0309 063
- 1. ﺇﺑﺪﺍﻉ
7
ﺍﻻﺭﺑﻌﺎﺀ 9 ﻣﺎﺭﺱ 1102
ﺍﻟﻌﺪﺩ: 7955
mazaj@shabiba.com
ﺗﺠ ﺎذﺑ ﺎت اﻟﺘﺮﺣ ﺎل ﻋﻨﺪ
اﻟﺸﺎﻋﺮة اﻟﻌﻤﺎﻧﻴﺔ ﻫﺠﻴﺮ )1-2(
ﺭﻏﺒﺔ ﺷﻜﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺨﻠﺺ ﻣﻦ ﺍﻷﻭﺯﺍﻥ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ
ﺧﺬﻟﺖ ﺍﻷﻣﻨﻴﺎﺕ ﻭﻻ ﺗﻌﺪّﺩﻫﺎ ﻣﻨﺴﺎﻗـﻪ ﺍﻟﺴـــﻴﺎﻕ ﻛﺈﻋﻼﻥ ﻋﻠﻰ ﺣﻀـــﻮﺭ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ، ﻭﻫﻲ ﻗﺮاءة اﻟﻨﺎﻗﺪ اﻟﺴﻌﻮدي: ﻣﺤﻤﺪ ﻣﻬﺎوش
ﺃﺧﺎﻑ ﺍﻟﻠﻲ ﺷـــﻌﻞ ﺗﺴﻬﻴﺪﺓ ﺍﻟﺒﺎﺭﺡ , ﻳﺸﺐ ﻟﻢ ﺗﺘﻄﺮﻕ ﺍﻟﺸـــﺎﻋﺮ ﻓﻲ ﻫـــﺬه ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻭﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺟﺎﺀﺕ
ﺍﻟﺸﻮﻕ ﻣﺎ ﺷﺐ ﺍﻟﺤﻨﺎﻳﺎ ﺿﻲ ﺍﻟﺸﻌﺮﻳﺔ ﻟﻠﺘﺮﺣﺎﻝ. ﻧﺘﻴﺠـــﺔ ﻟﻤﺪﻯ ﺗﻜﺜﻴﻒ ﺃﻟﻢ ﺍﻟﻔﻘﺪ ﻓﻲ ﻧﻔﺴـــﻬﺎ ﺍﻟﺘﻮﻃﺌﻪ:
ﺍﻟﻤﻼﺣﻆ ﺃﻥ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﻫﺠﻴﺮ ﺗﻠﺠﺄ ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﻭﺇﻧﻤـــﺎ ﺃﻭﻣـــﺄﺕ ﺇﻟﻴـــﻪ ﻭﺫﻟـــﻚ ﻣـــﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻤﺎ ﻳﺪﻓﻌﻨﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻌﺎﻃـــﻲ ﺇﻟﻰ ﺇﻣﻜﺎﻧﻴﺔ ﻓﻬﻢ ﻫﻨﺎﻙ ﻓﺮﻕ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﻭﺍﻟﺴـــﻔﺮ، ﻓﺎﻟﺴﻔﺮ
ﺍﻟﺘﻜـــﺮﺍﺭ »ﻫﻼ ﺑﺘﻠﻮﻳﺤـــﺔ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎ«، ﻭﻗﺪ ﻛﺮﺭﺕ ﺗﻜﺜﻴـــﻒ ﺍﻟﻤﻔـــﺮﺩﺍﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤـــﻞ ﺍﻟﻤﻮﺣﻴـــﺔ ﻫﺬه ﺍﻟﺤﺎﻟـــﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻻ ﺯﺍﻟـــﺖ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﺗﺤﺖ ﻓﻴﻪ ﺭﻏﺒـــﺔ ﻭﺍﺧﺘﻴـــﺎﺭ، ﻭﻫﻮ ﻳﻜـــﻮﻥ ﻧﺎﺗﺠﺎ ً ﻋﻦ
ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻓﻲ ﻧﺺ ﺁﺧﺮ »ﺳﻼﻡ ﻳﺎﻟﻠﻲ ﺭﺣﻞ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ »ﺍﻟﺬﻛـــﺮﻯ – ﻟﻠﻐﻴﺎﻫﺐ ﺍﻓﺘﻌﻞ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﺼﺪﻣﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﺴﺘﻄﻊ ﺍﻟﺨﻼﺹ ﺍﻻﻧﻄـــﻼﻕ ﻣﻦ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻌﻴـــﻦ ﻟﻠﻮﺻﻮﻝ ﻟﻤﻜﺎﻥ
ﺑﺎﻟﻮﻫﻦ« ﻣﺮﺗﻴﻦ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻨﺺ. ﻫﺠﺮﺍﻧﻲ – ﻳﺴـــﺮﺡ ﺑﻌﻴﺪ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻨﻬـــﺎ، ﻟﻜﻨﻬﺎ ﻭﺿﻤﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴـــﻴﺎﻕ ﻭﺳّ ـــﻌﺖ ﺁﺧﺮ ﻭﻣﺤﺪﺩ، ﻭﺍﻟﺴـــﻔﺮ ﻻ ﻳﺄﺗـــﻲ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺭﻭﻳﺔ
ﻭﻫـــﺬﺍ ﻣﺆﺷـــﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻮﻗـــﻮﻉ ﺗﺤـــﺖ ﻫﺠﻴـــﺮ – ﻭﺃﻃﻠـــﻖ ﻟﻠﻐﻴﺎﻫﺐ ﺳـــﺎﻗﻪ« ﺣﻴﺚ ﺷـــﻜﻠﺖ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﺸـــﻌﻮﺭ ﺑﺎﻷﻟﻢ ﻭﺳﻠﻄﺖ ﺍﻷﺿﻮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻭﺗﻔﻜﻴﺮ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻧﺎﺗﺞ ﻋﻦ ﻋﺪﻡ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ،
ﺍﻟﺘﺮﺣـــﺎﻝ ﻣﺤـــﺮﺽ ﻋﻠـــﻰ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟﻨـــﻮﻉ ﻣﻦ ﻫﺬه ﺍﻷﻧﺴـــﺎﻕ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﺯﺧﻤﺎ ً ﻧﻔﺴـــﻴﺎ ﺟﻌﻞ ﺟﻮﺍﻧﺐ ﺃﺧﺮﻯ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺄﺛﺮﺕ ﺑﻬﺬﺍ ﻭﻳﺤﻤـــﻞ ﻓـــﻲ ﻃﺎﺑﻌﻪ ﺍﻻﺳـــﺘﻌﺠﺎﻝ ﺇﺫ ﻳﻨﻄﻠﻖ
ﺍﻟﻜﺘﺎﺑـــﺔ، ﻭﻫﻮ ﻋﺎﺋﺪ ﺇﻣﺎ ﻟﻌﺠﺰﻫـــﺎ ﻋﻦ ﻗــــﻮﻝ ﺍﻟﺸـــﺎﻋﺮﺓ ﺗﺤﺲ ﺑﻤﺴـــﺄﻟﺔ ﺍﻟﺸـــﻌﻮﺭ ﺑﺎﻟﻔﺮﺍﻍ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ » ﻟﺪﺍﺭ ﻋﺘﻤﺔ – ﺑﺲ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻓﻴـــﻪ ﺇﻟﻰ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﺠﻬـــﻮﻝ، ﻭﺑﺎﻟﻨﻬﺎﻳﺔ
