SlideShare a Scribd company logo
1 of 37
‫عالی‬‫ت‬‫ہللا‬‫ال‬‫ق‬
:
‫ل‬‫و‬‫دماؤھا‬‫وال‬‫حومھا‬‫ل‬‫ہللا‬‫ال‬‫ن‬‫ی‬‫لن‬
‫الہ‬‫ن‬‫ی‬‫کن‬
‫م‬‫ک‬‫ن‬‫م‬‫وی‬‫ق‬‫ت‬‫ل‬‫ا‬
﴿
‫حج‬‫ل‬‫ا‬
:
37
﴾
‫نہ‬‫پاس‬ ‫کے‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬
‫ان‬
(
‫ں‬‫و‬‫ر‬‫جانو‬
)
‫پہنچت‬ ‫گوشت‬‫کا‬
‫ا‬
‫اس‬ ‫لیکن‬، ‫ن‬‫خو‬ ‫کا‬ ‫ان‬‫نہ‬ ‫ر‬‫او‬ ‫ےہ‬
‫پہنچت‬‫ی‬‫تقو‬ ‫ا‬‫ر‬‫تمہا‬‫پاس‬‫کے‬
‫ےہ۔‬ ‫ا‬
‫پر‬ ‫آپ‬ ‫کیا‬
‫واجب‬ ‫قربانی‬
‫ےہ؟‬
‫وع‬‫پر‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫نہ‬ ‫قربانی‬ ‫باوجود‬ ‫کے‬ ‫استطاعت‬
‫ید‬

