗﺒﺎﻃﻪ‬‫ر‬‫ا‬
،‫اﻷوﱃ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪرﺟﺔ‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ‬ ‫ﺳﺒﺒﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﳋﲑﻳﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻔﺔ‬ ‫ذات‬‫أن‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﻳﺆد‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﻳﻔﺎت‬‫ﺮ‬‫اﻟﺘﺸ‬ ‫وﻗﺎﻋﺔ‬ ‫ﺗﻪ‬‫ﺮ‬‫أﺳ‬‫و‬ ‫ﻗﻼوون‬ ‫ﳊﻜﻢ‬ ‫ا‬‫ﺰ‬‫رﻣ‬ ‫ﻳﺼﺒﺢ‬‫ي‬‫رﺟﺎل‬ ‫ﺎ‬
،‫اﻟﻴﻤﲔ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬،‫ﺑﻨﺠﺎح‬ ‫اﳍﺪف‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫وﲢﻘﻖ‬ ،‫اﻟﺼﺎﳊﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺪﻻ‬
‫ﻗﻼوون‬ ‫أﺳﺮة‬ ‫ﻋﻬﺪ‬ ‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻀ‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫اﺳﺘﻤﺮت‬‫و‬.
‫اﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﺳﻠﻔﻴﻪ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﺘﻤﻴﺰ‬ ‫أن‬ ‫اﺧﺘﺎر‬ ‫ﺣﲔ‬ ‫ذﻛﻴﺎ‬ ‫ﻗﻼوون‬ ‫اﳌﻨﺼﻮر‬ ‫ﻛﺎن‬
،‫ﻣﻨﺸﺄﺗﻪ‬ ‫اﺟﻬﺔ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﲔ‬‫ر‬‫ﻣﺘﺠﺎو‬ ‫ﻣﺪرﺳﺘﲔ‬ ‫ﺷﻴﺪا‬ ‫اﻟﻠﺬﻳﻦ‬ ‫ﺑﻴﱪس‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬‫و‬ ‫أﻳﻮب‬
‫ﻣﺮ‬ ‫ﳋﺪﻣﺔ‬ ‫ﺑﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﺑﺘﺸﻴﻴﺪﻩ‬،‫اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫ﺿﻰ‬‫ﺣﺎﺟ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫ﺗﻜﻦ‬ ‫وﱂ‬‫ﺔ‬‫ﻹﳊﺎق‬
،‫ﲟﺠﻤﻮﻋﺘﻪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﻋﻠﻢ‬ ‫اﻷﻣﲑ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﳌﺘﺎح‬ ‫اﳌﺴﺎﺣﻲ‬ ‫اغ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫أن‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﻣﻨﺸﺄ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﺳﺘﻐﻼﻟﻪ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﻔﻜﺮ‬ ‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫اﻟﺸﺠﺎع‬‫ة‬‫دﻳﻨﻴﺔ‬.
‫ﻋﺪم‬ ‫ﺣﻮل‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺗﺴﺎؤﻻت‬ ‫إﺛﺎرة‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫اﻟﻨﺎﻇﺮ‬ ‫وﺳﻴﺘﻮﻗﻒ‬
‫وﻫﻮ‬ ،‫اﳌﺪرﺳﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬ ‫ﺗﻘﺪﱘ‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺻﻞ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﺗﻌﺮف‬ ‫اﻟﱵ‬‫و‬ ، ‫ﻤﻮﻋﺔ‬‫ا‬‫؛‬‫و‬‫ﻧﺎ‬‫ﺮ‬‫ذﻛ‬ ‫اﻷﺳﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻻﺷﻚ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬
‫ﺿﺮﳛﻪ‬ ‫ﺑﺘﻘﺪﱘ‬ ‫اﳌﺸﻴﺪ‬ ‫ﻳﱪزﻫﺎ‬ ‫أن‬ ‫اد‬‫ر‬‫أ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﻮة‬ ‫أﺑﺮزﻫﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬1
1‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺬﻟﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻋﺘ‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ﻣﺪر‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻟﺘ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬ ‫ﱂ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﻟﻘ‬ ‫أن‬ ‫ـﻼوون‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﳎﻤﻮ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫ا‬‫ر‬‫د‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺰة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲪ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬ ‫ـﺪﻛﺘﻮر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ذ‬
‫ـﻼو‬‫ـ‬‫ﻗ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻓ‬‫ا‬‫ر‬ ‫ـﺬي‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬‫و‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ﻤﻮ‬‫ا‬ ‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫ﻻﻧ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺻ‬‫اﳌﻌﺎ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺎﻓﻊ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫أن‬ ‫ـﲑ‬‫ـ‬‫ﻏ‬، ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺘﺎرﳜ‬ ‫ـﺎدر‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺪد‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻦ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺘﻨﺘﺎج‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﻻ‬‫ـﺎء‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫أﺛ‬ ‫ون‬
‫ص‬ ،‫ـﺎﺑﻖ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬ ‫ـﺪر‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻣ‬ ،‫ـﻘﻼﱏ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﻟﻌ‬ ،‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫وﻓﺎ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ‫ـﻠﻄﺎن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﻟﻠ‬ ‫ـﺮﳛﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺿ‬ ‫ـﻮن‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻜ‬‫ﻟﺘ‬ ‫ـﺪت‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫أ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫أ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳍ‬ ‫ـﻪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬‫ر‬‫ﻳﺎ‬‫ز‬169،‫ـﺰة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲪ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬
‫ص‬ ، ‫ﻗﻼوون‬ ‫اﳌﻨﺼﻮر‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬140،141‫ﻣﺪﺑﻮﱃ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،1993‫م‬.

11. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
315
،‫ﻣﺴﺘﻤﺮة‬ ‫ﺑﺼﻔﺔ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫اﳌﺎر‬ ‫ﻳﺬﻛﺮ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬ ،‫ﻤﻮﻋﺔ‬‫ا‬ ‫ﻣﻜﻮﻧﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻩ‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﱂ‬‫و‬
‫ﺟﺰء‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬‫ا‬‫ﻣﻌﻤﺎري‬ ‫ﻣﻜﻮن‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺑﻞ‬‫ﻳﺜﺮ‬ ‫ﱂ‬ ‫وﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻣﺴﺘﻘﻠﺔ‬ ‫وﺣﺪة‬
،‫أﺣﺪ‬ ‫اض‬‫ﱰ‬‫اﻋ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ذات‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫ﺗﻘﺪﳝﻪ‬ ‫وﺟﺎء‬
‫ذ‬ ‫اﻟﺒﻴﻤﺎرﺳﺘﺎن‬‫ي‬،‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬‫اﻟﻔﻜﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺗﻴﺐ‬‫ﱰ‬‫ﻟ‬ ‫ﻛﺼﺪى‬
‫اﻟﻌﻘﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻔﻬﺎ‬‫ﺮ‬‫ﻟﺘﺸ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﻘﻠﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻠﻮم‬ ‫ﺗﻘﺪم‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻲ‬
‫اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ‬.
