ملزمة دين المراجعة النهائية لن يخرج منها الامتحان بإذن الله للصف الثالث الثانوي العام والفني للمنهج الجديد 2016 مغ خالص تمنياتي بالتوفيق والنجاح

1. 1
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
ِ‫م‬ْ‫ِﺳ‬‫ﺑ‬ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ِ‫َن‬‫ﻣ‬ْ‫ﱠﺣ‬‫ر‬‫اﻟ‬ِ‫ِﯾم‬‫ﺣ‬‫اﻟرﱠ‬
‫اﻟم‬)1(َ‫ك‬ْ‫ِﻠ‬‫ﺗ‬ُ‫َﺎت‬‫ﯾ‬‫آ‬ِ‫ب‬‫ِﺗَﺎ‬‫ﻛ‬ْ‫اﻟ‬ِ‫ِﯾم‬‫ﻛ‬َ‫اﻟْﺣ‬)2(‫ًى‬‫د‬ُ‫ھ‬ً‫ﻣَﺔ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ر‬ َ‫و‬َ‫ِﯾن‬‫ﻧ‬ِ‫ﺳ‬ْ‫ُﺣ‬‫ﻣ‬ْ‫ِﻠ‬‫ﻟ‬)3(َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬َ‫ُون‬‫ﻣ‬‫ِﯾ‬‫ﻘ‬ُ‫ﯾ‬َ‫ة‬ َ‫اﻟﺻﱠﻼ‬َ‫ُون‬‫ﺗ‬ ْ‫ُؤ‬‫ﯾ‬ َ‫و‬
َ‫ﻛَﺎة‬‫اﻟزﱠ‬ْ‫ُم‬‫ھ‬ َ‫و‬ِ‫ة‬َ‫ِر‬‫ﺧ‬ ْ‫ِﺎﻵ‬‫ﺑ‬ْ‫ُم‬‫ھ‬َ‫ُون‬‫ﻧ‬ِ‫ﻗ‬‫ُو‬‫ﯾ‬)4(َ‫ك‬ِ‫ﺋ‬َ‫ُوﻟ‬ ‫أ‬‫ﻠَﻰ‬َ‫ﻋ‬‫ًى‬‫د‬ُ‫ھ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬َ‫ر‬ْ‫م‬ِ‫ﱢﮭ‬‫ﺑ‬َ‫ك‬ِ‫ﺋ‬َ‫ُوﻟ‬ ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ُم‬‫ھ‬َ‫ِﺣُون‬‫ﻠ‬ْ‫ُﻔ‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬)5(َ‫ِن‬‫ﻣ‬ َ‫و‬
ِ‫ﱠﺎس‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬ْ‫ﻣَن‬‫ي‬ ِ‫َر‬‫ﺗ‬ْ‫َﺷ‬‫ﯾ‬َ‫ْو‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ِ‫ث‬‫ِﯾ‬‫د‬َ‫اﻟْﺣ‬‫ﱠ‬ ‫ل‬ ِ‫ُﺿ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫ﻋَن‬ِ‫ِﯾل‬‫ﺳَﺑ‬ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ِ‫ْر‬‫ﯾ‬َ‫ِﻐ‬‫ﺑ‬ٍ‫ﻠْم‬ِ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ھ‬َ‫ِذ‬‫ﺧ‬‫ﱠ‬‫ﺗ‬َ‫ﯾ‬ َ‫و‬‫ا‬ ً‫ُزُو‬‫ھ‬َ‫ك‬ِ‫ﺋ‬َ‫ُوﻟ‬ ‫أ‬ْ‫ُم‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ٌ‫اب‬ َ‫ذ‬َ‫ﻋ‬
ٌ‫ُﮭِﯾن‬‫ﻣ‬)6(‫ا‬ َ‫ِذ‬ ‫إ‬ َ‫و‬‫ُﺗْﻠَﻰ‬‫ﺗ‬ِ‫ﮫ‬ْ‫ﯾ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬‫ُﻧَﺎ‬‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬‫آ‬‫ﱠﻰ‬ ‫ﻟ‬ َ‫و‬‫ا‬ً‫ِر‬‫ﺑ‬ْ‫ﺗَﻛ‬ْ‫ُﺳ‬‫ﻣ‬ْ‫َن‬ ‫ﻛَﺄ‬ْ‫ﻟَم‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬ْ‫َﻌ‬‫ﻣ‬ْ‫َﺳ‬‫ﯾ‬‫َنﱠ‬ ‫ﻛَﺄ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ﮫ‬ْ‫ﯾ‬َ‫ﻧ‬ُ‫ُذ‬ ‫أ‬‫ًا‬‫ر‬ْ‫ﻗ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ﱢر‬‫ﺷ‬َ‫ﺑ‬َ‫ﻓ‬ٍ‫ب‬‫ا‬ َ‫ِﻌَذ‬‫ﺑ‬
ٍ‫ِﯾم‬‫ﻟ‬َ ‫أ‬)7(‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬‫ُوا‬‫ﻧ‬َ‫آﻣ‬‫ُوا‬ ‫ِﻠ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬ َ‫و‬ِ‫ت‬‫ﺎ‬َ‫ِﺣ‬‫ﻟ‬‫اﻟﺻﱠﺎ‬ْ‫ُم‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ُ‫ﻧﱠﺎت‬َ‫ﺟ‬ِ‫ِﯾم‬‫ﻌ‬‫اﻟﻧﱠ‬)8(َ‫ِﯾن‬‫د‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬َ‫ﺧ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ِﯾ‬‫ﻓ‬َ‫د‬ْ‫ﻋ‬ َ‫و‬ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ﺎ‬ ّ ً‫ﻘ‬َ‫ﺣ‬َ‫ُو‬‫ھ‬ َ‫و‬
ُ‫ﯾز‬ ِ‫ز‬َ‫اﻟْﻌ‬ُ‫ِﯾم‬‫ﻛ‬َ‫اﻟْﺣ‬)9(َ‫ﻠَق‬َ‫ﺧ‬َ‫اﻟﺳﱠﻣ‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫ﺎو‬ِ‫ﯾْر‬َ‫ِﻐ‬‫ﺑ‬ٍ‫د‬َ‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬َ‫ﻧ‬ ْ‫و‬َ‫ﺗَر‬‫ﻟْﻘَﻰ‬َ ‫أ‬ َ‫و‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬َ‫ﻲ‬ِ‫اﺳ‬ َ‫و‬َ‫ر‬ْ‫َن‬ ‫أ‬َ‫د‬‫ِﯾ‬‫ﻣ‬َ‫ﺗ‬ْ‫ِﻛُم‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫َث‬‫ﺑ‬ َ‫و‬
‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ِﯾ‬‫ﻓ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬‫ﱢ‬ ‫ﻛُل‬ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬‫ا‬َ‫د‬‫ﻟْﻧَﺎ‬َ‫َﻧْز‬ ‫أ‬ َ‫و‬َ‫ِن‬‫ﻣ‬ِ‫اﻟﺳﱠﻣَﺎء‬ً‫َﺎء‬‫ﻣ‬‫ﻧَﺎ‬ْ‫َﺗ‬‫ﺑ‬ْ‫َﻧ‬ ‫ﻓَﺄ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ِﯾ‬‫ﻓ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬‫ﱢ‬ ‫ﻛُل‬ٍ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ٍ‫ﯾم‬ ِ‫ﻛَر‬)10(‫ا‬ َ‫ذ‬َ‫ھ‬ُ‫ﻠْق‬ َ‫ﺧ‬ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
‫ِﻲ‬‫ﻧ‬‫َرُو‬ ‫ﻓَﺄ‬‫ا‬َ‫َﺎذ‬‫ﻣ‬َ‫ﻠ‬ َ‫ﺧ‬َ‫ق‬َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬‫اﻟ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬ِ‫ﮫ‬ِ‫ﻧ‬‫ُو‬‫د‬ِ‫َل‬‫ﺑ‬َ‫ُون‬‫ﻣ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫اﻟظ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ٍ‫ل‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﺿ‬ٍ‫ِﯾن‬‫ُﺑ‬‫ﻣ‬)11(ْ‫ﻟَﻘَد‬ َ‫و‬‫آﺗَﯾْﻧَﺎ‬َ‫ُﻘْﻣَﺎن‬‫ﻟ‬َ‫َﺔ‬‫ﻣ‬ْ‫ِﻛ‬‫ﺣ‬ْ‫اﻟ‬ِ‫َن‬ ‫أ‬
ْ‫ُر‬‫ﻛ‬ْ‫اﺷ‬ِ ‫ﱠ‬ ِْ‫ﻣَن‬ َ‫و‬ْ‫ُر‬‫ﻛ‬ْ‫َﺷ‬‫ﯾ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬ِ ‫ﻓَﺈ‬ُ‫ُر‬‫ﻛ‬ْ‫َﺷ‬‫ﯾ‬ِ‫ﮫ‬ِ‫ِﻧَﻔْﺳ‬‫ﻟ‬ْ‫ﻣَن‬ َ‫و‬َ‫ﻛَﻔَر‬‫ِنﱠ‬ ‫ﻓَﺈ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ِﻲﱞ‬‫ﻧ‬َ‫ﻏ‬ٌ‫د‬‫ِﯾ‬‫ﻣ‬َ‫ﺣ‬)12(ْ‫ِذ‬ ‫إ‬ َ‫و‬َ ‫ﻗَﺎل‬ُ‫ُﻘْﻣَﺎن‬‫ﻟ‬ْ‫ﺑ‬ ِ‫ﻻ‬ِ‫ﮫ‬ِ‫ﻧ‬
َ‫ُو‬‫ھ‬ َ‫و‬ُ‫ﮫ‬ُ‫ِظ‬‫ﻌ‬َ‫ﯾ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬‫ُﻧَﻲﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﻻ‬ْ‫ك‬ ِ‫ُﺷْر‬‫ﺗ‬ِ ‫ﱠ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ‫ك‬ْ‫ﱢر‬‫ﺷ‬‫اﻟ‬ٌ‫ﻠْم‬ُ‫ﻟَظ‬ٌ‫ﯾم‬ ِ‫ظ‬َ‫ﻋ‬)13(‫ْﻧَﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺻﱠ‬ َ‫و‬ َ‫و‬‫اﻹﻧﺳﺎن‬ِ‫ﮫ‬ْ‫ﯾ‬َ‫د‬ِ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ِو‬‫ﺑ‬ُ‫ﮫ‬ْ‫ﻣَﻠَﺗ‬َ‫ﺣ‬ُ‫ﮫ‬‫ﱡ‬‫ﻣ‬ُ ‫أ‬
‫ًﺎ‬‫ﻧ‬ْ‫ھ‬ َ‫و‬‫ﻠَﻰ‬َ‫ﻋ‬ٍ‫ن‬ْ‫ھ‬ َ‫و‬ُ‫ﮫ‬ُ‫ﺎﻟ‬َ‫ِﺻ‬‫ﻓ‬ َ‫و‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ﺎﻣَﯾْن‬َ‫ﻋ‬ِ‫َن‬ ‫أ‬ْ‫ُر‬‫ﻛ‬ْ‫اﺷ‬‫ِﻲ‬‫ﻟ‬َ‫ك‬ْ‫ﯾ‬َ‫ِد‬‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫ِو‬‫ﻟ‬ َ‫و‬‫ِﻟَﻲﱠ‬ ‫إ‬ُ‫ﯾر‬ ِ‫َﺻ‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬)14(ِ ‫إ‬ َ‫و‬ْ‫ن‬َ‫ك‬‫َا‬‫د‬َ‫ھ‬‫ﺎ‬َ‫ﺟ‬‫َﻰ‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬
ْ‫َن‬ ‫أ‬َ‫ك‬ ِ‫ُﺷْر‬‫ﺗ‬‫ِﻲ‬‫ﺑ‬‫ﻣَﺎ‬َ‫ْس‬‫ﯾ‬َ‫ﻟ‬َ‫ك‬َ‫ﻟ‬ِ‫ﮫ‬ِ ‫ﺑ‬ٌ‫ِﻠْم‬‫ﻋ‬َ‫ﻓَﻼ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ُ‫ﮭ‬ْ‫ﻌ‬ ِ‫ُط‬‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ُ‫ﮭ‬ْ‫ِﺑ‬‫ﺣ‬‫ﺎ‬َ‫ﺻ‬ َ‫و‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬ْ‫ﱡﻧ‬‫د‬‫اﻟ‬‫رُوﻓًﺎ‬ْ‫َﻌ‬‫ﻣ‬ْ‫ِﻊ‬‫اﺗﱠﺑ‬ َ‫و‬َ ‫ِﯾل‬‫ﺳَﺑ‬ْ‫َن‬‫ﻣ‬َ‫َﻧَﺎب‬ ‫أ‬
‫َﻲﱠ‬‫ِﻟ‬ ‫إ‬‫ﺛُمﱠ‬‫ِﻟَﻲﱠ‬ ‫إ‬ْ‫ُم‬‫ﻛ‬ُ‫ﺟِﻌ‬ْ‫َر‬‫ﻣ‬ْ‫ُﻛُم‬‫ﺋ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ُﻧ‬ ‫ﻓَﺄ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ِ‫ﺑ‬ْ‫ُم‬‫ﺗ‬ْ‫ﻛُﻧ‬َ‫ُون‬‫ﻣَﻠ‬ْ‫ﺗَﻌ‬)15(‫َﺎ‬‫ﯾ‬‫ُﻧَﻲﱠ‬‫ﺑ‬‫ِﻧﱠ‬ ‫إ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬ْ‫ِن‬ ‫إ‬ُ‫ك‬َ‫ﺗ‬َ ‫ﻘَﺎل‬ْ‫ِﺛ‬‫ﻣ‬ٍ‫ﺔ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ﺣ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬ٍ‫ل‬َ‫د‬ْ‫ر‬َ‫ﺧ‬ْ‫ﻓَﺗَﻛُن‬
‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ٍ‫ة‬َ‫ر‬ْ‫ﺻَﺧ‬ْ‫َو‬ ‫أ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫اﻟﺳﱠﻣَﺎو‬ْ‫َو‬ ‫أ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬ِ‫ت‬ْ ‫َﺄ‬‫ﯾ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬ِ‫ﺑ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ٌ‫ﯾف‬ ِ‫ﻟَط‬ٌ‫ِﯾر‬‫ﺑ‬َ‫ﺧ‬)16(‫َﺎ‬‫ﯾ‬‫ُﻧَﻲﱠ‬‫ﺑ‬ِ‫ِم‬‫ﻗ‬َ ‫أ‬
َ‫ة‬ َ‫اﻟﺻﱠﻼ‬ْ‫ُر‬‫ﻣ‬ْ ‫أ‬ َ‫و‬ِ‫ف‬‫رُو‬ْ‫َﻌ‬‫ﻣ‬ْ‫ِﺎﻟ‬ ‫ﺑ‬َ‫ﮫ‬ْ‫اﻧ‬ َ‫و‬ِ‫ن‬َ‫ﻋ‬ِ‫ُﻧْﻛَر‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬ْ‫ِر‬ ‫ﺑ‬ْ‫اﺻ‬ َ‫و‬‫ﻠَﻰ‬َ‫ﻋ‬‫ﻣَﺎ‬َ‫ك‬َ‫ﺑ‬‫ﺎ‬َ‫َﺻ‬ ‫أ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬َ‫ذ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬ِ‫م‬ْ‫ﻋَز‬ِ‫ُور‬‫ﻣ‬ُ ْ‫اﻷ‬)17(
َ‫ﻻ‬ َ‫و‬ْ‫ﻌﱢر‬َ‫ُﺻ‬‫ﺗ‬َ‫ك‬‫ﱠ‬‫د‬َ‫ﺧ‬ِ‫ﱠﺎس‬‫ﻧ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬َ‫ﻻ‬ َ‫و‬ِ‫ﺗَﻣْش‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬‫ﺎ‬ً‫ﺣ‬َ‫ﻣَر‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫ﻻ‬‫ِبﱡ‬‫ﺣ‬ُ‫ﯾ‬‫ﱠ‬ ‫ُل‬‫ﻛ‬ٍ‫َﺎل‬‫ﺗ‬ْ‫ُﺧ‬‫ﻣ‬ٍ‫ﻓَﺧُور‬)18(ْ‫د‬ ِ‫اﻗْﺻ‬ َ‫و‬
‫ِﻲ‬‫ﻓ‬َ‫ك‬ِ‫ﻣَﺷْﯾ‬ْ‫ﺿُض‬ْ‫اﻏ‬ َ‫و‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬َ‫ك‬ِ‫ﺗ‬ ْ‫و‬َ‫ﺻ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ‫َﻧْﻛَر‬ ‫أ‬َ‫و‬ْ‫َﺻ‬ ْ‫اﻷ‬ِ‫ت‬‫ا‬ُ‫ت‬ ْ‫ﻟَﺻَو‬ِ‫ِﯾر‬‫ﻣ‬َ‫اﻟْﺣ‬)19(ْ‫َﻟَم‬ ‫أ‬‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ﺗَر‬‫َنﱠ‬ ‫أ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫ﺳَﺧﱠر‬ْ‫ُم‬‫ﻛ‬َ‫ﻟ‬
‫ﻣَﺎ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫اﻟﺳﱠﻣَﺎو‬‫ﻣَﺎ‬ َ‫و‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬َ‫َﻎ‬‫ﺑ‬ْ‫َﺳ‬ ‫أ‬ َ‫و‬ْ‫ﻠَﯾْﻛُم‬َ‫ﻋ‬ُ‫ﮫ‬َ‫ﻣ‬َ‫ِﻌ‬‫ﻧ‬ً‫ة‬َ‫ِر‬‫ھ‬‫ﺎ‬َ‫ظ‬ً‫ﻧَﺔ‬ ِ‫َﺎط‬‫ﺑ‬ َ‫و‬َ‫ِن‬‫ﻣ‬ َ‫و‬ِ‫ﱠﺎس‬‫ﻧ‬‫اﻟ‬ْ‫ﻣَن‬ُ ‫ِل‬‫د‬‫ﺎ‬َ‫ُﺟ‬‫ﯾ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬
ِ‫ﯾْر‬ َ‫ِﻐ‬‫ﺑ‬ٍ‫ﻠْم‬ِ‫ﻋ‬َ‫ﻻ‬ َ‫و‬‫ًى‬‫د‬ُ‫ھ‬َ‫ﻻ‬ َ‫و‬ٍ‫ب‬‫ِﺗَﺎ‬‫ﻛ‬ُ‫ﻣ‬ٍ‫ِﯾر‬‫ﻧ‬)20(‫ا‬ َ‫ِذ‬ ‫إ‬ َ‫و‬َ ‫ِﯾل‬‫ﻗ‬ُ‫ُم‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬‫ِﻌُوا‬‫اﺗﱠﺑ‬‫ﻣَﺎ‬َ ‫ل‬َ‫َﻧْز‬ ‫أ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ُوا‬‫ﻗَﺎﻟ‬ْ ‫َل‬‫ﺑ‬ُ‫ِﻊ‬‫ﻧَﺗﱠﺑ‬‫ﻣَﺎ‬‫ﻧَﺎ‬ْ‫د‬َ‫ﺟ‬ َ‫و‬
ِ‫ﮫ‬ْ‫ﻠَﯾ‬َ‫ﻋ‬‫َﺎءَﻧَﺎ‬‫ﺑ‬‫آ‬ْ‫ﻟَو‬ َ‫َو‬ ‫أ‬َ‫ﻛَﺎن‬ُ‫ﺎن‬ َ‫اﻟﺷﱠﯾْط‬ْ‫ُم‬‫ھ‬‫ﻋُو‬ْ‫َد‬‫ﯾ‬‫ِﻟَﻰ‬ ‫إ‬ِ‫ب‬‫ا‬َ‫ﻋَذ‬ِ‫ِﯾر‬‫ﻌ‬‫اﻟﺳﱠ‬)21(ْ‫ﻣَن‬ َ‫و‬ْ‫ِم‬‫ﻠ‬ ْ‫ُﺳ‬‫ﯾ‬ُ‫ﮫ‬َ‫ﮭ‬ْ‫ﺟ‬ َ‫و‬‫ِﻟَﻰ‬ ‫إ‬ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫ُو‬‫ھ‬ َ‫و‬
ٌ‫ن‬ِ‫ﺳ‬ْ‫ُﺣ‬‫ﻣ‬ِ‫د‬َ‫ﻓَﻘ‬َ‫ﺗ‬ْ‫اﺳ‬َ‫ك‬َ‫ﻣْﺳ‬ِ‫ة‬ َ‫و‬ ْ‫ُر‬‫ﻌ‬ْ‫ِﺎﻟ‬‫ﺑ‬‫ﻘَﻰ‬ْ‫ﺛ‬ ُ‫اﻟْو‬‫ِﻟَﻰ‬ ‫إ‬ َ‫و‬ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ُ‫َﺔ‬‫ﺑ‬ِ‫ﻗ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬ِ‫ُور‬‫ﻣ‬ُ ْ‫اﻷ‬)22(ْ‫َن‬‫ﻣ‬ َ‫و‬َ‫ﻛَﻔَر‬َ‫ﻓَﻼ‬َ‫ك‬ْ‫ﻧ‬ُ‫ز‬ْ‫َﺣ‬‫ﯾ‬ُ‫ه‬ُ‫ُﻔْر‬‫ﻛ‬‫َﺎ‬‫ﻧ‬ْ‫ِﻟَﯾ‬ ‫إ‬
ْ‫ُم‬‫ﮭ‬ُ‫ﻌ‬ِ‫ﺟ‬ْ‫ﻣَر‬ْ‫ُم‬‫ﮭ‬ُ‫ﺋ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﻧ‬ُ‫ﻧ‬َ‫ﻓ‬‫ِﻣَﺎ‬‫ﺑ‬‫ُوا‬‫ِﻠ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ٌ‫ِﯾم‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫ِذ‬ ‫ﺑ‬ِ‫ُور‬‫د‬‫اﻟﺻﱡ‬)23(ْ‫ُم‬‫ﮭ‬ُ‫ﱢﻌ‬‫ﺗ‬َ‫ُﻣ‬‫ﻧ‬ً‫ِﯾﻼ‬‫ﻠ‬َ ‫ﻗ‬‫ﺛُمﱠ‬ْ‫ُم‬‫ھ‬‫رﱡ‬َ‫ط‬ْ‫ﻧَﺿ‬‫ِﻟَﻰ‬ ‫إ‬ٍ‫ب‬‫ا‬ َ‫ذ‬َ‫ﻋ‬
ٍ‫ِﯾظ‬‫ﻠ‬َ‫ﻏ‬)24(ْ‫ِن‬‫ﺋ‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬ْ‫ُم‬‫ﮭ‬َ‫َﻟْﺗ‬ ‫ﺄ‬َ‫ﺳ‬ْ‫َن‬‫ﻣ‬َ‫ﻠَق‬ َ‫ﺧ‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫اﻟﺳﱠﻣَﺎو‬َ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬ َ‫و‬‫ُنﱠ‬‫ُوﻟ‬ ‫َﻘ‬‫ﯾ‬َ‫ﻟ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ِ‫ُل‬ ‫ﻗ‬ُ‫د‬ْ‫ﻣ‬َ‫اﻟْﺣ‬ِ ‫ﱠ‬ ِْ ‫َل‬‫ﺑ‬ْ‫ُم‬‫ھ‬ُ‫ر‬َ‫َﻛْﺛ‬ ‫أ‬َ‫ﻻ‬
َ‫ُون‬‫ﻣ‬َ‫ﻠ‬ ْ‫َﻌ‬‫ﯾ‬)25(ِ ‫ﱠ‬ ِ‫َﺎ‬‫ﻣ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ت‬‫ا‬ َ‫َﺎو‬‫ﻣ‬‫اﻟﺳﱠ‬ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬ َ‫و‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫ُو‬‫ھ‬‫ِﻲﱡ‬‫ﻧ‬َ‫اﻟْﻐ‬ُ‫د‬‫ِﯾ‬‫ﻣ‬َ‫اﻟْﺣ‬)26(ْ‫ﻟَو‬ َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬َ ‫أ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬
ْ‫ِن‬‫ﻣ‬ٍ‫ة‬َ‫ر‬َ‫ﺷَﺟ‬ٌ‫م‬ َ‫ْﻼ‬‫َﻗ‬ ‫أ‬ُ‫ر‬ْ‫َﺣ‬‫ﺑ‬ْ‫اﻟ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬‫ﱡ‬‫د‬ُ‫ﻣ‬َ‫ﯾ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ْ‫َﻌ‬‫ﺑ‬ُ‫ْﻌَﺔ‬‫ﺑ‬َ‫ﺳ‬ٍ‫ُر‬‫ﺣ‬ْ‫ﺑ‬َ ‫أ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ْ‫ت‬َ‫ِد‬‫ﻔ‬َ‫ﻧ‬ُ‫َﺎت‬‫ﻣ‬ِ‫ﻠ‬َ‫ﻛ‬ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ٌ‫ﯾز‬ ِ‫ز‬َ‫ﻋ‬ٌ‫ِﯾم‬‫ﻛ‬َ‫ﺣ‬)27(‫َﺎ‬‫ﻣ‬

