1. VOCEA BOCSIGULUI
CMYK
Apare lunar, şi se distribuie gratuit în localitățile Bocsig, Răpsig, Mânerău, Bocsig Cartier
Bocsigului
VOCEA
Publicația locală a comunei Bocsig
Numărul
50Anul 2015
Martie
Sfânta Sărbătoare a Paștilor repre-
zintă pentru fiecare bun creștin o săr-
bătoareabiruințeiasupramorții,asu-
pra suferințelor, o sărbătoare a iubirii
șiiertării,oziîncaretoțitrebuiesăfim
animațidesentimentulbucurieiÎnvie-
riiMântuitoruluiIisusHristos.
Un sentiment unic, pe care-l trărim
o dată în an, de Paști.
Trăim într-o lume în care totul se
succede cu repeziciune, iar oamenii
parcă nu mai au timp pentru ei. Nu
mai au timp să se bucure de lucru-
rile importante pentru liniștea sufle-
tească a fiecăruia, se gândesc doar la
grijile cotidiene materiale, uitând că
cea mai de preț bucurie este cea lă-
untrică, sufletească!
Este dureros când vedem cum pre-
zentulpecare-ltrăimaduceîninimi-
le multora sentimente de egoism, de
dușmănie, de ranchiună, sentimente
care odinioară nu le prea întâlneai,
sau erau izolate. Erau vremuri de-
mult trecute, când satele românești
erau pline doar cu oameni buni,
primitori, calzi, oameni harnici care
știau ce înseamnă trăirile sincere
creștine, care munceau de zor, dar
nu se plângeau, care se ajutau unii
pe alții, nu se dușmăneau, care în
ciuda greutăților știau să se bucure
din plin de marile sărbători creștine,
care trăiau luând cu mare aminte de
învățăturile biblice.
În aceste zile,vedem cu toții însă,
cum mulți oameni trăiesc cu în-
dârjire în suflet, luptând secundă
cu secundă pentru înstărire mate-
rială, uitîând să se bucure de clipele
frumoase de viață ale prezentului,
gândindu-se doar la ce să mai facă
mâine sau poimâine.
Lăsați grijile cotidiene deoparte
măcar acum, bucurați-vă, căci sun-
tem în apropierea Sfintei Sărbători
de Paști și noi, cu toții, să încercăm
măcar acum, înaintea Paștilor, să
fim mai iertători și mai buni.
Este un bun prilej să luăm aminte
la porunca Mântuitorului care ne
îndeamnă: “Iubește pe aproapele tău
ca pe tine însuţi”.
Alături de acest îndemn vă doresc și
eu “Sărbători fericite!”, sănătate, iar
minunea Învierii să vă aducă în suflet
împăcare,armonie,iertareșiiubire.
Hristos a Înviat!
Primar Ciul Ioan Florin
Sărbătoare de Paște
plină de bucurie!!
Fie ca Praznicul Învierii Mântuitorului nostru Iisus Hristos să
vă aducă lumină în suflete, bucurii și speranță de mai bine. Vă
dorim sărbători fericite alături de familie. Hristos a Înviat!
Primar, viceprimar, Consiliul Local!
O ZI DE PRIMAVARA – 8 MARTIE
După lunile de iarnă, toată
lumea așteaptă zilele însorite ale
primăverii. Școala Generală din
Bocsig s-a pregătit și ea în acest
scop, și a încercat să aducă soarele
și căldura primăverii printr-un
recital – colaj de cântece, pregătit
de elevii școlii sub coordonarea
cadrelor didactice.
Cu acest prilej elevii au adus
un omagiu special: mamei, cea
care le-a dat viață și le-a îndru-
mat pașii; bunica, cea care i-a
binecuvântat cu glasul suav și
nu în ultimul rând dăscăliței,
cea care le-a pus stiloul în mână
și i-a ajutat să descopere lumea
cunoașterii. >>> pag. 4
Când ne referim la reprezent-
antele „sportului rege” din Boc-
sig, avem în vedere atât echipa
Olimpia Bocsig – seniori, cât și
echipa Olimpia Bocsig – juniori,
care asigură viitorul acestui sport
din comună. Ambele echipe sunt
reprezentantele comunei noastre
și în momentul de față se află în
plină competiție sportivă a aces-
tui retur de campionat atât de
disputat.
Reprezentantele „sportului rege”
din Bocsig au început returul!
>>> pag. 2
Primar
Ciul Ioan Florin
2. 1. VOINŢA MACEA 17 12 4 1 66-20 40
2 . AVÂNTUL TIRNOVA 18 12 3 3 58-24 39
3 . ȘOIMII ȘIMAND 18 11 5 2 54-30 38
4 . PODGORIA GHIOROC 18 9 4 5 52-37 31
5 . RECOLTA APATEU 18 9 3 6 48-41 30
6 . ȘOIMII PÎNCOTA 18 8 4 6 46-32 28
7 . UNIREA GURAHONT 18 8 2 8 48-51 26
8 . VIITORUL SATU NOU 18 8 2 8 37-47 26
9 . VIITORUL ȘEPREUȘ 17 6 4 7 38-48 22
10. VULTURII SOCODOR 18 6 3 9 29-35 21
11. CETATE DEZNA 18 6 2 10 44-65 20
12. OLIMPIA BOCSIG 18 4 6 8 32-44 18
13. FLACĂRA ŢIPAR 17 4 4 9 30-44 16
14. STEAUA GRĂNICERI 18 4 3 11 27-48 15
15. CRIȘUL ALB BUTENI 18 3 4 11 20-41 13
16. FRONTIERA PILU 15 3 3 9 19-41 12
Până în prezent,
Olimpia Bocsig a disputat din acest
retur de campionat trei partide ofici-
ale. Primul meci a avut loc în depla-
sare la Socodor, partidă încheiată cu
scorul de 2-0. A urmat o partidă aca-
să în compania echipei din Apateu,
scor final 2-4. Ultima partidă oficia-
lă a acut los în deplasare la Sepreuș,
scor final 3-1.
În urma acestor prime rezultate din
retur echipa noastră se situează pe
locul 12 în clasament cu un cumul
total de 18 de puncte.
Urmează o nouă partidă acasă la
Bocsig, sâmbătă 11 aprilie, cu înce-
pere de la ora 17:00, când vom primi
vizita echipei Flacăra Țipar, meci pe
care sperăm ca Olimpia Bocsig să-l
câștige fără probleme și să obțină
toate cele trei puncte puse în joc.
Noi urăm echipei noastre să aibă
parte de un retur cu rezultate pozi-
tive și invităm toți suporterii la par-
tidele de acasă pentru a fi alături de
echipă, a-i încuraja pe băieți, pentru
a fi cu adevărat cel de-al 12-lea jucă-
tor.
Imaginile prezentate în acest nu-
măr al publicației locale sunt de la
partida disputată pe teren propriu în
compania echipei din Apateu.
VOCEA BOCSIGULUI
VOCEA BOCSIGULUI pag. 2
Reprezentantele „sportului rege”
din Bocsig au început returul!
>>> pag. 1
Clasament Liga a V-a Seria B
Trebuie să trecem în revistă și faptul că fiecare partidă de fot-
bal de pe teren propriu trebuie să fie urmărită de cât mai mulți
suporteri,pentru ca echipa să fie încurajată și susținută în a
obține victoria.
Faceam această afirmație, știut fiind că suporterii sunt cei
care dau elan jucătorilor, insuflându-le ambiție în joc, împin-
gându-i spre victorie.