‫إذن‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺷﻴﺪت‬‫ﻗﻮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ر‬‫ﻣﻌﻤﺎ‬ ‫ﺻﺮﺣﺎ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن‬
،‫ﻋﺼﺮﻩ‬‫اﻟﺸﺎم‬ ‫وﺑﻼد‬ ‫ﳌﺼﺮ‬ ‫ﺗﻪ‬‫ﺮ‬‫أﺳ‬ ‫ﺣﻜﻢ‬ ‫ﺑﺪاﻳﺔ‬ ‫ﻟﺘﺪﺷﲔ‬‫و‬.‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻟﻘﺪ‬
،‫اﳋﲑي‬ ‫ح‬‫اﻟﺼﺮ‬،‫ﺑﻪ‬ ‫ﺿﺮﳛﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﺑﺈﳊﺎق‬ ‫ﺗﻜﺮس‬ ‫رﻣﺰي‬ ‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬ ‫ﻃﺎﺑﻊ‬ ‫ذا‬‫ﻟﻔﺘﺖ‬
،‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺼﺒﺔ‬ ‫اﳌﺎرة‬ ‫اﻧﺘﺒﺎﻩ‬‫ﻣﺆرﺧﻲ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫ﻳﺰي‬‫ﺮ‬‫اﳌﻘ‬ ‫دﻋﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫أﺑﻴﺎت‬ ‫ﺑﺎﺳﺘﻌﺎرة‬ ‫ﻛﻴﺔ‬‫اﳌﻤﻠﻮ‬ ‫ﻣﺼﺮ‬‫ﺗﻘﻮل‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻟﻠﺘﻌﺒﲑ‬ ‫اﻟﺸﻌﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬:
‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺗﻮﻓ‬ ‫إذا‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﺜ‬ ‫أﻫﻞ‬ ‫أرى‬‫ﺑﺎﻟﺼﺨﻮر‬ ‫اﳌﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﺗﻠﻚ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺑﻨ‬
‫أﺑ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫إﻻ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫وﺗﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﺎﻫﺎة‬‫اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔﻘ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
‫ﻫﺬا‬ ‫أدى‬‫اﻟﺼﺮوح‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫إﻗﺎﻣﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﳏﻤﻮم‬ ‫ﻛﻲ‬‫ﳑﻠﻮ‬ ‫ﺗﺴﺎﺑﻖ‬ ‫إﱃ‬
،‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺼﺒﺔ‬‫ﻛﻞ‬،‫ﻛﻲ‬‫اﳌﻤﻠﻮ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺎ‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﻳﻌﱪ‬ ‫ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﻓ‬‫ﺈ‬‫ﱃ‬‫ﺟﺎﻣﻌ‬ ‫ﻗﻮق‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﺷﻴﺪ‬ ‫ﻗﻼوون‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﺸﻤﺎل‬‫ﺎ‬،‫وﻗﺒﺔ‬ ‫وﻣﺪرﺳﺔ‬
‫و‬‫إ‬،‫ﻣﺪرﺳﺘﻪ‬ ‫ﺗﺮﺳﺒﺎي‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫اﻷﺷ‬ ‫ﺷﻴﺪ‬ ‫اﳉﻨﻮب‬ ‫ﱃ‬‫ﻣﻊ‬ ‫زﻣﻴﻠﺔ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫اﻟﺘﻘﺎء‬ ‫وﻋﻨﺪ‬
‫ﺑﺪﻧﱵ‬ ‫ﻣﻨﺸﺄﺗﻪ‬ ‫ﻣﻬﻨﺪس‬ ‫اﺳﺘﻐﻞ‬‫و‬ ‫ﻣﺪرﺳﺘﻪ‬ ‫ﺷﻴﺦ‬ ‫اﳌﺆﻳﺪ‬ ‫ﺷﻴﺪ‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﻘﺼﺒﺔ‬

12. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
316
‫ﻓﻮﻗ‬ ‫ﻟﻴﺸﻴﺪ‬ ‫زوﻳﻠﻪ‬ ‫ﺑﺎب‬‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻘﺎدﻣﲔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺑﺼ‬ ‫ﻟﻴﺴﻴﻄﺮ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻣﺌﺬﻧﱵ‬ ‫ﻬﻤﺎ‬
‫داﺧﻠﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻇﺎﻫﺮ‬ ‫وﻣﻦ‬ ‫ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ‬ ‫اﱃ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫داﺧﻞ‬،‫ﳏﺎور‬ ‫اﻣﺘﺪاد‬ ‫وﻋﻠﻰ‬
‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺼﺐ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ع‬‫ﻛﺸﺎر‬ ‫ﺋﻴﺴﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬ ‫ع‬‫ار‬‫ﻮ‬‫اﻟﺸ‬‫و‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﻘﺼﺒﺔ‬
‫ﺻﺮوﺣ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻼﻃﲔ‬ ‫ﺷﻴﺪ‬‫ﺎ‬‫وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﺎ‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺑﻘﻮة‬ ‫ﺗﻌﱪ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﻣﻌﻤﺎ‬،
‫و‬‫اﻟﺴﻠﻄﺎﻧﻴﺔ‬ ‫اﻛﺐ‬‫ﻮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻣﺮور‬ ‫ﳏﺎور‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﻴﺪت‬ ‫اﻟﺼﺮوح‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫أن‬ ‫اﳌﻼﺣﻆ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﻧﻴﲔ‬ ‫اﻟﻮﻻة‬ ‫اﻛﺐ‬‫ﻮ‬‫وﻣ‬ ‫ﻛﻲ‬‫اﳌﻤﻠﻮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬1
‫دﻗﻴﻘﺎ‬ ‫اﻧﺘﻘﺎء‬ ‫ﻳﻌﻜﺲ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫وﰲ‬ ‫ﺑﻞ‬ ‫اﻗﻌﻬﺎ‬‫ﻮ‬‫ﳌ‬‫دﻳﲏ‬ ‫ﻣﺰدوج‬ ‫ﻣﻀﻤﻮن‬ ‫ذات‬ ‫ﻛﺼﺮوح‬‫ﺎ‬‫وﺣﺪا‬ ‫ﻳﻊ‬‫ز‬‫ﺗﻮ‬/‫ﺳﻴﺎﺳﻲ‬،
‫وﰲ‬ ‫ﳍﺎ‬ ‫اﻟﺘﻌﻠﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻮﻇﻴﻔﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺪﻳﲏ‬ ‫اﳌﻀﻤﻮن‬ ‫وﻳﻨﻌﻜﺲ‬‫ﻛ‬ ‫دورﻫﺎ‬،‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﺪور‬
‫إﳊﺎق‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻼﻃﲔ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻓﻴﻨﻌﻜﺲ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﳌﻀﻤﻮن‬ ‫أﻣﺎ‬
‫ﻋﻨﺪ‬ ‫ﳍﻢ‬ ‫ﺑﺎﻟﺪﻋﺎء‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻋﻄﻒ‬ ‫اﻛﺘﺴﺎب‬ ‫ﰲ‬ ‫رﻏﺒﺔ‬ ‫ﻢ‬‫ﲟﻨﺸﺂ‬ ‫اﳌﻘﺒﺒﺔ‬ ‫أﺿﺮﺣﺘﻬﻢ‬
،‫اﻷﺿﺮﺣﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﲜ‬ ‫ﻣﺮورﻫﻢ‬‫ﻓﻌﻞ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ، ‫اﳌﻨﺸﺄة‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻟﻮج‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫أو‬
‫ﻣﻌﻤﺎر‬‫ي‬،‫ﺷﻴﺦ‬ ‫اﳌﺆﻳﺪ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬‫اﳌ‬ ‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫أن‬ ‫اﺧﺘﺎر‬ ‫اﻟﺬي‬‫اﳌﺪﺧﻞ‬ ‫ﺑﻌﺪ‬ ‫ﺆﻳﺪ‬
،‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﻇﻠﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬،‫ﺿﺨﺎﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﺗﻌﻜﺲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬
‫اﻟﱵ‬ ‫ﺛﺮوﺗﻪ‬ ‫وﻣﺪى‬ ‫وﻗﻮﺗﻪ‬ ‫اﻷﻣﲑ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻣﻜﺎﻧﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﺿﺨﺎﻣﺔ‬‫ﺣﺎزﻫﺎ‬،‫ﻓﻬﻲ‬
‫وﻃﺒﻴﻌﺘﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﺒﲑ‬.
‫ﰲ‬ ‫اﳌﻘﺒﺒﺔ‬ ‫اﻷﺿﺮﺣﺔ‬ ‫ﳍﺬﻩ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻧﺘﻠﻤﺲ‬ ‫أن‬ ‫وﻧﺴﺘﻄﻴﻊ‬‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬،
‫اﻟﻀﺮ‬ ‫وﺿﻊ‬ ‫ﳜﺘﻠﻒ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫داﺧﻞ‬ ‫ﻣﺒﻨﻴﺎ‬ ‫ﻛﻮﻧﻪ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻋﺘﻤﺎدا‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺸﺄة‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻳﺢ‬
‫ﰲ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬‫اﳌﻘﺎﺑﺮ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﻓﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬،‫ﻻ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫وﻫﺬا‬‫ﻳﻜﻮن‬‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻣﻦ‬
1
‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫اﻵﺛﺎ‬ ‫ـﺎﱏ‬‫ـ‬‫ﺒ‬‫اﳌ‬ ‫ـﻊ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫وو‬ ‫ـﺐ‬‫ـ‬‫ﻛ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫اﳌ‬ ‫ـﺮور‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﲔ‬‫ـ‬‫ﺑ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻗ‬‫اﻟﻌﻼ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﳌﻼﺣ‬ ‫ـﺾ‬‫ـ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬ ،‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﲰﺎﻋ‬ ‫ـﺪﻳﻦ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ا‬ ‫ـﺎم‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬‫ع‬‫ار‬‫ﻮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺷ‬ ‫ﰱ‬
‫ص‬ ،‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬81:91‫ﻠﺪ‬‫ا‬ ،‫ﻟﻶﺛﺎر‬ ‫ﻧﺴﻰ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻔ‬ ‫اﳌﻌﻬﺪ‬ ،‫اﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﺣﻮﻟﻴﺎت‬ ،25،1995.

13. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
317
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻨﺸﺄ‬ ‫وﱂ‬ ،‫ﻗﺒﺔ‬ ‫ﺗﻌﻠﻮﻩ‬ ‫ﺑﻊ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻣﺴﻘﻂ‬ ‫ذا‬ ‫داﺋﻤﺎ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﲎ‬ ‫اﳌﻌﻤﺎري‬‫ز‬
‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫از‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻳﺘﺒﻊ‬ ‫اﻟﺬي‬‫و‬ ‫اﻟﺰﺧﺎرف‬.
‫ﲟﺎ‬ ‫اﻟﺪﻓﻦ‬ ‫ﻓﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻏ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻳﻜﻤﻦ‬ ‫وإﳕﺎ‬،‫ﺎ‬ ‫ﳛﻴﻂ‬‫أن‬ ‫وﺟﺪ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﲢﺪﻳﺪا‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫وﺑﺼﻮرة‬ ،‫ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻧﲔ‬‫ﻮ‬‫ﻗ‬ ‫ﺗﺘﺒﻊ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫اﻷﺿﺮﺣﺔ‬
،‫ﻣﻨﻬﺎ‬ ‫ﺟﺰءا‬ ‫ﺗﻜﻮن‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﺑﺎﳌﺆﺳﺴﺔ‬‫أﺿﺮﺣﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﳒﺪﻫﺎ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﳋﺼﺎﺋﺺ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﳍﺎ‬
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ج‬‫ﺧﺎر‬ ‫اﻓﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺧﺎص‬ ‫ﺗﺄﺛﲑ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﳊﻀﺮي‬ ‫ﻓﺎﶈﻴﻂ‬
‫اﻟﻌﻤﺎرة‬،‫اﻻ‬‫ﺆ‬‫ﺳ‬ ‫ح‬‫ﻧﻄﺮ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫وﻣﻦ‬‫ﺣﻮ‬‫؟‬ ‫ﳛﺪث‬ ‫وﳌﺎذا‬ ‫اﻟﺘﺄﺛﲑ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻛﻴﻔﻴﺔ‬‫ل‬
‫ﻻ‬‫اﳌﺆرﺧﲔ‬ ‫اﻫﺘﻤﺎم‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫ﺑﺴﺒﺐ‬ ‫اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫اﳌﺼﺎدر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺒﺎﺷﺮة‬ ‫إﺟﺎﺑﺔ‬ ‫ﺗﻮﺟﺪ‬
‫اﳊﻘﺎﺋﻖ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺴﺎؤل‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻹﺟﺎﺑﺔ‬ ‫وﺗﻜﻤﻦ‬ ،‫اﻷﺳﺌﻠﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﲟﺜﻞ‬
‫ﺑﻪ‬ ‫ﳛﻴﻂ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻷﺛﺮ‬ ‫ﻳﻮﻓﺮﻫﺎ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﳋﺮﺳﺎء‬‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﺘﺬﻛﺎري‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻀ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬
‫ﺣﱴ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﻣﻜﺎن‬‫ﻳﻠﻌﺒﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﺪور‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﺒﺪأي‬ ‫ﺗﻐﲑ‬ ‫ﺣﺪث‬،‫ﺣﲔ‬
‫ﺎ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫أﺿﺮﺣﺔ‬ ‫ﺗﻮﻓﲑ‬ ‫اﳊﺎﻛﻤﺔ‬ ‫اﻟﻄﺒﻘﺔ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﺻﺒﺢ‬‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻳﻜﻮن‬
‫وﻫﺬا‬ ،‫ﲟﻨﺸﺄﺗﻪ‬ ‫ﻣﻠﺤﻘﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻟﻴﺪﻓﻦ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫اﳌﺸﻴﺪ‬ ‫اﳌﻨﺸﺄة‬ ‫ﺻﺎﺣﺐ‬ ‫وﻓﺎة‬
‫ﻣﺪﻓﻨ‬ ‫ﻳﻌﺪ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬‫ﺎ‬‫ﻣﺴﺘﻘﺒﻠﻴ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺨﺺ‬ ‫ﻓﻮق‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻳﺸﻴﺪ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻌﺎدة‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ،
‫ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻣﺪﻓﻮن‬.
‫أوﱃ‬ ‫ﺑﺪأت‬،‫اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﺪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﳌﻤﺎرﺳﺎت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻧﻘﻞ‬ ‫ﺣﲔ‬
‫ار‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬ ‫إﱃ‬ ‫ان‬‫ﺮ‬‫اﻟﺰﻋﻔ‬ ‫ﺗﺮب‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻴﺪﻓﻨﻬﺎ‬ ‫أﺟﺪادﻩ‬‫و‬ ‫آﺑﺎﺋﻪ‬ ‫ﻓﺎت‬‫ر‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻟﺪﻳﻦ‬ ‫اﳌﻌﺰ‬
‫ﺳﻨﺔ‬ ‫اﻟﻜﺒﲑ‬ ‫ﻗﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ‬362‫ـ‬‫ﻫ‬/973‫م‬1
‫اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﲔ‬ ‫ﺗﻌﻈﻴﻢ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻓﻘﺪ‬
‫ﺟﺰء‬ ‫ﻳﺘﻬﻢ‬‫ر‬‫وذ‬ ‫ﻟﻸﺋﻤﺔ‬‫ا‬‫أ‬‫ﺰ‬‫ﻳﺘﺠ‬ ‫ﻻ‬‫ﻢ‬‫ﻋﻘﻴﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬‫أﳘﻴﺔ‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﺮﻫﻢ‬ ‫اﻛﺘﺴﺒﺖ‬ ‫ﻟﺬا‬‫و‬ ،
1
‫ج‬ ،‫اﳋﻄﻂ‬ ،‫ﻳﺰى‬‫ﺮ‬‫اﳌﻘ‬1‫ص‬ ،407،408.

14. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
318
‫د‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬‫ﳌﺼﺮ‬ ‫اﻟﻔﺎﻃﻤﻲ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﻘﺮ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﺣﺼﻦ‬ ‫اﺧﻞ‬،‫وﰲ‬
‫ﺷﻴﺪت‬ ‫ﻟﺔ‬‫و‬‫اﻟﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻋﻤﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻷﺧﲑة‬ ‫اﳌﺮﺣﻠﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﺔ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬ ‫إﻃﺎر‬
‫ذو‬ ‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ود‬ ‫ﻛﺴﺐ‬ ‫ﺪف‬ ‫اﻟﺒﻴﺖ‬ ‫آل‬ ‫اد‬‫ﺮ‬‫ﻷﻓ‬ ‫وﳘﻴﺔ‬ ‫أﺿﺮﺣﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪ‬‫ي‬
‫اﻟﻘﻮﻳﺔ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﺎﻃﻔﺔ‬.‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﳌﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫و‬‫ج‬‫ﺧﺎر‬ ‫أو‬ ‫اﻓﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘ‬
‫و‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬‫ﻣﺸﻬﺪ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫ﺷﻴﺪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻔﺎﻃﻤﻴﲔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻫﺪ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬
‫ا‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﻗﻴﺎ‬ ‫ال‬‫ز‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺬي‬‫و‬ ‫اﳊﺴﲔ‬ ‫أس‬‫ر‬‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺟﺪد‬ ‫وﻗﺪ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻟﻴﻮم‬،
‫و‬‫ﺑﻘﻴﺖ‬،‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻣﺪﻳﻨﺔ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫وﺣﻴﺪة‬ ‫ﻓﺎﻃﻤﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒﺔ‬‫ﺑﻴﱪس‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎت‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﺗﻘﻊ‬
‫اﱄ‬‫ﻮ‬‫ﲝ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﳉﻨﺎﺋ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﻇﻬﻮر‬ ‫ﻳﺴﺒﻖ‬ ‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫وﻫﻰ‬ ،‫اﳉﺎﺷﻨﻜﲑ‬
‫ﻗﺮن‬1
.