‫جو‬
‫شخص‬
‫قربانی‬
‫کی‬
‫استطاعت‬
‫رکھےت‬
‫ئے‬ ‫ہو‬
‫ب‬
‫ھی‬
‫قربانی‬
‫نہ‬
‫کرے‬
،
‫ایسے‬
‫شخص‬
‫سے‬
‫ہللا‬
‫کے‬
‫س‬‫ر‬
‫ل‬‫و‬
‫صلی‬
‫ہللا‬
‫علیہ‬
‫وسلم‬
‫اض‬‫ر‬‫نا‬
‫ہوجاتے‬
‫ہیں‬
‫ر‬‫او‬
‫اضگی‬‫ر‬‫نا‬
‫میں‬
‫فرماتے‬
‫ہیں‬
:
‫﴿جو‬
‫مالی‬
‫وسعت‬
‫کے‬
‫باوجود‬
‫قربانی‬
‫نہ‬
‫کرے‬
‫ت‬
‫و‬
‫ایسا‬
‫شخص‬
‫ی‬‫ہمار‬
‫عیدگاہ‬
‫میں‬
‫بھی‬
‫نہ‬
﴾‫آئے۔‬
‫ہللا‬
‫کے‬
‫ل‬‫سو‬‫ر‬
‫کی‬
‫یہ‬
،‫وعید‬
‫مدینہ‬
‫ہ‬‫ر‬‫منو‬
‫کی‬
‫دس‬
‫س‬
‫الہ‬
‫ندگی‬‫ز‬
‫میں‬
‫ہمیشہ‬
‫قربانی‬
‫کرنا‬
‫ر‬‫او‬
،‫صحابہ‬
‫تابعی‬
‫ن‬
‫کا‬
‫اس‬
‫کی‬
‫پابندی‬
‫کرنا‬
‫اس‬
‫کی‬
‫اہمیت‬
‫ر‬‫او‬
‫فرضیت‬
‫کو‬
‫خوب‬
‫واضح‬
‫کردیتا‬
‫ےہ۔‬
‫ےہ؟‬ ‫واجب‬‫پر‬ ‫کس‬ ‫قربانی‬
‫جس‬
‫مقیم‬
،
‫عاقل‬
،
‫بالغ‬
‫مسلمان‬
‫کی‬
‫ملکیت‬
‫میں‬
‫قربا‬
‫نی‬
‫کے‬
‫تین‬
‫ایام‬
﴿
12,11,10
﴾‫ذوالحجہ‬
‫میں‬
12
‫ذو‬
‫الحجہ‬
‫کی‬
‫شام‬
‫ب‬‫و‬‫غر‬
‫آفتاب‬
‫سے‬
‫ا‬‫ر‬‫ذ‬
‫پہلے‬
‫تک‬
‫ھے‬‫ڑ‬‫سا‬
‫سات‬
‫تولہ‬
﴿
87.479
﴾‫گرام‬
‫سونا‬
‫یا‬
‫ھے‬‫ڑ‬‫سا‬
‫ن‬‫باو‬
‫تولہ‬
﴿
612.35
﴾‫گرام‬
‫چاندی‬
‫یا‬
‫نقدی‬
‫یا‬
‫مال‬
‫ت‬‫ر‬‫تجا‬
‫یا‬
‫ت‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬
‫سے‬
‫ائد‬‫ز‬
‫ساما‬
،‫ن‬
‫ان‬
‫ں‬‫پانچو‬
‫میں‬
‫سے‬
‫کوئی‬
‫ایک‬
‫یا‬
‫ان‬
‫ں‬‫پانچو‬
‫کا‬
‫مجموع‬
‫ہ‬
‫یا‬
‫ان‬
‫میں‬
‫سے‬
‫بعض‬
‫کا‬
‫مجموعہ‬
‫﴿مثل‬
‫چاندی‬
‫ر‬‫او‬
‫نقدی‬
‫یا‬
‫نقدی‬
‫ر‬‫او‬
‫ت‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬
‫سے‬
‫ائد‬‫ز‬
‫سامان‬
﴾‫وغیرہ‬
‫ھے‬‫ڑ‬‫سا‬
‫ن‬‫باو‬
‫تولہ‬
‫چاندی‬
‫کی‬
‫قیمت‬
‫کے‬
‫برابر‬
‫ہو‬
‫تو‬
‫اس‬
‫پر‬
‫قربانی‬
‫واجب‬
‫ےہ۔‬
‫ےہ؟‬ ‫واجب‬‫پر‬ ‫کس‬ ‫قربانی‬
(4
‫گھر‬
‫کے‬
‫سربراہ‬
‫کے‬
‫علوہ‬
‫اگر‬
‫کوئی‬