ﺷـــﻲﺀ ﺟـــﺪﻳـــﺪ ﻭﻓـــﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴـــﻴﺎﻕ ﺃﻭ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻟﻨﻔﺴﻲ ﺍﻷﻣﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺠﺪه ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ ﻭﻃـــﺎﺡ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻓﻲ ﻧـــﺎﺭﻱ«؛ ﻷﻥ ﺍﻟﺒـــﺮﺩ ﻳﻮﺣﻲ ﻳﻌﺘﺒـــﺮ ﺍﻟﺘﺮﺣـــﺎﻝ ﺃﻣـــﺮﺍ ﻗﺴـــﺮﻳﺎ ﺧﺎﺭﺟﺎ ً ﻋﻦ
ً
ﺧﺎﺿﻌﺔ ﻟﺜﻘﻞ ﺍﻟﺸـــﻌﻮﺭ ﺍﻟـــﺬﻱ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﻠﻤﻴﻞ ﻓـــﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻌﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﻓﻘﺪﺍﻧﻪ ﺑﺎﻹﺿﺎﻓﺔ ﺑﺎﻟﺨـــﻮﻑ ﻭﻣﺆﺷـــﺮ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﺬﺑـــﻮﻝ ﻭﺍﻟﻤﻮﺕ ﺍﻹﺭﺍﺩﺓ.
ﻟﻤﺜﻞ ﻫﺬه ﺍﻟﻜﺘﺎﺑﺎﺕ، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻜﺜﻴﻒ ﺇﻟﻰ ﺣﻀـــﻮﺭ ﺍﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﺪﺍﻟﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻷﻣﺎﻛﻦ ﻫﻨﺎ ﻛﻤﻮﺕ ﺍﻟﻤﺸـــﺎﻋﺮ ﻛﻤﺎ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻧﺴـــﻨﺖ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻴﻪ ﻣﺮﺡ ﻭﻣﺘﻌﺔ ﺑﻴﻨﻤﺎ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻓﻴﻪ
ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﺘـــﺮﺣﺎﻝ ﻭﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻓﻲ ﻧﻔﺴﻬﺎ. »ﺑﻴﺒﺎﻧـــﻲ – ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺒﻴﺖ – ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ – ﻧﺠﻤﺎﺗﻪ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻬـــﺎ ﻟﺘﻤﻨﺤﻬﺎ ﻗﻮﺓ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﺗﻤﻜﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺰﻥ ﻭﻟﻮﻋﺔ، ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻓﺮ ﻣﺼﻴﺮه ﺍﻟﻌﻮﺩﺓ ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﻭﺃﻳـــﺎ ﻛﺎﻧـــﺖ ﺍﻟﻨﺘﻴﺠـــﺔ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﺍﻗﻪ – ﻳﺴـــﺮﺡ ﺑﻌﻴﺪ – ﺷﻄﺂﻧﻲ – ﻳﻤﺸﻲ ﺍﺳـــﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻷﻟﻢ ﻓﻲ ﺩﺍﺧﻠﻬﺎ، ﻭﻫﺬﺍ ﻋﺎﺋﺪ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺮﺍﺣﻞ ﻗـــﺪ ﻻ ﻳﻌﻮﺩ، ﻭﻳﻜﻔﻲ ﺃﻧـــﺎ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻤﻦ
ﻭﺿﻊ ﺍﻟﺸـــﺎﻋـــﺮﺓ ﺇﻻ ﺃﻧﻬــــﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘــــﺎﺑﻞ ﻻ ﺑﻌﻴﺪ ﻫﻨﺎﻙ«؛ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺳـــﺘﺤﻀﺎﺭ ﺍﻟﻜﺜﻴﻒ ﻗﻮﺓ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔـــﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻣﻨﺤﺘﻬﺎ ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻫﺬﺍ ﻣﺎﺕ: ﺭﺣﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻭﻻ ﻧﻘﻮﻝ ﻟﻪ ﺳﺎﻓﺮ ﻋﻦ
ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺍﻹﻓﻼﺕ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﺔ ﺷﻌﻮﺭﻫﺎ ﺑﺎﻷﻟﻢ, ﻟﺮﻣﻮﺯ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﺟﻌﻠﻬﺎ ﺗﺸﻌﺮ ﺑﺎﻟﺪﻭﺭﺍﻥ ﺧﺎﺻﺔ ﺍﻟﻜـــﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺘﺨﻴّﻞ ﻓﻤﻦ ﺍﻟﻤﻌﺮﻭﻑ ﺃﻥ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺍﻟﺪﻧﻴﺎ. ﻭﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﺭﻏﻢ ﻣﺮﺍﺭﺗﻪ ﻭﻗﺴـــﺎﻭﺗﻪ ﻓﺈﻧﻪ
ﻫـــﺬه ﺍﻟﻘﺒﻀﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻟﻢ ﺗﻤﻜﻨﻬـــﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﺃﻧﻬﺎ ﺗﺴـــﺘﺨﺪﻡ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻔﻴﻨـــﺔ ﻭﺍﻟﻔﻴﻨﺔ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻭﺍﻟﻌﺎﻃﻔـــﺔ ﻋﻨﺼـــﺮﺍﻥ ﻣﺘﻼﺯﻣـــﺎﻥ ﻓـــﻲ ﻫـــﺬﺍ ﻳﻘﻲ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ.
