65 dawr nsaa

1. 1
‫ﺍﻟﺮﺣﻴﻢ‬ ‫ﺍﻟﺮﺣﻤﻦ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺑﺴﻢ‬
‫ﺑﺎﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻦ‬ ‫اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻨﺴﺎء‬ ‫دور‬–‫رواﻳﺔ‬–
‫ﻋﺸﺮ‬ ‫اﻟﺜﺎﻟﺚ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﺣﺘﻰ‬ ‫اﻟﻬﺠﺮي‬ ‫اﻟﺮاﺑﻊ‬ ‫اﻟﻘﺮن‬ ‫ﻣﻦ‬
‫اﻟﻬﺠﺮي‬
‫ﺍﻟ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻌﻘﺩ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻟﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻤﻘﺩﻡ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﻔﺘﺭﺓ‬14–15/7/2010‫ﻡ‬
‫ﺍﻷﺭﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺒﻜﻠﻴﺔ‬
‫ﺇﻋﺩﺍﺩ‬:
‫ﻓﻼﺘﺔ‬ ‫ﺇﺩﺭﻴﺱ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺼﻔﻴﺔ‬

2. 2
‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺴﻡ‬
‫ﻭﻨﺴﺘﻐﻔﺭﻩ‬ ‫ﻭﻨﺴﺘﻌﻴﻨﻪ‬ ‫ﻨﺤﻤﺩﻩ‬ ‫ﷲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺩ‬ ‫ﺇﻥ‬,‫ﺃ‬ ‫ﺴﻴﺌﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬ ‫ﺃﻨﻔﺴﻨﺎ‬ ‫ﺸﺭﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﻭﻨﻌﻭﺫ‬‫ﻋﻤﺎﻟﻨﺎ‬,‫ﻓـﻼ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻴﻬـﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻀل‬,‫ﻟﻪ‬ ‫ﻫﺎﺩﻱ‬ ‫ﻓﻼ‬ ‫ﻴﻀﻠل‬ ‫ﻭﻤﻥ‬,‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬ ‫ﻋﺒﺩﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺩ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﺸﺭﻴﻙ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻭﺤﺩﻩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺇﻟﻪ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻭﺃﺸﻬﺩ‬.
)‫ﻴﺄﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬‫ﺀﺍﻤﻨﻭﺍ‬‫ﺍﺘﻘﻭﺍ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺤﻕ‬‫ﺘﻘﺎﺘﻪ‬‫ﻭﻻ‬‫ﺘﻤﻭﺘﻥ‬‫ﺇﻻ‬‫ﻭﺃﻨﺘﻡ‬‫ﻤﺴﻠﻤﻭﻥ‬()1(
.
)‫ﻴﺄﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬‫ﺍﺘﻘﻭﺍ‬‫ﺭﺒﻜﻡ‬‫ﺍﻟﺫﻱ‬‫ﺨﻠﻘﻜﻡ‬‫ﻤﻥ‬‫ﻨﻔﺱ‬‫ﻭﺍﺤﺩﺓ‬‫ﻭﺨﻠﻕ‬‫ﻤﻨﻬ‬‫ﺎ‬‫ﺯﻭﺠﻬﺎ‬‫ﻭﺒﺙ‬‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺭﺠـﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻜﺜﻴـﺭ‬‫ﻭﻨـﺴﺎﺀ‬
‫ﻭﺍﺘﻘﻭﺍ‬‫ﺍﷲ‬‫ﺍﻟﺫﻱ‬‫ﺘﺴﺎﻟﻭﻥ‬‫ﺒﻪ‬‫ﻭﺍﻷﺭﺤﺎﻡ‬‫ﺇﻥ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻜﺎﻥ‬‫ﻋﻠﻴﻜﻡ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﻗﻴﺒ‬()2(
.
)‫ﻴﺄﻴﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬‫ﺀﺍﻤﻨﻭﺍ‬‫ﺍﺘﻘﻭﺍ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﻗﻭﻟﻭﺍ‬‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﻗﻭ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺴﺩﻴﺩ‬‫ﻴﺼﻠﺢ‬‫ﻟﻜﻡ‬‫ﺃﻋﻤﺎﻟﻜﻡ‬‫ﻭﻴﻐﻔﺭ‬‫ﻟﻜﻡ‬‫ﺫﻨﻭﺒﻜﻡ‬‫ﻭﻤﻥ‬‫ﻴﻁﻊ‬‫ﺍﷲ‬‫ﻭﺭﺴﻭﻟﻪ‬
‫ﻓﻘﺩ‬‫ﻓﺎﺯ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻓﻭﺯ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻋﻅﻴﻤ‬()3(
.
‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬:‫ﻓﺈﻥ‬‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺃﺼﺢ‬–‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬–‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﻟﺘﻠﻘﻲ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ؛‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴﻠﻴﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎ‬
‫ﺒﺎﻟﻘﺒﻭل‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺒﻴﻬﻤﺎ‬.
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺍﻫﺘﻡ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬–‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻬﻡ‬–‫ﻟﻤﺘﻭﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺸﺭﺤﺎ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩﻫﻡ‬ ‫ﻓﻜﺭﺴﻭﺍ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﺒﻬﺫﻴﻥ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻤﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﺁﺜﺎﺭ‬ ‫ﻓﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﻷﺴﺎﻨﻴﺩﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺩﺭﺍﺴﺔ‬‫ﻟﻌﺼﻭﺭ‬.
‫ﺃﺸﺎﺭﻙ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫؛ﻓﺄﺤﺒﺒﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﻫﺫﻴﻥ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺃﻋﺩﺍﺀ‬ ‫ﺸﻨﻬﺎ‬ ‫ﻤﻐﺭﻀﺔ‬ ‫ﻫﺠﻤﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻵﻭﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻅﻬﺭﺕ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬
‫ﻭﻋﻨﻭﺍﻨﻪ‬ ‫ﺒﺒﺤﺙ‬‫ﺒﺎﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬–‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬–‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭ‬‫ﻟﻠﺼﺤﻴﺤﻴ‬ ‫ﺍﻻﻨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻤﺅﺘﻤﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﻴﻥ‬ ‫ﻟﺭﻏﺒﺔ‬ ‫ﻱ؛ﺍﺴﺘﺠﺎﺒﺔ‬‫ﻥ‬,‫ﺨﻼل‬ ‫ﻨﺤﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻭﺠﻬﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺇﺒﺭﺍﺯ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﺘﻠﻙ‬,‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺩﻭﺭﻫﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺒﻴﺎﻨ‬,‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺩﻓﺎﻋ‬,‫ﻟﺸﺒﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺭﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻐﺭﻀﻴﻥ‬.
‫ﻤﺅﻟﻔﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻟﺠﻬﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺘﺨﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﺒﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻋﺘﻨﻰ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬‫ﻭﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺕ‬
‫ﻴﻠﻲ‬ ‫ﻤﺎ‬:
1–‫ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﻵﻤﺎل‬ ‫ﺍﻷﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺜﻼﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬.
2–‫ﹸﻭ‬‫ﻁ‬‫ﺒﺎﻟ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻟﻌﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﺭﻭﻴﺎﺘﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﺎﺕ‬ ‫ﻁﺒﻘﺔ‬ ‫ﺘﺭﺍﺠﻡ‬,‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯﺕ‬
‫ﻭﺃﺩﺍﺌﻪ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺤﻤل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻴﺎﺕ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬,‫ﻤﺤﺩﺜﺔ‬ ‫ﺒﻜل‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻤﻊ‬‫ﻤﻨﻬﻥ‬,‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺭﻭﻴﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﺤﺼﺭ‬
‫ﻭﺘﺨﺭﻴﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬
3–‫ﺍﻟﻘﺭﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬ ‫ﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬
)1
(‫ﺴﻭﺭﺓ‬‫ﺁل‬‫ﻋﻤﺭﺍﻥ‬) :102. (
)2
(‫ﺴﻭﺭﺓ‬‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬) :1. (
)3(‫ﺍﻷﺤﺯﺍﺏ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬) :70-71. (

3. 3
,‫ﺠﻭﺍﻨﺏ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺃﺒﺭﺯ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬:‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬,‫ﻭﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬
‫ﺍﻟﻶﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﺎﺕ‬‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻏﻴﺭﻫﻥ‬ ‫ﺃﺠﺯﻥ‬,‫ﺃﻭ‬ ‫ﺃﻜﺜﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺒﺠﺯﺀ‬ ‫ﺤﺩﺜﻥ‬ ‫ﺍﻟﻶﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﺎﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻭﺃﺨﻴﺭ‬
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻨﺴﺨﺔ‬.‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﻭﺠﻭﺩ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺸﺎﺭ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﻓﻲ‬ ‫ﺭﺴﺎﻟﺘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻨﻭﻗﺸﺕ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﺭﻗﺔ‬ ‫ﺠﺎﻤﻌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﺒﺎﺤﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬24/10/2007‫ﻡ‬.
4–‫ﻤﻌﺘﻭﻕ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬,‫ﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻁﺭﻕ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﺎﺕ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁ‬.
5–‫ﺍﻟﻤﻁﺭﻓﻲ‬ ‫ﻟﻔﺭﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬.
6–‫ﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﻷﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ‬,‫ﺫﻜ‬‫ﻜﺎﻟﺸﻌﺭ‬ ‫ﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺭ‬
‫ﻭﺍﻷﺩﺏ‬,‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ُ‫ل‬‫ﻴﺨ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬.
7–‫ﻋﺯﻭﺯ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻤﺸﻘﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬.
8–‫ﺴﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﺁل‬ ‫ﻟﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬,‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﺤﺩﺙ‬‫ﻗﺭﻥ‬
‫ﺒﺈﺴﻬﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﻴﺎﺕ‬,‫ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﻟﺨﺩﻤﺔ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﻋﻥ‬,‫ﻭﻋﺩﻡ‬ ‫ﺒﺘﻭﺴﻁ‬ ‫ﺍﻷﺨﺭﻯ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺒﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﻋﻨﺎﻴﺘﻬﺎ‬
‫ﺇﺴﻬﺎﺏ‬.
9–‫ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬)7-12(‫ﺸﺎﻓﻌﻲ‬ ‫ﻟﻠﻤﻴﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻴﻴﻥ‬,‫ﻋﻥ‬ ‫ﺘﺤﺩﺜﺕ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻤﻜﺔ‬ ‫ﻨﺩﻭﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻤﻘﺩﻡ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ﺎﺼﻤﺔ‬1426‫ﻫـ‬.
10-‫ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻋﻔﺎﻑ‬ ‫ﻟﺤﻤﻴﺩ‬ ‫ﻭﻋﻠﻭﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻨﺸﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﺠﻬﻭﺩ‬,‫ﻟﻌﻠﻭﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻯ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻤﺠﻠﺔ‬ ‫ﺘﺼﺩﺭﻫﺎ‬ ‫ﺩﻭﺭﻴﺔ‬ ‫ﻤﻘﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺁﺩﺍﺒﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺒﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﻠﻐﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬.
11–‫ﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺩﺒﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭﻫﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﻜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬/‫ﻤﺤ‬ ‫ﺃﻤﻴﻨﺔ‬‫ﻤﺩ‬,‫ﻟﺠﻬﻭﺩ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺘﻁﺭﻗﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﺎﺕ‬
‫ﺠﺩﺍﻭل‬ ‫ﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬,‫ﻫﻥ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻭﻀﺤﺕ‬,‫ﺘﺤﺩﻴﺜﻬﻥ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﻥ‬.
12-‫ﻋﺯﻭﺯ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺘﺩﺭﻴﺴ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺸﺭﻗﺔ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ‬,‫ﺎﺘﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬
‫ﺃﻫﻠﻬﻡ‬ ‫ﺒﺘﻌﻠﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺴﻁﻭﺭ‬,‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭ‬ ‫ﺒﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻫﺘﻤﺎﻤﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﺩﻯ‬‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﻱ‬,‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺫﻜﺭ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﺎﺭ‬‫ﺠ‬‫ﻭﺍﻟﺤ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬.
‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﻭﻀﻭﻋﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻔﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬,‫ﻫﻭ‬ ‫ﺒﺤﺘﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻗﺩﻤﻪ‬ ‫ﺍﻟﺫﻱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺠﺩﻴﺩ‬
‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ‬,‫ﻋﺎﻡ‬ ‫ﺒﺸﻜل‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻬﺩﻫﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻹﺸﺎﺭﺓ‬.
‫ﻭﺴﺄﻗﺩﻡ‬‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﺤﻭل‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬,‫ﺴﺒﻘﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻌﺽ‬ ‫ﻴﺫﻜﺭﻩ‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻤﺴﺘﺩﺭﻜﺔ‬,‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺒﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺤﺎﺼﺭﺓ‬
.‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﻗﺴﻤﺘﻪ‬:‫ﻭﻓﺼﻠﻴﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬,‫ﻭﺨﺎﺘﻤﺔ‬,‫ﻋﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﻔﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﺫﻴﻠﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬,‫ﺍﻟﻔﺼ‬ ‫ﻓﺄﻤﺎ‬‫ﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻓﻴﺘﻨﺎﻭل‬ ‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ل‬
:‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﺎ‬,‫ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺜﺎﻨﻴﻬﺎ‬,‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ‬ ‫ﻭﺜﺎﻟﺜﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬,‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﻭﺤﺼﺭﺕ‬
‫ﺒﺼﻔ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬‫ﺒﺎﺨﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﻥ‬ ‫ﻟﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﺤﺼﺭ‬ ‫ﺴﺒﻴل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﻋﺎﻤﺔ‬ ‫ﺔ‬.‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬:‫ﻓﺘﻨﺎﻭﻟﺕ‬