‫ر‬‫او‬
‫بھی‬
‫نص‬
‫اب‬
‫کے‬
‫مالک‬
‫ں‬‫ہو‬
‫تو‬
‫ان‬
‫پر‬
‫بھی‬
‫الگ‬
‫سے‬
‫قربانی‬
‫کرنا‬
‫واج‬
‫ب‬
‫ہوگا۔‬
(5
‫یہ‬
‫سمجھنا‬
‫ست‬‫ر‬‫د‬
‫نہیں‬
‫کہ‬
‫جس‬
‫پر‬
‫زکوة‬
‫فرض‬
‫نہی‬
‫ں‬
‫اس‬
‫پر‬
‫قربانی‬
‫بھی‬
‫فرض‬
،‫نہیں‬
‫کیونکہ‬
‫زکوة‬
‫ر‬‫او‬
‫قربانی‬
‫کے‬
‫نصاب‬
‫میں‬
۲
‫ق‬‫فر‬
‫ہ‬
‫یں‬
‫۔‬
(6
‫نابالغ‬
‫پر‬
‫قربانی‬
‫فرض‬
‫نہیں‬
،
‫مستحب‬
‫ےہ‬
‫۔‬
(7
‫اگر‬
‫کوئی‬
‫شخص‬
‫ض‬‫و‬‫مقر‬
‫ہو‬
‫ر‬‫او‬
‫قرض‬
‫کی‬
‫قم‬‫ر‬
‫اپنی‬
‫ملکیت‬
‫سے‬
‫منفی‬
‫نے‬ ‫کر‬
‫کے‬
‫بعد‬
‫باقی‬
‫ہ‬‫ر‬
‫جانے‬
‫و‬
‫الی‬
‫قم‬‫ر‬
‫نصاب‬
‫سے‬
‫کم‬
‫ہو‬
‫تو‬
‫اس‬
‫پرقربانی‬
‫واجب‬
‫نہیں۔‬
‫سے‬ ‫خریدنے‬ ‫ر‬‫جانو‬
‫پہلے‬
‫اہتمام‬ ‫کا‬ ‫ر‬‫امو‬ ‫ان‬
‫کیجےی‬
‫کی‬‫نیت‬
‫ستگی‬‫ر‬‫د‬ ‫قربانی‬
‫کے‬
‫صحیح‬
‫نے‬ ‫ہو‬
‫کے‬
‫لےی‬
‫قربانی‬
‫کا‬
‫ثواب‬
‫یا‬
‫واجب‬
‫ادا‬
‫ک‬
‫نے‬ ‫ر‬
‫کی‬
‫نیت‬
‫سے‬
‫ر‬‫جانو‬
‫خریدنا‬
،‫چاہےی‬
‫خاص‬
‫ر‬‫طو‬
‫پر‬
‫ذبح‬
‫تے‬ ‫کر‬
‫وقت‬
‫اس‬
‫نیت‬
‫ک‬
‫ا‬
‫خیال‬
‫کرنا‬
‫ی‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬
‫ےہ‬
،
‫نہ‬‫ر‬‫و‬
‫قربانی‬
‫ح‬‫ی‬‫ح‬‫ص‬
‫نہ‬
﴾‫ہوگی۔﴿بدائع‬
‫حدیث‬
‫ی‬‫نبو‬
‫ےہ‬
:
﴾‫﴿الف‬
‫قیامت‬
‫کے‬
‫دن‬
‫کہا‬
‫جائے‬
‫گا‬
‫کہ‬
‫جس‬
‫شخص‬
‫نے‬
‫اپےن‬
‫عمل‬
‫می‬
‫ں‬
‫ہللا‬
‫کے‬
‫علوہ‬
‫ی‬ ‫کس‬
‫ر‬‫او‬
‫کو‬
‫شریک‬
‫کیا‬
‫تھا‬
‫تو‬
‫وہ‬
‫اس‬
‫کا‬
‫ثواب‬
‫ی‬ ‫اس‬
‫سے‬
‫جاکر‬
‫مانگ‬
‫لے‬
﴾‫﴿ترمذی‬
﴾‫﴿ب‬
‫جو‬
‫شخص‬
‫ں‬‫لوگو‬
‫کے‬
‫میان‬‫ر‬‫د‬
‫اپےن‬
‫عمل‬
‫کو‬
‫ر‬‫مشہو‬
‫کرے‬
‫گا‬
‫ہللا‬
‫تعالی‬
‫اس‬
‫کو‬
‫ں‬‫لوگو‬
‫کی‬
‫نگاہ‬
‫میں‬
‫چھوٹا‬
‫ر‬‫او‬
‫ذلیل‬
‫کردیں‬
‫گے۔﴿ط‬
،‫برانی‬
‫مجمع‬
﴾‫ائد‬‫و‬‫الز‬
﴾‫﴿ج‬
‫جو‬
‫شخص‬
‫ی‬ ‫کس‬
‫نیک‬
‫کام‬
‫میں‬
‫دکھلوے‬
‫شہرت‬‫ر‬‫او‬