2. 2
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
ْ‫ُﻛُم‬ ‫ﻠْﻘ‬َ‫ﺧ‬َ‫ﻻ‬ َ‫و‬ْ‫ﺛُﻛُم‬ْ‫َﻌ‬‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ِﻻ‬ ‫إ‬ٍ‫ﻛَﻧَﻔْس‬ٍ‫ة‬َ‫ِد‬‫ﺣ‬‫ا‬ َ‫و‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ٌ‫ِﯾﻊ‬‫ﻣ‬َ‫ﺳ‬ٌ‫ﯾر‬ ِ‫َﺻ‬‫ﺑ‬)28(ْ‫ﻟَم‬َ ‫أ‬َ‫ﺗَر‬‫َنﱠ‬ ‫أ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ُ‫ِﺞ‬‫ﻟ‬‫ُو‬‫ﯾ‬َ ‫ﱠﯾْل‬ ‫اﻟﻠ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫َﺎر‬‫ﮭ‬‫اﻟﻧﱠ‬
ُ‫ﺞ‬ِ‫ﻟ‬‫ُو‬‫ﯾ‬ َ‫و‬َ‫َﺎر‬‫ﮭ‬‫اﻟﻧﱠ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ﱠﯾْل‬‫اﻟﻠ‬َ‫ر‬‫ﺳَﺧﱠ‬ َ‫و‬َ‫ْس‬‫ﻣ‬‫اﻟﺷﱠ‬َ‫اﻟْﻘَﻣَر‬ َ‫و‬‫ﱞ‬ ‫ﻛُل‬‫ي‬ ِ‫ر‬ ْ‫َﺟ‬‫ﯾ‬‫ِﻟَﻰ‬ ‫إ‬ٍ‫ل‬َ‫َﺟ‬ ‫أ‬‫ّﻰ‬ ً‫ﻣ‬َ‫ُﺳ‬‫ﻣ‬‫َنﱠ‬ ‫أ‬ َ‫و‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ِ‫ﺑ‬َ‫ُون‬‫َﻠ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺗَﻌ‬
ٌ‫ِﯾر‬‫ﺑ‬َ‫ﺧ‬)29(َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ذ‬‫َنﱠ‬ ‫ِﺄ‬ ‫ﺑ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫ُو‬‫ھ‬َ‫اﻟْﺣ‬‫قﱡ‬‫َنﱠ‬ ‫أ‬ َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻋُون‬ْ‫َد‬‫ﯾ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬ِ‫ﮫ‬ِ‫ﻧ‬‫ُو‬‫د‬ُ ‫ل‬ ِ‫َﺎط‬‫ﺑ‬ْ‫اﻟ‬‫َنﱠ‬ ‫أ‬ َ‫و‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫ُو‬‫ھ‬‫ِﻲﱡ‬‫ﻠ‬َ‫اﻟْﻌ‬ُ‫ِﯾر‬‫اﻟْﻛَﺑ‬)30(
ْ‫َم‬ ‫ﻟ‬َ ‫أ‬َ‫ﺗَر‬‫َنﱠ‬ ‫أ‬َ‫ك‬ْ‫ُﻠ‬ ‫اﻟْﻔ‬‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫ﺗَﺟ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ر‬ْ‫َﺣ‬‫ﺑ‬ْ‫اﻟ‬ِ‫ت‬َ‫ﻣ‬ْ‫ِﻌ‬‫ﻧ‬ِ‫ﺑ‬ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ْ‫َﻛُم‬‫ﯾ‬ ِ‫ُر‬‫ﯾ‬ِ‫ﻟ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬‫آ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬َ‫ك‬ِ‫ﻟ‬ َ‫ذ‬ٍ‫ت‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬ َ‫ﻵ‬‫ﱢ‬ ‫ِﻛُل‬‫ﻟ‬ٍ‫ﱠﺎر‬‫ﺑ‬َ‫ﺻ‬ٍ‫ﺷَﻛُور‬
)31(َ‫ِذ‬ ‫إ‬ َ‫و‬‫ا‬ْ‫ُم‬‫ﮭ‬َ‫ﯾ‬ِ‫ﺷ‬َ‫ﻏ‬ٌ‫ج‬ ْ‫ﻣَو‬ِ‫ﻠَل‬‫ﱡ‬‫ﻛَﺎﻟظ‬‫ا‬ ُ‫َﻋَو‬‫د‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫ﯾن‬ ِ‫ِﺻ‬‫ﻠ‬ ْ‫ُﺧ‬‫ﻣ‬ُ‫ﮫ‬َ ‫ﻟ‬َ‫ﱢﯾن‬‫د‬‫اﻟ‬‫ﱠﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻓَﻠ‬ْ‫ُم‬‫ھ‬‫ﻧَﺟﱠﺎ‬‫َﻰ‬ ‫ِﻟ‬ ‫إ‬‫َرﱢ‬‫ﺑ‬ْ‫اﻟ‬ْ‫ُم‬‫ﮭ‬ْ‫ِﻧ‬‫ﻣ‬َ‫ﻓ‬ٌ‫د‬ ِ‫ُﻘْﺗَﺻ‬‫ﻣ‬
‫ﻣَﺎ‬ َ‫و‬ُ‫د‬َ‫ﺣ‬ْ‫َﺟ‬‫ﯾ‬‫ِﻧَﺎ‬‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬‫ِﺂ‬ ‫ﺑ‬‫ﱠ‬‫ِﻻ‬ ‫إ‬‫ﱡ‬ ‫ُل‬‫ﻛ‬ٍ‫ﱠﺎر‬‫ﺗ‬َ‫ﺧ‬ٍ‫ُور‬ ‫ﻛَﻔ‬)32(‫َﺎ‬‫ﯾ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ﱡ‬‫ﯾ‬َ ‫أ‬ُ‫اﻟﻧﱠﺎس‬‫ُوا‬ ‫اﺗﱠﻘ‬ْ‫ُم‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬‫ا‬ ْ‫ﺷَو‬ْ‫اﺧ‬ َ‫و‬‫ًﺎ‬‫ﻣ‬ ْ‫َو‬‫ﯾ‬َ‫ﻻ‬‫ي‬ ِ‫ز‬ْ‫َﺟ‬‫ﯾ‬ٌ‫د‬ِ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬
ْ‫ﻋَن‬ِ‫ه‬ِ‫د‬َ‫ﻟ‬ َ‫و‬َ‫ﻻ‬ َ‫و‬ٌ‫د‬‫ُو‬‫ﻟ‬ ْ‫َو‬‫ﻣ‬َ‫ُو‬‫ھ‬ٍ‫ﺎز‬َ‫ﺟ‬ْ‫ن‬َ‫ﻋ‬ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ﻟ‬‫ا‬ َ‫و‬‫ًﺎ‬‫ﺋ‬ْ‫ﺷَﯾ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ‫د‬ْ‫ﻋ‬ َ‫و‬ِ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫قﱞ‬َ‫ﺣ‬َ‫ﻓَﻼ‬ُ‫ُم‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫َﻐُرﱠ‬‫ﺗ‬ُ‫َﺎة‬‫ﯾ‬َ‫اﻟْﺣ‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬ْ‫ﱡﻧ‬‫د‬‫اﻟ‬َ‫ﻻ‬ َ‫و‬ْ‫ُم‬‫ﻛ‬‫ﱠ‬‫ﻧ‬‫َﻐُرﱠ‬‫ﯾ‬
ِ ‫ﱠ‬ ‫ﺎ‬ِ‫ﺑ‬ُ‫رُور‬َ‫اﻟْﻐ‬)33(‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ُ‫ه‬َ‫د‬ْ‫ﻧ‬ِ‫ﻋ‬ُ‫ﻠْم‬ِ‫ﻋ‬ِ‫ﺔ‬َ‫اﻟﺳﱠﺎﻋ‬ُ ‫ل‬‫ُﻧَزﱢ‬‫ﯾ‬ َ‫و‬َ‫اﻟْﻐ‬َ‫ﯾْث‬ُ‫ﻠَم‬ ْ‫َﻌ‬‫ﯾ‬ َ‫و‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ﺎم‬َ‫ﺣ‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬‫ﻣَﺎ‬ َ‫و‬‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫َد‬‫ﺗ‬ٌ‫َﻔْس‬‫ﻧ‬
‫ا‬َ‫َﺎذ‬‫ﻣ‬ُ‫ب‬ِ‫ﺗَﻛْﺳ‬‫ًا‬‫د‬َ‫ﻏ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ َ‫و‬‫ي‬ ِ‫ر‬ْ‫ﺗَد‬ٌ‫ْس‬‫ﻧَﻔ‬‫َيﱢ‬ ‫ِﺄ‬‫ﺑ‬ٍ‫ض‬ْ‫َر‬ ‫أ‬ُ‫ُوت‬‫ﻣ‬َ‫ﺗ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬ٌ‫ِﯾم‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ٌ‫ر‬‫ِﯾ‬‫ﺑ‬َ‫ﺧ‬)34(
‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬
‫اﻟﻣﻔﻠﺣون‬‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻔﺎﺋزون‬
‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻟﮭو‬‫ﷲ‬ ‫طﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﻠﮭﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻛل‬
‫ﻟﯾ‬‫ﷲ‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺿل‬‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻗراءة‬ ‫ﻋن‬ ‫أو‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫اﻟﻣوﺻل‬ ‫اﻟﺣق‬ ‫دﯾﻧﮫ‬ ‫أى‬
َ‫ِك‬‫ﺋ‬َ‫ُوﻟ‬ ‫أ‬ْ‫ُم‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ٌ‫اب‬ َ‫ﻋَذ‬ٌ‫ﯾن‬ِ‫ُﮭ‬‫ﻣ‬‫وﯾﺧزﯾﮭم‬ ‫ﯾﮭﯾﻧﮭم‬ ‫ﻋذاب‬
ً ‫وﻗرا‬ً ‫ﺻﻣﻣﺎ‬
‫اﻟﻌزﯾز‬ ‫وھو‬‫وﻋﯾده‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ ‫أو‬ ‫وﻋده‬ ‫إﻧﺟﺎز‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﯾﻣﻧﻌﮫ‬ ‫ﺷﻰء‬ ‫ﯾﻐﻠﺑﮫ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذى‬
‫اﻟﺣﻛﯾم‬‫واﻟﻣﺻﻠﺣﺔ‬ ‫اﻟﺣﻛﻣﺔ‬ ‫ﺗﻘﺗﺿﯾﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﻔﻌل‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟذى‬
‫رواﺳﻰ‬‫ﺛواﺑت‬ ً ‫ﺟﺑﺎﻻ‬
‫ﺗﻣﯾد‬‫ﺗﺗﺣرك‬
‫وھن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً ‫وھﻧﺎ‬ ‫أﻣﮫ‬ ‫ﺣﻣﻠﺗﮫ‬‫ﺗﻌب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً ‫ﺗﻌﺑﺎ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗزداد‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﺑطﻧﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﻣﮫ‬ ‫ﺣﻣﻠﺗﮫ‬
ُ‫ﮫ‬ُ ‫ﺎﻟ‬َ‫ِﺻ‬‫ﻓ‬ َ‫و‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ْن‬‫ﯾ‬َ‫ﻣ‬‫ﺎ‬َ‫ﻋ‬‫ﻋﺎﻣﯾن‬ ‫ﺗﻣﺎم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻓطﺎﻣﮫ‬ ‫أى‬
َ‫ﻻ‬ َ‫و‬ْ‫ﱢر‬‫ﻌ‬َ‫ﺗُﺻ‬َ‫ك‬‫ﱠ‬‫د‬َ‫ﺧ‬ِ‫ِﻠﻧﱠﺎس‬‫ﻟ‬‫اﻟﻣﺗﻛﺑرﯾن‬ ‫دﯾدن‬ ‫ھو‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫وﺟﮭك‬ ‫ﺻﻔﺣﺔ‬ ‫ﺗوﻟﮭم‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻣﻠﮫ‬ ‫أى‬

