1. 美貌婦人
貴州修文縣白水洞盛產水銀，因此洞中常有千餘名工人，
洞外崖下也有居民數百戶。洞前二里許，有清溪。這天，
忽來一美貌婦人，在溪水中洗浴，雪膚豐乳，豔光照人，
引得居民、工人蜂擁觀看。剛走近溪邊，只聽轟隆一聲巨
響，山崩崖塌，房屋、山洞頓時陷沒。溪中婦人也同時杳
無蹤跡。
眾人方醒悟這是觀音大士化身救難。（《異談可信錄》、
《觀音菩薩普門品》）

2. 魚籃觀音
因實相妙理極深極妙，眾生水準太低，無法相信與接受，所以需要方便誘導。這個
「誘」字，最善巧的莫過於觀世音菩薩「先以欲鉤牽，後令入正道」。眾生所需的是
欲，以此為鉤來牽引眾生，就是方便。而最終的目的，是希望他們入正道。所以，這
一些方便，就是用種種的方法方便。
最突出是魚籃觀音。常見的畫像：一個極美的少女，手拿竹籃，籃裏一條魚，所以稱
為魚籃觀音，這是觀音的化現。
一個漁村，有一天來了一個極美的女人，跟他們一起打魚，許多青年男子向她求婚。
她說：「你們這麼多人，我嫁誰呀？這本《心經》你們拿去念，明天誰能背，就嫁給
誰。」
第二天，有很多人都能背，於是把《普門品》發給能背的人，「三天你們誰能背《普
門品》，就嫁給誰。」
三天之後，有七個人能背，當然還不行，於是給出《法華經》。
幾天之後，只有一個人能背，這個人姓馬。就結婚哪，洞房花燭，正在喜筵之中，新
娘子不舒服，一下死了。大家很懊喪。
一年後，來了個和尚，大家還在議論這個事。和尚說：「你們怎麼這麼愚癡呀，那是
觀世音菩薩來救度你們，你們這一方該有難，觀音菩薩教你們讀經消災呀。」
大家不信，就打開棺材檢驗。打開一看，棺材是空的。
這就是流傳的魚籃觀音、馬郎婦。（黃念祖《大經白話解》）

3. 父親的三車
一位長者家裏失火了。剛從外面回來的長者見此情景大為驚怖，因為
他的孩子們還在屋裏。長者喊著孩子們的名字，叫他們趕快出來。但
孩子們在屋裏玩得很起勁，根本不知道家裏發生了火災。
父親十分焦慮，急中生智，喊道：「孩子們，這兒有珍奇的玩具，有
羊車、鹿車、牛車，快出來看哪！」
孩子們一聽到有玩具，立刻從屋裏跑出來，倖免於難。
世間猶如火宅，但眾生不知大難臨頭，因此，佛陀用種種方便救度他
們。（《妙法蓮華經》、《佛教聖典》）

4. 佛度蓮花
釋迦牟尼佛在羅閱祇國的時候，城內有一名風塵女子，名叫蓮花，姿容端
正，國中無雙。豪門子弟都很仰慕她。
蓮花厭棄了糜爛的生活，決心出家，就向釋迦牟尼佛所住的山中走去。中
途，她到清澈的泉邊飲水、洗手，水面上映出她如花的容貌，她心裏頓生
悔意，自言自語道：「人生於世，難得這麼端莊，為什麼不及時行樂，而
要去出家呢？」於是，她就轉身往回走。
釋迦牟尼佛知道度化蓮花的因緣已經成熟，就化作一名少婦，端正絕世，
比蓮花漂亮千萬倍，迎面向她走來。
蓮花見到少婦，驚歎於她的美貌，問道：「你從哪裡來？怎麼獨自行路？」
少婦回答：「從城中來，現在想回家了，待會兒咱們搭伴一起走吧──先到
泉邊休息一下如何？」
兩人就到泉邊閒聊。少婦感到疲倦，就枕在蓮花膝上小睡。
過了一小會兒，少婦突然間死去，膨脹腐爛，體液外溢，遍身生蛆，牙齒
和頭髮脫落下來。
蓮花異常恐懼，心想：好好的一個人，怎麼就這樣死了？……這個人這樣，
我豈能免於無常？看來還是要精進學道。
她立刻起身，向佛陀的精舍走去。（《法句譬喻經》、《蓮花女經》）

5. 方便行殺
燃燈佛住世時，有五百名商人入海采寶。隨船有一個強盜，擅長武
術，想殺盡五百人，奪取他們的寶物。這五百商人已種下無量善根，
殺害他們將會獲得無量罪過。
商人當中有一位嚮導，名叫大悲，發現了強盜的罪惡企圖，心想：
如果殺了這個人，我就會墮落到惡道；如果不殺這個惡人，五百善
人就會受害，而他也將墮入地獄；如果向大家說明情況，又恐怕連
累五百人一齊發惡念，也要受苦。
在這種情況下，嚮導生大憐憫心，寧可自己受苦，去刺殺了那個惡
人。
釋迦牟尼佛說：「那個嚮導，就是我的前身。五百商人，就是賢劫
中五百個菩薩。」（《大寶積經》）

