Հիսուսը (խաղաղություն լինի     նրան)     նրան) իսլամում     Հեղինակ.     Հեղինակ. Ահմադ Դիդաթ    www.islamic-    www.islam...
Գլուխ 1. Պատասխանը ՔրիստոնեականՄուսուլմանիՔննՄուսուլմանիՔննարկման Հեռուստատեսություն                     Հեռուստատեսությու...
Աստված պատվիրել է նրանց ասել, Սուրբ Ղուրանում: Քանի որ նրանքմուսուլմաններեն, նրանք չունեին ոչ մի ընտրություն: Նրանքարտահայ...
վերաբերյալ: Ինչպիսի հաջողություն Տոմաս Կարչայլը ասեց իրքրիստոնեա եղբայրների վերաբերյալ ավելի քան 150 տարի առաջ.«սուտը, որ ...
Գլուխ 2 Հիսուսը ՂուրանումԻնչ չգիտեն քրիստոնյաները.           քրիստոնյաները.Քրիստոնյաները չգիտեն, որ ճշմարիտ ոգու գթության ...
Հիսուսը՝Հիսուսը՝ Նրա Տիտղոսը.             Տիտղոսը.Չնայած անունը Հիսուսի նշված է 25- տեղերում Սուրբ Ղուրանի, բացիայդ, նրան ...
եղել է անունը անձի վնասված հեղինակով, անունը նրա, ով սրբապղծեցհրեության մեջ: Բայց քրիստոնյաների շրջանում-քանի որ դա եղել է...
Ուղարկվել է ավետարանով, V. 49;Ոչ Աստծո որդին, IX. 30;Հաղորդագրություն և հրաշքներ, V. 113, XIX. 30-33;Աղոթքներ սեղանի ուտել...
ԳԼՈՒԽ 3 Մայր և որդիՄեծահարգո ՄարիամԵրկրորդ վերահիշյալ հարցը-«իր ծննդյան» նկարագրված է        երկուտեղերում-սուրա 3 և սուրա...
ՄԱՐԻԱՄԻ ԾՆՈՒՆԴԸՀիսուսի տատիկը, մայրական կողմից, Հաննահը, եղել է ամուլ: Նաարցունքները աչքերին դիմել է Աստծուն, եթե միայն Աս...
փաստարկների,     առաջ    քաշած        հակառակորդների    կողմից   թեՄուհամեդը, որ նա է գրել այս գիրքը: Այժմ մենք կարող ենք ...
Կարո՞ղ է որև է մեկը բացատրել այն փաստը, որ Մուհամեդը (եթե նահեղինակն է Սուրբ Ղուրանի, ) տվեց բարձր պատիվ այն հրեակնո՞ջը,պա...
ԳԼՈՒԽ 4. ՀՈՅԱԿԱՊ ԼՈՒՐԵՐ«ԱՀԱ ԱՍԱՑԻՆ ՀՐԵՇՏԱԿՆԵՐԸ. Ո՜Վ ՄԱՐԻԱՄ, ԱՀԱ ԱԼԼԱՀԸԿՈՒՐԱԽԱՑՆԻ ՔԵԶ ԼՈՒՐՈՎ ԽՈՍՔ ԻՐԵՆԻՑ, ՈՐԻ ԱՆՈՒՆԸ ՄԵՍԻԱՀ...
Քրիստոնեան կարող է դարձնել սովորական երկաթը՝ փայլող ոսկի: Ինչէ նրանից պահանջվում,թարգմանել իր սեփական լեզվով բառը «ցեփաս»-...
ՈՐՈՆՈՒՄ.ՄԻ ՔԱՆԻ ԲԱՑԱՌԻԿ ՈՐՈՆՈՒՄ.Թեև      յուրաքանչյուր     Աստծո       Մարգարե-օծեալն          է    Աստծո-Մեսիյա,վերնագիրն...
կոչվողսուրայում. «(հետո երկար ժամանակ) Նա եկավ իր գրկում կրելովնրան:Նրանք ասացին. Ո՜վ Մարիամ,դու կատարել ես չլսված արարք: ...
և տվեց ինձ օրհնություն որտեղ էլ որ ես գտնվեմև ինձ պատվիրեց կատարել նամազ և մաքրում,                               մաքրում,...
Այս հրաշքից հետո քրիստոնեական աշխարհում գինին թափվում էրգետի պես: Շատ հիմարներ կարծում են, թե ինչ լավ էր ուսուցչի համար,լա...
նաև չի ասել «մի նոր գինու մեջ լցնել փուքս և քանդված.......(Մաթէոս 9:17):«ՄԱՅՐ «ԿԱՄ» ՄԻ ԿԻՆ»       ԿԱՄ»    ԿԻՆ»Ըստ    (Համա...
ՊԱՇՏՊԱՆՎԱԾ՝ՀԻՍՈՒՍԸ ՊԱՇՏՊԱՆՎԱԾ՝Մուհամեդը, Ալլահի սուրհանդակը (խաղաղություն և օրհնությունըԱլլահի նրան), ազատագրում է Հիսուսի...
ԳԼՈՒԽ 5 ՏԱՐԲԵՐԱԿՆԵՐԸ ՂՈՒՐԱՆԻ ևԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉԻ                   ՀԵՏ.ՀԱՆԴԻՊՈՒՄ ՎԱՆԱԿԱՆԻ ՀԵՏ.Հուսով   եմ,    որ     դուք   լրջոր...
49-րդ հատվածի վերջը, վանականը մեկնաբանեց, որ այն, ինչ գրված էՂուրանում շատ նման է, ինչ գտնվում է           նաև Աստվածաշնչո...
կավիճի և պանրի միջև, (իմ հյուսիսային Ամերիկայի հանդիսատեսըհազիվ է հասկանում այդ արտահայտությունը): Մարդիկ հասկանում ենտարբ...
Աստվածաշնչային Ծանոթություններ.Աստվածաշնչում ասվում է.«Հրեշտակը պատասխանեց նրան. որ Սուրբ Հոգին կգա քեզ վրա, ևԱստծո զորութ...
Ադամը.Ինչպես Ադամը.Արդյո՞ք հրաշալի ծնունդը Հիսուսի դարձնում է նրան Աստված կամԱստծո որդի, ո՛չ: Սուրբ Ղուրանում ասվում է.«ԻՍ...
հատկանիշները: Ադամին եղել էր զկիզբ «դրախտում», Ադամը ունեցել էվերջ, քրիստոնյաները պնդում են, որ դա կատարվել է և Հիսուսի հե...
«խուլ, համր, կույր,-նրանք չեն վերադառնում (Աստծու մոտ )» (Սուրբ խուլ, համր, կույր,                                      (Ս...
ենք, լավ և վատ, և Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) Աստծուն ավելիմոտիկ որդին է քան մեզանից որևե մեկը, քանի որ նա եղել է ավե...
Աստված-Աստված-Հոգի է.Աստված ոչ սև է, ոչ էլ սպիտակ: Նա Հոգևոր Էություն է, որը դուրս էմարդկային երևակայությունից և մտքից:   ...
Գլուխ 6 պատասխանը քրիստոնեականերկընտրանքներին.երկընտրանքներին.Թեման «Քրիստոսը իսլամում» դա իրականում թեմա է «ՔրիստոսըՂուրա...
դարձնեն    նրան    Աստված:   Ժամանակակից    քրիստոնեան     կրքոտավետարանչական, քարոզիչ Աստվածաշնչի, օգտագործում է ավելիխիս...
սակայն     մենք   պետք   է   պատվենք   նրան   որպես   Աստծո   մարդ:Վարդապետությունը երրորդության, հավասարությունը Աստծո հե...
որտեղ Հիսուսը ասել է որ ինքը Աստված է, կամ որտեղ է նա ասել որ«խոնարհվեք ինձ»: Նաոչ մի տեղ չի ասել այն մասին, որ նա ևամենակ...
Ավելի քան 40 տարի իմ պրակտիկայից, այս տեքստը նետվել է իմ դեմքինհարյուր անգամ, բայց ոչ մի կրթված քրիստոնյա չի փորձել արժեք ...
Փաստորեն, իրականում դժգոհության պատճառը նրանում է, որ նրանցդուր չեր գալիս Հիսուսի քարոզչության ձևը: Սակայն Հիսուսը այնուհե...
Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում
Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում
Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում
Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում
Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում
Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում
Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում
Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում
Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում
Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում
Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում
Upcoming SlideShare
Loading in …5
×

Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում

1,852 views

Published on

Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում Armenian , Christ in Islam - book http://www.islamic-invitation.com/book_details.php?bID=1263

Published in: Education
0 Comments
0 Likes
Statistics
Notes
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

No Downloads
Views
Total views
1,852
On SlideShare
0
From Embeds
0
Number of Embeds
2
Actions
Shares
0
Downloads
3
Comments
0
Likes
0
Embeds 0
No embeds

No notes for slide

Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) իսլամում

  1. 1. Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) նրան) իսլամում Հեղինակ. Հեղինակ. Ահմադ Դիդաթ www.islamic- www.islamic-invitation.com 1
  2. 2. Գլուխ 1. Պատասխանը ՔրիստոնեականՄուսուլմանիՔննՄուսուլմանիՔննարկման Հեռուստատեսություն Հեռուստատեսություն.Զրույցի վերջում «Քրիստոնեություն և Մուսուլմանություն», որը տեղի էունեցել հեռուստատեսայինSABS-TV «առնչվող հարցեր վերաբերյալԽաչին», կիրակի հունիսի 5, 1983 Թ. Դրա նախագահ, պարոն ԲիլլՉելմերզը մեկնաբանեց:«Կարծում եմ, այս քննարկումից հետո, կարելի է ասել, որ ներկա պահինիսլամի հիմնադիր քրիստոնեության, տրվում է փոքր-ինչ ավելիուշադրություն, քան քրիստոնեության, իսլամի հիմնադիր: Թե որքանկարևոր է, որ մենք թողնում ենք Ձեր քննարկությամբ ովհեռուստադիտող, բայց կարծում եմ որ դա լավ նորություն է, որը մենքխոսում ենք դրա մասին:» «ԲԻԼԼ» քանի որ նրան հաճախ են դիմումառանց որևէ ձևականության իր զրուցակիցները,զարմանալիորենհմայիչ , և շատ համեստ, տղամարդ է: Նա որպեսօրինակ նրան, որը Սուրբ Ղուրանընկարագրում է որպես պատկառելիքրիստոնյա. և ամենամոտն են սիրով դեպի հավատացյալները այնմարդիկ, նրանք, ովքեր ասում են«Մենք Քրիստոնեաներենք»:Քրիստոնյաոչ թե այն պատճառով, որ նրանք պարզապես իրենցկոչում ենքրիստոնեաներ, որովհետև նրանք այնքան անկեղծ քրիստոնեաներեն,որը գնահատում են մուսուլմանական բարեգործներին:ԵՎ նրանքկարողեն ասել որ իրենք իրականում քրիստոնեաներ են, բայց մենքհասկանում ենք տեսակետը, և մենք գիտենք, որ դուք լավ մարդիկ եք,«նրանք մուսուլման են հոգով, անկախ նրանից թե ինչպիսին են իրենցպիտակները:»«Պատճառը նրանում է , որ նրանց մեջ կան քահանաներ և վանականներ վանականներ չեն» (Սուրբև նրանք գոռոզ չեն» (Սուրբ Ղուրան 5:85)Հիսուս՝Հիսուս՝ նրա կարգավիճակը. կարգավիճակը.Արդյո՞ք մուսուլմանները փորձել են կլոր սեղանի շուրջ շեղել լսարանինքաղաքականությունից, խաբեությունից և դիվանագիտությունից,ոչայնքան,նրանք միայն հայտնեցին բարձրաձայն թե ինչ, որ Ամենազոր 2
