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耶稣大德兰自传
- 3. 信德总丛书序 "现今存在的，有信、望、爱这三样" (格前 13-13) 。而"信 德是人得救的开端，也是一切成义的基础和根由" (训导文集 1532) 。致力并拥有活泼信德的罔胞，无论在平静生活里，还有 在过往艰难困苦的严峻考验中，或是在今日现代社会和教会内部 各种思潮的强烈冲击乏下，他们都是心中常有上主，时常充满喜 乐。在信捷、内，明辨天主圣言，遵行主的诚命，以基督的炎炎爱 犬于变化莫测的风浪中，明智忠诚地为主作证。 信德为我们在昔日重要，为今日中国教会更是需要。我们受 河北天主教教务委员会之托，成立信德编辑室，取名"信德"之 意，即是愿通过向大家奉献各种圣书一一教友们的精神食粮，从 而增加巩固我们的信德，维护真理，办好教会，在主内彼此理 解，合而为一;在荣主益人，爱国守法中，强国利民，弘扬基督 福音。 信德编辑室将遵循这一宗旨，陆续为教友们再版一些教会 传统圣书，并不断提供梵二以来具有时代气息的各类丛书。以 益神长教友荣主救灵，修德成圣和各界朋友探索求知，寻找真 理之用。 信德编辑室谨启 1991 年 8 月 15 日 圣母升天晴礼
- 5. 超自然的方法，才真正有效。圣维雅奈曾说"神父圣人，教友虔诚， 神父虔诚，教友热心，自此以下，无足观矣!要教外人版依的条件， 也应该一样，如果神父只是热心，那就没有多大希望了 1 "圣若桑也 说过给我十位圣传教士，我可以发扬圣教于全世界。"圣人们的 言语，并不因科学发达，也不因文明已进入太空时代、核子时代、电 脑时代或机器人时代，而有所变更。真理永远是真理，天主永远是 天主，超自然永远是超自然，自然永远是自然，人永远是具有人性 的。那么，我们传教的方法，无论如何，也不能忘掉了以超自然方法 为最主要的成分!用超自然来圣化自然，自然方法才能有效! 成圣成贤，是每个人的责任，尤其负有传教责任的人，更有责 任，神父、修女、修士、教友(也有传教的重大责任) ，都应该是圣人， 天堂是只容许圣人们进入的! 要成圣人，如果有可效法的模范，比自我摸索，来得更为容易， 这就是教会之所以册封圣人的原因，也是教会人士之所以多写圣 人传记的动机，以便使我们每个人可以效法模范，更激起我们"被 亦人也，我亦人也，彼能而我何不能?"圣奥斯定说"那些幼童弱女 们能够做到的，为什么我不能够做到呢?" 希望圣女大德兰不但可以作我们的模范，并且也可以激起我 们的雄心壮志，发心成圣，人人皆圣贤，不但台湾教会，可以短期发 扬圣教，即是大陆中国、全球普世，教会之普遍也将是拭目可待! 这是我个人所以再让圣女耶稣大德兰自传出版的一点小小思 想，相信慈幼出版社的负责人武神父，也会与译者本人有同样思 想，更希望未来涉猎这一本书籍的人，也富有这样的思想! 最后，我们诚恳的希望:圣师大德兰在天之灵，祝福这册译书， 也希望她对译者译错或译得不完美的地方，加以慷慨的原谅，更希 望她转求天主，祝福读她这册书籍的人们都成圣人，而使教会广传 台湾、广传中国、广传世界!
