1. Baracka Obame 18. ožujak 2008
UTRKA GOVOR:
http://www.slideshare.net/VogelDenise/031808-obama-race-speech
"Mi ljudi, kako bi se obliku više savršeno jedinstvo."
Dvije stotine i dvadeset jedna godina prije, u dvorani koja još uvijek stoji preko ulice, skupina ljudi
okupljeni i, s tim jednostavnim riječima, pokrenuo američki nevjerojatan eksperiment u demokraciji.
Poljoprivrednici i znanstvenici, državnici i rodoljubi koji su putovali preko oceana pobjeći tiraniji i
progon napokon napravio pravi svoju deklaraciju o neovisnosti u Philadelphiji konvenciji koja je trajala
kroz proljeće 1787.

2. Dokument su proizvodili je na kraju potpisao, ali u konačnici nedovršeno. Je okaljano ove nacije
grijeha ropstva, pitanje koje dijele kolonije i donio konvenciju u pat dok su osnivači odlučili
omogućiti trgovina robljem nastaviti najmanje dvadeset više godina, a da napusti bilo konačno
rješenje za buduće generacije.
Naravno, odgovor na pitanje ropstva već je ugrađen u našem Ustavu - Ustav koji je imao na Ja t je
vrlo jezgra ideal jednakog građanstva prema zakonu; Ustav koji je obećao svojim ljudima slobodu i
pravdu, i jedinstvo koje mogao bi biti i treba usavršiti s vremenom.
I još riječi na pergamentu ne bi biti dovoljno da dostavi robove od ropstva, ili pružiti muškarcima
i ženama svih boja i uvjerenja njihova puna prava i obveze kao građani Sjedinjenih Američkih
Država Što će biti potrebna su Amerikanci u uzastopnim naraštajima koji su bili spremni učiniti svoj
dio -. kroz prosvjede i borba, na ulicama i na sudovima, kroz građanskog rata i građanskog
neposluha i uvijek u velikoj opasnosti - suziti taj jaz između obećanja naših ideala i stvarnosti svog
vremena.
To je bio jedan od zadataka mi utvrđenim na početku ove kampanje - nastaviti dugo marš od onih koji
su došli prije nas, ožujak za više samo, više jednaki, više slobodan, . više brige i naprednija
Amerika Odlučila sam se kandidirati za predsjednika u ovom trenutku u povijesti, jer vjerujem
duboko da ne možemo riješiti izazove našeg vremena, osim ako smo ih riješiti zajedno - osim ako smo
usavršiti naš sindikat razumijevanjem da možemo imati različite priče, ali mi držati zajedničke nade,
da mi ne može izgledati isto i možda još nismo došli na istom mjestu, ali svi mi želimo da se presele u
istom smjeru - prema boljoj budućnosti za djece i naših unuka.
Ovo vjerovanje dolazi iz mog neumoljivom vjere u pristojnosti i velikodušnosti američki narod. Ali to
također dolazi iz mog vlastitog američke priče.
Ja sam sin crnca iz Kenije i bijele žene iz Kanzasa. Odrastao sam uz pomoć bijelog djeda koji je
preživio Depresija služiti u Patton armije tijekom Drugog svjetskog rata i bijelom bake koja je radila
na bombaš skupštini linija u Fort Leavenworth dok je on bio u inozemstvu. Ja sam otišao na neke od

3. najboljih škola u Americi i živjeli u jednoj od najsiromašnijih zemalja. Ja sam u braku s crnim
američkim koji nosi u svojoj krvi robova i slaveowners - nasljedstvo Prenosimo našim dragim
dvije kćeri. imam braću, sestre, nećakinje, nećaka, stričevi i rođaci, svake utrke i svakom nijansom,
razbacanim na tri kontinenta, a za koliko živim, nikada neću zaboraviti da ni u kojoj drugoj zemlji na
Zemlja je moja priča uopće moguće.
To je priča koja nije napravio mene najviše konvencionalni kandidat. Ali, to je priča koja je žigosana u
moj genetske ideju da je ova nacija više od zbroja svojih dijelova - da je od mnogih, mi smo uistinu
jedan.