  3. 3. Աստված պատվիրել է նրանց ասել, Սուրբ Ղուրանում: Քանի որ նրանքմուսուլմաններեն, նրանք չունեին ոչ մի ընտրություն: Նրանքարտահայտվել ենայդ շատ անգամ: «Մենք մուսուլմաններս, հավատումենք, որ Հիսուսը եղել է Ալլահի հզոր Մարգարեներից մեկը, որ նաՔրիստոսն է, որ նրա ծնունդը –հրաշք է, քանի որ այն տեղի է ունեցելառանց տղամարդու միջամտությամբ: «Ահա այսօր այդ բանին չենհավատում ժամանակակից քրիստոնյաները», որ նա վերակենդանացրելէ դեպի կյանք մահացածի Աստծո թույլատվությամբ, բուժել է կույրիԱստծո թույլատվությամբ: Իրականում, մոսուլմանները չեն համարվումմուսուլմաններ, եթե նրանք չեն հավատում Հիսուսին: Անակնկալ՝Հաճելի ԱնակնկալԱվելի քան 90% մարդկանցից, հետևելով այդ քննարկմանը, պետք է, որլինի այնպես որ նրանք , եղել են հաճելի զարմացած բայց վերաբերվելեն այդ բանին թերահավատությամբ և չեն հավատացել իրենցականջներով: Նրանք հավանականությամբ ենթադրել են, որմուսուլմանները խաղացելեն դեր հասարակայնության առջև, փորձելովսիրաշահել իրենցհայրենակիցներին-քրիստոնյաներին:Մուսուլմաններըասել են մի քանի բարի խոսք Հիսուսի մասին, հույս ունենալովհնարավոր է, որ քրիստոնյաներն էլ կասեն մի քանի լավ խոսքՄուհամեդի հասցեին, «խաղաղություն և օրհնություն Աստծո և իրճշմարիտ ծառաներին. Մովսեսին, Հիսուսին, Մուհամեդին և բոլորմնացած մարգարեներին»: Ի՞նչ է այդ, ծառայությո՞ւն, ծառայության առջև,որը կոչվում է խայտառակություն և կեղծավորություն մուսուլմաններիհամար: թշնամանք.Պաշտպանական թշնամանք.Մենք չենք կարող մեղադրել քրիստոնյաներին իրենցթերահավատության համար: Քանի որ նրանք եղել են ծրագրավորվածշատ դարերի ընթացքում: Նրանց սովորեցրել են մտածել ամենավատըայդպիսի անձի վերաբերյալ, ինչպիսին Մուհամեդն է, և նրա կրոնի 3
  4. 4. վերաբերյալ: Ինչպիսի հաջողություն Տոմաս Կարչայլը ասեց իրքրիստոնեա եղբայրների վերաբերյալ ավելի քան 150 տարի առաջ.«սուտը, որ անհամբեր շրջապատել է այն մարդուն, որը Մուհամեդն է»խայտառակություն և ամոթ միայն մեզ: Մենք մուսուլմաներենք,պատասխանը այս տգիտության 1200000000 քրիստոնեաներ աշխարհի:Մենք ոչ մի անհրաժեշտ քայլեր չենք ձեռնարկում որպեսի վերացնենքայդ: Քրիստոնեության.Օվկիանոս Քրիստոնեության.Հարավային Աֆրիկա այդ օվկիանոս է քրիստոնեության: Եթե Լիբիանհպարտանում է որ Աֆրիկայում ամենամեծ տոկոսը մոսուլմաններենբնակվում, և այդ դեպքում, Հարավային Աֆրիկայի հանրապետությունըիրավունք ունի նաև հպարտանալու իր մեծ տոկոս քրիստոնեաներով:Այս օվկիանոսըքրիստոնեության-հարավային Աֆրիկայիհանրապետության-մուսուլմանները կազմում են ընդամենը 2%-ը: Մենք-փոքրամասնություններ ենք, որը չունի ընտրելու իրավունք, մենք չունենքորևէ կշիռ քաղաքականությունում, տնտեսական տեսակետով մեկսպիտակ մարդ, կարող է ձեռք բերել մեզ բոլորիս միասին: Հետևաբար,եթե մենք հանգստանայինք, մեզ դրա համար կարելի էր ներել,սակայն ոչ՛:Մենք պետք է հռչակենք մեր Տիրոջ կամքը, մենք պետք է հայտարարենքճշմարտությունը, դո՞ւր է գալիս դա, թե ոչ: Հիսուսը «խաղաղություն լինինրան» ասել է, և «ճանաչեք ճշմարտությունը, և ճշմարտությունը պետք էձեզ տա ազատություն»-(Հովհաննես 8 :32 ): 4
  5. 5. Գլուխ 2 Հիսուսը ՂուրանումԻնչ չգիտեն քրիստոնյաները. քրիստոնյաները.Քրիստոնյաները չգիտեն, որ ճշմարիտ ոգու գթության ոգի որնարտահայտում էմուսուլմանը Հիսուսի և իր Մոր Մարիամի նկատմամբ,վերցնում է իր զկիզբը և առաջնային աղբյուր իր հավատքի դեպի ՍուրբՂուրանը: Նա չգիտի, որ մուսուլմանը չի արտասանի Հիսուսի սուրբանունը իրենց մայրենի լեզվով անվանելով նրան (Հիսուս բարձրՄեծարգո ) կամ Իսա Ալաի-Խիսսալաամ. «խաղաղություն լինի նրան»:Եթե մուսուլմանները նշում են Հիսուսի անունը «խաղաղություն լինինրան» առանց այս հարգելի խոսքերով, նրան կհամարեն անհարգելի ևկոպիտ անձնավորություն: Քրիստոնյան չգիտի, որ Սուրբ Ղուրանումանունը Հիսուսի «խաղաղություն լինի նրան» նշված է հինգ անգամ, ( 5x)քան անունը իսլամի Մարգարեի եղել է նշված, քան ավելի ճիշտ 25անգամ դեմ.5:Օրինակ.«և մենք շնորհել ենք Հիսուսին, Մարիամի որդուն, հստակ ապացույցներ Հիսուսին սուսին, որդուն, Սուրբ» (Սուրբև աջակցելենք նրան Հոգով Սուրբ» (Սուրբ Ղուրան 2:87)«Օ՜ՎՄարիամ, ահա Աստված տալիս է քեզ ուրախ լուր և խոսք նրանից, ՜ՎՄարիամ, նրանից,որի անունը կլինի Մեսիայի Հիսուս, Մարիամի որդի....» (Սուրբ Ղուրան Հիսուս, որդի....» (Սուրբ3:45)«Մեսիա, Հիսուս, որդի, Մարիամ-միայն Մարգարե Աստծո» (Սուրբ Մեսիա, Հիսուս, որդի, Մարիամ- Աստծո» (ՍուրբՂուրան 4 :171)«Ըստ նրանց (նախորդ Մարգարեների ), հետքերով հետևելեն պատվիրել հետևելեն որդուն....» (ՍուրբՀիսուսին Մարիամի որդուն....» (Սուրբ Ղուրան 5:46)«և Զաքարիային,Հովհաննեսին, Հիսուսին, և Իլիասին,-նրանք բոլորնել Զաքարիային,Հովհաննեսին, Հիսուսին, Իլիասին, են»( »(Սուրբարդարներից են»(Սուրբ Ղուրան 6: 85 ) 5
  6. 6. Հիսուսը՝Հիսուսը՝ Նրա Տիտղոսը. Տիտղոսը.Չնայած անունը Հիսուսի նշված է 25- տեղերում Սուրբ Ղուրանի, բացիայդ, նրան միշտ հարգանքով են դիմում «Մարիամի որդի», Մասիխ-( Խեբ) Մեսիա-ինչը նշանակում է Քրիստոս «Աբդուլլահ»-ծառա Աստծո(Ալլահի ), «Ռասուլ-ուլլահ»-Աստծո ուղարկած Մարգարե, նրա մասինասում են, ինչպես Աստծո խոսք, Աստծո հոգու մասին, Աստծո հրաշքիմասին, հյուրընկալող այլ ածականների դուք կարողեք գտնել ավելի քան15 տարբեր գլուխներում: Սուրբ Ղուրանը գերազանցուցյամբ է ասում այդհզոր Մարգարեի մասին և մուսուլմաները չեն հոգնում կրկնել այդ այսվերջին 1400 տարիների ընթացքում: Ողջ Ղուրանում չկա ոչ միարհամարական արտահայտություն, որի պատճառով կանխակալքրիստոնյան կարող էր առարկել:«Իսա»՝ Լատինական Հիսուս». Իսա» Հիսուս»Սուրբ Ղուրանը դիմում է Հիսուսին, որպես «Իսա» և այդ անունըօգտագործվում էհաճախ քան մյուսներին, այդ եղելէիր Աստվածաշնչայինանունը: Իդեպ, նրա անունը –Իսա «արաբերեն» կամ Իսաու «եբրայերեն»կամ դասական տարբերակով –Իեխեշուա, որը քրիստոնեական ազգերըԱրևմուտքի, ձեռք են բերել լատինական նիշով որպես «Ջեսուս»: Ոչառաջին տառը «Ջ», ոչ էլ երկրորդը «Ս» անունով Հիսուսի, չի կարողգտնվել բնօրինականում, նրանք չկան սեմական լեզուներով: Բառը«Իսաու»-ընդհանուր հրեական անուն է, որն ավելի քան 60 անգամհիշեցնում է Աստվածաշնչի առաջին բաժանմունքում, այն է՝ «կյանք»անվանումով: Առնվազն մեկ «Հիսուս»,այո նստել էր նստարանին Հիսուսիդատավորության ժամանակ,Սանհեդրինի առաջ: Իոսիֆուս, հրեականպատմաբան, նշում է մոտավորապես 25 Հիսուսի մասին իր գրքում,«գիրք հնոցի»: Նոր կտակարանը պատմում է Վարիսուսի մասին-մոգի ևկախարդի, կեղծ մարգարեի (Գործք 13: 6 ), ինչպես նաև «Հիսուս Իուստե»,քրիստոնյա միսիոների, ժամանակակից Պավելի (Քոլոսիան 4 :11 ):Նրանք, տարբերվում են Հիսուսից Մարիամի որդուց: Փոխել «Իսա»-ինՀիսուս այդ անունը դարձնում է նրան եզակի: Դա եզակի՞ է անվանումըընկել է անգործածության մեջ, հրեաների և քրիստոնեաների կողմից,սկսաց 2-րդ դարից Հիսուսի ծննդից հետո: Հրեաների թվում-քանի որ, դա 6
  7. 7. եղել է անունը անձի վնասված հեղինակով, անունը նրա, ով սրբապղծեցհրեության մեջ: Բայց քրիստոնյաների շրջանում-քանի որ դա եղել էիրենց Աստծո անունը Մարմնավորում իրենց Աստծո: Մուսուլմանըառանց երկմտանքի իր որդուն անվանում է «Իսա», քանի որ դա արժանիանուն է, անունը, Ալլահի հավատարիմ ծառայի: հղումներ.Բազմաթիվ հղումներՎերջում ամենատարածված թարգմանությունը Սուրբ Ղուրանիանգլերեն լեզվով, որը կատարել է Յուսուֆ Ալի ( միայն մեկկենտրոն,տարածել է 20000ծավալներով թարգմանություն վերջին 2տարում : Մենք առաջարկումենք այդ տպագրությունը շատպատճառներով, և եթե դուք ունեք այն, այդ դեպքում կարիք չկափնտրելու ուրիշ տպագրություն): Կա մի շատ մանրամասն ցուցանիշ:Թերթել նրան (չկա ավելի լավ միջոց ծանոթանալ բովանդակությանըՂուրանի, ոչ թե օգտագործելով ցուցիչ): Մենք կգտնենք 1837 էջումՀիսուսի մասին:Օրինակ.Հիսուսը, արդար մարգարե, VI.85;Ծնունդ, III.45-47. 22-33;Առաքյալ Իսրաելի, 111. 49-51;Առաքյալներ III. 52-53. V. 114-118;Նմանությամբ Ադամի, III, 59;Ոչ ավելի քան առաքյալ, IV.171; V.78;XLIII. 59, 63-64;Չեր խաչված, IV. 157;Ոչ Աստված, V. 19, 75; 7