Astfel, de fiecare dată când asistăm la meciurile jucate de
Olimpia Bocsig pe teren propriu ne îndreptăm atenția și asu-
pra suporterilor prezenți, care reprezintă al XII-lea jucător și
care au rolul și meritul de a fi lângă echipă atât în momentele
de bucurie, dar și în cele de tristețe. Suporteri- echipă, trebuie
să fie un tot unitar, între ei trebuie să existe susținere și respect
reciproc. Cu toții reprezintă comuna Bocsig!
Elevii școlii, alături de dascălii lor și
împreună cu primarul Ciul Ioan Flo-
rin și viceprimarul Bătrâna Nicolae
au organizat în luna martie o acțiune
deosebită la pădure. Practic, totul s-a
desfășurat sub eguda„ Luna Pădurii”,
acțiunea de la Bocsig constând în aceea
că s-au plantat o mulțime de puieți de
arbori în pădure, totodată derulându-se
și o acțiune de ecologizare a zonei.
O activitate și inițiativă frumoasă pen-
tru care felicităm pe toți cei implicați!
3. Motto: „Oricine voiește să vină
după mine, să se lepede de sine,
să-și ia crucea și să mă urmeze”
(Marcu 8, 34).
Crucea este un „talisman” cu
putere multă și ne însoțește pre-
tutindeni toată viața. Crucea este
un mijloc de mântuire o armă a
creștinilor împotriva celui rău,
fiindcă pe cruce s-a jertfit Iisus
Hristos pentru a ispăși păcatele
lumii. Sfânta Cruce este lumina
credinței, este puterea lui Dum-
nezeu dăruită oamenilor să bi-
ruiască ispitele. Însuți omul cu
brațele in lateral este o cruce.
Crucea îmbracă rugăciunea inte-
rioară în trăire trupească văzută.
Praznicul „Sfintei Cruci” în ca-
lendarul ortodox, este de patru
ori pe an (a treia duminică din
Postul Mare, la 21 mai, la 1 august
și în 14 septembrie) și în fiecare
duminică la Sfânta Liturghie, iar
Miercurea și Vinerea din fiecare
săptămână.
Noi, oamenii, facem semnul
crucii în fiecare dimineață, apoi la
începutul și sfârșitul unei lucrări
dar și seara la culcare mulțumind
pentru ajutor și izbândă.
Semnificații:
Crucea din cer a fost văzută, în
vis, de împăratul creștin Con-
stantin al Bizanțului. Ea există și
astronomia confirmă că pe cer se
află o constelație de stele lumi-
noase în formă de cruce numită
„Crucea Sudului” care orientează
oamenii pe ape, pe uscat și în aer.
Acolo se deschid porțile veșnice
să intre Împăratul Măririi în lu-
mina strălucitoare a Soarelui de
amiază care nu poate să fie pă-
trunsă de ochiul omenesc, și de
acolo „peste a lumii patrafir, mâna
cerului revarsă preacuratul mir”
Crucea este și in matematică:
ea este semnul adunarii (+) ceea
ce creștinește se zice: „Unde sunt
adunați doi-trei oameni (frați în
credință) acolo voi fi și eu”. (Evan-
ghelia de la Rusalii)
Crucea răsturnată (x) în mate-
matică înseamnă înmulțire ceea
ce din punct de vedere creștinesc
se zice: „Creșteți și vă înmulțiți în
credință și stăpâniți Pământul”
(Facere 1, 28)
Brațele Crucii: - arată un sens
către cer, adică trăind după
învățăturile Scripturii putem spe-
ra la mântuire.
-alt sens este spre pământ ca să
nu uităm că din pământ suntem
și în pământ vom merge.
-celelalte două sensuri orizonta-
le ne arată că Iisus Hristos este în
toate punctele cardinale pe între-
gul Pământ.
IMN – în viața de fiecare zi,
crucea reprezintă pe Dumnezeu,
Cel in Treime lăudat și mărit : Ta-
tăl, Fiul și Duhul Sfânt ---Ea este
peste tot.
a)Crucea de pe Biserică – arată
locul unde se adună creștinii și se
roagă, iar Iisus Hristos coboară
asupra lor prin Duhul Sfânt; aco-
lo e casa lui Dumnezeu în spațiu
și timp mai presus de înțelegere,
faptă și cuvânt.
bCrucea de pe ogoare și pășuni
– ne arată că Iisus Hristos este
„viața tutturor celor văzute și ne-
văzute”
c)Crucea de la fântâni și izvoare
arată că Iisus Hristos este „izvor
de apă vie pentru toți și pentru
toate”.
d)Crucea de la răscruceadrumu-
rilor ne arată că Iisus Hristos este
„calea cea adevărată”
e)Crucea de pe stălpii porților
și de pe casele oamenilor – care
arată că acolo locuiesc oameni
credincioși
f)Piatra unghiulară a stolului
de păsări călătoare este o „pa-
săre-cruce” iar laturile stolului
sunt formate din sute de „păsări-
cruci”, de aceea se pot deplasa și
nu greșesc drumul oricât ar fi de
lung.
g)Crucea de pe pâine făcută de
mama – pâine pe care o pune apoi
în cuptor și la masă când o împar-
te fiecăruia dintre meseni.
h)Crucea de la punerea numelui
și de la Botez – se pune pentru să-
nătatea și mântuirea sa.
Crucea de la mormânt – se pune
acolo pentru a arăta credința în
viața veșnică, deoarece Sf Cruce
se face scară către cer.
Putem spune cu alte cuvinte că
fiecare om are o cruce și este im-
portant a invăța o a duce – dacă
ne ducem crucea cu credință,
mulțumind lui
Dumnezeu și pentru cele bune
și pentru cele rele putem spera că
la sfârșitul vieții să fim vrednici a
intra în Împărăția Cerurilor.
„De aceea faceți cruci și puneți
flori sufletești lângă ele și să avem
nădejde în înțelepciunea timpu-
lui” (pr. Arsenie Papacioc).