- 6. 目录 圣女耶稣大德兰自传· 第一章.........…..............……·电…............................. 2 第二章......二.........……...........................….........…. 6 第三章........二.................….........….........………… .11 第四章….................….................................……. 15 第五章..............….........…….........…................... 23 第六章…........……..............................….........…. 31 第七章..............…..................….........…….......... 38 第八章............................................................... 51 第九章.................……·….................….........……. 58 第十章…........….........….........…...............…....... 63 第十一章 ..................................................................69 第十二章................................…..................….......… 79 第十三章.................….........….................................. 84 第十四章…...................................….........… ..:..........96 第十五章..........................………·…........….........…. 103 第十六章…........….................................…….......... 112 第十七章............................................….........……. 118 第十八章........….................................................... 123 第十九章..............………...........................…………. 130 第二十章.......................…..................................... 139 第二十一章…........….........….........…..................…. 152 第二十二章................................…......................... 158
- 7. 第二十三章….........................................…….......... 168 第二十四章........…..........................................……. 178 第二十五章… ............ι............ 爷叫…....................... 182 矿 J 第二十六章..............….........….........…................... 194 第二十七章........….................................….........…. 198 第二十八章.................…..................................".… .2ω 第二十九章..........................…….........…..........川… 220 第三十章…................................…..................……. 229 第三十一章..............….........…........................……. 241 第三十二章……........