‫س‬1/‫اﻟم‬ : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬)1(َ‫ْك‬‫ِﻠ‬‫ﺗ‬ُ‫َﺎت‬‫ﯾ‬‫آ‬ِ‫ب‬‫ِﺗَﺎ‬‫ﻛ‬ْ‫اﻟ‬ِ‫ِﯾم‬‫ﻛ‬َ‫ْﺣ‬‫اﻟ‬)2(‫ُدًى‬‫ھ‬ً‫َﺔ‬‫ﻣ‬ْ‫ﺣ‬َ‫ر‬ َ‫و‬َ‫ِﯾن‬‫ﻧ‬ِ‫ﺳ‬ ْ‫ُﺣ‬‫ﻣ‬ْ‫ِﻠ‬‫ﻟ‬)3(َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬
َ‫ُون‬‫ﻣ‬‫ِﯾ‬‫ﻘ‬ُ‫ﯾ‬َ‫ة‬ َ‫ﱠﻼ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬َ‫ﺗُون‬ ْ‫ُؤ‬‫ﯾ‬ َ‫و‬َ‫ة‬‫ﻛَﺎ‬‫اﻟزﱠ‬ْ‫ُم‬‫ھ‬ َ‫و‬ِ‫ة‬َ‫ِر‬‫ﺧ‬ ْ‫ﺎﻵ‬ِ‫ﺑ‬ْ‫ُم‬‫ھ‬َ‫ِﻧُون‬‫ﻗ‬‫ُو‬‫ﯾ‬)4(َ‫ِك‬‫ﺋ‬َ‫ُوﻟ‬ ‫أ‬‫ﻠَﻰ‬َ‫ﻋ‬‫ى‬ً‫ُد‬‫ھ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬ْ‫م‬ِ‫ﱢﮭ‬‫ﺑ‬َ‫ر‬‫ُو‬ ‫أ‬ َ‫و‬َ‫ِك‬‫ﺋ‬َ‫ﻟ‬ُ‫م‬ُ‫ھ‬
َ‫ُون‬‫ﺣ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ُﻔ‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬)5(

3. 3
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
(‫)أ‬: ( ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﯾﻘﯾﻣون‬ ) ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣراد‬ ‫اﻟراﺑﻌﺔ‬ ‫ﻟﻶﯾﺔ‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﺳر‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬. ‫أوﻗﺎﺗﮭﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﯾﻘﯾﻣون‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻣﺣﺳﻧون‬
‫؟‬ ‫ذﻟك‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻘطﻌﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣروف‬ ‫اﻟﻘرآﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻛﺛﯾر‬ ‫ﺗﺑدأ‬ (‫)ب‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬‫ا‬ ‫وﺟﺎء‬ ، ‫اﻟﻘرآن‬ ‫إﻋﺟﺎز‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺎطﻌﺔ‬ ‫دﻻﻟﺔ‬ ‫ﺗدل‬‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﺣروف‬ ‫وھذه‬ ‫ﻟﻠﻣﺷرﻛﯾن‬ ‫ﺗﺣدى‬ ‫ﻟﻘرآن‬
. ‫ﻣﺛﻠﮫ‬ ‫ﺗﺄﻟﯾف‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻘدروا‬ ‫وﻟم‬ ، ‫ﯾﻌرﻓوﻧﮭﺎ‬
. ‫ﻣﺻﯾرھم‬ ً‫ﻣوﺿﺣﺎ‬ ‫اذﻛرھﺎ‬ . ‫اﻵﯾﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺣﺳﻧﯾن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ ‫ﺗﻌددت‬ (‫)ﺟـ‬
/‫ج‬ ‫ﺟـ‬: ‫اﻟﻣﺣﺳﻧﯾن‬ ‫ﺻﻔﺎت‬ **
)1(. ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﯾﻘﯾﻣون‬ ‫أﻧﮭم‬)2. ‫واﻟﻌﻘﺎب‬ ‫واﻟﺛواب‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﺳﺎب‬ ‫ﯾوﻗﻧون‬ (
)3‫ﺗﻌﺎ‬ ‫أﻣواﻟﮭم‬ ‫زﻛﺎة‬ ‫ﯾﺧرﺟون‬ (. ‫ﻟﻰ‬
: ‫ﻣﺻﯾرھم‬ **. ( ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ودﺧول‬ ‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫اﻟدارﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﻔوز‬ ‫اﻟﻔﻼح‬ )
‫س‬2/‫؟‬ ‫اﻟﻣﻛﯾﺔ‬ ‫اﻟﺳور‬ ‫ﻋﻧﯾت‬ ‫ﺑم‬
‫ﺟـ‬2/‫وﻧﺷر‬ ‫واﻟﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑﺎﻟﺑﻌث‬ ‫واﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻟﻠﺗوﺣﯾد‬ ‫ﻛﺎﻟدﻋوة‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺣﺔ‬ ‫اﻟﻌﻘﯾدة‬ ‫أﺻول‬ ‫ﺑﻐرس‬ ‫ﺗﻌﻧﻰ‬
. ‫اﻟﻔﺿﯾﻠﺔ‬
‫س‬3/‫؟‬ ‫ﻟﻘﻣﺎن‬ ‫ﺳورة‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺗﻌﻧﻰ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻷﺳﺎﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟﻘﺿﯾﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺟـ‬3/‫اﻹﯾﻣﺎن‬‫اﻟﻣﻔﻠﺣون‬ ‫ھم‬ ‫وأﻧﮭم‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﻣوﻗف‬ : ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻣﺗﻌددة‬ ‫ﻧواﺣﻰ‬ ‫ﻣن‬
. ‫ﺗﺣﺻﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻌد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﻧﻌﻣﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗدرة‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫وﺗﻌرض‬
‫س‬4: ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠل‬ /
(‫)أ‬. ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺳﺑﺣﺎﻧﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫اﻟﺷرك‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻧﮭﻰ‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬‫وﺗﺳو‬ ‫اﻟﺻﺣﯾﺢ‬ ‫ﻣوﺿﻌﮭﺎ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣور‬ ‫ﯾﺿﻊ‬ ‫ﻋظﯾم‬ ‫ظﻠم‬ ‫اﻟﺷرك‬ ‫ﻷن‬‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾﺔ‬
. ‫واﻟﻣﺧﻠوق‬ ‫اﻟﺧﺎﻟق‬
(‫)ب‬. ‫ﺻوﺗﮫ‬ ‫ﺑﺧﻔض‬ ‫اﺑﻧﮫ‬ ‫ﻟﻘﻣﺎن‬ ‫أﻣر‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬‫واطﻣﺋﻧﺎن‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﻔس‬ ‫وﺛﻘﺔ‬ ‫أدب‬ ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﻷن‬: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻘوﻟﮫ‬ ‫واﺳﺗﻘﺎﻣﺗﮫ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﺻدق‬ ‫إﻟﻰ‬
. ( ‫اﻟﺣﻣﯾر‬ ‫ﻟﺻوت‬ ‫اﻷﺻوات‬ ‫أﻧﻛر‬ ‫إن‬ )
(‫)ج‬. ‫ﻣﺗﻌددة‬ ‫ﻧواح‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫ﻟﻘﻣﺎن‬ ‫ﺳورة‬ ‫ﻋرﺿت‬
/‫ج‬ ‫ﺟـ‬)1‫اﻟ‬ ‫أن‬ (. ‫اﻟﻣﻔﻠﺣون‬ ‫وھم‬ ‫رﺑﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫ھدى‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ھم‬ ‫ﻣؤﻣﻧﯾن‬
)2(. ‫ﺗﺣﺻﻰ‬ ‫وﻻ‬ ‫ﺗﻌد‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗدرة‬ ‫ظﺎھرة‬ ‫ﻟﻌرض‬
)3(. ‫اﻟﺧﺎﺳرون‬ ‫وھم‬ ‫ﺿﻼل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻛﻔﺎر‬ ‫أن‬

4. 4
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
‫س‬5) ‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫ﺿﻊ‬ /‫ﻋﻼﻣﺔ‬ ‫أو‬ ((×): ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬
(‫)أ‬‫آﯾﺗﯾن‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣدﻧﯾﺔ‬ ‫ﻟﻘﻣﺎن‬ ‫ﺳورة‬(×)
‫أﺻول‬ ‫ﺑﻐرس‬ ‫ﺗﻌﻧﻰ‬ ‫اﻟﻣﻛﯾﺔ‬ ‫اﻵﯾﺎت‬ (‫)ب‬‫ﻟﻘﻣﺎن‬ ‫ﺳورة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﯾدة‬)(
(‫)ﺟـ‬‫اﻟﻣؤﻣن‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻻﻋﺗﻘﺎد‬ ‫اﻟﺳﻠوك‬ ‫ﯾﺳﺑق‬(×)
‫ﻟﻘﻣﺎن‬ ‫ﺳورة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌﻘﯾدة‬ ‫ﺑﻘﺿﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﺧﺎطﺑﯾن‬ ‫إﻗﻧﺎع‬ ‫وﺳﺎﺋل‬ ‫ﺗﻌددت‬ (‫)د‬)(
‫س‬6‫ﺔ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ذه‬ ‫ھ‬ ‫ﺢ‬ ‫ﻣﻼﻣ‬ ‫ﺗﻧﺗﺞ‬ ‫اﺳ‬ . ‫ﺎء‬ ‫واﻷﺑﻧ‬ ‫ﺎء‬ ‫اﻵﺑ‬ ‫ﯾن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﻌﻼﻗ‬ ‫ورة‬ ‫اﻟﺳ‬ ‫ت‬ ‫ﻋﻧﯾ‬ /
. ‫ﻟﻠﺳورة‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬
‫ﺟـ‬6/‫اﻟواﻟ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ (‫)أ‬. ‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻋذاب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﯾﺄﻣﻧﺎ‬ ‫ﻷﺑﻧﺎﺋﮭم‬ ‫اﻟﺣﺳﻧﺔ‬ ‫اﻟﻘدوة‬ ‫دان‬
‫وﺻورة‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﯾﻔﯾدون‬ ‫ﺻﺎﻟﺣﯾن‬ ً ‫أﻓرادا‬ ‫ﺗﺟﻌﻠﮭم‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫واﻟﻣﺑﺎدئ‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻷﺑﻧﺎء‬ ‫ﯾﻧﺷﺄ‬ ‫أن‬ (‫)ب‬
. ‫ﻟﻺﺳﻼم‬ ‫ﻣﺷرﻓﺔ‬
‫س‬1/‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫وأﺣﺎدﯾث‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫آﯾﺎت‬ ‫ﺗﺧل‬ ‫ﻟم‬‫ﷺ‬‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺣث‬ ‫ﻣن‬. ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬
ً ‫ﻣﺳﺗﺷﮭدا‬ ‫ﻧﺎﻗش‬. ‫وﻏﺎﯾﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ً ‫وﻣوﺿﺣﺎ‬
‫ﺟـ‬1/: ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻓﻰ‬ : ً‫أوﻻ‬
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ **( ‫اﻟﺣﺳﻧﺔ‬ ‫واﻟﻣوﻋظﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺣﻛﻣﺔ‬ ‫رﺑك‬ ‫ﺳﺑﯾل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ادع‬ ).
‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ **. ( ‫ﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ھدى‬ ‫ﻟﻌﻠﻰ‬ ‫إﻧك‬ ‫رﺑك‬ ‫وادع‬ )
: ‫اﻟﻣطﮭرة‬ ‫اﻟﺳﻧﺔ‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﷺ‬. ( ‫ﻓﺎﻋﻠﮫ‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻓﻠﮫ‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دل‬ ‫ﻣن‬ )
: ‫وﻏﺎﯾﺗﮭﺎ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﻟﻣﻔﮭوم‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺳﺑﺔ‬ ‫أﻣﺎ‬
‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫وﻟﯾﻘود‬ ‫وﻧواه‬ ‫أواﻣر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻌﺑﺎده‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻣﻧﮭﺞ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻟﯾﻌرﻓوا‬ ‫ﻣﺑﺷرﯾن‬ ‫اﻟرﺳل‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﻌث‬
. ‫اﻟﻐﺎﯾﺎت‬ ‫أﺳﻣﻰ‬ ‫وﺗﻠك‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫اﻟطرﯾق‬
. ‫اﻟرذاﺋل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﻔوس‬ ‫وﺗطﮭﯾر‬ ‫اﻟﺷرور‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺳﻘوط‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺣذرھم‬
‫س‬2/‫ذﻟك‬ ‫ﺣﻠل‬ .‫رﺣب‬ ‫ﻣﻔﮭوم‬ ‫ﷲ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠدﻋوة‬.‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻟداﻟﺔ‬ ‫اﻟﻧﻣﺎذج‬ ‫ﺑﻌض‬ ً‫ﺎ‬‫ﻋﺎرﺿ‬ ‫اﻟﻣﻔﮭوم‬
‫ﺟـ‬2/‫ﺑﺎﻟﺳﻠوك‬ ‫إﻻ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﺑﻘﺎع‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺳﻼم‬ ‫ﯾﻧﺗﺷر‬ ‫وﻟم‬ ‫وأﻗواﻟﮫ‬ ‫أﻓﻌﺎﻟﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺳﻣﺣﺔ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﯾم‬ ‫ﺗﺗﻣﺛل‬
. ‫اﻟﺣﺳﻧﺔ‬ ‫واﻟﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬ ‫اﻟﻘوﯾم‬
: ‫اﻟﻧﻣﺎذج‬ ‫ﺑﻌض‬‫ﻓﺎﻟﻣﺳﻠﻣون‬ ‫آﺳﯾﺎ‬ ‫ﺷرق‬ ‫ﺟﻧوب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫إﻧﺗﺷﺎر‬ ‫ﻗﺻﺔ‬‫ﻓﺎﺗﺣﺔ‬ ً ‫ﺟﯾوﺷﺎ‬ ‫ﯾذھﺑوا‬ ‫ﻟم‬
‫ﺗﺟﺎر‬ ‫ذھﺑوا‬ ‫ﺑل‬. ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫ﯾﺣﻣﻠون‬

5. 5
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
‫س‬3/‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻷﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أراد‬‫ﷺ‬‫ﻧﺎﻗش‬ . ‫اﻹﺻﻼح‬ ‫ﻣرﺗﺑﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺻﻼح‬ ‫ﻣرﺗﺑﺔ‬ ‫ﺗﺗﺧطﻰ‬ ‫أن‬
. ‫واﻟﻐﺎﯾﺎت‬ ‫اﻟوﺳﺎﺋل‬ ً‫ﻣﺑﯾﻧﺎ‬ ‫درﺳت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻌﺑﺎرة‬ ‫ﺗﻠك‬
‫ﺟـ‬3/‫اﻹﺻﻼح‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﺻﻼح‬ ‫ﻣرﺗﺑﺔ‬ ‫ﺗﺗﺧطﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫ﻷﻣﺔ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫أراد‬‫اﻷﻣم‬ ‫ﺧﺎﺗﻣﺔ‬ ‫اﻷﻣﺔ‬ ‫ھذه‬ ‫ﻷن‬
‫وﺗﻠك‬ ،. ‫اﻟرﺳﺎﻻت‬ ‫ﻣﺧﺗﺗم‬ ‫اﻟرﺳﺎﻟﺔ‬
: ‫اﻟوﺳﺎﺋل‬ **. ‫ﺑﺎﻟﻘﻠب‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺳﺎن‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﯾد‬ ‫إﻣﺎ‬ ‫وﺳﺎﺋل‬ ‫ﺑﺛﻼث‬ ‫اﻟﻣﻧﻛر‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ھﻰ‬
: ‫اﻟﻐﺎﯾﺎت‬ **‫اﻹﺻﻼح‬. ‫اﻟﻣﻧﻛر‬ ‫ﻋن‬ ‫واﻟﻧﮭﻰ‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻌروف‬ ‫واﻷﻣر‬
‫س‬4/‫ﻧﺻوص‬ ‫ﻣن‬ ‫ورد‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ً‫ا‬‫ﻣﺳﺗﺷﮭد‬ ‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫اﻟداﻋﯾﺔ‬ ‫أﺧﻼق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫إﺷﺎرة‬ ‫اﻟدرس‬ ‫ﻓﻰ‬
.
‫ﺟـ‬4/‫اﻟداﻋﯾﺔ‬ ‫أﺧﻼق‬:
. ‫اﻟﺗﺷدد‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺑﻌد‬ (‫)أ‬. ‫ﻣﺟرﯾﺎﺗﮫ‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫واﻟﺗﻔﺎﻋل‬ ‫اﻟواﻗﻊ‬ ‫ﻣﻌﺎﯾﺷﺔ‬ (‫)ب‬
. ‫واﻟﺗﺣﻣل‬ ‫واﻟﺻﺑر‬ ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫اﻟﺻدق‬ (‫)ﺟـ‬
: ‫اﻻﺳﺗﺷﮭﺎد‬ **‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎء‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﻛﺎﻓر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻷﺧﯾﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣن‬ ) ‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗﺎل‬
. ‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺻدق‬ ( ‫أﺣدھﻣﺎ‬
‫س‬5/‫اﻟ‬ ‫ﺳﻌﯾد‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻋن‬‫ﺧدري‬<‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﻣﻌت‬ : ‫ﻗﺎل‬‫ﷺ‬‫ﻓﻠﯾﻐﯾره‬ ً ‫ﻣﻧﻛرا‬ ‫ﻣﻧﻛم‬ ‫رأى‬ ‫ﻣن‬ : ‫ﯾﻘول‬
" ‫ﻣﺳﻠم‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫رواه‬ " ( ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫أﺿﻌف‬ ‫وذﻟك‬ ، ‫ﻓﺑﻘﻠﺑﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗطﻊ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫ﻓﺑﻠﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﯾﺳﺗطﻊ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻓﺈن‬ ‫ﺑﯾده‬
: ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺣدد‬ ‫ﻟﻠﻧص‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
(‫)أ‬( ‫رأى‬ ) ‫اﻟﻔﻌل‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬–. ( ‫ﻓﻠﯾﻐﯾره‬ ) ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣر‬ ‫وﻻم‬ ‫اﻟﻔﺎء‬ ‫دﻻﻟﺔ‬
‫ﺟـ‬/‫أ‬. َ‫ِم‬‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬ (‫)رأى‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬
: ‫اﻟﻔﺎء‬ ‫دﻻﻟﺔ‬. ‫اﻟﻣﻧﻛر‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺳرﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾدل‬
‫ﻻم‬: ‫اﻷﻣر‬. ‫اﻟﻣﻧﻛر‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫أﻧﮫ‬ ‫أى‬
‫ﺗﺷوﯾﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫أﺛر‬ ً ‫ﻣﺳﺗﻧﺗﺟﺎ‬ ‫اﻟﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫ﻣﻔﺎھﯾم‬ ‫ﺑﺎﻟﯾد‬ ‫اﻟﻣﻧﻛر‬ ‫ﻟﺗﻐﯾﯾر‬ (‫)ب‬‫ﺻورة‬
. ‫اﻹﺳﻼم‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬)1‫وظﮭور‬ ‫واﻹرھﺎب‬ ‫اﻟﺗطرف‬ ‫ﻓﻰ‬ ً ‫ﺳﺑﺑﺎ‬ ‫أﻧﮭﺎ‬ (. ‫ﻟﻠدﯾن‬ ‫ﺗﺳﺊ‬ ‫ﺿﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓرق‬
)2. ‫اﻟﺳﻣﺢ‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫روح‬ ‫ﻋن‬ ‫ﻣﺷوھﺔ‬ ‫ﺻورة‬ ‫ﻗدﻣت‬ (
(‫)ﺟـ‬‫؟‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﯾرﺷدﻧﺎ‬ ‫إﻻم‬
/‫ج‬ ‫ﺟـ‬
1-. ‫واﺣد‬ ‫آن‬ ‫ﻓﻰ‬ ً ‫وﻣﺻﻠﺣﺎ‬ ً ‫ﺻﺎﻟﺣﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬
2-. ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫واﻟﺳﻼم‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻧﺷر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣرص‬
3-. ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫واﻟﺣث‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫ﻓﻌل‬4-. ‫اﻟﻣﻧﻛر‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﻧﮭﻰ‬