4. 4
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﻶﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬,‫ﻭﺠﻌﻠﺘﻪ‬
‫ﻤﺒﺤﺜﻴﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬:‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﻭل‬,‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬
‫ﻤﺴﻠﻡ‬.‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻭﺭﻫﻥ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﻴﺤﻴﻥ؛ﻭﺤﺼﺭﺘﻬﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫؛ﻟﺘﺤﺩﻴﺩ‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻘﺭﺍﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﺍﺘﺒﻌﺕ‬
‫ﺨﺎﺼﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺔ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎ‬,‫ﺍﻟﻭﻓﺎﺓ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﺤﺴﺏ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺭﺘﺒﺕ‬,‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻓﺼﻠﺕ‬
‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬,‫ﻤﺴﺘﻘل‬ ‫ﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﻌﻠﺘﻪ‬ ‫ﻤﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﻼ‬‫ﻜ‬.‫ﻟﺩﻯ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﻬﺞ‬ ‫ﻭﺍﺘﺒﻌﺕ‬
‫ﺴﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻵﻴﺎﺕ‬ ‫ﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺤﺜﻴﻥ‬,‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺘﺨﺭﻴﺞ‬,‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻭﺘﻌﺭﻴﻑ‬,‫ﻴﺸﻜل‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻀﺒﻁ‬
‫ﻭﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﺍﻷﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬.
‫ﻓﻼﺘﺔ‬ ‫ﺼﻔﻴﺔ‬ ‫ﻜﺘﺒﺘﻪ‬

5. 5
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬
‫ﻤﺒﺎﺤﺙ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬:‫ﻜﺘﺎﺒﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬:‫ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬:‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ‬.

6. 6
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬
‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻤﻴﻥ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺔ‬,‫ﻜﺘﺎﺒﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﻭﺒﻴﺎﻥ‬.
‫ﻭﺍﻟﻌﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻠﻴﻼﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻤﺎﻥ‬ ‫ﺤﻅﻲ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬‫ﺍﻟﺒﺎﺭﺯﺍﻥ‬-‫ﻭﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬–‫ﺍﻟﻌﺎﻤﺔ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻋﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﺒﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﺼﺔ‬,‫ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻤﺨﺘﺼﺭﺓ‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ‬ ‫ﻭﺇﻟﻴﻙ‬.
‫ﹰ‬‫ﻻ‬‫ﺃﻭ‬:‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬)1(
‫ﺯﻤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺇﻤﺎﻡ‬,‫ﻋﺼﺭﻩ‬ ‫ﻭﻨﺎﺩﺭﺓ‬,‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻭﺇﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬,‫ﺍﻟﻤﻐﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬
‫ﺍ‬ ‫ْﺩﺯﺒﺔ‬‫ﺭ‬َ‫ﺒ‬ ‫ﺒﻥ‬‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻤﻭﻻﻫﻡ‬ ‫ﻟﺠﻌﻔﻲ‬.‫ﻭﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻭﺘﺴﻌﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺸﻭﺍل‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬,‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻴﺘﻴﻤ‬ ‫ﻭﻨﺸﺄ‬,‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﺨﻴﻪ‬ ‫ﺃﻤﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻭﺭﺤل‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺤﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﻼﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﻠﺩﻩ‬ ‫ﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﻭﻤﺎﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬,‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻔﺎﺩ‬
‫ﻭﺍﻷﻤﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺜﻘﺔ‬ ‫ﻤﺤل‬ ‫ﻫﻡ‬ ‫ﺍﻟﺫﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‬,‫ﻭﻤﻨﻬﻡ‬:‫ﺍﻟﺒﻴﻜ‬ ‫ﺴﻼﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬‫ﻨﺩﻱ‬,‫ﺍﻟﺤﻤﻴﺩﻱ‬.‫ﻤﻨﻬﻡ‬ ‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺨﻠﻕ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺙ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬
‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬,‫ﺍﻟﻤﺭﻭﺯﻱ‬ ‫ﻨﺼﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﻤﺩ‬,‫ﺠﺯﺭﺓ‬ ‫ﻭﺼﺎﻟﺢ‬,‫ﺨﺯﻴﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬.‫ﺍﻟﺫﻜﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺃﺴ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬,‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺭﺃﺴ‬,‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺭﺃﺴ‬
‫ﺍﻟﻭﺭﻉ‬,‫ﺍﻟﻨﻘﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺘﺤﺭﻴ‬,‫ﺍﻟﻌﻠل‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻁﻼﻉ‬ ‫ﻭﺍﺴﻊ‬,‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﺭﻴﺼ‬.‫ﻭﺨﻤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺴﺕ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻁﺭ‬ ‫ﻋﻴﺩ‬ ‫ﻟﻴﻠﺔ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬
‫ﻭﻤﺎﺌﺘﻴﻥ‬.
‫ﺒ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬‫ﻭﺃﻴﺎﻤﻪ‬ ‫ﻭﺴﻨﻨﻪ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺃﻤﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬ ‫ﻟﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬
,‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻟﺠﻤﻊ‬ ‫ﻓﺼﻨﻔﻪ‬,‫ﺭﺍﻫﻭﻴﻪ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺸﻴﺨﻪ‬ ‫ﻗﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻌﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬
)‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﺨﺘﺼﺭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻜﺘﺎﺒ‬ ‫ﻟﻭﺠﻤﻌﺘﻡ‬‫ﻭﺴﻠﻡ‬(,‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺴﺘﺔ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻔﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﻜﺙ‬
‫ﻤﺘﻔﺭﻗﺔ‬ ‫ﺒﺒﻘﺎﻉ‬.‫ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ‬ ‫ﻷﺒﻭﺍﺏ‬ ‫ﻭﺍﻻﺴﺘﺩﻻل‬ ‫ﺍﻻﺴﺘﻨﺒﺎﻁ‬ ‫ﻤﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﻓﻘﻁ‬ ‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻻﻗﺘﺼﺎﺭ‬ ‫ﻤﻘﺼﻭﺩﻩ‬ ‫ﻭﻟﻴﺱ‬.‫ﻨﺎل‬ ‫ﻭﻗﺩ‬
‫ﻭﺠل‬ ‫ﻋﺯ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺃﺼﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬–‫ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬-.
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺜﺎﻨﻴ‬:‫ﻤﺴﻠ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬‫ﻡ‬)2(
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺯﻤﺎﻨﻪ‬ ‫ﺇﻤﺎﻡ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬–‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺝ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﺩﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬
‫ﺍﻟﻨﻴﺴﺎﺒﻭﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺸﻴﺭﻱ‬.‫ﻭﻤﺎﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻭﻟﺩ‬,‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻓﺄﻜﺜﺭ‬ ‫ﻭﻤﺎﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺜﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺴﻤﺎﻋﻪ‬ ‫ﻭﺃﻭل‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﺤﻨﺒل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﻌﻨﺒﻲ‬,‫ﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺭﻭﻯ‬,‫ﺨﺯﻴ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬‫ﻤﺔ‬,‫ﺴﻭﺍﻫﻡ‬ ‫ﻭﺨﻠﻕ‬ ‫ﻋﻭﺍﻨﺔ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬.‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺤﺩ‬
‫ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﺭﺤﻠﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺭﺤل‬ ‫ﺨﺭﺴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫،ﻤﻥ‬,‫ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﺘﺼﺎﻨﻴﻑ‬ ‫ﻭﺼﻨﻑ‬,‫ﻤﺸﺎﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﻌﺭﻓﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﻘﺩﻤ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬
‫ﻋﺼﺭﻩ‬:‫ﺤﺎﺘﻡ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬ ‫ﺯﺭﻋﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬,‫ﺍﻷﺭﺒﻌﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻨﻴﺎ‬ ‫ﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺜﻘﺔ‬.‫ﻭﻤﺎﺌﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺴﺘﻴﻥ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﺭﺠﺏ‬ ‫ﺸﻬﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬
‫ﺒﻨﻴﺴﺎﺒﻭﺭ‬.
‫ﻟﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻓﻬﻭ‬,‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬ ‫ﺍﻷﺼﺤﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺜﺎﻨﻲ‬,‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬
‫ﻤﺴﻤﻭﻋﺔ‬,‫ﺘﻼﻤﻴﺫﻩ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻟﺴﺅﺍل‬ ‫ﺇﺠﺎﺒﺔ‬ ‫ﻭﺼﻨﻔﻪ‬,‫ﺒﺎﻟﻀﻌﺎﻑ‬ ‫ﺍﻟﻤﻤﻠﻭﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﹸﺫﻑ‬‫ﻗ‬‫ﻭ‬ ‫ﱢﻑ‬‫ﻟ‬ُ‫ﺃ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻟﻜﺜﺭﺓ‬
)1(‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬)2/2-6(,‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻼﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﺴﻴﺭ‬)8/204-212(,‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺓ‬)2/555-
556(,‫ﺹ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻫﺩﻱ‬)8(,‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﻨﺩﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬)37-62(,‫ﺹ‬ ‫ﺨﺎﻁﺭ‬ ‫ﻟﺨﻠﻴل‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬)21(
.
)2(‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬)1/8-9(,‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺼﻴﺎﻨﺔ‬)55(,‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬)8/296-307(,
‫ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ‬ ‫ﺘﺫﻜﺭﺓ‬)2/588-590(,‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﺔ‬)27,90-94. (