….........…..................….......... 254 第三十三章.................….................."........… ..........264 第三十四章........................................................… .274 第三十五章…......................... .…............................ 285 第三十六章.................................................... .……. 292 第三十七章........….....................................…......... 308 第三十八章.................…….................................…. 315 第三十九章.....................................................……. 328 第四十章........….................................….........…… .340 附录:圣女耶稣大德兰年谱…….................................... 351 跋….................…................................................. 357 2
- 8. 自序 圣女耶稣大德兰自传 (一名天主仨恿之书)二 耶稣! 人们命令我，并让我纵笔直书我的祈祷方法，以及天主所恩赐 给我的圣宠，我也希望人们给予我自由，使我可以清楚而详尽地叙 述我的重大罪嚣以及我的穷困潦倒生活 j 这为我将是一大慰藉; 然而人们不惶不愿我如此u 并且还命令我在这午，点主要步开审尊口。 为此，我恳求二，涉猎我这册小书面读者;为了爱天主之故，千方不要 忘掉我的生活是极其穷困潦倒，甚至连在那些犯罪后回头的圣人 中也都找不到一位可以用来安慰我的实例:因为我清楚知道，他们 在被天主召唤之后，便不再得罪于他了。但是我呢，不但下乔人幽， 并且还仿佛设法抗拒至尊天主赐给我的恩惠;我害怕我被迫更多 地去服恃天主，同时我也明白，我个人是)点也不能还爱于天主 的!天主啊!您等待我，竟是这样天长日久，愿您永远受赞美! 我诚心敬意地祈求天主，踢我圣恩，使我能清楚而朴实地完成 掉师们命令我回工作;哉也知道，连夭主自己很早以来也要我做这 项工作。不过到现在为止，我总不敢着手去傲。但愿这事为天主受 光荣，使天主获赞美;也愿它使我的神师们豁然开朗，使他们从此 以后，认识我更深，以便扶助我的脆弱，使我多多少少可以还报我 对天主的欠债，愿一切受造之物永远赞颂他，阿们! 串串拿拿拿事**** ...天主仁慈之书"是圣女对她自传的称呼，文觅圣女一五八一年九月十 五园，晕晕味拉参议司锋伯锋贫思罗之书信中。 1
- 11. 圣女耶稣大德兰自传 我母亲死亡的时候，我记得我大约是十二岁..我已经了解我 所失掉的是什么了。那时我悲痛欲绝地跪倒在一尊圣母像前面，痛 哭着祈求至圣童贞玛利亚来作我的母亲，我虽然动作率直，但我觉 得我的祈祷是被俯允了。因为钱清楚地看到，我每次将我托付给她 的时候，这位高高在上的童贞女，总是在援助我，最后还引我到她 的圣家@σ 到现在，我每一看起，每一想及究竟为了什么我没有忠实于 我童年的善志，还是禁不住地难过!我主啊!既然您仿佛决志要拯 救我(但愿您的至尊决定如此) .也决定赐给我您要给予我的一切 恩惠。为什么您不使您常常居留的这地方，不这样污秽不堪呢?这 并不是为了我的好处，而实在是为了相称您的身份 r 我的天主，这 本回忆录实在令我b痛欲碎，因为我知道，一切过错完全由于我 一个人，我看不出来您还应当多做些什么，来使这样的年龄，完全 归属于您。我也不能怨父母，他们的一切，对于我的灵魂都有利 益，有好处。 e 过了这样的年龄，我已经开始理会天主所赐给我的本性恩惠 了。人们告诉我，我这样的恩惠实在很多。然丽我并没有运用它来 感谢上主，反而却利用它们得罪了至尊，现在我就要说下去! *******性** .圣女德兰是在一五六二年上，春 T 她的神师道明会全依巴采斯的命 令，开始写自传。同年年尾，嘉西亚·多来德司锋，又令圣女子二五六三年继续 工作。一五六五年结束，初稿已失，现存者为第二次稿。当时大神学家们对她的 自传颇为赞许，并交由弄鹅法院审查，稿本辗转伶递于多人之手。一五九一年 上，方始保存于求;靳果显王;宫，传至今日。? .圣女之父名告雅龙琐·桑彻斯·寨伯达，于-.Ã. O 七年丧失原配嘉达琳. 由琐。同年赛氏制定财产一览表，由该表中我们得知赛氏拥有古本:郭稣行实 昼待，西塞罗的义务论;蒙访本有:圣祭论，古自满籍。另有:-b罪谈;羊皮卷书 则有:海外长征记，还有不少博爱斯、色奈加、魏吉尔曼f-' 人著作;黄美纳著:三 4
