memahami tentang puasa dari pandangan alQuran

1. Puasa
di dalam
alQuran
alBaqarah 183 - 187

2. Hukum wasiat
Qisas - menjaga hak nyawa
Hukum Puasa dan berkaitan
larangan rasuah
Konteks blok ayat-ayat ini adalah:
1. Ia berada di awal bahagian kedua surah albaqarah.
2. Ia berada di tengah2 antara ayat umuur –munazaman
puasa diletak disini bukan sbg hukum fiqh saja. susunan ini
berdasarkan hikmah rabbani utk tujuan islah masyarakat,
pembersihan jiwa dan keperluan masyarakat. Puasa latihan
kearah terlaksananya birr dan taqwa dalam 177 dan kemampuan
manusia utk laksana hukum sblmnya dan selepasnya.

3. َ‫م‬‫ا‬َ‫ء‬ َ‫ِين‬‫ذ‬َّ‫ٱل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ي‬َ‫أ‬ََٰٓ‫ي‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬
1
ُ‫ك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬
ُ‫م‬
ُ‫م‬‫ا‬َ‫ي‬ ِ
‫ٱلص‬
1
‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬
َّ‫ٱل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬ِ‫ت‬ُ‫ك‬
‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ِين‬‫ذ‬
ۡ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬ۡ‫ب‬َ‫ق‬
2
‫و‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ت‬ ۡ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬
َ‫ن‬
3
١٨٣
183. Wahai orang-orang yang beriman!
Diwajibkan atas kamu berpuasa
sebagaimana diwajibkan atas org sblm
kamu agar kamu bertakwa,
Seruan kepada ummat baru supaya melaksanakan puasa
sebagai suatu kewajipan. Kewajipan ini ada tujuannya –
untuk melahirkan muslim yang bertakwa kepada Allah.
Puasa juga adalah sistem yang akan mendidik dan
membantu kearah pembentukan keperibadian Musliummat
m. Kerana itu ia telah juga diwajib kan kepada ummat
terdahulu yang solehin.
Assiyam = i. Menahan diri dari sesuatu,
meninggalkan sesuatu (banyak digunakan dalam
puisi arab lama utk kuda yg terlatih menghadapi
cabaran berat dengan dilatih berlapar dan
menanggung keadaan yang sukar sebelum di
bawa ke medan peperangan)
"
‫صوما‬ ‫ألفراسوا‬ َ‫صام‬
" - kuda itu telah
tidak makan makanan. Di dalam puisi di gunakan
istilah Khyl saa-im atau faras saa-im – kuda
yang lapar (di medan perang).
ii. seorg yg menahan diri dr makan dan minum,
dan seks dalam had
1 ie utk jelaskan bahawa ini bukanlah suatu yang
baru dikenakan ke atas kamu sahaja. Ia di
amalkan oleh siapa yg ingin kebaikan kerana ia
adalah sesuai dengan sifat semulajadi
manusia yang memerlukan latihan dan
pembentukan dirinya untuk memampukannya
melakukan perjalanan hidupnya menuju Allah
dengan jayanya . Ia juga khusus untuk Muslim
dalam menjayakan dia untuk melaksanakan
misi nya sebagai muslim.
2 Taqwa / muraqabah Allah tercapai hanya
dengan kawalan diri dr nafsu/ gharizah. Puasa
cara terbaik utk capai ini.
Taqwa merujuk kepada keadaan sedar yang
mampu menjadikan manusia sentiasa bertindak
dalam kawalan dirinya untuk tidak terjatuh
kepada dosa dan kerendahan. Ini adalah seperti
kata-kata Muaz bin Jabal kepada Umar
alKhatab.
3
(O you who believe! Fasting is prescribed for you as it was
prescribed for those before you. That you may attain taqwa (God
consciousness)
Ungkapan ‘ya ayyuhal lazi na-amanu’ mengisyaratkan
kepada kita ia adalah ditujukan kepada ummat baru yang
mengganti ummat lama untuk
i. memikul satu tanggungjawab khas melaksanakan
misi Islam sebagai ummat da’wah. Untuk mereka
inilah Allah memberikan
ii. Memampukan mereka untuk melaksanakan suatu
sistem syariat dan undang-undang Allah sebagai
system baru kehidupan masyarakat Muslimah
baru.
1

