gLeeks: identità giovanili, talenti musicali e co-creazione dell'immaginario
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Glee is a “teen musical dramedy” that have been designed to engage consumers in an “affective economy”. In the 22 episodes of the Tv series and in the promotional campaign, musical performances - that are covers of music pop hits - have been integrated. The aim is to stimulate viewers’ identification and, at the same time, their “theatricality”. The emergence of a transnational fandom demonstrates the efficacy of this strategy. In fact, gLeeks (as the network labelled Glee’ fans) appropriate professionally produced contents and generate a flow of tertiary texts (online discussions, fanarts, fanvids) that promote the media brand itself. The full paper is available here: https://www.academia.edu/9925746/Dont_Stop_Believin_le_performance_del_Glee_Club_e_dei_suoi_fan
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gLeeks: identità giovanili, talenti musicali e co-creazione dell'immaginario
- 1. gLeeks identità giovanili, talenti musicali e co-creazione dell’immaginario Agnese Vellar Dipartimento di Scienze Sociali – Università degli Studi di Torino La qualità della Televisione - Immaginario, immagini e media. Summer School – 16/20 Settembre 2010 – Torino
- 2. Quality Tv nella cultura convergente PRODUZIONEDISTRIBUZIONECONSUMO promozione dal basso 22 episodi estensioni diegetiche podcast fan artforum - blog merchandising fan vid conglomerati mediali brand (trans)mediali testo primario + testi secondari (paratesti) promozione virale economia affettiva (Jenkins, 2006) testi terziari informativo - interpretativo creativo Web 2.0
- 4. Loser
- 5. “A biting comedy for the underdog in all of us” adolescenti --------- adulti perdentivspopolari stereotipi di diversità: diversità di genere, etnica; disabilità. cheerleader, giocatori di football
- 6. Le “caste” dei teen drama Sue: «Il liceo è un sistema di caste. I ragazzi occupano dei posti precisi. Gli atleti e i ragazzi popolari sono all'attico. Quelli invisibili e quelli che giocano a Druidi e Troll nella foresta, sono al piano terra.» Will: «E quelli del Glee Club?» Sue: «Sotto il seminterrato.» (Pilot – Voci fuori dal coro, 1x01)
- 7. Talento performativo e social media Rachel «I miei impegni su MySpace mi tengono troppo occupata per uscire coi ragazzi. Cerco di postare un video su MySpace ogni giorno solo per esercitare e migliorare il mio TALENTO. Al giorno d'oggi, essere anonimi è peggio che essere poveri. La FAMA è la cosa più importante nella nostra cultura, adesso. E se c’è una cosa che ho imparato, è che nessuno te la regalerà.» (Pilot – Voci fuori dal coro, 1x01)
- 8. Analisi degli UGC tipo di ambiente comunità specialistiche portale generalista sito numero di documenti analizzati 350 113 100 tipo di contenuti fan art vid promozionali clip UGC
- 9. Appropriazioni: mashup Montaggio di citazioni e contenuti visuali
- 11. Estensioni diegetiche dalla fanfiction al fan comic
- 12. Performance tecnico/artistiche drawing/paintings digital editing tecnicoartistico
- 13. Performance mimetiche : costuming “Performative consumption” (Hills, 2002) Fan display and expression embodies the process of stardom and textuality Mimicry of the “cult body”
- 14. UGC remake performativi + humor cover musicali me singing amatoriale(semi)professionale vlog interpretativi + parodia (Burgess & Green, 2009)
- 15. vidding Both Sides Now Crossover: Rachel & Freddie 1975 – Star Trek (Coppa, 2010) Montaggio di immagini televisive e brani musicali (pop) Trekker gLeek
- 16. Il fandom classico genere slash (relazioni omosessuali non rappresentate nel testo primario) controculture femminili oppositivo appropriazione (Fonte: http://thyla.com/fan-art.html) Star Trek: culto valorizzato (e contestato) dai fan identificazione nell’immaginario utopico
- 17. L’economia affettiva teen dramedy + musical (nel) Web 2.0 sistema di personaggi logo gestuale Glee: progettazione del culto e “coltivazione” della fanbase cover musicali e live messa in scena dei social media costuming remake cover autorappresentazione
- 18. Promozione dal basso oppositivodominante negoziale gLeeks e anti-gLeeks: riproduzione e spreading del brand interpretazione ed estensioni anti-fandomautorappresentazione online
- 19. La co-costruzione del culto seriale complessità narrativa talento performativo narrazione costantemente differita iper-diegesi cult text Hills (2002) cult body geek digital youth (2004-2009) (2009-in corso) stardom musicale “collective intelligence” “performative consumption”
Editor's Notes
- 1.Glee Glee è stata la serie Tv di maggior successo dell’anno 2009/2010. Oltre ad aver raggiunto elevati indici di ascolto sia negli Stati Uniti sia in Italia ed aver vinto numerosi premi, ha infatti davo vita ad una cultura di fan transnazionale: i gLeeks.