- 12. 第一意 百烈女;加冕记;以及:月历等并有福音经典道理书。在圣女的时代，赛氏藏书， 当为更多，圣女传中，对此时时提及。 .圣女时代，稍为富裕的家庭，都蓄有几个西班牙战胜回民后，没有走 掉的毛尔人的后裔作奴隶。有时还有西班牙南部穷人，以及其他外方人 p .圣女母名花雅特丽·阿乌玛达。生于一四九五年，十四岁于归雅龙琐 先生，二十岁时生圣女，一五三 0 年逝世于亚味拉北面三古里半的葛达兰都 村，尸体日后移到亚味拉域。(一古里等于四公里，下网。) .圣女之父前后结婚两次，原面已为嘉达琳白琐，共生三子 z 若望瓦斯盖、 玛丽(女)、仿锋、一五 O 九年续娶花女士，生子女共九人:费尔南多、洛德格、圣 女德兰、老楞佐、安东、伯锋、热罗尼、奥斯定、舆芳稍(女)。圣女父母都是系出 ~门，家道康乐，圣女的兄长们多赴南美淘金，有数人战争时阵亡在南美各国。 @圣女此地所指的某兄弟一定是:洛德格。圣女七岁时曾与他议妥，同 赴毛，尔人的地方，为达成他们殉卓生目的现出退后，绕过萨拉曼加大路，行到距离 雅达对桥不远的地方，便被他们的伯父芳济这回;郭伯;思司锋(生于圣女稍后) 、飞卢 ~ 在他著的 3在女德兰传一卷二三章里，会有记载，并说圣女与哥哥被追回后，母亲 贵1f他们。哥哥拉婷论:是小姑娘恶意，才走钩那条路、4洛德格在一五三五年去 南美，次年或一五三七年战死在银河上祷:他生于-Æ-一一年，极爱圣女，赴南 美时，就将资财拨给 3是女名下。 .圣女说在她年十二时，母亲逝世。我们很是怀疑。我们根据多方史料， 知道圣女约母亲在一五二八年十一月二十四日写好遗嘱。她逝世的时期，如来 不是第二年，便是一五三 0 年。(参见赤足嘉默罗令历史卷一，第五章，九十四 与九十五页) .~籍传说:当是女求作她慈母的圣母态像乃博爱之母像。当时供奉在雅达 河村圣拉臣独修院中。日后迁往主教;座堂，圣女和哥哥赴毛，尔人地方殉教以 菌，也曾往该像前祈祷，盖在虫味此我了纪念圣女这段事迹，每年十月专五日由 主板是堂到赤足嘉 lt 罗修院，作一次圣像血迹太礼。 5
- 14. 第二章 准他人进入我的家园，啊，巴不得他对他们也曾使用了那同样的防 范才好!现在我才看出来，为那些正当应该陶冶德行年龄的人们， 与那些尚不了解世俗的虚假、极易祝溺于其阔的人们来往，是何等 的危险! 我的姨表兄弟们和我的年龄差不多，但都比我较大一些，我 们常常在一起玩耍，他们带给我许多乐趣:我知道说什么使他们 快乐，我也爱听他们给我学说他们的喜爱与琐事一一那些都不是 什么圣善事件。最要不得的是:我的灵魂却安于这些万恶之摞的 事端@。 如果我能给作父母的一个建议的话，我要劝他们在孩子们这 个年龄的时候，最当注意和他们交往的人。ζ 因为就我的经验得知， 我们的本性，易于向恶控善。守这时正冒着最大的危险。 我有←位比我年长的姐姐@二为人极为庄重严肃并有德行，然 而我对她则一点也不取法。反之，另有一位常来我家的亲眷，她的 缺点我则完全追随了。这位亲眷为人轻浮，我想我的母亲也许理会 了她带给我的损失，她用尽办法使她不来我家，然而她不能达到目 的。这位亲眷有机会时还是依然前来。费极高兴与她作伴，我最爱 与她聊天。她在一切我高兴玩耍消遣的事情上，不但竭力帮助我， 并且还引我人胜，我学会了她的一切浮华与轻锐。 我想我在宁四岁左右时，就开始与她交往了，我这是说我成了 她的密友与知己。我相信我并没有犯重罪离开天主，也并没有失掉 畏惧天主的心。不过我却更怕失掉荣誉，是它给予我力量，使我没 有完全失掉一切。我觉得没有一件事物可以在这点上动摇我，也没 有任何人的爱情使我在这事、(重罪)上退让 b 我有勇气不去相反天 主的光荣，我的性格给予我这种勇力，并使我不失掉我以为是世上 的荣誉!但是我却没有看出我在许多方面已经失掉这后者的荣誉 了，我发疯似地去寻找荣誉，可是我却不寻觅良好的办法来保存 7
- 15. 圣女耶稣大德兰自传 它。但我却也极端小心，不使我完全丧亡了。 我的父亲与姐姐很不喜欢我这种来往，他们屡次责斥我，然丽 因为他们不能避免她进入我家的机会 他们的操心便只有付之东 流了。另一方面，何况我做恶事一一只要是恶事一一的本领又非常 大呢? 、现在我才知道，」位恶伴侣的害处竟是这么巨大!如果我不是 过来人，我，永远也不能相信，特别是在年轻的时候，危险更大。但愿 作父母的，由于我受的教训，在这件事企，要极端小心。'实在，这种 来往使我变了许多。过去我灵魂土的德行与善志，几乎全部去消雾 散，不留←点痕迹了。除了她，还另有一位也是同样爱好虚荣，我觉 得她们在我身上二留下了她们的痕迹。这些，使我以后了解到良好 伴侣的大益。