Digitaliseren van leren met TPaCK
Bronnen:
Dr. Ruben R. Puentedura
Dr. Petra Fisser
Dr. Joke Voogt
Kennisnet
Open Universiteit
Matthew Koehler
Punya Mishra
Zeer bruikbare site: http://www.tpack.nl/
De commissie identiteit van het Dr.-Knippenbergcollege heeft het stuk “Zingeving en goed onderwijs – Samen goed op weg”, van de werkgroep identiteit (OMO) , als uitgangspunt genomen om tot concrete handvatten te komen, met betrekking tot zichtbaar moreel gedrag en de hierbij behorende professionele (zelf)reflectie en communicatie .
De zichtbaarheid van de identiteit wordt bewust gelegd bij het getoonde gedrag en de onderlinge verantwoording hierover. De werkgroep identiteit van OMO gaat er vanuit dat het gedrag door diverse bronnen geïnspireerd mag zijn, als dat gedrag bijdraagt aan ‘goed onderwijs’, ‘een goed mens’ en ‘goed leven’. Goed onderwijs is niet alleen leerlingen voorbereiden op het eindexamen, maar is ook vormend levensbeschouwelijk onderwijs. De vraag mag gesteld worden wat je als docent (personeelslid), naast je vakkennis, bijdraagt aan de volwassenwording van leerlingen in moreel perspectief. De school, daar gaat de werkgroep identiteit (OMO) namelijk van uit, is een wegwijzer naar een humane samenleving: in hoeverre werk jij als professional de leerling, en daarmee de samenleving, hierin tegemoet?
De centrale vraag van de werkgroep identiteit (OMO) is: Hoe komen we met elkaar betekenisvol in gesprek over dieperliggende opvattingen over ‘goed onderwijs’? Niet iedereen gaat uit van traditioneel gedeelde visies. Hoe kunnen we met andere woorden identiteit een proces laten zijn van luisteren, in gesprek zijn en verstaan?
De commissie identiteit van het Dr.-Knippenbergcollege te Helmond wil een model aanbieden om concreet werk te maken van de morele competentie binnen het onderwijs. Een instrument om vanuit ieders individuele principes of bronnen in gesprek te geraken over goed onderwijs en om te zoeken naar gemeenschappelijke doelen die ons kunnen verbinden. We focussen ons op getoond gedrag: hoe laten we zelf zien wat een goed mens is en hoe we goed leven vorm geven?
Opvattingen over ‘een goed mens’ en ‘goed leven’ kunnen en mogen verschillen en vanuit diverse bronnen komen. Een doorgaande gedachte-wisseling zal nodig blijven. We zijn, volgens de werkgroep identiteit (OMO) op koers als uit ons gedrag blijkt dat we werk maken van een goed mens en goed leven.
Drs. J.L.C. Marechal
Werk maken van de morele competentie - Werk in uitvoeringJurgen Marechal
Werk in uitvoering
De commissie identiteit van het Dr.-Knippenbergcollege heeft het stuk “Zingeving en goed onderwijs – Samen goed op weg”, van de werkgroep identiteit (OMO) , als uitgangspunt genomen om tot concrete handvatten te komen, met betrekking tot zichtbaar moreel gedrag en de hierbij behorende professionele (zelf)reflectie en communicatie .
De zichtbaarheid van de identiteit wordt bewust gelegd bij het getoonde gedrag en de onderlinge verantwoording hierover. De werkgroep identiteit van OMO gaat er vanuit dat het gedrag door diverse bronnen geïnspireerd mag zijn, als dat gedrag bijdraagt aan ‘goed onderwijs’, ‘een goed mens’ en ‘goed leven’. Goed onderwijs is niet alleen leerlingen voorbereiden op het eindexamen, maar is ook vormend levensbeschouwelijk onderwijs. De vraag mag gesteld worden wat je als docent (personeelslid), naast je vakkennis, bijdraagt aan de volwassenwording van leerlingen in moreel perspectief. De school, daar gaat de werkgroep identiteit (OMO) namelijk van uit, is een wegwijzer naar een humane samenleving: in hoeverre werk jij als professional de leerling, en daarmee de samenleving, hierin tegemoet?