‫ﲟﺪرﺳﺘﻪ‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬ ‫ﳒﻢ‬ ‫اﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫ﺿﺮﳛﺎ‬ ‫اﻟﺪر‬ ‫ﺷﺠﺮ‬ ‫إﳊﺎق‬ ‫ﺟﺎء‬
‫اﳌﻨﺸﺂت‬ ‫وﺑﲔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺬﻛﺎ‬ ‫اﳌﻨﺸﺂت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﳋﻠﻂ‬ ‫ﻟﻴﻜﺮس‬ ،‫ﺑﺎﻟﻘﺼﺒﺔ‬
‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬،‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻮرﺳﺖ‬ ‫ﻓﻘﺪ‬ ،‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻤﺎرﺳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺣﺪاﺛﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻧﻜ‬‫ز‬ ‫اﻟﺪﻳﻦ‬‫ر‬‫ﻧﻮ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬ ‫أﺑﺮز‬ ‫وﻣﻦ‬ ،‫اﻟﺸﺎم‬ ‫ﺑﻼد‬ ‫ﰲ‬‫ﲟﺪرﺳﺘﻪ‬ ‫ﻲ‬
‫ﻟﻌﺎم‬ ‫ﻳﻌﻮد‬ ‫اﻟﺬي‬‫و‬ ‫ﺑﺪﻣﺸﻖ‬567‫ـ‬‫ﻫ‬/1072‫م‬،‫ﺑﺎﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﺘﺄﺛ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬
‫اﻟﺴﻠﺠﻮﻗﻴﺔ‬2
‫ﲡﻤﻊ‬ ‫اﻟﻮﻇﺎﺋﻒ‬ ‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﻣﻨﺸﺂت‬ ‫وﺣﻠﺐ‬ ‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫وﺗﻀﻢ‬
‫وﻫ‬ ‫اﻟﻀﺮﳛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬‫و‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﻟﻀﺮﳛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬‫و‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ﻲ‬‫ﺗﺴﺒﻖ‬ ‫أﻣﺜﻠﺔ‬
‫ﻣﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻨﺸﺂت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫اﻧﺘﺸﺎر‬.
1
‫ـﺮ‬‫ﻈ‬‫اﻧ‬:Christel Kessler, Funeray Arhitecture Wilhin The City, p 258,‫ـﺚ‬‫ﲝ‬
‫ج‬ ،‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﻟﺘﺎ‬ ‫اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫اﻟﻨﺪوة‬ ‫أﲝﺎث‬ ‫ﺿﻤﻦ‬2‫اﻟﻜﺘﺐ‬ ‫دار‬ ،‫ﻳﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬،1971‫م‬.
2
‫ص‬ ، ‫دﻣﺸﻖ‬ ‫ﺧﻄﻂ‬ ، ‫اﻟﻌﻠﱮ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫أﻛﺮم‬226،2270‫دﻣﺸﻖ‬ ‫اﻟﻄﺒﺎع‬ ‫دار‬1989‫م‬.

15. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
319
‫اﳌﻌﻤﺎ‬ ‫ﻛﻴﺐ‬‫اﻟﱰ‬ ‫ﻫﺬا‬‫ﻻﻛﺘﺴﺎب‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﺤﻜﺎم‬ ‫اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ري‬
‫إﺿﻔﺎ‬ ‫ﻳﺘﻢ‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﲰﻌﺔ‬‫ؤ‬‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺬﻛﺎ‬ ‫أﺿﺮﺣﺘﻬﻢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺎ‬،‫و‬‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫إﺛ‬ ‫ﰎ‬ ‫ﻫﻜﺬا‬
‫اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ‬ ‫ﳊﻜﻢ‬ ‫ﺧﻀﻌﺖ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﳌﺪن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫وﺣﻠﺐ‬ ‫ودﻣﺸﻖ‬ ‫اﻟﻘﺪس‬‫و‬
‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﳉﻨﺎﺋ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﳌﻌﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎت‬‫ﺑﺎ‬،‫ﻣﻊ‬ ‫اﳌﻨﺸﺂت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﺼﻄﺪم‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬‫و‬
‫اﳋ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻓﺘﺎوى‬‫ﻓﺮﺻﺔ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛ‬‫ﻳﱰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺣﱴ‬ ‫اﳌﺴﺘﺤﻴﻞ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﻨﺎ‬ ‫ﻓﻌﻞ‬ ،‫ﺑﺘﺤﺮﳝﻬﺎ‬ ‫ﺎﺻﺔ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻛﺎﳊﺼﻮل‬ ‫ﳏﺮﻣﺔ‬ ‫اﻓﻊ‬‫و‬‫د‬ ‫ﲣﺒﺊ‬ ‫أن‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻣﺒﺎﻧﻴﻬﻢ‬ ‫أن‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻟﻠﺸﻚ‬
‫ﺷﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫ﺗﺬﻛﺎ‬ ‫أﺿﺮﺣﺔ‬،‫وﺑﺎﻟ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻌﻀﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﳌﻌﻤﺎ‬ ‫اﳊﻴﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻏﻢ‬
‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﺒﺘﻜ‬،،‫ﻟﻼﻧﺘﻘﺎد‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬‫ﰲ‬ ‫ﺗﻌﺮض‬ ‫اﳌﻨﺸﺂت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻨﻮع‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫أن‬ ‫إﻻ‬
‫ﻧ‬ ‫ﻟﻜﻲ‬‫و‬،‫اﻟﻀﺮﳛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎب‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻣﺰي‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬ ‫اﳉﺎﻧﺐ‬ ‫ﻧﺮى‬ ‫أن‬ ‫ﺴﺘﻄﻴﻊ‬
‫اﳌﻌ‬ ‫اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻧ‬ ‫أن‬ ‫ﳝﻜﻨﻨﺎ‬‫ﻤﺎري‬:
‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ‬ ‫ﻟﺘﺄﻛﻴﺪ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫اﶈ‬ ‫اﺳﺘﺨﺪام‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻗﻮى‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﻻ‬
‫ووﺟﻮد‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫اﳊ‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻳﻮﺟﻪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ،‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬
‫ﰲ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫اﶈ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ‬‫ا‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﻟﻀﺮﳛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎب‬‫ﲢﻮﻳﻞ‬ ‫ﻣﻨﻪ‬ ‫اﳍﺪف‬ ‫ﻳﺮى‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺑﻦ‬
‫أو‬ ‫ﻟﻴﺎء‬‫و‬‫أ‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫اء‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﺑﺎﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ر‬‫اﳌﻘﺒﻮ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫إﱃ‬ ‫اﷲ‬ ‫ﻋﺒﺎدة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫اﻟﻨﺎس‬
‫ﺳﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﺷﺨﺼﻴﺎت‬1
‫أن‬ ‫ﻛﺪ‬‫ﻳﺆ‬ ‫اﻟﻀﺮﳛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎب‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻌﺪﻳﺪ‬ ‫ﻓﺤﺺ‬ ‫أن‬ ‫ﻏﲑ‬
‫ﰲ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫اﶈ‬ ‫وﺟﻮد‬‫ﺣﺘﻤﻴﺔ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫اﻟﻀﺮﳛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺎب‬،‫ﺗﺴﻊ‬ ‫وﻫﻨﺎك‬
‫ﺿﺮورة‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫اﶈ‬ ‫أن‬ ‫ﺗﺜﺒﺖ‬ ‫ﺣﺎﻻت‬،‫وﰲ‬‫أﻟﻐ‬ ‫اﳊﺎﻻت‬ ‫ﻫﺬﻩ‬‫ﻲ‬‫اب‬‫ﺮ‬‫اﶈ‬
‫و‬ ‫ﻳﺒﺪو‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬‫ﻛ‬،‫أﻛﱪ‬ ‫دﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻗﻴﻤﺔ‬ ‫ذا‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺄﻧﻪ‬‫اء‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫ﻟﻠﻤﺘﻮﰱ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﺑﺎﳌﻨﺸﺄة‬ ‫اﳌﺼﻠﲔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺎرة‬ ‫ﻣﻦ‬،‫ﺑﺮﺳﺒﺎى‬ ‫اف‬‫ﺮ‬‫اﻷﺷ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
1
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬ ‫ﻣﻜﺘﺒﺔ‬ ،‫اﻟﻮﺳﻴﻠﺔ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﻮﺳﻞ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﺟﻠﻴﻠﺔ‬ ‫ﻗﺎﻋﺪة‬ ،‫اﳊﻠﻴﻢ‬ ‫ﻋﺒﺪ‬ ‫ﺑﻦ‬ ‫أﲪﺪ‬ ، ‫ﺗﻴﻤﻴﺔ‬ ‫اﺑﻦ‬1403‫ـ‬‫ﻫ‬.

16. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
320
829‫ـ‬‫ﻫ‬/1425‫م‬،‫ﻻ‬‫اب‬‫ﺮ‬‫ﳏ‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬‫اﻟﻮﺣﻴﺪ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎﱐ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،
‫ﰲ‬ ‫ﺷﺒﺎك‬ ‫ﺑﻪ‬ ‫وﻳﻮﺟﺪ‬ ،‫ﻣﻨﻪ‬ ‫ﳜﻠﻮ‬ ‫اﻟﺬي‬‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺣﺎﺋﻂ‬ ‫اﲡﺎﻩ‬‫اﻟﻘﺼﺒﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬
‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬،‫ر‬ ‫ورﲟﺎ‬‫أ‬‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻤﺤ‬ ‫ﺿﺮورة‬ ‫وﺟﻮد‬ ‫ﻋﺪم‬ ‫اﳌﻌﻤﺎر‬ ‫ى‬
‫ﻋﻦ‬ ‫ﻓﻀﻼ‬ ،‫ﺎ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﳏ‬ ‫ﻳﻮﺟﺪ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺣﺎﺋﻂ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻮﺟﻮدﻫﺎ‬ ‫اﻟﻀﺮﳛﻴﺔ‬
‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ان‬‫ﻮ‬‫إﻳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺷﺒﺎك‬ ‫وﺟﻮد‬،‫وﰲ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﺷﻴﺨ‬ ‫اﻷﻣﲑ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬
750‫ـ‬‫ﻫ‬/1349‫م‬،‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﺳﺘﻠﻐ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫اﶈ‬ ‫إﺿﺎﻓﺔ‬‫ﻲ‬‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻻﺗﺼﺎل‬
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫وﺑﻴﺖ‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﲢﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﳝﻜﻦ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫ﻛﺔ‬‫اﻟﱪ‬‫و‬ ‫ﻟﻠﻤﻘﺒﻮر‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬ ‫ﺣﻴﺚ‬
‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺑﻴﺖ‬.
‫ﺑﺸﺒﺎك‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻳﺼﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﺼﺎ‬‫ﺮ‬‫ﺣ‬ ‫ﻛﻲ‬‫اﳌﻤﻠﻮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻌﻤﺎر‬ ‫ﻛﺎن‬
‫ﻫﺬا‬ ‫أدى‬‫و‬ ،‫ع‬‫ﺑﺎﻟﺸﺎر‬ ‫وآﺧﺮ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺑﻴﺖ‬‫إ‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰱ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ر‬‫ﻣﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺘﺤﺎﻳﻞ‬ ‫ﱃ‬
‫ﻫﺬ‬ ‫ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬‫اﻟﻴﺴﻔﺴﲔ‬ ‫أﺑﻮ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬ ‫اﳍﺪف‬ ‫ا‬730‫ـ‬‫ﻫ‬/1330
‫م‬،‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﰊ‬ ‫اﳉﻨﻮﰊ‬ ‫ان‬‫ﻮ‬‫اﻹﻳ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷﺒﺎك‬ ‫ﻟﻴﻔﺘﺢ‬ ‫اﳌﻌﻤﺎر‬ ‫ﲢﺎﻳﻞ‬
،‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬‫ﻟﻠﻨﻈﺮ‬ ‫ﻻﻓﺘﺔ‬ ‫ﻳﻘﺔ‬‫ﺮ‬‫ﺑﻄ‬ ‫وﻣﺎﺋﻼ‬ ‫ﻋﻤﻴﻘﺎ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫اﻟﺸﺒﺎك‬ ‫ﻫﺬا‬‫ﻣﻦ‬ ‫ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺼﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺔ‬ ‫ﺗﻈﻞ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫و‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫ﺻﺤﻦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻔﺘﺢ‬ ‫ﺑﺎب‬ ‫وﺟﻮد‬
‫ﻫﺪ‬ ‫اﻟﺪﻋﺎء‬‫و‬ ‫ﻛﺔ‬‫اﻟﱪ‬‫اﳌﻨﺸ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﻞ‬‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﻳﺴﻌﻰ‬ ‫أﺳﺎﺳﻴﺎ‬ ‫ﻓﺎ‬‫ﺊ‬‫اﳌﻌﻤﺎر‬‫و‬‫ي‬‫اﻓﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻗ‬ ‫وﰱ‬ ،
‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺣﺎﺋﻂ‬ ‫ﺟﺎﻧﱯ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﺎدة‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻓﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻏ‬ ‫ﳒﺪ‬ ،
‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎت‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻛﻤﺎ‬ ‫اﳉﺎﻧﺒﲔ‬ ‫أﺣﺪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ،‫ﻗﻮق‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎﻩ‬‫أو‬ ،‫أﻳﻨﺎل‬
‫ﻋﺎﻣﻼ‬ ‫ﻫﻨﺎك‬ ‫أن‬ ‫ﺳﻨﺠﺪ‬ ‫اﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻋﺪﻧﺎ‬ ‫وإذا‬ ‫ﻗﺎﻳﺘﺒﺎي؛‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬
‫ﻳ‬ ‫آﺧﺮ‬،‫اﻟﻀﺮﳛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﺘﺤﻜﻢ‬‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺒﺎﱐ‬ ‫اﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻃﺒﻮﻏ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‬ ‫اﱐ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌﻤ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺞ‬،‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬ ‫ﳛﺪد‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﻞ‬ ‫ﻫﺬا‬

17. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
321
‫ﺗﺼﻤﻴﻤﻬﺎ‬ ‫ﳚﺐ‬ ‫دﻓﻦ‬ ‫ﻓﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻏ‬ ‫ﳎﺮد‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﻓﻠﻢ‬ ،‫ﻗﺎﻃﻌﺔ‬ ‫ﺑﺼﻮرة‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻠﻀ‬
‫ﻟﻠﻤﻨﺸ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫اﻟﺮﻏﺒﺎت‬ ‫ﻟﺘﻨﺎﺳﺐ‬‫ﺊ‬‫ﺻﺮﺣ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻓﺤﺴﺐ‬‫ﺎ‬‫ﻳ‬‫ر‬‫ﺗﺬﻛﺎ‬‫ﺎ‬‫ﺷﺨﺼﻴ‬‫ﺎ‬
‫ﻟﻠﻌ‬ ‫ﻳﻮﺿﺢ‬‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﻳﻠﺤﻖ‬ ‫ﻛﺎن‬‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﺪﻳﻨﻴﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺆﺳﺴﺔ‬ ‫اﳌﻨﺸﺄ‬ ‫وﻗﻮة‬ ‫ﺗﻘﻮى‬ ‫ﺎﻣﺔ‬
‫اﻟﻌﻨﺎﺻﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻋﺪد‬ ‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫ﻃ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺎ‬ ‫ﳛﻴﻂ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺒﺘﻬﺎ‬ ‫ﻓﻊ‬‫ﺮ‬‫ﺗ‬ ‫ﻓﻜﺎﻧﺖ‬
‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﳌﻌﻤﺎ‬.
‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻳﻄﺎﺑﻖ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﺟﻨﺎﺋﺰي‬ ‫ح‬‫ﺻﺮ‬ ‫ﻷي‬ ‫اﳌﺜﺎﱄ‬ ‫اﳌﻮﻗﻊ‬ ‫اﳌﻨﻄﻠﻖ‬ ‫ﻫﺬا‬ ‫ﻳﻌﺪ‬
‫ع‬‫اﻟﺸﺎر‬ ‫اﲡﺎﻩ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﲡﺎﻩ‬1
‫اﳌ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲟﺜﻞ‬ ‫ﺣﻈﻴﺖ‬ ‫اﻟﻘﺎﻫﺮة‬‫و‬‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰱ‬ ‫اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻗﻊ‬‫ﻮ‬
‫اﻗﻊ‬‫ﻮ‬‫اﳌ‬،‫ﰲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﳌﺜﺎﻟﻴﺔ‬ ‫اﻗﻊ‬‫ﻮ‬‫اﳌ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﺜﻞ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﳉﻨﺎﺋ‬ ‫اﳌﺒﺎﱐ‬ ‫اﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻃﺒﻮﻏ‬ ‫وﺗﺒﲔ‬
‫اﻟﺴﻼﻃﲔ‬ ‫اﺧﺘﺼﺎص‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﻟﻐﺎﻟﺐ‬،‫ع‬‫ار‬‫ﻮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﻨﺸﺂ‬ ‫ﻳﺸﻴﺪون‬ ‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻓﻜﺎﻧ‬
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻢ‬‫ﻣﻨﺸﺂ‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﺪ‬ ‫اﻟﺴﻼﻃﲔ‬ ‫اﺧﺘﻴﺎر‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺛﺮﻩ‬ ‫اﳌﺜﺎﱄ‬ ‫ﻟﻠﻤﻮﻗﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬ ،‫ﺋﻴﺴﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟ‬
‫اﻟﻌ‬ ‫ﻟﻠﻘﺼﺒﺔ‬ ‫اﻟﻐﺮﰊ‬ ‫اﳉﺎﻧﺐ‬،‫ع‬‫اﻟﺸﺎر‬ ‫اﲡﺎﻩ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﲡﺎﻩ‬ ‫ﻳﺘﻄﺎﺑﻖ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫ﻈﻤﻰ‬
‫ﺷﻴﺦ‬ ‫اﳌﺆﻳﺪ‬‫و‬ ‫وﺑﺮﺳﺒﺎى‬ ‫وﻗﻼوون‬ ‫ﻗﻮق‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫ﻣﻨﺸﺂت‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻧﺮى‬‫ﺑﻴﻨﻤﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﺳﻠﻄﺎﱐ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫وآﺧﺮ‬ ‫أول‬ ‫ﺷﻴﺪ‬ ‫ﻗﻲ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﳉﺎﻧﺐ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻛﻲ‬‫اﳌﻤﻠﻮ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬
‫ﻣﻠﺤﻘﺎ‬ ‫اﻟﻐﻮري‬ ‫ﺷﻴﺪﻩ‬ ‫اﻵﺧﺮ‬‫و‬ ‫ﲟﺪرﺳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻠﺤﻘﺎ‬ ‫ﻟﺰوﺟﻬﺎ‬ ‫اﻟﺪر‬ ‫ﺷﺠﺮ‬ ‫ﺷﻴﺪﺗﻪ‬ ‫اﻷول‬
‫ﲞﺎﻧﻘﺎﺗﻪ‬،‫ا‬ ‫وﻳﱪز‬‫اﻟﻔﺨﺎﻣﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﻟﺘﺬﻛﺎ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬ ‫ﺑﻠﻐﺘﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ذروة‬ ‫اﻷﺧﲑ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﻟﻀ‬
‫ﻣﻌﻤﺎري‬ ‫ﳎﻤﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻣﻌﻠﻢ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻟﻴﻜﻮن‬ ‫ﺷﻴﺪ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫اﺿﺢ‬‫ﻮ‬‫اﻟ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ،‫اﻟﻌﻈﻤﺔ‬‫و‬
‫اﻟﻌﻈﻤﻰ‬ ‫اﻟﻘﺼﺒﺔ‬ ‫ﺟﺎﻧﱯ‬ ‫ﳛﺘﻞ‬2
.