Tijekom prve godine ove kampanje, protiv svih predviđanja, naprotiv, vidjeli smo kako gladan je
američki narod za ove poruke jedinstva. Unatoč napast da biste vidjeli svoju kandidaturu kroz čisto
rasne leće, pobijedili smo Zapovjedna pobjede u državama s nekim od najbjeljoj populacije u
zemlji. U Južnoj Karolini, gdje Konfederacije Zastava dalje leti, izgradili smo jaku koaliciju
Afroamerikancima i bijelih Amerikanaca.
To ne znači da se utrka nije bila problem u kampanji. U različitim fazama u kampanji, neki su
komentatori me smatra bilo "previše crna" ili "ne crni dovoljno." Vidjeli smo rasne napetosti
mjehurića na površinu tijekom tjedna prije Južnoj Karolini predizborima. Tisak scoured svaki izlaz
anketu za najnoviji dokaz rasne polarizacije, ne samo u smislu bijela i crna, ali crna i smeđa kao
dobro.
Pa ipak, to je samo bio u posljednjih nekoliko tjedana da rasprava o utrci u ovoj kampanji je zauzeo
posebno podjele zaokret.

4. Na jednom kraju spektra, što smo čuli nagovještaj da moja kandidatura je nekako vježba u afirmativne
akcije, da se temelji isključivo na želji wide-eyed liberala za kupnju rasnu pomirenje na jeftini Na
drugom kraju, mi. 'Čuo sam moj bivši župnik, vlč Jeremiah Wright, koristite zapaljivu jezik da izrazi
stavove koje imaju potencijal ne samo da proširi rasne podjele, ali pogled koji oklevetati i veličinu i
dobrotu našega naroda, da s pravom uvrijediti bijela i crna podjednako .
Već sam osudio, na jasan način, izjave velečasnog Wrighta koji su uzrokovali takav kontroverze. Za
neke, prigovaralo pitanja ostaju. Jeste li znali da bude povremeno žestok kritičar američke unutarnje i
vanjske politike? Naravno. Jeste li ikada čuli mu da primjedbe koje se mogu smatrati kontroverznim,
dok sam sjedio u crkvi? Da. Jesam li ja se ne slažem s mnogim njegovim političkim pogledima?
Apsolutno - baš kao što sam siguran mnogi ste čuli primjedbe iz svojih pastira, svećenika ili rabina s
kojim ste složilo.
Ali napominje da su uzrokovane ovaj nedavni Firestorm nisu bili jednostavno kontroverzna. Oni su ne
samo vjerski vođa nastojanje da se izjasne protiv percipirane nepravde Umjesto toga, oni su izrazili
duboko iskrivljenu sliku ove zemlje -. Pogled da vidi bijelog rasizma kao endemska, a koja
podiže što je krivo s Amerikom prije svega, da znamo da je pravo s Amerikom; Pogled koji vidi
sukobe na Bliskom istoku, kao ukorijenjenih prvenstveno u akcijama krepak saveznika poput
Izraela, umjesto potječe iz perverznih i mržnje ideologija radikalnog islama.
Kao takav, velečasnog Wrighta komentari nisu bili samo u krivu, ali podjele, podjele u vrijeme kad
trebamo jedinstvo, rasno naplaćuje u trenutku kada nam je potrebna da se zajedno riješiti niz
monumentalnih problema - dva rata, prijetnja terorizma, padaju gospodarstvo, kronični
zdravstveni kriza i potencijalno razorne klimatske promjene, problemi, koje nisu ni crne ili bijele
ili latino ili azijske, već problemi koje spajaju sve nas.