De prof. Petru Lăpugeanu
VOCEA BOCSIGULUI
VOCEA BOCSIGULUI pag. 3
În conformitate cu Statu-
tul Asociației Composesoratul
Foștilor Urbarialiști din Sa-
tul Bocsig, art. 11, Consiliul
Director al Asociației Com-
posesoratul Foștilor Urba-
rialiști din Satul Bocsig, prin
Președintele acestuia, convoa-
că Adunarea Generală Ordi-
nară a Asociației Composeso-
ratul Foștilor Urbarialiști din
Satul Bocsig, pentru ziua de
sâmbătă, 2 MAI 2015, ora
16.00, la Căminul Cultural
din satul Bocsig, la care sunt
invitați să participe toți mem-
brii Asociației Composesoratul
Foștilor Urbarialiști din Satul
Bocsig conform Actului Con-
stitutiv modificat prin Încheie-
rea Civilă nr. 1081/25.07.2014,
pronunțată de Judecătoria Ineu
în dosar 1498/246/2014, cu ur-
mătoarea ordine de zi :
a.Constatarea întrunirii cvoru-
mului;
b.Aprobarea ordinii de zi;
c.Alegerea unei comisii de 2
persoane pentru întocmirea
procesului verbal al ședinței;
d.Alegerea comisiei de numă-
rare a voturilor, formată din 3
persoane;
e.Prezentarea raportului Co-
misiei de Cenzori pentru anul
2014;
f.Prezentarea bilanțului conta-
bil pe anul 2014, aprobarea prin
vot a acestuia și descărcarea de
gestiune a Consiliului Director
al Asociației, pentru anul 2014;
g.Prezentarea planului de acti-
vitate și a bugetului de venituri
și cheltuieli pe 2015;
h.Aprobarea prin vot a Regu-
lamentului de Administrare și
Exploatare al Pășunii;
i.Constatarea pierderii calității
de membru al Composesora-
tului, a personelor care au de-
cedat din 31.05.2014 și până în
prezent și primirea în Asociația
Composesoratul Foștilor
Urbarialiști din Satul Bocsig a
moștenitorilor acestora;
j.Luarea la cunoștință și înscri-
eriea pe actualul tabel cu mem-
brii ai Asociației Composesora-
tul Foștilor Urbarialiști din Satul
Bocsig, a persoanelor care au
câștigat acest drept prin Hotă-
râri Definitive ale instanțelor de
Judecată, din data de 31.05.2014
și până în prezent;
k.Supunerea la vot a cereri-
lor adresate Adunării Generale
a Asociației Composesoratul
Foștilor Urbarialiști din Satul
Bocsig, prin care se solicită în-
scrierea pe actualul tabel cu
membrii ai Asociației Compo-
sesoratul Foștilor Urbarialiști
din Satul Bocsig;
l.Aprobarea modificării Actu-
lui Constitutiv privind Asociații
Composesoratului Foștilor
Urbarialiști din Satul Bocsig;
m.Delegarea către Consiliul
Director a deciziilor necesare
rezolvării problemelor ce vor
apărea până la următoarea Adu-
nare Generală a Acționarilor
Asociației Composesoratul
Foștilor Urbarialiști din Satul
Bocsig.
Urbarialiști din Satul Bocsig,
următoarea Adunare Generală
Ordinară a Asociației Compo-
sesoratul Foștilor Urbarialiști
din Satul Bocsig, va avea loc
sâmbătă, pe data de 9 MAI
2015, ora 16.00 în același loc,
indiferent de numărul membri-
lor prezenți.
Toți membrii Asociației Com-
posesoratul Foștilor Urbarialiști
din Satul Bocsig, vor avea acces
în sala de ședințe pe baza actu-
lui de identitate, care se va afla
asupra lor.
Accesul în sala de ședințe
a persoanelor care reprezintă
membrii Asociației Compose-
soratul Foștilor Urbarialiști din
Satul Bocsig, se va face exclusiv
în baza unei procuri speciale în
formă autentică (împuternicire
notarială), în termen de valabi-
litate, depusă în original la in-
trarea în sala de ședințe.
Conform art.11 din Statu-
tul Asociației Composesoratul
Foștilor Urbarialiști din Satul
Bocsig, bilanțul contabil și ra-
portul Comisiei de Cenzori vor
fi puse la dispoziția membrilor
Asociației, la sediul Compose-
soratului, începând cu data de
20.04.2015, cu 10 zile înainte de
data Adunării Generale.
În cazul în care nu se va întruni
cvorumul de jumătate plus 1 din
membrii Asociației Compose-
soratul Foștilor Urnarialiști.
10 MARTIE 2014
PREȘEDINTE
ZGĂRDĂU TEODOR
Composesoratul Foștilor Urbarialiști din Satul Bocsig
Bocsig, Nr. 10, jud. Arad-CUI : 14353371
C O N V O C A T O R
SFÂNTA CRUCE panaceu cotidian
4. VOCEA BOCSIGULUI
CMYK
VOCEA BOCSIGULUI pag. 4
șeni,
ii de
t cu
către
hipa
rtide
torii
8 Martie la Bocsig
Acest eveniment a avut loc
Căminul Cultural din Bocsig,
undeau fost prezente mame-
le, bunicile și toate cadrele
didactice de la școală și de la
grădiniță. Tinerețea, bucuria,
dragostea curată a elevilor
din această zi, au reușit să în-
văluie tot auditoriul, făcându-
i pe toți să fie cu zâmbetul pe
buze.
Toate sărbătoritele din sală
au primit astfel o frumoa-
săfelicitare de ziaua lor, fe-
licitare care nu putea fi mai
deosebită decât însăși spec-
tacolul oferit de elevii și co-
piii cu această ocazie deose-
bită a Zilei de 8 Martie!
Echipa de juniori Olimpia Bocsig- certitudinea viitorului fotbalistic din comună!
Vă aducem în prim plan echi-
pa de juniori Olimpia Bocsig,
echipă care reprezintă certitudi-
nea că sportul cu balonul rotund
nu va dispărea din comună, ci va
fi promovat în viitor de acești ti-
neri, care azi formează pepiniera
de jucători pentru echipa mare.
Le dorim acestora cât mai
multe victorii,să aibă un parcurs
de retur doar cu rezultate pozi-
tive și să nu uite că trebuie să
fie fără frică în fațaadversarilor,
căci reprezuntă comuna Bocsig!
Să le fim alături și să-i susținem
de fiecare dată!
5. Iubiţi credincioși
și credincioase,
Pentru CREȘTINISM sărbă-toarea Sfintelor
Paști este o icoană de lumină a bucuriei veș-
nice din Împărăţia cerurilor. Însă această bu-
curie are izvorul în Iisus Hristos Cel răstignit
și înviat, Biruitorul păcatului, al iadului și al
morţii. Iată cum descrie Sfântul Ioan Gură de
Aur această biruinţă a lui Hristos Cel răstignit
și înviat:„Deși Stăpânul nostru a învins, deși
El a înfipt trofeul, totuși veselia, bucuria este
comună, este și a noastră. Căci pentru mân-
tuirea noastră s-au făcut toate. Prin acelea
prin care diavolul ne-a biruit, prin acelea l-a
biruit Hristos pe diavol. (…) Prin pom l-a
biruit diavolul pe Adam; prin Cruce l-a biru-
it Hristos pe diavol. Lemnul acela, cel dintâi,
a trimis în iad, iar lemnul acesta, al Crucii, a
chemat din iad pe cei plecaţi acolo. Lemnul
acela, cel dintâi, l-a ascuns pe Adam cel gol,
ca pe un rob, iar lemnul acesta, al Crucii, L-a
arătattuturorgolpeBiruitor,pironitînvârful
Crucii.Șiiarăși,moarteîntr-oparte,șimoarte
în alta: una a osândit pe cei de după Adam,
iarcealaltăaînviatcuadevăratpeceicemu-
riserăînaintedemoartealuiHristos.«Cineva
grăi puterile Domnului și cine va face auzite
toatelaudeleLui?»(Psalmul105,2).Dinmu-
ritori am ajuns nemuritori. Am fost doborâţi
și am înviat. Am fost biruiţi și am ajuns bi-
ruitori. Acestea-s faptele cele mari ale Cru-
cii! Acestea-s dovezile cele mari ale Învierii!
Astăzi îngerii saltă și toate puterile cerești se
veselesc și cântă împreună pentru mântui-
rea întregului neam omenesc. (…) Astăzi a
eliberat Domnul din tirania diavolului firea
omeneascășiaîntors-olanobleţeaeidemai
înainte.(…)Astăzi,pretutindeni,pestetoa-
tă lumea, bucurie și veselie duhovnicească.