- 2. Un modello transmediale di co-creazione Glee è dunque un caso di “Tv di qualità” che sfrutta le dinamiche partecipative della “cultura convergente” per dare vita ad un’“economia affettiva” (Jenkins, 2006). Da un lato gli spettatori partecipativi, ovvero i fan, sono un mercato interessante in quanto predisposti alla visione ripetuta, all’acquisto di prodotti correlati e alla promozione della serie stessa (“grassroot marketing”). Tuttavia essi sono anche attivi nella rielaborazione dei contenuti mediali. In particolare, utilizzando le opportunità dei social media e delle tecnologie digitali essi selezionano, ri-distribuiscono e remixano i contenuti massmediali, dando vita a “performance spettatoriali” che sono a loro volta fruite dagli spettatori stessi (Hills, 2000). L’immaginario televisivo nella cultura convergente è dunque il risultato di un processo di co-creazione da parte di professionisti e pubblici. I protagonisti, inizialmente rappresentati attraverso stereotipi di “diversità” (l’omosessuale, il portatore di handicap, …), grazie alle performance canore si esprimono creativamente e acquisiscono autodeterminazione. Mettendo in scena le vicende emotive e performative di un gruppo di adolescenti, il testo primario stimola l’identificazione da parte del pubblico giovanile, per il quale la musica è un fattore rilevante di costruzione identitaria e di socializzazione. Per indagare il fenomeno Glee ho dunque scelto di estendere l’analisi oltre il “testo primario” (le 22 puntate della prima stagione), per includere i “testi secondari” (materiali promozionali distribuiti nei social media e prodotti ed eventi branded) e “terziari” (fanart, fanvid, podcast e discussioni online prodotte da fan americani e italiani). I testi secondari propongono invece occasioni performative e forniscono il materiale iconografico predisposto ad una rielaborazione, fungendo da “chiamata all’azione” (call to action) (Giovagnoli, 2005).
- In Glee il punto di vista è infatti quello di un gruppo di “perdenti” (Losers) che fanno parte di un gruppo di canto corale (Glee club) e che riescono ad ottenere la loro rivalsa grazie al talento performativo.
- Hills, M. (2002) Fan Cultures. London: Routledge. Jenkins, H. (2006) Convergence Culture: Where Old and New Media Collide. New York: New York University Press. Trad. it. Cultura Convergente. Dove collidono i vecchi e i nuovi media. Milano: Apogeo, 2007. Giovagnoli, A. (2005) Fare Cross-media. Dal Grande Fratello a Star Wars. Teoria e tecniche della comunicazione integrata e distribuita nei media. Roma: Dino Audino Editore. Shary, T. (2002) Generation Multiplex: The Image of Youth in Contemporary American Cinema. University of Texas Press. Sharon, M.R., Stein, L.E. (a cura di) (2008) Teen television. Essays on Programming and Fandom. Jefferson, North Carolina: McFarland & Company Inc. Publishers.