6. 6
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
5-‫اﻟ‬. ‫اﻷﻣر‬ ‫أوﻟﻰ‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺎﻟﯾد‬ ‫ﺗﻐﯾﯾر‬6. ‫ﺑﺎﻟﺣﺳﻧﻰ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﺑﺎﻟﻠﺳﺎن‬ ‫اﻟﺗﻐﯾﯾر‬
‫س‬7/‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﻣﻊ‬ ‫أﻧﮫ‬ ، ‫ﻋﻧﮭﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﻰ‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﺑدﷲ‬ ‫ﻋن‬ ‫وﻣﺳﻠم‬ ‫اﻟﺑﺧﺎرى‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫روى‬
‫ﷺ‬) : ‫ﯾﻘول‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻋَن‬ ٌ‫ل‬‫ﺋُو‬ْ‫ﻣَﺳ‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ َ‫و‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ُ‫م‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬ِ ْ‫َﺎﻹ‬‫ﻓ‬ ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬َ‫ﻋ‬ ٌ‫ل‬‫ﺋُو‬ْ‫َﺳ‬‫ﻣ‬ َ‫و‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ْ‫ﱡﻛُم‬ ‫ﻛُﻠ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ل‬ُ‫ﺟ‬‫اﻟرﱠ‬ َ‫و‬ ِ‫ﮫ‬
‫ﱠ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻋَن‬ ٌ‫ﺋُوﻟَﺔ‬ْ‫ﻣَﺳ‬ َ‫ِﻲ‬‫ھ‬ َ‫و‬ ٌ‫َﺔ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬‫ا‬َ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬ِ‫ﺟ‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ ِ‫ت‬ْ‫ﯾ‬َ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ة‬َ ‫أ‬ْ‫َر‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬ َ‫و‬ ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻋَن‬ ٌ‫ل‬‫ﺋُو‬ْ‫ﺳ‬ َ‫ﻣ‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ َ‫و‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ِ‫ﮫ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫َھ‬ ‫أ‬ُ‫ِم‬‫د‬‫ﺎ‬َ‫ْﺧ‬‫اﻟ‬ َ‫و‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬ِ‫ﺗ‬
ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻋَن‬ ٌ‫ل‬‫ﺋُو‬ْ‫َﺳ‬‫ﻣ‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ َ‫و‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ﱢ‬‫ﯾ‬َ‫ﺳ‬ ِ‫َﺎل‬‫ﻣ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬‫ﻓ‬ ،َ‫ﻋ‬ ٌ‫ل‬‫ﺋُو‬ْ‫َﺳ‬‫ﻣ‬ َ‫و‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ْ‫ﱡﻛُم‬ ‫ﻛُﻠ‬ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ر‬ ْ‫ن‬.
(‫)أ‬‫ﻗوﻟﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣراد‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﷺ‬‫؟‬ ‫راع‬ ‫ﻛﻠﻛم‬
. ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻣﻧﻛم‬ ‫ﻛل‬ ‫أن‬ /‫أ‬ ‫ﺟـ‬
. ‫دﻻﻟﺗﮫ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺛم‬ . ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ ‫وإﺟﻣﺎل‬ ‫وﺗﻔﺻﯾل‬ ‫إﺟﻣﺎل‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻰ‬ (‫)ب‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬
: ‫اﻹﺟﻣﺎل‬ **ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻋَن‬ ٌ‫ل‬‫ﺋُو‬ْ‫َﺳ‬‫ﻣ‬ َ‫و‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ْ‫ﱡﻛُم‬ ‫ﻛُﻠ‬.
: ‫اﻟﺗﻔﺻﯾل‬ **ْ‫ﻣَﺳ‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ َ‫و‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ُ‫م‬‫ِﻣَﺎ‬ ْ‫َﺎﻹ‬‫ﻓ‬ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻋَن‬ ٌ‫ل‬‫ﺋُو‬ْ‫ﻣَﺳ‬ َ‫ُو‬‫ھ‬ َ‫و‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ِ‫ﮫ‬ِ‫ﻠ‬ْ‫ھ‬َ ‫أ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ل‬ُ‫ﺟ‬‫ﱠ‬‫ر‬‫اﻟ‬ َ‫و‬ ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻋَن‬ ٌ‫ل‬‫ﺋُو‬
ُ‫ھ‬ َ‫و‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬‫ﱢ‬‫ﯾ‬َ‫ﺳ‬ ِ‫ﻣَﺎل‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫م‬ِ‫د‬‫ﺎ‬َ‫ْﺧ‬‫اﻟ‬ َ‫و‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻋَن‬ ٌ‫َﺔ‬‫ﺋُوﻟ‬ْ‫ﻣَﺳ‬ َ‫ِﻲ‬‫ھ‬ َ‫و‬ ٌ‫َﺔ‬‫ﯾ‬ِ‫اﻋ‬َ‫ر‬ ‫َﺎ‬‫ﮭ‬ِ‫ﺟ‬ ْ‫و‬َ‫ز‬ ِ‫ت‬ْ‫ﯾ‬َ‫ﺑ‬ ‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ ُ‫ة‬َ ‫أ‬ ْ‫َر‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬ َ‫و‬ٌ‫ل‬‫ﺋُو‬ْ‫َﺳ‬‫ﻣ‬ َ‫و‬
ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻋَن‬.
: ‫اﻹﺟﻣﺎل‬‫ﻓ‬ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺗ‬‫ﱠ‬‫ﯾ‬ِ‫ﻋ‬َ‫ر‬ ْ‫ﻋَن‬ ٌ‫ل‬‫ﺋُو‬ْ‫َﺳ‬‫ﻣ‬ َ‫و‬ ٍ‫اع‬َ‫ر‬ ْ‫ﱡﻛُم‬ ‫ﻠ‬ُ‫ﻛ‬.
: ‫دﻻﻟﺗﮫ‬‫ﻓﯾﺟﻧﺑﮫ‬ ‫ﻣﻔﺎﺳده‬ ‫وﯾرﻋﻰ‬ ‫ﻓﯾﮭﯾﺋﮭﺎ‬ ‫ﻣﺻﺎﻟﺣﮫ‬ ‫وﯾرﻋﻰ‬ ‫اﻟﺷﻰء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻘوم‬ ‫اﻟذى‬ ‫ھو‬ ‫اﻟراﻋﻰ‬ ‫أن‬
. ‫اﯾﺎھﺎ‬
(‫)ج‬‫؟‬ ‫ﺑﻣﺳﺋوﻟﯾﺗﮫ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ورد‬ ‫ﻣﻣﺎ‬ ‫راع‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻗﯾﺎم‬ ‫أﺛر‬ ‫ﻣﺎ‬
/‫ج‬ ‫ﺟـ‬‫رﻋﯾﺗﮫ‬ ‫ﻣﺻﺎﻟﺢ‬ ‫ﯾرﻋﻰ‬ ‫أن‬ ‫ﻓﯾﺟب‬ ‫رﻋﯾﺗﮫ‬ ‫ﺗﺟﺎه‬ ‫ﻣﺳﺋوﻟﯾﺔ‬ ‫راع‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻘﻊ‬‫اﻟﻔﺳﺎد‬ ‫ﻋﻧﮭم‬ ‫وﯾﺑﻌد‬
. ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﯾوﺟﮭﮭم‬
‫س‬8/‫ﺷرﯾﻔﺔ‬ ‫أﺣﺎدﯾث‬ ‫اذﻛر‬–‫اﻟدرس‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وردت‬–: ‫اﻟﺗﺎﻟﯾﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﺎﻧﻰ‬ ‫ﺗﺑﻠور‬
(‫)أ‬. ‫وﺧﯾم‬ ‫ﺟزاؤھم‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺳﺗرﻋﺎھم‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻔرطون‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﷺ‬‫ﻟم‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫وﯾﻧﺻﺢ‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﯾﺟﮭد‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫أﻣر‬ ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫أﻣﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎ‬ )
‫رواه‬ " . ( ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﯾدﺧل‬. " ‫ﻣﺳﻠم‬ ‫اﻹﻣﺎم‬
. ‫ﯾﻧﻘطﻊ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﺧﯾر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﻋوة‬ ‫ﺛواب‬ (‫)ب‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﷺ‬. ( ‫ﻓﺎﻋﻠﮫ‬ ‫أﺟر‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻓﻠﮫ‬ ‫ﺧﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دل‬ ‫ﻣن‬ )
(‫)ﺟـ‬. ‫اﻟﺗﻛﻔﯾر‬ ‫دﻋوات‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺗﺣذﯾر‬
/‫ج‬ ‫ﺟـ‬‫أﺣدھﻣﺎ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎء‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫ﻛﺎﻓر‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻷﺧﯾﮫ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻣن‬ ) ‫ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﺗﻛﻔﯾر‬ ‫دﻋوات‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺣذر‬ ‫ﻓﻘد‬
‫اﻹﻣﺎم‬ ‫رواه‬ " . (. " ‫ﻣﺎﻟك‬

7. 7
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
‫س‬1‫؟‬ ‫واﻟطﺎﺋف‬ ‫ﺣﻧﯾن‬ ‫ﻏزوة‬ ‫أﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﺟـ‬1/**: ‫ﺣﻧﯾن‬ ‫ﻏزوة‬ ‫أﺳﺑﺎب‬
. ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻟﻘﺗﺎل‬ ‫وﺛﻘﯾف‬ ‫ھوازن‬ ‫ﺗﺟﻣﻊ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺿﺎء‬
**‫أﺳﺑﺎب‬‫ﻏزوة‬: ‫اﻟطﺎﺋف‬
‫اﻟﮭﺎرﺑﺔ‬ ‫وھوازن‬ ‫ﺛﻘﯾف‬ ‫ﻗوت‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫واﻟﻘﺿﺎء‬ ‫اﻟطﺎﺋف‬ ‫ﻓﺗﺢ‬‫ﺑﺣﺻون‬ ‫واﻟﻣﺗﺣﺻﻧﺔ‬ ‫ﺣﻧﯾن‬ ‫ﻏزوة‬ ‫ﻣن‬
. ‫اﻟﻣﻧﯾﻌﺔ‬ ‫اﻟطﺎﺋف‬
‫س‬2‫ﻏز‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﻗﺎرن‬ /‫؟‬ ‫واﻟطﺎﺋف‬ ‫ﺣﻧﯾن‬ ‫ﻏزوة‬ ‫وﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫أﺣد‬ ‫وة‬
‫ﺟـ‬2: ‫أﺣد‬ ‫ﻏزوة‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ : ً‫أوﻻ‬ /
(‫)أ‬. ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻋرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﻛﺎﻟب‬ ‫وﻋدم‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫طﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟزوم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ً ‫درﺳﺎ‬
. ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻛﻠﮭﺎ‬ ‫اﻷﻋﻣﺎل‬ ‫ﺗﻛون‬ ‫أن‬ (‫)ب‬
(‫)ﺟـ‬. ‫اﻟﻔوز‬ ‫ﺣﺎﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟﯾﻘظﺔ‬ ‫اﻟﻣﻔﺎﺟﺄة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣذر‬
: ‫واﻟطﺎﺋف‬ ‫ﺣﻧﯾن‬ ‫ﻏزوة‬ ‫ﻧﺗﺎﺋﺞ‬ : ً‫ﺎ‬‫ﺛﺎﻧﯾ‬
(‫)أ‬. ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﺻر‬ ‫وإﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟﻘﻠﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﺑﺎﻟﻛﺛرة‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫اﻟﻧﺻر‬ ‫أن‬
. ‫اﻟﻌﺟﻠﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣذر‬ ‫ﻛل‬ ‫اﻟﺣذر‬ (‫)ب‬
. ‫واﻟﺛﺑﺎت‬ ‫اﻟﺻﻣود‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﺄﺗﻰ‬ ‫اﻟﻧﺻر‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ (‫)ﺟـ‬
‫س‬3‫؟‬ ‫اﻟﻌﺳرة‬ ‫ﺑﻐزوة‬ ‫ﺗﺑوك‬ ‫ﻏزوة‬ ‫ﺳﻣﯾت‬ ‫ﻟﻣﺎذا‬ /
‫ﺟـ‬3: ‫اﻻﺳم‬ ‫ﺑﮭذا‬ ‫ﺗﺑوك‬ ‫ﻏزوة‬ ‫ﺳﻣﯾت‬ /
(‫)أ‬‫اﻷﻗو‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾﺗﺣﻣﻠﮫ‬ ‫ﻻ‬ ً ‫ﻋﻧﯾﻔﺎ‬ ً ‫ﺗدرﯾﺑﺎ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻟﺗدرﯾب‬. ‫ﯾﺎء‬
. ‫اﻟﺛروات‬ ‫وﻗﻠﺔ‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻟﻘﻠﺔ‬ ‫اﻟﺻﻌﺑﺔ‬ ‫اﻟﻣﻌﯾﺷﯾﺔ‬ ‫اﻟظروف‬ (‫)ب‬
. ‫ﺻﻌﺑﺔ‬ ‫ﺟوﯾﺔ‬ ‫ظروف‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫طوﯾﻠﺔ‬ ‫ﻟﻣﺳﺎﻓﺎت‬ ‫ﻗطﻌﮭم‬ (‫)ﺟـ‬
‫س‬4/‫؟‬ ‫واﻟﺳرﯾﺔ‬ ‫اﻟﻐزوة‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻔرق‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﻐزوة‬‫اﻟﺳرﯾﺔ‬
. ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫وﻗﺎﺗل‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﺣﺿرھﺎ‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ھﻰ‬‫ﻟوم‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻋﮭد‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺣدﺛت‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫ھﻰ‬
. ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﻟﻠﻘﺗﺎل‬ ‫ﯾﺧرج‬

8. 8
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
‫س‬5/‫؟‬ ‫واﻟطﺎﺋف‬ ‫ﺣﻧﯾن‬ ‫ﻏزوة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻔﺎدة‬ ‫اﻟدروس‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬
‫ﺟـ‬5/
(‫)أ‬. ‫اﻟﯾﺄس‬ ‫وﻋدم‬ ‫اﻟﺗﻔﺎؤل‬. ‫ﺑﺎﻟﻛﺛرة‬ ‫ﻟﯾس‬ ‫اﻟﻌﺑرة‬ (‫)ب‬
(‫)ﺟـ‬. ‫اﻟﮭزﯾﻣﺔ‬ ‫أﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺟﻠﺔ‬
(‫)د‬. ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻟﺟﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣﺗﺎﺣﺔ‬ ‫اﻟوﺳﺎﺋل‬ ‫اﺳﺗﺧدام‬
‫س‬6‫؟‬ ‫ﺗﺑوك‬ ‫ﻏزوة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻔﺎدة‬ ‫اﻟدروس‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﺟـ‬6/
(‫)أ‬‫أﺳ‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻌﻠوﻣﺎت‬‫ﻠ‬. ‫اﻟﻧﺻر‬ ‫ﺣﺔ‬‫ﻓ‬ ‫اﻟﺷورى‬ ‫ﻣﻣﺎرﺳﺔ‬ (‫)ب‬. ‫اﻟﻐزوة‬ ‫ھذه‬ ‫ﻰ‬
. ‫اﻟﻌﻧﯾف‬ ‫اﻟﻌﻣﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗدرﯾب‬ (‫)ﺟـ‬
‫س‬7‫؟‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻏزوة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﻔﺎدة‬ ‫اﻟدروس‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
‫ﺟـ‬7/
(‫)أ‬. ‫واﻟﮭزﯾﻣﺔ‬ ‫اﻟﻧﺻر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣرﺑﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫أواﻣر‬ ‫ﻋﺻﯾﺎن‬ ‫أﺛر‬
). ‫اﻵﺧرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫إﯾﺛﺎر‬ ‫ﺧطورة‬ (‫ب‬
(‫)ﺟـ‬. ‫واﻟﺑﺎطل‬ ‫اﻟﺣق‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺻراع‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺳﻧﺔ‬
). ‫ﺑﺎﻷﺳﺑﺎب‬ ‫اﻷﺧذ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻻﺑد‬ (‫د‬
. ‫واﻵﺧرة‬ ‫اﻟدﻧﯾﺎ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻧﺟﺎة‬ ‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫طﺎﻋﺔ‬ (‫)ھـ‬
‫س‬8/‫؟‬ ‫أﺣد‬ ‫ﻏزوة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﻌرﻛﺔ‬ ‫وﻧﺗﺎﺋﺞ‬ ‫اﻟرﻣﺎة‬ ‫ﻣواﻗف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﺗﻌﻠﻣﮭﺎ‬ ‫وﻋﺑر‬ ً ‫دروﺳﺎ‬ ‫اذﻛر‬
‫ﺟـ‬8/‫اﻟرﻣﺎة‬ ‫اﻧﺷﻐﺎل‬‫اﻟﻧﺻر‬ ‫ﻓذھب‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﺎﻟﺛﺑﺎت‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫أﻣرھم‬ ‫اﻟﺗﻰ‬ ‫ﻣواﻗﻌﮭم‬ ‫وﺗرك‬ ‫اﻟﻐﻧﺎﺋم‬ ‫ﺑﺟﻣﻊ‬
‫ا‬ ‫ﻋن‬. ‫ﺣﻠﯾﻔﮭم‬ ‫اﻟﻧﺻر‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﺑﻌدﻣﺎ‬ ‫ﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬
‫س‬9/‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻣﺎرﺳﮫ‬ ‫أﺻﯾل‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫اﻟﺷورى‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻧﺑﻰ‬ ‫ﻏزوات‬ ‫ﺗﻌﻠﻣﻧﺎ‬‫ﷺ‬‫ﻣﺛل‬ ‫واﻧﺗﮭﺟﮫ‬
. ‫اﻟﺣﺎﻟﻰ‬ ‫ﻟﻠدرس‬ ‫دراﺳﺗك‬ ‫ﺧﻼل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟذﻟك‬
‫ﺟـ‬9/
(‫)أ‬. ‫ﺷدﯾد‬ ‫ﻟﻌطش‬ ‫اﻟﺟﯾش‬ ‫ﺗﻌرض‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫اﻟدﻋﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺻدﯾق‬ ‫ﺑﻛر‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻣﺷورة‬ ‫ﻗﺑول‬
‫ذﺑﺢ‬ ‫ﻋدم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺧطﺎب‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﻣﺷورة‬ ‫ﻗﺑول‬ (‫)ب‬. ‫ﻣﺟﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﺟﯾش‬ ‫أﺻﺎب‬ ‫ﺣﯾن‬ ‫اﻹﺑل‬
‫ﻋدم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺧطﺎب‬ ‫ﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫ﻣﺷورة‬ ‫ﻗﺑول‬ (‫)ﺟـ‬‫اﺟﺗﯾﺎز‬. ‫ﻟﻠﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫واﻟﻌودة‬ ‫اﻟﺷﺎم‬