‫کی‬
‫نیت‬
‫سے‬
‫لگے‬
‫تو‬
‫جب‬
‫تک‬
‫وہ‬
‫اس‬
‫نیت‬
‫کو‬
‫ڑ‬‫چھو‬
‫نہ‬
‫دے‬
‫ہللا‬
‫تعالی‬
‫کی‬
‫سخت‬
‫اض‬‫ر‬‫نا‬
‫گی‬
‫میں‬
‫استعمال‬‫کا‬‫حلل‬ ‫مال‬ ‫ویسے‬
‫تو‬
‫ہر‬
‫چیز‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫میں‬
‫حلل‬
‫مال‬
‫ی‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬
‫ےہ‬
‫ل‬
‫یکن‬
‫قربانی‬
‫ی‬ ‫جیس‬
‫اہم‬
‫عبادت‬
‫میں‬
‫مال‬
‫کا‬
‫حلل‬
‫ہونا‬
‫بہت‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫یادہ‬‫ز‬
‫ی‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬
‫ےہ‬
‫کیونکہ‬
:
‫ہمیں‬
‫پاک‬
‫مال‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫میں‬
‫سے‬
‫خرچ‬
‫نے‬ ‫کر‬
‫کا‬
‫حکم‬
‫ےہ‬
‫﴿بقرہ‬
:
267
﴾
‫ہللا‬
‫تعالی‬
‫پاک‬
‫مال‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫کو‬
‫ل‬‫قبو‬
‫تے‬ ‫کر‬
‫ہیں۔‬
﴾‫﴿ترمذی‬
‫حرام‬
‫مال‬
‫سے‬
‫کوئی‬
‫صدقہ‬
‫ل‬‫قبو‬
‫نہیں‬
﴾‫ہوگا۔﴿مسلم‬
‫استعمال‬ ‫کا‬ ‫حلل‬ ‫مال‬
‫اب‬
‫اگر‬
‫ی‬ ‫کس‬
‫کے‬
‫پاس‬
‫صرف‬
‫ر‬‫او‬
‫صرف‬
‫بینک‬
،
‫ن‬‫ر‬‫انشو‬
‫ش‬
،
‫سود‬
،
،‫جوا‬
‫ی‬‫ر‬‫چو‬
‫وغیرہ‬
‫کی‬
‫آمدنی‬
‫ےہ‬
،
‫اس‬
‫کے‬
‫علوہ‬
‫حلل‬
‫آمدنی‬
‫نہیں‬
‫ےہ‬
‫۔‬
‫ایسے‬
‫حضرات‬
‫کہیں‬
‫سے‬
‫حلل‬
‫آمدنی‬
‫کا‬
‫بندوبست‬
‫کریں‬
‫پھر‬
‫اس‬
‫قم‬‫ر‬
‫سے‬
‫ر‬‫جانو‬
‫خریدیں‬
‫یا‬
‫حصہ‬
‫لیں‬
‫۔‬
‫اگر‬
‫آپ‬
‫کی‬
‫آمدنی‬
‫حلل‬
‫ےہ‬
‫ر‬‫او‬
‫آپ‬
‫اجتماعی‬
‫قربانی‬
‫می‬
‫ں‬
‫حصہ‬
‫لیےن‬
‫کے‬
‫لےی‬
‫ےہ‬‫ر‬‫جا‬
‫ہیں‬
‫تو‬
‫یہ‬
‫یقین‬
‫ر‬‫او‬
‫دھ‬
‫یان‬
‫بھی‬
‫کرلیں‬
‫کہ‬
‫اجتماعی‬
‫قربانی‬
‫کا‬
‫انتظام‬
‫نے‬ ‫کر‬
‫وال‬
‫ی‬
‫ہ‬
‫ہ‬‫ر‬‫ادا‬
‫ی‬ ‫کس‬
‫حرام‬
‫آمدنی‬
‫الے‬‫و‬
‫کو‬
‫جان‬
‫بوجھ‬
‫کر‬
‫شریک‬
‫نہ‬
‫ک‬