S obzirom na moje podrijetlo, moji politika, i moji zavjetima vrijednosti i ideala, nema sumnje će
biti onih kojima moji iskazi osudu nisu dovoljni. Zašto sam povezati s velečasnim Wrightom na prvom
mjestu, oni svibanj pitati? Zašto ne pridruže drugi crkvu? I priznajem da ako sve što sam znao
velečasnog Wrighta su isječci od tih propovijedi koje su pokrenuti u beskonačnoj petlji na
televiziji i You Tube, ili ako Trinity United Crkva Kristova usklađen s karikaturama se peddled nekih
komentatora, nema sumnje da ću reagirati na isti način
No, istina je, da nije sve što znam o tom čovjeku. Čovjek sam upoznao više od dvadeset godina je
čovjek koji je pomogao mi je predstaviti moju kršćansku vjeru, čovjek koji je govorio o meni naših
obveza da ljubimo jedan drugoga, da se brinu za bolesne i podignite siromašnima. On je čovjek koji je
služio svoju zemlju kao američkih marinaca; koji je studirao i predavao na nekim od najboljih
sveučilišta i sjemeništima u zemlji, i koji je za više od trideset godina vodio crkvu da služi

5. zajednici obavljajući Božje djelo ovdje na Zemlji - po kućištu beskućnici, služenje potrebitima,
pružanje usluga dnevno za njegu i stipendija i zatvorske ministarstva, i dopire do onih koji pate od
HIV / AIDS-a.
U mojoj prvoj knjizi, Snovi moga oca, ja opisao iskustvo moj prvi servis na Trojstva:
"Ljudi su počeli vikati, da izlaze iz svojih sjedala i pljeskati i vikati, silovitim vjetar nosi velečasni glas
se u rogova .... I u tom jednom bilješci - nada - Čuo sam nešto drugo;! Podno da križ, u tisućama
crkava diljem grada, zamišljala sam priče običnih crnih ljudi spajaju s pričama o Davidu i Golijat,
Mojsije i faraon, kršćani u lavljih brlogu, Ezekiel je polje suhih kostiju te priče - za preživljavanje
i sloboda, i nadam se - postao je naša priča, moja priča;. Krv koja je prolivena je naša krv, suze su
naši suze; do ovog crnog crkve, na ovom najsunčanijem danu, činilo još jednom brod nosi priču o
jednom narodu na buduće generacije i na većem svijetu. Naši suđenja i trijumfa postao odjednom
jedinstvene i univerzalne, crna i više nego crno, u kronike naše putovanje, priče i pjesme nam je dao
sredstva za povrat uspomene koje nismo potrebno da se osjećaju sram o ... sjećanja da su svi ljudi
Možda proučavati i njegovati - s kojima bismo mogli početi obnavljati ".
To je moje iskustvo na Trojstva. Poput drugih pretežno crne crkvama diljem zemlje, Trojstvo
utjelovljuje crni zajednicu u cjelini - liječnika i socijalnu Mama, modela učenik i bivši banda-banger
Poput drugih crnih crkvama, Trojstva usluge su puni promukao smijeh, a ponekad i nepristojni.
humor. Oni su puni ples, pljeskanje, vrištati i vikati da može činiti udaranje na untrained uho.
Crkva sadrži u punom dobrote i okrutnosti, žestoke inteligencije i šokantnih neznanja, borbe i
uspjehe, ljubavi i da, ogorčenost i pristranosti koje čine crni iskustvo u Americi.
I to pomaže objasniti, možda, moj odnos s velečasnim Wrightom. Kao nesavršeni kao što može biti, on
je poput obitelji za mene. On je ojačao svoju vjeru, službovao moje vjenčanje, i krstiti svoju djecu. Ne

6. jednom u mojim razgovorima s njim sam ga čuo govoriti o bilo etničke skupine u pogrdnim
terminima, ili liječiti bijelo s kojima je komunicirao s ništa, ali pristojnosti i poštovanja. On sadrži u sebi
proturječja - dobro i loše - zajednice koja je poslužila marljivo za toliko godina.
Ja više ne može ga se odreći nego što mogu odreći crnu zajednicu. Ja više ne može ga se odreći nego
što mogu moj bijeli baka - ženu koja mi je pomogao podići, ženu koja je žrtvovan ponovno i ponovno za
mene, ženu koja me voli koliko voli ništa na ovom svijetu, ali žena koja je jednom Priznao joj je
strah od crnih muškaraca koji su prošli od nje na ulici, a koji je na više od jednom prilikom je
izgovorio rasne ili etničke stereotipe koji me dodvoravanje.