9. 9
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
‫س‬1( ‫اﻟﺗﻧوع‬ ‫ﻓﻛرة‬ ‫ﯾﺟﺳد‬ ‫ﻓرﯾد‬ ‫ﻧﻣوذج‬ ‫اﻟﻣﺎء‬ ) /‫ﺿرب‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ .‫ﺑﻣﺎ‬ ‫واﻻﺳﺗﺷﮭﺎد‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬
. ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺗﺎب‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ورد‬
‫ﺟـ‬1/‫ا‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻟﻔرات‬ ‫اﻟﻌزب‬ ‫ﻓﻣﻧﮫ‬ : ‫اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺗﻧوع‬‫ﻷﻧﮭﺎر‬
‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺗرﺗب‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻟﺑﺣﺎر‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫اﻷﺟﺎج‬ ‫اﻟﻣﻠﺢ‬ ‫وﻣﻧﮫ‬
. ‫اﻟﺣرارة‬ ‫ودرﺟﺎت‬ ‫واﻟﺧﺻﺎﺋص‬ ‫اﻟطﻌوم‬ ‫ﺗﻧوع‬
ْ‫ﻟَم‬َ ‫)أ‬ : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ **َ‫ﺗَر‬‫َنﱠ‬ ‫أ‬َ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬َ‫ل‬َ‫َﻧز‬ ‫أ‬َ‫ِن‬‫ﻣ‬ِ‫َﺎء‬‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫ﺳ‬‫اﻟ‬ً‫ء‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬
ُ‫ﮫ‬َ‫ﻠَﻛ‬َ‫َﺳ‬‫ﻓ‬َ‫ﯾﻊ‬ِ‫َﻧَﺎﺑ‬‫ﯾ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬‫مﱠ‬ُ‫ﺛ‬ُ‫ج‬ ِ‫ر‬ ْ‫ُﺧ‬‫ﯾ‬ِ‫ﮫ‬ِ‫ﺑ‬ً ‫ﻋﺎ‬ ْ‫ر‬َ‫ز‬ً ‫ِﻔﺎ‬‫ﻠ‬َ‫ﺗ‬ ْ‫ﱡﺧ‬‫ﻣ‬
‫ا‬ َ‫ْو‬‫ﻟ‬َ ‫أ‬ُ‫ﮫ‬ُ‫ﻧ‬‫مﱠ‬ُ‫ﺛ‬ُ‫ﺞ‬‫ﯾ‬ِ‫َﮭ‬‫ﯾ‬ُ‫ه‬‫ا‬َ‫َر‬‫ﺗ‬َ‫ﻓ‬ً ‫ّا‬‫ر‬َ‫ﻔ‬ْ‫ُﺻ‬‫ﻣ‬‫مﱠ‬ُ‫ﺛ‬ُ‫ﮫ‬ُ ‫ﻠ‬َ‫ﻌ‬ْ‫َﺟ‬‫ﯾ‬ً ‫ﺎﻣﺎ‬ َ‫ُط‬‫ﺣ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬
َ‫ِك‬‫ﻟ‬ َ‫ذ‬‫ى‬َ‫ر‬ْ‫ِﻛ‬‫ذ‬َ‫ﻟ‬‫ِﻲ‬‫ﻟ‬ ْ‫ُو‬ ِ‫ﻷ‬(ِ‫ب‬‫َﺎ‬‫ﺑ‬ْ‫ﻟ‬َ ْ‫اﻷ‬
‫س‬2: ‫أﺟب‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻗرأ‬ /
‫اﻟﺷﺎﻓﻌﻰ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻗﺎل‬–‫ﷲ‬ ‫رﺣﻣﮫ‬-‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺣق‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾظﮭر‬ ‫أن‬ ‫وأﺣﺑﺑت‬ ‫إﻻ‬ ‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً ‫أﺣدا‬ ‫ﻛﻠﻣت‬ ‫ﻣﺎ‬ " :
‫ﻟ‬‫ﻟ‬ ‫ورددت‬ ، ‫ﻟﺳﺎﻧﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أو‬ ‫ﺳﺎﻧﻰ‬‫اﻧﺗ‬ ‫و‬. " ‫ﺷﻰء‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧﺳب‬ ‫وﻟم‬ ‫ﺑﻌﻠﻣﻰ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻔﻊ‬
(‫)أ‬‫؟‬ ‫ﯾرﺳﺧﮫ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺷﺎﻓﻌﻰ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫أراد‬ ‫اﻟذى‬ ‫اﻟﻣﺑدأ‬ ‫ﻣﺎ‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬. ‫اﻟﺣق‬ ‫إظﮭﺎر‬ ‫ﻣﺑدأ‬
. ‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫واﻟﻌﺑر‬ ‫اﻟﻘﯾم‬ ‫ﺗﻠك‬ ‫ﻋدد‬ . ‫وﻋﺑر‬ ‫ﻗﯾم‬ ‫اﻟﺷﺎﻓﻌﻰ‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﻣﻘوﻟﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ (‫)ب‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬)1()2(‫اﻧﺗﻔﺎع‬. ‫ﺑﻌﻠﻣﮫ‬ ‫اﻟﻧﺎس‬
‫س‬3/‫آداب‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻼﺧﺗﻼف‬. ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫اﻻﻟﺗزام‬ ‫أﺛر‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫ﺛم‬ ، ‫ﺑﻌﺿﮭﺎ‬ ‫ﺣدد‬ .
‫ـ‬ ‫ﺟ‬3/(‫)أ‬: ‫ﺎﻣﺢ‬ ‫اﻟﺗﺳ‬‫ب‬ ‫اﻟﺗﻌﺻ‬ ‫ﺗوى‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﯾن‬ ‫اﻟﻣﺧﺗﻠﻔ‬ ‫ﻠوك‬ ‫ﺑﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﯾرﺗﻘ‬ ‫ث‬ ‫ﺣﯾ‬‫ﺗوى‬ ‫ﻣﺳ‬ ‫ﻰ‬ ‫إﻟ‬
. ‫اﻟﺗراﺿﻰ‬
: ‫اﻵﺧر‬ ‫ﺗﻘﺑل‬ (‫)ب‬. ‫واﺣﺗراﻣﮫ‬ ‫ﺑﮫ‬ ‫واﻻﻋﺗراف‬ ‫اﻵﺧر‬ ‫ﻗﺑول‬
(‫)ﺟـ‬: ‫اﻟﺣﯾﺎء‬. ‫ﺑﺎﻟﻌظﻣﺔ‬ ‫اﻟﺷﻌور‬ ‫ﻣن‬ ‫وﺗﻘﯾﮫ‬ ‫ﺑﺎﻟرأى‬ ‫اﻻﻏﺗرار‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﺗﻣﻧﻊ‬
‫اﻟﻧﻔ‬ ‫ﺿﺑط‬ (‫)د‬: ‫س‬. ‫ورﻓق‬ ‫ﺑﺄدب‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫ﻣﺧﺎطﺑﺔ‬
‫س‬4‫ﻧﻣﺎذج‬ ‫اﻟدرس‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ذﻛرت‬ /‫ﺑﻌﺿﮭﺎ‬ ‫ﺣﻠل‬ . ‫اﻟﺻﺎﻟﺢ‬ ‫اﻟﺳﻠف‬ ‫اﻧﺗﮭﺟﮭﺎ‬ ‫اﻵﺧر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟراﻗﻰ‬ ‫اﻟﺗﻌﺎﻣل‬ ‫ﻣن‬
. ‫ﻗﯾم‬ ‫ﻣن‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﺗدﻋوا‬ ‫ﻣﺎ‬ ً ‫ﻣﺳﺗﻧﺑطﺎ‬
‫ﺟـ‬4/‫أروع‬ ‫ﺳﻠﻔﻧﺎ‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫ﺿرب‬ ‫ﻟﻘد‬‫اﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻷﻣﺛﻠﺔ‬‫ﻓﻰ‬ ‫ﻣﺳﻌود‬ ‫واﺑن‬ ‫ﻋﻣر‬ ‫اﺧﺗﻠف‬ ‫ﻓﻘد‬ ‫اﻵﺧر‬ ‫وﻗﺑول‬
‫ﺣب‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻧﻘص‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫ﻣﺳﺄﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎﺋﺔ‬. ‫ﻟﺻﺎﺣﺑﮫ‬ ‫أﺣدھﻣﺎ‬
‫س‬5‫ﺳﻧﺔ‬ ‫اﻻﺧﺗﻼف‬ /‫ﻗرأت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﻌﺿﮭﺎ‬ ‫ﻧﺎﻗش‬ . ‫ﺳﺎﻣﯾﺔ‬ ‫وﻏﺎﯾﺎت‬ ‫ﺑﻌﯾدة‬ ‫ﻣﻘﺎﺻد‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﻛوﻧﯾﺔ‬
. ‫اﻟدرس‬ ‫ﻓﻰ‬
‫ﺟـ‬5/(‫)أ‬. ‫ﻟدﯾﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﻓﺿل‬ ‫ﺑذل‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺑﻧﺎ‬ ‫ﯾدﻓﻊ‬ ‫وﻣﺟﺎل‬ ‫ﻣﺣﻣود‬ ‫أﻣر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻻﺧﺗﻼف‬ ‫ﻧﺣول‬ ‫أن‬
. ‫اﻟﺧﯾرات‬ ‫طرﯾق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺗﺳﺎﺑق‬ ‫ﺣواﻓز‬ ‫ﺗﺣﻘﯾق‬ (‫)ب‬

10. 10
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
(‫)ﺟـ‬‫اﻟﺗﻛﺎﻣل‬‫وا‬ ‫واﻟﺗﻘﺎرب‬. ‫واﻻﻗﺗﺻﺎدﯾﺔ‬ ‫اﻟﺛﻘﺎﻓﯾﺔ‬ ‫اﻟﺟﺳور‬ ‫وﻣد‬ ‫واﻻﻧدﻣﺎج‬ ‫ﻟﺗﻼﻗﻰ‬
‫س‬1‫وأ‬ ) ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ /. ( ‫واﻟﻣﻧﻛر‬ ‫اﻟﻔﺣﺷﺎء‬ ‫ﻋن‬ ‫ﺗﻧﮭﻰ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫إن‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻗم‬
(‫)أ‬‫؟‬ ً‫ﺎ‬‫واﺻطﻼﺣ‬ ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬: ‫ﻟﻐﺔ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬‫اﻟدﻋﺎء‬) ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ،‫ﱢ‬‫ل‬َ‫ﺻ‬ َ‫و‬ْ‫م‬ِ‫ْﮭ‬‫ﯾ‬َ‫ﻠ‬َ‫ﻋ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ‫َك‬‫ﺗ‬‫ﻼ‬َ‫ﺻ‬ٌ‫ﻛَن‬َ‫ﺳ‬ْ‫ُم‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬. (
‫اﻟﺻ‬: ً‫ﺎ‬‫اﺻطﻼﺣ‬ ‫ﻼة‬‫وأﻓﻌﺎل‬ ‫أﻗوال‬. ‫ﺑﺎﻟﺗﺳﻠﯾم‬ ‫ﻣﺧﺗﺗﻣﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟﺗﻛﺑﯾر‬ ‫ﻣﻔﺗﺗﺣﺔ‬ ‫ﻣﺧﺻوﺻﺔ‬
. ً ‫ﻣﺳﺗﺷﮭدا‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫ھذه‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﺣدد‬ . ‫اﻟﻣﺻﻠﻰ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣودة‬ ‫ﺳﻠوﻛﯾﺔ‬ ‫آﺛﺎر‬ ‫ﻟﻠﺻﻼة‬ (‫)ب‬
)1(. ‫واﻟﻌزﯾﻣﺔ‬ ‫اﻹرادة‬ ‫ﺗﻘوﯾﺔ‬
)2‫ﺿﺑط‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻧظﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻛذﻟك‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ (
. ‫ﻟﻸوﻗﺎت‬
)3‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾ‬ ‫ﺗرﺑﯾﺔ‬ (. ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻹﺧﻼص‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ن‬
)4. ‫اﻟﻌﻣل‬ ‫ﺳوء‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺗطﮭﯾر‬ ‫اﻟرذاﺋل‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻻﺑﺗﻌﺎد‬ (
: ‫اﻻﺳﺗﺷﮭﺎد‬ **ِ‫ِم‬‫ﻗ‬َ ‫أ‬ َ‫)و‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗوﻟﮫ‬َ‫ة‬ َ‫ﱠﻼ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ‫ة‬ َ‫ﱠﻼ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬‫َﻰ‬‫ﮭ‬ْ‫ﺗَﻧ‬ِ‫ن‬َ‫ﻋ‬
ِ‫ﺷَﺎء‬ ْ‫َﺣ‬‫ﻔ‬ْ‫اﻟ‬. ( ِ‫ﻛَر‬ْ‫ُﻧ‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬ َ‫و‬
‫س‬2/‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻛﺎن‬‫ﷺ‬‫ﻓﯾﺎ‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻟدراﺳﺎت‬ ‫أﺛﺑﺗت‬ ‫ﻣﺎذا‬ . ‫ﺳﺟوده‬ ‫ﻣوﺿﻊ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﯾﻧظر‬‫ﯾﺧص‬
‫؟‬ ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻧﺑوى‬ ‫اﻷدب‬ ‫ھذا‬
‫ﺟـ‬2/‫إﻟﻰ‬ ‫اﻧﺗﺑﺎه‬ ‫ﺻوب‬ ‫إذا‬ ‫ﺗرﻛﯾزه‬ ‫ﯾﺟﺗﻣﻊ‬ ‫اﻟﺗﻛوﯾﻧﯾﺔ‬ ‫ﺑطﺑﯾﻌﺗﮫ‬ ‫اﻟذھب‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺣدﯾﺛﺔ‬ ‫اﻟدراﺳﺎت‬ ‫أﺛﺑﺗت‬
‫ھدف‬. ‫ﯾﺗﻣﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﻟﯾﺣﻘق‬ ‫ﻣﻌﯾﻧﺔ‬ ‫ﻧﻘطﺔ‬ ‫أو‬ ‫ﻣﺣدد‬ ‫ھدف‬ ‫إﻟﻰ‬
‫س‬3/‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺳﻣﻌت‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﺑﺎس‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻋن‬‫ﷺ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻓﯾﻘوم‬ ‫ﯾﻣوت‬ ‫ﻣﺳﻠم‬ ‫رﺟل‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎ‬ : ‫ﯾﻘول‬
‫أرﺑﻌون‬ ‫ﺟﻧﺎزة‬. ‫دواد‬ ‫وأﺑو‬ ‫ﻣﺳﻠم‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫رواه‬ " . ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺷﻔﻌﮭم‬ ‫إﻻ‬ ً ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫ﺑﺎ‬ ‫ﯾﺷرﻛون‬ ‫ﻻ‬ ً ‫رﺟﻼ‬
(‫)أ‬. ‫وأرﻛﺎﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎزة‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ‬ ‫اذﻛر‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬: ‫اﻟﺟﻧﺎزة‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻛﯾﻔﯾﺔ‬ : ً‫ﻻ‬‫أو‬‫ﻛﺎﻧت‬ ‫إذا‬ ‫أﻣﺎ‬ ، ‫ﻟﻠﻘﺑﻠﺔ‬ ً ‫ﻣﺗﺟﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﯾت‬ ‫اﻟرﺟل‬ ‫رأس‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻹﻣﺎم‬ ‫ﯾﻘف‬
. ‫ﻟﻠﻘﺑﻠﺔ‬ ‫وﯾﺗﺟﮫ‬ ‫وﺳطﮭﺎ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﯾﻘف‬ ‫ﻓﺈﻧﮫ‬ ‫اﻣرأة‬
‫ﺛﺎﻧ‬‫أرﻛﺎﻧﮭﺎ‬ : ً‫ﺎ‬‫ﯾ‬:‫اﻟﻘﯾﺎم‬‫اﻷرﺑﻊ‬ ‫واﻟﺗﻛﺑﯾرات‬ ، ‫ﻛﺎﻟﻣﻔروﺿﺔ‬ ‫ﻓﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟﻘﯾﺎم‬ ‫وﺟب‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﻷﻧﮭﺎ‬‫ﺻوت‬ ‫ﺑدون‬
: ‫ﺑﺎﻟﺗرﺗﯾب‬ ‫ﺗﻛﺑﯾرة‬ ‫ﻛل‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫وﯾﻘول‬‫ﻗراءة‬‫اﻟﻔﺎﺗﺣﺔ‬1‫واﻟﺻﻼة‬ ،‫ﻋﻠﻰ‬‫اﻟﻧﺑﻰ‬‫اﻟﺗﺷﮭد‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﺑﺎﻟﻧﺻف‬2
‫واﻟدﻋﺎء‬‫ﻟﻠﻣﯾت‬3‫و‬‫و‬ ‫وﻟﻠﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻟﻠداﻋﻲ‬ ‫اﻟدﻋﺎء‬‫اﻟﺳﻼم‬4‫ﻓﻼ‬ ‫اﻷرﻛﺎن‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫واﻟﺗرﺗﯾب‬ ،‫اﻟﻣﺻﻠﻰ‬ ‫ﯾﻘدم‬
. ‫اﻵﺧر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً ‫رﻛﻧﺎ‬

