Recommended
More Related Content
Similar to Kuliah 4
Similar to Kuliah 4 (20)
Kuliah 4
- 1. TOPIK 4 : TAMADUN MELAYU 1. ZAMAN PRA ISLAM 2. ZAMAN ISLAM
- 2. Kumpulan 2 Ketua = Nurfarah Izzati binti Hamzah B071110057 Ahli-ahli = -Iznie Mariesha binti Zailan B071110272 -Siti Nor Shahida binti Md Desa B071110084 Ketua = Siti Nur Mastura binti Subramullisi B071110039 Ahli-ahli = -Nor Izni binti Azizan B071110104 -Ramizah binti Shaharudin B071110038 Ketua = Laina Sofia binti Mahamad B071110110 Ahli-ahli = -Nur Liyana binti Azizan B071110023 -Nur’afiqah binti Abdul Aziz B071110195
- 3. 4.1 KONSEP TAMADUN MELAYU
- 4. • Konsep ini merujuk kepada pengertian yang luas merangkumi tiga konsep utama iaitu: 1. Merujuk kepada keserumpunan bahasa-bahasa dan bangsa-bangsa yang dikenali (Melayu-Polinesia) majoriti masyarakat adalah beragama Islam.
- 5. 2. Bahasa Melayu sebagai bahasa utama meliputi pelbagai etnik, agama dan negara. 3. Kawasan wilayah lebih dikenali sebagai Gugusan kepulauan Melayu Nusantara, Alam Melayu, Tanah Jawi dll.
- 6. 4.1 ZAMAN PRA-ISLAM KOSMOLOGI (PANDANGAN SEMESTA) ORANG MELAYU.
- 7. ANIMISME DAN DINAMISME • Animisme : kepercayaan kepada makhluk halus dan roh merupakan asas kepercayaan agama yang mula-mula muncul di kalangan manusia primitif. • Dinamisme : pemujaan terhadap roh.
- 8. • 4.1.1(b) HINDU-BUDDHA Pengaruh Hindu-Buddha ke rantau Melayu menjadikan upacara dan penyembahan keagamaan lebih tersusun dan berbentuk rasmi. penyerapan agama ini kepada kepercayaan tempatan yang asli untuk membentuk satu kepercayaan baru. Pengaruh tidak kepada semua masyarakat Melayu hanya golongan atasan sahaja (pemerintah dan bangsawan). Tidak banyak pengaruh Hindu-Buddha dalam bidang politik dan pentadbiran hanya doktrin kepada mengagung-agungkan dewa sahaja konsep ‘dewaraja’ dan memperkukuhkan lagi kedudukan raja-raja melalui upacara keagamaan
- 9. 4.1.1(b) HINDU-BUDDHA pengaruh Hindu-Buddha dalam aspek kesusasteraan dan estetik pengaruh daripada kitab-kitab suci agama Hindu bukan aspek falsafah tetapi aspek kesenian, keindahan dll Sistem Kasta juga sedikit sebanyak menular dalam sistem sosial masyarakat Melayu perbezaan antara golongan raja, bangsawan, agama, rakyat biasa. percaya mantera (jampi) untuk mengubati orang sakit, menghalau semangat penyakit, melemahkan musuh dll. pada zaman ini,wujud sistem kepercayaan agama tauhid (percaya kepada Tuhan yang Maha Esa) di Alam Melayu – tetapi tidak dipraktikkan sepenuhnya.
- 10. Kesan arkeologi di Lembah Bujang, Merbok hasil kedatangan Hindu-Buddha Salah satu artifak purba yang ditinggalkan di Lembah Bujang
- 11. Kuil/candi yang dibina di Lembah Bujang kesan daripada peninggalan pengaruh Hindu-Buddha pada kurun ke- 4 masehi
- 13. Masyarakat Melayu sebelum kedatangan Islam Pandangan semesta man–centered Adat (hukum alam) Budaya, sosial, ekonomi, politik dll Kesannya
- 14. Selepas kedatangan Islam (abad ke-5) Kepercayaan & corak hidup berubah Memantapkan pandangan semesta Melayu & berlaku pentakrifan semula.
- 15. Rububiyyah • Percaya tuhan yang Esa (pencipta, pemilik, pentadbir yang satu di alam Uluhiyah • Mengesakan tuhan, • Tempat tumpuan, • Pengabdian, • Doa
- 16. Tinggalkan amalan tahyul pra-Islam Menuju peradaban baru (ilmiah & aqliah- al- quran,hadis) Amalan di dunia baik dapat manfaat, amalan jahat dibalas di akhirat
- 17. • Masyarakat berpusat kepada manusia Men-centered • Masyarakat berpusat kepada Tuhan God-centered • Allah Maha Berkuasa Yakini Allah
- 19. 2 ) Pedagang dari China TEORI KEDATANGA N ISLAM 1 ) Pedagang dari India 3 ) Semenanjung Tanah Arab/Parsi
- 20. PENYEBARAN ISLAM DI ALAM MELAYU
- 21. • Tiada paksaan • Sifat yang sederhana CIRI-CIRI ISTIMEWA GOLONGAN YANG MENYEBARKAN ISLAM
- 23. Indo-china: Campa Borneo: Banjar Jawa: Demak , Pajam , Mataram