ﻋﻦ ﺩﺍﺋﺮﺓ ﺍﻟﻤﺪﻟﻮﻻﺕ ﺍﻟﻤﻨﺴﺎﻗﺔ ﺿﻤﻦ ﻣﺴﺎﺭ ﺍﻟﻈـــﺮﻑ »ﻫﻨـــﺎﻙ« ﺍﻟﺪﺍﻝ ﻋﻠـــﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻣﻤﺎ ﺍﻟﻤﺴـــﺎﺭ ﻓﻼ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﺗﻜـــﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻋﺎﻃﻔﺔ ﻭﻫـــﻮ ﺑﻌﺒـــﺎﺭﺓ ﺃﺧـــﺮﻯ ﻻ ﻳﺆﻣـــﻦ ﺑﻬﻴﻤﻨـــﺔ
ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻛـ ، »ﺍﻟﻮﺩﺍﻉ – ﻓﺮﻗﺎه – ﻏﺮﺑﺔ« ﻭﻛﺄﻥ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻨﺘﻘﻞ ﺑﺒﺼﺮﻫﺎ ﻭﺗﺸﻴﺮ ﺑﺄﺻﺎﺑﻌﻬﺎ ﻗﻮﻳـــﺔ ﻭﻣﺆﺛﺮﺓ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻮﺍﻛﺒﻬﺎ ﺧﻴﺎﻝ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ، ﻭﻻ ﻳﺮﺿﺦ ﻟﺴﻠﻄﺔ ﺍﻷﻓﺮﺍﺩ ﻋﻠﻰ
ﻣﺴـــﺄﻟﺔ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﺍﻟﺼﻴﻎ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﺸـــﺎﺑﻬﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻫﺬه ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ. ﻋﺮﺽ ﻫﺬه ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﺑﺼﻮﺭﺓ ﺃﻋﻤﻖ. ﻗﺮﺍﺭﺍﺗـــﻪ ﻏﻴﺮ ﺃﻧـــﻪ ﻳﺮﻣﻲ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻓـــﻲ ﺩﻭﺍﻣﺔ
ﻳﻮﺍﻓﻘـــﻪ ﺗﻜـــﺮﺍﺭ ﺁﺧﺮ ﻟﻜﻨـــﻪ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻣـــﻦ ﻧﻮﻉ ﻭﻫـــﺬﺍ ﺑـــﺪﻭﺭه ﻳﺨﻠـــﻖ ﺣﺎﻟﺔ ﻣـــﻦ ﺍﻟﺘّﻮﻫَﺎﻥ
َ ﺗﺪﺭﻱ ﺃﻧﻲ ﻛﻨﺖ ﺃﺩﻭﺭ ﻟﻠﻤﻮﺍﺟﻊ ﻋـﻦ ﺑﻘﺎﻳـﺎ ﺍﻟﺰﻣﻦ، ﻭﺍﻟﺘﺮﺣـــﺎﻝ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻌﺎﻧﺎﺓ ﺑﻴﻨﻤﺎ
ﻣﺨﺘﻠـــﻒ، ﻭﻫـــﻮ ﺗﻜﺮﺍﺭ ﻣﻦ ﺣﻴﺚ ﺍﻹﺷـــﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﺬﻫﻨـــﻲ ﺭﻏـــﻢ ﺍﻹﺣﺴـــﺎﺱ ﺑﻌﻤﻖ ﺍﻟﺸـــﻌﻮﺭ ﺯﻣﺠـــﺮﺓ ﺭﻳـــﺢ ﺍﻧﺘﺤﺎﺑـــﻚ ﻛﻠﻬـــﺎ ﺗﺴـــﻜﻦ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﻓﻴﻪ ﺇﺷـــﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺸـــﺎﺭﻛﺔ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ
ﺍﻟﺪﻻﻟﻴـــﺔ ﻟﻠﻜﻠﻤـــﺎﺕ ﺃﻭ ﺍﻟﺠﻤـــﻞ ﺍﻟﺸـــﻌﺮﻳﺔ ﺑﺎﻟﺤﻨﻴﻦ ﻭﺍﺷـــﺘﻌﺎﻝ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﺔ ﻓـــﻲ ﺍﻟﻮﺟﺪﺍﻝ. ﺑﺼـﺪﺭﻱ ﻟﻠﻤﻜﺎﻥ ﻓـــﻲ ﺍﻟﺘﺤﻮﻝ ﺣﻴﺚ ﻳﺴـــﺘﺒﺪﻝ ﻣﻜﺎﻧﺎ ً
ﺍﻟﻤﻨﻀﻮﻳﺔ ﻭﻓﻖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭ. ﻭﺑﺈﻣﻜﺎﻧﻨﺎ ﺗﺄﻣﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺑﺸﻜﻞ ﻋﻤﻴﻖ: ﺃﻣـــﺲ ﻟﺠـــﺖ ﻓـــﻲ ﺭﻗـــﺎﺕ ﺍﻟﺼﺒـــﺢ ﻟﺠﺖ ﺑﻤﻜﺎﻥ ﻭﻣﻨﺰﻻ ً ﺑﻤﻨﺰﻝ ﻭﺃﻫﻼ ً ﺑﺄﻫﻞ. ﻭﺍﻟﺴـــﻔﺮ
ﻭﻣـــﻦ ﻧﺎﺣﻴـــﺔ ﺃﺧﺮﻯ ﻓـــﺈﻥ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟﻄﺎﺭﻭﻕ ﻣـــﻦ ﻟﺤﻈـــﺔ ﻫﻴﺎﻣـــﻲ ﻭ ﻫـــﻮ ﻳﻮﻗـــﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﻓﻲ »ﺃﻃـﺮﺯ ﻣﻦ
ّ ﻟﻠﺰﻭﺍﻳـﺎ ﻭﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻳﺸـــﺘﺮﻛﺎﻥ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﻨﻴﻦ ﻭﺍﻟﺸـــﻌﻮﺭ
ﺍﻟﻄﻮﻳـــﻞ ﻣﺆﺷـــﺮ ﻋﻠـــﻰ ﺃﻥ ﺍﻟـــﺪﺭﺏ ﻃﻮﻳﻞ ﺑﻴﺒﺎﻧﻲ ﻫﺎﻟﺠـــﺮﻭﺡ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﻬـــﺎﻭﺕ ﻓﻲ ﺣـــﺰﻭﻥ ﺍﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻐﺮﺑﺔ، ﻭﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻳﻮﺣﻲ ﺑﺎﻻﺳـــﺘﻤﺮﺍﺭﻳﺔ ﻓﻲ
ﻭﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻣﻤﺘﺪ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺳﻨﻼﺣﻈﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻫﻲ ﺭﻭﺍﻗﻪ ﺣﻮﺍﺷﻲ ﺍﻟﻐﻴﻢ« ﻳﺪﺭﻙ ﺃﻥ ﺑﺪﺭﻱ ﺍﻟﺘﻨﻘـــﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺴـــﻔﺮ
ﻫﺬه ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ: ﻷﻥ ﻫﻨـــﺎﻙ ﺗﻮﺍﻓﻖ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻬﻴـــﺎﻡ ﻭ«ﺍﻟﺒﻴﺒﺎﻥ« ﻭﺍﻟﺜﻮﺍﻧﻲ ﻻ ﺗﺮﺍﻣﺖ ﺑﺮﺩ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﻳـﺎ ﺣﺎﻟﺔ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﻳﻌﻘﺒﻬﺎ ﺍﻻﺳﺘﻘﺮﺍﺭ.