‫رے‬
‫گا‬
‫۔‬
‫ی‬‫دار‬‫شراکت‬
.I
‫پہلے‬
‫سے‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫شرکت‬
‫کی‬
‫نیت‬
‫نہ‬‫ر‬‫و‬
‫مالدار‬
‫ک‬
‫ے‬
‫لےی‬
،‫ہ‬‫و‬‫مکر‬
‫غریب‬
‫کے‬
‫لےی‬
‫ناجائز‬
.II
‫سب‬
‫کا‬
‫عقیدہ‬
‫ست‬‫ر‬‫د‬
‫ہو‬
.III
‫ی‬ ‫کس‬
‫کا‬
‫حصہ‬
‫ساتویں‬
‫سے‬
‫کم‬
‫نہ‬
‫ہو‬
.IV
‫ثواب‬
‫کی‬
‫نیت‬
‫ہو‬
،
‫چاےہ‬
،‫عقیقہ‬
‫ولیمہ‬
‫یا‬
‫قربانی‬
‫ر‬‫جانو‬
‫وقت‬ ‫خریدتے‬
‫اہتمام‬ ‫کا‬ ‫ر‬‫امو‬ ‫ان‬
‫کیجےی‬
‫سودا‬ ‫کا‬ ‫ی‬ ‫کس‬ ، ‫خریدنا‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫اذان‬ ‫کی‬ ‫جمعہ‬
‫کرنا‬ ‫اب‬‫ر‬‫خ‬
.I
‫جمعہ‬
‫کی‬
‫پہلی‬
‫اذان‬
‫کے‬
‫وقت‬
‫سے‬
‫خرید‬
‫خت‬‫و‬‫وفر‬
‫کرنا‬
‫ہ‬‫و‬‫مکر‬
‫تحریمی‬
‫ہوجاتا‬
‫ےہ‬
‫لہذ‬
‫ا‬
‫اگر‬
‫جمعہ‬
‫کے‬
‫دن‬
‫خریدنے‬
‫ےہ‬‫ر‬‫جا‬
‫ہیں‬
‫تو‬
‫اس‬
‫ک‬
‫ا‬
‫خیال‬
‫کریں۔‬
.II
‫خریدار‬
‫ر‬‫او‬
‫بیچےن‬
‫الے‬‫و‬
‫کے‬
‫میان‬‫ر‬‫د‬
‫بات‬
‫چل‬
‫ر‬
‫ی‬ ‫ہ‬
‫ہو‬
‫ر‬‫او‬
‫بیچےنوال‬
‫ایک‬
‫قیمت‬
‫پر‬
‫ضامند‬‫ر‬
‫نظر‬
‫ہا‬‫ر‬‫آ‬
‫ہو‬
‫ر‬‫او‬
‫آپ‬
‫کو‬
‫بھی‬
‫وہ‬
‫ر‬‫جانو‬
‫پسند‬
‫آگیا‬
‫ہوتو‬
‫آپ‬
‫کا‬
‫اپےن‬
‫دام‬
‫لگا‬
‫کر‬
‫اس‬
‫کا‬
‫سودا‬
‫اب‬‫ر‬‫خ‬
‫کرنا‬
‫مک‬
‫ہ‬‫و‬‫ر‬
‫ےہ‬
﴾‫﴿شامی‬
‫بچا‬ ‫سے‬ ‫قسم‬ ‫جھوٹی‬ ‫ر‬‫او‬‫جھوٹ‬
‫جائے‬
‫حال‬ ‫اس‬ ‫سے‬ ‫ہللا‬ ‫وہ‬ ‫گا‬ ‫کرے‬ ‫حاصل‬ ‫مال‬ ‫سے‬ ‫قسم‬ ‫جھوٹی‬‫جو‬
‫میں‬
‫ہوگا‬ ‫ھی‬‫ڑ‬‫کو‬ ‫کہ‬ ‫گا‬‫ملے‬
(
‫ابوداؤد‬
)
‫ہوگا‬ ‫خی‬‫ز‬‫دو‬
(
‫الترغیب‬
)
‫سے‬ ‫اس‬
‫برکت‬
‫گی‬ ‫ہوجائے‬ ‫ختم‬
(
‫ومسلم‬ ‫ی‬‫بخار‬
)
‫میں‬ ‫ں‬‫و‬‫کھنڈر‬ ‫آبادیاں‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫تبدیل‬
‫ہیں‬ ‫ہوجاتی‬
﴾‫﴿الترغیب‬
‫ک‬‫پرہیز‬ ‫سے‬ ‫جھوٹ‬ ‫کے‬ ‫قسم‬ ‫اس‬ ‫لہذا‬
‫رنا‬
‫چاہےی‬
:

‫ےہ۔‬‫نہیں‬‫میں‬‫ینج‬‫ر‬‫ی‬‫ہمار‬‫بھائی‬

‫ہیں۔‬ ‫لئے‬ ‫پیسے‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫اتےن‬ ‫ہم‬

‫تھا۔‬‫ہا‬‫ر‬‫مل‬‫ہمیں‬‫سستا‬ ‫سے‬ ‫اس‬‫ر‬‫جانو‬‫ی‬ ‫ہ‬ ‫ایسا‬
‫جائے۔‬ ‫کیا‬‫پرہیز‬ ‫بہت‬ ‫سے‬ ‫اس‬
‫دیکھےن‬‫میں‬‫ر‬‫جانو‬‫سے‬‫اعتبار‬ ‫کے‬ ‫عمر‬
‫کی‬
‫چیزیں‬
‫می‬‫ر‬‫جانو‬ ‫سے‬‫اعتبار‬‫کے‬ ‫اعضاء‬ ‫ر‬‫او‬‫جسم‬
‫ں‬
‫چیزیں‬ ‫کی‬‫دیکھےن‬ 
‫ےہ‬ ‫شاد‬‫ر‬‫ا‬ ‫کا‬‫عنہ‬ ‫تعالی‬ ‫ہللا‬ ‫ی‬ ‫ض‬‫ر‬‫علی‬ ‫حضرت‬
‫کہ‬
:
‫دی‬‫حکم‬‫ہمیں‬ ‫نے‬ ‫وسلم‬ ‫علیہ‬‫صلی‬ ‫ر‬‫حضو‬
‫ا‬
‫کے‬ ‫ر‬‫جانو‬‫کے‬ ‫قربانی‬ ‫کہ‬
‫آ‬
‫نکھ‬
‫خوب‬ ‫کان‬ ،
‫لیں‬ ‫دیکھ‬ ‫طرح‬ ‫اچھی‬
(
‫ترمذی‬
)
‫جہ‬‫ر‬‫مند‬ ‫لہذا‬
‫جس‬ ‫ر‬‫او‬‫لیں‬‫دیکھ‬‫طرح‬ ‫اچھی‬‫چیزیں‬ ‫ذیل‬
‫ائے‬‫ر‬ ‫اپےن‬‫وہاں‬‫آئے‬‫نہ‬ ‫میں‬‫سمجھ‬‫یا‬‫ہو‬‫شبہ‬ ‫جگہ‬
‫سے‬
‫د‬‫سے‬ ‫دین‬‫عالم‬‫ی‬ ‫کس‬‫بجائے‬‫کے‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫فیصلہ‬
‫یافت‬‫ر‬
‫کرلیں۔‬
‫کے‬ ‫خریدنے‬ ‫ر‬‫جانو‬
‫تک‬ ‫عید‬ ‫سے‬ ‫بعد‬
‫ک‬
‫ے‬
‫احکام‬
‫ر‬‫جانو‬
‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫ذبح‬
‫او‬ ‫وقت‬ ‫کے‬ ‫ذبح‬
‫ر‬
‫بعد‬‫کے‬ ‫ذبح‬
‫کے‬
‫مسائل‬ ‫ر‬‫او‬‫احکام‬
‫کام‬ ‫کے‬ ‫نے‬ ‫کر‬ ‫بعد‬‫کے‬ ‫ذبح‬
‫ذ‬
‫طریقہ‬ ‫ن‬‫مسنو‬ ‫کا‬ ‫بح‬
‫ےہ؟‬‫کرسکتا‬ ‫ذبح‬ ‫ن‬‫کو‬
‫ہیں؟‬‫کرسکےت‬ ‫ذبح‬ ‫تک‬‫کب‬ ‫سے‬ ‫کب‬ ‫ر‬‫جانو‬
1
)
‫یخ‬‫ر‬‫تا‬ ‫دسویں‬‫کی‬‫الحجہ‬ ‫ذی‬‫وقت‬‫کا‬‫قربانی‬
‫س‬
‫ے‬
‫البتہ‬،‫ےہ‬‫تک‬ ‫مغرب‬‫کی‬‫یخ‬‫ر‬‫تا‬‫ہویں‬‫ر‬‫با‬
‫افضل‬
‫دن‬
‫ےہ۔‬ ‫پہلدن‬
(
‫القدیر‬‫فتح‬
)
2
)
‫ک‬ ‫قربانی‬ ‫بھی‬ ‫میں‬ ‫ات‬‫ر‬ ‫طرح‬ ‫کی‬ ‫دن‬ ‫میں‬ ‫ں‬‫دنو‬‫کے‬ ‫قربانی‬
‫رنا‬
‫جائز‬
‫ےہ۔‬
3
)
‫ر‬‫و‬‫ضر‬‫ہونا‬ ‫عید‬‫یہاں‬‫کے‬ ‫ں‬‫دونو‬‫مؤکل‬ ‫ر‬‫او‬‫وکیل‬
‫ی‬
‫ےہ‬
4
)
‫عید‬‫میں‬‫عیدگاہ‬‫یا‬ ‫مسجد‬‫ی‬ ‫کس‬ ‫میں‬‫شہر‬ ‫ے‬‫ر‬‫پو‬
‫کی‬
‫کرنا‬ ‫بعدقربانی‬ ‫کے‬ ‫ہوجانے‬‫نماز‬
‫ح‬‫ی‬‫ح‬‫ص‬
‫ہوجاتا‬
‫ےہ۔خود‬
‫ہیں؟‬‫کرسکےت‬ ‫ذبح‬‫تک‬‫کب‬ ‫سے‬ ‫کب‬ ‫ر‬‫جانو‬
(1
‫قصائی‬
‫مسلمان‬
‫ہو‬
(
‫چاےہ‬
‫پاک‬
‫ہو‬
‫یا‬
‫ناپاک‬
،
‫نماز‬
‫عید‬
‫پ‬
‫ڑھ‬
‫چکا‬
‫ہو‬
‫یا‬
،‫نہیں‬
‫نابالغ‬
‫ہو‬
‫یا‬
‫بالغ‬
)
(2
‫قربانی‬
‫نے‬ ‫کر‬
‫الے‬‫و‬
‫کا‬
‫صرف‬
‫بسم‬
‫ہللا‬
‫ہللا‬
‫اکبر‬
‫پڑھ‬
‫ل‬
‫ینا‬
‫کافی‬
‫ےہ۔اگر‬
‫دوآدمی‬
‫مل‬
‫کر‬
‫ی‬‫چھر‬
‫ےہ‬‫ر‬‫چل‬
‫ہیں‬
‫تو‬
‫ں‬‫دونو‬
‫کا‬
‫بس‬
‫م‬
‫ہللا‬
‫ہللا‬
‫اکبر‬
‫پڑھنا‬
‫ی‬‫ر‬‫و‬‫ضر‬
‫ےہ‬
(3
‫قربانی‬
‫کے‬
‫ر‬‫جانو‬
‫کا‬
‫کوئی‬
‫و‬‫جز‬
(
،‫کھال‬
‫چربی‬
،
‫گوشت‬
‫ا‬
‫ر‬‫و‬
‫ی‬ ‫س‬‫ر‬
‫وغیرہ‬
)
‫قصائی‬
‫کو‬
‫اجرت‬
‫کے‬
‫ر‬‫طو‬
‫دینا‬
‫یا‬
‫ان‬
‫کے‬
‫بدلہ‬
‫اج‬
‫رت‬
‫کم‬
‫انا‬‫و‬‫کر‬
‫جائز‬
‫نہیں۔‬
(4
‫ی‬ ‫کس‬
‫دوسرے‬
‫کے‬
‫گھر‬
‫ل‬‫مشغو‬
‫قصائی‬
‫کو‬
‫اس‬
‫کی‬
‫ی‬ ‫مرض‬
‫کے‬
‫بغیر‬
‫اپےن‬
‫ر‬‫جانو‬
‫کے‬
‫ذبح‬
‫کے‬
‫لےی‬
‫لنا‬
‫شرعا‬
‫ر‬‫او‬
‫اخل‬
‫قا‬
‫ست‬‫ر‬‫د‬
‫ہیں؟‬ ‫کرسکےت‬ ‫ذبح‬ ‫ن‬‫کو‬ ‫ر‬‫جانو‬