7. 7
‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻫﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻨﺎﻜﻴﺭ‬,‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﺨﻤﺱ‬ ‫ﺘﺼﻨﻴﻔﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﻜﺙ‬,‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺠﺎﻤﻌ‬‫ﺍﻷﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺍﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬ ‫ﺒﺄﺴﺎﻨﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﻭﺍﺤﺩ‬
‫ﻤﺭﺍﺩﻩ‬ ‫ﻨﻴل‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫؛ﻟﻴﺴﻬل‬,‫ﻭﺍﻷﺩﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻤل‬ ‫ﺒﺄﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺍﻋﺘﻨﺎﻭﻩ‬ ‫ﻤﻊ‬,‫ﺍﻤﺘﺎﺯ‬ ‫ﻭﺒﻬﺫﺍ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺃﻟﻔﺎﻅ‬ ‫ﺒﻀﺒﻁ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻭﺍﻋﺘﻨﺎﺌﻪ‬
‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬,‫ﻴﻘﻭل‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﻀﻌﻪ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻤﺘﺤﺭﻴ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬:‫ﺒﺤﺠﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﻲ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﻭﻀﻌﺕ‬ ‫ﻤﺎ‬
‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺃﺴﻘﻁﺕ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬
‫ﺒﺤﺠﺔ‬ ‫ﺇﻻ‬.–‫ﻭﺍﺴﻌﺔ‬ ‫ﺭﺤﻤﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬–.
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬
‫ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬
‫ﺍ‬ ‫ﻜﺘﺎﺒﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻭﺤﺩﻴﺜ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺩﻴﻤ‬ ‫ﺒﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﹸﻋﺘﻨﻰ‬‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﻟﻤﻜﺎﻨﺘﻬﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻨﻅﺭ‬ ‫ﻭﻤﺴﻠﻡ؛‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻹﻤﺎﻤﻴﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬,‫ﺒﺎﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﺴﻨﺘﻨﺎﻭﻟﻬﺎ‬ ‫ﻟﻠﻜﺘﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻓﻬﻨﺎﻙ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬-‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ُﻋﺭﻑ‬‫ﺃ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬
‫ﻭﺃﻫﻤﻴﺘﻬﻤﺎ‬.
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩ‬:‫ﺘﻼﻤﻴﺫﻫﻤ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﺒﻭﺍﺴﻁﺔ‬ ‫ﻤﺼﻨﻔﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﻨﻘل‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺌﺔ‬ ‫ﻫﻲ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻁﺭﻴﻘﺔ‬ ‫ﺎ‬
‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻁﺭﻕ‬)1(
.
‫ﻭﺘﻁﻭﺭﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻫﻤﻴﺔ‬
‫ﺒﻘﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺘﺒﻠﻴﻎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻁﻔﻰ‬ ‫ﱠﺏ‬‫ﻏ‬‫ﺭ‬ ‫ﻟﻘﺩ‬" :‫ﻤﻨﺎ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬ ً‫ﺃ‬‫ﺍﻤﺭ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﻀﺭ‬
‫ﺴﻤﻊ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﻓﺒﻠﻐﻪ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬,‫ﺴﺎﻤﻊ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﻋﻰ‬ ‫ﱠﻎ‬‫ﻠ‬‫ﻤﺒ‬ ّ‫ﺏ‬‫ﻓﺭ‬()2(
,‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺤﺭﺹ‬ ‫ﻫﻨﺎ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬-‫ﻋﻠﻴﻬﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻭﺍﻥ‬-‫ﺒﺘﺒﻠﻴ‬‫ﻎ‬
‫ﺒﻌﺩﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻼﺤﻘﺔ‬ ‫ﺍﻷﺠﻴﺎل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻋﻨﺩﻫﻡ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﻭل‬ ‫ﺃﻤﺎﻨﺔ‬ ‫؛ﻷﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬)3(
.
‫ﺍﻟﺘﺎﺒﻌﻭﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺒﺔ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﺍﻗﺘﻔﻰ‬ ‫ﻭﻟﻘﺩ‬,‫ﺒﺈﺤﺴﺎﻥ‬ ‫ﺘﺒﻌﻬﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬,‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺤﻤل‬ ‫ﺃﺠل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﻬﺞ‬ ‫ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ‬ ‫ﻓﺒﺫﻟﻭﺍ‬
‫ﻭﺘﺒﻠﻴﻐﻪ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻓﻅﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻤﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻷﻫﻤﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺩ‬‫ﹸﻌ‬‫ﺘ‬ ‫ﻭ‬‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬ ‫ﻟﺴﻨﺔ‬-‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻟﻭﻋﺩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﺤﻘﻴﻘ‬) :‫ﺇﻨﺎ‬
‫ﻟﺤﺎﻓﻅﻭﻥ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻭﺇﻨﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻜﺭ‬ ‫ﻨﺯﻟﻨﺎ‬ ‫ﻨﺤﻥ‬()4(
-‫ﻭﺴﻼﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﺤﺎﺩﻴﺜﻬﺎ‬ ‫ﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﻭﺼﻴﺎﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺘﻭﺍﺘﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﺒﻘﺎﺀ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬,‫ﻫﻲ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﺒﺨﻠﻔﻬﺎ‬ ‫ﺴﻠﻔﻬﺎ‬ ‫ﻭﻭﺼل‬ ‫ﺍﻷﻤﺔ‬ ‫ﻟﻬﺫﻩ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﺃﺤﻜﺎﻡ‬ ‫ﺃﺼﻭل‬ ‫ﻟﻨﻘل‬ ‫ﺍﻟﻭﺴﺎﺌل‬ ‫ﺃﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬.
‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﻴﻥ‬ ‫ﻟﻬﺫﻴﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬‫ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ‬ ‫ﻗﺩ‬,‫ﻭﺍﻨﺘﺸﺭﺕ‬ ‫ﺘﻔﺭﻗﺕ‬ ‫ﺍﻷﻤﺼﺎﺭ‬ ‫ﻭﻓﻲ‬,‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﺒﺘﺩﺍﺀ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬
)1(‫ﺹ‬ ‫ﺒﺎﺯﻤﻭل‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻭﺃﺜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬)4. (‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺤﻤل‬ ‫ﻭﻁﺭﻕ‬:‫ﺍﻟ‬‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻟﻔﻅ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﺎﻉ‬,‫ﺍﻟﻘﺭﺍﺀﺓ‬
‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬,‫ﺍﻹﺠﺎﺯﺓ‬,‫ﺍﻟﻤﻨﺎﻭﻟﺔ‬,‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺒﺔ‬,‫ﺍﻟﻭﺼﻴﺔ‬,‫ﺍﻟﻭﺠﺎﺩﺓ‬.‫ﺍﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬)1/619. (
)2(‫ﺴﻨﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺃﺨﺭﺠﻪ‬,‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬)4/46)(3660(,‫ﺴﻨﻨﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺭﻤﺫﻱ‬,‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬)4/394)(2657(‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻜﻼﻤﻬﺎ‬
‫ﻤﺴﻌﻭﺩ‬–‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬-‫ﺍﻟ‬ ‫ﻗﺎل‬‫ﺘﺭﻤﺫﻱ‬:‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬.‫ﻤﺘﻭﺍﺘﺭ‬ ‫ﻭﻫﻭ‬.‫ﻴﻨﻅﺭ‬:‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﻌﺒﺎﺩ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻨﻀﺭ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬)57.(
)3(‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﺴﺒﺎﻋﻲ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﺸﺭﻴﻊ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﻤﻜﺎﻨﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﺔ‬)56. (
)4(‫ﺁﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺭ‬ ‫ﺴﻭﺭﺓ‬)9. (

8. 8
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺤﻤﻪ‬-‫ﺕ‬ ‫َﺒﺭﻱ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻤﻁﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺨﻼل‬
320‫ﺍﻟﻤﺘﻴﻥ‬ ‫ﻭﺤﺒﻠﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺴﻠﻡ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺼﻠﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺴﻭل‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻥ‬ ‫ﻭﺴﻴﻠﺔ‬ ‫ﻫـ‬,‫ﺍﻟ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬
‫ﻤﺭﺘﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬,‫ﺭﻭﺍﺘﻪ‬ ‫ﻜﺜﺭﺓ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻭﺍﻨﻔﺭﺩ‬)1(
,‫ﻋﺼﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﺘﺼﻠﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﻗﺒﻠﻪ‬ ‫ﻭﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬)2(
,‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﺩﺍﺭﻫﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺭﻭﻨﺔ‬ ‫؛ﻓﺎﻹﺠﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻋﺼﺭﻨﺎ‬ ‫ﻭﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒل‬
‫َﺒﺭﻱ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟ‬)3(
.‫ﺍ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺒﺎﻗﻲ‬ ‫ﺘﻔﺭﻋﺕ‬ ‫ﻭﻋﻨﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻹﻤﺎﻡ‬)4(
‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬‫ﺍﻟﺴﻜﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬
‫ﺕ‬353‫ﻫـ‬,‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬‫ﺃﺒﻲ‬‫ﺯﻴﺩ‬‫ﺍﻟﻤﺭﻭﺯﻱ‬‫ﺕ‬371‫ﻫـ‬,‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬‫ﺃﺒﻲ‬‫ﺃﺤﻤﺩ‬‫ﻤﺤﻤﺩ‬‫ﺒﻥ‬‫ﻤﺤﻤﺩ‬‫ﺒﻥ‬‫ﻤﻭﺴﻰ‬‫ﺍﻟﺠﺭﺠﺎﻨﻲ‬‫ﺕ‬
373‫ﻫـ‬,‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬‫ﺃﺒﻲ‬‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻤﻠﻲ‬‫ﺕ‬376‫ﻫـ‬,‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬‫ﺃﺒﻲ‬‫ﻤﺤﻤﺩ‬‫ﺍﻟﺴﺭﺨﺴﻲ‬‫ﺍﻟﺤﻤﻭﻱ‬‫ﺕ‬381‫ﻫـ‬,‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬
‫ﺃﺒﻲ‬‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻡ‬‫ﺍﻟﻜﺸﻤﻴ‬‫ﻬﻨﻲ‬‫ﺕ‬389‫ﻫـ‬.‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻜﻠﻬﻡ‬
‫َﺒﺭﻱ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻁﺭﻴﻕ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬:‫ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ‬ ‫ﻤﻌﻘل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬)‫ﺕ‬295
‫ﻫـ‬(,‫ﺸﺎﻜﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﻤﺎﺩ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬)‫ﺕ‬311‫ﻫـ‬(,‫ﺍﻟﻨﺴﻔﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﺭﻭﺍﻴﺔ‬)‫ﺕ‬329‫ﻫـ‬()5(
.‫ﻫﺫﻩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺃﺨﺭﻯ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻔﺭﻋﺕ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬‫ﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻫﻨﺎﻙ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺨﺎﻤﺱ‬
‫ﺍﻟﻤﺭﻭﺯﻴﺔ‬)6(
)‫ﺕ‬463‫ﻫـ‬(‫ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﻬﻨﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬-‫َﺒﺭﻱ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬-‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﹸﺭ‬‫ﺜ‬‫ﻭﻜ‬
‫ﻋﻨﻬﺎ‬.
‫ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻜﺒﻴﺭﻴﻥ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﻓﺎﺸﺘﻬﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻴﻴﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻨﻴﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎ‬:‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬)7(
)‫ﺕ‬631‫ﻫـ‬(,‫ﻭﺍﻟﺤ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺠ‬)8(
)‫ﺕ‬730‫ﻫـ‬(‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻷﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﺃﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﺴﻨﺎﺩﻴﻬﻤﺎ‬ ‫ﺩ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬,‫ﺒﻴﻥ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺭﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬–‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬512‫ﻫـ‬(‫ﺍﻟﻬﺭﻭﻱ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻭ‬)‫ﺕ‬435(,‫ﻭﺍﻟﺩﺍﻭﺩﻱ‬)‫ﺕ‬379
‫ﻫـ‬(,‫ﻭﺍﻟﺤﻤﻭﻱ‬)‫ﺕ‬381‫ﻫـ‬(,‫َﺒﺭﻱ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻔ‬‫ﻭﺍﻟ‬)320‫ﻫـ‬(,‫ﻭﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺎﺭ‬‫ﺠ‬‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻭﺒﻴﻥ‬‫ﺭﺠﺎل‬ ‫ﺨﻤﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬,‫ﺇﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺭﺠﺎل‬ ‫ﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬)9(
.
‫ﻤﻥ‬ ‫ﻋﺩﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺘﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬
‫ﺼﺩﻴﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﺎﻟﺒﺭﻫﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩﻴﻥ‬,‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻏﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﻲ‬,‫ﺍﻟﺭﻋﺒﻭﺏ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬,‫ﻋﻨﻬﻡ‬ ‫ﻴﺄﺨﺫﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬
)1(‫ﺹ‬ ‫ﺸﻴﺩ‬‫ﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺒﺴﻨﺩ‬ ‫ﺒﺎﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺢ‬ ‫ﺇﻓﺎﺩﺓ‬)10(,‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬)1/131. (
)2(‫ﺹ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺎﺭﻱ‬ ‫ﻓﺘﺢ‬ ‫ﻤﻘﺩﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺭﻱ‬ ‫ﻫﺩﻱ‬)678-679. (
)3(‫ﺩ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻨﺒﻪ‬ ‫ﻭﻗﺩ‬/‫ﺒﺎﺯﻤﻭل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺤﻔﻅﻪ‬–‫ﻓﻲ‬‫ﺒﺤﺜﻪ‬‫ﺹ‬ ‫ﻭﺃﺜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺘﻌﺩﺩ‬)9. (
)4(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺢ‬ ‫ﺇﻓﺎﺩﺓ‬)19–23. (
)5(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬)19-23(,‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬)1/314) (2/258-259. (
)6(‫ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﻬﻨﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺒﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ‬,‫ﻜﺘﺎﺒﻬﺎ‬ ‫ﺘﻀﺒﻁ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺔ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬,‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬.‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬)2/324(
.
)7(‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺎﺭﻙ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬,‫ﺍﻟﻭﻗﺕ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬.‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬)22/316.(
)8(‫ﺃﺒ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬‫ﺎﺱ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟﻌ‬ ‫ﻭ‬)‫ﺕ‬730‫ﻫـ‬. (‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬)14/443. (
)9(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻴﺢ‬ ‫ﺇﻓﺎﺩﺓ‬)25-45(,‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺸﺭﻗﺔ‬ ‫ﺼﻔﺤﺎﺕ‬)122. (