  8. 8. Ուղարկվել է ավետարանով, V. 49;Ոչ Աստծո որդին, IX. 30;Հաղորդագրություն և հրաշքներ, V. 113, XIX. 30-33;Աղոթքներ սեղանի ուտելիքի համար, V.117;Չի սովորեցրել կեղծ պաշտպանմունք, V. 119-121;Ուսանողները հայտարարել են իրենց մուսուլմաններ, V.114;Առաքելությունը սահմանափակված է, XIII. 38;Հետևորդները ունեն կարեկցանք և ողորմածություն,LVII. 27;Ուսանողները, ինչպես օգնականներ Աստծո (Ալլահի),LXI.14;Որպես նշան, XXIII.50; XLIII. 61;Կանխատեսումը Ահմադ, LXI.6: 8
  9. 9. ԳԼՈՒԽ 3 Մայր և որդիՄեծահարգո ՄարիամԵրկրորդ վերահիշյալ հարցը-«իր ծննդյան» նկարագրված է երկուտեղերում-սուրա 3 և սուրա 19 (սուրա-(արաբերեն ) ԳԼՈՒԽ ): Սկսելովկարդալ ամենասկզբից, մենք կիմանանք Մարիամի պատմությունը, և այնպատվի վայրը, որը նա զբաղվեցրել է իսլամում, մինչ Քրիստոսի ծննդյանմասին բարի լուր ստանալը:«ԵՎ ԱՅՍՊԵՍ ԱՍԱՑԻՆ ՀՐԵՇՏԱԿՆԵՐԸ, Ո՛Վ ՄԱՐԻԱՄ ՃՇՄԱՐԻՏ,ԱՍՏՎԱԾ ԸՆՏՐԵՑ ՔԵԶ և ՄԱՔՐԵՑ, ԸՆՏՐԵՑ ՔԵԶ ՆԱԽԸՆՏՐԵԼՈՎԱՇԽԱՐԻ ՈՂՋ ԿԱՆԱՆՑԻՑ» (Սուրբ Ղուրան 3: 42 )«ընտրեց քեզ աշխարի ողջ կանանցից»: Նման պատիվ չի տրվումՄարիամին, նույնիսկ քրիստոնեական Աստվածաշնչում,կարդումենքավելի հեռու.«Ո՛Վ ՄԱՐԻԱՄՍՈՍԿԱ ՔՈ ՏԻՐՈՋ ԱՐԱՋ, և ԸՆԿԻՐ ԾՆԿԱՉՈՔ, ԽՈՆԱՐՀՎԻՐԴԵՊԻԱՂՈԹՔ (ՆԱՄԱԶ) ԽՈՆԱՐՀՎՈՂՆԵՐԻ ՀԵՏ ՄԻԱՍԻՆ: (ՍուրբՂուրան 3 :43 )ԱՍՏՎԱԾԱՅԻՆ ՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆՈրտեղի՞ց է վերցվել այդ գեղեցիկ և բարձրադիր կտորը, որին կարդալովարաբերեն բերում է մարդկանց զմայլանքի և արցունքների:Հատված 44, ներքևում, բացատրում է»«ԴԱ-ՄԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻՑ Է ԱՆՏԵՍԱՆԵԼԻ, ՈՐԸ ՄԵՆՔԲԱՑՈՒՄԵՆՔ ՁԵԶ ՀԱՄԱՐ: ԴՈՒՔ ՉԵՔ ԵՂԵԼ ՆՐԱՆՑ ՀԵՏ, ԵՐԲՈՐ ՆՐԱՆՔ ԳՑԵԼ ԵՆ ԻՐԵՆՑ ԳՐԱՎՈՐ ՁՈՂԻԿՆԵՐԸ. ԹԵ ՈՐՄԵԿԸ ՊԵՏՔ Է ՀՈԳ ՏԱՆԻ ՄԱՐԻԱՄԻ ՄԱՍԻՆ: ԴՈՒՔ ՉԵՔԵՂԵԼ ՆՐԱՆՑ ՀԵՏ ԱՅԴ ԺԱՄԱՆԱԿ, ԵՐԲ ՈՐ ՆՐԱՆՔ ԿՌԻՎԷԻՆ ՏԱԼԻՍ:» 9
  10. 10. ՄԱՐԻԱՄԻ ԾՆՈՒՆԴԸՀիսուսի տատիկը, մայրական կողմից, Հաննահը, եղել է ամուլ: Նաարցունքները աչքերին դիմել է Աստծուն, եթե միայն Աստվածնվիրատրի նրան երեխա, նա պարտադիր կտա նրան ծառայելուԱստծուն տաճարում:ԲԱՆԱՁևԸԲԱՆԱՁևԸ.Աստված պարգևատրեց նրան աղոթքների համար, և ծնվեցՄարիամը,մայրը եղել էր հիասթափված: Նա երազել էր որդու մասին,բայց փոխարենը ծնվեց աղջիկ; Իսկ կինը, սա այն չե ինչ է տղամարդը,մտածել էր նա: Ինչ էր մնում նրան անել: Նա խոստանում էկատարելտիրոջը, իր խոստումը : Նա սպասեց, մինչև Մարիամըմեծանա և հոգ կտանի իր մասին:Երբ որ եկավ ժամանակը, Հաննահը բերեց իր սիրելի դստերը տաճար,որպեսի հանձնի նրան ծառայության: Յուրաքանչյուր քահանա ուզեցել էդառնալ կնքահայրը այս հրաշալի երեխայի: Նրանք գցել են աղեղ,ինչպես մետաղադրամը – թե աղեղը կընկնի սո՞ւր կողմով, թե՞ պոչիկողմով:Հանկարծակի աղեղը ընկավ Զաքարյաին, բայց ոչ առանցխոչնդոտելով ուրիշների:ԱՂԲՅՈՒՐ ՆՐԱ ՈՒՂԵՐՁԻԻսկ պատմությունը հետևյալն է: Իսկ որտեղի՞ց է վերցրել Մուհամեդը իրգիտելիքները,նա եղել է «անգրագետ»: Նա կարողացել է ոչ կարդալ, ոչէլ գրել: Ամենակարող Աստվածն է ստիպել նրան պատասխանել այդհարցին, որը վեր է նշված չապածո, որտեղ ասվում է, որ այն բոլորը եղելէ «Աստվածային ոգեշնչմամբ»: Ո՛չ, ասաց մրցակիցը, դա Մուհամեդիգաղափարն է: Նա պատճենահանել է իր բացահայտումներըհրեաներից և քրիստոնեաներից: Նա վերցրել է այն մյուսներից: Նա այդհորինել է,լավ իմանալով որ Ղուրանը իր ամբողջությամբ-դա Աստծո«Ալլահի» ճշմարիտ խոսքն է, մենք, սակայն, համաձայն այն 10
  11. 11. փաստարկների, առաջ քաշած հակառակորդների կողմից թեՄուհամեդը, որ նա է գրել այս գիրքը: Այժմ մենք կարող ենք սպասելհամագործակցություն թերահավատի կողմից: Մենք հարց ենք տալիսհակառակորդին. «Ո՞ւնեք դուք որևէ կասկած որ Մուհամեդը եղել էարաբ: Միայն ինքնավստահ հիմարը կարող է չհամաձայնվել այդբանին: Այդ դեպքում չկա պատճառ շարունակել այդ քննարկումը,դադարումենք խոսակցությունը: Փակո՛ւմենք գիրքը.Խոսելով խելացի մարդու հետ, մենք շարունակումենք զրույցը: Այդարաբը, առաջին հերթին, դիմել է այլ արաբների: Նա խոսել է ոչհնդկական, չինական կամ ոչ նիգերական մուսուլմանների հետ: Նադիմել է իր սեփական ժողովրդին-արաբներին: Նրանք համաձայն ենդրա հետ թե ոչ, բայց նա նրանց ասել է վեհ խոսքի ոճը, որը այրել էսրտերն ու միտքը ունկնդիրների, այն բանի մասին որ Մարիամը-մայրըՀԻՍՈՒՍԻ-հրեաների տոհմից-ընտրվել է աշխարի այլ կանանցից առաջ:Ոչ նրա կինը, ոչ էլ նրա դուստրը, ոչ էլ որևէ այլ արաբ կին, այլ կինհրեա: Կարո՞ղ է ձեր ընդդիմախոսը բացատրել այդ: Անշուշտյուրաքանչյուր մարդու համար իր սեփական մայրը կամ էլ կինը, կամ էլդուստրը միշտ ավելի կարևոր են եղել իրենց համար քան այլ կանայք:Ինչո՞ւ իսլամի մարգարեն պատվում է ուրիշ կնոջ,այ՛ո նույնիսկ հրեա:Պատկանող մի ռասայի, որտեղ արդեն երեք հազար տարվա ընդացքումնայել է իր ազգին վերևից դեպի նե՞րքև, Ճիշտ այնպես, ինչպես նրանքայսօր էլ շարունակում են նայել իրենց արաբ եղբայրներին: ՀԱՋԱՐԸ.ՍԱՐՐԱՆ և ՀԱՋԱՐԸ.Հրեաները ստանում են այդ վայրի ռասիզմը Սուրբ Աստվածաշնչից,որտեղ ասվում է, որ նրանց հայր Աբրահամը ունեցել է երկու կին-Սարան և Հաջարը, (Հաջար-արքայադուստր Եգիպտոսի, այլ ոչ թեստրուկ: Իր հետագա աշխատանքում «արաբները և Իսրայելը-բախում թեհաշտեցում» հեղինակը փորձում է ցույց տալ, որ հուդաիզմում ևողջամտութւամբ Հաջարը եղել է ծագումով բարձր քան Սարան): Նրանքկարծում են, որ հրեաները-Աբրահամի երեխաներն են, սակայն Սարանեղել է նրա օրինական կինը, որ իրենց արաբ եղբայները առաջացել ենՀաջարից, «ստրուկից». Ու այսպիսով, արաբները-ցածր կարքի ցեղերեն: 11
  12. 12. Կարո՞ղ է որև է մեկը բացատրել այն փաստը, որ Մուհամեդը (եթե նահեղինակն է Սուրբ Ղուրանի, ) տվեց բարձր պատիվ այն հրեակնո՞ջը,պատասխանը պարզ է,նա չի ունեցել ոչ մի ընտրություն, նա չիունեցել ոչ մի իրավունք խոսել իր սեփական կամքով: «ԴԱ-ՄԻԱՅՆՀԱՅՏՆՈՒԹՅՈՒՆ Է, ՈՐԸ ՈՒՂԱՐԿՎՈՒՄ Է»(ՍուրբՂուր՛ան 53: 4): ՄԱՍԻՆ.ՍՈՒՐԱ ՄԱՐԻԱՄԻ ՄԱՍԻՆ.Սուրբ Ղուրանում կա գլուխ, որը կոչվում է «Մարիամ» (XIX), նշված էՄարիամի պատվին, մայրը Հիսուս Քրիստոսի(խաղաղություն լինինրան). և կրկին, այդպես չի պատվել նույնիսկ քրիստոնեականԱստվածաշունչը: Բողոքականների 66 գրքերից և 73 Ռոմանկաթոլիկների գրքերից ոչ մեկը չի կրում պատիվ դեպի Մարիամը կամնրա որդուն: Դուք կարող եք գտնել գրքեր անվամբ Մատթևոսի, Մարկի,Ղուկասի, Հովհաննեսի, Պետրոսի, Պողոսի և տասնյակ վարձատուհայտնի անուններիմասին, բայց ո՛չ մի պատիվ դեպի Հիսուսը ևՄարիամը:Եթե Մուհամեդն էր հեղինակը Սուրբ Ղուրանի, այդ դեպքում նա չէրներառի Մարիամին , անունը իր սեփական մոր, Ամինայի, իր սիրելիկնոջ Խադիդժայի, կամ էլ իր սիրելի դստեր Ֆատիմայի: բայց ո՛չ,դա չերկարող տեղի ունենալ: Ղուրանը-այդ ի՛ր աշխատանքը չէ, (կարդացեքգրքույկ «Ալ Ղուրան-բարձրագույն հրաշք» ( Այն կարելի է ձեռք բերելանվճար «կենտրոնում»): Նա ապացուցում է մաթեմատիկ կերպով, որ ոչմի անձ, ոչ մի խումբ մարդիկ, ոչ էլ ողջ հոգևոր աշխարհը չէնկարողացել ստեղծել այնպիսի մի գիրք, ինչպես Սուրբ Ղուրանն է): 12
  13. 13. ԳԼՈՒԽ 4. ՀՈՅԱԿԱՊ ԼՈՒՐԵՐ«ԱՀԱ ԱՍԱՑԻՆ ՀՐԵՇՏԱԿՆԵՐԸ. Ո՜Վ ՄԱՐԻԱՄ, ԱՀԱ ԱԼԼԱՀԸԿՈՒՐԱԽԱՑՆԻ ՔԵԶ ԼՈՒՐՈՎ ԽՈՍՔ ԻՐԵՆԻՑ, ՈՐԻ ԱՆՈՒՆԸ ՄԵՍԻԱՀԻՍՈՒՍ, ՄԱՐԻԱՄԻ ՈՐԴԻ, ՓԱՌԱՀԵՂ ԱՅՍ ԱՇԽԱՐՀՈՒՄ և ԱՊԱԳԱԱՇԽԱՐՀՈՒՄ և ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ ԱՄԵՆԱՄՈՏԸ ԱՍՏԾՈՒՆ(ԱԼԼԱՀԻՆ): «Սուրբ Ղուրան 3 :45»Հասարակության մեջ ամենամոտը Աստծուն, ոչ ֆիզիկապես, ոչ էլաշխարհագրորեն սակայն հոգեպես, համեմատեք այս Աստվածաշնչիհետ «և Հիսուսը աջ ձեռքն է Աստծո» (Մարկոս 16: 19): Հիմնական մասըքրիստոնեության սխալմամբ է հասկանում տվյալ հատվածի միտքըԱստվածաշնչում, ինչպես նաև շատ ուրիշների: Նրանք ներկայացնում ենՀորը «Աստված», նստած իր գահին,-օրհնված աթոռին, և նրա որդուն«Հիսուսին» նստած իր աջ կողմում: Դուք կարո՞ղ եք պատկերացնել այդնկարը,եթե այո, ապա դուք հեռացել եք Աստծո մասին ճշմարիտգիտելիքներից: Նա ոչ թե հին Ձմեռ պապ է: Նա-լինելով հոգևոր էակ ոչմարդկային երևակայության և մտքի: Նա գոյություն ունի: Նա իրական է,սակայն մենք չենք կարող նրան մտովի պատկերացնել: Արևելյանլեզուներով «աջ ձեռքը» նշանակում է մի տեղ պատվի, որը ՍուրբՂուրանը ավելի պատշաճ կերպով է նկարագրում հետևյալը,«ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆՈՒՄ ավելի մոտը դեպի Աստված»Վերը նշված հատվածը հաստատում է, որ Հիսուսը Քրիստոսն է, որ նակա, խոսքը Աստծո, որը Աստված նվիրեց Մարիամին: Կրկինքրիստոնեան տեսնում է այդ խոսքերում միտք, որը նրանք չեն կրում:Իմաստով, բառերի արժեքը հավասար է իրենց «Քրիստոս,» ապա կա միԱստված-մարմնացած, և Աստծո խոսքը-կա ինքն Աստված:ՔՐԻՍՏՈՍ-ՔՐԻՍՏՈՍ-ՍԱ ԱՆՈՒՆ Է.Քրիստոս բառը գալիս է եբրայերենից Մեսիյա: Արաբերեն-Մասիխ:Համազգի բառը մ-ս-ա-խ նշանակում է շփել, մերսում օծում :Քահանաները և թագավորները եղել են օծված ծառայության ժամանակ:Սակայն թարգմանությունում, Քրիստոս բառը հուներեն լեզվով, թվում էշատ եզակի. Համապատասխան միայն Քրիստոսին: 13