Ti ljudi su dio mene. I oni su dio Amerike, ova zemlja koja volim.
Neki će to vide kao pokušaj da se opravda ili oprostite komentare koji su jednostavno neoprostivo.
Uvjeravam vas da nije. Pretpostavljam politički sigurno stvar će biti da se presele na iz ove epizode i
samo se nadam da je to blijedi u stolarije. Možemo odbaciti štovanog Wright kao polugom ili demagog,
baš kao što su neki odbacio Geraldine Ferraro, u razdoblju nakon njezinih nedavnih izjava, kao
utočište neke duboke rasne predrasude.
No, utrka je pitanje koje vjerujem da ova zemlja ne može zanemariti upravo sada Želimo biti
stvaranje istu pogrešku da velečasni Wright napravio je u svojim propovijedima zahvaćenih o Americi -
. pojednostaviti i stereotip i pojačati negativne do točke da to iskrivljuje stvarnost.
Činjenica je da su komentari koje su napravljene i problemi koji su obrađeni tijekom posljednjih
nekoliko tjedana odražavaju složenost utrke u ovoj zemlji da nikada nisam stvarno radili kroz - dio
našeg sindikata da imamo još usavršiti. A ako mi hoda sada, ako mi jednostavno povući u našim
odgovarajućim kutovima, nikada nećemo biti u mogućnosti da dođu zajedno i riješiti izazove poput
zdravstva, obrazovanja ili, ili je potrebno pronaći dobar posao za svaki Amerikanac.
Razumijevanje ovu stvarnost zahtijeva podsjetnik na to koliko smo stigli u ovom trenutku. Kao William
Faulkner je jednom napisao, "Prošlost nije mrtav i pokopan. U stvari, to nije ni prošlost." Mi ne
trebamo recitirati ovdje povijest rasne nepravde u ovoj zemlji. Ali trebamo se podsjetiti tako da
mnogi od razlike koje postoje u afro-američke zajednice danas se mogu izravno pratiti do
nejednakosti prošlo od prijašnje generacije da pretrpio pod brutalnom nasljeđa ropstva i Jim
Crow.
Segregacijske škole su bile, i jesu, inferiorni škole, a mi još uvijek nismo ih fiksne, pedeset godina
nakon Brown protiv Odbora za obrazovanje, a slabije obrazovanje koje su pod uvjetom, tada i sada,
pomaže objasniti prožima djelo jaz između današnji crno-bijelo studenti.

7. Legalizirana diskriminacija - gdje crnci su bili spriječeni, često kroz nasilje, posjedovanje
nekretnine, odnosno krediti nisu dodijeljene afroameričkih poduzetnika, ili crne kuće nije mogao
pristupiti FHA hipoteka, ili crnci su isključeni iz sindikata, odnosno policije, ili vatrogasnih odjela -
značilo da crne obitelji ne mogu steći bilo kakve značajnije bogatstvo ostavljaju budućim
generacijama. Ta povijest pomaže objasniti bogatstvo i dohodak jaz između crne i bijele, a
koncentrirani džepovi siromaštva da se nastavi u tako mnogim današnjim urbanim i ruralnim
sredinama.

8. Nedostatak gospodarskih mogućnosti među crncima, a sramota i frustracija koje je došao iz ne
bude u mogućnosti pružiti za nečije obitelji, pridonio erozije crnih obitelji - problem koji skrbi
uvjeti za mnogo godina možda su se pogoršali i nedostatak. Osnovne usluge u tolikim gradskim
crnačkim četvrtima - parkovi za djecu da igraju u, policijske hoda u ritmu, redovito smeće pick-up i
izgradnji kod ovrhe - sve je pomogao stvoriti ciklus nasilja, palež i zanemarivanje da nas i dalje
proganjati.

