3. ЧТО ТАКОЕ СКАЗКА?
СКАЗКА – чудотворный источник добра, любви,
мужества, мудрости. В каждой сказке за ними
победа.
4. Родной народ ее творец,
Народ – хитрец, народ – мудрец
В нее мечту свою вложил,
Как золото в ларец.
У сказки есть чистая душа,
Как ручеек лесной.
Она приходит, не спеша,
В прохладный час ночной.
5. Сказки – это первые
детские книги.
Сказки очень добры,
поэтичны,
поучительны. Жизнь
без сказок трудно
представить. Они
рассказывают о добрых
и злых поступках,
развивают фантазию и
воображение.
8. В них найдется все : и
мудрость, и веселая шутка,
и выдумка.
9. Нет только непоправимых бед
и несчастий, все сказки
кончаются хорошо.
Поэтому в каждой сказке
есть своя тайна.
10. Сказка родилась в народе.
Есть русские, украинские,
белорусские, арийские,
шведские, английские,
африканские сказки.
11.
12. Старый солдат шёл на побывку.
Притомился в пути, есть хочется.
Старуха принесла котёл, солдат
вымыл топор, опустил в котёл,
налил воды и поставил на огонь.
Потом он попросил у старухи
соль,масло,крупу .Все это
засыпал в котел и сварил вкусную
кашу.
Потом ловко припрятал топор в
ранец, распростился с хозяйкою и
пошёл в иную деревню.
Вот так-то солдат и каши поел, и
топор унёс!
13. Живёт со стариком и старухой их сын
Лутоня. Как-то раз старуха роняет полено
и начинает причитать, а мужу говорит, что
если бы они женили своего Лутоню,
и народился бы у него сынок, и сидел бы
рядом с ней, то она, уронив полено,
зашибла бы его до смерти. Сидят старики
и горько плачут. Лутоня узнает, в чем дело,
и уходит со двора — искать, есть ли кто
на свете глупее его родителей. В деревне
мужики хотят на крышу избы затащить
корову. На вопрос Лутони они отвечают, что
там выросло много травы. Лутоня влезает
на крышу, срывает несколько пучков
и бросает корове.
Мужики удивляются находчивости Лутони
и упрашивают его пожить с ними,
но он отказывается. В другом селе он видит,
кале мужики привязали в воротах хомут
и палками вгоняют в него лошадь. Лутоня
надевает хомут на лошадь и идёт дальше.
На постоялом дворе хозяйка ставит на стол
саламату, а сама без конца ходит с ложкой
в погреб за сметаной. Лутоня объясняет ей,
что проще принести кувшин со сметаной
из погреба и поставить на стол. Хозяйка
благодарит Лутоню и угощает его.
14. Мужик находит в навозе овсяное зерно,
просит жену, чтобы она истолкла его,
смолола, сварила киселю и налила в блюдо,
а он отнесёт его царю: авось царь чем-
нибудь да пожалует! Приходит мужик к царю
с блюдом киселя, и тот даёт ему золотую
тетёрку.
Мужик отправляется домой, по дороге встре-
чает пастуха, меняет тетёрку на коня и идёт
дальше. Потом он меняет коня на корову,
корову на овцу, овцу на свинью, свинью
на гуся, гуся на утку, утку на клюшку.
Приходит он домой и рассказывает жене,
какую награду получил от царя и на что
ее променял. Жена хватает клюшку и колотит
мужа.
15. У мужика — трое сыновей. Везёт он старшего в лес, парень
видит берёзу и говорит, что если бы сжечь ее на уголь,
завёл бы он себе кузницу и стал бы деньги зарабатывать.
Отец доволен, что сын его смышлёный. Везёт он в лес сред-
него сына. Тот видит дуб и говорит, что если срубить этот
дуб, то стал бы он плотничать да деньги зарабатывать. Отец
и средним сыном доволен. А младшего Ваньку сколько
он ни возил по лесу, тот все молчит. Выезжают они из леса,
малый видит корову и говорит отцу, что хорошо бы украсть
эту корову! Отец видит, что от него толку не будет, и прого-
няет его. А Ванька становится таким ловким вором, что горо-
жане жалуются на него королю.
Тот призывает к себе Ваньку и хочет испытать его: так ли
он ловок, как о нем говорят. Король приказывает ему увести
у него из конюшни жеребца: если Ванька сможет его
украсть, то король его помилует, а нет — казнит.
Тем же вечером Ванька притворяется в стельку пьяным
и бредёт с бочонком водки через королевский двор. Конюхи
заводят его в конюшню, забирают у него бочонок и напива-
ются допьяна, а Ванька притворяется, что спит. Когда же
конюхи засыпают, вор уводит королевского жеребца. Король
прощает Ваньке эту проделку, но требует, чтобы вор
покинул его королевство, не то ему не сдобровать!