Astăzipoporulîngerescșicorulputerilorcelor
desusseveselescdemântuireaoamenilor”
Întrucât Hristos Cel răstignit și înviat este iz-
vorul bucuriei depline și netrecătoare, legă-
tura vie cu El, prin credinţă puternică, rugă-
ciune fierbinte și fapte bune, aduce bucurie
în viaţa Bisericii și în sufletele credincioșilor.
Această bucurie a credinţei în Hristos și a iu-
birii statornice faţă de El este o constantă a
vieţii creștine și este numită de către Sfântul
ApostolPavel„bucurieînDomnul”(Filipeni4,
4). Ea este roadă a Duhului Sfânt în sufletul
omului credincios și iubitor de Hristos și de
semenișiarvunăabucurieiveșnicedinÎmpă-
răţia lui Dumnezeu. Această bucurie, ca pre-
zenţă a harului lui Hristos în sufletul omului
credincios,luptătorcupăcatulșicugreutăţile
vieţii, nu piere nici în vreme de încercare, ci,
dimpotrivă, crește când creștinul credincios
suferăpentruHristosșipentruBiserică.
În viaţa duhovnicească a creștinului, bucuria
credinţeiseintensificășisestatorniceșteprin
rugăciune fierbinte, prin pocăinţă și iertare
de păcate, prin eliberarea de patimile egois-
te, prin cuvântul bun și prin fapta cea bună,
prin viaţă curată și iubire sfântă. Ea devine
bucurie permanentă a celor ce înaintează pe
caleasfinţeniei.
Când Sfânta Biserică a lui Hristos cheamă pe
toţioameniilamântuire,eaîicheamădefapt
să cunoască această bucurie sfântă în Hristos
- Izvorul bucuriei veșnice. După ce Hristos-
Domnul Cel răstignit a înviat din morţi, El
întâmpină pe cale femeile mironosiţe, care
veniserălamormântulSău,cusalutarea:Bu-
curaţi-vă!(Matei28,9).
Când Hristos Cel înviat din morţi Se înalţă
întru slavă la ceruri, El făgăduiește ucenicilor
Săicăvafipermanentîmpreunăcueișicucei
ce cred în El,„în toate zilele, până la sfârșitul
veacurilor”(cf. Matei 28, 20), iar ucenicii Săi
trăiesccu„bucuriemare”(Luca24,52)adevă-
rulfăgăduinţeiluiHristosșialprezenţeiLuiîn
ei, prin lucrarea Duhului Sfânt, Mângâietorul
(Ioan15,26).
PaceașibucuriadăruiteBisericiidecătreHris-
tosCelînviatcapacesfântășibucurienegrăi-
tășipreaslăvitănisedescoperăînluminileși
înţelesurile duhovnicești și tainice ale sărbă-
toriiSfintelorPaști,încareBisericaluiHristos
de pe pământ trăiește cel mai intens vocaţia
sacerească:aceeadeafi„laboratoralînvierii”
(cum o numește Sfântul Maxim Mărturisi-
torul) și „anticameră a Împărăţiei cerurilor”
(cumonumeșteSfântulNicolaeCabasila).
Frumuseţile liturgice și sensurile duhovni-
cești ale sărbătorii Sfintelor Paști ne înalţă
mintea și inima spre lumina sau slava ne-
trecătoare a Împărăţiei lui Dumnezeu în care
vor locui drepţii și sfinţii după Învierea de
obște(Apocalipsa21,23).
În noaptea Sfintelor Paști, întunericul pro-
dus prin stingerea luminii și a lumânărilor în
biserica lăcaș de cult, exact la miezul nopţii,
simbolizează „întunericul cel mai din afară”
almorţiișialiadului,încareacoborâtHristos
Dumnezeu cu sufletul Său uman. Totodată,
sufletulviușiîndumnezeitalluiHristoscobo-
rât la iad este simbolizat de singura candelă
care rămâne aprinsă în biserică, și anume
candeladepeSfântaMasă,dinSfântulAltar,
deoarece Sfânta Masă simbolizează mor-
mântulDomnuluiHristos,dincareElaînviat.
Cândprotosul(arhiereulsaupreotul)aprinde
lumânarea de Paști din candela de pe Sfân-
ta Masă, iese din altar și ridică lumânarea în
văzul tuturor, aceasta semnifică taina ridică-
rii sau învierii lui Hristos din morţi(în limba
greacă învierea este redată prin cuvântul
anástasis, care înseamnă ridicare). Apoi, de
la această singură lumânare a protosului, se
aprind toate lumânările clerului și credincio-
șilor. Prin acest act liturgic se mărturisește
simbolic adevărul că Hristos Cel Unul Sfânt
este„începătură (a învierii) celor adormiţi”(1
Corinteni 15, 20), „întâiul născut din morţi”
(Coloseni 1, 18), „Cel dintâi înviat din morţi
ca să vestească lumină poporului (evreu) și
neamurilor”(Fapte26,23).
Așadar, înţelegem că Învierea lui Hristos este
începutul și temelia învierii tuturor oameni-
lor, a învierii de obște. Din acest motiv, pro-
clamarea Învierii lui Hristos se face în afara
edificiuluibisericii,înauzulșiînvăzultuturor
oamenilor, deoarece învierea sau biruinţa
asupra morţii este darul lui Dumnezeu pen-
truîntreagaomenire.
Lumânările de Paști simbolizează lumina lui
Hristos Cel înviat împărtășită oamenilor.Iar
ouăle roșii sau încondeiate de Paști simboli-
zează viaţa frumoasă trăită în iubire smerită
și sfântă, care este mai tare decât păcatul și
moartea. Crucea unită cu lumânarea de În-
viere arată biruinţa lui Hristos Cel răstignit
și înviat asupra răutăţii demonilor ( Coloseni
2, 15), dar și biruinţa iubirii Sale răstignitea-
supra urii, invidiei și violenţei celor care L-au
răstignit.
Forma concisă a troparului Învierii este salu-
tulpascal:Hristosaînviat!,Adevărataînviat!,
pe care-l adresăm unii altora în această peri-
oadă.Salutulpascalesteomărturisiredecre-
dinţă,carearatăcăadevărulÎnvieriiluiHristos
a fost primit de noi pentru a-l transmite mai
departelumii;astfelfiecarecreștindevineun
vestitor al Învierii Domnului, urmând pildei
femeilor mironosiţe și Sfinţilor Apostoli, care
L-auîntâlnitpeHristosCelînviat.
Sărbătoarea Sfintelor Paști ne arată iubirea
lui Dumnezeu pentru oameni și pentru în-
tregul univers.Lumina Învierii lui Hristos dă
sens vieţii creștine zilnice, Lumina și bucuria
Învierii lui Hristos dau sens istoriei universale
a omenirii, pentru că o îndreaptă spre învi-
erea universală (de obște) și spre judecata
universală, adică spre evaluarea spirituală a
vieţii tuturor oamenilor din toate timpurile
și din toate locurile, potrivit criteriului iubirii
milostivefaţădeceiaflaţiînnevoi.
Într-o lume marcată de instabilitate și nesi-
guranţă, de conflicte violente și neînţelegeri
între popoare, mulţi oameni sunt astăzi în-
tristaţi și deznădăjduiţi. De aceea, trebuie
să căutăm mai intens bucuria pe care ne-o
aduceîntâlnireacuHristosCelînviat,CelCare
a biruit păcatul și moartea, și să împărtășim
această bucurie celor întristaţi, prin rugăciu-
neșifaptedeajutorareșisolidaritate.
