2. С появлением на Руси раздробленности в русском зодчестве
намечаются местные традиции
Владимиро-Суздальская архитектура
Новгородско-Псковская архитектура
Московская архитектура
Смоленско-Полоцкая архитектура
3. Особенности владимиро-суздальской архитектуры
Использование изобразительного рельефа в наружном декоре
Использование блоков белого камня
Использование уступа, который делил храм на два яруса
Скромный декор
4. Собор Троицы
Живоначальной (1513 г.)
Построен Василием III. Также
имеется версия о постройке
собора в 3-й четв. XVI в.
Одноглавый четырёхстолпный
собор (по образцу Троицкого
собора Троице-Сергиева
монастыря) окружён галереями
3-й четв. XVII в., в которых
помещены Симеоновский
(справа, упразднен) и
Сергиевский (слева) приделы. До
реконструкции 1660-х -
Покровский собор.
Перестраивался в XIX в.,
отреставрирован в сер. ХХ в.
Закрыт в 1920-х, вновь открыт в
1946.
5. Собор Благовещения
Пресвятой Богородицы
(1683 – 89 гг.)
Кирпичный пятиглавый храм на
подклете с обходной галереей и
шатровой колокольней на северо-
западном углу, характерный образец
гороховецкой школы. Выстроен в 1683-
1689 попечением игумена Моисея. В
подклете зимний Трехсвятский храм с
Антипьевским приделом. Закрыт не
позже 1930-х. Во 2-й пол. ХХ в. занят
музеем. Об открытии монастыря
посадские люди во главе со старостой
Вязниковской слободы Иваном
Мухиным «били челом» самому
государю. Выслушав
челобитную, Михаил Фёдорович
милостиво указал отвести под обитель
место на окраине слободы у «убогих
домов»
7. Церковь Фёдора
Стратилата на Ручью
(1360 – 61 гг.)
Храм XIV века в Великом
Новгороде. Расположен на
перекрёстке улиц Андреевская и
Фёдоровский ручей.
Церковь заложена в 1360 году по
указу новгородского посадника
Семёна Андреевича на берегу
ручья. Ручей упоминается в
летописи под 6613 [1105]
как Плотницкий.
Храм представляет из себя
классический памятник
новгородского зодчества того
времени и является одним из
выдающихся памятников
архитектуры средневекового
Новгорода.
8. Церковь Старое
Вознесение (1467 г.)
Псковская монастырская
церковь XV века, объект
культурного наследия
федерального значения.
Построена на месте боле ранней
деревянной церкви. Являлась
центром ансамбля Старо-
Вознесенского монастыря XIV
века.
Церковь построена из местной
известняковой плиты, на
подклете, одноглавая,
трехапсидная с притвором и двух
пролетной звонницей, с
папертью на столбах.
Во второй половине XV века
Старое Вознесение было
традиционным местом встречи
знатных гостей города при
вступлении их в город.
9. Особенности московской архитектуры
Итальянское влияние
Замена полукруглой закомары килсвидной аркой
Превращение лопаток в пилястры
Появление капители
10. Успенский собор
Московского Кремля
(1475 – 79 гг.)
Православный храм, расположенный
на Соборной площади Московского
Кремля.
Сооружён в 1475—1479 годах под
руководством итальянского зодчего
Аристотеля Фиораванти. Главный
храм Русского государства. Старейшее
полностью сохранившееся здание
Москвы.
Храм шестистолпный,
пятиглавый, пятиапсидный. Построен
из белого камня в сочетании с
кирпичом (из кирпича выложены
своды, барабаны, восточная стена над
алтарными апсидами, скрытые
алтарной преградой восточные
квадратные столпы; остальные —
круглые — столпы также выполнены из
кирпича, но облицованы белым
камнем).
11. Благовещенский
собор (1484 – 89 гг.)
Православный храм в
честь Благовещения Богородицы,
расположенный на Соборной
площади Московского Кремля.
Собор был построен
в 1489 году псковскими мастерами
на белокаменном подклете конца
XIV — начала XV веков
(оставшегося от старого собора) и
изначально был трёхкупольным.