我深深相倍 l如果这个年龄，我要同有德者交往的话， 那么我一定要完全维持着馨德的导惯。如果那时有λ教诲我敬畏 天主，那么我的心将会渐渐得到充足力量而东再跌倒!在我完全失 掉于敬畏之情以后慢，所留给我的只是害怕丧失荣誉，只有它作我行 为连续的剌激 b 然而在想到我的衍为将不为人所知时j 我竟然做了 许多相反我个人荣誉以及相反天主曲事情二 二:在开始时，我以为加害于我灵魂的原因是那些大;但这恐怕并 不怨我说的那些人面是怨我自己 d 因为到后来丁，我自己的狡猾，已 足以使我开罪天主了。另外家庭的使女们二也是我作恶的一大助 力，如果当时有使女给我良好的建议，也许我要听从她们。然而利 益瞎了她们的眼睛，如同欲望瞎了我的心一样。不过我并没有去扭 什么重大过失，因为丧失廉耻的事，我天性害怕它们。我所寻找的 乃是以无聊的聊天来消磨时间，然商由于我的胆大，意险真个迫于 踵睫了，唉!我几乎连累了我的凭亲兄弟。天主甜佛是在相反着我 的章志，来为阻止我的完全丧亡丽斗争，他终于从一切危险中拯救 了我。 8
- 16. 第二章 然而我的行为并不能包在纸肉，我的名誉渐渐受到动摇一，我的 父亲对此也有所怀疑了。 我觉得我如此生活在津华之中，不过扣三b个月左右， λ们便把我 送到域内的一座隐院里。在那里教养的人们，身分都和我差不许 多，然而却不像我这样的恶劣不堪，这种汗划的执行是在高度谨慎 中完成的，只有我与一位亲人知道这个秘密。那时有→个很好的机 会J 使人们不以为这是一条新阉:我的一+撞姐已经结婚了，我一 个人在失掉母亲之后，住在家内，实在不太舍适eh 我的父亲非常 爱我，加上我又善于掩饰，他并不想我是那样恶劣，对我依然慈爱 如常，因为我鼓纵的时伺较短 J部费有什么事情传出，谁也不能说 那是铁案。因为我最怕我的窑誉有擂，所鼠也曾用尽技巧，掩饰我 的行为。但我并没有想，无论什么也不能瞒过那全知的天主。啊，我 的天主!因为人们不大重视这个真理，并且以为开罪于您的事}可 以成为秘密，因而世上不知发生了多少不幸!我坚决相信，如果我 们了解我们的利益，不在躲开世人的眼目，而是在不使您不悦，则 我们一定要避开许多大恶了 9 最初入天，我感觉十分难过，然而，害怕我的鼓纵行为传到外 面的焦虑，比起居留在这里的麻趣，折磨我更厉害。另一方面我已 经很是厌恶我以前所过的生活7:'.我那时→得罪了上主，便情不由 己地恐怖起来?常是尽量快速地去告解了事。总之，我的灵魂，那时 总是起居不宁。八天过去了，在这隐院里，虽然我不大相信，但是比 在我父亲家里却更为快乐。所有修女都很满意我，因为天主赏给我 特别恩宠，使我能让和我一起居住的所有人得到快乐。因此我也被 人热爱着，虽然那时我极端敌视隐院生活，但我却喜欢看这些极为 成全的修女。她们由于她们的庄重朴素，虔诚热心与宁静，实实在 在是隐院内的好修女。 然而魔鬼并不放松诱惑我，外界的人们在得信之后还是设法 9
- 22. 第四章 第四章 叙述天主如何援助她，战胜自己。并说明如何进入修会以及天 主赏给她的病苦。 这些日子里，我一直反复思考，要如何实行我的计划。我也指 示给我一个弟兄，世俗如何虚假，劝得他也决意要参加修会。为此， 我们决定，大家一向在某日的凌晨起身到隐院去 J拜会那位我十分 爱慕的修女。我当时的决定是这样:无论是哪个隐院，只要在那里 能多多事奉天主，或者是父亲愿意我进人的，为我都可以。因为这 时候我所注意的只是灵魂的利益，对于我本人的舒适与否?我则置 之度外，丝毫也不计较了@。 我记得清清楚楚:在离开父亲家的时候，我曾感到极大的忧 苦，我相信即是死也不过是这梓吧!我一切骨节都仿佛要支离破碎 了:因为当时我对天主的爱情还不够热切还不足以支配我对父 兄亲人的爱;如果不是天主帮我来打这场恶战，我相信我是要奴脚 生根，寸步难行的。 J那时天主赏蛤了我战胜自己的勇敢，否则我的 计划，也只不过是画饼充饥而已。 当我穿会衣的时候，天主使我懂得;战胜自己，奉事天主，这乃 是他的莫大恩惠 i不过在当时谁也挺有猜想到我会有这样的恶战， 大家都以为我孔武有力，是勇敢绝伦的。、等到我进入了会院e. 立 刻就感到神慰沛然如决江河 J喜不自胜。从此以后，我总没有间断 过甘尝这种神恩神慰。 是天主来将我的灵魂变戒了极厦前温柔，修会生活的种种，为 我都成了赏心悦事。这是真而又真，丝毫不假的。比如说扫地一事 15