  14. 14. Քրիստոնեան կարող է դարձնել սովորական երկաթը՝ փայլող ոսկի: Ինչէ նրանից պահանջվում,թարգմանել իր սեփական լեզվով բառը «ցեփաս»-ինչպես Պիտեր, «մեսիյա» -նման Քրիստոսի: Ինչպե՞ս է նա այդանում,շատ պարզ: Մեսիյա եբրայերեն նշանակում է օծված: ՕծվածՀուներեն լեզվով –«christos»: Հեռացրեք «os» Քրիստոս բառից և կմնաchrist: Այժմ փոխեք «c» տառը վեռնագրի «C» և ինչպե՛ս արագ-ստեղծել ենյուրահատուկ անուն:Քրիստոս նշանակում է օծված, իսկ օծված բառըկրոնում նշանակում է նշանակված: Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան)նշանակվել է որպես (օծող) Հովհաննես մկրտիչի մկրտության ժամանակ,Աստծո Մեսսենջերի: Յուրաքանչյուր Աստծո Մարգարեն օծված է կամ էլնշանակված է: Սուրբ Աստվածաշունչը լի է «օծյալներով»: ԲնօրինակԵբրայերենում դա նշանակում է «կատարված Մեսիյանների կողմից»:Եկեք հավատարիմ մնանք անգլերեն թարգմանության բառին՝ «օծյալ»: Ոչմիայն Մարգարեները, քահանաները և թագավորները կարող էին լինել«օծված» (christos-ed), օծված կարող են լինել նաև հուշարձաններ և այլառարկաներ.«Եթե քահանան, որն օծեց պետք է մեղք գործի.......(Շեշտադրումնավելացված է) (Լեվիթիքուս 4.3)«և վերցրեց Մովսեսը օծված յուղը, և օծեց Թաբերնաքլում և ամեն ինչ ,ինչ կա նրա վրա, և սրբագործեց նրան: (Շեշտադրումն ավելացված է)(Լեվիթիքուս 8 :10 )«Մեծարել Ձայնային ազդանշանը իր օծյալի» (Շեշտադրումն ավելացվածէ): (Առաջին գիրք Թագավորության 2 :10)Սուրբ Աստվածաշնչում կան հարյուրավոր նման հղումներ: Ամենանգամ, երբ որ դուք հանդիպում եք օծել բառին անգլերեն և ռուսերենլեզուներով ձեր սեփական Աստվածաշնչում, դուք կիմանաք, որ այդ բառը«Քրիստոս» հուներեն թարգմանությամբ է, և եթե դուք ազատվերաբերվեք այդ բառին, ինչպես դա արել են քրիստոնեաները, դուքկունենաք Քրիստոս Քերովբե, Քրիստոս Քիրուս, Քրիստոս քահանա ևՔրիստոս հուշարձան...: 14
  15. 15. ՈՐՈՆՈՒՄ.ՄԻ ՔԱՆԻ ԲԱՑԱՌԻԿ ՈՐՈՆՈՒՄ.Թեև յուրաքանչյուր Աստծո Մարգարե-օծեալն է Աստծո-Մեսիյա,վերնագիրն «Մասիխ» կամ «Մեսիյա» կամ թարգմանությունը«Քրիստոսի», որը բաղկացած է բացառապես Հիսուսի համար, Մարիամիորդու, ինչպես իսլամում, այնպես էլ քրիստոնեությունում: Դաբացառություն չի կրոնում: Կան մի շարք այլ նշանակվածպատվավորկոչումներ, որոնք կարող են դիմել ավելի քան մեկ մարգարեի: Նմանայդպիսի կոչման ինչպես «Ռասուլ-լուլլահ», նշանակվող «Աստծոուղարկված», որը Սուրբ Ղուրանում կիրառվում է ինչպես Մովսեսի:Սուրբ Ղուրան 19:51) Ինչպես նաև Հիսուսի Սուրբ Ղուրան 61:6): Սակայն,վերնագիր«Րասուլ-լուլլահ» մուսուլմանները օգտագործում են այնիմաստով,միայն առնչությամբ իսլամի Մարգարեի: Յուրաքանչյուրմարգարե-Աստծո ընկերն է, սակայն արաբական արտահատությամբ«Կալիմուլ-լահ» (դա նա է, ով խոսել է Աստծո հետ) դա չի տրվել ոչ մեկինբացի Մովսեսից, սակայն, մենք հավատում ենք, որ Տերը խոսել է իր բոլորսուրհանդակների հետ, այդ թվում Հիսուսի և Մուհամեդի (խաղաղությունու օրհնությունները Աստծո բոլոր իր ծառաներին): Որոշակի վերնագրերըորոշակի անձանց, միայն, մենք պատվում ենք բոլոր տարբեր անուների:Չնայած տարածման բարի լուրը (տես վերևում հատված 45), Մարիամինեղել է ասված, որ իր որդին դեռ չծնված անունը կլինի Հիսուս, որ ինքըկլինի Քրիստոսը, «բառի» (ինչ է կոչվում «բառի» մենք կբացատրենք, երբոր կհանդիպենք բառին-եղիր» (կուն) Սուրայում 3:47-ին էջում) Աստծո ևոր. Սակայն ինչու չստուգել ձեր Աստվածաշնչում, եթե այնտեղ այդ բառըքրիստոնեաների համար չի կազմում դժվարություն նշել ապագայիհատվածներում, ինչպես նրանք վարվել են «Ալլահ» բառի տարբերակինՇհօֆնլդա տես էջ 22 գրքույկում: «Հանդիսանո՞ւմ է արդյոքԱստվածաշունչը Աստծո խոսքը»»«և կխոսի նա ժողովրդի հետ օրրանում և մեծահասակ լինելով կլինիարդարներից մեկը» (Սուրբ Ղուրան 3 :46) մեկը» (ՍուրբԱյս մարգարեությունը գտավ իր մարմնավորումը շատ կարճժամանակահատվածում: Մենք կիմանանք այդ մասին Մարիամ 15
  16. 16. կոչվողսուրայում. «(հետո երկար ժամանակ) Նա եկավ իր գրկում կրելովնրան:Նրանք ասացին. Ո՜վ Մարիամ,դու կատարել ես չլսված արարք: » «Ո՛վ . Մարիամ, արարք: «Ոքույր Ահարոնի Քո հայրը չի եղել ոչ պիտանի, և քո մայրը չի ունեցել ոչ մի պիտանի,թերություն»: (Սուրբթերություն»: (Սուրբ Ղուրան 19: 27 -28)ԶԱՐՄԱՑԱԾ ՀՐԵԱՆԵՐ.Սուրբ Ղուրանում չկա Ջոզեֆ-ատաղձագործ: Քանի որ, հանգամանքներըեղել են հատուկ, Մարիամը՝ Հիսուսի Մայրը, առանձնացել է հեռավորվայր, Արևելք (Սուրբ Ղուրան 19: 16): Երեխու ծնվելուց հետո, նավերադարձել է, «մարդկանց զմայլանքը սահման չի ունեցել»: Ամենդեպքում, նրանք պատրաստ են եղել մտածել նրա մասին ամենավատը,քանի որ նա որոշ ժամանակ անհետացել է իր ընտանիքից: Բայց հիմանա վերադառնում է, անամոթաբար ցուցադրելով երեխային իրձեռքերում: Ինչպես է խայտառակել նա տունը Ահարոնի, աղբյուրըհոգեվորականների:» «ՔՈՒՅՐԸ ԱՀԱՐՈՆԻ». Մարիամին հիշեցնում եննրա բարձր ծագումի, հոր և մոր բարոյության մասին: Հիմա ասում եննրանք, նա ընկա՛վ և պղծեց անունը իր նախնիների»:Ի՞նչ կարող էր անելՄարիամը:Ինչպե՞սկարող էր նա բացատրել այդ ամենը,կցանկանայիննրանք ընդունել նրան այդպիսի տրամադրությամբ, նրաբացատրությունը: Ինչ կարող էր նա անել , միայն ցույց տալ իրերեխային, որը, ինչպես նա գիտեր, որ արտահերթ երեխա է: Իսկ երեխանեկավ նրան օգնության: Նա հրաշքով խոսեց, պաշտպանելով իր մորը ևքարոզելով ոչ հավատացյալ ունկնդիրներին»:(Ա. Յուսուֆը մեկնաբանել է ծանոթագրության էջում 2480-2482 773. Նրաթարգմանությունը Սուրբ Ղուրան):«և ՆԱ ՑՈՒՅՑ ՏՎԵՑ ՆՐԱՆ: ՆՐԱՆՔ ԱՍԱՑԻՆ, Ի՞ՆՉՊԵՍ ԿԱՐՈՂԵՆՔԽՈՍԵԼ ԵՐԵԽՈՒ ՀԵՏ, ՈՐԸ ՕՐՐԱՆՈՒՄ Է (և նա հրաշքով սկսեցխոսել:)«Նա ասաց, ճշմարիտ ես-ստրուկն եմ Ալլահի. ասաց, ես- Ալլահի.Նա տվեց ինձ մի սուրբ գրություն և դարձրեց ինձ մարգարե: մարգարե: 16
  17. 17. և տվեց ինձ օրհնություն որտեղ էլ որ ես գտնվեմև ինձ պատվիրեց կատարել նամազ և մաքրում, մաքրում,Ողորմություն տամ իմ սեփականությունից, քանի դեռ ողջ եմ, սեփականությունից, եմ,Եվ ինձ օրհնեց, իմ Ծնողին, և խաղաղություն ինձ այն օրը,երբ օրհնեց, Ծնողին օրը,ես ծնվեցի, և այն օրը երբ ես կմահանամ, և այն օրը երբ ես ծնվեցի, կմահանամ, կենդանի»հարություն կառնեմ կենդանի»(Սուրբ Ղուրան 12: 29- 33) 29-ՆՐԱ ԱՌԱՋԻՆ ՀՐԱՇՔԸ (ՀՐԱՇՔ) ՀՐԱՇՔ)Այսպիսով, Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) պաշտպանել է իր մորըբամբասանքներից և հալածանքներից թշնամու: Առաջին հրաշքը, որըբնութագրում է Քրիստոսին Սուրբ Ղուրանը, ևինչ ասեց նա, ինչպեսերեխա լինելով իր մոր ձեռքում: Համեմատեք, սա իր առաջին հրաշքն է,նկարագրված քրիստոնեական Աստվածաշնչում, որը տեղիէ ունեցել, երբնա եղել է 30.Իսկ երրորդ օրը եղել է ամուսնություն, Քանա Գալիլիենսկոյ, մայրըայնտեղ էր Հիսուսի: Հրավիրված էր Հիսուսը նաև և իր աշակերտները՝արարողությանը, իսկ երբ ուզում էին գինի, Հիսուսի մայրը ասաց նրան.նրանքչունեն գինի: Հիսուսը ասաց նրան դեռ չի եկել իմ ժամը:Նրա մայրը ասաց ծառաներին, ինչ նա ասում է ձեզ, դաէլ արեք: Այժմ վեցբանկա քար էին կանգնած և մաքսային մաքրում հրեական, որը կարող էպահել երկու կամ երեք քայլերը: Եվ նա ասաց նրանց, լրացրեքբանկաները ջրով: Եվ նա ասաց նրանց. Իսկ հիմա կրեք մինչևմարզապետի տոնը: Եվ նրանք տարան: Երբ կարգապահը փորձեց ջուրը:Ջուրըդարձավ գինի,-և նա չգիտեր, որտեղի՞ց այս գինին, գիտեին միայնծառայողները, ովքեր գրավել են ջրին:Ապա կարգապահը կանչեցձիապանին, և ասաց նրան,ամեն մարդ առաջինը մատուցում է լավ գինի,երբ որ մարդիկ հարբում են, այնժամանակ մատուցում են վատ գինին:Իսկ դուք լավ գինին պահում եք մինչ այժմ» (Հովհանես 2: 1- 10) 17
