Successfully reported this slideshow.
We use your LinkedIn profile and activity data to personalize ads and to show you more relevant ads. You can change your ad preferences anytime.

Gender-national perforemnaces: the case of Israeli Commemoration

1,103 views

Published on

Published in: Education, Technology
  • Be the first to comment

  • Be the first to like this

Gender-national perforemnaces: the case of Israeli Commemoration

  1. 1. " חיילי צה " ל - אני מתה וחולה עליכם ": מופעי מגדר והשתתפות באתר הנצחה לאומית חיים נוי מכללת ספיר
  2. 2. מופעי לאומגדר <ul><li>גישות מופעיות - שיחניות ( פרפורמטיביות - דיסקורסיביות ) לכינון זהות לאומית , מגדר , </li></ul><ul><li>וההיבריד : &quot; לאומגדר &quot;. </li></ul><ul><li>המשגות שונות של מערכות היחסים ושל היסטורית ההצטלבות , ההשקה והחפיפה של קטגוריות אלה . </li></ul><ul><ul><li>פרימורדיאליות </li></ul></ul><ul><ul><li>מודרניות </li></ul></ul><ul><ul><li>פרפורמטיביות </li></ul></ul>
  3. 3. מופעי לאום <ul><li>ה . באבא , מ . ביליג , ס . ז ' יז ' ק . ז '. קריסטבה , ט . אדינסור . </li></ul><ul><ul><li>“ Performative”, “Enunciatory present”, “hybridity and linguistic multivocality” (Baba, The Location of Culture ) </li></ul></ul><ul><ul><li>“ The metonymic image of banal nationalism is not a flag which is being consciously waved with fervent passion; it is the flag hanging unnoticed on the public building … To have a national identity is to possess ways of talking about nationhood ” (Billig, Banal Nationalism ) </li></ul></ul><ul><ul><li>“ A nation is a language act” (Kristeva, Nations Without Nationalsim ) </li></ul></ul>
  4. 4. <ul><li>Symbolic spaces are (re)produced by performers as sites of importance, even though they may reproduce diverse meanings about them and follow different ideas about the kinds of activities that should take place… Performance is concerned with becoming a subject through embodied, affective and relational (to people, to spaces and to objects) practices in a world-in-process </li></ul><ul><li>(Edensor, National Identity ) </li></ul>
  5. 5. היעשות מגדר <ul><li>ג '. באטלר ( Critically Queer ) ... </li></ul><ul><ul><li>&quot; כוחה המחייב של פעולת - הדיבור נשאב מן העתירה למוסכמה ... למורשת הציטוט &quot; </li></ul></ul><ul><ul><li>פעולה נשנית המתקיימת בתוך ... &quot; סבך של כוח ושיח החוזר על המחוות הדיסקורסיביות של הכוח השלטוני או מחקה אותן &quot; </li></ul></ul><ul><ul><li>קדימות השיח / כוח </li></ul></ul>
  6. 6. הנצחה , מגדר ולאומיות <ul><li>מקום ייחודי להנצחה ביצירה של נרטיב קיבוצי : </li></ul><ul><ul><li>עבור משותף – עתיד משותף </li></ul></ul><ul><ul><li>טענות ל &quot; אמת &quot; </li></ul></ul><ul><ul><li>אתרי / טקסי הנצחה ומורשת </li></ul></ul><ul><ul><li>מוזיאונים , אתרי מורשת ( מצדה ), פרקטיקות טקסיות הנצחתיות , אנדרטאות ... </li></ul></ul>
  7. 7. מרחבי השתתפות ... <ul><li>&quot; גבעת התחמושת &quot; - אתר הנצחה ממלכתי </li></ul><ul><li>מוזיאון ההנצחה </li></ul><ul><li>ספר המבקרים ההנצחתי </li></ul>