11. 11
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
‫درﺳت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺟﻧﺎزة‬ ‫ﺛواب‬ ‫ﻓﺿل‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)ب‬‫؟‬ ‫ﺷرﯾﻔﺔ‬ ‫أﺣﺎدﯾث‬ ‫ﻣن‬ ‫ورد‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ً ‫ﻣﺳﺗﺷﮭدا‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬‫اﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫وھﻧﺎك‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﺈذن‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫واﻟﺷﻔﺎﻋﺔ‬ ‫اﻟﻣﯾت‬ ‫ﻋن‬ ‫اﻟﺗﺧﻔﯾف‬ ‫أﺳﺑﺎب‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺟﻧﺎزة‬ ‫ﺻﻼة‬
‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟداﻟﺔ‬‫ﷺ‬:"‫أ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﻓﯾﺻﻠﻰ‬ ‫ﯾﻣون‬ ‫ﻣؤﻣن‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﯾﺑﻠﻐون‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻣﺔ‬
. " ‫ﻟﮫ‬ ‫ﻏﻔر‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺻﻔوف‬ ‫ﺛﻼﺛﺔ‬ ‫ﯾﻛوﻧوا‬ ‫أن‬
‫س‬4‫اﻟﻧﺑﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ : ‫ﺣﺟر‬ ‫اﺑن‬ ‫ﻗﺎل‬ /‫ﷺ‬‫اﻟﻧﺑﻰ‬ ‫أن‬ ‫أﺣﻣد‬ ‫وروى‬ ، ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﻓزع‬ ‫أﻣر‬ ‫ﺣزﺑﮫ‬ ‫إذا‬
‫ﷺ‬. " ‫ﺑﺎﻟﺻﻼة‬ ‫أرﺣﻧﺎ‬ ‫ﺑﻼل‬ ‫ﯾﺎ‬ " : ‫ﯾﻘول‬ ‫ﻛﺎن‬
(‫)أ‬‫؟‬ (‫)ﻓزع‬ ‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫؟‬ ‫ﺣزﺑﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬( ‫ﻓزع‬ ) & ‫اﺷﺗد‬ ( ‫ﺣزﺑﮫ‬ ). ‫ﻟﺟﺄ‬
(‫)ب‬‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺑﻣﺎ‬ ً ‫وﻣﺳﺗرﺷدا‬ ً ‫ﻣﺣﻠﻼ‬ ‫ﻟﻠﺻﻼة‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬ ‫اﺳﺗﻧﺗﺞ‬ ‫ﻗرأت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
. ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫واﻟﺣدﯾث‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬‫واﻟﺻﻼة‬ ‫اﻟﺗوﺗر‬ ‫وإزاﻟﺔ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺗﮭدﺋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﺧﺎﺷﻌﺔ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﺗﺳﺎﻋد‬ : ‫ﻟﻠﺻﻼة‬ ‫اﻟﻧﻔﺳﯾﺔ‬ ‫اﻵﺛﺎر‬
‫ﻣذھﺑﺔ‬ ‫ﻟﻠﻧﻔس‬ ‫ﻣﻔرﺣﺔ‬ ، ‫ﻟﻠﻘﻠب‬ ‫ﻣﻘوﯾﺔ‬ ‫ﻟﻠﺻﺣﺔ‬ ‫ﺣﺎﻓظﺔ‬ ، ‫ﻟﻠرزق‬ ‫ﻣﺟﻠﺑﺔ‬. ‫ﻟﻠﻛﺳل‬
ْ‫َد‬‫ﻗ‬) : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻗﺎل‬َ‫َﻓْﻠَﺢ‬ ‫أ‬َ‫ِﻧُون‬‫ﻣ‬ ْ‫ُؤ‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬}1{َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬ْ‫ُم‬‫ھ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ْ‫ِم‬‫ِﮭ‬‫ﺗ‬ َ‫ﻼ‬َ‫ﺻ‬: ‫"اﻟﻧﺳﺎء‬ ( َ‫ُون‬‫ﻌ‬ِ‫ﺎﺷ‬َ‫ﺧ‬142"
‫س‬5/‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗﺎل‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺿﻰ‬ ‫ھرﯾرة‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻋن‬‫ﷺ‬" :‫ﺟﻣﺎﻋﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟرﺟل‬ ‫ﺻﻼة‬
‫و‬ ،‫درﺟﺔ‬ ‫وﻋﺷرﯾن‬ ً ‫ﺑﺿﻌﺎ‬ ‫ﺳوﻗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫وﺻﻼﺗﮫ‬ ‫ﺑﯾﺗﮫ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺻﻼﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗزﯾد‬‫ﺗوﺿﺄ‬ ‫إذا‬ ‫أﺣدھم‬ ‫أن‬ ‫ذﻟك‬
‫ُﻓﻊ‬‫ر‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺧطوة‬ ‫ﯾﺧط‬ ‫ﻓﻠم‬ ،‫اﻟﺻﻼة‬ ‫إﻻ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻻ‬ ،‫اﻟﺻﻼة‬ ‫إﻻ‬ ‫َزه‬‫ﮭ‬‫َﻧ‬‫ﯾ‬ ‫ﻻ‬ ‫اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫أﺗﻰ‬ ‫ﺛم‬ ،‫اﻟوﺿوء‬ ‫ﻓﺄﺣﺳن‬
‫ﻣﺎ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫دﺧل‬ ‫ﻓﺈذا‬ ،‫اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫ﯾدﺧل‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ،‫ﺧطﯾﺋﺔ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫ُط‬‫ﺣ‬‫و‬ ،‫درﺟﺔ‬ ‫ﺑﮭﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫أﺣدﻛم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺻﻠون‬ ‫واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ،‫ﺗﺣﺑﺳﮫ‬ ‫ھﻲ‬ ‫اﻟﺻﻼة‬ ‫ﻛﺎﻧت‬:‫ﯾﻘوﻟون‬ ،‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟذي‬ ‫ﻣﺟﻠﺳﮫ‬
‫ﻓﯾ‬ ‫ُﺣدث‬‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻓﯾﮫ‬ ِ‫ذ‬‫ُؤ‬‫ﯾ‬ ‫ﻟم‬ ‫ﻣﺎ‬ ،‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﺗب‬ ‫اﻟﻠﮭم‬ ،‫ﻟﮫ‬ ‫اﻏﻔر‬ ‫اﻟﻠﮭم‬ ،‫ارﺣﻣﮫ‬ ‫اﻟﻠﮭم‬. " ‫ﮫ‬
: ‫ﯾﻠﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ھﺎت‬ (‫)أ‬
" ‫ﯾﺧرﺟﮫ‬ " ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣراد‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ **:. ( ‫ﯾﻧﮭزه‬ ). ( ‫ط‬ُ‫ﺣ‬‫و‬ ) : " ْ‫ِﯾت‬‫ﺣ‬ُ‫ﻣ‬ " ‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬ ‫ﻛﻠﻣﺔ‬ **
‫ﺿو‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟل‬ . ‫ﻋظﯾم‬ ‫وﻓﺿل‬ ‫ﺛواب‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫ﻹﻋﻣﺎل‬ (‫)ب‬. ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫ﻟﻠﺣدﯾث‬ ‫دراﺳﺗك‬ ‫ء‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬. ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ً ‫ﺑﯾﺗﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺑﻧﺎء‬ : ‫ھو‬ ‫اﻟﻌظﯾم‬ ‫اﻟﺛواب‬
(‫)ج‬‫؟‬ ‫ھﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ . ‫ﺷروط‬ ‫ﻟﻠﻣﺻﻠﯾن‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﻟدﻋﺎء‬
/‫ج‬ ‫ﺟـ‬)1. ‫ﻓﯾﮫ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫اﻟذى‬ ‫ﻣﺟﻠﺳﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫دام‬ ‫ﻣﺎ‬ (
)2. ‫اﻟﻣﺳﺟد‬ ‫دﺧوﻟﮫ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬ ‫ﺧطﯾﺋﺗﮫ‬ ‫ﻋﻧﮫ‬ ‫وﺗﺣط‬ ‫درﺟﺔ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﺗرﻓﻊ‬ ‫ﯾﺧطوھﺎ‬ ‫ﺧطوة‬ ‫ﻛل‬ (
‫س‬6‫؟‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫إﻟﯾﮫ‬ ‫ﯾرﺷدﻧﺎ‬ ‫ﻣﺎ‬ /
(‫)أ‬. ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫أﻣﺎﻛن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫وﺣﺑس‬ ، ‫اﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫إﻋﻣﺎر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟدﻋوة‬
‫ﻓ‬ ‫اﻟﻧﯾﺔ‬ ‫إﺧﻼص‬ (‫)ب‬‫ﺎﻹﻧﺳﺎن‬. ‫ﻧﯾﺗﮫ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾؤﺟر‬
(‫)ﺟـ‬. ‫ﻣﺎدﯾﺔ‬ ‫أو‬ ‫أﺳرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺷﺎﻏل‬ ‫ﺳواء‬ ‫اﻟﻣﺳﺎﺟد‬ ‫ارﺗﯾﺎد‬ ‫ﻋن‬ ‫ﯾﺷﻐﻠﻧﺎ‬ ‫أﻻ‬

12. 12
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
‫س‬1‫ﻣﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ً ‫ﻣﺳﺗدﻻ‬ ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ . ‫واﻟﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‬ ‫اﻟﻣﺗﻧوﻋﺔ‬ ‫اﻟﻛون‬ ‫ﻣظﺎھر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫وﺣداﻧﯾﺔ‬ ‫ﺗﺗﺟﻠﻰ‬ /
‫ﺗﻘو‬. ‫واﻟﺳﻧﺔ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻣن‬ ‫ل‬
‫ﺟـ‬1/. ‫وﺗﻛﺎﻣل‬ ‫ﺗﻧﺎﻏم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺗﻌﻣل‬ ‫واﻷرض‬ ‫واﻟﺳﻣﺎء‬ ‫واﻟﻘﻣر‬ ‫واﻟﺷﻣس‬ ‫واﻟﻧﮭﺎر‬ ‫ﻓﺎﻟﻠﯾل‬ (‫)أ‬
. ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﺗﺳﺗﻘﯾم‬ ‫ﻛﻰ‬ ‫دوره‬ ‫ﻣﻧﮭم‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫وﺣدد‬ ‫واﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫واﻟﺟن‬ ‫اﻻﻧس‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ (‫)ب‬
‫إﯾﻣﺎن‬ (‫)ﺟـ‬‫اﻹﻧﺳﺎن‬. ‫ﺧﺎﺻﺔ‬ ‫طﺑﯾﻌﺔ‬ ‫ذات‬ ‫ﺑﺎﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬
: ‫اﻻﺳﺗدﻻل‬ **)ْ‫ِذ‬ ‫إ‬َ‫ْﻣ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬ َ‫ﱡك‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬ٌ‫ل‬ِ‫ﺎﻋ‬َ‫ﺟ‬ ‫ِﻧﱢﻲ‬ ‫إ‬ ِ‫ﺔ‬َ‫ِﻛ‬‫ﺋ‬ َ‫ﻼ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ً‫َﺔ‬‫ﻔ‬‫ِﯾ‬‫ﻠ‬َ‫ﺧ‬ ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬. (
‫س‬2ْ‫ِذ‬ ‫إ‬ َ‫و‬ /َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬َ‫ﱡك‬‫ﺑ‬َ‫ر‬ِ‫ﺔ‬َ‫ِﻛ‬‫ﺋ‬ َ‫ْﻣَﻼ‬‫ِﻠ‬‫ﻟ‬‫ﻧﱢﻲ‬ِ ‫إ‬ٌ‫ل‬ِ‫ﺎﻋ‬َ‫ﺟ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫ض‬ْ‫َر‬ ْ‫اﻷ‬ً‫َﺔ‬‫ﻔ‬‫ِﯾ‬‫ﻠ‬ َ‫ﺧ‬‫ُوا‬ ‫َﺎﻟ‬‫ﻗ‬ُ‫ل‬َ‫ﻌ‬ْ‫َﺟ‬‫ﺗ‬َ ‫أ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ِﯾ‬‫ﻓ‬‫ﻣَن‬ُ‫د‬ِ‫ُﻔْﺳ‬‫ﯾ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬‫ِﯾ‬‫ﻓ‬ُ‫ك‬ِ‫ﻔ‬ْ‫َﺳ‬‫ﯾ‬ َ‫و‬
َ‫ء‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬‫ﱢ‬‫د‬‫اﻟ‬ُ‫ن‬ْ‫ﻧَﺣ‬ َ‫و‬ُ‫ﺢ‬‫ﱢ‬‫ﺑ‬َ‫ﻧُﺳ‬َ‫ِك‬‫د‬ْ‫ﻣ‬َ‫ِﺣ‬‫ﺑ‬ُ‫س‬‫َدﱢ‬‫ﻘ‬ُ‫ﻧ‬ َ‫و‬َ‫ﻟَك‬َ‫ل‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬‫ِﻧﱢﻲ‬ ‫إ‬ُ‫م‬َ‫ﻠ‬ْ‫َﻋ‬ ‫أ‬‫َﺎ‬‫ﻣ‬َ‫ﻻ‬َ‫ُون‬‫ﻣ‬َ ‫ﻠ‬ْ‫ﺗَﻌ‬)30(
(‫)أ‬‫ﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎﻋل‬ ) : ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻓﺳر‬–‫اﻟدﻣﺎء‬ ‫ﯾﺳﻔك‬–. ( ‫ﻟك‬ ‫ﻧﻘدس‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬
: ‫ﺧﻠﯾﻔﺔ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎﻋل‬ **. ‫ﻗرن‬ ‫ﺑﻌد‬ ً ‫ﻗرﻧﺎ‬ ً ‫ﺑﻌﺿﺎ‬ ‫ﺑﻌﺿﮭم‬ ‫ﯾﺧﻠف‬ ً ‫ﻗوﻣﺎ‬ ‫أى‬
: ‫اﻟدﻣﺎء‬ ‫ﯾﺳﻔك‬ **. ‫واﺳﺎﻟﺗﮫ‬ ‫اﻟدﻣﺎء‬ ‫اراﻗﺔ‬
: ‫ﻟك‬ ‫ﻧﻘدس‬ **. ‫وﻧﻛﺑرك‬ ‫ﻧﻌظﻣك‬
‫ﺑ‬ (‫)ب‬‫؟‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺧﺑر‬ ‫م‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬. ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺧﻠﯾﻔﺗﮫ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫وأﻧﮫ‬ ‫وﺑﺻﻔﺎﺗﮫ‬ ‫آدم‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫ﻋن‬ ‫أﺧﺑرھم‬
(‫)ج‬‫؟‬ ‫آدم‬ ‫ﺧﻠق‬ ‫ﻧﺑﺄ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫اﺳﺗﻘﺑﻠت‬ ‫ﻛﯾف‬
. ‫ﻧﻔوﺳﮭم‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫واﻟدھﺷﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾرة‬ /‫ج‬ ‫ﺟـ‬
‫س‬3، ‫ﻓﺄﺣﺑﺑﮫ‬ ً ‫ﻓﻼﻧﺎ‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ ‫ﺟﺑرﯾل‬ ‫ﻧﺎدى‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﷲ‬ ‫أﺣب‬ ‫إذا‬ ‫وﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﺑﺎرك‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ /‫ﺟﺑرﯾل‬ ‫ﻓﯾﺣﺑﮫ‬
‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺑول‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾوﺿﻊ‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫أھل‬ ‫ﻓﯾﺣﺑﮫ‬ ‫ﻓﺄﺣﺑوه‬ ً ‫ﻓﻼﻧﺎ‬ ‫ﯾﺣب‬ ‫ﷲ‬ ‫إن‬ : ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫أھل‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺑرﯾل‬ ‫ﻓﯾﻧﺎدى‬
. ‫اﻷرض‬
(‫)أ‬‫؟‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺗرﺗب‬ ‫ﻣﺎذا‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬. ‫اﻷرض‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘﺑول‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫ﯾوﺿﻊ‬ ‫اﻟﺳﻣﺎء‬ ‫أھل‬ ‫وﺣب‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﺣب‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﯾﺗرﺗب‬
‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ھذا‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺗﺗﻌﻠم‬ ‫ﻣﺎذا‬ (‫)ب‬‫؟‬
‫ﷲ‬ ‫ﯾﻌﺑد‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﻛل‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﺣب‬ ، ‫اﻟﻧﮭﺎر‬ ‫وأطراف‬ ‫اﻟﻠﯾل‬ ‫أﻧﺎء‬ ‫ﷲ‬ ‫طﺎﻋﺔ‬ /‫ب‬ ‫ﺟـ‬–‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫دﻋوة‬
. ‫اﻟﻌﺑﺎدة‬ ‫أﻣﺎﻛن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﺗواﺟد‬ ‫وﻛﺛرة‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫واﻟﺻﻼة‬ ‫ﻟﻠﻣؤﻣﻧﯾن‬

13. 13
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
(‫)ج‬‫؟‬ ‫اﻟﻌﻼﻣﺎت‬ ‫ھذه‬ ‫ﻓﻣﺎ‬ . ‫ﻋﻼﻣﺎت‬ ‫ﻟﻠﻣؤﻣن‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﻟﺣب‬
/‫ج‬ ‫ﺟـ‬)1. ‫اﻟﻣﺳﺗﻘﯾم‬ ‫اﻟطرﯾق‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ھداﯾﺗﮫ‬ (
)2(‫اﻻﺳﺗﻣ‬. ‫ﷲ‬ ‫ﯾرﺿﻰ‬ ‫ﻓﯾﻣﺎ‬ ‫واﻟﻌﻣل‬ ‫اﻟطﺎﻋﺎت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫رار‬
)3(. ‫واﻟﻐﻔران‬ ‫ﺑﺎﻟدﻋوة‬ ‫إﻟﯾﻧﺎ‬ ‫ﺳﺑﺎﻗﺔ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫أن‬
)4(. ‫اﻟذﻧوب‬ ‫ﺗﻛﻔﯾر‬
‫س‬4‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﺛﺎل‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫ھرﯾرة‬ ‫أﺑﻰ‬ ‫ﻋن‬ /‫ﷺ‬‫ﯾﺗﻠون‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﯾوت‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﯾت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗوم‬ ‫اﺟﺗﻣﻊ‬ ‫وﻣﺎ‬ ) :
‫اﻟرﺣﻣ‬ ‫وﻏﺷﯾﺗﮭم‬ ، ‫اﻟﺳﻛﻧﯾﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﻧزﻟت‬ ‫إﻻ‬ ‫ﺑﯾﻧﮭم‬ ‫وﯾﺗدارﺳوﻧﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻛﺗﺎب‬، ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫وﺣﻔﺗﮭم‬ ، ‫ﺔ‬
. ( ‫ﻋﻧده‬ ‫ﻓﯾﻣن‬ ‫ﷲ‬ ‫وذﻛرھم‬ ،‫وذﻛرھم‬
(‫)أ‬‫؟‬ ‫ﻟﻺﻧﺳﺎن‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺣب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺗرﺗب‬ ‫ﻣﺎذا‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬)1. ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫ﻣﺟﺎﻟس‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﺗﺷﮭد‬ (
)2‫إﻟﯾ‬ ‫ﺗﺳﺑﻘﻧﺎ‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫ﺗﺟد‬ ً ‫ﻣرﯾﺿﺎ‬ ‫ﻧﻌود‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ‬ (‫ﮫ‬. ‫ﺑﺎﻟﻐﻔران‬ ‫ﻟﻧﺎ‬ ‫وﺗدﻋو‬
(‫)ب‬‫ﻣﻧزﻟﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫اﻟﻌﻠم‬ ‫طﺎﻟب‬
/‫ب‬ ‫ـ‬ ‫ﺟ‬‫ﺔ‬ ‫ﻣﻧزﻟ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﻟ‬‫ﷲ‬ ‫د‬ ‫ﻋﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫وﻋﺎﻟﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫رﻓﯾﻌ‬–‫ﮫ‬ ‫ﻋﻠﯾ‬ ‫زل‬ ‫وﯾﻧ‬ ‫ﺔ‬ ‫واﻟﻣﻼﺋﻛ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮫ‬ ‫ﯾﺣﺑ‬
. ‫واﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫اﻟﺳﻛﯾﻧﺔ‬
(‫)ج‬‫ﺑﯾوت‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎع‬ ‫أﻏراض‬ ‫ﻣﺎ‬‫؟‬ ‫اﻟدرس‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﷲ‬
/‫ج‬ ‫ﺟـ‬)1. ‫ﻟﻘﻠوﺑﮭم‬ ‫اﻟطﻣﺄﻧﯾﻧﺔ‬ ‫دﺧول‬ (
)2(. ‫ﺟﺎﻧب‬ ‫ﻛل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫وﺗﺣﯾطﮭم‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫ﻣن‬ ‫رﺣﻣﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﺗﻧزل‬
)3(‫ﻓﯾﻣ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾذﻛرھم‬. ‫ﻋﻧده‬ ‫ن‬
‫س‬5/. ‫ﺑﺎﻟﻣﻼﺋﻛﺔ‬ ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫وﺟوب‬
‫ﺟـ‬5) /1. ‫ﻟﮭم‬ ‫وﯾﺳﺗﻐﻔرون‬ ‫اﻟﻣؤﻣﻧﯾن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﺻﻠون‬ ‫ﻷﻧﮭم‬ (
)2‫ﯾﺣﻔظون‬ (‫اﻹﻧﺳﺎن‬. ‫وﯾﺣرﺻوﻧﮫ‬
)3. ‫واﻟﻌﻠم‬ ‫اﻟذﻛر‬ ‫ﻣﺟﺎﻟس‬ ‫ﯾﺷﮭدون‬ (
)4. ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻟﺳﻣﺎع‬ ‫ﯾﺗﻧزﻟون‬ (