  18. 18. Այս հրաշքից հետո քրիստոնեական աշխարհում գինին թափվում էրգետի պես: Շատ հիմարներ կարծում են, թե ինչ լավ էր ուսուցչի համար,լավ է և նրանց համար: Նրանք ասում են, որ Հիսուսը չի թույնելուրախությունը ուրիշների: Մի՞թե նա չի արել լավ և պինդ գինի, որնույնիսկ նրանք, ովքեր եղել են հարբած, որոնց զգացմունքներըաղոտվեցին, կարողացան ասել տարբերությունը «որ ավելի լավը դրվածէր վերջում»: Սա ոչ սովորական խաղողի հյութ էր: Դա եղել է նույն Գ-Ի-Ն-Ի-Ն, որը ըստ քրիստոնեական Աստվածաշնչի, թույլ է տվել Լոտիդուստրերին հրապուրել իրենց հորը (Ծննդոց 19: 32- 33): Դա եղել է այննույն Գ-Ի-Ն-Ի-Ն, որոնք քրիստոնեաներին խորհուրդ տվեցին խուսափելՄարգարեները,Եփեսացիների, «և մի հագեցեք գինով» (5:18):Ամերիկայում 19 մլն-ը հարբեցող են 70 մլն-ից: Կրկին ծնվածքրիստոնեաներ,ամերիկացիները անվանում են նրանց «խնդիրհարբեցողներ»: Հարավային Աֆրիկայում, նրանց կոչում են «ոգելիցներ»,քանի որ հարբեցող բառը-շատ ուժեղ բառ է մարդկային սպառմանհամար: Սակայն Վարչապետ Զամբիա բժիշկ Կենեթ Կաունդան չիվախենում կոչել իրերը իրենց անուներով: Նա ասում է «ես պատրաստչեմ ղեկավարել ալկահոլիկ մի ժողովրդի» դիմելով իր ազգին, որը խմումեն ոգելից խմիչքներ:«Կարմրեց» ջուրը թե ոչ, «տեսնելով» Հիսուսին, մենք չենք կարողմեղադրել նրան կամ էլ նրա աշակերտներին, այն բանում, որ իրենցժամանակակիցները չարաշահել են ալկահոլը, (Մենք չպետք էմոռանանք, որ ուղեկիցները Սուրբ Մարգարեի, նույնպես օգտագործել ենալկահոլ մինչ այն ժամանակ,երբ որ նրանց արգելվել է օգտագործել այն:(Սուրբ Ղուրան 5: 93): Քանի որ նա իրոք համարում է, որ, ավելի շատբան կա ձեզ ասելու, բայց դուք հիմա չեք կարող տեղադրել: (Հովհաննես16: 12) (Այն , ինչպես նաև մյուս մարգարեությունները Հիսուսի,Ավետարանի մեջ Հովհաննեսից ամբողջովին կատարվել է, և անձը Սուրբմարգարեի Մուհամեդի (խաղաղություն ու օրհնությունը Ալլահի նրան)սույն առումով լինելու է ամբողջովին բացատրված մեր առաջիկահրապարակմանը, Մուհամեդը-իրական իրավահաջորդը Քրիստոսի,(խաղաղություն լինի նրանց): Մարդկությունը դեռ չի հասել այն փուլին,երբ որ հայտնի կլինի իմանալ ողջ ճշմարտությունը իսլամի մասին: Նա 18
  19. 19. նաև չի ասել «մի նոր գինու մեջ լցնել փուքս և քանդված.......(Մաթէոս 9:17):«ՄԱՅՐ «ԿԱՄ» ՄԻ ԿԻՆ» ԿԱՄ» ԿԻՆ»Ըստ (Համաձայն,բոլոր չորս ավետարանները սկսվում ենայդարտահայտությամբ: Ինչո՞ւ «ըստ»: Ստացեք ազատ պատճենը գրքույկի,«Հանդիսանո՞ւմ է արդյոք Աստվածաշունչը Աստծո խոսքը», որըբացատրում է ամեն ինչ մանրամասն:) Սուրբ Մատթէոսն է, չորրորդհատվածի, վերը նշված անցյալում, նկարագրված հարսանիքիարարողությանը Կանեյում, մեզ հայտնում են, որ Հիսուսը(խաղաղություն լինի նրան) կոպիտ է վարվել իր մոր նկատմամբ: Նակոչել է նրան «մի կին», և ավելի շատ աղ լցնելով իր վերքին, նա ասե՞լ է,որ ինձ և քեզ, կնոջ: Ես ի՞նչ կապ ունեմ քեզ հետ, կամ էլ ես քո ժամանակըչունեմ: Նա կարող եր մոռանալ, որ այս «կինը» սնուցել է նրան 9 ամիս, ևհնարավոր է, որ կերակրել է նրան 2 տարի կրծքամիս, և նրա համարկրել է անվերջ վիրավորանքներ և վնասվածքներ: Մի՞թե նրա լեզունչգտավ ուրիշ բառ իր մոր համար: Այն կարող է տարօրինակ թվալ, որմիսիոներները պարծենում են իրենց ուսուցչի համեստությամբ,մեղմության և տառապանքներ կրելու համար, կոչում են նրան«խաղաղության Իշխան», երգում են, որ «նրան բերեցին սպանդհնազանդորեն, նման մի գառնուկի, որ նա չասեց ոչ մի բառ», - բայցնրանք հպարտ գրում են, որ նա միշտ ունեցել է պատրաստ հայհոյականխոսքեր մեծահասակների և իր հայրենակիցների համար, նա միշտունեցել է ցանկություն ասել այն, ինչ եկել է մտքին, եթե նրանք նրամասին ճիշտ կարծիք են ունեցել:«Դո՛ւք, կեղծավորներեք»:«Դո՛ւք, փչացած եք, շնացողների սերունդ»:«Դո՛ւք անհավատ սերունդ եք» դիմելով սեփական մորը «կին-»: 19
  20. 20. ՊԱՇՏՊԱՆՎԱԾ՝ՀԻՍՈՒՍԸ ՊԱՇՏՊԱՆՎԱԾ՝Մուհամեդը, Ալլահի սուրհանդակը (խաղաղություն և օրհնությունըԱլլահի նրան), ազատագրում է Հիսուսին (խաղաղություն նրան) կեղծմեղադրանքներից և զրպարտություններից իր թշնամիների:«և ՆԱ (ԱՍՏՎԱԾՆ ԱՄԵՆԱԿԱՐՈՂ) ԴԱՐՁՐԵԼ Է ԻՆՁ ՀՆԱԶԱՆԴ ԻՄԾՆՈՂԻՆ, և ՉԻ ԱՐԵԼ ԻՆՁ ԿԱՄԱԿՈՐ ՈՒ ԴԺԲԱԽՏ (Սուրբ Ղուրան 19:32)Ստանալուց հետո բարի լուրը, ծննդյան մասին իր արդար որդու (ՍուրբՂուրան 3 :46,էջ 15), Մարիամը հարցնում է. ԱՍԵԼ Է ՆԱ. «Ո՛Վ ՏԵՐ, ԵՍԻ՞ՆՉՊԵՍ ԿԱՐՈՂ ԵՄ ՈՒՆԵՆԱԼ ԵՐԵԽԱ, ԵՐԲ ՈՐ ԻՆՁ ՉԻ ԴԻՊՉԵԼ ՈՉՄԻ ՏՂԱՄԱՐԴ:Հրեշտակն է պատասխանում նրան. «ԱՅԴՊԵՍ ԱԼԼԱՀՆ Է ԱՍՈՒՄ, ԻՆՉՑԱՆԿԱՆՈՒՄ Է: ԵՐԲ ՆԱ ՈՐՈՇՈՒՄ Է ՑԱՆԿԱՑԱԾ ԱՇԽԱՏԱՆՔ, ՆԱՊԱՐԶԱՊԵՍ ԱՍՈՒՄ Է ՆՐԱՆ. «ԵՂԻ՛Ր» – ԵՎ ԴԱ ՏԵՂԻ Է ՈՒՆԵՆՈՒՄ:ԵՎ ՍՈՎՈՐԵՑՐԵՑ ՆՐԱՆՑ ԻՄԱՍՏՈՒԹՅԱՄԲ, ՏՈՐԱՅՈՒՄ (ՕՐԵՆՔ) ևԱՎԵՏԱՐԱՆՈՒՄ....... (Սուրբ Ղուրան 3: 47 – 48) 20
  21. 21. ԳԼՈՒԽ 5 ՏԱՐԲԵՐԱԿՆԵՐԸ ՂՈՒՐԱՆԻ ևԱՍՏՎԱԾԱՇՆՉԻ ՀԵՏ.ՀԱՆԴԻՊՈՒՄ ՎԱՆԱԿԱՆԻ ՀԵՏ.Հուսով եմ, որ դուք լրջորեն ընդունեցիք խորհուրդը, տրվածծանոթագրության էջում. 8 : Ես ինքս փորձում եմ անել այն, ինչ քարոզումեմ: Համաձայն իմ խորհուրդի, տրված ձեզ, ես ինքս հիշեցի անգիրբանաստեղծություններ : Կրկին ու կրկին առաջանում էհնարավորություններ նրանց օգտագործելու համար: Օրինակ, ես միանգամ այցելեցի «Աստվածաշնչի տուն» Յուհանեսբուրգում: ՆայելովԱստվածաշնչի, և կրոնական գրքերի կույտին, և ես մի կողմ դրեցիԻնդոնեզական Աստվածաշունչը, վերցրեցի նոր կտակարանը հուներեն ևանգլերեն լեզուներով: Ես չգիտեի, որ ինձ հետևում է Աստվածաշնչի տանաբբան: Հանկարծ նա մոտեցավ ինձ: Հնարավո՞ր է, որ իմ մորուքը ևմուսուլմանական գլխարկը գրավեց իր ուշադրությունը: Նա հարցրեց, թեինչու ինձ հետաքրքրեց հենց այդ թանկ գիրքը: Ես բացատրեցի, թե որ եսզբաղվում եմ կրոնների տարբերությամբ, և ինձ անհրաժեշտ է այս գիրքը:Նա հրավիրեց ինձ թեյ խմելու, իր գրասենյակում: Իր կողմից դա շատհարգալից էր, և ես ընդունեցի հրավերքը: Խմելով մի բաժակ թեյ, եսպատմեցի նրան մուսուլմանական հավատքի առ Հիսուսը: Եսբացատրեցի նրան, թե ինչպիսի բարձր տեղ է զբաղեցնում Հիսուսըմուսուլմանական տանը: Ինձ թվաց, որ նա թերահավատորեն էվերաբերվում այն բանին ինչ ես ասացի նրան: Ես զարմացա նրաանտեղյակության համար, քանի որ միայն պատվելի պարոնը կարող էրլինել Աբբա Աստվածաշնչային տանը, Հաուս Հարավային Աֆրիկայում:Ես սկսեցի մեջբերման չափածո 42 սուրա 3.«և ԱՀԱ, ԱՍԱՑԻՆ ՀՐԵՇՏԱԿՆԵՐԸ. Ո՜Վ ՄԱՐԻԱՄ, ՃՇՄԱՐԻՏ ԱՍՏՎԱԾԸՆՏՐԵՑ ՔԵԶ......»Ես ուզում էի, որ վանականը լսեր ոչ միայն իմաստը Ղուրանի, այլևերաժշտությունը իր ռիթմով, երբ նա կարդում է բնօրինակ արաբերեն:Մռնչյալ: Դունկերզ (այդպես էին նրան անվանում), նորից նստեց և սկսեցլսել ուշադրությամբ Կալաամու Ալլահա (Աստծո Խոսքը): Երբ ես հասա 21
  22. 22. 49-րդ հատվածի վերջը, վանականը մեկնաբանեց, որ այն, ինչ գրված էՂուրանում շատ նման է, ինչ գտնվում է նաև Աստվածաշնչում: Նաասաց, որ չի տեսնում տարբերություն, այո, ինչին ինքն է հավատումինչպես քրիստոնեա, և այն փաստը, որ ես կարդացի նրան: Եսհամաձայնվեցի, որ դա այդպես է: Եթե նա հանդիպեր այդ հատվածներինմիայն Անգլերեն լեզվով, առանց Արաբական տեքստի, կանգնածմոտակա, նա, և 100 տարի հետո չգուշակեց, որ կարդացել է ՍուրբՂուրան: Եթե նա լիներ բողոքական, այդ դեպքում կմտածեր, որ կարդումէ Ռոման կաթոլիկական տարբերակը, որը նախկինում չէր տեսել կամտարբերակը Եհովայի վկաների, կամ էլ հունական ուղղափառտարբերակը, կամ 100-ից ավելի տարբերակներ, որոնց երբեք չեր տեսել,և չէր էլ պատկերացրել որ կարդացել է հատված Ղուրանից: Քրիստոնեանկգտներ այնտեղ, Ղուրանում, ամեն ինչ, ինչ ուզեցել է լսել Հիսուսիմասին, բայց գրված առավել ազնիվ ու վերերկրյա լեզվով: Նա կլիներշատ հուզված:Այս ութ արտահայտիչ հատվածներում 42-ից մինչ 49 մենք կարդում ենք.1. Որ Մարիամը, Հիսուսի մայրը, առաքինի կին է եղել, և ընտրված է եղել ողջ աշխարի կանանցից.2. Այդ ամենը ասել էր Աստծո հայտնությունը մարդկությանը.3. Որ Հիսուսը եղել է Աստծո խոսքը.4. Որ նա եղել է Քրիստոսը, որին սպասել են Հրեաները.5. Որ Ալլահը տվել է նրան Հիսուսին շնորհք կատարել հրաշքներ, գտնվելով դեռ մանուկ հասակում.6. Որ Հիսուսը ծնվել է հրաշքով, առանց մարդկանցմիջամտությամբ:7. Ու Ալլահը պատվել է նրան Հայտնությամբ.8. Որ նա վերակենդանացրել է մահացածին Աստծո թույլատվությամբ, և նա բուժել է կույրերին Աստծո թույլատվությամբ և այլն: ՊԱՆԻՐ.ԿԱՎԻՃ և ՊԱՆԻՐ.Նույնիսկ առավել քրիստոնեաները չեն կարող հերքել ոչ միհայտարարություն որը գրված է այնտեղ, բայց տարբերությունըշարադրված փաստերի Աստվածաշնչում և Ղուրանում մեծ է, ինչպես 22
