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天主教信理神学（上）
- 3. Ludwig Ott GγundγlSS der Kαtholischen Dogmαtik Siebte verbesserte Auflage Herder, Freiburg 1. Br. 1965 (mit ll'eiteγer Eγgänzung)
- 12. 自 廿廿廿廿廿 五四三二一 第 廿 z 六章 廿 七 錄 十 五 個 人靈 魂 的 來 源 九 乙 、 人 向 超 自 鶴 的 提 鼻 十十 七六 超 自 然 的 概 念 ...............••... ji-- ••••••••••••••••••••••••••••••• 一 七 三 自 然 與 超 自 然 的 關 係 ..................................... ji-- •••••••••• 一 七 四 始 祖 的 超 自 然 稟 賦 .. ji---Ji-- •.... ji-- •••.•••.•.••.•.•.••••.•• 一 七 六 十 八 十 九 人1性 的 幾 種 境 界 十 始丙 月區 ? 的企 罪品產 玖區 或超 原 1怯 于 3'闖 落 八 原 罪 的 存 在 ..•.••.••... ji-- •.•••.•••••••• ji---ji-- .••••••••••..•••• 一 八 凹 原 罪 的 本 質 ........•..•.......... ji-- ••••••.••• ji-- ••••••.••••••.••..•• 一 八 八 原 罪 的 留 傳 ................••..•••••••••.••......•.••........................... 一 九 O 原 罪 的 後 果 ...................••..•..•.••.••..•.....•.••.••.•••................. 一 九 一 帶 原 罪 死 亡 見 童 的 命 運 .••.....•.••••.• ji-- •••.•••••••••••••••••• j i - - 一 九 三 論 天 優 ...........•............................................................... 一 九 五 天 使 的 存 在 、 起 源 與 數 目 ...... ji-- ••••••• ji-- ••••••••••• ji-- .•• 一 九 五 天 f吏 的 本 質 九 七 9
- 45. 天 主 教 信 理 一 神 學 八 能 更 改 的 內 部 一 八 三 九 ) 。 而 教 宗 以 一 般 方 式 所 作 的 訓 誨 活 動 部 並 非 不 能 錯 誤 的 。 再 者 羅 馬 教 廷 各 部 ( 悶 。 B g ( U S M - 而 悅 目 門 戶 。 口 3 ) 如 信 理 部 ( 口 。 口 的 門 而 洞 里 戶 。 M M S 佇 立 民 S E n - m戶 ) ， 聖 經 委 員 會 ( 自 E m n 。 B B 凹 田 間 戶 。 口 ) 扭 守 所 作 的 決 定 也 並 非 不 能 有 差 誤 。 然 而 在 一 股 情 形 下 ， 必 須 要 以 基 於 聖 座 崇 高 檔 戚 的 一 種 超 自 然 的 內 在 同 意 ( 自 m m g m E E 古 E S E M M 叩 門 口 皂 白 門 自 口 也 來 接 受 它 們 的 決 定 ， 所 謂 「 尊 敬 的 制 默 」 ( 丘 - z t z g 忌 的 而 且 丘 。 2 5 ) 通 常 是 不 侈 的 。 有 時 例 外 地 ， 如 有 一 位 專 家 間 新 的 科 學 方 法 ， 對 某 一 問 過 作 全 盤 的 探 討 後 ， 確 切 地 發 現 原 來 的 決 定 是 錯 誤 的 ， 那 時 內 在 同 意 的 苦 務 即 告 終 止 ( 部 一 六 八 四 ， 三O O 八 ， 三 三 三 ) 。 " 且 用 九 廿 即神 學 的 吏， 口口 3于 神 學 的 品 評 ( F g 古 巴 n m - n g ∞ 5 2 ) 就 是 指 出 某 一 有 關 教 養 與 倫 理 的 意 見 ， 違 背 信 仰 或 至 少 是 不 可 靠 的 一 種 批 判 。 由 教 會 訓 導 權 威 所 宣 布 的 批 判 ， 稱 為 權 威 品 評( n g E B E F自 己 的 印 ) 或 司 法 評 判 ( 2口 的 Z S Y 已 E m - -∞ ) ， 由 神 學 家 宣 佈 的 社 判 ， 稱 為 個 別 的 學 理 品 評( n g g z 門 戶R E E - - m )。 現 將 最 普 通 的 口 問 評 暐 列 於 下•• 具 說 命 屆 ( 賞 。 穹 的Z E E 叩 門 叩 門 戶 口 也 就 是 與 正 式 信 間 相 俘 的 命 題 ; 近 乎 異 說 的 命 題 ( 苟 同 。 句 S E o r 阻 叩 門 g c v g且 自 己 就 是 與 一 個 近 乎 信 理 的 意 見 相 連 的 命 題 ; 令 人 接 為 內 合 其 說 的 見 解 稱 為 「 有 異 說 意 味 的 命 題 」 或 「 疑 為 具 說 的 命 題 」 ( 1 8 g E O Y戶 叩 門 m m - s s - s m O H門 H m E m Z ∞ 戶 2 3 2 g ) ; 錯 誤 命 題 ( 賞 。 ℃ 。 a m F泣 。 叩 門 門 。 口 而 且 ) 就 是 與 一 個 經 教 會 公 布 ， 與 啟 示 真 理 有 內 在 關 係 的 非 啟 示 真 理 相 悴 的 命 屆 ( 教 會 信 仰 的 錯 誤 ) ， 或 神 學 家 的 一 般 教 訓 相 連 的 命 題 ( 神 學 的 錯 誤 ) ; 虛 偽 命 題 含 5 日 V S E O E F 也 即 與 教 義 事 實 相 反 的 命 題 ; 冒 眛 命 題 ( 1。 可 。 阻 止 戶 。 Z B R R E ) 即 無 故 與 普 遍 教 訓 有 偏 差 的 見 解 ; 傷 害 虔 敬 的 命 題 含5 3 旦 旦 。 可E E B 呂 立 z s 。 閃 閃 而 口 ， 胡 言 也 就 是 傷 損 宗 教 情 緒 的 命 題 ; 辭 旬 京 恰 當 的 命 屆Q S H V S E。 自 己 m g E 口 也 就 是 由 於 表 達 方 式 不 往 而 使 人 誤 解
- 47. 第 電 - ﹒ 編 4惟 ---A‘ 天 主 與 天 主 .一--'"‘ -圖. . . . --位 --體