9. 9
‫ﺍﻟﺒﺨﺎ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬‫ﺭﻱ‬,‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺠﻠﻴ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺴﻴﻅﻬﺭ‬–‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬–‫ﻻﺤﻕ‬ ‫ﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬-.
‫ﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺠﺩ‬ ‫ﻗﻠﻴﻠﻭﻥ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬)1(
,‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻨﺫ‬ ‫ﺒﺎﻟﻅﻬﻭﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﺘﺩﺃﺕ‬
‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬)‫ﺕ‬308‫ﻫـ‬. (
‫ﺍﻟﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻗﺎل‬" :‫ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻤﻘﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﺒﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﻤﺘﺼل‬ ‫ﺒﺈﺴﻨﺎﺩ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺘﻪ‬ ‫ﺼﺎﺭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﻤﺔ‬ ‫ﺸﻬﺭﺘﻪ‬ ‫ﻤﻊ‬
‫ﺴﻔﻴﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬,‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﻼﻨﺴﻲ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻤﻐﺭﺏ‬ ‫ﺒﻼﺩ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻴﺭﻭﻯ‬ ‫ﺃﻨﻪ‬ ‫ﻏﻴﺭ‬"
)2(
.
‫ﺃﺤﻤ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﺸﺘﻬﺭﺕ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻟﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺌﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺩ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﻨﻌﻤﺔ‬)‫ﺕ‬575‫ﻫـ‬()3(
‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺴﻴﻅﻬﺭ‬–‫ﺍﷲ‬ ‫ﺸﺎﺀ‬ ‫ﺇﻥ‬–‫ﻻﺤﻕ‬ ‫ﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬.
‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬
‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻨﺒﺫﺓ‬.
‫ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﻋﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺸﺭﻗﺔ‬ ‫ﺒﺼﻔﺤﺎﺕ‬ ‫ﺤﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﻴﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﺭﺍﺠﻡ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﺘﺘﺒﻊ‬,
‫ﺍﻟﺸﺭﻴﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻗﺭﻥ‬ ‫ﻴﺨل‬ ‫ﻟﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻲ‬,‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﻀﻭﺀ‬ ‫ﻭﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺘﻔﺎﻭﺘ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬
‫ﻵﺨﺭ‬ ‫ﻗﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬,‫ﺒﻌﺩﻩ‬ ‫ﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻟﻤﺎ‬ ‫ﺒﺎﻟﻨﺴﺒﺔ‬ ‫ﻗﻠﻴل‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﻬﻥ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﻭﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﻓﻔﻲ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬,‫ﻜﺒﻴﺭﺓ‬ ‫ﺒﺼﻭﺭﺓ‬ ‫ﻨﺸﺎﻁﻬﻥ‬ ‫ﻓﻴﻪ‬ ‫ﺍﺯﺩﺍﺩ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﻭﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬,‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻷﺨﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬
‫ﻋ‬ ‫ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻀﻌﻔﺕ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻨﺎﻴﺔ‬.
‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻤﻅﺎﻫﺭ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺴﻤﻊ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻥ‬,‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺘﺤﻀﺭﻩ‬ ‫ﺃﻭ‬,‫ﺘﻜﺘﺒﻪ‬ ‫ﺃﻭ‬,‫ﺒﺘﺩﺭﻴﺴﻪ‬ ‫ﺘﻘﻭﻡ‬ ‫ﺃﻭ‬,‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﺒﻌﻀﻬﻥ‬
‫ﻜﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻜﺒﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻟﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﺠﺯﻥ‬880‫ﻟﻠﺴﺨ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯﺘﺎ‬ ‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻜﻤﺎﻟﻴﺔ‬ ‫ﻅﻬﻴﺭﺓ‬ ‫ﻭﺍﺒﻨﺔ‬ ‫ﻫـ‬‫ﺎﻭﻱ‬
)4(
,‫ﺍﻟﻘﺭﻁﺒﻴﺔ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻜﻌﺎﺌﺸﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻔﻴﺴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺒﺠﻤﻊ‬ ‫ﺸﻐﻑ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻥ‬)5(
,‫ﺍﻷﺤﺎﺩﻴﺙ‬ ‫ﺘﺤﻔﻅ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻜﺸﻤﺱ‬ ‫ﺒﺄﺴﺎﻨﻴﺩﻫﺎ‬ ‫ﺘﺤﻔﻅﻬﺎ‬ ‫ﺒل‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻴﺔ‬)6(
,‫ﺒﺒﻌﺽ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ‬
‫ﺴﻴﺄﺘﻲ‬ ‫ﻜﻤﺎ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺇﺠﺎﺯﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺴﻤﺎﻋ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬–‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺈﺫﻥ‬–‫ﺍﻟﺘﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﺒﻴﺎﻥ‬.
‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻭﺩﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﺒﻨﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺴﺎﻫﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬,‫ﺘﻨﺸﻴﻁ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺜﺭ‬ ‫ﻟﻪ‬ ‫ﻤﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻨﺔ‬ ‫ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻭﻗﻔﻭﺍ‬
)1(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻤﻭﻓﻕ‬ ‫ﻟﻠﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻭﻀﺒﻁﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻨﺼﻭﺹ‬ ‫ﺘﻭﺜﻴﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻭﺃﺜﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺭﻭﺍﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﺨﺘﻼﻑ‬ ‫ﺒﺤﺙ‬)64. (
)2(‫ﺹ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺼﻴﺎﻨﺔ‬)106. (
)3(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﺤﺙ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬ ‫ﻴﻨﻅﺭ‬)25-28. (
)4(‫ﻟﻠﻤﻌﻠﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬)1/117,185. (
)5(‫ﺹ‬ ‫ﺠﻤﻌﺔ‬ ‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﻷﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ‬)301. (
)6(‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬)8/1246. (