De centrale vraag van de werkgroep identiteit (OMO) is: Hoe komen we met elkaar betekenisvol in gesprek over dieperliggende opvattingen over ‘goed onderwijs’? Niet iedereen gaat uit van traditioneel gedeelde visies. Hoe kunnen we met andere woorden identiteit een proces laten zijn van luisteren, in gesprek zijn en verstaan?
De commissie identiteit van het Dr.-Knippenbergcollege te Helmond wil een model aanbieden om concreet werk te maken van de morele competentie binnen het onderwijs. Een instrument om vanuit ieders individuele principes of bronnen in gesprek te geraken over goed onderwijs en om te zoeken naar gemeenschappelijke doelen die ons kunnen verbinden. We focussen ons op getoond gedrag: hoe laten we zelf zien wat een goed mens is en hoe we goed leven vorm geven?
Opvattingen over ‘een goed mens’ en ‘goed leven’ kunnen en mogen verschillen en vanuit diverse bronnen komen. Een doorgaande gedachte-wisseling zal nodig blijven. We zijn, volgens de werkgroep identiteit (OMO) op koers als uit ons gedrag blijkt dat we werk maken van een goed mens en goed leven.
Drs. J.L.C. Marechal
De commissie identiteit van het Dr.-Knippenbergcollege heeft het stuk “Zingeving en goed onderwijs – Samen goed op weg”, van de werkgroep identiteit (OMO) , als uitgangspunt genomen om tot concrete handvatten te komen, met betrekking tot zichtbaar moreel gedrag en de hierbij behorende professionele (zelf)reflectie en communicatie .
De zichtbaarheid van de identiteit wordt bewust gelegd bij het getoonde gedrag en de onderlinge verantwoording hierover. De werkgroep identiteit van OMO gaat er vanuit dat het gedrag door diverse bronnen geïnspireerd mag zijn, als dat gedrag bijdraagt aan ‘goed onderwijs’, ‘een goed mens’ en ‘goed leven’. Goed onderwijs is niet alleen leerlingen voorbereiden op het eindexamen, maar is ook vormend levensbeschouwelijk onderwijs. De vraag mag gesteld worden wat je als docent (personeelslid), naast je vakkennis, bijdraagt aan de volwassenwording van leerlingen in moreel perspectief. De school, daar gaat de werkgroep identiteit (OMO) namelijk van uit, is een wegwijzer naar een humane samenleving: in hoeverre werk jij als professional de leerling, en daarmee de samenleving, hierin tegemoet?
De centrale vraag van de werkgroep identiteit (OMO) is: Hoe komen we met elkaar betekenisvol in gesprek over dieperliggende opvattingen over ‘goed onderwijs’? Niet iedereen gaat uit van traditioneel gedeelde visies. Hoe kunnen we met andere woorden identiteit een proces laten zijn van luisteren, in gesprek zijn en verstaan?
De commissie identiteit van het Dr.-Knippenbergcollege te Helmond wil een model aanbieden om concreet werk te maken van de morele competentie binnen het onderwijs. Een instrument om vanuit ieders individuele principes of bronnen in gesprek te geraken over goed onderwijs en om te zoeken naar gemeenschappelijke doelen die ons kunnen verbinden. We focussen ons op getoond gedrag: hoe laten we zelf zien wat een goed mens is en hoe we goed leven vorm geven?
Opvattingen over ‘een goed mens’ en ‘goed leven’ kunnen en mogen verschillen en vanuit diverse bronnen komen. Een doorgaande gedachte-wisseling zal nodig blijven. We zijn, volgens de werkgroep identiteit (OMO) op koers als uit ons gedrag blijkt dat we werk maken van een goed mens en goed leven.