6. 化獅度惡
佛陀的大弟子迦葉尊者前世曾為忉利天主，俯視人間，他發現到處
充滿殺盜淫妄，穢氣沖天，人們不明善惡，妄造罪業，以致墮落惡
道，難再轉生為人。於是，他就讓天子們化作獅子，自己化作獅王，
來到人間。
他們出沒於城市鄉村，專吃惡人。
人們以為獅子吃人只為充饑，就按時給它們送去幾個人，以解救眾
人的性命。哪知被送去的人竟有活著回來的！起初大家不知道為什
麼，日子久了，才發覺活著回來的人都是善良的人。於是大家開始
檢點自己的行為，再也不敢殺盜淫妄了。
當所有的人都奉行善業之後，那群兇猛的獅子突然不知去向。
天主回到天上察看，人間已沒了那股沖天的濁氣。
可是，時間一久，人類劣習難改，殺盜淫妄又充斥人間。（《佛教
故事大全》）

7. 一念之善
衛仲達在朝為官，一日，被攝入陰間，冥官命下屬向他展示善惡記
錄。但見惡錄簿堆滿庭院，而善錄卻只有筷子那麼細的一卷。然而，
用秤一稱，一大堆惡錄反而不如一小束善錄重。
衛仲達好奇地問：「我才四十多歲，哪來這麼多惡錄？」
冥官回答：「一念不正，就已犯罪，不一定做了才算。」
衛仲達又問：「善錄為何比惡錄重呢？」
冥官說：「朝廷準備動工修建三山石橋時，你為使百姓免去勞役，
上書諫阻，這些就是當年的文稿。」
衛仲達說：「我雖上書，但朝廷並未採納，於事無補，何以有此分
量？」
冥官說：「朝廷雖未採納，但你的一念之善，是為萬民著想。如果
被朝廷採納，則善功就更大了。」（《了凡四訓》）

8. 地獄與天堂
一位武士疑惑於天堂地獄之說，特向白隱禪師請教：「真的有天堂和
地獄嗎？」
白隱禪師問他：「你是做什麼的？」
「我是一名武士。」武士頗為自豪地回答。
「你是一名武士！」白隱禪師叫道，「什麼樣的主人會要你做他的門
客？看你的面孔！猶如乞丐。」
武士聽了非常憤怒，按住劍柄，作勢欲拔。
「哦！你有一把劍，但是你的武器也太鈍了，根本砍不下我的腦袋。」
白隱禪師毫不在意地說。
武士被激得當真拔出劍來。
「地獄之門由此打開。」白隱禪師緩緩地說。
武士心中一震，當下心有所悟，感佩之餘，收劍入鞘，向白隱禪師深
深鞠了一躬。
「天堂之門由此敞開。」白隱禪師欣然笑道。（《一味禪》）

9. 世間萬事，何者可樂？
釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園的時候，有四位新學比丘在樹下
討論一個話題：世間萬事，何者可樂？
一個說：「仲春之時，百花齊放，遊戲原野，此最為樂。」
一個說：「宗親宴會，音樂歌舞，情意綿綿，此最為樂。」
一個說：「車馬服飾，出入顯貴，行人矚目，此最為樂。」
一個說：「嬌妻美妾，熏香芬馥，恣意縱情，此最為樂。」
佛陀聽到這番議論，勸導他們說：「你們所議論的，皆非永久安樂
之法。春暖花開，秋冬必然衰敗；宗親歡聚，終要生離死別；財寶
車馬，實為五家共有（《大寶積經》 云：「一切財物都是天災、人
禍、盜賊、官府和敗家子這五家所共有的。」）；妻妾美色，可謂
愛憎之本。貪欲導致憂慮、怖畏，若無貪欲，則能無憂無畏。凡夫
處世，結怨招禍，三塗八難，痛苦萬端，莫不皆由貪欲所起啊！」
四位新學比丘聞說此義，心開意解，慚愧悔過，捨棄貪欲，一心求
道。（《法句經》）

10. 被鬼所追
從前，乾陀衛國有個戲班子，為了衣食到各地賣藝。他們路過傳說
有很多惡鬼的婆羅柔佛巴魯的時候，天色已晚，於是留宿山中。山
中風大寒冷，就點起篝火。
有個人很怕冷，把飾演羅剎鬼的戲裝披在身上，坐在火堆旁。
有個同伴在睡夢中醒來，突然看見火邊有個羅剎，也顧不上細看，
落荒而逃。這下把大家都驚醒了，混亂中紛紛奔逃。穿戲裝的人也
跟著大家飛奔。同伴們看見他在後面追趕，以為羅剎鬼想害他們，
更加恐怖，爬山趟水，跳下深溝，搞得渾身是傷，疲憊不堪。一直
折騰到天亮，才看清不是鬼。
凡夫也是這樣。在無窮的輪迴當中，被生死煩惱所追逐，墮落惡道
之中，不能自拔。至於譬喻中的天亮，比喻為佛的智慧之光照亮心
田。（《百喻經》）