De aceea, fiecare dintre noi suntem chemaţi
săfimînjurulnostrumartorișislujitoriaipă-
ciișibucurieiluiHristosCelînviat,maialesîn
spitale, orfelinate, închisori, azile de bătrâni
și case în care se află oameni în suferinţă și
sărăcie,întristareșisingurătate.
Să arătăm în jurul nostru lumină din lumina
Învierii lui Hristos; să privim faţa fiecărui om
înluminaÎnvieriiluiHristos,capeosfântălu-
mânaredePaștiaprinsăînlumedeiubirealui
Hristospentruoameni.
Să înălţăm rugăciuni și pentru toţi românii
careseaflădepartedeţară,printrestrăini,ca
să păstreze credinţa creștină strămoșească și
să cultive iubirea faţă de valorile noastre spi-
ritualeșiculturaleromânești!
FiecapaceașibucuriaadusedeHristos-Dom-
nul apostolilor și femeilor mironosiţe în ziua
ÎnvieriiSalesăumpleinimileșicaseletuturor,
ca împreună să preamărim bogăţia iubirii și
milostiviriiluiDumnezeupentruoameniprin
cuvântulbunșifaptaceabună.
Vă rugăm și vă invităm pe toți crestinii din
parohie indiferent de confesiune să ne fiți
alături în noaptea SFINTELOR PAȘTI la BUCU-
RIAINVIERIILUIHRISTOSpentruanerugalui
Dumnezeu într-un singur cuget ca Sfintele
Sărbători Pascale să ne aducă tuturor ani
mulţi cu pace și bucurie, sănătate și mântu-
ire,adresându-netotodatăsalutulpascal:
Hristosaînviat!
PreotParohOnețBogdan
VOCEA BOCSIGULUI
CMYK
VOCEA BOCSIGULUI pag. 5
ÎNVIEREA LUI HRISTOS -LUMINA PENTRU VIAȚA CREȘTINILOR
6. VOCEA BOCSIGULUI
VOCEA BOCSIGULUI pag. 6
(continuare din numărul 49 al
ziarului)
Reactii Impotriva Unirii
Familiile ortodoxe prin preluarea
bisericii lor strabune au frecventat
biserica din Minerau pana in anul
1848.Ajungand in fruntea episco-
pieidelaArad,episcopulGherasim
Rat,aceasta hirotoneste in Bocsig
pe absolventul Preparandiei Papp
Nicolae originar dintr-o veche fa-
milie de preoti din Hasmas.Nico-
lae Papp se vede numit preot la cele
16 familii ortodoxe si la ortodocsii
din filia Tamand.Pe un molitfel-
nic ca a fost proprietatea familiei
de preoti Papp din Hasmas se afla
mai multe note in legatura cu ori-
ginea sa.Astfel: Acest molitfelnic
este al lui Popa Constantin paroh
in Hasmas.Scris-am eu Popa Con-
stantin in anul 1825 luna aprilie in
13 zile.Alta nota: Acest molitfelnic
iaste a lui Popa Constantin paro-
hul Hasmasului si m-am preotit in
luna lui martie anul 1825.Pe ace-
las molitfelnic:Acest molitfelnic a
ramas mostenire de la Popa Mibu
in Hasmas la anul 1842.Acest Mo-
litfelnic este primit ca suvenire de
la tatal meu Alex Papp fost preot
in Bocsig de la anul 1868 pana la
1918.
Din aceste insemnari se poate ve-
deacaPopaMihuafosttatalluiNi-
colae Pappiar tatal preotului Mihu
Popa a fost Popa Constantic.N-ar
fi exclus ca aceasta familie de pre-
oti din Hasmas sa destinda din
familia voievodului Ioan nobil si
preot in Hasmas.O ramura a aces-
tei familii de preoti s-a mutat in
Tagadau din care au fost trei gene-
ratii de preoti.La fel in Bocsig din
aceasta familie veche de preoti au
fost trei generatii de preoti.
Cu venirea preotului Nicolae
Papp in Bocsig agitatiile impo-
triva unirii nu mai contenesc.Ele
culmineaza cu rascoala pe linie
bisericeasca paralela cu cea poli-
tica de la1848-49.Doua documen-
te atesta ca ar fi si o rascoala pe
linie bisericeasca in judetul Ara-
dului.Un document atesta ca pe
un minei al Parohiei Tirnova iar
altul este o cronica scrisa de pre-
otul Alexandru Moys intitulat: Pro
memoriae,predat arhivelor de stat.
In acest document preotul susnu-
mit se lamenteaza ca 13 comune
care participasera la sf.unire la 19
martie 1849,au jurat sf.unire.Intre
acestea pe primul loc sta Bocsigul.
Cu ocazia aceasta ortodocsii au
luat de la greco-catolici iarasi bi-
serica.Scoala confesionala sesiza
parohia in legatura cu aceasta sub-
jugare a sf.uniri, preotul Abraham
Egey raporteaza sf.episcopii unite
din Oradea ca au ramas statornici
in unire numai epitropul Palcu
Savu cu ginerele sau si crisnicul.
Mai intreaba episcopia daca mai
este cazul sa constituie lucrari in
zidirea bisericii sau nu.Episcopia ii
da raspunsul sa le constituie drept
urmare lucrarile pentru construc-
tia bisericii s-au continuat,biserica
a fost tirgosita la 26 martie 1852
dar fara credinciosi.
In conscriptia parohiala din anul
1855 nu figureaza destule familii
de religie greco-catolica.Pentru
consolidarea unirii,episcopia de la
Oradeainanul1857aedificatocasa
parohiala pentru preot din fondu-
rile sale.Ne mai putand readuce la
unire dintre familiile celelalte.In
anul 1875 preotul Abraham Rezey
s-a transferat la Pescare,impotriva
regimului habsburgic,reda un do-
cument necunoscut,o stire a epi-
scopiei Arad din 17/29 aprilie 1848
din care se poate vedea statul revo-
lutionar care domnea in sinul ma-
selor populare.Domnul Torek Ga-
bor vitispanul varmeghiei acesteia
scrie episcopul in scrisoarea sa de
datul lunii curgatoarei aprilie,ne
facea cunoscut ca prin rezolutiile
institutiilor magistratualnice,aceia
i s-a aratat ca in unele locuri acu-
ma cu sarbatorile Pastilor a-or
intampinat triste treburi a carora
pricina or dat mai vartos ascunsele
a unor preoti hazaituri vrind ne-
moteniile sau fiii lor,tariaturi si in
alte slujbe prin sate ai indesa.
Asupra unora ca acestora
hazaituri,jurisdietia politica cea
strinsa pe raza au hotarat pre careii
cu cea mai mare pedeapsa -(lipsa)-
pag 170
Noi inca nu putem crede ca vre-
un preot intru atata ar fi putut uita
de sine,dara sa stie fieste carele
dintre cuceririle voastre daca vom
simti cat mai putin cum ca careva
nu lucra cu toate puterile ziua si
noaptea,spre tinerea pacii...daca
careva se va simti pe a hazii/atata
poporul lor spre ceva rascoale care
pe acela indata il vom socoti ca pe
un vrajmas al neamului si inda-
ta pe linga pedeapsa ce va capata
de la jurisdictia poslitica acuma
cu toti ochii privesc la preotimea
noastra .Noi il vom scoate din pa-
rohia sa sau dupa masura greselii
si din preotie il vom sterge.