4. ‫ت‬َ‫د‬‫ُو‬‫د‬ۡ‫ع‬َّ‫م‬ ‫ا‬ ٗ
‫َّام‬‫ي‬َ‫أ‬
1
‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
‫م‬ُ‫ك‬
َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ۡ
‫و‬َ‫أ‬ ‫ا‬‫يض‬ ِ
‫ر‬َّ‫م‬
‫ر‬َ‫ف‬
َّ‫د‬ِ‫ع‬َ‫ف‬
ٍ‫َّام‬‫ي‬َ‫أ‬ ۡ
‫ن‬ِ‫م‬ ٞ‫ة‬
َ‫َر‬‫خ‬ُ‫أ‬
2
َ‫ين‬ِ‫ذ‬َّ‫ٱل‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫و‬
ُ‫ي‬
‫ُۥ‬‫ه‬َ‫ن‬‫و‬ُ‫ق‬‫ي‬ِ‫ط‬
3
ٞ‫ة‬َ‫ي‬ۡ‫د‬ِ‫ف‬
َ‫م‬َ‫ف‬ ٖۖ
‫ين‬ِ‫ك‬ۡ‫س‬ِ‫م‬ ُ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬َ‫ط‬
ۡ‫َي‬‫خ‬ َ‫ع‬ َّ‫و‬َ‫ط‬َ‫ت‬ ‫ن‬
‫ا‬ ٗ
‫ر‬
‫ُۥ‬‫ه‬َّ‫ل‬ ٞ
‫ر‬ۡ‫َي‬‫خ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬
4
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫م‬‫و‬ُ‫ص‬َ‫ت‬ ‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬
ٞ
‫ر‬ۡ‫َي‬‫خ‬
ۡ‫ع‬َ‫ت‬ ۡ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ ‫ن‬ِ‫إ‬ ۡ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬
َ‫ون‬ُ‫م‬َ‫ل‬
5
١٨٤
184. (Yaitu) beberapa hari tertentu. Maka
brgsiapa di antara kamu sakit atau
dalam perjlnan (lalu tidak berpuasa),
maka (wajib mengganti) sebanyak hr
(yg dia tidak berpuasa itu) pd hari2 yg
lain. Dan bg org yg berat menjlnkan
nya, wajib membayar fidyah, yaitu
memberi mkn seorg miskin. Ttp
brgsiapa dgn kerelaan hati
mengerjakan kebajikan, maka itu lebih
baik bgnya, dan puasamu itu lebih baik
bgmu jika kamu mengetahui.
Penjelasan Allah bhw ia bukan menyusahkan
walaupun ia adalah perkara yg biasa tp Allah
require Cuma beberapa hari sahaja
1
Ada pertikaian pd makna ini samada bayar
fidyah ialah pillihan pd semua atau pada yang
tak mampu saja
2
Siapa yang mampu beri makan lebih seorang atau
tambah dengan amalan baik lain, itu lebih baik dr
beri seorg saja
4 Maksudnya Allah beri kelonggaran utk fidyah,
tp ganti puasa lebih baik disisi Allah krn ia
lebih baik utk kebaikan pelakunya.
5
Kerana puasa adalah dalam rangka tarbiyah
– utk pembentukan keperibadian muslim
maka Allah jelaskan ia diwajibkan pada
kadar keperluannya yg dapat mencapai
matlamatnya – bukan untuk menyusahkan
(beberapa hari yang tertentu). Keringanan
juga diberi kepada yang musafir dan sakit..
Dijelaskan huklum sementara kepada yang
mampu bayar fidyah boleh pilih untuk bayar
fidyah. Tetapi mengganti puasa lebih utama.
Kebolehan membayar fidyah ini sebagai
pilihan kemudian dimansuhkan oleh ayat
185 yang mewajibkan ganti puasa sahaja
tanpa pilihan membayar fidyah lagi.
Yutiqunahu, umum bermaksud mereka yang ada
kemampuan beri makan (hu = makanan) . Terjemahan
lengkap ialah “ Siapa yang mampu memberi makan
orang miskin maka bagi mereka kewajipan memberi
makan kpd yang miskin”
3
(fasting is) for a fixed number of days, but if any of you is sick, or on a
journey, then let him make up the prescribed number from days later. For
those who can afford (to feed the needy) may compensate for it by
feeding a needy person. But he who does more good of his own free will,
it is better for him, and it is better for you, that you fast, if you only knew.