Drs. J.L.C. Marechal
Werk maken van de morele competentie - Werk in uitvoeringJurgen Marechal
Werk in uitvoering
De commissie identiteit van het Dr.-Knippenbergcollege heeft het stuk “Zingeving en goed onderwijs – Samen goed op weg”, van de werkgroep identiteit (OMO) , als uitgangspunt genomen om tot concrete handvatten te komen, met betrekking tot zichtbaar moreel gedrag en de hierbij behorende professionele (zelf)reflectie en communicatie .
De zichtbaarheid van de identiteit wordt bewust gelegd bij het getoonde gedrag en de onderlinge verantwoording hierover. De werkgroep identiteit van OMO gaat er vanuit dat het gedrag door diverse bronnen geïnspireerd mag zijn, als dat gedrag bijdraagt aan ‘goed onderwijs’, ‘een goed mens’ en ‘goed leven’. Goed onderwijs is niet alleen leerlingen voorbereiden op het eindexamen, maar is ook vormend levensbeschouwelijk onderwijs. De vraag mag gesteld worden wat je als docent (personeelslid), naast je vakkennis, bijdraagt aan de volwassenwording van leerlingen in moreel perspectief. De school, daar gaat de werkgroep identiteit (OMO) namelijk van uit, is een wegwijzer naar een humane samenleving: in hoeverre werk jij als professional de leerling, en daarmee de samenleving, hierin tegemoet?
De centrale vraag van de werkgroep identiteit (OMO) is: Hoe komen we met elkaar betekenisvol in gesprek over dieperliggende opvattingen over ‘goed onderwijs’? Niet iedereen gaat uit van traditioneel gedeelde visies. Hoe kunnen we met andere woorden identiteit een proces laten zijn van luisteren, in gesprek zijn en verstaan?
De commissie identiteit van het Dr.-Knippenbergcollege te Helmond wil een model aanbieden om concreet werk te maken van de morele competentie binnen het onderwijs. Een instrument om vanuit ieders individuele principes of bronnen in gesprek te geraken over goed onderwijs en om te zoeken naar gemeenschappelijke doelen die ons kunnen verbinden. We focussen ons op getoond gedrag: hoe laten we zelf zien wat een goed mens is en hoe we goed leven vorm geven?
Opvattingen over ‘een goed mens’ en ‘goed leven’ kunnen en mogen verschillen en vanuit diverse bronnen komen. Een doorgaande gedachte-wisseling zal nodig blijven. We zijn, volgens de werkgroep identiteit (OMO) op koers als uit ons gedrag blijkt dat we werk maken van een goed mens en goed leven.
Drs. J.L.C. Marechal
Schot | Een reli-komedie over liefde, leugens en geloof - Mark BlaisseJurgen Marechal
Theatrale lezing van een reli-komedie over liefde, leugens & geloof. Wat hebben een biechtstoel, een bushokje in Teheran en de Klaagmuur met elkaar gemeen? De afscheiding, het gaas, het schot, dat de gesprekspartners dwingt te communiceren zonder elkaar in de ogen te kunnen kijken. Dat levert bekentenissen, vooroordelen, verdraaiingen en conflicten op.
Zes personages spelen met vuur als zij hun God, Allah of Jahweh onder de loep nemen en zichzelf blootgeven in al hun twijfels en verlangens. Een ultieme poging de goden op één lijn te brengen en te laten zien dat mensen waar dan ook met dezelfde vragen worstelen. Geen taboe wordt gemeden, geen hypocrisie verbloemd, geen kant gekozen. Dat God ook geestig kan zijn, waren we al bijna vergeten.
Scenario: Mark Blaisse
Niet historisch tegentapijt op het tapijt van Bayeux
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis: De geschiedenis van het antisemitisme
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Nationaal-socialisme en fascisme
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis: De Nationaal-Socialistische heerschappij
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis: De raciale politiek van de Nationaal Socialistische Partij
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis - Nazi Propaganda en verzet
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis: Nazi Propaganda
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis - Nazisme en de kerk
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Opkomst van adolf hitler en zijn nazi ideologieJurgen Marechal
Geschiedenis: Opkomst van Adolf Hitler en zijn nazi ideologie
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis: De opkomst van het Derde Rijk - Terreur
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis: De geschiedenis van het antisemitisme
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Schot | Een reli-komedie over liefde, leugens en geloof - Mark BlaisseJurgen Marechal
Theatrale lezing van een reli-komedie over liefde, leugens & geloof. Wat hebben een biechtstoel, een bushokje in Teheran en de Klaagmuur met elkaar gemeen? De afscheiding, het gaas, het schot, dat de gesprekspartners dwingt te communiceren zonder elkaar in de ogen te kunnen kijken. Dat levert bekentenissen, vooroordelen, verdraaiingen en conflicten op.