‫ر‬‫جانو‬
‫ےہ‬ ‫ہ‬‫و‬‫مکر‬‫نا‬‫ر‬‫اتا‬‫کھال‬ ‫پہلے‬ ‫سے‬ ‫نے‬ ‫ہو‬ ‫ٹھنڈا‬
‫۔‬

‫گائے‬ ‫کی‬ ‫قربانی‬
‫میں‬
‫جو‬
‫ح‬ ‫اپےن‬ ‫اپےن‬ ‫بھی‬ ‫میں‬‫کھال‬ ‫وہ‬ ‫ں‬‫ہو‬ ‫شریک‬ ‫لوگ‬
‫ابر‬‫ر‬‫ب‬ ‫کے‬ ‫صے‬
‫ا‬ ‫نہ‬ ‫کھال‬‫بغیر‬ ‫کے‬ ‫ت‬‫ز‬‫اجا‬‫کی‬ ‫شرکاء‬‫بقیہ‬ ‫شریک‬ ‫ایک‬ ‫کوئی‬‫لہذا‬ ،‫ہیں‬ ‫شریک‬
‫رکھ‬ ‫پاس‬ ‫پےن‬
‫سکتا‬ ‫دے‬‫کو‬ ‫ی‬ ‫کس‬ ‫ی‬ ‫ہ‬ ‫نہ‬ ‫ر‬‫او‬‫ےہ‬ ‫سکتا‬
‫ےہ۔‬

‫قربانی‬
‫تے‬ ‫ہو‬‫ات‬‫ر‬‫اختیا‬ ‫کے‬ ‫قسم‬‫چار‬ ‫میں‬‫کھال‬ ‫کی‬
‫ہیں‬
:
.1
‫خود‬
‫کرنا‬‫استعمال‬
‫۔‬
.2
‫ی‬ ‫کس‬
‫پر‬ ‫ر‬‫طو‬ ‫کے‬ ‫ہدیہ‬‫کو‬
‫دینا۔‬
.3
‫اء‬‫ر‬‫فق‬
‫صدقہ‬‫پر‬ ‫ومساکین‬
‫کرنا‬
.4
‫کی‬ ‫صدقہ‬
‫کرنا‬‫خت‬‫و‬‫فر‬ ‫سے‬ ‫نیت‬
(
‫ہندیہ‬
)

‫شرکت‬ ‫میں‬‫گناہ‬ ‫میں‬ ‫ے‬‫ر‬‫ادا‬‫غلط‬،‫یہ‬‫ر‬‫جا‬ ‫صدقہ‬ ‫میں‬ ‫ے‬‫ر‬‫ادا‬ ‫اچھے‬
‫احکام‬ ‫کے‬ ‫کھال‬

‫قربانی‬
‫کا‬
‫گوشت‬
‫غیر‬
‫مسلم‬
‫ہندو‬
‫عیسائی‬،
‫ر‬‫او‬
‫یہودی‬
‫وغیرہ‬
‫کو‬
‫دینا‬
‫جائز‬
‫ےہ۔‬
(
‫ی‬‫عاملگیر‬
)

‫قربانی‬
‫کا‬
‫گوشت‬
‫خت‬‫و‬‫فر‬
‫کرنا‬
‫ام‬‫ر‬‫ح‬
،‫ےہ‬
‫قصائی‬
‫کی‬
‫اجرت‬
‫میں‬
‫دینا‬
‫بھی‬
‫جا‬
‫ئز‬
،‫نہیں‬