ﻣﺎ ﻋﺎﺩ ﺑﻪ ﺿﻠﻊ ﻏﺪﺍ ﻫﺰﺍﻟﻪ ﻫـﺰﺍﻝ ﺑﺎﻋﺘﺒـــﺎﺭ ﺃﻥ ﺍﻟﻬﻴـــﺎﻡ ﻣﻜﺎﻧﻪ ﺍﻟﻘﻠـــﺐ ﻭﺃﺑﻮﺍﺏ ﺛﺮﺛـــﺮﺓ ﺗﻨـــﺪﺱ ﻓﻴﻨـــﻲ ﻭﻓﻲ ﻋـــﺮﻭﻕ ﺍﻟﻠﻴﻞ
ﻭﻳﺎ ﻣﺎ ﺍﺗﻌﺒﻪ ﻗﻠﺐ ﺑﻪ ﺍﻟﻬـﻢ ﺷﺎﻳـﻞ
ٍ ﺍﻟﻘﻠﻮﺏ ﻫﻲ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ. ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﺗﺮﻳﺪ ﺗﺰﺟﻴﺔ ﺍﻟﻮﻗﺖ, ﺗﺠﺮﻱ ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ:
ﺍﻥ ﻻﺡ ﺑﻮﺻﺎﻝ ﻭﻳﺮﺣﻞ ﺑﻼ ﻭﺻﺎﻝ
ٍ ﻭﻫﺬﺍ ﻳﻘﻮﺩﻧﺎ ﻟﻔﻬﻢ ﺣﺎﻟﺔ ﺍﻻﻧﺪﻣﺎﺝ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟﻤﻘﻄﻊ ﻳﻀﺞ ﺑﺎﻟﺤﻨﻴـــﻦ، ﻭﻓﻴﻪ ﺭﻫﺒﺔ ﺳﻼﻡ ﻳﺎﻟﻠﻲ ﺭﺣﻞ ﺑﺎﻟﻮﻫﻦ ﻳﺎ ﻣﻌﺬﻭﺭ
ﻟﻤﺎ ﺗﺤﺲ ﺑﻄﻴـﻒ ﻇﻠـﻪ ﺍﻳﺘﻤﺎﻳـﻞ
ﻳﺘﻜﺮﺭ ﺍﻟﻤﺸﻬﺪ ﻭﺗﺘﺪﺍﻋﻲ ﺫﺍﺕ ﺍﻟﺤﺎﻟﺔ ﻟﻜﻦ
ﻋﻨﺪ ﺍﻟﺸـــﺎﻋﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻇـــﻞ ﺍﻟﺤﺒﻴﺐ ﻳﺘﻤﺮﺟﺢ
ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻓﻤﺴـــﻜﻨﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻘﻠـــﺐ ﻓﺮﺿﻪ ﻭﺟﻮﺩه
ﻭﻫﺬﺍ ﻳﺬﻛﺮﻧﺎ ﺑﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻣـــﻦ ﺳـــﻄﻮﺓ ﺍﻟﺰﻣﻦ ﻭﺗﺴـــﺎﺭﻉ ﺍﻷﻳـــﺎﻡ، ﻭﻓﻲ
ﻫـــﺬه ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋـــﺔ ﺍﻟﻤﻜﻮﻧﺔ ﻣـــﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺑﻴﺎﺕ
ﺑﺎﺟﻮﺍﺯ ﻟﻴﻞ ٍ ﻭﻳﺬﻭﻱ ﺍﻟﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﺫﺍﺭﻱ
ﺍﺑﺘـــﺪﺍﺀ ﺍﻟﺸـــﺎﻋﺮﺓ ﺍﻟﺘـــﻲ ﺻﺪﺭ ﻟﻬـــﺎ ﺩﻳﻮﺍﻥ
ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻓـــﻲ ﺍﻟﻐﺎﻟﺐ ﻫﺬﺍ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﺑﻴـــﻦ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ، ﻭﺑﻌﺒﺎﺭﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﺃﺷـــﺪ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ً
ّ ﺃﻳﻀـــﺎ ً ﺗﺮﺗﻔﻊ ﺍﻟﻠﻐﺔ ﺍﻟﺸـــﻌﺮﻳﺔ ﺑﺸـــﻜﻞ ﻳﻤﻨﺢ ﺷـــﻌﺮﻱ ﺑﻌﻨﻮﺍﻥ »ﻫﺠﻴﺮ« ﺑﺎﻟﺴـــﻼﻡ ﻣﺆﺷـــﺮ
ﺍﻟﻤﺘﺠـــﺪﺩ ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﻣﺴـــﺎﺣﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺮﺅﻳﺔ ﻧﻘـــﻮﻝ: ﺑـــﺄﻥ ﺧﻴﺎﻟﻪ ﻟـــﻢ ﻳﺒﺘﻌﺪ ﻋـــﻦ ﻋﻴﻮﻧﻬﺎ، ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺗﻔﻌﻠﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺍﻟﺨﻴـــﺎﻝ ﻣﺘﻌـــﺔ ﺍﻟﺘﺄﻣـــﻞ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻻﺭﺗﻔـــﺎﻉ ﻓﻲ ﻋﻠﻰ ﺣﺘﻤﻴﺔ ﺍﻻﺳﺘﺴﻼﻡ ﻟﻘﺪﺭ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﺍﻟﺬﻱ
ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ ﺣﺎﻝ ﻫﺬﻳﻦ ﺍﻟﺒﻴﺘﻴﻦ. ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻳﺪﻋﻤﻪ ﺳـــﻴﺎﻕ ﺍﻟﺸـــﻄﺮ ﺍﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺼـــﻮﺕ ﺍﻟﺪﺍﺧﻠﻲ ﻟﻠﺸـــﻌﺮ ﻳﺘﻮﺍﺭﺩ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺳـــﻠﺐ ﻣﻨﻬﺎ ﻣﻦ ﺗﺤﺐ، ﻭﺳـــﻠﻤﻪ ﻟﻴﺪ ﺍﻷﻗﺪﺍﺭ