9. To je stvarnost u kojoj velečasni Wright i ostali Afroamerikanci njegove generacije odrastao. Došli su u
dobi u kasnim pedesetim i početkom šezdesetih, u vrijeme kada segregacija je još uvijek zakon u
zemlji i prilika je sustavno tijesan. Što je izvanredan nije koliko nije u lice diskriminacije, nego koliko
muškarci i žene prevladao su izgledi, kako su mnogi bili u mogućnosti napraviti put od ni na koji
način za one poput mene koji će doći poslije njih.
No, za sve one koji su izgreben i šapa svoj put da biste dobili komad američki san, bilo je mnogo
onih koji nisu to učiniti - one koji su u konačnici poraženi su, u jedan ili drugi način, a
diskriminacije To nasljeđe poraza donesen. na buduće generacije - tih mladih ljudi i sve mlade žene
koje vidimo kako stoji na uglovima ulica ili čami u našim zatvorima, bez nade ili izglede za budućnost.
Čak i za one crnce koji su radili to učiniti, pitanja rase i rasizma, i dalje definirati svoj svjetonazor
u temeljnim načine Za muškarce i žene velečasnog Wrighta generacije, sjećanja na poniženja i
sumnje i straha nisu otišli;. Niti ima ljutnja i ogorčenost tih godina. Taj bijes ne može dobiti
izražene u javnosti, pred bijeli radnici ili bijele prijatelji. Ali to ne pronaći glas u brijačnicu ili oko
kuhinjskog stola. S vremena na vrijeme, da se ljutnja je iskorišten od strane političara, da inje
gore glasova po rasnoj linije, ili da bi se za nekog političara vlastitih slabosti.
I povremeno se nađe glas u crkvi u nedjelju ujutro, na propovjedaonici iu klupama. Činjenica da se
toliko ljudi iznenađeni da čuju da je bijes u nekim od velečasnog Wrighta propovijedi jednostavno nas
podsjeća na stare općepoznata činjenica da je većina segregirani sat u američkom životu javlja u
nedjelju ujutro. To je bijes nije uvijek produktivan, dapače, sve previše često odvraća pozornost od
rješavanja stvarnih problema, to nas čuva od ravno prema vlastitu umiješanost u našem stanju, i
spriječava crnačku zajednicu iz kovati saveze to treba da dovedu do stvarne promijeniti Ali ljutnja je
pravi;. je moćan, i jednostavno ga žele dalje, da ga osuditi bez razumijevanja svoje korijene,
služi samo proširiti jaz nerazumijevanja koji postoji između utrka.
U stvari, slično ljutnja postoji unutar segmenata bijele zajednice. Većina radno-a srednje klase bijelih
Amerikanaca ne osjećaju da su oni bili posebno privilegiranim svojom rasom. Njihovo iskustvo je
imigrant iskustvo - koliko su oni u pitanju, nitko nije uručio im ništa, da ste ga sagradili od nule. Oni
su naporno radili cijeli svoj život, mnogo puta samo da bi vidjeli njihova radna mjesta dostavljaju u
inozemstvo ili njihova mirovina bačena nakon trajanja rada. Oni su zabrinuti njihove budućnosti, i
osjećati svoje snove izmiče, u doba stagnacije plaća i globalne konkurencije, prilika dolazi da se vidi
kao nula zbroj igre, u kojoj svoje snove na moj račun Dakle, kada im je rečeno da. autobus svoju
djecu u školu na drugom kraju grada, kada čuju da Afroamerikanac dobiva prednost u slijetanje
dobar posao ili mjesto u dobrom faksu zbog nepravde da su oni sami nikada počinio; kad ste
rekli da su njihovi strahovi o zločinu u urbanim naseljima nekako su predrasude, ljutnja gradi s
vremenom.