‫اگر‬
‫گائے‬
‫وغیرہ‬
‫میں‬
‫ایک‬
‫سے‬
‫یادہ‬‫ز‬
‫شرکاء‬
‫ں‬‫ہو‬
‫تو‬
‫ہ‬‫ز‬‫اندا‬
‫سے‬
‫تقسیم‬
‫کرلی‬
‫نا‬
‫ست‬‫ر‬‫د‬
‫نہیں‬
،
‫بلکہ‬
‫سود‬
‫ےہ‬
،
‫اگرچہ‬
‫ے‬‫ر‬‫سا‬
‫شرکاء‬
‫ی‬ ‫اض‬‫ر‬
‫۔‬‫ں‬‫ہو‬
‫لہذا‬
‫خوب‬
‫اچھی‬
‫طرح‬
‫ل‬‫تو‬
‫کر‬
‫ب‬
‫رابر‬
‫تقسیم‬
‫کرلینا‬
،‫چاہےی‬
‫ال‬
‫یہ‬
‫کہ‬
‫گوشت‬
‫کی‬
‫تقسیم‬
‫میں‬
‫پائے‬
،
‫ی‬‫سر‬
،
‫گلے‬
‫ر‬‫او‬
‫کھال‬
‫کو‬
‫ب‬
‫ھی‬
‫شامل‬
‫کرلیا‬
‫جائے‬

‫افضل‬
‫یہ‬
‫ےہ‬
‫کہ‬
‫ے‬‫ر‬‫سا‬
‫گوشت‬
‫کے‬
‫تین‬
‫حصے‬
‫لے‬ ‫کر‬
،
‫ایک‬
‫تہائی‬
‫حصہ‬
‫خود‬
‫رکھ‬
‫لے‬
‫ر‬‫او‬
‫ایک‬
‫تہائی‬
‫اپےن‬
‫شت‬‫ر‬
‫ہ‬
‫ں‬‫و‬‫دار‬
‫کو‬
‫ہدیۃ‬
‫پہنچادے‬
‫ر‬‫او‬
‫ایک‬
‫تہائی‬
‫فقیروں‬
‫ا‬
‫و‬
‫ر‬
‫ں‬‫محتاجو‬
‫کے‬
‫دیدے‬
‫گوشت‬
‫مسائل‬ ‫کے‬

‫بتعاون‬

‫بخاری‬ ‫خالد‬ ‫مفتی‬

‫سوسائٹی‬ ‫علمی‬ ‫مجلس‬
Shariah Guidelines for Sacrifice Qurbani

More Related Content

More from Muhammad Wasie Fasih Butt (16)

Quranic studies, history anf uloomul quran
Quranic studies, history anf uloomul quranQuranic studies, history anf uloomul quran
Quranic studies, history anf uloomul quran
 
Islamic education system
Islamic education systemIslamic education system
Islamic education system
 
Islamic economic system and islamic banking
Islamic economic system and islamic bankingIslamic economic system and islamic banking
Islamic economic system and islamic banking
 
Islamic culture and civilization
Islamic culture and civilizationIslamic culture and civilization
Islamic culture and civilization
 
Islam a complete code of life
Islam a complete code of lifeIslam a complete code of life
Islam a complete code of life
 
Ethics and surah alhujurat
Ethics and surah alhujuratEthics and surah alhujurat
Ethics and surah alhujurat
 
8 qualities to become successful and surah almominoon
8 qualities to become successful and surah almominoon8 qualities to become successful and surah almominoon
8 qualities to become successful and surah almominoon
 
increase your earnings with barkat
increase your earnings with barkatincrease your earnings with barkat
increase your earnings with barkat
 
The science of exegesis of the holy quran
The science of exegesis of the holy quranThe science of exegesis of the holy quran
The science of exegesis of the holy quran
 
importance of doctors in islam
importance  of doctors in islamimportance  of doctors in islam
importance of doctors in islam
 
Cost of medical procedures in islamic teachings
Cost of medical procedures in islamic teachingsCost of medical procedures in islamic teachings
Cost of medical procedures in islamic teachings
 
Politics in-islam
Politics in-islamPolitics in-islam
Politics in-islam
 
Muslim rule in india
Muslim rule in indiaMuslim rule in india
Muslim rule in india
 
Islamic culture
Islamic cultureIslamic culture
Islamic culture
 
Hadith sciences
Hadith sciencesHadith sciences
Hadith sciences
 
British rule in india
British rule in indiaBritish rule in india
British rule in india
 

Shariah Guidelines for Sacrifice Qurbani