ﻭﺫﻟـــﻚ ﻣﻦ ﺃﺛـــﺮ ﻣﺴـــﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﺮﺣـــﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟـــﺮﻭﺍﻕ ﻳﻤﺜﻞ ﺍﻟﺤﺎﺟﺰ ﻟﻠﺨﻼﺹ ﻣﻦ ﺃﻭﻗﺎﺕ ﺗﻠﻤﻴـــﺢ ﺍﻟﺸـــﺎﻋﺮﺓ ﺑﻤﺴـــﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﺮﺣـــﺎﻝ ﺩﻭﻥ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺣـــﺎﻝ ﺟﺬﺏ ﻣﻌـــﻪ ﺍﻟﻮﻫـــﻦ ﻭﺍﻟﻠﻴﻞ
ﺍﻟﺪﺍﺧـــﻞ » ﺿﻠﻊ ﻗﻠــــﺐ« ﻏﻴـــﺮ ﺃﻥ ﺁﺛــــﺎﺭه ﻻ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﻲ ﺍﻟﺒﻴـــﻮﺕ ﻭﻳﺤﻤﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻱ ﺷـــﻲﺀ ﺫﻛـــﺮه ﺻﺮﺍﺣـــﺔ، ﻭﺍﻟﺘﻠﻤﻴﺢ ﺑﺤـــﺪ ﺫﺍﺗﻪ ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺬﻭﻱ ﻓﻲ ﺇﺷـــﺎﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺗﻘﻠﺺ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ
ﺗﻜﻮﻥ ﺷـــﺎﺧﺼﺔ ﺑﻘــــﻮﺓ ﺑﻘــــــــﺪﺭ ﻣـــﺎ ﻫـــﻲ ﺧﺎﺭﺟـــﻲ، ﻭﻋﻠﻰ ﻫـــﺬﺍ ﻧﺴـــﺘﻄﻴﻊ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﺄﻥ ً
ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻋﻤﻘﺎ ﺷـــﺎﻋﺮﻳﺎ ﺣﻴﺚ ﻧﺮﺍه ﻳﺘﺸﻜﻞ ﻓﻲ ﺑﺎﻟﺰﻣـــﻦ، ﻷﻥ ﺍﻟﺘﺮﺣـــﺎﻝ ﺍﻧﺘﻘﺎﻝ ﻣـــﻦ ﺍﻟﻤﻜﺎﻥ
ﺃﺷـــﺒﻪ ﻣﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺎﻟﻮﻣﻀـــﺎﺕ ﺍﻟﺨﺎﻃﻔﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺫﻛﺮﺍه ﻓﻲ ﻗﻠﺒﻬﺎ ﺷﻜﻠﺖ ﻟﻘﻠﺒﻬﺎ ﺭﻭﺍﻗﺎ ً ﻳﻤﻨﻌﻬﺎ ﺍﻟﻔﺮﺍﻍ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﺰﻝ ﻭﺍﻟﻨﺴﻴﺞ ﺍﻟﺠﻤـــﻞ ﺍﻟﺸـــﻌﺮﻳﺔ ﺍﻟﺼﻐﻴﺮﺓ ﺍﻟﺘـــﻲ ﻭﺿﻌﺘﻬﺎ ﻭﻏﻴـــﺎﺏ ﻋﻨﻪ، ﻭﺩﺧـــﻮﻝ ﻓﻲ ﻏﻴﺎﻫـــﺐ ﺍﻟﺰﻣﻦ
ﺗﺴـــﺮﻕ ﺍﻷﻧﻈـــﺎﺭ ﻭﺍﻟﻘﻠـــﻮﺏ »ﺇﻥ ﻻﺡ ﺑﻄﻴﻒ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻟﺴﻮﺍه. ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﻫﻨﺎ »ﺯﻣﺠﺮﺓ ﺭﻳﺢ ﺍﻧﺘﺤﺎﺑﻚ ﺍﻟﺜﻮﺍﻧﻲ ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﺍﻟﻠﻘﺎﺀ ﺑﻪ ﺇﻻ ﻭﻫﻤﺎً، ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ
ﻇﻠﻪ« ﻭﺫﻟـــﻚ ﺃﻥ ﺍﻟﺸـــﺎﻋﺮﺓ ﻫﺠﻴﺮ ﺣـــﺎﻭﻟﺖ ﻭﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﺿﻊ ﻳﺠﻌﻞ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﺗﻤﻨﺢ »ﺍﻟﺘﻄﺮﻳﺰ« ﻻ ﺗﺮﺍﻣﺖ ﺛﺮﺛﺮﺓ ﺗﻨـــﺪﺱ ﻓﻴﻨﻲ – ﻭﻓﻲ ﻋﺮﻭﻕ ﺧﻼﻝ ﺍﺳﺘﺤﻀﺎﺭه ﻣﻦ ﻋﺎﻟﻢ ﺍﻟﺬﻛﺮﻳﺎﺕ:
ﺍﻟﺘـــﻮﻓﻴـــﻖ ﺑﻴـــﻦ ﺍﻟﻌــــﺎﻃﻔــــــﺔ ﻣــــــﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﻟﻤﻮﺿﻮﻉ ﻋﻤﻘﺎ ً ﻧﻔﺴﻴﺎ ﻳﻔﺘﺢ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﺄﻭﻳﻞ ﺍﻟﻠﻴـــﻞ ﺗﺠﺮﻱ«، ﻭﺫﻟﻚ ﺃﻥ ﺃﻟﻢ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﺍﻧﺘﻘﻞ ﺧﻠﻴﻪ ﻳﺮﺣﻞ ﻭﺑﻲ ﺍﺟﻬﺎﺷﺔ ﺍﻟﻤﻜﺴﻮﺭ
ﺍﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻋﻠﻰ »ﺿﻠﻊ ﻗﻠـــﺐ« ﻭﺑﻴـــﻦ ﺍﻟﺨﻴـــﺎﻝ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺍﺳﺘﻴﻌﺎﺏ ﻫﺬه ﺍﻟﺰﻭﺍﻳﺎ ﻣﻦ ﻛﻮﻧﻪ ﺣﺎﻟﺔ ﺣﺪﺛـــﺖ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺇﻟﻰ ﺃﻟﻢ ﻳﺎﻣﺎ ﻧﺸﺪﺗﻪ,, ﻭﺑﻠﻎ ﻃﻠﺔ ﻧﻬـﺎﺭﻱ
ﻋﺒـــﺮ ﻗﻮﻟﻬـــﺎ: »ﺇﻥ ﻻﺡ ﺑﻄﻴـــﻒ ﻇﻠـــﻪ » ﻷﻥ ﻟﻘـــﺪ ﻛﺎﻥ ﻻﺧﺘﻔﺎﺀ ﻟﻔﻆ »ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ« ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻮﻧﺎﻳﺎ«، ﻭﻗﺪ ﺯﺍﺩ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻷﺳﻠﻮﺏ ﻳﺘﺴﻠﻞ ﺇﻟﻰ ﺯﻭﺍﻳﺎ ﺟﺴﻤﻬﺎ » ﺗﺴﻜﻦ ﺑﺼﺪﺭﻱ ﻳﺘﺤـــﺮﻙ ﺍﻟﺨﻄﺎﺏ ﺍﻟﺸـــﻌﺮﻱ ﺿﻤـــﻦ ﻫﺬﺍ
ﺍﻟﺘﻮﺍﻓﻖ ﻭﺍﻟﺘﻨﺎﻏﻢ ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺛﻨﻴﻦ ﻳﻤﻨﺢ ﺍﻟﺼﻮﺭﺓ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻓﺘﺢ ﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺘﺨﻴﻞ ﺭﻏﻢ ﻭﺭﻭﺩ ﻛﻠﻤﺎﺕ ﺍﻟﺸﺮﻃﻲ ﺍﻟﻤﻮﺟﻮﺩ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻷﻭﻝ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺑـــﺮﺩ ﻓﻲ ﺃﻗﺼﻰ ﺍﻟﺤﻨﺎﻳﺎ« ﺇﺫ ﻳﻨﺘﻘﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻷﻟﻢ، ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﻭﻫﻮ ﺳـــﻴﺎﻕ ﺍﻟﻐﻴﺎﺏ ﻭﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ، ﻭﻗﺪ
ﺍﻟﺸـــﻌـــﺮﻳﺔ ﺩﺭﺟـــــــﺔ ﻣﺮﺗﻔﻌـــﺔ ﻣـــﻦ ﺍﻟﻌﻤﻖ، ﺗـــﻜﺎﺩ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﺘﻘﺎﺭﺑﺔ ﻣﻌـــﻪ ﻣﺜﻞ »ﺍﻟﻐﻴﺎﻫﺐ – ﺍﻟﻜﻼﻡ ﻟﻴﻌﻤﻖ ﻣﻦ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﺎﻷﺳﻰ ﺇﺫ ﻭﻫﻮ ﺃﻟﻢ ﺍﻟﺸﻌﻮﺭ ﺑﻤﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻣﻦ ﺫﻛﺮﻯ ﺍﺳـــﺘﺤﻀﺮﺕ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﻣﺸـــﻬﺪ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻣﻦ
ﻭﻳﻜﺜﻒ ﻣﻦ ﻣﺴـــﺄﻟﺔ ﺍﻟﺸـــﻌﻮﺭ ﺑﺄﻟﻢ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻫﺠﺮﺍﻧﻲ – ﻳﺘـــﻮه« ﻏﻴﺮ ﺃﻧﻬﺎ ﻟـــﻢ ﺗﻜﻦ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﺃﻥ ﻫـــﺬﺍ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﻟﻢ ﻳﻜـــﻦ ﻣﺘﻮﺍﺟﺪًﺍ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ﺗﺴـــﻜﻦ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﺇﻟﻰ ﻫﻢ ﻋﺎﻃﻔـــﻲ ﻭﻭﺟﺪﺍﻧﻲ ﺑﻮﺍﺑﺔ ﺍﻻﻧﺴﻴﺎﻕ ﻭﺭﺍﺀ ﺍﻷﻟﻢ »ﺟﻬﺎﺷﺔ ﺍﻟﻤﻜﺴﻮﺭ«؛
ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔـــﺲ ﺧـــﺎﺻـــﺔ ﻭﻫﻲ ﺗﺸـــﻴﺮ ﺑﻘﻮﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻞﺀ ﻓﺮﺍﻍ ﻛﻠﻤﺔ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﻣﺠﺮﺩ ﺍﻹﻳﺤـــﺎﺀ ﺑﻪ ﻳﺤﺮﻙ ﺍﻟﺨﻴﺎﻝ ﻭﻳﺜﻴﺮ ﻳﺴﻜﻦ ﻣﺸﺎﻋﺮﻫﺎ ، ﻭﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻮﻇﻴﻒ ﺗﺮﺑﻂ ﻷﻥ ﻣﻮﺍﺟﻬﺔ ﺍﻟﺰﻣـــﻦ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻞ ﺑﺘﻐﻴﻴﺐ ﺍﻷﺣﺒﺔ