10. 10
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﻜﺔ‬‫ﺃﻭﻗﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﺒﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺯﻭﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻤﻌﻴﻥ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺨﺎﺘﻭﻥ‬ ‫ﻋﺼﻤﺔ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻥ‬
‫ﺍﻷﺤﻨﺎﻑ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬)1(
,‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺼﻨﻌﺎﺀ‬ ‫ﺒﻤﺤﻠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﻨﻭﺍﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﺨﺎﺭﺝ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ‬ ‫ﺠﺎﻭﻟﻲ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺨﺎﺘﻭﻥ‬ ‫ﺯﻤﺭﺩ‬ ‫ﺃﻗﺎﻤﺕ‬ ‫ﻭﻜﻤﺎ‬
‫ﺍﻟﺜﻌﺎﻟﺏ‬ ‫ﺒﺘل‬ ‫ﻤﻜﺎﻨﻬﺎ‬ ‫ﻴﻌﺭﻑ‬)2(
,‫ﻗﻴﺱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬,
‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻭﺍﺴﺘﻨﺴﺨﺕ‬)3(
.‫ﻤﻨﺸﺄﺘﻪ‬ ‫ﻭﻋﻤﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﺃﻫﻠﻪ‬ ‫ﺒﺎﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻭﻤﻤﻥ‬‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺭﺒﻴﻌﺔ‬‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺤﻴﺙ‬ ‫ﺃﻴﻭﺏ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺨﺎﺘﻭﻥ‬
‫ﺒﺎﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻨﺎﺒﻠﺔ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻭﻗﻔﺘﻬﺎ‬ ‫ﻤﺩﺭﺴﺔ‬,‫ﻋﻅﻴﻤﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻭﻗﺎﻓ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺠﺭﺕ‬)4(
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻨﻬﻭﺽ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻓﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭﻟﻴﺎﺅﻫﻥ‬ ‫ﺒﻬﻥ‬ ‫ﺍﻋﺘﻨﻰ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﺍﻷﻤﻼ‬ ‫ﻭﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺒﻨﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﺠﻬﻪ‬ ‫ﻗﺩ‬ ‫ﺍﻟﻴﻌﻤﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻓﻬﺫﺍ‬‫ﻙ‬–‫ﻤﻬﺠﺔ‬-‫ﺍﻟﺤﻜﻡ‬ ‫ﻭﺃﻡ‬–‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬-‫ﻭﺠﻬﻬﻥ‬
‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﻥ‬,‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺨﻁ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﻡ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﻟﻬﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﺎﻡ‬ ‫ﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺇﺠﺎﺯﺍﺕ‬ ‫ﺍﺴﺘﺩﻋﺎﺀ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﻨﻬﻥ‬ ‫ﻨﺠﺩ‬ ‫ﺇﺫ‬
‫ﺠﻌﻔﺭ‬,‫ﺍﻟﻴﻌﻤﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﻫﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻭﻗﻑ‬)5(
.
‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻭﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﺴﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﻜ‬‫ﺒﺭﻜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﺭﺍﻗﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺒﻨﺎﺕ‬
‫ﻭﺯﻴﻨﺏ‬ ‫ﻭﺠﻭﻴﺭﻴﺔ‬)6(
,‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺕ‬,‫ﻭﻟﻁﻴﻔﺔ‬ ‫ﻭﺠﻭﻴﺭﻴﺔ‬ ‫ﺤﻭﺭﺍﺀ‬ ‫ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺕ‬,)7(
‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﹾﺱ‬‫ﻨ‬ُ‫ﺃ‬ ‫ﻭﺯﻭﺠﺘﻪ‬
‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬)8(
,‫ﻭﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﺯﻴﻨﺏ‬ ‫ﺍﻟﺴﺒﻜﻲ‬ ‫ﻭﺒﻨﺕ‬)9(
,‫ﻭﺯﻴﻨﺏ‬ ‫ﻗﺭﻴﺵ‬ ‫ﻭﺴﺕ‬ ‫ﺨﺩﻴﺠﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻜﻲ‬ ‫ﻓﻬﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺒﻨﺎﺕ‬
)10(
.‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻥ‬.
‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﻤﺸﻴﺨﺔ‬‫ﻜﺘﺎﺒﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﻋﺸﻠﻲ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺩﻜﺘﻭﺭ‬ ‫ﻓﺫﻜﺭ‬)11(
‫ﺀ‬‫ﺍﺒﺘﺩﺍ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﺸﻴﺨﺎﺕ‬ ‫ﺃﻫﻡ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬,‫ﺍﻟﺩﻗﺎﻕ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬ ‫ﺒﻔﻭﺍﺌﺩ‬ ‫ﺘﻌﺭﻑ‬ ‫ﻤﺸﻴﺨﺔ‬ ‫ﻭﺃﻭﻟﻬﺎ‬480
‫ﻫـ‬,‫ﺸﻬﺩﺓ‬ ‫ﻭﻤﺸﻴﺨﺔ‬574‫ﻫـ‬,‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺴﺎﺭﺓ‬ ‫ﻭﻤﺸﻴﺨﺔ‬855‫ﻫـ‬,‫ﻋ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺒﻴﻜﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻤﺔ‬ ‫ﻭﺇﺠﺎﺯﺓ‬‫ﺍﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﺒﺩ‬
‫ﺍﻟﺩﻫﻠﻭﻴﺔ‬1357‫ﻫـ‬,‫ﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬.
)1(‫ﻟﻠﻨﻌﻴﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‬)1/385(,‫ﺍﻟﺤﺎﺯﻤﻲ‬ ‫ﻟﻨﺎﺼﺭ‬ ‫ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬
)1/213. (
)2(‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‬)1/385. (‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﺍﻟﻨﻬﺎﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺍﻴﺔ‬)12/245. (
)3(‫ﺍﻟﻤﺩﺍﺭﺱ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﺱ‬)1/385. (
)4(‫ﺍﻷﻴﻭﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺩﻤﺸﻕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ‬)1/213. (
)5(‫ﺃﺒ‬‫ﺍﻟﺭﺍﻭﻨﺩﻱ‬ ‫ﻭﺘﺤﻘﻴﻕ‬ ‫ﺩﺭﺍﺴﺔ‬ ‫ﺤﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﺍﻟﻴﻌﻤﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﻭ‬)1/55. (
)6(‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻷﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ِﻘﻴﺎﻥ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻨﻅﻡ‬)101,103,114. (
)7(‫ﻟﻠﺴﺨﺎﻭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻷﻫل‬ ‫ﺍﻟﻼﻤﻊ‬ ‫ﺍﻟﻀﻭﺀ‬)12/12,18,122. (
)8(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ‬)205-215. (
)9(‫ﺹ‬ ‫ِﻘﻴﺎﻥ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟ‬ ‫ﻨﻅﻡ‬)114. (
)10(‫ﺃ‬‫ﺍﻟﻤﻜﻴﻴﻥ‬ ‫ﻋﻼﻡ‬)1/170(,‫ﻓﻬﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻘﺩ‬ ‫ﺒﺫﻴل‬ ‫ﺍﻟﻜﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺭ‬)2/1463-1466(,)3/1620. (
)11(‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺎﺕ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬)1/47-48. (

11. 11
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺒﺎﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺴﻤﺎﻋ‬ ‫ﺇﻤﺎ‬,‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬,‫ﺇﺠﺎﺯﺓ‬ ‫ﺃﻭ‬,‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬,‫ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻜﻜﺘﺏ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬‫ﺍﻟﻘﺯﺍﺯ‬ ‫ﻜﺠﺯﺀ‬,‫ﻴﻌﻠﻰ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﺠﺯﺀ‬,‫ﻜﺎﻟﺜﻘﻔﻴﺎﺕ‬ ‫ﺍﻷﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﺒﻜﺘﺏ‬ ‫ﻴﻠﺤﻕ‬ ‫ﻤﺎ‬ ‫ﻭﻜﺫﺍ‬)1(
,‫ﻭﺍﻟﻐﻴﻼﻨﻴﺎﺕ‬)2(
.‫ﻭﻜﺘﺏ‬
‫ﺍ‬‫ﻟﻔﻭﺍﺌﺩ‬‫ﺍﻟﻜﺎﺘﺏ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻜﻔﻭﺍﺌﺩ‬,‫ﻤﺭﺩﻭﻴﻪ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﻓﻭﺍﺌﺩ‬,‫ﺍﻷﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬‫ﺼﻠﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﺄﻤﺎﻟﻲ‬,‫ﻭﺃﻤﺎﻟﻲ‬
‫ﺍﻟﺼﻭﻟﻲ‬.‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬‫ﻤﺎﻟﻙ‬ ‫ﻤﻭﻁﺄ‬,‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬,‫ﻭﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ‬,‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﻴﺩ‬,‫ﻭﺍﻟﻤﺸﻴﺨﺎﺕ‬‫ﺸﺎﺫﺍﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﻤﺸﻴﺨﺔ‬,‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺸﻴﺨﺔ‬
.‫ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ‬‫ﺸﺎﺫﺍﻥ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻜﻤﺴﻠﺴﻼﺕ‬,‫ﺒﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺴل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬‫ﻷﻭﻟﻴﺔ‬.‫ﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬‫ﺍﻟﺘﺴﺎﻋﻴﺎﺕ‬,‫ﺍﻟﻌﺸﺎﺭﻴﺎﺕ‬ ‫ﻭﺍﻷﺭﺒﻌﻴﻥ‬
.‫ﺍﻟﻨﺴﺦ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ‬‫ﻤﺴﻬﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻜﻨﺴﺨﺔ‬,‫ﹼﺎﺭ‬‫ﻜ‬‫ﻭﺒ‬ ‫ﻤﻌﺎﻭﻴﺔ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻭﻨﺴﺨﺔ‬.‫ﺍﻻﻨﺘﺨﺎﺏ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻜﺎﻨﺘﺨﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﺴﻠﻔﻲ‬,‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬.
‫ﺒﺤﺴ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﺎﺭﺯ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬ ‫ﺍﻟﻶﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺫﻜﻭﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻭﻥ‬ ‫ﺏ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﺤﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺼﺎﻟﺢ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬312‫ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﻟﺩﺕ‬ ‫ﻫـ‬,‫ﺤﺩﺜﺔ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬ ‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﻗﺩﻡ‬,‫ﺴﻤﻌﺕ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺃﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬)3(
,‫ﺍﻟﻤﺤﺎﻤﻠﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻀﻲ‬ ‫ﻭﺃﻡ‬‫ﺴﻤﻌﺕ‬‫ﺃﺒﺎﻫﺎ‬,‫ﺍﻟﻭﺭﺍﻕ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻭﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬,‫ﻋﻨﻬ‬ ‫ﹸﺘﺏ‬‫ﻜ‬‫ﻭ‬ ‫ﺜﺕ‬‫ﺩ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺎ‬)4(
.
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﻭﺭﻜﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻋﺎﺌﺸﺔ‬466‫ﻓﻘﺩ‬ ‫ﻫـ‬‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻤﻨﺩﻩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺃﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﻜﺘﺒﺕ‬,‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻭﻫﻲ‬
‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬)5(
,‫ﺍﻟﻬﺭﺜﻤﻴﺔ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺼﻤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺒﻴﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻭﺃﻤﺎ‬477‫ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﻓﻠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﻤﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻨﺩﺓ‬‫ﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬)6(
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬:
‫ﻁﺎﻫﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯﻴﺯ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻅﻭﻨﺔ‬ ‫ﺤﺒﻴﺒﺔ‬ ‫ﺃﻡ‬506‫ﻫـ‬‫ﺍﻟﺒﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬‫ﻭﻜﺘﺒﺕ‬
‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ‬ ‫ﺘﻭﺍﻟﻴﻔﻪ‬,‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﺒﻘﺭﺃﺘﻬﺎ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻤﻊ‬)7(
,‫ﺍﻟﺒﺯﺍﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﻓﻀﻠﻭﻴﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ‬
521‫ﻤﺤ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﻫـ‬‫ﻨﺴﻭﺓ‬ ‫ﺜﻼﺙ‬ ‫ﺇﺤﺩﻯ‬ ‫ﻫﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺩ‬‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻥ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬,‫ﺒﻥ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﺃﺒﺎ‬ ‫ﻭﺴﻤﻌﺕ‬
‫ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﺔ‬,‫ﺍﻟﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺒﻜﺭ‬ ‫ﻭﺃﺒﺎ‬‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬)8(
.
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
)1(‫ﺍﻟﺜﻘﻔﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﻀل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺴﻡ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻋﺸﺭﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬)‫ﺕ‬489‫ﻫـ‬. (‫ﻟﻠﻜﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬)1/92.(
)2(‫ﻋ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﺍﺭﻗﻁﻨﻲ‬ ‫ﺘﺨﺭﻴﺞ‬ ‫ﺠﺯﺃ‬ ‫ﺸﺭ‬)‫ﺕ‬354‫ﻫـ‬(‫ﺍﻟﻤﺴﺘﻁﺭﻓﺔ‬ ‫ﺍﻟﺭﺴﺎﻟﺔ‬)1/92. (
)3(‫ﻴﻨﻅﺭ‬:‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﻟﻠﺨﻁﻴﺏ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬)14/441. (
)4(‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬)14/441. (
)5(‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬)11/150. (
)6(‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬)11/203-204(,‫ﻟﻤﺤ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺩﻴﻭﺍﻥ‬‫ﻏﺯﻱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺩ‬)1/209. (
)7(‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺠﻌﻔﺭ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬ ‫ﺼﻠﺔ‬)5/308. (
)8(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺸﻴﺨﺔ‬198,‫ﺍﻟﻌﺴﻘﻼﻨﻲ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻔﻬﺭﺱ‬ ‫ﻟﻠﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻤﻊ‬)2/119.(

