1. Geethamrithum- J K M Nair/2019
Google <J K M Nair> for more details.
ഗീതാമൃതം -1
സർേ ാപനിഷേദാ ഗാേവാ േദാ ാ േഗാപാലന നഃ
പാർേഥാ വ ഃ സുധീർേഭാ ാ ദു ധം ഗീതാമൃതം മഹ
“എലാ ഉപനിഷ ു ള ം പശു ള ം, കറവ ാരൻ ശീകൃ ണനും, പശു ിടാ
അർ ുനനും, പാൽ ഗീതാമൃതവും, അതു ഭുജി ു വർ ബു ിമാ ാരാകു ു.”
പാ അമൃതമാ . ആ അമൃതം ന ൾ കുടി ുേ ാേളാ. ഗീതയാ ഇവിെട
ആ അമൃതം.
എലാ ഉപനിഷ ു ള ം പശു ളാെ ും , ആ പശു െള ഭഗവാൻ ശീകൃ ണൻ
കറെ ടു പാലായി ാ ഇവിെട ഉപമി ി . പശു ിടാവായി അർജുനൻ
നി കു ു.
ഗീത ന ുെട മു ിൽ വിടരു സ ജയനീേലാെടയാ .
അഥ പഥേമാஉധ ായഃ |
ധൃതരാ ഉവാച |
ധ മേ േ ത കുരുേ േ ത സമേവതാ യുയു വഃ |
മാമകാഃ പാംഡവാൈ വ കിമകുര ത സംജയ || 1 ||
മഹ ായ ശീമ ഭഗവ ഗീത ഇവിെട തുട ു ു. പാ വ േസനയും കൗരവ
േസനയും യു സ ാഹേ ാെട കുരുേ ത ഭൂമിയിൽ നിര ു കഴി ു. കൗരവ
പിതാവായ ധൃതരാ ർ അരമനയിൽ ആെണ ിലും മന ് മുഴുവനും യു
ഭൂമിയിലാ . എ ് നട ു ു, ആെരാെ യാ ഇരു പ ളിൽ നിൽ ു ,
2. Geethamrithum- J K M Nair/2019
Google <J K M Nair> for more details.
ആരാ യു ി െറ മുൻനിരയിൽ, എെ ാെ ആ വേയാവൃ ൻ ചി ി
െകാ ിരി ു ു. കാണാനാെണ ിൽ പ കയുമില.
രാജാ വിചി തവീര െറ ആദ പ നി അംബികയിൽ േവദവ ാസ മഹർഷി ു ായ
പു തനാ ധൃതരാ ർ. അ യായ സത വതിയുെട ആ മകനായ വ ാസൻ
അനുസരി ുകയായിരു ു. പെ അംബിക ് താടിയും തലമുടിയും വളർ ി
നട ു മുനിേയാ ഒരു അവഞയായിരു ു. അതിനാൽ അവർ േചരു സമയ ു
അംബിക ക ട ിരു ു. അതുെകാ ു തെ പു തൻ അ നായി പിറ ു. (എ ാൽ
അംബാലികയാവെ ഒരു അറ പകടി ി ിരു ു. അതിനാൽ അംബാലികയുെട
മകൻ പാ ുവായി പിറ ു.)
കുരുേ തം ഒരു ധർ േ തമായി ാ ഇവിെട പറയു . ധർ ിനായി
യു ം െച ു. ത ൾ ു കി ാനു അവകാശ ൾ ായി
െപാരുതുകയാണിവിെട. ഈ ധർ ഭൂമിയിൽ െച െതാ ും, യു വും െകാലയും
ഒ ും പാപമായിതീരിെല ് പറയു ു. കുരു എ ് പറ ാൽ കർമം എ ്.
ഏതു പേദശ ാേണാ ഏതു േ ത ിലാേണാ കർമം െച യു അ
കുരുേ തം . ഓേരാ മനുഷ രുെട ഉ ിലും ഒരു േ തം ഉ ്. അവിെടയും ഒരു
യു ം നട ുകയാ . നലതും ചീ യും, വിശ ാസവും അവിശ ാസവും, ബു ിയും
േമാഹവും ത ിൽ. ഇവെയലാം ന ുെട ബാഹ കർമ െള ബാധി ു ു. യു ം
തുട ു തിനു മുൻ തെ ധൃതരാ രുെട മനസിലും ഒരു കുരുേ തവും
അവിെട സ ഷവും ഉ ായിരി ണം. ധൃതരാ ർ അ തയുെട പതീകമാ .