Zes personages spelen met vuur als zij hun God, Allah of Jahweh onder de loep nemen en zichzelf blootgeven in al hun twijfels en verlangens. Een ultieme poging de goden op één lijn te brengen en te laten zien dat mensen waar dan ook met dezelfde vragen worstelen. Geen taboe wordt gemeden, geen hypocrisie verbloemd, geen kant gekozen. Dat God ook geestig kan zijn, waren we al bijna vergeten.
Scenario: Mark Blaisse
Niet historisch tegentapijt op het tapijt van Bayeux
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis: De geschiedenis van het antisemitisme
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Nationaal-socialisme en fascisme
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis: De Nationaal-Socialistische heerschappij
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis: De raciale politiek van de Nationaal Socialistische Partij
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis - Nazi Propaganda en verzet
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis: Nazi Propaganda
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis - Nazisme en de kerk
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Opkomst van adolf hitler en zijn nazi ideologieJurgen Marechal
Geschiedenis: Opkomst van Adolf Hitler en zijn nazi ideologie
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis: De opkomst van het Derde Rijk - Terreur
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
Geschiedenis: De geschiedenis van het antisemitisme
I use my own material and material from colleagues who have presented their work also on internet.
I claim nothing. This is merely educational fair use.
Educational fair use:
"the fair use of a copyrighted work (...) for purposes such as criticism, comment, news reporting, teaching (including multiple copies for classroom use), scholarship, or research, is not an infringement of copyright"
But I claim nothing, All trademarks, works and images used are properties of their respective owners. If I violate any form of copyright please contact me and I will give credit.
2. Vakinhoud, vakdidactiek en ict-technologie
Bij lesgeven gaat het erom dat een leerkracht weet wat er moet worden
onderwezen (vakinhoud) en hoe dit moet worden onderwezen
(vakdidactiek).
Om ict-technologie op een zinvolle manier te integreren in het onderwijs
(dus: als middel en niet als doel), moet een leerkracht weten hoe de
vakinhoud inzichtelijk en begrijpelijk gemaakt kan worden met behulp van
ict en welke (vak)didactiek het leren van bepaalde onderwerpen met
behulp van ict versterkt.
3. TPaCK
In de zoektocht naar de ultieme les en de, wederkerig versterkende,
samenhang tussen ict, didactiek en vakinhoud kan TPaCK (Koehler &
Mishra, 2008) een bruikbaar hulpmiddel zijn, waarbij TPaCK staat voor
Technological Pedagogical Content Knowledge
4. TPaCK
Uitgangspunt bij TPaCK is dat het niet voldoende is dat leraren beschikken
over afzonderlijke kennis van ict (Technologische Kennis), (vak)didactiek
(Pedagogische Kennis) en/of vakinhoud (Content Kennis). Het gaat er juist
om dat de drie kennisdomeinen, Technologische, Pedagogische en
Content Kennis, met elkaar, wederkerig versterkend, samenhangen
(TPaCK).
Daarnaast vindt leren altijd plaats in een specifieke context. Om ict met
succes te integreren is Kennis van Technologie, Pedagogiek (lees:
vakdidactiek) en Content niet toereikend, ook kennis van doelgroep,
school, infrastructuur en omgeving is natuurlijk noodzakelijk.
6. Een lessencyclus ontwerpen met
TPaCK
Als je een lessencyclus ontwerpt in TPaCK perspectief dan moet je aan drie
zaken denken:
1. Pedagogiek;
2. Content en
3. ict-Technologie.