12. 12
‫ﺴﻬﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺨﻴﺭ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬600‫ﻫـ‬(1)
‫ﺍﻟﻔﺎﺭﻓﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﻋﻔﻴﻔﺔ‬606‫ﻫـ‬)2(
‫ﻤﻌﻤﺭ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﻋﺎﺌﺸﺔ‬
‫ﺍﻷﺼﺒﻬﺎﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺨﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬607‫ﻫـ‬)3(
‫ﺍﻟﻜﺒﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻤﻴﻥ‬ ‫ﺍﻟﺠﻭﺯﺩﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻌﻥ‬‫ﻟﻠﻁﺒﺭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬,‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﻋﺎﺘﻜﺔ‬
‫ﺃﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻬﻤﺫﺍﻨﻲ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﺀ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬609‫ﻫـ‬,‫ﻤﺎﺘﺕ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬ ‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻓﺴﻜﻨﺕ‬ ‫ﺃﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻗﺩﻤﺕ‬,‫ﺴﻤﻌﺕ‬
‫ﺠﻤﻴﻌﻪ‬ ‫ﺒﻪ‬ ‫ﻭﺤﺩﺜﺕ‬ ‫ﺩﺍﻭﺩ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬)4(
.
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻷﻫل‬ ‫ﺴﺕ‬‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺤﻠﻭﺍﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺒﻬﻠﻭﺍﻥ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺼﺢ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬703‫ﻫـ‬‫ﺴﻤﻌﺕ‬‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺒﻬﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻜﺜﻴﺭ‬
‫ﺒﺄﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﻭﺘﻔﺭﺩﺕ‬,‫ﻭﺘﻜﺎﺜﺭ‬‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻭﻥ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬,‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭ‬,‫ﻭﻗﺭﺃ‬‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻟﻺﻤﺎﻡ‬ ‫ﺍﻟﺯﻫﺩ‬ ‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
)5(
,‫ﻋﺘﻴﻕ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﻤﻭﻓﻘﻴﺔ‬712‫ﻫـ‬‫ﺃﺠﺯﺍﺀ‬ ‫ﺒﺴﻤﺎﻉ‬ ‫ﺘﻔﺭﺩﺕ‬,‫ﺃ‬‫ﻭﺍﻟﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺨﺫ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬)6(
.
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺒﻴﺕ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﻭﻻﺓ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻗﺸﻨﺩﻴﺔ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻏﺯﺍل‬802‫ﻫـ‬‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻟﻘﻴﻬﺎ‬‫ﻓﻲ‬
‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺱ‬ ‫ﺒﻴﺕ‬,‫ﺒﺎﻷﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺴل‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ‬‫ﺍﻟﻤﻴﺩﻭﻤﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬)7(
,‫ﺇﺒﺭﺍﻫ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﺭﻑ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﻤﻠﻜﺔ‬‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻡ‬
‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬802‫ﻫـ‬‫ﺃﺤﻀﺭﺕ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺠ‬‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻋﻨﺩ‬,‫ﻭﺃﺴﻤﻌﺕ‬‫ﺍﻟﺭﻀﻲ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬,‫ﺍﻟﻜﻤﺎل‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﺯﻴﻨﺏ‬
,‫ﺇﺠﺎﺯﺓ‬ ‫ﻭﻟﻬﺎ‬
‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬,‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻭﻴﺤﻴﻰ‬,‫ﻭﺃﺠﺎﺯﺕ‬‫ﻴﻠﻘﻬﺎ‬ ‫ﻭﻟﻡ‬ ‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬)8(
,‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺎ‬ ‫ﻭﺃﻡ‬
‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬)9(
.
‫ﺍﻟﻬ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬‫ﺠﺭﻱ‬
‫ﺍﻟﻀﺠﺎﻋﻲ‬ ‫ﻤﻭﺴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻜﻤﺎل‬ ‫ﺒﺘﺕ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬904‫ﺯﺒﻴﺩ‬ ‫ﺒﻤﺩﻴﻨﺔ‬ ‫ﻋﺎﺸﺕ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﺎﻟﻤﺎﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬ ‫ﻫـ‬(10)
‫ﻭﻗﺭﺃﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺎﺴﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﻜﺭﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻭﻜﺘﺏ‬)11(
,‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻁﻬﺭ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ‬
)1(‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬)12/542. (
)2(‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬)2/326(,‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬)12/580. (
)3(‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬)5/25. (
)4(‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬)2/325. (
)5(‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬)14/109(.
)6(‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬)14/342. (
)7(‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ‬)2/361. (
)8(‫ﺍﻟﻤﺅﺴﺱ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺠﻡ‬)2/571(,‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺫﻴل‬)2/394. (
)9(‫ﺍﻟﻌﻤﺎﺩ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺫﻫﺏ‬ ‫ﺸﺫﺭﺍﺕ‬‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻲ‬)7/50. (
)10(‫ﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﺒﻔﺘﺢ‬,‫ﺜﺎﻨﻴﻪ‬ ‫ﻭﻜﺴﺭ‬,‫ﺘﺤﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺜﻨﺎﻩ‬ ‫ﻴﺎﺀ‬ ‫ﺜﻡ‬,‫ﺒﺎﻟﻴﻤﻥ‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭﺓ‬ ‫ﻤﺩﻴﻨﺔ‬,‫ﺍﻟﻤﺄﻤﻭﻥ‬ ‫ﺃﻴﺎﻡ‬ ‫ﺃﻭﺤﺩﺙ‬.‫ﻟﻴﺎﻗﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬)3/131. (
)11(‫ﺹ‬ ‫ﻟﻠﻌﻴﺩﺭﻭﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺃﺨﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﻓﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﻭﺭ‬)40. (

13. 13
‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬)910‫ﻫـ‬(‫ﺘﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﻗﺒل‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺸﺭﻑ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺘﺯﻭﺠﻬﺎ‬‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬,‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﺼﻭل‬ ‫ﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺘﻘﺭﺃ‬ ‫ﻓﻜﺎﻨﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻠﻡ‬)1(
.
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﺩﻱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻴﺔ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺩﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻤﺒﺎﺭﻜﺔ‬1080‫ﻫـ‬‫ﺒﺎﻷﻭﻟﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺴل‬ ‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ُﻤﻊ‬‫ﺴ‬,‫ﻭﻤﻥ‬
‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭل‬‫ﻟﻠﺴﻴﻭﻁﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻐﻴﺭ‬ ‫ﺍﻟﺠﺎﻤﻊ‬ ‫ﺯﻴﺎﺩﺓ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﺒﺎﷲ‬ ‫ﺘﺸﺭﻜﻭﺍ‬ ‫ﻻ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﺒﺎﻴﻌﻜﻡ‬ ‫ﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺇﻟﻰ‬‫ﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﻭﻤﻥ‬)2(
.
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﺩﻫﻠﻭﻱ‬ ‫ﺇﺴﺤﺎﻕ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺩﻫﻠﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻐﻔﻭﺭ‬ ‫ﺃﻤﺔ‬,‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻁﻭﻟﻰ‬ ‫ﺍﻟﻴﺩ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬,‫ﻭﻻﺯﻤﺘﻪ‬ ‫ﺃﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺃﺨﺫﺕ‬
,‫ﺍﺴﺘﻔﺎﺩ‬‫ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬‫ﺍﻟﻘﻴﻭﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬,‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﻴﺴﺘﻔﻴﺩ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻴﺩﺨل‬ ‫ﻭﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻤﺭ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺍﺴﺘﺼﻌﺏ‬ ‫ﺇﺫﺍ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬
)3(
.
‫ﺍﻟﻨﺴ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬‫ﺍﻟﺴﻬﺴﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺙ‬ ‫ﺤﺴﻥ‬ ‫ﺃﻤﻴﺭ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﺴﻬﺴﻭﺍﻨﻴﺔ‬ ‫ﺎﺀ‬1138‫ﺒﺎﻟﺘﺠﻭﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﺁﻥ‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ‬ ‫ﻫـ‬,‫ﺘﻌﻠﻤﺕ‬ ‫ﺜﻡ‬
‫ﻋﻠﻭﻡ‬,‫ﻭﻗﺭﺃﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺘﻔﺴﻴﺭ‬ ‫ﻭﺍﻟﺼﺭﻑ‬ ‫ﺍﻟﻨﺤﻭ‬‫ﺍﻟﻤﺼﺎﺒﻴﺢ‬ ‫ﻭﻤﺸﻜﺎﺓ‬,‫ﺍﻟﺤﻔﻅ‬ ‫ﻗﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻹﺩﺭﺍﻙ‬ ‫ﺴﺭﻴﻌﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬‫ﺍﻟﻤﺘﻭﻥ‬ ‫ﺘﺤﻔﻅ‬
‫ﻭﺍﻷﺴﺎﻨﻴﺩ‬)4(
.
‫ﺍﻟﺴﻬﺴﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺤﺴﻴﻥ‬ ‫ﺼﺎﺒﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻟﺤﺎﻅ‬1139‫ﺃﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻨﻌﻤﺕ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻨﺸﺄﺕ‬ ‫ﻫـ‬‫ﺒﻬﻭﺒﺎل‬ ‫ﻤﻌﻪ‬ ‫ﻭﺴﺎﻓﺭﺕ‬
,‫ﺃﺸﻴﺎﺀ‬ ‫ﻭﺘﻌﻠﻤﺕ‬,‫ﺜﻡ‬‫ﻗﺭﺃﺕ‬‫ﻭﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﻡ‬ ‫ﺒﻠﻭﻍ‬‫ﺍﻟﺴﻬﺴﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﺒﺸﻴﺭ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﺎﺡ‬ ‫ﻭﺒﻌﺽ‬)5(
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺠﺭﻜﺴﻴﺔ‬ ‫ﺠﻬﺎﻥ‬ ‫ﺸﻤﺱ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬1272‫ﻫـ‬,‫ﻓﺎﻀﻠﺔ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬,‫ﺍﻟﻜﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﻲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯﺕ‬
‫ﺤﻜﻤﺕ‬ ‫ﻋﺎﺭﻑ‬ ‫ﺍﻹﺴﻼﻡ‬ ‫ﺸﻴﺦ‬ ‫ﺯﻭﺠﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬)6(
.
‫ﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺭﻱ‬ ‫َﻴﻠﻲ‬‫ﻀ‬‫ﹸ‬‫ﻔ‬‫ﺍﻟ‬,‫ﺒﻬﺎ‬ ‫ﻭﻨﺸﺄﺕ‬ ‫ﺒﺒﻐﺩﺍﺩ‬ ‫ﻭﻟﺩﺕ‬,‫ﻭﻗﺭﺃﺕ‬‫ﺸﻴﻭﺨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬,‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﻭﺃﻜﺜﺭﺕ‬
‫ﺠﺩﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬,‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻭﻡ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻭﺃﺨﺫﺕ‬,‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﻤﺤﺒﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﻜﺎﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺴﻠﺴﻼﺕ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﺕ‬,‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺸﻴﺌ‬ ‫ﻭﻗﺭﺃﺕ‬
‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺯﺍﺌﺩ‬,‫ﻭﺃﺠﺎﺯﻫﺎ‬‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺠﻤﻊ‬)7(
.
‫ﺃﻫل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻭﻫﻨﺎﻙ‬‫ﺍﻟﻘ‬‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺭﻥ‬‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﻜﺎﻨﺕ‬,‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻼﻤﺔ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻥ‬
)1(‫ﺍﻟﺼﻨﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻟﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻁﺎﻟﻊ‬ ‫ﺍﻟﺒﺩﺭ‬ ‫ﻤﻠﺤﻕ‬)2/185. (
)2(‫ﺍﻟﻤﻜﻴﻴﻥ‬ ‫ﺃﻋﻼﻡ‬)2/642. (
)3(‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻬﻨﺩ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺒﻤﻥ‬ ‫ﺍﻷﻋﻼﻡ‬)5/461. (
)4(‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬)8/1246. (
)5(‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬)8/1336. (
)6(‫ﻟﻠﻜﺘﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺎﺠﻡ‬ ‫ﻭﻤﻌﺠﻡ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﻓﻬﺭﺱ‬)2/724. (
)7(‫ﺹ‬ ‫ﺴﻠﻤﺎﻥ‬ ‫ﺁل‬ ‫ﻤﺸﻬﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﻨﺒﻭﻱ‬ ‫ﺒﺎﻟﺤﺩﻴﺙ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻋﻨﺎﻴﺔ‬)106(,‫ﻓ‬‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺃﻭﺍﺌل‬ ‫ﺒﺄﻨﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻴﺽ‬
‫ﺍﻟﺒﻜﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺘﺎﺭ‬ ‫ﻟﻌﺒﺩ‬ ‫ﻭﺍﻟﺘﻭﺍﻟﻲ‬)2/1278. (