  23. 23. կավիճի և պանրի միջև, (իմ հյուսիսային Ամերիկայի հանդիսատեսըհազիվ է հասկանում այդ արտահայտությունը): Մարդիկ հասկանում ենտարբերությունը երկնքի և երկրի» «տարբեր բևեռների»):Ինձ համար այս գրքերը նույնական են, ի՞նչ տարբերություն կա նրանցմիջև, -հարցրեց վանականը: Ես գիտեմ որ երկու գրքերն էլմանրամասնորեն նման են իրար, բայց եթե մենք ուշադիրուսումնասիրենք, մենք կհայտնաբերենք որ նրանց միջևտարբերությունը զարմանալիորեն մեծ է: Հիմա եկեք համեմատենքզարմանահրաշ գաղափարը, նշված չափածո 47 –րդ բանաստեղծությունըՍուրբ Ղուրանում, և ինչ գրված է Աստվածաշնչում:ՊԱՐՈՆ ԴՐԱՄԱՏԻԿԱԿԱՆՀայտնի Բիլլի Գրահամը ԱՄՆ-ից, բեմադրելով այս բանաստեղծությունը40000 մարդկանց առջև Դուրբինի թագավորական պուրակում,ցուցադրեց ցուցամատը շարժելով աջ և ձախ, ասաց. «ԵՎ եկավ Սուրբոգին և տվեց պտուղ Մարիամին»: Մյուս կողմից, Սուրբ Ղուկասըպատմում է մեզ նույն այդ մասին, բայց ավելի քիչ կոպիտ: Նա ասում է, որերբ օրհնությունը եղել է վերջացված, Մարիամը խառնվել է: Նրա բնականարձագանքը եղել է. «Ի՞նչպես կարող է այդ տեղի ունենալ, եթե ես չգիտեմոչ մի տղամարդու» - նկատի ունենալով ինտիմ հարաբերության մասին:(Ղուկաս 1: 34):Սուրբ Ղուրանում դա բացատրում է հետևյալ խմբագրությամբ.«Նա ասել է. Օ՜վ Տեր, ի՞նչպես կարող եմ ունենալ երեխա, երբ որ ինձ չիդիպչել տղամարդ»: (Սուրբ Ղուրան 3: 47):Մի խոսքով, չկա տարբերություն այս երկու առաջարկների միջև, «երբ որես չգիտեմ տղամարդու» և «երբ որ ինձ չի դիպչել տղամարդ»: Երկումեջբերումներն էլ ունեն նույնական արժեք: Սա նույնն է, բայցարտահայտված տարբեր բառերով: Համապատասխանպատասխանները Մարիամի, երկու գրքում (Ղուրանում ևԱստվածաշնչում) ակնհայտ են: 23
  24. 24. Աստվածաշնչային Ծանոթություններ.Աստվածաշնչում ասվում է.«Հրեշտակը պատասխանեց նրան. որ Սուրբ Հոգին կգա քեզ վրա, ևԱստծո զորությունը կլինի քեզ հետ»: (շեշտադրումն ավելացված է)(Ղուկաս 1: 35)Մի՞թե դուք չեք տեսնում, ինչ է տալիս աթեիստին,սկեպտիկին,ագնոստիկ փայտով, որը նա իր հերթին դուրս կգա դեմ դեպիձեզ, նրանք կարող են հարցնել.«Ի՞նչպես Սուրբ հոգին իջավ դեպի Մարիամը, Ի՞նչպես նա օրհնեց նրան:Մենք գիտենք, որ դա բառացիորեն նշանակում է անբիծ հայեցակարգը,սակայն, լեզուն որը օգտագործվում է այստեղ, անճաշակ և գռեհիկ է:Դուք համաձա՞յն եք: Հիմա համեմատեք այս լեզուն Ղուրանի.Ղուրանի տարբերակ. Ասաց նա ( հրեշտակըպատասխանեց). Ալլահը,Այդպես է ասում Ալլահը, ինչ ցանկանում է:Երբ նա որոշում է ցանկացած աշխատանք, աշխատանք,Նա միայն կասի նրան եղի՛ր-Եվ դա տեղի է ունենում: (Սուրբ Ղուրան 3: եղի՛ր ունենում: (Սուրբ47)Սա մուսուլմանական հայեցակարգն է Հիսուսի ծննդյան մասին: Ալլահիհամար ստեղծել Հիսուսին առանց տղամարդու-հոր, հերիք է պարզապեսցանկանալ այդ: Եթե նա ցանկանա ատեղծել միլիոն Հիսուս առանց հոր ևմոր, նա պետք է պարզապես ցանկանա դա: Նա կարիք չունի վերցնելսերմերի և կրել այն, ինչպես տեղի է ունենում մարդկանց կամ էլկենդանիների հետ, շփման կամ արհեստական սերմնավորման միջոցով:Երբ նա ցանկանում է ստեղծել ինչ որ բան, նա ասում է «ԵՂԻ՛Ր» և «դակատարվում Է »:Այն փաատը, որ ես եմ ասում ձեզ, չկա որևէ նոր բան, հիշեցրի եսքահանային: Դա հենց առաջին գիրքն է ձեր Սուրբ Աստվածաշնչի«կյանք»(1:3). Եվ ասաց Աստված...«Ի՞ՆՉ ԷՐ ՆԱ ԱՍԵԼ, ՆԱ ԱՍԵԼ Է»«ԵՂԻՑԻ ԼՈՒՅՍԸ» և ԵՂԱՎ ԼՈ՛ՒՅՍ, ՆՐԱՆ կարիք չկար արտահայտվելբառերով: Դա մեր պատկերացումներով է բառը «ԵՂԻ՛Ր» որի օգնությամբնա ստեղծեց ամբողջը: 24
  25. 25. Ադամը.Ինչպես Ադամը.Արդյո՞ք հրաշալի ծնունդը Հիսուսի դարձնում է նրան Աստված կամԱստծո որդի, ո՛չ: Սուրբ Ղուրանում ասվում է.«ԻՍԿԱՊԵՍ, ՀԻՍՈՒՍԸ ԱԼԼԱՀԻ ԱՌԱՋ ՆՄԱՆ Է ԱԴԱՄԻ. ՆԱ ԻՍԿԱՊԵՍ, ԱԴԱՄԻ. ՓՈՇՈՒՑ, ՆՐԱՆ, «ԵՂԻ ԵՂԻ՛ՍՏԵՂԾԵՑ ՆՐԱՆ ԴՈՒՐՍ ՓՈՇՈՒՑ, ՀԵՏՈ ԱՍԱՑ ՆՐԱՆ, «ԵՂԻ՛Ր» ԵՎ ՆԱԵՂԱՎ»: (ՍուրբԵՂԱՎ»: (Սուրբ Ղուրան 3 :59)Նկարագրումից հետո բարձր պաշտոնի, որը զբաղվեցնում է Հիսուսըինչպես մարգարե, մերժվել է դոգմա, որ նա եղել է Աստված կամ Աստծոորդի, կամ ինչ-որ բան ավելի քան մարդ:Եթե ասվում է այն մասին, որ նա ծնվել է առանց մարդու-հոր, այդդեպքում Ադամնել է ծնվել նույն կերպ: Սակայն, Ադամը ծնվել է ինչպեսառանց հոր այնպես էլ առանց մոր: Ինչ վերաբերվում է մեր ֆիզիկականմարմիններին, նրանք-սովորական փոշի են:Աստծո աչքերին, Հիսուսը եղել է նույն փոշին, ինչպես Ադամը և ինչպեսբոլոր մարդիկ: Հիսուսի մեծությունը գալիս է սուրբ հրամանից «ԵՂԻ՛Ր»:Այդ ժամանակից ի վեր նա դարձել է ավելի քան փոշի-մեծ հոգևորառաջնորդ և մանկավարժ: Ա.Յուսուֆ Ալի, նոտա չափածո 59.Տրամաբանությունը հետևյալն է. Հիսուսը եղել է ծնված առանցտղամարդու միջամտությամբ-ծնողը նրան իրավունք է տալիսհավասարեցվել Աստծո հետ, ապա Ադամը ունի ավելի շատ իրավունքնման պատվի, իսկ այս բանին չի լինի համաձայն ոչ մի քրիստոնեա:Այսպիսով, նպատակն է մուսուլմանի-ժխտել քրիստոնեական կեղծպաշտպանմունքը: Բացի այդ, եթե քրիստոնեան մանրամասնորեն պնդիբերելով փաստեր այն մասին, որ Ադամը ստեղծվել է փոշուց, այնժամանակ երբ որ Հիսուսը բեղմնավորվել է իր մոր արգանդում առանցտղամարդու մասնակցուցյամբ, եկեք հիշեցնենք նրան, որ եթե նույնիսկնրա կեղծ չափանիշներին , Աստվածաշնչում կա մի մարդ էլ, որը հզոր էքան Հիսուսը: Ով է այս գերմարդը:Պողոսի Նորամուծությունը.«Մելքիսեդեկյան թագավոր, Արքա Սալեմի, ամենա կալ Աստծոքահանա»-«առանց հոր և մոր, առանց ծագումնաբանության, չունենալովոչ սկիզբ կյանքի, ոչ էլ կյանքի վերջ»: (Եբրայեցիս 7 :1 ,3): Նա թեկնածու էսրբերի, քանի որ միայն Աստված կարող է ունենալ այս ամենազոր 25
  26. 26. հատկանիշները: Ադամին եղել էր զկիզբ «դրախտում», Ադամը ունեցել էվերջ, քրիստոնյաները պնդում են, որ դա կատարվել է և Հիսուսի հետ, ևնա տվել է հոգին: Բայց ո՞րտեղ է գտնվում Մելքիսեդեկյան: Գո՞ւց է նաինչ-որ տեղ քնած է, նման Րիպ Վան Ուինկելի (հեքիաթային հերոսի, որըքնեց շատ դարերի ընթացքում): Իսկ ի՞նչ է «Եբրայացիներիս»: Սաանվանում է Աստվածաշնչի գրքերից մեկի, գրված Սուրբ Պողոսիձեռքով,-տասներեքերորդ առաքյալներից մեկի, Քրիստոսի նշանակվածինքն իր կողմից: Հուսուսը ունեցել է 12 առաքյալներ, նրանցից մեկըՀուդա անունով,դիվահարվելով հետևյալս: Եվ այսպես, թափուրը պետք էլիներ լցված, քանի որ երկնքում կան – 12 գահեր, որոնք պետք է լինենզբաղված իր աշակերտներով, որպեսզի կատարեն դատ որդիներինԻսրաելի (Ղուկաս 22 :30):Սաուլը-եղել է հրեա-կրոնափոխ և քրիստոնեաները փոխել էն նրաանունը դնելով Պողոս, հավանաբար այն պատճառով, որ Պողոս դահրեական անուն է: Այս Սուրբ Պողոսը այնպես է խառնել բոլորուսմունքները Հիսուսի (խաղաղություն լինի նրան): Պողոսը մղել է նաևՀիսուսին, Պողոսը եղել է իսկական հիմնադիրը ժամանակակիցքրիստոնեության: Պատիվը քրիստոնեության ստեղծման, պետք էբաժանվի Պողոսի և Հիսուսի միջև. և Պողոսը հաղթեց, քանի որ նա գրել էավելի շատ Աստվածաշնչային գրքեր, քան որև է այլ մեկ հեղինակ, այդժամանակ Հիսուսը չի գրել ոչ մի բառ:Պողոսը կարիք չի ունեցել ոգեշնչման, որպեսի գրեր իրչափազանցությունները, որը պետք չէ ընդունել բացառի, այստեղ և իրմյուս գրություններին: Արդյո՞ք Հիտլերի քարոզչության նախարարը չիասել.«իչքան ավելի մեծ է սուտը, այնքան ավելի հաճույքով էնհավատում նրան»: Սակայն զարմանալին այն է, որ ոչ մի քրիստոնեակարծես չի էլ կարդացել այս չափազանցությունները: Յուրաքանչյուրգրագետ մարդ, որին ես ցույց տվեցի այս բանաստեղծությունը, կարծեսնա այն տեսնում է առաջին անգամ: Նրանք նայում են զարմացած, ինչըկարելի է նկարագրել Հիսուսի հաջող խոսքերով.-նրանք տեսնելով չենտեսնում, լսելով չեն լսում և չեն գիտակցում: (Մաթէոս 13: 13):Սուրբ Ղուրանում կա նաև բանաստեղծություն, որը շատ հարմարբացատրում է այդ տարածված հիվանդության մասին. 26