В 1572 году к собору было
пристроено крыльцо, впоследствии
получившее название Грозненского.
13. Вознесенский монастырь
(1693 – 1700 гг.)
Женский монастырь в Смоленске.
В 1693 году обветшавшая
деревянная
церковь Вознесения по просьбе
игуменьи Евпраксии была
разобрана, после чего по
указу Петра I начато
строительство каменной.
В церкви Вознесения ранее
был барочный иконостас с
коринфскими колоннами,
созданный мастером Юрием
Беком; иконы для него писал
протопоп Успенского
собора Игнатий. Иконостас
прежней деревянной церкви был
перенесён в нижнюю церковь;
клиросы для неё резала артель
столяра из села Красного Марка
Бородавкина.
14. Свято-Троицкий
собор (1674 – 76 гг.)
Главный собор города Вязьмы
Смоленской области. Играет
доминирующую роль в панораме
города при подъезде с северной
стороны.
По композиции и декору собор
близок к московским памятникам
конца XVI — начала XVII в.:
небольшой, бесстолпный, с
тремя апсидами, увенчан
пирамидой кокошников и стройной
главой.
Широкая трапезная и массивная
трёхъярусная (46 м) колокольня на
подклете построены в формах
классицизма с
элементами псевдорусского
стиля середины XIX века.
15.
16. Крестово-купольный тип храма
Крестово-купольный храм –
основной вид храма,
господствовавший в архитектуре
Древней Руси (слева направо)
Георгиевский собор в Юрьеве-
Польском (1230 – 1234 гг.)
Собор Рождества Богоматери
в Суздале (1222 – 1225 гг.)
Успенский собор на Городке в
Звенигороде (1396 – 1399 гг.)
Церковь Спаса на Ильине
улице в Великом Новгороде
(1374 г)
17. Описание крестово-купольного храма
Крестово-купольный храм – это тип
восточнохристианского храма.
В исходном классическом типе крестово-
купольного храма купол на парусах
опирается на 4 столба в центре здания,
откуда расходятся 4 сводчатых рукава
креста.
Образующиеся при этом угловые
помещения часто также перекрываются
небольшими куполами или сводами.
Главную роль в композиции храма
играет центральный купол, высоко
поднятый на барабане.
В целом храм представляет собой
систему связанных друг с другом
пространственных ячеек,
выстраивающихся уступами в
пирамидальную композицию.
Структура постройки обозрима внутри
здания и наглядно отражена в его внешнем
облике.
В композицию интерьера органично
включается строго разработанная,
каноническая система росписей и мозаик,
подчинённая структуре здания и символике
его частей.
18. Шатровый тип храма
Шатровые храмы —
особый архитектурный тип,
появившийся и ставший
распространённым в русском
храмовом зодчестве.
Вместо купола здание шатрового
храма завершается шатром (слева
направо)
Церковь Вознесения в Коломенском
(1532 г)
Успенская церковь в Спасо-
Евфимиевом монастыре. Суздаль.
(1570-е гг.)
Церковь Одигитрии в монастыре
Иоанна Предтечи в Вязьме. (1650-е гг.)
Церковь Покрова в Медведкове.
Москва. (1640 г.)
19. Описание шатрового храма
Столпообразность
Стиль является архитектурной формой в
виде многогранной пирамиды, которая
служит для завершения сооружения.
Шатрами завершают башни, колокольни,
храмы и крыльца. Их делают каменными и
деревянными.
Шатер можно устанавливать и на
восьмерик и на четверик. Как правило, они
имеют вытянутые пропорции, тем самым,
придавая силуэту сооружений
устремленность вверх и резкую
динамичность.
Шатровые храмы были высокими,
видными издалека.
По площади были небольшими, так как
не создавались для огромного скопления
народа
Многоярусность
Отсутствие столпов внутри – шатёр
держался на стенах храма
У деревянного шатра имеется каркас из
восьми вертикальных бревен, которые
сходятся к центру верхними концами.