14. 14
‫ﺍﻟﺩﻫﻠﻭﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭﻴﺔ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻐﻨﻲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺃﻤﺔ‬ ‫ﺍﻷﺴﺭﺍﺭ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺨﺔ‬1357‫ﻫـ‬,‫ﺍﻟﺼﻤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻔﻠﻤﺒﺎﻨﻲ‬,‫ﺃﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺭﻭﺍﻴﺘﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺌﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻔﻬﺎﺭﺱ‬ ‫ﻴﺴﻤﻰ‬ ‫ﺜﺒﺕ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬‫ﺍﻟﺼﻤﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬)1(
,‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﻓﺎﻁﻤﺔ‬
‫ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻬﺎﺠﺭﺓ‬ ‫ﺃﻓﻀل‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻌﻘﻭﺏ‬,‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻜﺜﻴﺭ‬ ‫ﺃﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻗﺭﺃﺕ‬)2(
.
)1(‫ﺹ‬ ‫ﺍﻟﻔﺎﺩﺍﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺍﻟﻌﺼﺭ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩ‬ ‫ﻭﺃﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﺒﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻌﺭﻴﻑ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻷﻤﺎﻨﻲ‬ ‫ﺒﻠﻭﻍ‬)77,163,165. (
)2(‫ﺍﻟﻭﻫﺎﺏ‬ ‫ﺍﻟﻤﻠﻙ‬ ‫ﻓﻴﺽ‬)2/1299-1300. (

15. 15
‫ﺍﻟﺜﺎ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬‫ﻨﻲ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻠﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﻶﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬
‫ﻤﺒﺤﺜﺎﻥ‬ ‫ﻭﻓﻴﻪ‬:
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬:
‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﻶﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬.
‫ﺍ‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬‫ﻟﺜﺎﻨﻲ‬:
‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﺴﻠﻡ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﻶﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬.

16. 16
‫ﺍﻟﺜﺎﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﻔﺼل‬
‫ﻟﻠﺼﺤﻴﺤﻴﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﻶﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬
‫ﺍﻷﻭل‬ ‫ﺍﻟﻤﺒﺤﺙ‬:‫ﺤﺘﻰ‬ ‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﻟﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﻶﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻁﺒﻘﺎﺕ‬
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻟﺙ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬.
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺒﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻌﻨﺎﻴﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺒﺎﺭﺯ‬ ‫ﺩﻭﺭ‬ ‫ﻟﻠﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻜﺎﻥ‬,‫ﻜﺒﺎ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﻤﻤﻥ‬ ‫ﻓﻐﺎﻟﺒﻬﻥ‬‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﻴﻥ‬ ‫ﺭ‬
‫ﺎﺭ‬‫ﺠ‬‫ﻭﺍﻟﺤ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﻜﺎﺒﻥ‬,‫ﺍﻟﻤﺭﻭﺯﻴﺔ‬ ‫ﻜﻜﺭﻴﻤﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺤﺩﺜﺎﺙ‬ ‫ﻜﺒﺎﺭ‬ ‫ﺃﻭﻤﻥ‬,‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﻭﺴﺕ‬)1(
.‫ﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺘﺤﻤﻠﻬﻥ‬ ‫ﺼﻭﺭ‬ ‫ﻭﺘﺨﺘﻠﻑ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬,‫ﺒﺄﻜﻤﻠﻪ‬ ‫ﺴﻤﻌﺘﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻓﻤﻨﻬﻥ‬,‫ﺃﻭﻟﻪ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬,‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﺃﻭ‬,‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻤﺠﻠﺱ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﺃﻭ‬,‫ﻏﺎﻟﺒﻪ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬ ‫ﺃﻭ‬,‫ﻭﺃﺨﺭﻴﺎﺕ‬
‫ﻭﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻟﻐﻴﺭﻫﻥ‬ ‫ﻭﺃﺠﺯﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯﻫﻥ‬,‫ﻭﻁﺎ‬‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻟﻤﺠﺎﻟﺱ‬ ‫ﺃﺤﻀﺭﻥ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺤﻀﺭﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﻥ‬ ‫ﺌﻔﺔ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﻥ‬ ‫ﻗﺭﺃ‬ ‫ﺃﻭ‬ ‫ﺘﺩﺭﻴﺴﻪ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺴﻬﻤﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻤﻨﻬﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬,‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻭﺴﻴﺘﺒﻴﻥ‬–‫ﺘﻌﺎﻟﻰ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﺒﺈﺫﻥ‬-‫ﻁﺒﻘﺎﺘﻬﻥ‬ ‫ﺍﺴﺘﻌﺭﺍﺽ‬ ‫ﺨﻼل‬ ‫ﻤﻥ‬
.
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺭﺍﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﺄﻥ‬ ‫ﻫﺫﺍ‬ ‫ﺘﻔﻴﺩ‬ ‫ﻤﻌﻠﻭﻤﺎﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺃﻗﻑ‬ ‫ﻟﻡ‬.
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺨﺎﻤﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
1-‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺸﺭﻴﻔﺔ‬‫ﺍﻟﻤﺭﻭﺯﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﺭﻱ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬‫ﺍﻟﻜﺸﻤﻴﻬﻨﻲ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬)2(
.
2-‫ﺍﻟﺸﻨﺘﺠﻴﺎﻟﻲ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺨﺩﻴﺠﺔ‬,‫ﺍﻟﻬﺭﻭﻱ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﷲ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺫﺭ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﻤﻊ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬)3(
.
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺩﺱ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
3-‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺤﺴﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬539‫ﻫـ‬,‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺩﺭﺱ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺃﻭل‬
,‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬‫ﺍﻟﻌﻴﺎﺭ‬)4(
,‫ﻭﻋﻤﺭﺕ‬ ‫ﺃﺒﻭﻫﺎ‬ ‫ﻌﻬﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬ ‫ﺼﺎﻟﺤﺔ‬ ‫ﺍﻤﺭﺃﺓ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬,‫ﺘﻔﺭﺩﺕ‬ ‫ﺤﺘﻰ‬
,‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻗﺎل‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻋﺴﺎﻜﺭ‬ ‫ﻭﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺴﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﺤﺩﺙ‬:‫ﻤﺴﻨﺩﺓ‬ ‫ﻤﻌﻤﺭﺓ‬ ‫ﺸﻴﺨﺔ‬)5(
.
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻊ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
5-‫ﺍﻟﺩﺍﺌ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺨﺩﻴﺠﺔ‬‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻨﻌﻤﺔ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻡ‬685‫ﻫـ‬‫ﺭﻭﺕ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻵﻤﺩﻴﺔ‬ ‫ُﺴﻴﻥ‬‫ﺤ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬ ‫ﻭﺍﻟﺩﺓ‬
)1(‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺎ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﺯﻴﺭﺓ‬,‫ﺍﻟﻭ‬ ‫ﻤﺴﻨﺩﺓ‬‫ﻗﺕ‬,‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﺭﻭﺕ‬)716‫ﻫـ‬. (‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬)14/359. (
)2(‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬)2/325. (
)3(‫ﺒﺸﻜﻭﺍل‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﻭﻤﺤﺩﺜﻴﻬﻡ‬ ‫ﻭﻋﻠﻤﺎﺌﻬﻡ‬ ‫ﺍﻷﻨﺩﻟﺱ‬ ‫ﺃﺌﻤﺔ‬ ‫ﺘﺎﺭﻴﺦ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺼﻠﺔ‬)2/657. (
)4(‫ﺎﺭ‬‫ﻴ‬‫ﺒﺎﻟﻌ‬ ‫ﺍﻟﻤﻌﺭﻭﻑ‬ ‫ﺍﻟﺼﻭﻓﻲ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻌﻴﺩ‬ ‫ﻋﺜﻤﺎﻥ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬,‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﺭﺘﺤل‬378‫ﺒ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻓﺴﻤﻊ‬ ‫ﻫـ‬‫ﻤﺭﻭ‬,‫ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺙ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺤ‬
‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬
‫ﺍﻟﺒﻐﺩﺍﺩﻱ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﻡ‬,‫ﺴﻨﺔ‬ ‫ﻤﺎﺕ‬457‫ﻫـ‬.‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬)18/86. (
)5(‫ﻨﻘﻁﺔ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬)2/232(,‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬)12/81. (

17. 17
‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬,‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺤﻴﺎﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻗﺩﻴﻤ‬ ‫ﺭﻭﺕ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻭﻫﻲ‬)1(
.
6-‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻌﻠﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻜﺎﻤل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺯﻴﻨﺏ‬687‫ﻫـ‬‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬,‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﻭﺃﺠﺎﺯ‬,‫ﻭﺤﺩﺜﺕ‬
‫ﻭﻏﻴﺭﻫﻡ‬ ‫ﻭﺍﻟﺒﺭﺯﺍﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺯﻱ‬ ‫ﻋﻨﻬﺎ‬)2(
.
7–‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺠﻴﺩ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﺩﻴﺔ‬699‫ﻫـ‬‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺭﻭﺕ‬,‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻤﻊ‬
)3(
.
‫ﺍﻟﻬﺠﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻥ‬
8-‫ﺍﻟﺠﺒﺎﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺨﺩﻴﺠﺔ‬701‫ﻫـ‬‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬–‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬–
‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻭﺴﻤﻌﺕ‬)4(
.
9-‫ﺍﻟﻤ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬‫ﻘﺩﺴﻲ‬707‫ﻫـ‬‫ﻭﻁﺎﺌﻔﺔ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻟﻬﺎ‬ ‫ﺃﺠﺎﺯ‬,‫ﻤﺭﺍﺕ‬ ‫ﺜﺕ‬‫ﺩ‬‫ﻭﺤ‬)5(
.
10-‫ﺍﻟﻔﺭﺍﺀ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬717‫ﻫـ‬‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺒﻤﺴﻤﻭﻋﺎﺘﻬﺎ‬ ‫ﺤﺩﺜﺕ‬‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬,‫ﻭﺴﻤﻊ‬
‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻭﺍﻨﻲ‬)6(
‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺤﺩﻴﺜ‬ ‫ﻋﺸﺭ‬ ‫ﺃﺤﺩ‬‫ﻤﻥ‬ ‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺨﺭﺠﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺘﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬,‫ﻏﻴﺭﻩ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻤﻊ‬)7(
.
11-‫ﺍﻟﺤﻨﺒﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺼﺎﻟﺤﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻲ‬ ‫ﺍﻟﻤﺭﺍﺩﻱ‬ ‫ﻋﻤﺭﻭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬717‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﺒﻲ‬ ‫ﺫﻜﺭﻫﺎ‬ ‫ﻫـ‬
‫ﻓﻘﺎل‬ ‫ﻭﻓﻴﺎﺘﻪ‬:‫ﺘﺴﻌﻴﻥ‬ ‫ﺠﺎﻭﺯﺕ‬,‫ﻭﺍﻟﻌﺎﺸﺭ‬ ‫ﺍﻟﺘﺎﺴﻊ‬ ‫ﻭﻫﻤﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻤﻴﻌﺎﺩﻴﻥ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﺤﻀﻭﺭ‬ ‫ﺍﻟﺯﺒﻴﺩﻱ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬
‫ﻭﻋﺸﺭﻴﻥ‬ ‫ﺍﺜﻨﺘﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﻭﺁﺨﺭﻫﻤﺎ‬ ‫ﻟﻠﺩﺍﺒﺔ‬ ‫ﺯ‬‫ﺭ‬‫ﹶ‬‫ﻐ‬‫ﻭﺍﻟ‬ ‫ﺍﻟﺭﻜﺎﺏ‬ ‫ﺒﺎﺏ‬ ‫ﺃﻭﻟﻬﻤﺎ‬ ‫ﹰ‬‫ﺍ‬‫ﻤﻴﻌﺎﺩ‬‫ﺍﻟﻴﻤﻴﻥ‬ ‫ﺴﻨﺔ‬,‫ﻏﻴﺭ‬ ‫ﺒﻬﻤﺎ‬ ‫ﻭﺤﺩﺜﺕ‬
‫ﻤﺭﺓ‬,‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﺴﻤﻊ‬)8(
.
12-‫ﺍﻟﻤﻌﺎﻨﻲ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﺍﻟﻘﺭﻨﻔﻠﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﻤﺼﻴﺔ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﻔﻰ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻨﻔﻴﺴﺔ‬718‫ﻫـ‬,‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬
‫ﺒﺤﻤﺹ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺎﺭ‬‫ﺠ‬‫ﺍﻟﺤ‬,‫ﻭﺤﺩﺜﺕ‬,‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺒﺭﻫﺎﻥ‬ ‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬)9(
.
13-‫ﺍﻟﺩﻴ‬ ‫ﺯﻴﻥ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻨﺨﻭﺓ‬‫ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﻘﺎﻫﺭ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﻥ‬719‫ﻫـ‬‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺭﺝ‬ ‫ﺒﺭﻭﺍﻴﺔ‬ ‫ﺘﻔﺭﺩﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬
)1(‫ﻟﻠﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬)1/225. (
)2(‫ﺍﻟﺴﻴﺭ‬)14/182. (
)3(‫ﺹ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺠﺎل‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬ ‫ﻏﺭﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺎل‬‫ﺠ‬‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﺩﺭﺓ‬)442(.
)4(‫ﺍﻟﺫﻫﺒﻲ‬ ‫ﺸﻴﻭﺥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬)1/229-230. (
)5(‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬)2/106. (
)6(‫ﺍﻟﻭﺍﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬,‫ﺍﻟﺤﺩﻴﺜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬,‫ﺠﻤﺎﻋﺔ‬ ‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﻭﺴﻤﻊ‬)‫ﺕ‬727‫ﻫـ‬.(‫ﻟﻠﻔﺎﺴﻲ‬ ‫ﻭﺍﻟﻤﺴﺎﻨﻴﺩ‬ ‫ﺍﻟﺴﻨﻥ‬ ‫ﺭﻭﺍﺓ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺫﻴل‬)2
/204.(
)7(‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺜﺎﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﺃﻋﻴﺎﻥ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺭ‬)4/261. (
)8(‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺫﻴل‬)2/386-387. (
)9(‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬)2/396. (