  27. 27. «խուլ, համր, կույր,-նրանք չեն վերադառնում (Աստծու մոտ )» (Սուրբ խուլ, համր, կույր, (ՍուրբՂուրան 2:18) որդիներ.Աստծո որդիներ.Մուսուլմանը շատ վիրավորված է քրիստոնեական այն դավանքին, որՀիսուսն է միածինը, միածինը այլ ոչ թե ստեղծվածը: Սա այն է , որքրիստոնեաին ստիպում են կրկնել դեռ երեխա հասակում այսվարդապետությունը: Ես շատ անգամ եմ հարց տվել կրթվածքրիստոնյաների, որ նրանք ցանկանում են ընդգծել բառերը «ծնունդ, այլոչ թե ստեղծված»: Նրանք գիտեն, որ համաձայն իրենց սեփական, Աստծոկողմից տրված, ձայնագրությունների, Աստված ունեցել է շատ որդիներ.«Այնուհետև Աստծո որդիները տեսել են մարդկանց դուստրերին, որնրանք գեղեցիկ էին.....» «Այդ ժամանակից ի վեր, որպես Աստծո որդիներ,սկսեցին մոտիկանալ դուստրերին մարդկանց և նրանք երեխաներպարքևեցին նրանց....» (Ծննդոց 6 :2, 4)«Իսրայելը իմ որդին է, իմ անդրանիկց առաջնեկը.»(Ելից 4: 22)«Ես Աստվածն եմ –Հայրը Իսրաելի, և Էֆրաիմը իմ անդրանիկծառաջնեկն է:» (Երեմիա 31: 9)«Տերն ասաց ինձ, դու իմ որդին ես, ինձանից ես դու ծնվել» (Պսալտիր 2:7):(Հռովմայեցիս («Հռովմայեցիս» դա Պողոսի բազմաթիվ Աստվածաշնչայինգրքերից մեկն է : Եկեք տանք ոգեկոչում թշնամուն: Այստեղ նա ասում էայն:):8 :14)Այստեղ կարելի է նկատել որ հրեաների լեզվով յուրաքանչյուր արդարմարդ եղել է Աստծո որդին: Սա փոխաբերական բնութագրություն էկրում, սովորաբար օգտագործվող հրեաների և քրիստոնյաների կողմից,համաձայնվելով այս փաստարկին, շարունակում են ստիպել.«բայցՀիսուսը չի եղել այդպես»: Ադամը ստեղծվել է Աստծուց: Ամեն կենդանիարարած ստեղծվել է Աստծո կողմից. Նա Աստված, պահապանն էամենի: Սակայն Հիսուսը եղել է «ԾՆՎԱԾ» այլ ոչ թե ՍՏԵՂԾՎԱԾ:Պատճառ օբյեկտի.Մ սուլմանին վիրավորում է« ծնունդ» բառը, քանի որ ու ծնունդ բառըակտ է կենդանիների , բնորոշ ստորին կենդանիների, դա սեռականֆունկցիա է: Մենք ի՞նչպես կարող ենք օգտագործել նման ցածր որակկապված Աստծուն: Այլաբան իմաստով, մենք բոլորս Աստծո որդիներ 27
  28. 28. ենք, լավ և վատ, և Հիսուսը (խաղաղություն լինի նրան) Աստծուն ավելիմոտիկ որդին է քան մեզանից որևե մեկը, քանի որ նա եղել է ավելիհավատարիմ Աստծուն: Չնայած դա վնասակար բառ է « ծնված» ( լավնորություն մուսուլմանների համար: Հետագա բացատրություն այսստորացուցիչ արտահայտության վերաբերյալ կարդացեք գիրք ( Արդյո՞քԱստվածաշունչը Աստծո խոսքն է): Անպաշտոն ազատվում «առավելճշգրիտ» տարբերակը Աստվածաշնչի վերանայված ստանդարտտարբերակով, հայտարարեց Անգլիայի եկեղեցու թերթը, ամենագեղեցիկտարբերակը ստեղծված այս դարում, վերադառնում է հնագույնձեռագրերի, գրված 2-3 դարեր Հիսուսի ծնունդից հետո): Նրա հոգինդեռևս շրջում է մտքում քրիստոնեական, ինչպես սպիտակի, այնպես էլսևի: Սա կործանարար ազդեցություն է ունենում մտքին, թույլ է տալիսսպիտակին զգալ իր գերազանցությունը իր սև քրիստոնեա եղբայրինկատմամբ, նույն եկեղեցու և կրոնի: Ի պատասխան, (սև մարդ. Եսօգտագործում եմ այդ տերմինը նկատի ունենալով ՀարավայինԱֆրիկայում, որտեղ ցանկացած ոչ եվրոպացի համարվում է սև, լինելովթե աֆրիկացի գույնավոր թե ասիացի: Մարդը զգում է իրեն թերարժեքայս դոգմաի պատճառով:Արմատավորելով թերարժեքության ցգացումըՄարդու միտքը չի կարող եզրակացնել այն մասին , քանի որ, ծնվածաֆրիկացու որդին կնմանվի աֆրիկացուն, որդին չինացու կնմանվիչինացուն, հնդկացու ծնված որդին կնմանվի հնդկացուն, ապա, «ծնվածԱստծո որդին պետք է իհարկե նման լինի Աստծուն: Միլիարդավորգեղեցիկ նկարներ և պատճեներ, «ԱՍՏԾՈ ՄԻԱԾԻՆ ՈՐԴՈՒ», ներդրվածմարդկանց ձեռքերում, ունենալով տեսք եվրոպացու, շեկմազերով,կապույտ աչքերով և գեղեցիկ կազմվածքով-ինչպես նա, որինես տեսել եմ կինոնկարում, «արքա արքաների» կամ էլ օրեր Տրիումֆի,«նազարեթ»: Դուք հիշո՞ւմ եք Ջեֆֆի Հունթերին, «ՓՐԿԻՉ»: Քրիստոնեանավելի շատ նման է գերմանացու, քան հրեայի: Այսպես որ, բնականաբար,եթե որդին սպիտակ մարդ է, հայրը պե՞տք է նաև լինի սպիտակ(Աստված): Այստեղից հետևում է այն բանին, որ ավելի մուգ մարդըենթագիտակցաբար զգում է իրեն ոչ լիարժեք Աստծո ծառա, որոնքկլանված են իրենց կյանքում: 28
  29. 29. Աստված-Աստված-Հոգի է.Աստված ոչ սև է, ոչ էլ սպիտակ: Նա Հոգևոր Էություն է, որը դուրս էմարդկային երևակայությունից և մտքից: 29
  30. 30. Գլուխ 6 պատասխանը քրիստոնեականերկընտրանքներին.երկընտրանքներին.Թեման «Քրիստոսը իսլամում» դա իրականում թեմա է «ՔրիստոսըՂուրանում», և Սուրբ Ղուրանում կա որոշակի թեմաներ քրիստոնեականմոլորությունների մասին: Ղուրանը ազատում է Հիսուսին(խաղաղություն լինի նրան) բոլոր կեղծ մեղադրանքներից իրթշնամիների, ինչպես նաև իր անխոհեմ հետնորդների: Նրա թշնամիներըկարծում են, որ նա սրբապղծեց, հայտարարելով իր նորԱստվածայնության մասին: Նրա մոլորված հետնորդները պնդում են, որնա արտաբաց է հայտարարել իր Աստվածային էության մասին, բայց դաչի եղել հայհոյանք և սրբապղծություն, քանի որ նա եղել է Աստված: Ի՞նչ էասում Ղուրանը: Անդրադառնալով Հիսուսին, ինչպես նաևքրիստոնեաներին, Ալլահը ասում է. ՀԵՏՆՈՐԴՆԵՐ: ԿՐՈՆԸ,Օ՜Վ ՍՈՒՐԲ ԳՐՔԻ ՀԵՏՆՈՐԴՆԵՐ: ՄԻ ՉԱՓԱԶԱՆՑՐԵՔ ՁԵՐ ԿՐՈՆԸ, ևՄԻ ԱՍԵՔ ԱԼԼԱՀԻ ՄԱՍԻՆ ՈՉԻՆՉ ԲԱՑԻ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԻՑ, ՔԱՆԻ ՃՇՄԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԻՑ, ԱՐՏՈՒԹՅՈՒՆԻՑ ՄԵՍԻԱՆ, ԻՍԱՆ,(ՀԻՍՈՒՍԸ) ,(ՀԻՍՈՒՍԸ ՈՐԴԻՆ,ՈՐ ՄԵՍԻԱՆ, ԻՍԱՆ,(ՀԻՍՈՒՍԸ) ՄԱՐԻԱՄԻ ՈՐԴԻՆ, ՄԻԱՅՆ ԱՍՏԾՈՄԵՍՍԵՆՋԵՐ Է և ՆՐԱ ԽՈՍՔԸ, ՈՐԸ ՆԱ ՏՎԵՑ ՄԱՐԻԱՄԻՆ, և ՀՈԳԻՆ ԽՈՍՔԸ, ՄԱՐԻԱՄԻՆ,ՆՐԱՆԻՑ:ՆՐԱՆԻՑ: ՀԱՎԱՏԱՑԵՔ ԱԼԼԱՀԻՆ և ՆՐԱ ՄԱՐԳԱՐԵՆՆԵՐԻՆ....: (Սուրբ ՄԱՐԳԱՐԵՆՆԵՐԻՆ....: (ՍուրբՂուրան 4: 171)Ծայրահեղություններ.Ծայրահեղություններ.«Օվ Սուրբ գրքի հետնորդներ»- դա շատ քաղաքավարի վերաբերմունք է,որի օգնությամբ դիմում է հրեաներին և քրիստոնեաներին ՍուրբՂուրանը: Այլ լեզվով , Ալլահը ասում է «Օ՜վ կրթված մարդիկ», «Օ՜վմարդիկ Սուրբ գրության»: Ըստ հայտարարությունների, հրեաները ևքրիստոնեաները զգում են իրենց բարձր արաբներից, որոնք մինչՂուրանի գալը չեն ունեցել գրություն: Ինչպես նաև գիտնականների,Աստված դատապարտում է ներկայացուցիչներին երկու մրցակիցկրոնների այն բանի համար, որ նրանք ընկնում են ծայրահեղության մեջ,խոսքը վերաբերվում է ինքնությանը Քրիստոսի: Հրեաները արել ենորոշակի շեշտադրումներ վերաբերյալ օրինականությանը Հիսուսի(խաղաղություն լինի նրան) և մեղադրելով նրան սրբապղծության մեջ,շրջելով նրա խոսքերը, քրիստոնեաները կարդացին այս խոսքերումբոլորովին ուրիշ միտք. Շարժելով խոսքերը իր տեղերից, որպեսզի 30
  31. 31. դարձնեն նրան Աստված: Ժամանակակից քրիստոնեան կրքոտավետարանչական, քարոզիչ Աստվածաշնչի, օգտագործում է ավելիխիստ մոտեցում և բառեր, գրավելով ուշադրությունը նորակոչիկին իրսրբապիղծ ելույթներով:Նա ասում է.Ա)« Հիսուսը կամ Աստված կամ ստախոս,»Բ)« Հիսուսը կամ Աստված կամ խանգարված»Գ)« Հիսուսը կամ Աստված կամ ինքնակոչ»Այս արտահայտությունը վերցված է քրիստոնեական գրականությունից:Քանի որ ոչ մի գթասիրտ մարդ, թե լինի մուսուլման կամ այլ կրոնիներկայացուցիչ, չեր կարող դատապարտել Քրիստոսին այնքան խիստ,ինչպես նաև քրիստոնեան կոչ է անում անել այդ, կամա թե ակամա,նապետք է խուսափի այդ ամենից: Նա կարծում է, որ պետք է ընտրությունկատարի մեկ կամ այլ ծայրահեղությունների միջև: Նրա գլխում չի գալիսմիտք, որ այս քրիստոնեական գլուխկոտրուկը ունի այլընտրանք: այլընտրանքԽելամիտ այլընտրանք.Արդյոք հնարավոր չե, որ Հիսուսը պարզապես հանդիսանում է այն, որիմասին նա հայտարարել է-մարգարե, ինչպես շատ այլ մարգարեների,ովքեր եղել են նրանից առաջ: Նույնիսկ այն փաստը, որ նա մեծագույնմարգարեներից մեկն է, հզոր հրաշքներ կատարող, մեծ հոգևոր ուսուցիչև դաստիրակ-մեսիա: Ինչո՞ւ ուղակի-Աստված կամ խելագար: Արդյո՞ք«խելագարությունը» դա հակապատկերն է «Աստվածության»քրիստոնեության, ինչը հականիշ է Աստծո խոսքի համար: Արդյո՞քկարող է ինչ որ մի խելացի քրիստոնեա պատասխանել այս հարցին:Ղուրանը բացահայտում է ճշմարիտ դիրքը Հիսուսի իր հատվածներում,որտեղ ասվում է.Ա) Որ նա եղել է որդի կնոջ Մարիամի, և հետևաբար մարդ.Բ) բայց որպես առաքյալ, մի մարդ, որն ունի առաքելություն Աստծուց,իրավունք և պատիվ.Գ) Խոսքով նվիրած Մարիամին, քանի որ նա ծնվել է Աստծո խոսքով«եղիր» և նա եղավ (3: 59).Դ) Հոգով, որը գալիս է Աստծուց, այլ ոչ թե Աստծով. Նրա կյանքը ևառաքելությունը եղել է ավելի սահմանափակ, քան որոշ առաքյալների, 31