- 23. 圣女耶稣大德兰自传 吧，在过去我本是习于寻找快慰装饰自己的，但现在扫地时，我想 起了，我终于摆脱了这种虚荣的羁绊，快慰于是洋溢了我的心。我 很惊奇，我更不知道这些快慰的来龙去触。当我想起了这一切种 种，我便感觉气力充沛，无论当前有多大、阻碍，我也要毫不迟疑地 迎上前去。我多次经验:每当我们想为天主专心致走做一件事时， 他为了增加我们的功劳，常常是在我们着手工作之先，使我们感觉 到恐怖。恐怖越巨大，当我们战胜它以后，我们的报酬也就越丰富， 感觉的快乐也就越洋溢。现在也是这样，天主是常常赐给我们报酬 的。凡是过来人，对这些都是靠自之详悉，不必寄来饶舌的。现在我再 重说一次，在许多重要的事上，我具有经验，如果我有权柄，我将给 人们建议 z 当着热情爆发的时候，奉劝他们千万不要屈服T本性的 恐怖之下。只要我们的跟睛盯着天主，放心吧，我们是不会失败的， 因为天主是全能的，他应当永远受赞美J 阁的! 至尊的圣善啊!灵魂的最高安息!您赐给我的恩宠，一直到现 在，常常是辛足有余的，您仁馨丽有力的手，从迂国的绝路里，引我 走到这样稳妥的地方，这里有您无数忠实的仆役，使我因着他们的 圣善攒摸，自强不息地事奉您!每当我想起我现在职务，每当我想 起厨罐觉的伟大勇敢~深厚幸福以及与您所缔结的婚纯咱时候，我 真不知道应当怎样写下去仁我不能不呜咽哭诉，我不能不血泪清 沱，我的心应该粉碎了。我怎样才能痛哭我后来得罪于您的事件 呢?唉!我的心真是太小了。 现在哉看出来，我既然不能善为利用我的地位，那么我是不应 希望这样崇高的地位 T 。吾主躏.t 二十余年以来，我从未善用过这 种思惠?你甘露我得罪您，是为了要我改善吗?天主啊1 人们要说什 么呢?我这不是专门破坏我给您约定的→切事吗?主 f 这并不是我 的初心。然而我一注目看我从那时以来所做的种种工作，我真不晓 得我那时是如何居心于 1 我的配偶啊!这至少可以证明您是谁我是 16
- 24. 第四章 最了，是的，我也很后悔我的一切太不忠贞，不过当我想起从此却 更生出了您的无限仁麓，我的心反面感到快慰起来。天主啊!我的 毫行 j实在一再地辜负了您所揭给我的宏恩。翼的，在谁身上能如 在我身上，更能发显了您的仁慈呢?主瞬!我真是有祸的，我推辞闪 量吗?费没有一点推辞 爱如此之多，而我还报于您的却如此之少，我除去爱您以外，还能 做什么呢?爱情能医治一切罪恶，然雨我并未曾如此做过，我是没 有如此地幸福的。主啊!希望您的仁慈作为我的赔补吧! 生活与食物的改换，为我的健康是有害的，虽然心情的快乐很 大，但这却不足以支持弥补它石因此，我的衰弱逐渐加重起来，患了 很剧烈的心痛病，凡是看见我曲λ ，都感到惊惧，此外还另有许多 变患，也都接二连三地纷至沓来了。我就在这样健康恶劣的情况 下，度过了第一个年头。虽然我不相信在这一年之内，有许多得罪 天主的地方，可是病患却重重地缠住了我。好多次几乎使我失去了 知觉，有几次竟是完全使我失去了知觉。我的父亲想尽了方法，来 医治我的病症。因为此地的医生不能治愈我，他就设法将我迁移到 另一个地方，那里是以专治我这类的病症享名的。人们都说我的病 症在那里一定要痊愈了。我前面曾说过的那位修女，她是本院的老 佳女之一，因为当时还不曾有不出院的誓愿，所以她也气陪同我去 了。 我在那个地方居留了一年左右，最初三个月内，由于人家给了 我性质极猛的药物，我真不知道受了多少苦楚;我不知道我怎能受 得住这些苦楚。虽然我的精神还可勉强支持，可是力不从心，我的 体力却整个垮台了。请让我叙述下去 Z 治疗应在夏季开始7隔一λ冬我就动身前住。这期间，我住在 菌面曾提过的姐姐家里，等候着四月的来临。因为这里距离我要去 的尴方很近，这样可以免去许多往返之劳@。我前面说过那位家在 17
- 26. 第四章 使他在我心内活灵活现:这就是我的祈祷方法，比如我要默想他受 璋的某霞事迹，我就尽量地将那段情景，摆在心头。然而我祈祷时， 总是以阅读圣书的时间为多，这是最中悦我心的一段乐事。因为天 主没有赐给我用理智来推论的才能，也没有赏给我善用想象的本 领 z 这种能力在我身上可以说是稿木宛3夜，虽然我曾用尽全力，但 也不会将基督的神圣人性，描绘或表达在我的脑海里。当然那些不 会用理智推论的人，如果他们恒心辙下去，也能很快地就达到默观 的境界。不过要知道这是一段漫长而又艰辛的路子，因为如果意志 不是主动的，爱情没有一个现在的东西把握着，那么人的心灵就算 失掉了靠山，也就没有工作可做了。孤独和枯涩要给予他激烈的困 难，思想要经过恐怖的战争;这样的灵魂比起那能运用理智的人 来，更需要内心的清洁;实在，那些能推想世俗虚假，能推想对天主 的责任，能推想救主所受惊人的痛苦，能摧想个人奉事救主的怠惰 以及能推想天主常常以特恩赏赐爱主者某些不能的人们，他们是 徨容易获得论证，挽救个人于不良的思想，排除犯罪的机会于危险 的 E 但是那运用这个方法的人们呢?为他们则是危机四伏，陷井重 重了。他们不能从自己发掘良好的思想，那么他最好是专心阅读圣 书。我们承认这样的方法是倍极艰苦的。不过对于人灵却是禅益良 多:它能使人收心敛神;有的时候您只念短短的一段就够了;同时 回读圣书还可以代替他们所不能的心祷:如果引领这样人的神师， 不让他们运用这个方法，那么他们将绝不会恒心持久，完成他们的 心祷;如果非要他们心祷不可，其结果只有损害了他们的健康。因 为这种做法，实在是倍极艰困，费力很多的@。 我现在看得清清楚楚，我授有遇上一位这样的神师，实在是天 主的特别安排斗v 如其不然 j 我相信一一ι我在这十八年中的过程中， 所受磨难与枯干是如此巨大一一-我绝不会坚持下去 z 因为一一我 再重复一次一一我不能推论默想;在此期间，如果不是在领圣体 19