Poput ljutnje unutar crne zajednice, te Raspoloženje nisu uvijek izražava u pristojnom društvu. No, oni
su pomogli oblikovati politički krajolik za najmanje jednu generaciju. Ljutnja preko dobrobit i
afirmativne akcije pomogao krivotvoriti Reaganovu koaliciju. Političari rutinski iskorištavaju
strah od kriminala za svoje izborne svrhe. Talk show domaćinima i konzervativnih komentatora
izgradili cijeli Karijere raskrinkavanje lažnih tvrdnji o rasizmu, dok smjene legitimne rasprave
rasne nepravde i nejednakosti kao puke političke korektnosti ili obrnutom rasizmu.
Baš kao crna ljutnja se često pokazali kontraproduktivno, tako da su ove bijele Raspoloženje omesti
pozornost od pravih krivaca srednje klase iscijediti - korporativne kulture prepuna unutar bave,
upitne računovodstvene prakse, a kratkoročni pohlepa, Washington dominiraju lobista i posebnim
interesi; ekonomske politike koje favoriziraju malo iznad mnogih. A ipak, da žele daleko
Raspoloženje od bijelih Amerikanaca, kako bi ih označiti kao pogrešno ili čak rasist, ne priznajući da
su utemeljeni u legitimne zabrinutosti - ovo je previše širi rasnu podjelu, i blokira put do
razumijevanja.
To je mjesto gdje smo sada. To je rasna pat smo zapeli u godinama. Suprotno tvrdnjama nekih mojih
kritičara, crna i bijela, ja nikada nisam bio toliko naivan da vjerujem da možemo dobiti iznad naših
rasnih podjela u jednoj izbornoj ciklusa, ili s jednim kandidaturu - osobito kandidaturu, kao
nesavršena kao svojega vlastiti.
Ali sam tvrdio čvrsto uvjerenje - uvjerenje ukorijenjen u mojoj vjeri u Boga i vjeru u američkom narodu
- da rade zajedno možemo nadići neke od naših starih rasnih rane, i da zapravo nemamo izbora je da
smo se i dalje na putu više savršenom jedinstvu.

10. Za afro-američke zajednice, taj put znači prihvaćanje teret našoj prošlosti bez da postanu žrtve
naše prošlosti. To znači da i dalje inzistirati na punom mjerom pravde u svakom aspektu
američkom životu Ali to također znači obvezujući naše pojedine pritužbe -. Bolju zdravstvenu skrb, i
bolje škole, i bolja radna mjesta - za veće aspiracije svih Amerikanaca - bijela žena bori razbiti stakleni
strop, bijeli čovjek, čiji su položili off, imigrant pokušava prehraniti svoju obitelj. A to znači uzimanje
punu odgovornost za vlastite živote - zahtijevajući više od naših očeva, a više vremena provoditi sa
svojom djecom, a čitanje na njima, i učeći ih da, dok bi se mogle suočiti s izazovima i
diskriminacija u vlastitim životima, oni nikada ne smije podleći do očaja ili cinizma, oni moraju
uvijek vjeruju da oni mogu napisati vlastitu sudbinu.
Ironično, to tipično američki - i da, konzervativno - pojam self-help pronašao česte izraz u velečasnog
Wrighta propovijedi. No, ono što je moj bivši župnik prečesto nije uspio shvatiti je da krećemo na
programu samopomoći također zahtijeva uvjerenje da društvo može promijeniti.
Duboka pogreška velečasnog Wrighta propovijedi nije da je on govorio o rasizmu u našem društvu to
je da je on govorio kao da je naše društvo je statična, što ako se ne napredak postignut;. Kao da
ovoj zemlji - zemlji koja je napravio to moguće za jedan od njegovih vlastitih članova da se
kandidira za najvišu ured u zemlji i graditi koalicije bijela i crna, latino i azijska, bogati i
siromašni, mladi i stari - još uvijek je neopozivo dužan tragične prošlosti, ali ono što znamo -. -
ono što smo vidjeli - da Amerika ne može promijeniti. To je istina genij ove nacije. Ono što smo već
postigli nam daje nadu - smjelost da se nadam - za ono što možemo i moramo postići sutra.