1
‫ـﺎت‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﳐﻄ‬ ‫ـﻰ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬ ‫ـﻖ‬‫ـ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ـﻴﻢ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫ﺗﻨ‬ ‫ـﻂ‬‫ـ‬‫ﺧ‬‫و‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻠ‬‫اﻟﻘﺒ‬ ‫ـﺎﻩ‬‫ـ‬‫ﲡ‬‫ا‬ ‫ـﺎة‬‫ـ‬‫ﻋ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﺛ‬‫أ‬ ‫ـﻼوى‬‫ـ‬‫ﺤ‬‫اﻟﻜ‬ ‫ـﺪ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﳏ‬‫ص‬ ، ‫ـﺎﻫﺮة‬‫ـ‬‫ﻘ‬‫ﺑﺎﻟ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻟﺪﻳﻨ‬ ‫ـﺎﺋﺮ‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫اﻟﻌ‬97:
103‫اﻟﺴﺎﺑﻊ‬ ‫اﻟﻌﺪد‬ ،‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬‫ﳎﻠﺔ‬1996‫م‬.
2
‫اﻧﻈﺮ‬ ‫اﻟﻐﻮرى‬ ‫ﳎﻤﻮﻋﺔ‬ ‫ﺣﻮل‬:‫اﻻﻣﺎم‬ ‫ﻋﻮض‬)‫دﻛﺘﻮر‬(‫ص‬ ،‫ـﻮرى‬‫ﻐ‬‫اﻟ‬ ‫ﻷوﻗﺎف‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ‬ ‫اﻟﻮﺛﺎﺋﻘﻴﺔ‬ ‫اﻷﺻﻮل‬27،35‫ـﺎﻟﺔ‬‫ﺳ‬‫ر‬ ،
‫أﺳﻴﻮط‬ ‫ﺟﺎﻣﻌﺔ‬ ،‫ﺑﺴﻮﻫﺎج‬ ‫اﻵداب‬ ‫ﻛﻠﻴﺔ‬،‫اة‬‫ر‬‫دﻛﺘﻮ‬1988‫م‬.

18. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
322
‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺼﻮل‬ ‫ﰲ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻤﺎﻟﻴﻚ‬ ‫اء‬‫ﺮ‬‫اﻷﻣ‬ ‫ﻛﺒﺎر‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﻓﺸﻞ‬
‫وﺳﻠﻄﺔ‬ ‫ﻧﻔﻮذ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻣﺎﻟﻪ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺮﻏﺘﻤﺶ‬ ‫اﻷﻣﲑ‬ ‫ﻓﻨﺮى‬ ،‫ﻣﺜﺎﱄ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬‫ﻳﺴﺘﻄﻊ‬ ‫ﱂ‬ ،
‫ﻳﻮﰲ‬ ‫ﻣﺜﺎﱄ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳊﺼﻮل‬‫اﳊﻀﺮي‬‫و‬ ‫اﻟﺪﻳﲏ‬ ‫ﺑﺎﳌﻄﻠﺒﲔ‬،‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﳎﻤﻌﻪ‬ ‫ﻓﺸﻴﺪ‬
‫ع‬‫اﻟﺸﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻳﻄﻞ‬ ‫ﺿﺮﳛﻪ‬ ‫وﺟﻌﻞ‬ ،‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ع‬‫ﺷﺎر‬‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﺗﺸﻴﺪ‬ ‫وﻋﻨﺪﻣﺎ‬
‫ﰲ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻳﺸﻴﺪ‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﲝﺮص‬ ‫روﻋﻲ‬ ‫ع‬‫ﺷﺎر‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻌﺎت‬‫ا‬
‫ذ‬ ‫ع‬‫اﻟﺸﺎر‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ‬‫ي‬،‫اﻹﻧﺸﺎء‬ ‫وﻗﺖ‬ ‫اﻷﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﳘﻴﺔ‬‫ﺑﲎ‬ ‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ‬‫ﳎ‬ ‫ﺷﻴﻮخ‬‫ﻤﻌﻪ‬
‫اﻟﻘﺪﱘ‬ ‫ﻳﺎن‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺿﺮﳛﻪ‬ ‫ﻳﻀﻊ‬ ‫ﱂ‬ ‫ﺋﻴﺴﻴﲔ‬‫ر‬ ‫ﺷﺎرﻋﲔ‬ ‫ﺗﻘﺎﻃﻊ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬‫ﺑﺎب‬ ‫ﺑﲔ‬
،‫اﻟﻔﺴﻄﺎط‬‫و‬ ‫زوﻳﻠﺔ‬‫ﻳﺆد‬ ‫اﻟﺬي‬‫و‬ ‫اﻟﺼﻠﻴﺒﻴﺔ‬ ‫ع‬‫ﺷﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺿﻌﻪ‬ ‫وإﳕﺎ‬‫ي‬‫ﻛﺰ‬‫ﻣﺮ‬ ‫إﱃ‬
‫ﻣﺪرﺳﺘﻪ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺣﺴﻦ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺎن‬ ‫اﺧﺘﺎر‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻟﻨﻔﺲ‬‫و‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﳊﻜﻢ‬
‫وﺿﺮﳛ‬‫ﻪ‬‫ﻣﻌﻤﺎ‬ ‫ح‬‫ﺻﺮ‬ ‫ﺗﺸﻴﻴﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫رﻏﺒﺘﻪ‬ ‫ﳜﻒ‬ ‫وﱂ‬ ،‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫أﺳﻔﻞ‬ ‫اﳌﻴﺪان‬ ‫ﰲ‬‫ري‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﻘﻬﺎء‬ ‫ﻛﺮﻫﻪ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺷﺪ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫اب‬‫ﺮ‬‫اﶈ‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬ ‫ﻓﺘﻘﺪم‬ ،‫ﻟﻪ‬ ‫ﺿﺨﻢ‬
‫اﻷﺿﺮﺣﺔ‬ ‫ﺑﻨﺎء‬،‫ﻳﺼﻠ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬‫ﻲ‬‫ﰲ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫از‬‫ﺮ‬‫إﺑ‬ ‫ﰲ‬ ‫رﻏﺒﺘﻪ‬ ‫ﻟﻜﻦ‬‫و‬ ‫ﺧﻠﻔﻬﺎ‬ ‫اﳌﺴﻠﻢ‬
‫اﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬ ‫أن‬ ‫ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ‬ ‫ﺑﺬﻟﻚ‬ ‫ﻓﻬﻮ‬ ،‫اﳌﻬﻴﻤﻨﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫اﺟﻬﺔ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻴﺪان‬
‫اﳊﺮﱘ‬ ‫ﻗﺎﻋﺎت‬ ‫أو‬ ‫ﻓﻴﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺔ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أو‬ ‫اﻷﺑﻠﻖ‬ ‫اﻟﻘﺼﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬‫ﰱ‬ ‫اﻷﻣﺮ‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ﺑﻞ‬ ،
‫اﳌﻌﻤﺎري‬ ‫اﻟﺘﻔﺎﺧﺮ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﻨﺸﺄة‬ ‫ﻫﺬﻩ‬،‫ﻋﺪت‬ ‫ﺑﻞ‬ ،‫ﻛﺴﺮى‬ ‫ان‬‫ﻮ‬‫ﺑﺈﻳ‬ ‫ﺎ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫إﻳ‬ ‫ﻓﻘﻮرن‬
‫آﻧﺬاك‬ ‫اﻟﺒﻨﻴﺎن‬ ‫ﻋﺠﺎﺋﺐ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﻨﺸﺄة‬1
‫وﺑﺎﻻ‬ ‫اﻟﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﲡﺎﻩ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﻛﺎن‬
،‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬‫إ‬‫ا‬‫ﺮ‬‫ﻣﻘ‬ ‫ﻟﺘﻜﻮن‬ ‫ﻟﻠﺴﻠﻄﺔ‬ ‫اﳌﻌﺎرﺿﲔ‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺎ‬‫ﻋﻤﺎر‬ ‫ﺿﺨﺎﻣﺔ‬ ‫اﺳﺘﻐﻠﺖ‬ ‫ذ‬
‫اﳊﻜﻢ‬ ‫ﻣﻘﺮ‬ ‫ﻟﻠﻘﻠﻌﺔ‬ ‫ﳌﻨﺎوﺋﺘﻬﻢ‬‫ﻣ‬ ‫وﻫﻮ‬‫ج‬‫در‬ ‫ﺪم‬ ‫أﻣﺮ‬ ‫أن‬ ‫إﱃ‬ ‫ﻗﻮق‬‫ﺮ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻈﺎﻫﺮ‬ ‫دﻓﻊ‬ ‫ﺎ‬
،‫ودرﺟﻬﺎ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫ﺑﺴﻄﺔ‬ ‫وﻫﺪم‬ ‫اﳌﺌﺬﻧﺘﲔ‬‫ﺣﺎﻻت‬ ‫وﻇﻠﺖ‬ ‫ﺎ‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﺳﺪ‬ ‫ﻛﺬﻟﻚ‬‫و‬
1
‫ج‬ ، ‫اﳋﻄﻂ‬ ،‫ﻳﺰى‬‫ﺮ‬‫اﳌﻘ‬2‫ص‬ ،316.

19. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
323
‫ﰱ‬ ‫اء‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اع‬‫ﺮ‬‫اﻟﺼ‬ ‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﺗﺒﻄﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫أﻋﻤﺎر‬‫و‬ ‫وﻓﺘﺢ‬ ‫إﻏﻼق‬
‫اﻟﻌﺜﻤﺎﱐ‬ ‫أو‬ ‫ﻛﻲ‬‫اﳌﻤﻠﻮ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻌﺼ‬1
‫وﰲ‬‫اﻟﱵ‬ ‫ﺿﺨﺎﻣﺘﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬ ‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﻛﺜﲑ‬
‫ا‬‫و‬ ‫اﻟﺴﻠﻄﺔ‬ ‫ﻗﻮة‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫ﺗﻌﱪ‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫وﺑﺎﻻ‬ ‫زدﻫﺎرﻫﺎ‬،‫ﻣﻮﻗﻌﻬﺎ‬ ‫ﻛﺎن‬‫و‬‫ﰲ‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ‬ ‫ﻫﻮ‬
‫ذﻟﻚ‬،‫و‬‫اﳌﺴﺎ‬ ‫ﺗﻮﺿﺢ‬‫ﻓ‬‫اﻟﻮﺟﺎﻫﺔ‬ ‫إذن‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﳌﻌﻤﺎ‬ ‫ﻤﻌﺎت‬‫ﺑﺎ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ر‬‫اﳌﻌﻤﺎ‬ ‫ﺔ‬
‫ﳌﺸﻴﺪﻳﻬﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‬،‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬ ‫ﲨﻴﻊ‬ ‫ﰲ‬ ‫ﻳﺎ‬‫ر‬‫ﳏﻮ‬ ‫ا‬‫ر‬‫دو‬ ‫ﻟﻌﺒﺖ‬ ‫اﻟﱵ‬‫و‬
‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﻓﺎﻟﻀ‬ ،‫ﻣﺘﻌﺪدة‬ ‫ﲢﺪﻳﺎت‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻣﻬﻨﺪﺳﻴﻬﺎ‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫وﻫﻮ‬ ‫اﻟﺘﻨﻔﻴﺬ‬‫و‬ ‫اﻟﺘﻔﻜﲑ‬
‫ﺗﻮﺟﻴﻬﻪ‬ ‫ﻣﻄﻠﻮب‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻳﺎدة‬‫ز‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﺷﻴﻮﻋﺎ‬ ‫اﳊﻠﻮل‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫ﻛﺎﻧﺖ‬‫و‬ ،‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﻣﻜﺔ‬ ‫إﱃ‬
‫ﺧﻂ‬ ‫ام‬‫ﱰ‬‫ﻻﺣ‬ ‫ع‬‫ﻟﻠﺸﺎر‬ ‫از‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫اﳋﺎرﺟﻲ‬ ‫ﺣﺪﻩ‬ ‫ﻳﻜﻮن‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ،‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﺣﺎﺋﻂ‬ ‫ﲰﻚ‬
‫ﻳﻈﻬﺮ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬ ‫أول‬ ‫ﰲ‬ ‫اﳌﻌﺎﳉﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫ﲤﺖ‬ ،‫ﻟﻠﻘﺒﻠﺔ‬ ‫از‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬ ‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬‫و‬ ،‫ﻳﻖ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻄ‬ ‫ﺗﻨﻈﻴﻢ‬
‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫وﻫﻮ‬ ،‫دﻳﲏ‬ ‫ﻻ‬ ‫دور‬ ‫إﱃ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫دور‬ ‫ﲢﻮل‬ ‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ‬
‫اﻟﻔﺎﻃ‬‫اﳉﺎﺷﻨﻜﲑ‬ ‫ﺑﻴﱪس‬ ‫ﺧﺎﻧﻘﺎت‬ ‫أﻣﺎم‬ ‫ﻤﻲ‬‫ﺣﻴﺚ‬‫إﱃ‬ ‫ﻷﺧﺮ‬ ‫آن‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫أدت‬
‫ﰲ‬ ‫اﻟﻔﺘﺤﺎت‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫ﺟﻌﻠﺖ‬ ‫اﻟﱵ‬‫و‬ ‫إﻧﺸﺎﺋﻴﺔ‬ ‫ﻣﺸﺎﻛﻞ‬‫ﻳﺒﺔ‬‫ﺮ‬‫ﻏ‬ ‫ع‬‫اﻟﺸﺎر‬ ‫اﲡﺎﻩ‬،‫وﳝﺜﻞ‬
‫ﻣﺜﺎﻻ‬ ‫أﻳﻮب‬ ‫اﻟﺼﺎﱀ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ﺿ‬‫إﱃ‬ ‫اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎت‬ ‫ﻟﺖ‬‫ﻮ‬‫ﲢ‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫اﺑﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻐ‬ ‫ﺷﺪﻳﺪ‬
‫أﺣﺪﳘ‬ ‫ﻃﻮل‬ ‫وﺻﻞ‬ ‫ات‬‫ﺮ‬‫ﳑ‬‫ﺎ‬‫أﻣﺘﺎر‬ ‫ﲬﺴﺔ‬.
‫ﺑﺮ‬ ‫ﺗﻐﺮى‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫ﰲ‬ ‫ذﻛﺎء‬ ‫أﻛﺜﺮ‬ ‫أﺳﻠﻮب‬ ‫اﺗﺒﻊ‬‫اﻻﺧﺘﻼف‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺣﻴﺚ‬ ‫دى‬
‫اﳌﻌﻤﺎر‬ ‫ﺟﻌﻞ‬ ‫اﳊﺎﻟﺔ‬ ‫ﻫﺬﻩ‬ ‫وﰱ‬ ،‫ﻛﺒﲑ‬‫ع‬‫اﻟﺸﺎر‬‫و‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﲡﺎﻩ‬ ‫ﺑﲔ‬‫ي‬‫اﻟﺪاﺧﻠﻲ‬ ‫اﳉﺰء‬
‫اوﻳﺔ‬‫ز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﻤﺒﲎ‬45،‫اﺟﻬﺘﻪ‬‫و‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻣﺌﻮﻳﺔ‬ ‫درﺟﺔ‬‫إﺑﺪاع‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫ﻋﻦ‬ ‫وﻧﺘﺞ‬
‫ﻳﺪ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ﻣﻌﻤﺎري‬،‫اﻟﺪاﺧﻠﻴﺔ‬ ‫اﻏﺎﺗﻪ‬‫ﺮ‬‫ﻓ‬ ‫ﻳﻊ‬‫ز‬‫وﺗﻮ‬ ‫اﳌﺒﲎ‬ ‫ﺗﻮﺟﻴﻪ‬ ‫ﰲ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫اﻧﻌﻜﺲ‬‫و‬
،‫اﻟﺸﺒﺎﺑﻴﻚ‬ ‫ﻓﺘﺤﺎت‬‫ﺑ‬ ‫ﺧﺎﻳﺮ‬ ‫ﻣﺪرﺳﺔ‬ ‫وﰱ‬‫ﻚ‬908‫ـ‬‫ﻫ‬/1502‫ﺣﻮل‬ ‫م‬
1
‫ص‬ ،‫اﻟﺴﺎﺑﻖ‬ ‫اﳌﺼﺪر‬316،317.