De leerkracht moet dus pedagogische, inhoudelijke en ict-technologische
kennis, houding en vaardigheden bezitten. Maar, volgens Mishra & Koehler,
staan de drie pijlers bij een goede les of lessencyclus niet los van elkaar, ze
kruisen/snijden elkaar in zeven gebieden.
7. 1. Pedagogische Kennis (PK)
Pedagogische Kennis (PK), algemene pedagogische kennis met betrekking
tot onderwijs (Bijvoorbeeld: How people learn of Institute of Education
Sciences).
Pedagogische kennis moet, zoals Dr. Ruben R. Puentedura dat hanteert,
breed gezien worden. Het gaat hier om pedagogische, maar ook om
(vak)didactische kennis.
Maar we hebben het in dit eerste gebied, PK, nog niet over vakdidactiek,
wel over didactiek.
8. 2. Content Kennis
Content Kennis (CK), de kennis van het onderwerp, de kennis over de
inhoud van je lessen: (Bijvoorbeeld: ScienceDaily of Institute of Historical
Research);
9. 3. PCK
Pedagogische Content Kennis (PCK), geen algemene pedagogische
kennis, maar specifieke pedagogische en vakdidactische kennis, met
betrekking tot het onderwerp van de les.
Bij PCK is er nog geen sprake van het integreren van ict en leren,
bijvoorbeeld: National Council of Teachers Mathematics of Center of
Applied Linguistics);
10. 4. Technologische Kennis (TK)
Technologische Kennis (TK), algemene ict-technologische kennis, met
betrekking tot onderwijs. (Bijvoorbeeld: Apple Support of Educause: 7 things
you should know about Flipped Classrooms);
11. 5. TPK
Technologische Pedagogische Kennis (TPK), hoe kan technologie ingezet
worden ten dienste van de pedagogiek, vakdidactiek. Via internet zijn er,
aldus Dr. Ruben R. Puentedura, bijvoorbeeld vele bronnen te vinden waarin
tips gegeven worden over welke ict-technologie werkt of niet werkt bij
pedagogische, vakdidactische educatie. (Bijvoorbeeld: The Online
Learning Consortium of Editlib).
12. 6. TCK
Technologische Content Kennis (TCK), hoe heeft ict-technologie betekenis
voor het specifiek te onderwijzen onderwerp, bijvoorbeeld:
MicroObservatory of Visual Complexity);
13. 7. TPaCK
Technologische Pedagogische Content Kennis (TPCK), hier is er interactie
tussen alle drie de gebieden: hier komen Pedagogiek, Content en ict-
Technologie samen in de ontwikkeling van een specifieke aanpak, een
specifiek onderwerp en een specifiek daarvoor gekozen ict-technologisch
gereedschap.
14. Online Masterclass: TPaCK
Online Masterclass: 'Hoe integreer je ict en didactiek in het onderwijs? Het
TPACK-model' met Petra Visser en Joke Voogt.
De masterclass wordt gepresenteerd door Prof. dr. Liesbeth Kester
(CELSTEC) en wordt georganiseerd door Kennisnet en de Open Universiteit.
15. Tot slot
In de volgende presentatie laat ik zien hoe Dr. Ruben R. Puentedura TPCK
geïntegreerd heeft in het onderwijs (met SAMR). Hij doet dit om inzichtelijk te krijgen
hoe we een les en/of lessencyclus ontwerpen, hoe we ict-technologie in de lessen
gebruiken en hoe we de leeropbrengsten hiermee kunnen verbeteren.
In de volgende presentatie zal ik ook een, door Dr. Ruben R. Puentedura
geformuleerd, concreet lesvoorbeeld uitwerken.
Wil je meedenken, meedoen,... Meld je dan aan bij onze groep op LinkedIn:
DigiWeet, Like ons: DigiWeet op Facebook of stuur een Tweet: DigiWeet op Twitter
Jurgen Marechal
OMO-Scholengroep, Helmond
DigiWeet, het KennisNetwerk ‘Digitaliseren van leren’ van OMO, te Tilburg