U bijelom zajednice, put do više savršenom jedinstvu znači priznati da je ono što ails afro-američke
zajednice ne samo postoji u svijesti crnaca, koji nasljeđe diskriminacije - i sadašnji incidenti
diskriminacije, dok je manje očit nego u prošlosti - koji su realni i moraju se rješavati ne samo s
riječima, već. djela - po ulaganju u našim školama i našim zajednicama; po provođenju naša
građanska prava zakone i osigurati pravednost u našem sustavu kaznenog pravosuđa; pružajući
ovu generaciju s ljestvama od prilika koje su bile nedostupne za prethodnih generacija. To zahtijeva
sve Amerikance da shvate da svoje snove ne moraju dolaziti na račun mojih snova, da je ulaganje u

11. zdravlje, socijalne skrbi, obrazovanja i crnih i smeđe i bijele djece u konačnici će pomoći cijeloj Americi
prosperirati.
Na kraju je, dakle, ono što se zove za ništa više i ništa manje, nego što je sve velikih svjetskih religija
potražnja -. Da činite drugima kao što bi ih učiniti k nama Budimo naše čuvar brata svoga, Pismo
govori nas. Budimo naša sestra čuvar. Neka nas pronaći taj zajednički udjel svi imamo jedni u druge, i
neka naša politika odražavaju taj duh kao dobro.
Za imamo izbor u ovoj zemlji. Možemo prihvatiti politiku koja pasa podjela i sukoba, a cinizam.
Možemo se borila utrku samo kao spektakl - kao što smo učinili u OJ suđenja - ili u svjetlu
tragedije, kao što smo učinili u nakon Katrine - ili kao stočna hrana za večernjim vijestima. Možemo
igrati velečasnog Wrighta propovijedi na svakom kanalu, svaki dan i razgovarati o njima od sada pa do
izbora, a čine samo pitanje u ovoj kampanji jesu li ili nisu američki ljudi misle da sam nekako
vjerujem ili suosjećati s njegovim najuvredljivijim riječi. Mi može naletjeti na neki gaf od strane
Hillary navijač kao dokaz da je ona svira utrke karticu, ili možemo špekulirati o tome hoće li
bijelci će sve stado Johna McCaina u općim izborima, bez obzira na njegove politike.
Možemo to učiniti.
Ali ako i mi, mogu vam reći da u sljedećih izbora, mi ćemo se govori o nekom drugom ometanja. I onda
još jedan. I onda još jedan. I ništa se neće promijeniti.
To je jedna od opcija. Ili, u ovom trenutku, u ovom izboru, možemo doći zajedno i reći: "Ne ovaj put."
Ovaj put želimo razgovarati o osipanje školama koje su krale budućnost crne djece i bijele djece i
azijske djece i latino djece i američkih Indijanaca djece. Ovaj put želimo da odbace cinizam koji nam
govori da ta djeca ne mogu učiti, da ta djeca koja ne izgledaju poput nas su netko drugi je problem.
Djeca u Americi nisu ta djeca, oni su naša djeca, a mi nećemo dopustiti da ih zaostajati u 21. stoljeću
gospodarstva. Ne ovaj put.
Ovaj put želimo govoriti o tome kako su linije u hitnoj su ispunjeni bijelaca i crnaca i
Latinoamerikanaca koji nemaju zdravstvenu skrb, koji nemaju moć na vlastitu prevladati posebne
interese u Washingtonu, ali tko može ih odvesti na ako ćemo to učiniti zajedno.
Ovaj put želimo razgovarati o kolapsom mlinova koje su nekoć pod uvjetom pristojan život za
muškarce i žene svih rasa i domova za prodaju koje su nekoć pripadala Amerikanaca iz svake religije,
svake regije, svaki hoda života. Ovaj put želimo razgovarati o činjenici da je pravi problem nije da
netko tko ne izgleda kao da bi moglo potrajati svoj posao, to je da korporacije rade za vas će ga brod u
inozemstvo za ništa više od dobiti.