- 27. 圣女耶稣大德兰自传 后，我绝京敢放下书本去祈祷 k 我的内心如果没有圣书的帮忙，其 害怕程度，好但是陷在重重包围之中，面临大敌似的;圣书呢，它可 阻治疗费的恐惧，我拿它简直如同我的伴侣一样，我用它来保护我 自己、并用它作对付许多分心的坚据;它是我的安慰，使插手不再 持续下去。但是如果我一没有了圣书呢，我立刻便又跌入混乱状态 之中，重新败北;我的思想立刻就又旁雪纷飞，如马脱羁了。有圣书 呢?我的思想可以立刻引回，它真是提醒我心灵的钩饵，很多次只 要我打开圣书，便万事皆足;有时候我只是稍→披阂，有时则需要 很多，这全由天主赐给我的圣宠多寡商定。 在我所说的这个开始时期，我以为只要有圣书与清静，无论什 么危险，都不能使我脱离我所有的这种幸福。 λ在天主仁慈援助之 下，如果我再有一位神师或指导人，当危机出现时，就告诉我要逃 量 z或者至少在我刚一踏人时就梅助我穰快地脱身出来，我相信我 一定能如此做的;我相信魔鬼那时如果公壳诱惑我施罪-我定然无 诠如何也不肯再重新陷入严重过失的泥沼内的。但是魔鬼如此的 篝明，面我又是如此地不好，我的一切决定，都没有什么用途。然而 襄稠周天主赏赐我的这种特殊的耐性;在我奉事天主的时候，却为 毒湛事 TlI大的利益，并且它们也帮勘了我坚忍我所遭受的重大 病苦. 鲁多在我御视天主的无限仁爱，便不禁心为之醉;我默思天主 曲元瞿幢大与革辈，我的心也立刻陶然忘桃，愿天主永远获赞美! 回为事霉'曹萄楚楚，他总是不断尴在报酬我的善心，即使在目 萄，在篝串曲善意上，他也是如此的。无论哉的工作如何欠缺与有 过 3眠在凰噩噩黯使它们走向成全，他改善了我的行为￥让它们 都或费在"嗣工作z至于对我的过失与罪孽，他则很快地使它们 消失净辱d鹰在歪尊天主竟使那些曾目睹我过失的人的，目盲神速 起来了"'.饵'也..不起我的过失了!天主不但镀金了我的罪孽: 却
- 31. 圣女耶稣大德兰自传 祈求天主呢?推其原故，不过是一道神光指示，使我晓得，危得危 之物，都是没有什么价值的，只有那永久不失的幸福，才是无价之 宝，而这个，也只有真情场'爱，才能为我们寻获罗致。天主终于俯允 了我的祈求，两年还未过去，我就患了一种病症，虽然与我适才所 说病症并非同科，但是我相信其加给我的痛苦，并不比那个病症更 徽更少:这种病苦，一直延长了三年之久。 我在姐姐家内等待着，等待着，终于到了治疗的时候。我应当 起程前往那地方去了·父亲、姐姐与那位和我要好而陪我来此地 的修女，依照着我喜欢的方式，小心翼翼地将我带到那里。在那里， 魔鬼开始在我心里投λ 了烦恼，但是天主却会恶中取善，从恶中取 得许多好处。 在我治病的地方，有一位出身显贵、聪明过人的教会人物，他 受过充足的教育，但是并不深湛，我开始向他告解，我常是在寻求 受良好教育的告解司锋，因为教育水准不够的司锋，常常带给我灵 魂莫大的损害，但是我总不能寻获正中下怀的健练神师。我从经验 得知，如果你和一位圣善有德的神师来往，与其他有些许知识，倒 不如没有一点学识，因为那样他们将如同我个人一样的不依恃自 己，肯于不耻下问，就教于饱学之士。真正的饱学之士，是总不会欺 骗我的。其他人士，虽然他们不是蓄意骗人，只是因为他们的智识 不够。我相信受过足够教育的神师们，我以为除去相信他们的责任 外，是没在其它的责任的 o 他们的指教常是广泛的，并给予我更多 的自由。如果他们要以严fjj待我一?那么我这可怜虫则将弃之他往 了。有小罪的事件，他们带给费说没罪;有重罪的，他们认为不过是 小罪面已:这一切有害T费，实在太大了。大家不必惊奇，我在这里 特别提出这点来，不过是为歹防患未然，不再使其它的灵魂，蒙受 这样E 大的害处!我看得清楚:我在天主面前，是罪无可遁的。因为 本身非善的事，我们就该避若蛇蝇，更何况罪恶呢?我想天主是因 24