20. Деревянное зодчество
Деревянная архитектура,
безусловно, является
древнейшим видом
архитектуры на территории
России (слева направо)
Церковь Рождества
Богородицы 1539 года из села
Передки Новгородской
области
Церковь Успения 1595
года из села Курицко
Новгородской области
Сретенско-Михайловская
церковь в бывшем селе
Красная Ляга Архангельской
области (1655 г.)
Никольская из Тухоли
Новгородской области (ок.
1688 г.)
21. Описание деревянного храма
Многоярусность строений
Наличие разнообразных пристроек
Увенчание построек теремами и башенками
Художественная резьба по дереву
Наибольшее распространение на русском Северо-Западе
22. Типология шатра
Восьмерик на четверике
Шатёр на четверике без восьмерика
Восьмигранный храм без четверика
Композиция из нескольких шатровых приделов
24. Военно-оборонительное зодчество
Такой вид зодчества
характерен для русского
Северо-Запада, особенно для
Новгорода и Пскова. Этот
регион Руси всегда был
ареной напряжённой борьбы
(слева направо)
Златоусская башня
Новгородского детинца
(конец XV века)
Митрополичья башня
Новгородского детинца
(XV в.)
Власьевская башня
Псковского крома (XV в.)
Рыбницкая башня
Псковского крома в
Довмонтовом городе
25. Описание военно-оборонительного зодчества
Минимум декора
Как правило, это башни фортификационного назначения
Отсутствие элементов религиозного оформления
Башни представляют собой комплекс объектов, связанных
крепостной стеной
Наличие узких бойниц для ведения боевых действий
26. Зодчие
В Росси работали как русские зодчие (Пётр Милонег,
Постник Яковлев, Барма, Василий Ермолин, Осип
Старцев, Яков Бухвостов, Иван Зарудный, Фёдор
Конь), так и иностранные (Алевиз Новый, Аристотель
Фиораванти, Пьетро Солари, Марко Руффо).
28. Образность
Количество глав
храмов связано с
посвящением главного
престола храма, а
также часто и с
количеством
престолов,
соединенных в одном
объеме.
Одноглавый купол
знаменует собой
единство Бога,
совершенство
творения.
29. Двуглавый храм: два
купола символизируют
два естества
Богочеловека Иисуса
Христа, две области
творения (ангельскую и
человеческую).
34. Двадцать пять
глав могут быть
знамением
апокалиптического
видения престола
Святой Троицы и
двадцати четырех
старцев (Откр. 11, 15—
18) или обозначать
похвалу Пресвятой
Богородице (25 икосов
и кондаков
древнейшего акафиста
Богородице), в
зависимости от
посвящения храма.
35. Форма и цвет купола
также имеют
символический смысл.
Например,
шлемовидная
форма символизирует
ту духовную брань,
которую Церковь с
момента своего
основания ведет с
силами зла.
40. Фреска
Фреска – живопись по сырой
штукатурке. Русские храмы с
внутренней стороны было
принято расписывать.
Первоначально древнерусские
живописцы придерживались
техники выполнения фресок,
принятой в Византии.
Штукатурка (левкас),
нанесённая на стену, была
пригодна для письма по
сырому в течение нескольких
дней.
Это обстоятельство позволяло
наносить раствор сразу на всю
площадь, предназначавшуюся
для росписи.
Собор Рождества Богородицы.
Стенопись Дионисия 1502.
Святитель Николай Чудотворец
41. Русские живописцы
История сохранила имена таких выдающихся
живописцев как: Феофан Грек, Андрей Рублёв,
Дионисий, Прохор из Городца, Даниил Чёрный,
Прокопий Чирин, Истома Савин, Емельян
Москвитин, Симон Ушаков
42. Послесловие
Н. Н. Воронин
"Архитектура - тоже летопись мира, она говорит тогда, когда уже
молчат и песни и предания и когда уже ничто не говорит о
погибшем народе".
Приняв от наших предков великое наследие, будем достойны их и
сохраним и приумножим культурное наследие, а то…
43. Список использованных источников
cat. convdocs.org
hramy.ru
wikipedia.org
golddomes.ru
bestreferat.ru
Учебник для 10 класса по истории России
А. Н. Сахаров, В. И. Буганов