14. 14
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
‫اﻟﻛﻠﻣﺔ‬‫ﻣﻌﻧﺎھﺎ‬
‫اﻻﺑﺗﻼء‬‫ﻹظﮭﺎر‬ ‫واﻻﻣﺗﺣﺎن‬ ‫اﻻﺧﺗﺑﺎر‬‫ﻋﻠﯾ‬ ‫ﻣﺎ‬‫ﺿﻌف‬ ‫أو‬ ‫ﻗوة‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﻣﺗﺣن‬ ‫ﮫ‬
‫اﻟﺻﺑر‬‫اﻟﻣﻛﺎره‬ ‫اﺣﺗﻣﺎل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وﺗوطﯾﻧﮭﺎ‬ ‫اﻟﻣﻛروه‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻧﻔس‬ ‫ﺣﻣل‬
‫اﻟﻣﺻﯾﺑﺔ‬‫ﻣﺎﻟﮫ‬ ‫أو‬ ‫أھﻠﮫ‬ ‫أو‬ ‫ﻧﻔﺳﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺿرر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﯾﺻﯾب‬ ‫ﻣﺎ‬
‫اﻟﺻﻠوات‬‫ﻋﻠﯾﮭﺎ‬ ‫اﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫ﻟﻌطف‬ ‫اﻟﻣﻐﻔرة‬ ‫ھﻧﺎ‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻣن‬ ‫وھﻰ‬ ‫ﺻﻼة‬ ‫ﺟﻣﻊ‬
‫ورﺣﻣﺔ‬
‫وأﻋظ‬ ، ‫ﯾﺿر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ودﻓﻊ‬ ‫ﯾﺳر‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺟﻠب‬ ‫وھو‬ ‫اﻹﻧﻌﺎم‬ ‫اﻟرﺣﻣﺔ‬‫ﮭم‬‫دﺧول‬ ‫ذﻟك‬
‫اﻟﻧﺎر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻧﺟﺎة‬ ‫ﺑﻌد‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬
‫اﻟﻣﮭﺗدون‬
‫اﻟﺳﻌﺎدة‬ ‫طرﯾق‬ ‫إﻟﻰ‬‫ﺑﺈﯾﻣﺎﻧﮭم‬ ‫واﻟﻛﻣﺎل‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺻﺑرھم‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫واﺑﺗﻼء‬
‫ذﻟك‬
‫اﻟﻧﺻب‬‫اﻟﺗﻌب‬
‫اﻟوﺻب‬‫اﻟﻣرض‬

‫س‬1ْ‫ﻧﱠﻛُم‬ َ‫ُو‬ ‫ْﻠ‬‫ﺑ‬َ‫ﻟَﻧ‬ َ‫)و‬ : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ /ٍ‫ء‬ ْ‫ِﺷَﻲ‬‫ﺑ‬َ‫ﱢن‬‫ﻣ‬ْ‫وف‬َ‫ْﺧ‬‫اﻟ‬ِ‫ُوع‬‫ﺟ‬ْ‫اﻟ‬ َ‫و‬ٍ‫َﻘْص‬‫ﻧ‬ َ‫و‬َ‫ﱢن‬‫ﻣ‬ِ‫ال‬ َ‫َﻣَو‬ ‫اﻷ‬ِ‫ُس‬ ‫اﻷﻧﻔ‬ َ‫و‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫َر‬‫ﻣ‬‫ﱠ‬‫اﻟﺛ‬ َ‫و‬
ِ‫َﺷﱢر‬‫ﺑ‬ َ‫و‬( َ‫ﯾن‬ ِ‫ِر‬‫ﱠﺎﺑ‬‫ﺻ‬‫اﻟ‬
(‫)أ‬‫؟‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺔ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ﻋﺑﺎده‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺑﺗﻠﻰ‬ ‫ﺑم‬
. ‫واﻟﺛﻣرات‬ ‫واﻷﻧﻔس‬ ‫اﻷﻣوال‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫وﻧﻘص‬ ‫اﻟﺧوف‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺑﺷﻰء‬ ‫ﻋﺑﺎده‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾﺑﺗﻠﻰ‬ /‫أ‬ ‫ﺟـ‬
‫ﻟﻧﺑﻠوﻧﻛم‬ ) ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)ب‬–( ‫ﺑﺷر‬‫؟‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬‫ﻧﺧﺗﺑرﻛ‬ ) ‫ﻧﺑﻠوﻧﻛم‬‫ﺑﺷر‬ & ( ‫م‬. ( ‫أﺧﺑر‬ )
)(‫ج‬‫؟‬ ‫اﻟﺛﻣرات‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻻﺑﺗﻼء‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫ﻛﻲ‬
/‫ج‬ ‫ﺟـ‬‫ﯾﻛون‬. ‫اﻟﺛﻣرات‬ ‫ﺑﻧﻘص‬ ‫اﻻﺑﺗﻼء‬

15. 15
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
‫س‬2. ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﯾؤﻛد‬ ‫ﺷرﯾف‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫ﻋن‬ ‫اﺑﺣث‬ . ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺑﺗﻼء‬ ‫ﯾﻛون‬ /
‫ﺟـ‬2/‫اﻟﻧﺑﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﷺ‬‫ﻣَﺎ‬ُ‫ﯾب‬ ِ‫ُﺻ‬‫ﯾ‬َ‫ِم‬‫ﻠ‬ْ‫ُﺳ‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬ٍ‫ب‬َ‫ﻧَﺻ‬َ‫ﻻ‬ َ‫و‬ٍ‫ب‬َ‫ﺻ‬ َ‫و‬َ‫ﻻ‬ َ‫و‬‫ھَمﱟ‬َ‫ﻻ‬ َ‫و‬ٍ‫ن‬ ْ‫ُز‬‫ﺣ‬َ‫ﻻ‬ َ‫و‬‫ى‬ً‫َذ‬ ‫أ‬َ‫ﻻ‬ َ‫و‬َ‫ﻏ‬‫مﱟ‬
‫ﺗﱠﻰ‬َ‫ﺣ‬ِ‫ﺔ‬َ‫ﻛ‬ ْ‫اﻟﺷﱠو‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬ُ‫ُﺷَﺎﻛ‬‫ﯾ‬‫ﱠ‬‫ِﻻ‬ ‫إ‬َ‫ﱠر‬ ‫ﻛَﻔ‬ُ ‫ﱠ‬‫ﷲ‬‫َﺎ‬‫ﮭ‬ِ ‫ﺑ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬. ُ‫ه‬‫َﺎ‬‫ﯾ‬‫ﺎ‬ َ‫ط‬َ‫ﺧ‬
‫س‬3/‫ﺷرﯾف‬ ‫ﺣدﯾث‬ ‫ﻋن‬ ‫اﺑﺣث‬ . ‫اﻹﯾﻣﺎن‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻻﺑﺗﻼء‬. ‫اﻟﺳﺎﺑق‬ ‫اﻟﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﯾؤﻛد‬
‫ﺟـ‬3‫و‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﻌﺑودﯾﺔ‬ ‫ﻋﻼﻗﺔ‬ ‫وھﻰ‬ ‫واﻟﺷﻛر‬ ‫اﻟﺻﺑر‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻟﻌﺑده‬ ‫ﷲ‬ ‫اﺧﺗﺑﺎر‬ ‫ﯾﻌﻧﻰ‬ ‫اﻻﺑﺗﻼء‬ /‫اﻹﻧﺳﺎن‬
‫اﻟ‬ ‫ﻛﻣﺎل‬ ‫وﻣﻌﻧﺎھﺎ‬. ‫طﺎﻋﺔ‬
**: ‫وﺳﻠم‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﻗﺎل‬)‫ﻓﻰ‬ ‫إن‬‫ﺑﺄھل‬ ‫ﯾؤﺗﻰ‬ ‫اﻟﺑﻠوى‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫ﻟﮭﺎ‬ ‫ﯾﻘﺎل‬ ‫ﺷﺟرة‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬
. ً ‫ﺻﺑﺎ‬ ‫اﻷﺟر‬ ‫ﻋﻠﯾﮭم‬ ‫ﯾﺻب‬ ‫ﻣﯾزان‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﯾﻧﺻب‬ ‫وﻻ‬ ، ‫دﯾوان‬ ‫ﻟﮭم‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬ ‫ﻓﻼ‬ ، ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫اﻟﺑﻼء‬
‫س‬4‫ﷲ‬ ‫ول‬ ‫رﺳ‬ ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ : ‫ﮫ‬ ‫أﺑﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﮫ‬ ‫رﺣﻣ‬ ‫ﻌد‬ ‫ﺳ‬ ‫ن‬ ‫ﺑ‬ ‫ﻌب‬ ‫ﻣﺻ‬ ‫ن‬ ‫ﻋ‬ /‫ﷺ‬‫ﺎ‬ ‫ﯾ‬ ‫ت‬ ‫)ﻗﻠ‬ : ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ :
‫ول‬ ‫رﺳ‬‫ا‬ ‫ﻰ‬ ‫ﯾﺑﺗﻠ‬ ، ‫ل‬ ‫ﻓﺎﻷﻣﺛ‬ ‫ل‬ ‫اﻷﻣﺛ‬ ‫م‬ ‫ﺛ‬ ، ‫ﺎء‬ ‫اﻷﻧﺑﯾ‬ : ‫ﺎل‬ ‫ﻗ‬ ‫؟‬ ‫ﻼء‬ ‫ﺑ‬ ‫د‬ ‫أﺷ‬ ‫ﺎس‬ ‫اﻟﻧ‬ ‫أى‬ ‫ﷲ‬‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ل‬ ‫ﻟرﺟ‬
‫اﻟﺗرﻣذ‬ ‫أﺧرﺟﮫ‬ ( ‫دﯾﻧﮫ‬ ‫ﺣﺳب‬. ‫ى‬
(‫)أ‬. ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﺑﻘﯾﺔ‬ ‫أﻛﺗب‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬‫اﻟرﺟل‬ ‫ﯾﺑﺗﻠﻰ‬ ، ‫ﻓﺎﻷﻣﺛل‬ ‫اﻷﻣﺛل‬ ‫ﺛم‬ ، ‫اﻷﻧﺑﯾﺎء‬ : ‫ﻗﺎل‬ ‫؟‬ ‫ﺑﻼء‬ ‫أﺷد‬ ‫اﻟﻧﺎس‬ ‫أى‬ ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬ ‫ﯾﺎ‬ ‫ﻗﻠت‬
ً ‫ﺻﻠﺑﺎ‬ ‫دﯾﻧﮫ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫ﻓﺈن‬ ، ‫دﯾﻧﮫ‬ ‫ﺣﺳب‬ ‫ﻋﻠﻰ‬‫ﻓﻣﺎ‬ ، ‫دﯾﻧﮫ‬ ‫ﻗدر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﺑﺗﻠﻰ‬ ‫رﻗﮫ‬ ‫دﯾﻧﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻛﺎن‬ ‫وإن‬ ، ‫ﺑﻼؤه‬ ‫اﺷﺗد‬
‫ﺑﺎﻟﻌﺑد‬ ‫اﻟﺑﻼء‬ ‫ﯾﺑرح‬‫ﯾﺗرﻛﮫ‬ ‫ﺣﺗﻰ‬‫ﺧطﯾﺋﺔ‬ ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫وﻣﺎ‬ ‫اﻷرض‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻣﺷﻰ‬
‫اﻻﺑﺗﻼءات‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﺣﻛﻣﺔ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)ب‬‫؟‬ ‫اﻟﺷرﯾف‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗرأت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬)1. ‫واﻟذﻧوب‬ ‫اﻟﺧطﺎﯾﺎ‬ ‫ﯾﻛﻔر‬ ‫اﻻﺑﺗﻼء‬ (
)2(. ‫درﺟﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﻋﻧد‬ ‫اﻟﻌﺑد‬ ‫ﯾرﻓﻊ‬
)3(. ‫واﻟﻌﻘﯾدة‬ ‫اﻟدﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻘوة‬
‫س‬5. ‫اﻟدرس‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﻗرأت‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻵﯾﺔ‬ ‫ﻓﺳر‬ /
‫ﱠﻣَﺎ‬‫ﻧ‬ِ ‫)إ‬‫ﻓﱠﻰ‬ َ‫ُو‬‫ﯾ‬َ‫ِرُون‬‫اﻟﺻﱠﺎﺑ‬ْ‫ُم‬‫ھ‬َ‫ر‬ْ‫َﺟ‬ ‫أ‬ِ‫ﯾْر‬َ‫ِﻐ‬‫ﺑ‬(ٍ‫ب‬‫ﺎ‬َ‫ِﺳ‬‫ﺣ‬
‫ﺟـ‬5. ‫ﺣﺳﺎب‬ ‫ﺑدون‬ ‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫وﯾدﺧﻠون‬ ‫اﻟﺻﺑر‬ ‫ﻣﻘﺎﺑﻠﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫أﺟرھم‬ ‫اﻟﺻﺎﺑرون‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾوﻓﻰ‬ /
‫س‬1‫ﱠ‬‫ﻻ‬ : ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﻗﺎل‬ /ُ‫م‬ُ‫َﺎﻛ‬‫ﮭ‬ْ‫َﻧ‬‫ﯾ‬ُ‫ﮫ‬‫ﱠـ‬ ‫اﻟﻠ‬ِ‫ﻋَن‬َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬ْ‫ﻟَم‬ْ‫ُوﻛُم‬ ‫ِﻠ‬‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻘ‬ُ‫ﯾ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫اﻟدﱢﯾن‬ْ‫ﻟَم‬ َ‫و‬‫وﻛُم‬ُ‫ﺟ‬ ِ‫ر‬ ْ‫ُﺧ‬‫ﯾ‬‫ﱢن‬‫ﻣ‬ْ‫ﻛُم‬ ِ‫َﺎر‬‫ﯾ‬ِ‫د‬‫َن‬ ‫أ‬
ْ‫ُم‬‫ھ‬‫و‬‫ﱡ‬‫ر‬َ‫ﺑ‬َ‫ﺗ‬‫وا‬ُ‫ط‬ِ‫ﺗُﻘْﺳ‬ َ‫و‬ْ‫ِم‬‫ْﮭ‬‫ﯾ‬َ‫ِﻟ‬ ‫إ‬‫ِنﱠ‬ ‫إ‬َ‫ﱠـﮫ‬ ‫اﻟﻠ‬‫ِبﱡ‬‫ﺣ‬ُ‫ﯾ‬َ‫ﯾن‬ ِ‫ط‬ِ‫ُﻘْﺳ‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬﴿٨﴾‫ِﻧﱠﻣَﺎ‬ ‫إ‬ُ‫م‬ُ‫َﺎﻛ‬‫ﮭ‬ْ‫َﻧ‬‫ﯾ‬ُ‫ﮫ‬‫ﱠـ‬ ‫اﻟﻠ‬ِ‫ﻋَن‬َ‫ﯾن‬ِ‫ذ‬‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬ْ‫ُوﻛُم‬ ‫َﻠ‬‫ﺗ‬‫َﺎ‬‫ﻗ‬‫ِﻲ‬‫ﻓ‬ِ‫اﻟدﱢﯾن‬
‫وﻛُم‬ُ‫ﺟ‬َ‫ر‬ ْ‫َﺧ‬ ‫أ‬ َ‫و‬‫ﱢن‬‫ﻣ‬ِ‫د‬ْ‫ﻛُم‬ ِ‫َﺎر‬‫ﯾ‬‫ُوا‬‫ر‬َ‫ﺎھ‬ َ‫ظ‬ َ‫و‬‫ﻠَﻰ‬َ‫ﻋ‬ْ‫ِﻛُم‬‫اﺟ‬َ‫ر‬ ْ‫ِﺧ‬ ‫إ‬‫َن‬ ‫أ‬ْ‫ُم‬‫ھ‬ ْ‫ﱠو‬ ‫ﻟ‬ َ‫ﺗَو‬‫ﻣَن‬ َ‫و‬ْ‫ُم‬‫ﮭ‬‫ﱠ‬ ‫ﻟ‬ َ‫َﺗَو‬‫ﯾ‬َ‫ِك‬‫ﺋ‬‫ُوﻟَـ‬ ‫َﺄ‬‫ﻓ‬ُ‫م‬ُ‫ھ‬َ‫ُون‬‫ﻣ‬ِ‫ﻟ‬‫ﺎ‬‫ﱠ‬‫اﻟظ‬﴿٩﴾
)‫أ‬(‫إ‬‫؟‬ ‫ﯾﻧﮭﺎھﺎ‬ ‫ﺷﻰء‬ ‫أى‬ ‫وﻋن‬ ‫؟‬ ‫اﻟﻛرﯾﻣﺗﯾن‬ ‫اﻵﯾﺗﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬ ‫ﻻم‬