സ ജയേനാ സംയമ രൂപിയും അറിവി െറയും പതീകവും. കാ ചയിലാ വർ
കാ ചയു വെര അവലംബി ു ു. മൂഡർ അറിവു ഗുരു ാെര
സമീപി ു ു.
മ ിയും, ഉപേദ ാവും, േതരാളിയും ആയ സ ജയൻ ദൂരദീ ണാശാലിയും കൂെട
ആ . സ ജയൻ ഒരു േതേരാ ാരനായ ഗവൽഗനിയുെട പു തനാെണകിലും
വലിയ വി ാനിയായി. വ ാസമഹ ഷിയുെട വര പസാദ ിനാൽ കാര ൾ
മുൻേപ കാണാനു ഒരു ശ ിയും സ ജയനു ായിരു ു. സാധാരണ മനുഷ ർ ്
േകൾ ാൻ പ ാ വ േകൾ ാനും, മെ ാരാള െട മന ് വായി ാനും , ഒരു
ആയുധ ാലും മുറിേവൽ ാതിരി ാനും മ മു സി ികൾ സ ജയ
ഉ ായിരു ു.
അ െകാ ് തെ ധൃതരാ ർ സ ജയേനാ യു ഭൂമിയിെല വർ മാന ൾ
അ േ ാൾ തനി ു പറ ു തരണെമ ് അഭ ർ ി ു ു. "യു ം െച ാൻ
െകാതി നിൽ ു എ െറ പു ത ാർ എ ് െച ു, അവരുെട വിജയ ഗാഥ
േകൾ ണം എ ി ു, അലേയാ സ ജയാ".
യു രീതികളിൽ ധർ ി െറ പതിപാദന ൾ ഉ ്. യു നിയമ ൾ യു ം
തുട ു തും അവസാനി ു തും കൃത മായി തി െ ടു ിയി ്. മു ിലു
എതിരാളിെയ മാ തേമ, അതും ആയുധമു ്േപാൾ മാ തം, എതിരിടാം. പി ിൽ
നി ും ആ കമണം അനുവദനീയമല. തീകേളാേടാ, നപുംസകേ ാേടാ യു ം
െച രു . ആയുധം താെഴ വ ാൽ ആ എതിരാളിെയ എതിർ രു .
3. Geethamrithum- J K M Nair/2019
Google <J K M Nair> for more details.
സൂര ൻ ഉദി േശഷേമ യു ം ആരംഭി ുകയു . സൂര ൻ അ തമി ു േതാെട
യു ം നിർ ിയിരി ും . ഒരാേളാ ഒരാൾ മാ തേമ യു ം െച ാവു. ഒേര മാതിരി
ആയുധം ആയിരി ും ര ു േപർ ും. ഒേര മാതിരി സവാരിയും. കാലാൾ
കാലാേളാടും, അശ ാരൂഢൻ അശ ാരൂഢേനാടും, േതരിൽ കയറിയവർ േതരു വേരാടും,
എ ി െന തുല വർ ആേയാടു മാ തം യു ം െച ാം. അര ു കീെഴ ആയുധം
പേയാഗി രു എ ി െന പല നിയമ ൾ. എലാ ദിവസവും യു ം
കഴി ാൽ എലാവരും അവരവരുെട കൂടാര ിേല ു മട ു ു. പിെ ആരും
ആയുധം എടു ുകൂട, പിേ ദിവസം യു കാഹളം മുഴ ു തുവെര.
ചില സംശയ ൾ ഇവിെട ഉദി ു ു ്.
യു ം ധർ മാേണാ?
യു ിൽ എലായിട ും ധർ ാചരണം നട ി േ ാ?
യു ാവസാനം ആർ ു എ ് ലഭ മായി?
എെ ാെ