3. Orta Anadolu havzasında doğup yaşamış bir
şair ve erendir. Yunus Emre, Hacı Bektaş-ı
Veli Dergâhında bulunduysa da, onu ''Bizim
Yunus'' yapan ruhi yükselişini Hacı Bektaş
Veli′nin kendisini yolladığı Tapduk Emre
dergahında yaşamıştır ve dergâha çok
hizmetler etmiştir.
YUNUS EMRE’NİN HAYATI
4. Mevlânâ Celaleddin-i Rûmî, Hacı Bektaş-ı
Velî, gibi ilim ve irfan önderleriyle birlikte
Yûnus Emre, Allah sevgisini, aşk ve güzel
ahlâkla ilgili düşüncelerini, İslam
tasavvufunu işleyerek Türk-İslam birliğinin
oluşmasında önemli vazifeler yapmıştır.
YUNUS EMRE’NİN HAYATI
5. YUNUS EMRE’NİN HAYATI
Doğduğu yer konusundaki tartışmalar
Eskişehir'in Mihalıççık ilçesine bağlı Sarıköy
ile Karaman üzerinde yoğunlaşmaktadır.
Anadolu kentlerini dolaştığı, Azerbaycan ve
Şam'a gittiği, Mevlana'yla görüştüğü de bu
bilgiler arasındadır.
6. Adnan Erzi tarafından Beyazıt Devlet
Kütüphanesi′nde bulunan 7912 numaralı
yazmada şu ifadelere rastlanmaktadır:
Vefât-ı Yûnus Emre
Müddet-i 'Ömr 82
Sene 720
Bu belgeden anlaşılacağı üzere, Yûnus Emre,
H. 648 (M. 1240-1) yılında doğmuş, 82 yıllık
bir dünya hayatından sonra H. 720 (M. 1320-?)
yılında ölmüştür.
YUNUS EMRE’NİN HAYATI
7. YUNUS EMRE’NİN HAYATI
Yunus Emre'nin mezarı olduğu iddia edilen
pek çok mezar ve türbe vardır. Bunlar;
Eskişehir'in Mihalıççık ilçesine bağlı Sarıköy;
Karaman'da Yunus Emre Camii avlusu;Bursa;
Aksaray ili Ortaköy ilçesi'nde; Ünye; Kula'da
Emre köyü; Erzurum, Tuzcu(Dutçu) köyü;
Isparta'nın Gönen ilçesi; Afyon'un Sandıklı
ilçesi; Sivas yakınında bir yol üstü. Ayrıca
Tokat'ın Niksar ilçesinde ve Azerbaycan’da
Şeki[2] şehrinde de bulunmaktadır.
8. YUNUS EMRE’NİN HAYATI
Ayrıca, mutasavvıf Niyazi Mısri de Yunus
Emre'nin mezarının Limni Adası'nda
bulunduğunu ifade etmiştir. Mezarı
konusundaki tartışma, Karaman ve
Eskişehir'deki türbeler üzerine yoğunlaşmışsa
da, Hacı Bektaş ile ilgili menkıbe
düşünüldüğünde Eskişehir Sarıköydeki
türbenin asıl Yunus Emre türbesi olduğu
düşünülebilir.
9. FİKRÎ VE EDEBÎ ŞAHSİYETİ
Orta Asya'da Ahmed Yesevi ile başlayan
tasavvuf şiiri; yüz yılı aşan bir gelişimden
sonra, en üstün seviyesine halk diliyle yazılan
tasavvuf edebiyatının en büyük şairi olan
Yunus Emre ile ulaşmıştır. Yunus'un duygu ve
düşünce âlemini hazırlayan kültürün
kaynağında İslam tasavvufu vardır.
10. İşlediği konularla Anadolu'da gelişen Türk
edebiyatının en büyük adlarından sayılan
Yunus Emre, yalnız halk ve tekke şiirini değil,
divan şiirini de etkiledi. Hece ve aruzla
vezinleriyle yazdığı şiirlerinde sevgiyi temel
aldı.
FİKRÎ VE EDEBÎ ŞAHSİYETİ
11. Tasavvufla, İslam düşüncesiyle beslenen
dizelerinde insanın kendisiyle, nesnelerle,
Allah'la olan ilişkilerini işledi, ölüm, doğum,
yaşama bağlılık, İlahi adalet, insan sevgisi gibi
konuları ele aldı.
FİKRÎ VE EDEBÎ ŞAHSİYETİ
12. Çağının düşünüş biçimini ve kültürünü
konuşulan dille, yalın, akıcı bir söyleyişle dile
getirdi; kendinden önce yetişmiş İran
şairlerinin, çağdaşlarının yapıtlarında geçen
kavramlara yeni bir öz, yeni bir deyiş kattı.
FİKRÎ VE EDEBÎ ŞAHSİYETİ
13. YUNUS EMRE’NİN ESERLERİ
Bu eserinde şiirleri toplanmıştır. Şiirlerinin
kimileri hece, kimiler ise aruz ölçüsüyle
yazılmıştır. Bu şiirlerde derin bir Allah,
peygamber ve insan sevgisi vardır. Hatta
“Yaratılanı severiz yaratandan ötürü”
dizesinden de anlaşılacağı üzere Yunus bütün
varlık alemine sevgiyle yaklaşmıştır.
1.Divan:
15. * Fatih Nüshası,
* Nuruosmaniye Nüshası,
* Yahya Efendi Nüshası,
* Karaman Nüshası,
* Balıkesir Nüshası,
* Niyazı Mısri nüshası,
* Bursa Nüshası,
YUNUS EMRE’NİN ESERLERİ
* Kayıtlı Bulunan Diğer Eserleri ;
16. Ben yürürüm yane yane
Aşk boyadı beni kane
Ne akılem ne divane
Gel gör beni aşk neyledi
Gah eserim yeller gibi
Gah tozarım yollar gibi
Gah akarım seller gibi
Gel gör beni aşk neyledi
Akar sulayın çağlarım
Dertli ciğerim dağlarım
Şeyhim anuban ağlarım
Gel gör beni aşk neyledi
Ya elim al kaldır beni
Ya vaslına erdir beni
Çok ağlattın güldür beni
Gel gör beni aşk neyledi
Mecnun oluban yürürüm
O yari düşte görürüm
Uyanıp melfil olurum
Gel gör beni aşk neyledi
Miskin Yunus biçareyim
Baştan ayağa yareyim
Dost ilinden avareyim
Gel gör beni aşk neyledi