Deci dara ca unele ca acestea
nici unul dintre cucernici sa nu se
intample,ce si noi cerem lui Dum-
nezeu sa indeparte de voi sa fel
de gind...parinteste va sfatuiesc ca
fieste carele dupa si s-au mai cu-
rentat sub datul de 10 martie aces-
tuia si noaptea sirguiti spre tinerea
pacii si linistii publice,poporul in
afara de biseica spre pace si linis-
te sa-l sfatuiti si invatati asa ca sa
puteti tocmai acuma in vremurile
acestea.
In toamna anului 1864 in 20 sep-
tembrie ajuns preot la greco-catoi-
lici Papp Ioan sau Papp Ianos cum
spunea poporul,a fost nascut in
comuna Calinesti jud.Satu Mare
1837.AstudiatteologialaOradea,la
romano-catolici cunostea limba
latina si maghiara,mai putin lim-
ba romana.A fost preot energic cu
mult tact pastoral,un mare si zelos
propagandist pentru unire.Era so-
cotit ca un taumaturg,multimea
de credinciosi,adeseori veneau la
slujbe facute de catre dinsul.Intr-o
zi de Pasti la vecernie intru cat un
credincios in timpul caderii biseri-
ciiarissiafacutgrimasuriinspate-
le sale,a poruncit paraelisierului sa
inchida usa a luat o bita paraelisi-
erului si pe toti barbatii din biseri-
ca i-a batut.Fara activitatea acestui
zelos catolic,uniatismul ar fi pierit.
El a stiut sa speculeze greutatile
materiale ale ortodocsilor,precum
prin faptul ca avind trecere la epi-
scopia greco-catolica din Oradea
a exasperat mereu ajutoare ban-
esti pe seama bisericii prin care
s-a ridicat in fata credinciosilor.
La fel era apreciat de catre printul
Karagheorghevici care il vizita.De
altfel era singurul om din comuna
cu care discuta printul Alexan-
dru Karagheorghevici.In relatiile
cu enoriasii era foarte autoritar si
adesea ori dur.Episcopia greco-
catolica adeseori il atentiona cum
sa se comporte cu printul mosier
adresindui-se cu titulatura ”Glo-
riosul principe Alexandru Kara-
gheorghevici stapan al Principa-
tului Serbiei,pentru a-i stirni fiorii
bisericii,care dupa cum s-a facut la
biserica din Semlac costa 360 flo-
rini.
In anul 1879 cu ocazia zilei ono-
mastice a Serenitatii Sale Princi-
pele Karagheorghevici,acesta a
donat pentru ceasul bisericii gre-
co-catolice 100 Florini care au fost
pusi spre fructificarea la Banca de
Pastrare Comitatensa Arad.La fel
tot principele a mai donat in acest
scop inca 175 florinti si 20 cruceri
din veniturile padurii si din pedep-
se aplicate iobagilor care suma la
fel a fost depusa tot la aceiasi banca
spre pastrare.Tot principele a mai
donat suma de 85 florini in total
360 florini cu care a fost procurat
ceasul din turnul bisericii greco-
catolice.Tot el a fost acela care in
1874 a reparat biserica greco-cato-
lica pe cheltuiala sa si a episcopiei
greco-catolice de la Oradea.
Interesant este un raport al
parohiei greco-catolice din
Bocsig,privitor la starea materiala
a credinciosilor.La 26 decembrie
1874 episcopul diacezan unit de la
Oradea comunica preotului Papp
Ioann ca se vor face reparatiile ne-
cesare la biserica din Bocsig din
fondurile episcopei cu conditia ca
credinciosii sa suporte transpor-
tul cu 30 jugare care pentru trans-
port si 110 oameni cu bratele de
munca manuala consiliul parohial
prin raportul preotului raspunde
ca avind in vedere starea mizera a
poporului,ajuns de multe fatalitati
la asa saracie,incat cei mai multi
trebuie sa-si caute nutremint,sa
presteze muncile manuale si cu ca-
rulsolicitatedecatreepiscopie.Epi-
scopui de la Oradea revine asupra
raportului preotului,mustrindui
pe credinciosii greco-catolici din
Bocsig pentru faptul ca nici mun-
cile aceastea nu vor sa le presteze
la reparatia bisericii lor.Consiliul
parohiei in sedinta din 15 ianuarie
1876 decide ca nu e nevoie sa fie
batjocoriti se declara si se obliga ca
manualele si jugalei ce se potesc la
repararea bisericii le vom implini
pina vom pica de foame,cu acea
luare de seama ca afara teritoriul
satului,respective mai lunga cale
de o zi cu boii sa nu faca.
Pentru consolidarea materiala a
parohiei si pentru a creia un cen-
tru prosper pentru propaganda
religioasa,episcopia de la Oradea
a cumparat un teren agricol din
fondul casei diecezane pintr-un
partizan o mosie de 43 jug.cadas-
trale de la Weidenfeld si Lofier
intabulata pe fondul casei diecez-
ale pag 25 cartea fonduara Bocsig
nr. 455,pentru ca in acest caz de
defectionare trecere la ortodocsi/
neunitii sa nu poata pune mina pe
ea si pentru ca statul maghiar mai
miute sau mai tarziu pune mina
pe scoalele noastre confesionale,ar
putea rapi acest pamincior realiza-
rea din acesta mosie era sustinerea
scolii.
Bocsig, file de istorie
Spicuiri din monografia localității Bocsig, lucrare realizată de cel care a fost cândva preotul Frențiu
Unirea la Bocsig
>>> pag. 7
7. VOCEA BOCSIGULUI
VOCEA BOCSIGULUI pag. 7
> pag. 8
Reactii Impotriva Unirii
În timpul pastoririi sale in
Bocsig,a reusit sa atraga la orto-
docsi intre anii 1888-1906,86 fa-
milii cu 201 suflete.
In ura lui impotriva ortodocsi-
lor, la 22 martie 1877 inainteaza
episcopiei unite de la Oradea un
raport prin care cere ca episcopia
sa emita o circulara in sensul clo-
potelor la bisericile greco-catoli-
ce sa nu se traga la trecerea epi-
scopului ortodox prin comuna.
Pentru a nu surprinde acest gest
Senenisimul Principe Caraghe-
orghevici din Bocsig,cind epi-
scopul ortodox Ioan Metianu ar
veni la Bocsig,sa se motiveze de
partea episcopiei ca ordinul este
dat din cauza ca ierarhii ortodoc-
si patroneaza in presa defaimarea
catolicismului.Episcopia unita
din Oradea dezavuiaza pe preot
si prin ordinul 25/1077 dispune
ca sa se traga clopotele la trecerea
episcopului ortodox.Dispozitia
se intemeiaza pe respectele la tre-
cerea episcopului ortodox cind
va veni in comuna.
La fel,intimplindu-se cazul ca
sora teologului Pascutiu Marcu
cu numele Ioasana sa se casa-
toreasca cu un ortodox,preotul
Ioan Papp si citiva poporeni
il piresc pe teologul Pascutiu
Marcu la episcopia unita din
Oradea,acuzindu-l ca in loc ca
sa impiedece aceia casatorie,el
din potriva a incurajat-o.La 8
octombrie 1875 episcopul unit
de la Oradea dispune cerceta-
rea cazului.In baza cercetarilor
facute,rezulta ca telologul n-a pu-
tut impiedica casatoria sorei lui
Iosana cu un neunit,preotul Ioan
Papp n-a vrut sa-i cunune.De oa-
rece insa se vede ca preotul Ioan
Papp este peste masura de iritat
asupra teologului.i se da ordin sa
reflecteze frateste asupra urmari-
lor triste ce ar puttea sa produca
sumutarea efectelor in acel po-
por neconversu.Prin urmare sa
se modereze ca nu cumva sa se
aprinda un foc pe care apoi sa
nu-l poata potoli.