»ﻭﻳـــﺮﺣﻞ ﺑﻼ ﻭﺻـــﺎﻝ« ﻭﻛﺄﻧﻬـــﺎ ﺗﺮﻳﺪ ﺭﺣﻴـــﻼ ً ﻣﺎ ﺫﻛﺮﻧﺎه ﻓﻲ ﺃﻭﻝ ﻫﺬه ﺍﻟﻘﺮﺍﺀﺓ ﻟﻜﻦ ﺍﻟﻤﺘﺄﻣﻞ ﺍﻻﻧﻔﻌـــﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ، ﻭﻫـــﻮ ﺍﻧﻔﻌﺎﻝ ﺍﻟﺘﺮﻗﺐ ﺍﻟﺸـــﺎﻋﺮﺓ ﺍﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺎﻟﺤﺎﺿﺮ، ﻭﻻ ﺗﺤﺪﺙ ﺃﻱ ﻣﺴـــﺄﻟﺔ ﻻ ﻳﻘﻮﻯ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺪﻱ ﻟﻬﺎ،
ﻋﻠﻰ ﻣﻘﺎﺳـــﻬﺎ ﻭﻭﻓﻖ ﻣﺎ ﺗﺸﺘﻬﻲ ﻣﻊ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﻓﻲ ﻋﻤﻮﻡ ﺍﻷﺑﻴﺎﺕ ﻓـــﻲ ﻫﺬه ﺍﻟﻤﻘﻄﻮﻋﺔ ﻳﺠﺪ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﻳﺪﺭﻱ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﺘﻰ ﺳـــﻴﺤﻞ ﺑﻪ ﺫﻟﻚ ﻓﺼﻞ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻤﺴﺎﺭﻳﻦ . ﻭﺫﻟﻚ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺗﻜﺜﻴﻒ ﺣﻀﻮﺭ ﺍﻟﺤﺰﻥ ﺿﻤﻦ
ﺍﻟﺮﺣﻴﻞ ﺷﺠﻦ ﻻ ﻳﻌﺘـــﺮﻑ ﺑﺎﻟﻮﺻــﺎﻝ. ﺃﻥ ﺍﻟﺸـــﻌﻮﺭ ﺍﻟﻌﺎﻃﻔﻲ ﺍﻟﻤﺮﺗﻔﻊ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻭﺍﻛﺒﻪ ﺍﻟﺤﻀﻮﺭ ﺍﻟﻤﺴـــﺎ ﻭﺇﻥ ﺟـــﺎﻙ ﺣـــﺎﺩﻱ ﻳﺴـــﺒﺮ ﺃﻏﻮﺍﺭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺴﻖ ﺍﻟﻤﺸﺒﻊ ﺑﺎﻷﻟﻢ ﻭﺍﻷﺳﻰ ﻭﺍﻟﺸﻌﻮﺭ
ﻭﺫﻟـــﻚ ﺃﻥ ﻛﻼ ﺍﻟﻤﺪﻟﻮﻟﻴـــﻦ ﻳﻨﺎﻗﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺧﻴﺎﻝ ﻣﺘﻘﺪ ﻭﻣﺸﺘﻌﻞ ﺯﺍﺩ ﻣﻦ ﺣﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻜﻠﻤﺎﺕ ﻣـــﻦ ﻟﺤﻈـــﺔ ﻫﻴﺎﻣـــﻲ ﻭ ﻫـــﻮ ﻳﻮﻗـــﻒ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺴﺠﺎﻳـﺎ ﺑﻤﺮﺍﺭﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﻕ ﻟﺠﺄﺕ ﺍﻟﺸـــﺎﻋﺮ ﻟﻬﺬه ﺍﻟﺮﻏﺒﺔ
ﻭﻳﺼﻌﺐ ﺍﻟﺘﻮﻓﻴﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ. ﻭﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻟﺸـــﻌﺮﻳﺔ، ﻭﺟﻌﻞ ﺍﻷﻣﺮ ﻳﻜﻮﻥ ﺃﻛﺜﺮ ﺑﻴﺒﺎﻧﻲ ﻭﺵ ﺧـــﺬﺍ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻣﻨﻪ ﻗﻠﺖ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸـــﻮﻕ ﺍﻻﺳﺘﺴـــﻼﻣﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻻﻧﺴﻴﺎﻕ ﻟﻠﻘﺪﺭ، ﻭﻫﻮ ﻗﺪﺭ
ﺃﺭﻣﻲ ﺍﻟﺘﺮﺣـــﺎﻝ ﻭ ﻣﺘﻮﻥ ﺍﻟﻨﻮﺍﻳﺎ, ﻗﺪ ﻃﻮﺍﻫﺎ ً
ﺍﻧﻄﻼﻗﺎ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻤﺠﺎﻝ ﻭﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﻠﻲ ﻓﻲ ﺭﻭﺍﻕ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻫﻲ ﺭﻭﺍﻗﻪ ﺟﻤﺮﻱ ﺍﻟﺮﺣﻴـــﻞ » ﺧﻠﻴﻪ ﻳﺮﺣﻞ« ﻛﺈﺷـــﺎﺭﺓ ﻣﻨﻬﺎ ﻋﻠﻰ
ﺣﻄﺎﻣـﻲ ﺗﺴـــﺘﻄﻴﺮ ﺍﻟﺮﻳﺢ ﺗﻘﺪﺡ ﻓﻲ ﺷﺮﺭﻫﺎ ﻫـــﻼ ﺑﺘﻠﻮﻳﺤﺔ ﺍﻟﻔﺮﻗﺎ ﻳﺎ ﺣﺴـــﺎﺩﻱ .. ﺃﻫّﻠـﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻮﻣﻦ ﻛﺮﻫﺘﻪ ﺑﺪﺍﺧﻠـﻲ ﻳﻠﻘﺎﻧـﻲ ﻳﺸـــﺐ ﻓـــﻲ ﺟـــﺮﺩ ﺍﻟﺴـــﻮﺍﻟﻒ ﻭﻧـــﺔ ٍ ﻣﺜـﻞ ﻋﺪﻡ ﺍﻟﻤﻘﺪﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﺼﺮﻑ.