16. 16
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬‫ﷲ‬ ‫ﯾدﻋوﻧﺎ‬‫واﻟﻘﺳط‬ ‫ﻟﻠﺑر‬‫ﻷﻧﮭﻣﺎ‬‫ﻛﺎﻧ‬ ‫وﻟو‬ ً ‫ﺟﻣﯾﻌﺎ‬ ‫ﻟﻠﻧﺎس‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻣطﻠوﺑﺎن‬‫ﻏﯾر‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫وا‬‫ﻣﺎ‬ ‫دﯾﻧﮫ‬
. ‫وﻗﺗﺎﻟﮭم‬ ‫ﺑﺣروﺑﮭم‬ ‫وﯾﺑﺎدروا‬ ‫أرﺿﮭم‬ ‫وﯾﺣﺗﻠوا‬ ‫أھﻠﮫ‬ ‫ﯾﺿطﮭدوا‬ ‫ﻟم‬
‫ﷲ‬ ‫ول‬ ‫ﻗ‬ ‫ل‬ ‫ﺣﻠ‬ (‫)ب‬–‫ﺎﻟﻰ‬ ‫ﺗﻌ‬–‫ﺔ‬ ‫ﻟﻶﯾ‬ ‫ك‬ ‫ﻓﮭﻣ‬ ‫وء‬ ‫ﺿ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬‫وﻛُم‬ ُ‫ﺟ‬َ‫ر‬ ْ‫َﺧ‬ ‫أ‬ َ‫)و‬‫ن‬ ‫ﱢ‬‫ﻣ‬ْ‫ﻛُم‬ ِ‫ﺎر‬ َ‫ﯾ‬ِ‫د‬‫ُوا‬‫ر‬َ‫ﺎھ‬ َ‫ظ‬ َ‫و‬
‫ﻠَﻰ‬َ‫ﻋ‬. (ْ‫اﺟِﻛُم‬َ‫ر‬ ْ‫ِﺧ‬ ‫إ‬
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬‫اﻷ‬ ‫وﯾﺣﺗل‬ ‫اﻷھل‬ ‫ﯾﺿطﮭدوا‬ ‫ﻣن‬ ‫أن‬‫اﻟد‬ ‫ﻋن‬ ‫وﻧداﻓﻊ‬ ‫ﻧواﺟﮭﮭم‬ ‫أن‬ ‫ﯾﺟب‬ ‫رض‬‫ﯾ‬‫ن‬‫ﻣن‬ ‫وﻧﺧرﺟﮭم‬
. ‫اﻷرض‬ ‫ﺗﻠك‬
(‫)ج‬‫ﻟﻣﺎ‬ ‫ﻓﮭﻣك‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺑﺄﺳﻠوﺑك‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﺣﻠل‬ . ‫اﻵﺧر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﻹﻗﺎﻣﺔ‬ ‫ﺿواﺑط‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫وﺿﻊ‬
‫اﻵﯾﺗﯾن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ورد‬. ‫اﻟﺳﺎﺑﻘﺗﯾن‬
/‫ج‬ ‫ﺟـ‬)1. ‫اﻵﺧرﯾن‬ ‫ﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﯾﺣﺗرم‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ (
)2(. ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫زواج‬
)3‫اﻟﻘرآن‬ (. ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ‬ ‫ﯾﺣﺳن‬ ‫دﺳﺗور‬
)4(. ‫اﻟﻣﻧﺎﻓﻘﯾن‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻧﺑﻰ‬ ‫ﺗﻌﺎﯾش‬
‫س‬2‫ﯾﺷﯾر‬ ( ً ‫ﻣﺗﺎﻋﺎ‬ ‫وﯾرھﻧﮭم‬ ، ً ‫ﻧﻘودا‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫أھل‬ ‫ﺑﻌض‬ ‫ﻣن‬ ‫ﯾﻘﺗرض‬ ‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻛﺎن‬ ) : ‫أﺟب‬ ‫ﺛم‬ ‫اﻗرأ‬ /
‫؟‬ ‫اﻟﻣﺑدأ‬ ‫ھذا‬ ‫ﻓﻣت‬ ‫اﻟﻣﺳﻠم‬ ‫اﻟﻣﺟﺗﻣﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﯾرﺳﯾﮫ‬ ‫أن‬ ‫اﻟﻧﺑﻰ‬ ‫ﯾرﯾد‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫اﻟﻣوﻗف‬ ‫ھذه‬
‫ﺟـ‬2/‫إ‬ ‫ﯾدﻋوا‬ ‫ﻟﻣﺎ‬ ً ‫ﻋﻣﻠﯾﺎ‬ ً ‫ﺗﺛﺑﯾﺗﺎ‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫وأن‬ ‫واﻟﻘدوة‬ ‫اﻟﻣﺛل‬ ‫ﺑذﻟك‬ ‫ﯾﺿرب‬‫ودﻟﯾل‬ ، ‫ووﺋﺎم‬ ‫ﺳﻼم‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻟﯾﮫ‬
‫اﻹﺳﻼم‬ ‫أن‬ ‫ﻋﻠﻰ‬. ‫ﻣواطﻧﮭم‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻋﻼﻗﺎت‬ ‫ﯾﻘطﻊ‬ ‫ﻻ‬
‫س‬3‫ﻧ‬ ‫ﻷھل‬ ‫اﻟﻧﺑﻰ‬ ‫ﻣﻌﺎھدة‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫ﺟﺎء‬ ‫ﻓﻠﻘد‬ /‫ـ‬‫اﻟﻧﺑﻰ‬ ‫ﻣﺣﻣد‬ ‫وذﻣﺔ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺟوار‬ ‫وﺣﺎﺷﯾﺗﮭﺎ‬ ‫وﻟﺗﺟران‬ : ‫ﺟران‬
‫اﻟرﺳول‬ ‫ﱠن‬‫ﻣ‬‫أ‬ ‫ﻋﻼم‬ . ‫وﺷﺎھدھم‬ ‫وﻏﺎﺋﺑﮭم‬ ‫وﻣﻠﺗﮭم‬ ‫وأرﺿﮭم‬ ‫وأﻧﻔﺳﮭم‬ ‫أﻣواﻟﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ، ‫ﷲ‬ ‫رﺳول‬‫ﷺ‬
‫ﻧ‬ ‫أھل‬‫ـ‬‫ﺟ‬‫؟‬ ‫اﻟﻔﻘرة‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻓﮭﻣت‬ ‫ﻛﻣﺎ‬ ‫ران‬
‫ﺟـ‬3/‫وﻏﺎﺋﺑﮭم‬ ‫وﻣﻠﺗﮭم‬ ‫وﻋرﺿﮭم‬ ‫وأﻧﻔﺳﮭم‬ ‫أﻣواﻟﮭم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫أﻣﻧﮭم‬. ‫وﺷﺎھدھم‬
‫س‬4‫ﺎل‬ ‫ﻣﺟ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﻓ‬ ‫دة‬ ‫ﻋ‬ ‫رون‬ ‫ﺑﻘ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟوطﻧﯾ‬ ‫ﺎﺗﯾر‬ ‫واﻟدﺳ‬ ، ‫ﺔ‬ ‫اﻟدوﻟﯾ‬ ‫ق‬ ‫اﻟﻣواﺛﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﻣدﯾﻧ‬ ‫ﺗور‬ ‫دﺳ‬ ‫ﺑق‬ ‫ﺳ‬ /
‫ﻰ‬ ‫ﻋﻠ‬ ‫ك‬ ‫ذﻟ‬ ‫رح‬ ‫اﺷ‬ . ‫ﺎﻋﻰ‬ ‫اﻻﺟﺗﻣ‬ ‫ﻼم‬ ‫واﻟﺳ‬ ‫ن‬ ‫اﻷﻣ‬ ‫ﺎدئ‬ ‫ﻣﺑ‬ ‫رار‬ ‫وإﻗ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟدﯾﻧﯾ‬ ‫ﺔ‬ ‫اﻟﺣرﯾ‬ ‫دأ‬ ‫ﻣﺑ‬ ‫ق‬ ‫ﺗطﺑﯾ‬
‫ﻗ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿوء‬. ‫اﻟدرس‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫رأت‬
‫ﺟـ‬4/(‫)أ‬. ‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣرﯾﺔ‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫ﺗطﺑﯾق‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻋﻣل‬
. ‫اﻟوطﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟوﺣدة‬ ‫ﻣﺑدأ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘﺎﺋم‬ ‫اﻻﺟﺗﻣﺎﻋﻰ‬ ‫واﻟﺳﻼم‬ ‫اﻷﻣن‬ ‫ﻣﺑﺎدئ‬ ‫إﻗرار‬ (‫)ب‬
‫س‬5. ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﺔ‬ ‫ﻏﯾر‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟزواج‬ ‫ﻟﻠﻣﺳﻠم‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﺳﻣﺎح‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻵﺧر‬ ‫ﻣﻊ‬ ‫اﻟﺗﻌﺎﯾش‬ ‫ﺻور‬ ‫أروع‬ ‫ﺗﺗﺟﺳد‬ /
. ‫اﻟﻛرﯾم‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫ﻣن‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫دﻟل‬
‫ﺟـ‬5/‫ﻗ‬: ‫ﺗﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺎل‬ُ‫م‬‫ﺎ‬َ‫ﻌ‬َ‫ط‬ َ‫و‬َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬‫ُوﺗُوا‬ ‫أ‬َ‫ِﺗَﺎب‬‫ﻛ‬ْ‫اﻟ‬‫ﱞ‬‫ل‬ِ‫ﺣ‬ْ‫ﻟَﻛُم‬ْ‫ُﻛُم‬‫ﻣ‬‫ﻌَﺎ‬َ‫ط‬ َ‫و‬‫ﱞ‬‫ل‬ِ‫ﺣ‬ْ‫ُم‬‫ﮭ‬َ‫ﻟ‬ُ‫ﺻَﻧَﺎت‬ْ‫ُﺣ‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬ َ‫و‬َ‫ِن‬‫ﻣ‬ِ‫ت‬‫ِﻧَﺎ‬‫ﻣ‬ ْ‫ُؤ‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬
ُ‫ﺻَﻧَﺎت‬ْ‫ُﺣ‬‫ﻣ‬ْ‫اﻟ‬ َ‫و‬َ‫ِن‬‫ﻣ‬َ‫ِﯾن‬‫ذ‬‫ﱠ‬ ‫اﻟ‬‫ُوﺗُوا‬ ‫أ‬َ‫ِﺗَﺎب‬‫ﻛ‬ْ‫اﻟ‬ْ‫ِن‬‫ﻣ‬. ْ‫ِﻛُم‬‫ﻠ‬ْ‫ﺑ‬َ‫ﻗ‬: ‫اﻟﻣﺎﺋدة‬ "5. "

17. 17
‫اﻟﻌرب‬ ‫واﺣﺔ‬‫اﻟدﯾﻧﯾﺔ‬ ‫اﻟﺗرﺑﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬
: ‫إﻋداد‬‫اﻟﺟﻧﺔ‬ ‫طﺎﻟب‬
‫ھﺎﻧﺎ‬
‫اﻟﻌﺎﻣﺔ‬ ‫ﻟﻠﺛﺎﻧوﯾﺔ‬
‫س‬6‫ﻠم‬ ‫ﻟﻠﻣﺳ‬ ‫ﻼم‬ ‫اﻹﺳ‬ ‫ﻣﺎح‬ ‫ﺳ‬ ‫ﺎن‬ ‫ﻛ‬ ‫ﺎذا‬ ‫ﻟﻣ‬ /‫ﺎﻟزواج‬ ‫ﺑ‬‫ﺎﯾش‬ ‫اﻟﺗﻌ‬ ‫ور‬ ‫ﺻ‬ ‫أروع‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬ ‫ﻠﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣﺳ‬ ‫ر‬ ‫ﻏﯾ‬ ‫ن‬ ‫ﻣ‬
‫؟‬ ‫اﻵﺧر‬ ‫ﻣﻊ‬
‫ﺟـ‬6/(‫)أ‬‫اﻟﻌﻔﯾﻔﺎت‬ ‫اﻟﻣﺣﺳﻧﺎت‬ ‫ﻧﺳﺎﺋﮭم‬ ‫ﻣن‬ ‫واﻟﺗزوج‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫أھل‬ ‫ﻣﺻﺎھرة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﯾﻌﻣل‬ ‫ﻷﻧﮫ‬
(‫)ب‬. ‫واﻟرﺣﻣﺔ‬ ‫اﻟﻣودة‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟزوﺟﯾﺔ‬ ‫اﻟﺣﯾﺎة‬ ‫ﻗﯾﺎم‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟﻘرآن‬ ‫اﻗرار‬
‫س‬7/. ‫ﻣﻌﮫ‬ ‫واﻟﺗﻌﺎﯾش‬ ‫ﻟﻶﺧر‬ ‫اﻹﺳﻼم‬ ‫ﻗﺑول‬ ‫ﻗﺿﯾﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻣﺳﺗﺷرﻗﯾن‬ ‫أﺣد‬ ‫رأى‬ ‫ﻧﺎﻗش‬
‫ﺟـ‬7‫ﯾﻘول‬ /‫اﻷﻣم‬ ‫أن‬ ‫اﻟﺣق‬ : ‫ﻓﯾﻘول‬ ( ‫اﻷﻧدﻟس‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﻌرب‬ ‫)ﺣﺿﺎرة‬ ‫ﻛﺗﺎﺑﮫ‬ ‫ﻓﻰ‬ : ‫ﻟوﺑون‬ ‫ﻏوﺳﺗﺎف‬‫ﻟم‬
‫ﻣن‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻋن‬ ‫وﯾﺗﺣدث‬ ، ‫دﯾﻧﮭم‬ ‫ﻣﺛل‬ ً ‫ﺳﻣﺣﺎ‬ ً ‫دﯾﻧﺎ‬ ‫وﻻ‬ ، ‫اﻟﻌرب‬ ‫ﻣﺛل‬ ‫ﻣﺗﺳﺎﻣﺣﯾن‬ ‫راﺣﻣﯾن‬ ‫ﻓﺎﺗﺣﯾن‬ ‫ﺗﻌرف‬
. ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻟﻐﯾر‬ ‫اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن‬ ‫ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ‬
‫س‬8‫طﺎﻗ‬ ‫ﻓوق‬ ‫ﻛﻠﻔﮫ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫اﻧﺗﻘﺿﮫ‬ ‫أو‬ ً ‫ﻣﻌﺎھدا‬ ‫ظﻠم‬ ‫ﻣن‬ ‫أﻻ‬ /‫ﻓﺄﻧﺎ‬ ، ‫ﺣﻘﮫ‬ ‫ﺑﻐﯾر‬ ً ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫ﻟﮫ‬ ‫أﺧذ‬ ‫أو‬ ، ‫ﺗﮫ‬
. ‫اﻟﻘﯾﺎﻣﺔ‬ ‫ﯾوم‬ ‫ﺣﺟﯾﺟﮫ‬
‫؟‬ (ً ‫)ﻣﻌﺎھدا‬ ‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬ ‫وﻣﺎ‬ (‫)ﺣﺟﯾﺟﮫ‬ ‫ﻣﻌﻧﻰ‬ ‫ﻣﺎ‬ (‫)أ‬
/‫أ‬ ‫ﺟـ‬.( ‫ﻋﻠﯾﮫ‬ ‫اﻟﺣﺟﺞ‬ ‫ﺑﺈظﮭﺎر‬ ‫وﻣﻐﺎﻟﺑﮫ‬ ‫ﺧﺻﻣﮫ‬ ) ‫ﺣﺟﯾﺟﮫ‬ : ‫ﻣﻌﻧﻰ‬
‫ﻋﮭود‬ ‫وﺑﯾﻧﮭم‬ ‫ﺑﯾﻧﻧﺎ‬ ‫اﻟذﯾن‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب‬ ‫أھل‬ ‫ﻣن‬ ‫اﻟواﺣد‬ ) ً ‫ﻣﻌﺎھدا‬ :‫ﺑـ‬ ‫اﻟﻣﻘﺻود‬. ( ‫وﻣواﺛﯾق‬
(‫)ب‬‫اﻟﻣﻌﺎھد‬ ‫ﻟظﻠم‬‫اﻟرﺳول‬ ‫ﻣﻧﮭﺎ‬ ‫ﺣذر‬ ‫ﺻور‬‫ﷺ‬. ‫ذﻟك‬ ‫وﺿﺢ‬ .
/‫ب‬ ‫ﺟـ‬)1. ‫اﻟظﻠم‬ ‫ﺻور‬ ‫ﻣن‬ ‫ﺻورة‬ ‫ﺑﺄى‬ ‫اﻷﺧرى‬ ‫اﻷدﯾﺎن‬ ‫أھل‬ ‫ﺗﻌرض‬ ‫ﻋدم‬ (
)2(. ‫ﻗدرﺗﮫ‬ ‫ﻓوق‬ ‫أﻋﺑﺎء‬ ‫ﯾﺗﺣﻣل‬ ‫أن‬ ‫أو‬ ‫ﺣﻘوﻗﮫ‬ ‫اﻧﺗﻘﺎص‬ ‫ﻋدم‬
)3(. ‫رﺿﺎه‬ ‫دون‬ ً ‫ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫ﻣﻧﮫ‬ ‫ﯾﺄﺧذ‬ ‫أن‬
‫س‬1‫ﻗرأﺗﮫ‬ ‫ﻣﺎ‬ ‫ﺿوء‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻟﻠﺑﺧﺎرى‬ ‫اﻟﻌﻠﻣﯾﺔ‬ ‫اﻟرﺣﻠﺔ‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫ﺣدد‬ /‫وﻗرا‬ ‫اﻟدرس‬ ‫ﻓﻰ‬. ‫اﻷﺧرى‬ ‫ءاﺗك‬
‫ﺟـ‬1/‫ﻋﻣره‬ ‫ﻣن‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺣﺎدﯾﺔ‬ ‫ﺳن‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫دراﺳﺔ‬ ‫ﺑدأ‬‫ﻣﻛﺔ‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫ﺣﺞ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺳﺎدﺳﺔ‬ ‫ﺳن‬ ‫وﻓﻰ‬ ،
‫روع‬ ‫ﺑﯾن‬ ‫اﻟﺗﺟوال‬ ‫ﻓﻰ‬ ً ‫ﻋﺎﻣﺎ‬ ‫ﻋﺷر‬ ‫اﻟﺳﺗﺔ‬ ‫وﻗﺿﻰ‬ ‫واﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫ﻣﻛﺔ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫ﺷﯾوخ‬ ‫أﺷﮭر‬ ‫إﻟﻰ‬ ‫وﺣﺿر‬
. ‫آﺳﯾﺎ‬
‫س‬2/‫و‬ ‫اﻟﻣﻧﮭﺞ‬ ‫ذﻟك‬ ‫ﻣﻼﻣﺢ‬ ‫ﺣدد‬ . ً ‫ﻋﻠﻣﯾﺎ‬ ً ‫ﻣﻧﮭﺟﺎ‬ ‫اﻷﺣﺎدﯾث‬ ‫ﺟﻣﻊ‬ ‫ﻓﻰ‬ ‫اﻟﺑﺧﺎرى‬ ‫اﺳﺗﺧدم‬.‫دﻻﻟﺗﮫ‬
‫ﺟـ‬2/ً ‫ﻣﺗﺻﻼ‬ ‫اﻟﺣدﯾث‬ ‫إﺳﻧﺎد‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ (‫)أ‬.
‫اﻟﻌداﻟﺔ‬ ‫ﺑﺻﻔﺎت‬ ً ‫ﻣﺗﺻﻔﺎ‬ ‫اﻟﻌﻘل‬ ‫ﻣﺧﺗﻠط‬ ‫ﻟﯾس‬ ً ‫ﺻﺎدﻗﺎ‬ ً ‫ﻣﺳﻠﻣﺎ‬ ‫رواﺗﮫ‬ ‫ﻣن‬ ‫راوى‬ ‫ﻛل‬ ‫ﯾﻛون‬ ‫أن‬ (‫)ب‬‫ﺳﻠﯾم‬ ،
‫اﻻﻋﺗﻘﺎد‬.