La modernidad, Contexto científico y filosófico

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La modernidad, Contexto científico y filosófico

  1. 1. LA MODERNIDADCONTEXTO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO Ana Estela i Gallach Seminari de Filosofia i ciutadania
  2. 2. LAS LÍNEAS GENERALES DEL PENSAMIENTOMODERNO El Siglo XVII es una continuación de las corrientes de pensamiento iniciadas durante el Renacimiento.Las fundamentalesson: El Humanismo y lalectura de los clásicos El escepticismo La Nueva Ciencia yla reflexión sobre elmétodo
  3. 3. 1. EL HUMANISMO Y LOS CLÁSICOS • Estoicismo Tiene lugar una intensa lectura de todas las • Epicureismocorrientes de pensamiento • Doctrina pitagórico-platónica de las antiguo matemáticas • Ciencia griega (Aristarco, Arquímedes, etc.) INTERÉSOPUESTO A LA LA FILOSOFÍA LECTURA ESCOLÁSTICATEOLÓGICA DELA EDAD MEDIA EN EL RENACIMIENTO SE BUSCA EN LA FILOSOFÍA CLÁSICA NUEVASRESPUESTAS, NO COMO MEDIO PARA JUSTIFICAR LAS VERDADES DE FE
  4. 4. PASO DEL TEOCENTRISMO ALANTROPOCENTRISMO • Los objetos del conocimiento serán el Hombre y la Naturaleza, no Dios. • La fuente del saber es la Razón humana y no la Revelación o la autoridad. • La justificació del Estado deriva de la concepción de la naturaleza humana. • El saber no tiene una finalidad especulativa sino pragmática: servir a la mejora de la vida humana.
  5. 5. El Nacimiento de Venus. S. Botticelli (1482)
  6. 6. 2. EL ESCEPTICISMO RENACENTISTA En el Renacimiento recobra fuerza entre los intelectuales el escepticismo helenístico de Pirrón de Elis a través de la obra de Sexto Empírico. SUPONE UNA ARGUMENTAN: TOMA DE CONCIENCIA DE • Los juicios de los sentidos son falibles. Los sentidosLA FALIBILIDAD Y son fuente de error y proporcionan conocimientoRELATIVIDAD DE subjetivo LOS JUICIOS • Los razonamientos silogísticos no son totalmente demostrativos • A todo juicio se puede oponer un contraargumento. NO HAY • Hay grandes dificultades para conseguir el consenso VERDADES debido a la diversidad de opiniones y costumbres de ABSOLUTA los hombres S
  7. 7. EL ESCEPTICISMO ES UN INSTRUMENTO DE CRÍTICA EL EL DOGMATISMOESCEPTICISMO Se manifestaba en ...Conjunto de ideasque sirvieron para LA DISPUTA ENTRE LAS RELIGIONES CRISTIANAS POR POSEER LA VERDAD OPONERS EL Idea de la superioridad de la E ETNOCENTRISMO cultura europea CRITICAR Descubrimiento de un Nuevo NEGA Mundo físico y humano R LA CREENCIA EN LA ILIMITACIÓN DE LA RAZÓN HUMANA DE LA ESCOLÁSTICA MEDIEVAL
  8. 8. LOS REPRESENTANTES DEL ESCEPTICISMO Erasmo de Michel de Montaigne Francisco Sánchez Rotterdam Critica el fanatismo Defensor del relativismo Crítico de lareligioso y defiende una cultural frente al autoridad aristotélica sana “locura” para etnocentrismo y defensor de la sobrellevar la vida autonomia de la razón humana
  9. 9. 3. UNA NUEVA CIENCIA Y UN NUEVO MÉTODO• Crisis del método silogístico aristotélico-tomista propio de la Escolástica• Insuficiencia de la Física aristotélica• Nacimiento de un nuevo paradigma astronómico: El Heliocentrismo NUEVA LA REVOLUCIÓN CIENTÍFICA SUPONE EL CONCEPCIÓN ABANDONO PROGRESIVO DE LA CONCEPCIÓN FÍSICA Y COSMOLÓGICA DOMINANTE DESDE LA ANTIGÜEDAD DEL UNIVERSO Y HASTA EL S.XVI. DE LA CIENCIA
  10. 10. LA IMAGO MUNDI ARISTOTÉLICO-PTOLEMAICA La cosmovisión aristotélica revisada por Ptolomeo en el s. II y asumida por la Iglesia durante la E. Media se convirtió en un obstáculo para el desarrollo de la ciencia. SU CRÍTICA ERA CONSIDERADA COMO UNA HEREJÍA.
  11. 11. EL COSMOS DE ARISTÓTELES Y PTOLOMEOTESISBÁSICAS La Tierra es el centro del cosmos Geocentrismo: Esfericidad del cosmos: El cosmos es un plenum finito. No hay vacío. Heterogeneidad del cosmos Mundo supralunar: perfecto y de éter Mundo sublunar o terrestre: 4 elementos y corruptible C. PTOLOMEO (s. II) Introdujo los epiciclos para poder explicar el movimiento de retrogradación de los planetas y la distinta duración de las revoluciones de los astros.