11. 閻王對質
民間流傳一段警世語，說有一位老人死後去見閻王，責怪閻王沒提
早給他通風報信。
閻王說：「我通報你好多次了！你眼睛漸花，這是我第一次給你報
信；你耳朵漸聾，這是我第二次給你報信；你牙齒漸壞，這是我第
三次給你報信。你的身體逐日衰弱，我給你報信不知有多少次了！」
這時，有位少年哭著說：「我耳聰目明，肢體強健，大王為什麼不
給我報信？」
閻王說：「我也通報你了，你自己不覺察罷了。你沒看到東邊的鄰
居四五十歲就死了嗎？你沒看到西邊的鄰居二三十歲就死了嗎？更
有活不到十歲的，甚至有的小孩還在哺乳的時候就死了！這些難道
不是我給你報的信嗎？」
良馬只要一見到鞭影就會往前走，如果一定要等人狠狠痛打才肯走，
那就是劣馬了。臨終之時才傷感生死無常，那有什麼用呢？（蓮池
大師《竹窗二筆》）

12. 目犍連救母
目犍連是個孝子。
修成阿羅漢果以後，他想起去世的母親，就用神通力觀察，發現母親
墮落在餓鬼道裏受苦，咽喉像針孔一樣細小，天天挨餓，不見飲食，
瘦得皮包骨頭。目犍連十分傷心，立刻盛了一缽飯送給母親吃。
母親看到飯，喜出望外，怕飯被別的餓鬼搶去，就用左手遮著缽，右
手抓起一些飯往嘴裏送。哪知飯還沒入口，就在手上變成火炭。
目犍連悲號涕泣，不能自已，急忙來到佛的住處，請求度脫。
佛陀開示說：「你母親生前謗佛謗僧，不信正法，貪瞋邪見，傷害眾
生，所以受此苦報。她罪根深結，不是你一個人的道力所能挽救的，
必須靠十方眾僧的道力才可以解救。」
目犍連遵照指示，在七月十五那天設齋供養十方眾僧。而他母親也因
此脫離了鬼趣。（《盂蘭盆經》）

13. 家中的佛
楊黼，太和人，辭別家中的老母，獨自前往四川拜訪無際大師。
路上，他遇到一位老僧。老僧問道：「你到哪兒去啊？」
楊黼回答：「我去四川拜訪無際大師。」
「你去拜訪無際大師，還不如去見佛。」老僧提醒道。
楊黼就問：「那麼佛在哪裡呢？」
老僧說：「你只要回家，就會看到一位肩上披著黃色衣服，倒穿著
木屐的人，那人就是佛啊！」
當楊黼趕回家的時候，已是夜深人靜。老母親聽到兒子的叫門聲，
喜出望外，急急忙忙披上黃衣，跑出去開門的時候，連木屐都穿反
了。
楊黼見母親的樣子和老僧所描述的完全一樣，當下驚覺。從此以後，
留在家中竭力孝敬母親，還為《孝經》作了注解。（《集福消災之
道》）

14. 獼猴的心願
釋迦牟尼佛前世曾是一隻獼猴，生活在深山樹林中，力量
和本領出類拔萃。
有個人在山谷中迷了路，幾天沒吃東西，對天哀號。獼猴
歷盡艱辛，將他引出山谷。那人精疲力盡，躺在地上，心
想：在山谷裏挨餓，現在出來了，還不是一樣？看來只能
吃這只猴子了。於是就用石頭襲擊獼猴。鮮血頓時噴湧出
來。獼猴驚起，爬到樹上，感到一陣眩暈，它不但沒有怨
恨，反而悲憫那人的罪惡，發願說：「看來我實在不能度
他。願他來世常逢佛法，信受奉行，不要像今世這樣罪
惡。」（《六度集經》）

15. 「賢淑」的婦人
有一位富有的婦人，為人親切，賢淑而謙虛，深受大家的愛戴。
她家有個聰明能幹的女傭。有一天，女傭這樣想：我家主人是個深得
好評的人，她到底是真的心地善良呢，還是好的環境所使然？
女傭決定試一試。第二天，女傭遲遲不起床，直到將近中午才露面。
主人很不高興地責怪她：「為何這麼晚才起來？」
女傭第二天照樣晚起。主人更加生氣，拿起棍子就打。
這件事被大家知道了，婦人失去了以往的聲望。（《鋸喻經》）
當環境順心時，我們能保持親切、謙虛、平靜，還能隨緣行善；當環
境不順心時，比如事業挫折、家庭變故、身染重病，或受到別人的當
面嘲諷，在這樣的情形下，我們是否還能繼續保持平靜心與善行呢？
如果不能，則應老老實實認同自己凡夫的身份，安住於連凡夫也能得
救的淨土之法。