  8. 8. &quot; מול בונקרים מבוצרים &quot;: אתר ההנצחה גבעת התחמושת <ul><li>- אתר הנצחה ממלכתי ( ירושלים , 1975) </li></ul><ul><li>- הנצחת הנופלים בקרב באתר ובקרבות על ירושלים </li></ul><ul><li>- &quot; שחרור &quot; ירושלים ו &quot; איחודה &quot; </li></ul>
  9. 9. פנתיאון גברי - צבאי <ul><li>חזרנו אל העיר שבעה , על בונקרים מבוצרים </li></ul><ul><li>עשן עלה מן הגבעה ועל אחינו הגברים </li></ul><ul><li>השמש במזרח גבהה שנשארו שם בני עשרים </li></ul><ul><li>על גבעת התחמושת על גבעת התחמושת </li></ul><ul><li>ייצוגים מגדריים באתר , המגדירים וממגדרים את מרחב הטקס ( ט ) </li></ul><ul><li>השפה הייצוגית אינה עושה שימוש מפורש בקטגוריות מגדריות </li></ul>
  10. 10. פנתיאון גברי - צבאי : גבריות הגמונית
  11. 11. ייצוגים של ה &quot; אחרת &quot;: אזרחות
  12. 12. ייצוגים של ה &quot; אחרת &quot; “ womenandchildren” (Enloe)
  13. 13. לגעת בסמל : צמדי שיח - סמל מקור ? מקור ?
  14. 14. <ul><li>&quot; ספר המבקרים &quot;: </li></ul><ul><li>הנצחה פאלוצנטרית </li></ul>
  15. 15. משטח העור
  16. 16. כניסות , עקבות , עיטורים ,
  17. 17. עשיית השתתפות : &quot; ביקור &quot; תקני בספר המבקרים <ul><li>9.5.05 </li></ul><ul><li>הביקור לימד אותנו על הקרבות הקשים </li></ul><ul><li>ומחיר הדמים הגבוה והיקר ששילמנו </li></ul><ul><li>כדי שנוכל היום להסתובב ולחיות בירושלים </li></ul><ul><li>באופן חופשי ושקט . </li></ul><ul><li>זה היה מרגש מאוד </li></ul><ul><li>מש ' שקד . </li></ul>
  18. 18. <ul><li>8/6/03 </li></ul><ul><li>לחברי צה &quot; ל !!! </li></ul><ul><li>אני מאוד מאוד מעריכה את </li></ul><ul><li>הפעולות שלכם בארץ ומקווה </li></ul><ul><li>שתמשיכו להיות כאלה </li></ul><ul><li>נחמדים ושמחים הרבה </li></ul><ul><li>הצלחה בריאות וחיים </li></ul><ul><li>עד 180 שנה </li></ul><ul><li>[- לב -] </li></ul><ul><li>big love </li></ul><ul><li>הדר ברדה הפצצה . </li></ul><ul><li>וענבל ברדה הפצצה </li></ul>
  19. 20. מחאות אתניות ( א ) There is a gender politics within masculinity (Connell, Masculinities )
  20. 21. ( ב )
  21. 22. ( ג ) גולני כבוד !!
  22. 23. Gendergraphy: הפקה ממוגדרת של טקס / ט הנצחתי ( א ) <ul><li>תן לשים ת ' ראש על דיונה </li></ul><ul><li>תן למוזות קצת לרעוב </li></ul><ul><li>תן לנוח על כל שער </li></ul><ul><li>תן את הכבוד ל ... </li></ul><ul><li> צה &quot; ל !! </li></ul><ul><li>אוראל . א . </li></ul><ul><li>5.11.08 </li></ul>
  23. 24. ( ב )+( ג )
  24. 25. סיכום <ul><li>הספר כאתר המשקף אך בה בעת גם מייצר &quot; לכידות &quot; או ( ריבוי של ) קולקטיביות : </li></ul><ul><ul><li>לכידות מדומיינת , המושגת , בדומה לטענתו של אנרסן , דרך &quot;An irreducible anonymity laces our technonarratives of self-formation” (Redfield, Nationalism, Gender, Romanticism ) </li></ul></ul><ul><li>טכנולוגיות של יצירת &quot; דמיון &quot; – של דבר מה שאינו בנמצא : נוכחות של גוף , </li></ul>
  25. 26. <ul><li>לאומגדר או מה ( עוד ) קורה כאשר &quot; עושים לאום &quot;? </li></ul><ul><li>It is through this dual existence … that women can become the connecting thread between the military space and the familial space. The female body needs to be present at the same time in both spaces … Only then does she become continuity itself (Lubin, F eminism and the Military ) </li></ul>

×