Din procedeiele de convertire la
greco catolici folosite de preotul
Ioann Papp si ceilalti corifei ai
propagandei pentru unire,citez
adresa nr.52 din 16 aprilie 1885,a
Parohiei Rapsig,Reverendului
Domn Ioan Papp preotu greco-
catolicu in Bocsig.Am primitu
epistola ce a trimis-o cu data de
15,nr.41.Vad in aceia epistola
brava actiune si faptul cu care
intreprinzi violarea legii,si oare
aceia este bravura a conrupe nea-
mul romanesc,a surpa si micsora
bunele intentiuni ale omenimei ?
Vei fi stiind foarte bine ca comu-
na Rapsig si biserica se va edifica
si contra buneivointe a Domniei
Tale.
O fractiune dintre poporenii co-
munei Rapsig ca sa scape de sub
sarcina edificarii si sa afle refugiu
in patronajul Domniei Tale ai fa-
cut bravura cind surpi si impie-
deci edificarea edificiilor cultura-
le si divine ale poporului roman
cel mult sfisiat de veacuri.
Sa revenim la obiect, desi am
epistola su citata cu atitia indici
ce se anunta a fi trecut in sinul
bisericii greco-catolice, dara
aceasta afirmare nu este adeva-
rata. Nu e drept ca respectivii
ar fi satisfacut legea,despre re-
ciprocitatea confesiunilor cres-
tine din 1868 art.53, paragraful
3 si 4 nici inproprierea,fara nu
mai patru indivizi singular,care
inca nu toti poseda numar de
casa propriaminte,prin urma-
re nu au numere de casa ci pa-
tru persoane,dara si acestea nu
pentru stima religiei ci pnetru
interes care mi-au marturisit ca
le-ai promis in puterea legii este
Domnia Ta indreptatit cu pro-
misiuni de interese personale a
chema oamenii in sinul bisericii
D-Tale?Vom vedea Oficios esti
provocat D-Ta Domnule preot
ca afara de patru indivizi nu con-
sideri de asta data pe nici un alt
suflet de om de poporeni ai Ra-
psig! A trecut timpul de la 1700
cind Atanasie Metropolitul au
scris cu citiva ai sai uniunea cu
biserica catolica care-i fu mersul?
Fu degradat de simplu episcop si
supus primatelui romano-cato-
lic din Strigoiu.Si si acesta este
merit desbina doi frati de a pre-
da in miinile streinilor pe care-i
serviti?Rapsig,la 18 aprilie 1885
/s.s/ Simion Gornea paroh.
Pentru meritele unioniste si pas-
torale pe care le avea,episcopia
greco-catolic a de Oradea in anul
1881,prin transferarea protopo-
pului Sebesului cu sediul in Boc-
sig.Din corespondenta ramasa de
la dinsul vede a fi un devotat pre-
ot si bun liturghisitor,si bun chi-
vernisitor al bunurilor bisericii si
scoalei.Intre colaboratorii cei mai
apropiati,la avut pe Palcu Toma
curator care a decedat in anul
1884.A fost un mare binefacator
al bisericii. Intr-un proces verbal,
preotul Ioan Papp spune de el ca
a servit Domnului cu mare zel si
cu multe necazuri.La fel fiul aces-
tuia Savu a servit lui Dumnezeu
ca curator mai multi ani. Drept
pentru care i se dă un scaun din
biserica in folosinta gratuita pen-
tru pretuire
(continuare în numărul urmă-
tor al ziarului)
Bocsig, file de istorie
Spicuiri din monografia localității Bocsig, lucrare realizată de cel care a fost cândva preotul Frențiu
Unirea la Bocsig
>>> pag. 6
MOTTO:
”Rugaţi-vă și când nimeni nu vă vede
Și chiar de faceţi rugăciuni o mie,
Roadele și bucuriile pentru ele nu le veţi pierde,
Însă timpul primirii lor doar Dumnezeu îl știe.”
(din Rugăciuni la Acatistul Maicii Domnului)
RUGĂ
Doamne, fă din suferinţă
Și din marele necaz
Doar o stare de căinţă
Și nu lacrimi pe obraz.
Din nelegiuri nedrepte
Doamne, facă – se senin,
Din înfrângeri – scări și fapte,
Din căderi – urcuș alpin.
Din veninul strâns în cană,
Fă miresme ce nu pier
Și din fiecare rană
O cădelniţa spre cer.
Culeasă de
Prof. Petru Lăpugean
TEMA: „RUGA”
Întrucât primăvara se apropie cu paşi
repezi, vegetaţia uscată rezultată din sa-
lubrizare şi alte activităţi gospodăreşti
nu va întârzia să apară. Arderea acestor
deşeuri vegetale constituie o activitate
cu risc ridicat de producere a incendiilor.
Pentru a preveni producerea unor eveni-
mente ce pun în pericol viaţa, sănătatea
şi bunurile persoanelor vă aducem la cu-
noştinţă următoarele măsuri care trebuie
sa le aveţi în vedere la arderea vegetaţiei
uscate:
• Utilizarea focului deschis în locuri
cu pericol de incendiu şi pe timp de vânt
este interzisă;
• Arderea resturilor vegetale, gunoaie-
lor, deşeurilor şi a altor materiale com-
bustibile se face în locuri special ame-
najate ori pe terenuri pregătite, cu luarea
măsurilor ce se impun pentru împiedica-
rea propagării focului la vecinătăţi, asi-
gurându-se supravegherea permanentă a
arderii, precum şi stingerea jarului după
terminarea activităţii;
• Utilizarea focului deschis nu se ad-
mite la distanţe mai mici de 40 m faţă
de locurile cu pericol de explozie: gaze
şi lichide combustibile, vapori inflama-
bili, explozivi etc., respectiv 10 m faţă
de materiale sau substanţe combustibi-
le: lemn, hârtie, textile, carton asfaltat,
bitum, ulei etc., fără a fi supravegheat şi
asigurat prin măsuri corespunzătoare ;
• Arderea vegetaţiei uscate se execu-
tă numai pe baza permisului de lucru
cu foc acordat in urma întocmirii docu-
mentaţiei prealabile de către Garda de
Mediu.
• Trebuie acordată o atenţie sporită şi
coşurilor de fum care, după lunga utili-
zare în perioada iernii ar putea fi pline
cu funingine ce se poate aprinde.
Încălcarea prevederilor cu privire la
focul deschis, susmenţionate precum şi
nesesizarea acestor încălcări autorită-
ţilor abilitate, atrage după sine răspun-
derea contravenţională sau penală, după
caz, în conformitate cu actele normative
în vigoare.
În încheiere, vă îndrumăm ca, în prej-
ma sărbătorilor pascale să nu lăsaţi lu-
mânările aprinse, nesupravegheate şi în
apropierea materialelor inflamabile.
ServiciulVoluntarpentruSituaţiideUrgenţă
vă urează sărbători fericite.
SVSU Bocsig vă aduce la cunoștință!