  12. 12. LAS CAUSAS DE LA REVOLUCIÓNCIENTÍFICA • Interpretación matemática de las observaciones • Recuperación pitagorismo y platonismo • Desarrollo de nuevos instrumentos de observación y medición • Nuevos datos y observaciones • Cambio en la valoración negativa de la técnica • Aparición de la nueva figura del filósofo-científico
  13. 13. BREVE HISTORIA DEL HELIOCENTRISMO 1473-1543 N. COPÉRNICO sustituyó la Tierra por el Sol como centro del Universo, porque con ello simplificaba matemáticamente el modelo ptolemaico. • Las órbitas son esféricas • Los movimientos de los astros son circulares • La Tierra tiene un movimiento naturalEL HELIOCENTRISMO COPERNICANO MANTUVO AÚN MUCHAS DE LAS IDEAS DEL MODELO ARISTOTÉLICO-PTOLEMAICO.
  14. 14. Las leyes de KEPLER Y Kepler GALILEO APORTACIONES • Derrumbamiento del sistema ptolemaico: los movimientos son elípticos y no circulares y uniformes. • Acuerdo completo entre el modelo matemático y las observaciones astronómicas Los descubrimientos de Galileo realizados con este telescopio destruyeron los mitos aristotélicos de los dos mundos o de la centralidad de la Tierra en el universo. El cosmos se rige por leyes matemáticas UNICAS que explican los movimientos en la Tierra y en el resto del Universo como LA INERCIA.
  15. 15. CONSECUENCIAS FILOSÓFICAS DE LA NUEVA CIENCIA El reduccionismo La matematización de la realidadSe abandonan la investigación de La realidad no es tal y como se noslas causas finales del movimiento. muestra a la observación directa.Se reduce la realidad a sus Sus cualidades reales soncualidades mensurables o mesurables con instrumentosprimarias (tamaño, masa, etc.) adecuados. El cientificismo El mecanicismoSe identifica el saber con la El universo es una máquina enciencia que sustituye a la filosofía movimiento explicable según lasy la religión. leyes de la mecánica.La ciencia mejorará la vida Solamente el alma escapa a las leyeshumana y reportará felicidad sin de la física.límite.
  16. 16. nz a Enseña ficial LA REFLEXIÓN SOBRE EL MÉTODO i ta ri a ounivers XVII en Mantiene como criterio de verdad la fe y la autoridad LA ESCOLÁSTICA Usa el método silogístico en sus demostraciones Filosofía medieval Pretende demostrar Es una forma de razonamiento deductivo racionalmente los dogmas de fe Es la unidad básica de la demostración cristiana teológica y científica hasta el XVII DEL CRISIS MO EJEMPLO SILOG IS "Es completamente inútil para los Todos los hombres son que desean investigar la verdad de mortales las cosas, y sólo se puede (Enunciado universal afirmativo) aprovechar a veces, para exponer Sócrates es hombre con mayor facilidad a los otros las (Enunciado particular razones ya conocidas". afirmativo)   Luego, Sócrates es mortal Descartes: Discurso del Método, (Enunciado particular afirmativo Segunda parte
  17. 17. LA DISCUSIÓN SOBRE EL MÉTODO El desarrollo de la ciencia en el s. XVII vino de la mano de la reflexión sobre el método adecuado para la obtención del conocimiento verdadero. NBACO EO GALIL I RTES E D ESCA ista GALILEmpir nalist a Racio Padre del CIENTIFICISMO. Gran físico y astrónomo Padre de la MODERNIDAD Defensor de la inducción: Defensor del método de Es partidario del método generalización desde los casos resolución-composición. deductivo de inspiración observados de las que se derivan matemática. las leyes científicas. Antecesor del método experimental de I. Newton Estableció un protocolo sofisticado Propone aplicarlo a todas en el s. XVIII para obtener buenas inducciones las ciencias y la filosofía.
  18. 18. • De acuerdo con la primera ley de Kepler los planetas giran alrededor del Sol en órbitas elípticas en las que el Sol ocupa uno de los focos de la elipse.• La segunda ley formula que las áreas barridas por el radio vector que une el centro del planeta con el centro del Sol son iguales en lapsos iguales; como consecuencia, cuanto más cerca está el planeta del Sol con más rapidez se mueve.• La tercera ley establece que la relación de la distancia media, d, de un planeta al Sol, elevada al cubo, dividida por el cuadrado de su periodo orbital, t, es una constante, es decir, d3/t2 es igual para todos los planetas.

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