  32. 32. սակայն մենք պետք է պատվենք նրան որպես Աստծո մարդ:Վարդապետությունը երրորդության, հավասարությունը Աստծո հետ ևայն մասին որ նա եղել է Աստծո որդին, մերժվում է որպես հայհոյանք ևսրբապղծություն (տես չափածո 171 գլուխ 4 Սուրբ Ղուրան): Աստվածանկախ է բոլոր պահանջներից և կարիք չունի որդու, որպեսիառաջնորդի իր գործերը:Հարցեր Հիսուսին.Ներքևում բերված են հատվածներ 119 մինչևվ 121 սուրայից 5,պատկերող տեսարանը դատաստանի օրվա, երբ Ալլահը կհարցնիՀիսուսին (խաղաղություն լինի նրան) մարդկանց սխալերկրպագության համար, դեպի նրան և իր մորը.119. «ԵՎ ԿԱՍԻ ԱԼԼԱՀԸ.» Օ՜Վ ՀԻՍՈՒՍ, ՄԱՐԻԱՄԻ ՈՐԴԻ: ԱՐԴՅՈ՞Ք «ԵՎ ԱԼԼԱՀԸ.» ՀԻՍՈՒՍ, ՈՐԴԻ:ԴՈՒ ԱՍԵԼ ԵՍ ՄԱՐԴԿԱՆՑ. ԸՆԴՈՒՆԵՔ ԻՆՁ և ԻՄ ՄՈՐԸ ԵՐԿՈՒ ՄԱՐԴԿԱՆՑ.ԱՍՏՎԱԾՆԵՐԻ ԱԼԼԱՀԻՑ ԲԱՑԻ: ՆԱ ԿԱՍԻ. ՓԱ՜ՐՔ ՔԵԶ: ԻՆՉՊԵՍ ԲԱՑԻ: ԿԱՍԻ. ՔԵԶ:ԿԱՐՈՂ ԵՄ ԱՍԵԼ ԱՅՆ, ԻՆՉԻՆ ԵՍ ԻՐԱՎՈՒՆՔ ՉՈՒՆԵՄ: ԵԹԵ ԵՍ ԴԱ ԱՅՆ, ՉՈՒՆԵՄ: ԵՄ, ԳԻՏԵՍ: ԱՅՆ,ԱՍԵԼ ԵՄ, ԴՈՒ ԱՅԴ ՄԱՍԻՆ ԳԻՏԵՍ: ԴՈՒ ԳԻՏԵՍ ԱՅՆ, ԻՆՉ ԻՄՀՈԳՈՒՄ Է, և ԵՍ ՉԳԻՏԵՄ ԱՅՆ ԻՆՉ ՔՈ ՀՈԳՈՒՄ Է. ՔԱՆԻ ՈՐ ԴՈՒ ԹԱՔՆՎԱԾԸ:ՏԵՍՆՈՒՄ ԵՍ ԹԱՔՆՎԱԾԸ: «ԵՍ ՈՉԻՆՉ, ՆՐԱՆԻՑ,120. «ԵՍ ԵՐԲԵՔ ՉԵՄ ԱՍԵԼ ՆՐԱՆՑ ՈՉԻՆՉ, ԲԱՑԻ ՆՐԱՆԻՑ, ԻՆՉ ԴՈՒեՍ ԻՆՁ ՀՐԱՄԱԵԼ. «ԵՐԿՐՊԱԳՎԵՔ ԱԼԼԱՀԻՆ, ԻՄ և ՁԵՐ ԱՍՏԾՈՒՆ: ՀՐԱՄԱԵԼ. «ԵՐԿՐՊԱԳՎԵՔ ԱԼԼԱՀԻՆ, ԱՍՏԾՈՒՆ:ԵՍ ՎԿԱ ԵՄ ԵՂԵԼ ԳՏՆՎԵԼՈՎ ՆՐԱՆՑ ՄԵՋ, ԻՍԿ ԵՐԲ ԴՈՒ ԻՆՁ ՄԵՋ,ՏԱՐԱՐ ԵՐԿԻՆՔ, ԴՈՒ ԵՂԵԼ ԵՍ ՎԿԱ ԲՈԼՈՐ ԲԱՆԵՐԻ: 121. «ԵԹԵ ԵՐԿԻՆՔ, ԴՈՒ ԲԱՆԵՐԻ: «ԵԹԵԴՈՒ ՆՐԱՆՑ ՊԱՏԺԵՍ, ԱՊԱ ՆՐԱՆՔ ՔՈ ԾԱՌԱՆԵՐՆ ԵՆ, ԻՍԿ ԵԹԵ ՊԱՏԺԵՍ, ՆՐԱՆՔ ԵՆ, ՆՐԱՆՑ, ԻՄԱՍՏՈՒՆ»:ԴՈՒ ՆԵՐԵՍ ՆՐԱՆՑ, ՔԱՆԻ ՈՐ ԴՈՒ ՀԶՈՐ ԷՍ և ԻՄԱՍՏՈՒՆ»: մասին.Հայտարարությունը իր ոչ աստված ծագումի մասինԵթե այս հաստատումը, ամենակարող Աստծո, որը հնչում է. «ես երբեքչեմ ասել նրանց ոչ մի ուրիշ բան, բացի նրանից, ինչ ինձ հրամայված էեղել ասել.«ԵՐԿՐՊԱԳՎԵՔ ԱՍՏԾՈՒՆ, ՈՐԸ ՆԵՐԿԱՅԱՆՈՒՄ Է ԻՄ և ՁԵՐ ԱՍՏԾՈՒՆ,ԱՍՏՎԱԾԸԱՍՏՎԱԾԸ»,հանդիսանում է ճիշտ, ապա ի՞նչպես են քրիստոնյաներըարդարացնում երկրպագումը Հիսուսին: Չկա ոչ մի հատուկհայտարարություն Աստվածաշնչում, բոլոր 66 ծավալներում բողոքականտարբերակների և 73 ծավալներում Հռոմի կաթոլիկ տարբերակների, 32
  33. 33. որտեղ Հիսուսը ասել է որ ինքը Աստված է, կամ որտեղ է նա ասել որ«խոնարհվեք ինձ»: Նաոչ մի տեղ չի ասել այն մասին, որ նա ևամենակարող Աստվածը նույն անձն են:Վերջին նախադասությունը, վերհիշված, «նույն անձը» ուրախացնում է«կրքոտ քարոզիչներին Աստվածաշնչի», չբացառելով Դոկտոր պրոֆեսորաստվածայնության և աստվածաբանության, նույնիսկ նորադարձներըդեպի քրիստոնեություն անգիր հիշում են այդ հատվածները: Նրանքծրագրավորված են ինչպես զոմբի, որպեսի աղմկեն դուրս բերվածհատվածները համատեքստից, որոնք նրանք կարող են ապավինել իրենցհավատքին: Բառերը «նույն անձը» ակտիվացնում էմտածողությանասոցիացիան հիշողության մեջ: «Այո, ասում ենհավատացյալները երրորդություն դոգմայում, խոնարհվելով երեքաստվածների ի դեմս մեկ Աստծո, Հիսո՛ւսը հայտարարել է որ նաԱստված է: Որտե՞ղ:Վանականը ճաշկերույթի ժամանակ. ժամանակ.Ես հրավիրեցի վանական Մորիսին և նրա կնոջը ճաշկերույթի «ոսկեսիրամարգում»: Նստելով սեղանի շուրջ, փոխադարձ փոխանակելովկարծիքներ, ինձ տրվեց հնարավորություն հարցնելու. Որտե՞ղ, և առանցուշացումների նա մեջբերեց «ԵՍ և ԻՄ ՀԱՅՐԸ ՄԵԿ ԱՆՁ», որպեսզիհաստատի, որ Աստված և Հիսուսը նույն անձն են, որ Հիսուսը այստեղհայտարարում է որ նա աստված է: Մեջբերված հատվածը ինձ լավհայտնի էր, բայց նա մեջ բերվեց համատեքստից դուրս: Ես չորսացիխոսքի միտքը, և ես հարցրեցի նրան « Ա՞, համատեքստում»:Անտեսելով համատեքստում.Վանականը դադարեց ուտել և նայեց ինձ: Ես հարցրեցի. «ի՞նչ»Մի՞թե դուք չգիտեք համատեքստը: Տեսնում եք, որ դուք մեջբերեցիք այնտեքստը, ես ուզում եմ իմանալ համատեքստը այսինքն այն տեքստը, որընախորդում է հետևում»: Իմ առջև նստած էր անգլիացի (կանադական),բժիշկ աստվածաբան, և թվաց, որ ես փորձում եմ սովորեցնել նրանանգլերեն լեզու: Իհարկե, նա գիտեր, թե ինչ է նշանակում համատեքստբառը: Սակայն, ինչպես և նրա մյուս հայրենակիցները, նա չի փորձումհասկանալ բառի իմաստը, Հիսուսի առոգանության (խաղաղություն լինինրան): 33
  34. 34. Ավելի քան 40 տարի իմ պրակտիկայից, այս տեքստը նետվել է իմ դեմքինհարյուր անգամ, բայց ոչ մի կրթված քրիստոնյա չի փորձել արժեք տալայս փաստին: Նրանք միշտ փորձում են ցույց տալ իրենցԱստվածաշունչը: Բժշկի հետ չկար Աստվածաշունչ: Երբ որ իմմրցակիցները պատրաստվում են գնալ Աստվածաշնչի ետևից, եսկանգնեցնում եմ նրանց: « Իհարկե, դո՞ւք գիտեք որ հայտը ներկայացնել,իհարկե, դուք գիտեք ձեր Աստվածաշունչը: Դրանից հետո երբ որ նրանքայդ թաքցնում են, ես հույս ունեմ, որ մի քանի, «նոր ծնված»քրիստոնյաներ ուղղում են այդ թերությունը: Բայց ես կասկածում եմ, որիմ ընթերցող-մուսուլմանները կհանդիպեն իրենց կյանքում գոնե մեկհատ քրիստոնեաի, որը կարող է բերել համատեքստում այն մեջբերումով( Ինչո՞ւ դուք չեք սովորում անգիր այդ բանաստեղծությունները (Հովհ. 10:23 -36): Գրե՛ք նրանց, գրպանի չափսի ստվարաթուղթի վրա, և միբաժանվեք նրանից այնքան ժամանակ, մինչև նրանք չդառնան մասնիկըձեր մտքի): համատեքստ.Իսկ ի՞նչ համատեքստ.Վանականի կողմից դա անարդար էր, ինչից հետո նա չկարողացավ մեջբերել համատեքստում, նա հարցրեց ինձ, իսկ դո՞ւք գիտեքհամատեքստում: Իհարկե պատասխանեցի ես: Ապա ինչպիսի՞ն է նա,-հարցրեց իմ կրթված ընկերը: Ես ասացի, այն է ինչը դուք մեջ բերեցիք,-այդ տեքստը Հովհաննեսից է, գլուխ 10, հատված 30: Որպեսզիհասկանանք իմաստը տեքստի, մենք պետք է սկսենք 23-րդ հատվածից,որում ասվում է. 23 «և մտավ Հիսուսը, տաճարը Սողոմոնի»:Հովհաննեսը կամ մեկ ուրիշը, ով գրել է այս պատմությունը, չի ասել մեզայն պատճառի մասին, թե ինչու Հիսուսը գայթակղեց սատանային:Հրեաները բաց չեն թողել մեծ հնարավորություն խոսելու Հիսուսի հետ:Հնարավոր է, որ նրան քաջալերել է այն, ինչպես նա իր հովիվությանժամանակ, բառացիորեն, քշել է հրեաներին տաճարից (Հովհաննես 2 -15):24 «և այստեղ հրեաները շրջապատեցին նրան և հարցրեցին. Երկա՞ր էսդու մեզ պահելու անհարմար իրավիճակի մեջ, եթե դու Քրիստոսն ես,ասա մեզ այդ մասին բացահայտ»: Նրանք շրջապատեցին նրան:Քաշքշելով նրան, հրեաները սկսեցին մեղադրել նրան, ասելով, որ նաբացատրում է նրանց, ով է նա, անհասանելի և անհասկանալի ձևով: 34
  35. 35. Փաստորեն, իրականում դժգոհության պատճառը նրանում է, որ նրանցդուր չեր գալիս Հիսուսի քարոզչության ձևը: Սակայն Հիսուսը այնուհետևչեր կարող թույլ տալ իրեն ձանձրացնել հրեաներին նրանք այնքան շատէին, և նրանք այրան ծարավ էին: Ողջամտությունը լավագույն մասն էխիզախության: Ոգով հաշտեցման, համապատասխան իրավիճակում: 25«Հիսուսը պատասխանեց նրանց. Ես ասացի ձեզ, և դուքինձչհավատացիք, այն աշխատանքները որ եսեմ կատարում իմ հորանունից, նրանք վկայում են իմ մասին: 26 Բայց դուք չեք հավատում,քանի որ դուք իմ հորից չեք, ինչպես ես ասացի ձեզ»: Հիսուսը հերքում էկեղծ մեղադրանքները իր թշնամիների, այն մասին, որ նրահայտարարությունը որ նա մեսիան է, որին նրանք սպասել են, անորոշ է:Նա ասաց, որ նա շատ պարզ է ասել նրանց այդ մասին, բայց նրանք չենուզում լսել նրան: 27 Իմ ոչխարները լսում են իմ ձայնը, և ես գիտեմնրանց, և նրանք հետևում են ինձ: 28 և ես տալիս եմ նրանց կյանքհավիտենական, և նրանք չեն կործանվի երբեք. Ոչ ոք չի կարող խլելնրանց ինձանից»: Ինչպես կարելի է լինել այդքան կույր, որպեսզիչտեսնելով նույն ավարտումը վերջին երկու տողերի: Նա ասում էհրեաներին և ապագա սերունդներին իսկական միասնությունը հոր ևորդու միջև: Ամենահանգուցային չափածո.29 «Ես և հայրը-մեկ»: Մեկը ի՞նչ, ի՞ր բնույթով, ի՞րամենակարողությամբ, ո՛չ: մեկ-ին նպատակով: Եթե հավատացյալըընդունում է հավատքը, ապա մարգարեն հոգ է տանում նրա մասին, վորնա մնա իր հավատքին: Դա է նպատակը «հոր և որդու», և «սուրբ հոգու»,յուրաքանչյուր հավատացյալ տղամարդու և յուրաքանչյուր հավատացյալկնոջ: Թող նույն Հովհաննեսը բացատրի իր միստիկ ձևակերպումը:«Եղիցի բոլորը մեկը, ինչպես դու, հայր, իմ մեջ, և ես քո մեջ, այդպես թողնրանք էլ լինեն մեր հետ միասին, ես նրանց հետ, և դու ինձ հետ. Թողկատարելագործվի հանուն մեկի...» (Հովհաննես 17 :21. 23)Եթե Հիսուսը մեկ է Աստծո հետ, և եթե այդ միասնությունը դարձնում էնրան Աստված, և հետո էլ դավաճան Հուդան, անհավատ Թոմասը, ևսատանայական (Պետրոս. «նա դարձավ և ասաց Պետրոսին. Հեռացի՛րինձանից սատանա. Դու գայթակղում ես ինձ, քանի որ մտածում ես ոչ այնմասին, ինչը Աստվածային է, այլ ինչ մարդկային է (Մատթեոս 16:23 ). ) 35

×