8. VOCEA BOCSIGULUI
CMYK
VOCEA BOCSIGULUI pag. 8
Elevi Merituoși din Bocsig
Numeroși elevi ai școlii
din Bocsig au făcut cinste
și anul acesta comunei,
participândși ob-ținândre-
zultate bune la diferite con-
cursuri și olimpiade școlare
la care au participat. Rodul
muncii de peste an, atât al
lor cât și al profesorilor, s-a
văzut în notele obținute la
aceste competiții. Sperăm
ca, de la an la an, rezul-
tatele lor să fie tot mai bune
și bineînțeles să existe cât
mai mulți participanți la
olimpiade sau la alte con-
cursuri interșcolare. În cele
ce urmează vă prezentăm
elevii care au participat la
olimpiadele și concursurile
școlare.
Dorim să felicităm toți
elevii care au participat la
olimpiadele și concursu-
rile școlare din acest an și
le dorim mult succes în con-
tinuare!
Covaci Florinb Stefan -
Olimpiada de religie faza
locala
Belean Sorina Roxana
- olimpiada de Limba si
literatura Romana
Surdas Sergiu
- olimpiada de religie
faza locala
Rad Alexandra
- olimpiada de religie
faza judeteana
Mot Sorin Marian
- olimpiada de religie
faza judeteana
Filimon Mihai
- olmpiada e relige faza
locala
MineranGeorgianaIzabela
- olimpiada de religie
faza judeteana
BeleanAlexandru
-olimpiadadereligefaza
locala
PanteaEustasia
-olimpiadadereligiefaza
locala
În atenția fermierilor
ACTE NECESARE IN VEDEREA OBŢINERII SCHEMELOR DE
PLĂŢI CARE SE APLICĂ ÎN AGRICULTURĂ ÎN CAMPANIA 2015
- original şi copie de pe cartea de identitate/buletinul de identitate/paşa-
port/certificatul de înregistrare la oficiul registrului comerţului/certificatului
de înregistrare fiscală, după caz, precum şi copie de pe datele de identifi-
care ale reprezentantului, respectiv carte de identitate/buletin de identitate/
paşaport;
-procura notarială în cazul mandatarii altei persoane în vederea depunerii
cererii de sprijin şi C.l./B.l. copie şi original al mandatarului;
-acte doveditoare privind dreptul de proprietate al celui care solicită spri-
jin, respective: -C.F. (actualizat); -titlu de proprietate;
-contracte dc vânzare-cumpărare autentificate (notariale);
-sentinţe judecătoreşti definitive şi irevocabile (copii şi original); -în cazul
în care nu se deţine acte de proprietate se vor depune documente justificati-
ve ale dreptului de utilizare/folosinţă precum;
-contract de arendă ănsoţit de tabel centralizator al contactelor de arendă
vizat de primărie;
-contracte de închiriere, vizate cu dată certă ;
-contract de comodat, vizate cu dată certă;
-contract de concesiune, vizate cu dată certă;
-contract de asociere, vizate cu dată certă;
-contract în participaţiune, vizate cu dată certă,
-adeverinţă de la registrul agricol în conformitate cu legislaţia în vigoare
privind gestionarea registrelor agricole (să conţină parcelele, categoria de
folosinţă blocurile fizice precum ţi înscrierea corectă a dreptului de utilizare
în proprietate sau primită etc.) ATENŢIE: adeverinţele incomplete nu sunt
acceptate, -dovada cont bancar activ pentru cei care depun pentru prima
dată sau şi-au schimbat contul bancar.
PENTRU CEI CARE SOLICITĂ AJUTOARE NAŢIONALE
TRANZITORII ÎN SECTORUL ZOOTEHNIC A.N.T.Z.
- original şi copie de pe cartea de identitate/buletinul de identitate/paşa-
port/certificatul de înregistrare la oficiul registrului comerţului/certificatului
de înregistrare fiscală, după caz, precum şi copie de pe datele de identifi-
care ale reprezentantului, respectiv carte dc identitate/buletin de identitate/
paşaport;
- adeverinţă emisă, de către medicul veterinar cu competenţe în acest sens,
care atestă că toate bovinele, ovinele şi caprinele din exploataţie sunt cu-
prinse în Programul acţiunilor de supraveghere, prevenire, control şi eradi-
care a bolilor la animale, a celor transmisibile, de la animale la om, protecţia
animalelor şi protecţia mediului, de identificare şi înregistrare a bovinelor,
suinelor, ovinelor şi caprinelor, iar acţiunile prevăzute sunt efectuate la zi,
cu excepţia cazurilor în care la data eliberării adeverinţei nu există bovine/
ovine/caprine în exploataţie;
- copia de pe paşaportul fiecărui animal pentru care se solicită ANTZ/
copie de pe documentele care atestă ieşirile din efectiv, după caz, pentru
schema prevăzută la art. 57 lit. b), în cazul exploataţiilor nou înfiinţate, pre-
văzute la art.60 alin.(4) şi/sau pentru care nu s-a solicitat/beneficiat de pri-
mă în anii 2013 şi 2014;
- copia de pe dovada de înregistrare a beneficiarilor în sistemul de admi-
nistrare a cotelor de lapte în anul de cotă 2014- 2015 pentru fermierii care
au solicitat AMTZ pentru schema prevăzută la art. 57 lit. a), precum şi a
cantităţilor de lapte livrate şi/sau vândute direct, în cazul fermierilor nou-
înregistraţi în sistemul de administrare a cotelor de lapte prevăzuţi la art.59
alin.(2) sau care nu au depus cereri în anii 2013 şi 2014;
- pentru vaca din rase de carne şi pentru taurul din rase de carne, copia
certificatului de origine;
- pentru vaca metisă cu rasă de carne, copia buletinului de însămânţări
artificiale al mamei sau a adeverinţei de montă naturală autorizată a mamei,
pentru gestaţia din care provine vaca metisă, în care să se menţioneze codul
tatălui, care trebuie să fie din rasă de carne;
- pentru tineretul din rase de carne şi/sau metişi cu rase de carne, copia
unuia dintre următoarele documente: certificate de origine al tineretului
care să ateste rasa de carne a acestuia sau bulletin de însămânţări artificiale/
adeverinţa de montă natural pe care să se menţioneze codul tatălui, care
trebuie să fie din rasă de carne.
- copie de pe paşaportul fiecărei vaci de lapte pentru care se solicită sprijin
voluntar cuplat;
- adeverinţa eliberată de asociaţia/agenţia acreditată pentru înfiinţarea şi
menţinerea Registrului genealogic al rasei, prin care se confirmă înscrierea
vacilor de lapte, pentru care se solicită asprijin voluntar cuplat, în Registrul
genealogic al rasei.
-dosar cu şină;
Nota; întrucât față de actele solicitate, pot apărea modificări în raport
de cele prezentate mai sus, completărille se vor solicita ulterior, cu ocazia
depunerii cererii de sprijin.
MARE BAL
la Căminul Cultural din Bocsig
ÎN PRIMA ZI DE PAȘTE!
Începând cu ora 20.00
o seară plină de cântec,joc și
voie bună în compania solistului
vocal Horia Bodea
Vă așteptăm cu drag!
Urăm tuturor celor care
pe data de 23 aprilie, cu
ocazia cu ocazia sărbă-
torii Sfântul Gheorghe
își vor sărbători ziua de
nume să se bucure din
plin de această zi și să
aibă parte de vizță doar
de zile senine,pline cu
bucurie.Le transmitem
din inimă
La Mulți Ani!
Primar, viceprimar,
Consiliul Local!