18. 18
‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﻭﺴﻑ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺍﻷﺼﻔﻬﺎﻨﻲ‬ ‫ﻨﻌﻴﻡ‬ ‫ﻷﺒﻲ‬‫ﺴﻤﻌﺘﻬﺎ‬ ‫ﺃﻥ‬ ‫ﺒﻌﺩ‬‫ﻤﻨﻪ‬)1(
.
14-‫ﻓﻀل‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻋﻠﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺍﻟﻔﻘﻬﺎﺀ‬ ‫ﺴﺕ‬726‫ﻫـ‬,
‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬ ‫ﺒﺎﻹﺠﺎﺯﺓ‬ ‫ﺭﻭﺕ‬
‫ﺍﻟﻘﺒﻴﻁﻲ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻠﻁﻴﻑ‬‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﻜﺘﺒ‬‫ﻜﺘﺎﺏ‬ ‫ﺫﻟﻙ‬ ‫ﻓﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬‫ﻟﻠﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻷﺩﺏ‬‫ﻤﻨﻪ‬ ‫ﺠﺯﺀ‬ ‫ﺨﻼ‬)2(
.
15-‫ﺍﻟﺒﺭﻜﺎﺕ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺯﺍﻫﺩﺓ‬‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬)3(
.
16-‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺴﻤﺎﻋﻴل‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬740‫ﻫـ‬‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﺒﻨﻲ‬ ‫ﻭﺨﺩﻴﺠﺔ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻷﺨﻭﻴﻥ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬
)4(
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺁﺨﺭ‬ ‫ﻤﻥ‬)5(
.
17-‫ﺍﻟﺤﻠﺒﻲ‬ ‫ﻓﻬﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺴﻠﻴﻤﺎﻥ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﻭﺩ‬ ‫ﺍﻟﺸﻬﺎﺏ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺇﺒﺭﺍﻫﻴﻡ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺨﺩﻴﺠﺔ‬760‫ﻫـ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺠ‬‫ﺍﻟﺤ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﻭﺯﻴﺭﺓ‬)6(
.
18-‫ﺍﻟﻤﻜﻴﺔ‬ ‫ﺍﻟﺤﺭﺍﺯﻱ‬ ‫ﻗﺎﺴﻡ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬783‫ﻫـ‬‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﺍﻟﻁﺒﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺭﻀﻲ‬ ‫ﻷﺒﻴﻬﺎ‬ ‫ﺠﺩﻫﺎ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬
‫ﺍﻟﺴﺘﺔ‬-‫ﺍﻹﻤﺎﻡ‬ ‫ﻭﺼﺤﻴﺢ‬‫ﻤﻨﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬–‫ﺍﻟﻜﺘﺏ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻭﻏﻴﺭﻫﺎ‬)7(
.
19-‫ْﺭﻯ‬‫ﻌ‬َ‫ﺼ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻫﺒﺔ‬787‫ﻫـ‬‫ﺍﻟﻭﺯﺭﺍﺀ‬ ‫ﺴﺕ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺼﻐﺭﻫﺎ‬ ‫ﻓﻲ‬ ‫ﺃﺤﻀﺭﺕ‬‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬,‫ﻭﺤﺩﺜﺕ‬)8(
.
20-‫ﺍﻻﻗﺭﻤﻨﻲ‬ ‫ﺍﻟﺠﻤﺎﻟﻲ‬ ‫ﺍﻟﻌﺯ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺃﺴﻤﺎﺀ‬790‫ﻫـ‬,‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﻗﻁﻌﺔ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬,‫ﻭﺴﻤﻌﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺘﻘﺎﺓ‬ ‫ﺍﻟﻤﺎﺌﺔ‬ ‫ﹰ‬‫ﺎ‬‫ﺃﻴﻀ‬‫ﺘﻴﻤﻴﺔ‬ ‫ﺍﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺘﻘﻲ‬ ‫ﺍﻨﺘﻘﺎﺀ‬,‫ﻭﺤﺩﺜﺕ‬‫ﺍﻟﻤﺫ‬ ‫ﺒﺎﻟﻤﺎﺌﺔ‬‫ﻜﻭﺭﺓ‬‫ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻥ‬
‫ﺍﻟﻴﺎﺴﻭﻓﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺼﺩﺭ‬ ‫ﺍﻟﺸﻴﺦ‬ ‫ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺭ‬)9(
.
21-‫ﺍﻟﻴﻌﻤﺭﻱ‬ ‫ﺍﻟﻨﺎﺱ‬ ‫ﺴﻴﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺍﻟﻔﺘﺢ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺃﻴﻤﻥ‬ ‫ﺃﻡ‬‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺭ‬ ‫ﻁﺎﻟﺏ‬ ‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺃﺤﻤﺩ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬
‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺍﻟﻤﻨﺠﺎ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻭﻭﺯﻴﺭﺓ‬,‫ﺍﻟﻤﺩﻨﻲ‬ ‫ﻋﻤﺭ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻤﻥ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻘﺭﺍﺀﺓ‬ ‫ﺒﺜﻼﺜﻴﺎﺘﻪ‬ ‫ﻭﺤﺩﺜﺕ‬,‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﻓﺴﻤﻌﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﻌﺭ‬‫ﺒﺎﻟﺠﻴﺯﺓ‬ ‫ﺒﻤـﻨﺯﻟﻬﺎ‬ ‫ﺍﻟﻬﻴﺜﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﻭﻨﻭﺭ‬ ‫ﺍﻗﻲ‬)10(
‫ﺒﻤﺼﺭ‬)11(
.
22-‫ﺍﻟﻠﺨﻤﻲ‬ ‫ﺍﻟﺭﺤﻴﻡ‬ ‫ﻋﺒﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻓﺎﻁﻤﺔ‬793‫ﻫـ‬‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﻭﻭﺯﻴﺭﺓ‬ ‫ﺍﻟﺤﺠﺎﺭ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬)12(
.
23-‫ﺍﻟﻤﻘﺩﺴﻴﺔ‬ ‫ﻜﻴﻜﻠﺩﻱ‬ ‫ﺨﻠﻴل‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﺯﻴﻨﺏ‬795‫ﺍﻟﻌﻼﺌﻲ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺼﻼﺡ‬ ‫ﺍﻟﺤﺎﻓﻅ‬ ‫ﺒﻨﺕ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺃﻡ‬ ‫ﻫـ‬‫ﺃﺒﻲ‬ ‫ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺴﻤﻌﺕ‬
)1(‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺫﻴل‬)2/396(,‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺭ‬)6/155. (
)2(‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺫﻴل‬)2/375-376. (
)3(‫ﺹ‬ ‫ﺘﺭﺠﻤﺘﻬﺎ‬ ‫ﺘﻘﺩﻤﺕ‬)18. (
)4(‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻤﺤﻤﺩ‬ ‫ﺒﻥ‬ ‫ﻴﺤﻴﻰ‬ ‫ﺍﻟﺩﻴﻥ‬ ‫ﺴﻌﺩ‬ ‫ﺯﻜﺭﻴﺎ‬ ‫ﺃﺒﻭ‬,‫ﺼﺤ‬ ‫ﺃﻭل‬ ‫ﻤﻥ‬ ‫ﺴﻤﻊ‬‫ﻭﺁﺨﺭﻩ‬ ‫ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ‬ ‫ﻴﺢ‬,‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬ ‫ﺒﺠﻤﻴﻊ‬ ‫ﻭﺤﺩﺙ‬)‫ﺕ‬721‫ﻫـ‬. (
‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺫﻴل‬)2/306-307. (
)5(‫ﺍﻟﻜﺎﻤﻨﺔ‬ ‫ﺍﻟﺩﺭﺭ‬)4/260. (
)6(‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺫﻴل‬)2/363. (
)7(‫ﺍﻟﺴﺎﺒﻕ‬ ‫ﺍﻟﻤﺼﺩﺭ‬)2/383-384. (
)8(‫ﺤﺠﺭ‬ ‫ﻻﺒﻥ‬ ‫ﺍﻟﻌﻤﺭ‬ ‫ﺒﺄﻨﺒﺎﺀ‬ ‫ﺍﻟﻐﻤﺭ‬ ‫ﺇﻨﺒﺎﺀ‬)2/185. (
)9(‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺫﻴل‬)2/358. (
)10(‫ﻤﺼﺭ‬ ‫ﻓﺴﻁﺎﻁ‬ ‫ﻏﺭﺒﻲ‬ ‫ﺒﻠﻴﺩﺓ‬ ‫ﺍﻟﺠﻴﺯﺓ‬.‫ﺍﻟﺒﻠﺩﺍﻥ‬ ‫ﻤﻌﺠﻡ‬)2/200. (
)11(‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺫﻴل‬)2/359. (
)12(‫ﺍﻟﺘﻘﻴﻴﺩ‬ ‫ﺫﻴل‬)2/392. (