- 32. 第五章 为我的罪过之故，才许可我的神师们自欺欺我。而我呢?则在重述 值的对我所说的事件时，又欺骗了许多人，懵懵懂懂、愚愚昧昧，大 约一直有十七年之久。感谢道明会的司锋e ，一位大神学家，藏他 在许多事上，给我振鞍发聋，使我才能真谛正觉。后来耶稣会士，更 进丽告诉我这样不良开始的严重性 才使我终生怀上了临深履薄 不敢懈怠的心情。这个日后我再述说给大家吧! 我开始向前面所说的那位神父办告解e ，他对我非常关怀，因 为我自从作修女以来，所告罪过远不如我日后要声明的缺失多。他 对我的关怀，就本身方面来讲，当然不是坏事，但因为有些未免失 之太过，所以不能算作尽善尽美。他晓得我无论为了世界任何事 楠，绝不肯犯一条重罪得罪天主，他向我保证他也有这种意向。我 们的谈话于是加多起来，一切谈话都是陶醉在天主里;当时我的最 大幸福就是谈论天主，一位年青如我的女孩子，竟会有如此的素 质，使他充满了惭悔。因为他对我非常同情，于是便向我吐露了他 内心的恶劣情况。唉，此情此境，真堪令人一哭!他大约已有七年之 久，常是徘徊在一种极危险的情况里。他与当地的一位女性，保持 着情爱并有罪恶的来往，但是他仍然在举行圣祭。事情已经公开 了，他的名誉也已丧失殆尽，然而没有一个人敢于谴责他。我很可 怜他，对他非常关怀。另一方面，在我身上又有一种轻浮与盲目的 情惊，使我认为对喜爱我的人们，以感恩及友爱来答谢他们，这乃 是一种德行。唉，可恨哪，我这人为的法律，竟往往与天主的法律发 生冲突。这真是世界上的一种藏狂，使我疯狂起来。因为人们对我 们的一切好处，我们都该归之于天主，而我都认为维持一种相反天 主的友谊乃是一种德行，这真是岂有此理。唉，世俗啊，你是何等的 盲目!我天主!您腾给我圣宠使我对整个世俗投以白眼吧!而对您 周总要时常垂青!但是话虽如此，而我的罪过重重，实际上却使我 正在走着相反的途径。 25
- 34. 第五章 可是如果我们不是顾念天主的鉴临 许多次为我们也是冒着陷入 严重过失的危险。我再重复一次，无论如何，我当时是不愿犯一条 毒认为是犯重罪的罪。如果我不是自欺，我相信这种意志乃是使他 篝到爱慕我的原故。我相信一切男子对他们认为好德行善的女子， 是更应该引为知己，结为朋友的。我下面就要告诉大家，这实在是 女人们一个使男子看重她们的最好方法，我相信这位司择一定得 撞了，他死去时很虔诚，同时也完全远离了他所有的犯罪机会，依 我看，这实在是天主愿意使用这些方法使他得救。 我在这个地方，一直逗留了三个月，受尽了折磨，因为那种治 疗方式使我的身体太难承受。在最初的两个月里，药力几乎葬送了 我的生命，我企图治愈的心脏病，却变本加厉愈发沉重起来，很多 次仿佛是有人在用利齿啃啃它，大家都害怕这是病狂病的前奏。那 时我真筋疲力尽了，因为我什么食物也不能入口，仅仅能喝少许东 西。我对一切都感觉厌倦，寒热继续地在吞蚀着，药力不断地在煎 熬着，一月之久，内火天天在燃烧着，神经于是开始瘟孪了，苦痛不 堪，无论黑夜白日，我都一点也不能休息，最后终于陷在极深的忧 郁里了。 带着这样的病症，父亲又重新领我到他自己家里，医生们重新 又来望看我，他们都说是回天乏术了。在这些病症以外，他们说我 还患瘸病，这一切为我都不关紧耍，因为我当时正在受着剧烈的痛 疼，从脚根到头梢，无一处不在痛苦，照医生们说:这种神经痛是不 可忍受的，它们的瘟孪是普遍的，我全身都受着无可言传的苦疼。 唉!更痛苦的是我没有善用这些苦痛! 这种苦疼，不过延长了三个月的光景，我真仿佛不堪再受这疼 痛了 α 我现在非常惊奇，怎么那时我有如此巨大的坚忍，这真是天 主赐予的宏恩啊!我看得清清楚楚，这期间最能鼓励我忍受这些病 苦的，就是在圣额我略著的道德书内 e. 所读过的若伯故事了。我 27
- 48. 第七章 囔?当着两条大路横陈目前，一条路引向守规修德，一条路引向祖 氧量辙，而他却漠然置之，两条路一样走。不，我错了，不是漠然置 之，也不是两条路一样走，我们的罪过常是引我们走向不成全的 匾，因为走它的人多，因而它便得势。在修院如果人们不加紧守规， 章'些愿意矢志精修的修士修女们应该恐怖这修院的向仁超过 全体魔鬼去，为此我们在谈论愿与天主一起的友谊，比那愿与魔鬼 在修院内所维持的其它的交情与来往上更当明智与谨慎@。我不 幢得为什么我们要惊奇在教会内有这么多恶事的出现?既然这许 许多多应该是一切人的模范的人们 他们竟完全消灭了过去先圣 缸用尽心力在修会内所建树的精神，希望至尊天主肯对症施下他 认为必要的药品!阿们! 我渐渐也陷 λ这些世俗的来往之中了 我这原是依照一种既 有的习惯。那时我绝不相信如此的来往能为害我的灵魂，并使我多 多分心，可是现在我完全了解了。我那时以为在许多隐院既然都有 任人拜访的普通习惯，那么它为害于我绝不会超过他人一一这些 人，我都以为她们是真正有德行修养的，可是我并不认为她们是太 好的。我也不认为这种来往为我为她们的危险是有着程度上的差 异的，虽然我也怕不完全是这样，但是总觉得至多不过是耽误时间 面已。 一天我正与我新近认识的一个人在一起聊天，天主愿意使我 懂得我们这种来往对我不利，他告诉我是在何等的危险中，并使我 看清我是在如何的蒙昧里生活着。基督板起面孔的显示给我，指示 给我这种来往是如何地使他不愉快。我灵魂的眼目比起肉体的眼 目来看见的他更为清晰，它的形像在我内发生的印象极深，甚至二 十六年以后，我还觉得宛然在目。我惊恐之极，此后再也不想见那 个人了。 为我最坏的一事，就是不晓得肉眼以外，我们还能看见别的 41