5. 185. Bulan Ramadan adalah (bulan) yg di dlmnya
diturunkan Al-Qur'an, sbg petunjuk bg manusia
dan penjelasan-penjelasan mengenai petunjuk itu
dan pembeda (antara benar dan batil). Krn itu,
brgsiapa di antara kamu ada di bulan itu, maka
berpuasalah. Dan brgsiapa sakit atau dlm
perjlnan (tinggal puasa), maka (wajib
menggantinya), sebanyak hr yg ditinggalkannya
itu, pd hari2 yg lain. Allah menghendaki
kemudahan bgmu, dan tidak menghendaki
kesukaran bgmu. Hendaklah kamu mencukupkan
bilnya dan mengagungkan Allah atas petunjuk-
Nya yg di beri kan kpdmu, agar kamu bersyukur.
ِ‫ذ‬َّ‫ٱل‬ َ‫ان‬َ‫ض‬َ‫م‬ َ‫ر‬ ُ‫ر‬ ۡ‫َه‬‫ش‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬ ِ
‫نز‬ُ‫أ‬ َٰٓ‫ي‬
ُ‫ان‬َ‫ء‬ ۡ
‫ر‬ُ‫ق‬ۡ‫ٱل‬
1
ِ
‫اس‬َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ى‬ٗ‫د‬ُ‫ه‬
َ‫و‬
‫ت‬َ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬
َ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫ان‬َ‫ق‬ ۡ
‫ر‬ُ‫ف‬ۡ‫ٱل‬ َ‫و‬ ‫ى‬َ‫د‬ُ‫ه‬ۡ‫ٱل‬
2
‫ن‬ِ‫م‬ َ‫د‬ِ‫ه‬َ‫ش‬ ‫ن‬َ‫م‬َ‫ف‬
ُ‫م‬ُ‫ك‬
ُٖۖ‫ه‬ ۡ‫م‬ُ‫ص‬َ‫ي‬ۡ‫ل‬َ‫ف‬ َ‫ر‬ ۡ‫ه‬َّ‫ش‬‫ٱل‬
‫ي‬ ِ
‫ر‬َ‫م‬ َ‫ان‬َ‫ك‬ ‫ن‬َ‫م‬ َ‫و‬
‫ا‬‫ض‬
ِ‫ع‬َ‫ف‬ ‫ر‬َ‫ف‬َ‫س‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ۡ
‫و‬َ‫أ‬
َّ‫ي‬َ‫أ‬ ۡ
‫ن‬ِ‫م‬ ٞ‫ة‬َّ‫د‬
َ‫َر‬‫خ‬ُ‫أ‬ ٍ‫ام‬
3
ۡ‫ٱل‬ ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ َّ
‫ٱَّلل‬ ُ‫د‬‫ي‬ ِ
‫ر‬ُ‫ي‬
ُ‫ي‬ َ
‫َل‬ َ‫و‬ َ‫ر‬ۡ‫س‬ُ‫ي‬
ُ‫م‬ُ‫ك‬ِ‫ب‬ ُ‫د‬‫ي‬ ِ
‫ر‬
َ‫ر‬ۡ‫س‬ُ‫ع‬ۡ‫ٱل‬
4
ۡ‫ٱل‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ِ‫م‬ۡ‫ك‬ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫و‬
ُ‫ت‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ َ‫ة‬َّ‫د‬ِ‫ع‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ب‬َ‫ك‬
َ َّ
‫ٱَّلل‬
ُ‫ك‬‫ى‬َ‫د‬َ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ۡ‫م‬
5
ۡ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬ َ‫و‬
َ‫ون‬ُ‫ر‬ُ‫ك‬ۡ‫ش‬َ‫ت‬
١٨٥
Merujuk kepada 1. diwajib puasa dgn pilihan
ramadhan 2. diberi keringanan ganti puasa
tapi di suruh mengganti bil hari yang sama
3. di mansuh ganti fidyah supaya kamu
dapat kebaikan puasa cara lengkap
5
Allah pilih ramadhan yng diturun
alquran sbg bulan puasa untuk
manusia nyatakan syukur pd
pemberian alQuran sbg kurniaan
terhebat
1 Penjelasan, hujjah2 dan jawapan
kpd persoalan2 ttg petunjuk yg
jelas dan berkesan
2 Ketetapan ini mengganti pada ayat
sebelum ini yang memberi pilihan beri
makan miskin . Ayat ini beri satu
pilihan saja - ganti
3
Allah menjadikan bulan Ramadhan – bulan berpuasa
sbg bulan turunnya alQuran yg menjd hudan, furqan
dan bayyinat (petunjuk) kpd kedua2 hudan dan
furqan. Krn itulah sbg tanda kesyukuran kpd Allah
atas pilihan ini kita bersungguh2 melaksanakan
skima pembentukan Allah dan kewajipan yg
ditentukanNya kpd manusia. Puasa memperkukuh
kan matlamat yang ditetapkan melalui alQuran iaitu
taqwa kpd manusia, bgtu juga puasa.
Hukum mengkadha puasa disini memansuhkan
pilihan fidyah pd yg musafir atau sakit. – sesiapa yg
tetap wajib memenuhi bil hari – dose yg ditentukan.
Suruhan supaya mensyukuri ni’mat Allah ialah krn i.
rahmat & keringanan yg Allah kurniakan pd yg sakit
& musafir ii. Kewajipan mengkadha puasa supaya
kebaikan & matlamat puasa dpt dirasai oleh hamba.
Iii. Bulan Ramadhan dipilih sesuai dgn rahmat
turunnya alQuran supaya hamba banyakkan takbir
dan memuji Allah krn rahmat dan kurnia Allah.
Ramadhan is the (months) in which the Quran was revealed, as a guide to
humankind, and with clear signs for guidance and the criterion to distinguish
between right and wrong. So everyone of you who is present during this
month should spend it in fasting, but if anyone is ill or on a journey, he should
make up the prescribed period for other day. Allah intends to make things
easy for you. He does not want you to suffer hardship. (He) wants you to
complete the prescribed period, and to glorify Him in that He has guided you,
so that you may ne grateful.
Di suruh mengganti kembali supaya
kamu dapat mencukupkan dose yang
secukupnya bilangan hari puasa untuk
mencukupkan kesan yang dikehendaki
dari tarbiyah Ramadhan kamu ini.
4