20. ‫ﻟﻠﻌﻤﺎ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‬ ‫ﻳﺔ‬‫ﺰ‬‫اﻟﺮﻣ‬‫رة‬….‫اﳊﻀﺎري‬ ‫ار‬‫ﻮ‬‫ﻟﻠﺤ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎرة‬
324
‫ﰲ‬ ‫اﻟﺘﺤﻜﻢ‬ ‫اﺳﻄﺔ‬‫ﻮ‬‫ﺑ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﳓﻮ‬ ‫ﻟﻼﲡﺎﻩ‬ ‫ﺑﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫اﻟﻘﺒﺔ‬ ‫ﻛﺘﻠﺔ‬ ‫اﳌﻌﻤﺎر‬‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬
‫ع‬‫اﻟﺸﺎر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﳌﻄﻠﺔ‬ ‫اﻟﻔﺘﺤﺎت‬.
‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﻟﺘﻮﺟﻪ‬‫و‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫ﻣﻮﻗﻊ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ‬ ‫ﳏﺎوﻻت‬ ‫ﺑﻌﺾ‬ ‫ﺷﺎب‬
‫ﻣﻦ‬ ‫ذﻟﻚ‬ ‫وﻳﻼﺣﻆ‬ ،‫ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫ﲢﺪﻳﺪ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﺧﻄﺎء‬ ‫اﳌﻜﺮﻣﺔ‬ ‫ﲟﻜﺔ‬ ‫ام‬‫ﺮ‬‫اﳊ‬
‫درﺟﱵ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻔﺎرق‬‫ﺎ‬ ‫اﳌﻠﺤﻖ‬ ‫اﳌﺪرﺳﺔ‬ ‫أو‬ ‫اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫ﰱ‬ ‫اء‬‫ﻮ‬‫ﺳ‬ ‫اﻟﺼﻼة‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫ﳏ‬
‫ﻓﻔ‬ ،‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫وﳏ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬‫ﻲ‬‫اﳊﺎﺟﺐ‬ ‫أﳌﺎس‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬)730‫ـ‬‫ﻫ‬/1329‫ـ‬
1330‫م‬(‫إﱄ‬ ‫اﺑﲔ‬‫ﺮ‬‫اﶈ‬ ‫ﺑﲔ‬ ‫اﻟﻔﺎرق‬ ‫ﻳﺼﻞ‬22‫وﰲ‬ ،‫درﺟﺔ‬‫أﻳﺪﻣﺮ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ‬
‫ﻗﺒﻞ‬ ‫ان‬‫ﻮ‬‫اﻟﺒﻬﻠ‬)747‫ـ‬‫ﻫ‬/1346‫م‬(،‫درﺟﺎت‬ ‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﺑﻠﻎ‬‫وﻣﺴﺠﺪ‬
‫اوي‬‫ﺮ‬‫اﻟﻘﺼ‬ ‫ﺳﻮدون‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫وﺿ‬)873‫ـ‬‫ﻫ‬/1468‫م‬(‫اﻟﻔﺮق‬ ‫ﺑﻠﻎ‬18‫درﺟﺔ‬،
،‫ﺑﺎﻟﻘﺎﻫﺮة‬ ‫اﻟﻀﺮﳛﻴﺔ‬ ‫اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ‬ ‫ﻣﻦ‬ ‫اﳌﺘﺄﺧﺮة‬ ‫اﺣﻞ‬‫ﺮ‬‫اﳌ‬ ‫ﰲ‬ ‫أﻧﻪ‬ ‫ﻛﺴﻠﺮ‬ ‫ﻳﺴﺘﺎل‬‫ﺮ‬‫ﻛ‬ ‫وﺗﺮى‬
‫ﺟﻌﻠﻪ‬ ‫ﳑﺎ‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻲ‬ ‫ﳎﺪﻩ‬ ‫ﻫﻮ‬ ‫ﻟﻠﻤﻨﺸﺊ‬ ‫اﻷﻛﱪ‬ ‫اﻟﺸﻐﻞ‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﻳ‬‫ﻣﻄﻠﺐ‬ ‫أﻫﻢ‬ ‫ﻬﻤﻞ‬
‫دﻳﲏ‬،‫ﳛﺘﺎﺟﻪ‬‫وﻫﺬا‬ ،‫دﻓﻨﻪ‬ ‫ﻋﻨﺪ‬ ‫اﳌﺘﻮﰱ‬ ‫أس‬‫ر‬ ‫إﻟﻴﻪ‬ ‫ﺗﻮﺟﻪ‬ ‫اﻟﺬي‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﲡﺎﻩ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫اﳌ‬ ‫اﻟﻌﺼﺮ‬ ‫ﻃﺒﻴﻌﺔ‬ ‫ﻳﻌﻜﺲ‬،‫ﻛﻲ‬‫ﻤﻠﻮ‬‫ﰲ‬ ‫اﻹﺳﻼﻣﻴﺔ‬ ‫ﻳﻌﺔ‬‫ﺮ‬‫اﻟﺸ‬ ‫وﳐﺎﻟﻔﺔ‬ ‫ام‬‫ﱰ‬‫اﺣ‬ ‫وﻫﻮ‬
‫اﻟﻮﻗﺖ‬ ‫ﻧﻔﺲ‬1
،‫إذ‬ ‫اﻟﻐﺮض‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫ﱂ‬‫ن‬‫إﻻ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫اﻟﻀ‬ ‫داﺧﻞ‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫ﳏ‬ ‫ﻋﻤﻞ‬ ‫ﻣﻦ‬
‫ﺟﻬﺘﻬﺎ‬ ‫إﱃ‬ ‫اﳌﺘﻮﰱ‬ ‫ﺳﻴﻮﺳﺪ‬ ‫اﻟﱵ‬ ‫اﻟﻘﺒﻠﺔ‬ ‫اﲡﺎﻩ‬ ‫ﺗﺄﻛﻴﺪ‬‫ﻟﻠﺼﻼة‬ ‫اب‬‫ﺮ‬‫اﶈ‬ ‫ﻳﻜﻦ‬ ‫وﱂ‬
‫اﻷﺣﻴﺎن‬ ‫أﻏﻠﺐ‬ ‫ﰲ‬.
1
‫ـﻮل‬‫ـ‬‫ﺣ‬ ‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ﻈ‬‫اﻧ‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﺣ‬‫اﳌﺘﺎ‬ ‫ـﺎﺣﺔ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫اﳌ‬‫و‬ ‫ـﺊ‬‫ـ‬‫ﺸ‬‫اﳌﻨ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫اﻣﻜﺎﻧ‬ ‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ﻬ‬‫ﻣﻨ‬ ‫ﻳﺢ‬‫ﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻀ‬‫اﻟ‬ ‫ـﺎرة‬‫ـ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬ ‫ﰲ‬ ‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬ ‫اﱃ‬ ‫ـﺎﻓﺔ‬‫ـ‬‫ﺿ‬‫ﺑﺎﻻ‬ ‫ـﺘﺤﻜﻢ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺪة‬‫ـ‬‫ﻋ‬ ‫ـﺎك‬‫ـ‬‫ﻨ‬‫ﻫ‬
‫ص‬ ،‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻴ‬‫ﻛ‬‫اﳌﻤﻠﻮ‬ ‫ـﺔ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺳ‬‫اﳌﺪر‬ ‫ـﻴﻂ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻄ‬‫ﲣ‬ ‫ﰱ‬ ‫ـﺆﺛﺮة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬ ‫ـﻞ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻣ‬‫ا‬‫ﻮ‬‫ﻋ‬ ،‫ـﺮ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺼ‬‫ﻧﻮﻳ‬ ‫ـﲎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬ ،‫ـﻚ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻟ‬‫ذ‬227،267،‫ـﺪارس‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﳌ‬‫ا‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ـﺎ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﺗ‬ ‫ـﺪوة‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﻧ‬ ‫ـﺎث‬‫ـ‬‫ـ‬‫ﲝ‬‫أ‬
‫ﻳﲔ‬‫ﺮ‬‫اﳌﺼ‬ ‫ﻳﺦ‬‫ر‬‫ﺗﺎ‬ ‫ﺳﻠﺴﻠﺔ‬)51(‫ﻟﻠﻜﺘﺎب‬ ‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫اﳍﻴﺌﺔ‬1992‫م‬.