ﺑﺎﺭﻗـﻚ ﺑﺴﻬﻮﻟـﻪ ﺑﺎﻟـﻮﺩﺍﻉ ﻭﻟـﻮ ﺃﺭﺩﺩّﻫـﺎ ﺷﺨﺺ ﺟﺮﻳﺢ ﻭﺍﻟﻐﻴﺎﻫﺐ ﺗﺮﺗﻤﻲ ﺑﺨﻔﺎﻗـﻪ ﺍﻟﻮﻧﺎﻳـﺎ ﺳﻼﻡ ﻳﺎﻟﻠﻲ ﺭﺣﻞ ﺑﺎﻟﻮﻫﻦ ﻗﺒﻞ ﺷﻬـﻮﺭ
ﻟﻠﻀﻠـــﻮﻉ ﺍﻟﻠﻲ ﺗﻬﺎﻭﺕ , ﺛﻢ ﺗﻬﺎﻭﺕ ﻭﺳـــﻂ ﺗﺮﻯ ) ﻣﻦ ﻻ ﻳﻮّﺩﻙ ( ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻴﻠﺖ ﻭﻟﻜﻦ ﻳﻠﺞ ﻷﻋﻤﺎﻗﻲ ﻭﻛﻨﻲ ﺻﺮﺕ ﺷﺨﺺ ﺛﺎﻧﻲ ﻣـــﻦ ﻳﻠـــﻮﻡ ﺍﻟﺠـــﺮﺡ ﻟﻤـــﺎ ﻳﺜﻤـــﻞ ﻏﻴﺎﺑﻚ ﻳﺎ ﻭﺍﻟﺪﺍﺭ ﻋﺘﻤﺔ، ﻋﺘﻴﻤﻚ ﺟﺎﻙ ﻣﻨﻬـﺎﺭﻱ
ﺟﺮﺡ ٍ ﺩﺍﻣﻲ ﺗﻄﻮﻱ ﺍﻟﺪﻳﺠﻮﺭ ﻛﻠﻪ ﻃﻲ ﺃﺗﻨﺎﺛﺮ ﺑﻌﺘﻤﻪ ﻭﻣﺴﺮﻯ ﻫﺎﺟﺴﻲ ﻣﺎ ﺭﺍﻗـﻪ ﻋﻤـﺮﻱ ﺑﺲ ﺍﻟﺘﻔﺖ ﻟﻪ ﻭﻫﺬﺍ ﺑـﺮﺩﻙ ﺍﻟﻤﺬﻋـﻮﺭ
ﻟـــﻮ ﻋﻠﻰ ﺫﻛﺮﺍﻙ , ﺧﻠﻴّﺖ ﺍﻟﻤﻨﺎﺑﺖ ﺑﺎﻟﻬـﺪﺏ ﺛﻢ ﺗﻘﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ: ﺃﻟﻘﺎه ﺑﻴﻦ ﺍﻻﺳﺘﻴﺎﺀ ﺍﻟﻠﻲ ﺍﻓﺘﻌـﻞ ﻫﺠﺮﺍﻧـﻲ ﻫﻨﺎ ﺗﺤﺼﻞ ﻣﻼﺯﻣﺔ ﺑﻴـــﻦ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻭﺍﻟﺰﻣﻦ ﻋﻤﻦ ﺳﺄﻟﺘﻪ ؟؟؟ ﻭﻃﺎﺡ ﺍﻟﺒﺮﺩ ﻓﻲ ﻧﺎﺭﻱ
ﻣﺒﻠﻮﻟـﻪ ﻫـــﻼ ﺑـﺘﻠﻮﻳﺤـــﺔ ﺍﻟﻔﺮﻗـــﺎ ﺇﻟﻰ ﺃﻗﺼﺎﻫـــﺎ ﺃﻣّﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﺍﻟﻌﻴﻮﻥ ﺍﻟﻠﻲ ﻟﻤﺤﺖ ﻧﺠﻤﺎﺗﻪ ﺍﻟﺒﺮﺍﻗـﻪ ﺍﻟﺬﻱ ﺩﻝ ﻋﻠﻴﻪ »ﺍﻟﻤﺴـــﺎ« ﺣﻴﺚ ﺇﻥ ﺍﻟﺤﺴـــﺮﺓ ﻟﻌﻞ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﻫﺠﻴﺮ ﻟﻢ ﺗﺄﺕِ ﺑﺠﺪﻳﺪ ﻓﻲ ﺃﻭﻝ
ﻭ ﺍﻟﻤﺪﺍﻳـــﻦ ﻣﺜﻞ ﻣﺎ ﻗﻠﺒـــﻲ ﻫﺠﺮﻫﺎ ,, ﻟﻠﻌﻨﺎ ﺃﺳﻔﺎﺭ ﺫﺍﻛﺮﺗـﻲ ﻭﻻ ﺃﻣّﺪﻫـﺎ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺴﺮﺡ ﺑﻌﻴﺪ ﻭﺗﺴﺄﻟـﻪ ﺷﻄﺂﻧـﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﺮﻛﻬﺎ ﺍﻟﺘﺮﺣﺎﻝ ﻓﻲ ﺍﻟﻨﻔﺲ ﺍﻹﻧﺴـــﺎﻧﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺣﻴﺚ ﺃﻋﺎﺩﺕ ﺗﻜﺮﺍﺭ »ﺳﻼﻡ ﻳﺎﻟﻠﻲ
ﺍﻟﻤﺘﺮﺍﻣـﻲ ﺃﻣّـــﺪ ﺑﺨﻄﻮﺗﻲ ﻏﺮﺑـــﻪ ﻭﻻ ﺃﻣﺪّﻫـــﺎ، ﻭﻧﺎ ﻓﻲ ﻳﻤﺸﻲ ﺑﻌﻴﺪ ﻫﻨﺎﻙ ﻭﺃﻃﻠﻖ ﻟﻠﻬﺒﺎﻳﺐ ﺳﺎﻗـﻪ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ ﻟﻬﻴﺒﻬﺎ ﻣﻊ ﻫﻄـــﻮﻝ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻭﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﺭﺣﻞ ﺑﺎﻟﻮﻫﻦ« ﻣﺮﺓ ﺃﺧﺮﻯ ﻫﻨﺎ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﺃﻭﺭﺩﺗﻪ
ﺃﺧﻤـــﺪ ﺍﻟﻬﻮﺟــﺎﺱ ﻓﻴﻨـــﻲ ﺃﻭ ﺭﻣﺎﺩه , ﺃﻧﺜﺮه ﺣﻴﺮﺓ ﺍﻟﻤﻄﻌﻮﻥ ﻗﻠﺒﻲ ﻋـﻲ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﺎ ﻳﻠﻘﻰ ﺳﻮﺍﻱ ﻫﻨﺎﻙ ﻣﻦ ﻳﻤﺤﺎﻧـﻲ ﺃﺷـــﺎﺭﺕ ﺇﻟﻴﻪ ﺍﻟﺸﺎﻋﺮﺓ ﻫﺠﻴﺮ ﺇﺫ ﻳﺸﻌﻞ »ﺑﺮﺩ ﻓـــﻲ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﻨﺺ ﻟﻜـــﻦ ﻗﺪ ﻳﻔﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺴـــﺄﻟﺔ
ﻣـﻦ ﺣﻮﻟـﻪ ﻭ ﺃﻗـــﻮﻝ ﺑﺨﺎﻃـــﺮﻱ ) ﻓﺮﻗـــﺎه ( ﻳﺎ ﺣـــﺎﻝ ٍ ,, ﻓـــﻲ ﺟﻤﻠـــﺔ ﺃﺣﻼﻣـــﻲ ﻳﺘـــﻮه ﺃﻥ ﺃﻗﺒﻠـــﺖ ﺍﻟﺴﻮﺍﻟﻒ« ﻭﻳﺤﻮّﻝ ﺍﻟﻜﻼﻡ ﺇﻟﻰ ﺃﻧﻴﻦ »ﻭﻧﺔ ﻣﺜﻞ ﺍﻟﺘﻜﺮﺍﺭ ﻫﺬه ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻘﺎﺑـــﻞ ﺃﻧﻬﺎ ﺣﻀﺮﺕ ﻓﻲ