12. Ovaj put želimo razgovarati o muškarcima i ženama svih boja i uvjerenja koja služe zajedno, i boriti se
zajedno, i krvariti zajedno pod istim ponosnom zastavom. Želimo razgovarati o tome kako da im
donese kući iz rata da nikada ne treba ' ve bio ovlašten i nikada ne bi trebao sam vodio, a mi
želimo razgovarati o tome kako ćemo pokazati našu domoljublje se brine za njih, i njihove obitelji, i
daje im prednosti oni su zaradili.
Ne bih se kandidirao za predsjednika, ako ja ne vjerujem svim srcem da je to ono što velika većina
Amerikanaca želite za ovu zemlju. Ovaj sindikat nikada ne može biti savršen, ali generacije nakon
generacije je pokazala da uvijek može biti savršena. I danas, kad god sam pronaći sebe osjećaj
dvojbeno ili ciničan o ovoj mogućnosti, što mi daje najviše nade je sljedeća generacija - mladi ljudi čiji
stavovi i uvjerenja i otvorenost za promjenu već ušao u povijest na ovim izborima.
Postoji jedna priča u posebno da bih vas ostaviti s danas - priča mi je rekao kada sam imao veliku čast
govoreći o dr. Kinga rođendan u svom domu crkve, Ebenezer baptističke, u Atlanti.
Tu je mlada, dvadeset tri godine stara bijela žena po imenu Ashley Baia koji je organizirao za naše
kampanje u Firenci, Južna Karolina. Ona je radio organizirati uglavnom afričko-američke zajednice od
početka ove kampanje, a jedan dan je bila na okruglom stolu gdje svatko je otišao oko priča svoju
priču i zašto su tamo.
I Ashley je rekao da kada je imala devet godina, majka joj je dobio rak. I zato je morao propustiti dana
rada, ona je pusti i izgubila zdravstvenu skrb. Oni su morali podnijeti zahtjev za stečaj, a to je kada
Ashley odlučio da je morala učiniti nešto da joj pomogne mamu.
Znala je da je hrana bila jedna od njihovih najskupljih troškova, pa Ashley uvjeren majku da je ono što
je stvarno volio i stvarno htjela jesti više nego bilo što drugo bio senf i uživati sendviče. Budući da je
najjeftiniji način da se jede.
Učinila je to za godinu dana dok joj mama dobio bolje, a ona je rekla svima na okruglom stolu koji je
razlog što se pridružio našoj kampanji bio, tako da ona može pomoći milijune druge djece u zemlji koji
žele i trebaju pomoći roditeljima previše.
Sada Ashley možda je drugačiji izbor. Možda ju je netko rekao usput da izvor majčinih problema bili
crnci koji su bili na dobrobit i previše lijen raditi, ili Latinoamerikanaca koji su dolazili u zemlji
ilegalno. No, ona nije. Ona je tražio saveznike u svojoj borbi protiv nepravde.
U svakom slučaju, Ashley završava svoju priču, a onda ide po sobi i pita sve drugo zašto oni
podržavaju kampanju. Oni svi imaju različite priče i razloge. Mnogi bi se određeni problem. I na kraju
dođu do ovog starijeg crnca koji je bio sjedio tiho cijelo vrijeme. I Ashley ga pita zašto je on tamo. A on
ne bi se određeni problem. On ne govori zdravstvenu skrb ili gospodarstvo. On ne govori obrazovanje ili

13. rat. On ne kaže da je on bio tamo, jer Baracka Obame. On jednostavno kaže da svi u sobi, "Ja sam
ovdje zbog Ashley."
"Ovdje sam zbog Ashley." Sama po sebi, da je jedan trenutak priznanja između tog mladog bijelog
djevojku i tog starog crnog čovjeka nije dovoljno. To nije dovoljno dati zdravstvenu skrb za bolesne, ili
poslovima na nezaposlenosti, odnosno obrazovanja naše djece.
Ali, to je mjesto gdje ćemo početi. To je mjesto gdje naš sindikat raste jači. A što se tako mnoge
generacije su shvatili nad tijek dva-sto i dvadeset jedna godina otkako bend patriota potpisao taj
dokument u Philadelphiji, to je mjesto gdje počinje savršenstvo.