6. 186. Dan apabila hamba2-Ku bertanya kpdmu
(Muhammad) ttg Aku, maka sesungguhnya
Aku dekat. Aku kabulkan permohonan org
yg berdoa apabila dia berdoa kepada-Ku.
Hendaklah mereka itu memenuhi (perintah)-
Ku dan beriman kpd-Ku, agar mereka
memperoleh kebenaran.
‫ِي‬‫د‬‫ا‬َ‫ب‬ِ‫ع‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫أ‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ َ‫و‬
َ‫ع‬
‫ي‬ِ‫ن‬
1
‫ي‬ ِ
‫ر‬َ‫ق‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
ٖۖ
‫ب‬
2
َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ِ‫اع‬َّ‫د‬‫ٱل‬ َ‫ة‬ َ‫و‬ۡ‫ع‬َ‫د‬ ُ‫يب‬ ِ‫ج‬ُ‫أ‬
َ‫ي‬ۡ‫ل‬َ‫ف‬ ِٖۖ‫ان‬َ‫ع‬َ‫د‬ ‫ا‬
ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬‫ي‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬ۡ‫س‬
َ‫ع‬َ‫ل‬ ‫ي‬ِ‫ب‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ن‬ِ‫م‬ ۡ
‫ؤ‬ُ‫ي‬ۡ‫ل‬ َ‫و‬ ‫ي‬ِ‫ل‬
ُ‫د‬ُ‫ش‬ ۡ
‫ر‬َ‫ي‬ ۡ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬
َ‫ون‬
١٨٦
Segala persoalan/ keraguan tentang perintah
Allah (dlm kes ini – ramadhan) – selalu
dipermainkan munafikin dan penentang2
hendaklah dikembalikan pada Allah sahaja. Allah
akan jawab dan jelaskan semuanya – supaya
kamu terpimpin. Allah isytiharkan bahawa Dia
amat dekat dengan hamba – khususnya apabila
Rasul berada ditengah mereka. Dalam permintaan
pula, hamba di suruh meminta terus lkepada Allah
dengan syarat ia ikhlas dan kdengan kerendahan.
Kerana Allah memenuhi semua permohonan
hamba, maka tiada sebab untuk hamba tidak
mematuhi dan sentiasa kembali kepada Rab.
Tentang Ku, perintah2Ku,, sifat2Ku, apa yang Aku
redha dan tidak. Di dalam konteks ini ia lebih
merujuk kepada peraturan dan hukum yang timbul
dalam fikiran hamba tentang puasa Ramadhan.
1 Rasul amat dekat dengan Allah dan malaikat yang
menjadi penghubung dengan Allah. Apabila
hamba menanya Rasul, ia adalah seolah-olah
bertanya Allah terus kerana ia akan disampaikan
terus oleh malaikat – dan jawapannya juga akan
turun melalui malaikat kepada rasul tentang
mukminin.
2
When My servants ask you concerning Me, I am indeed close (to them). I listen
to the prayer of every suppliant when he calls on Me. Les them then obey Me
and believe in Me that they may walk in the right way.

7. 187. Dihalalkan bagimu pada malam hari
puasa bercampur dengan istrimu. Mereka
adalah pakaian bagimu, dan kamu adalah
pakaian bagi mereka. Allah mengetahui
bahwa kamu tidak dapat menahan dirimu
sendiri, tetapi Dia menerima tobatmu dan
memaafkan kamu. Maka sekarang
campurilah mereka dan carilah apa yang
telah ditetapkan Allah bagimu..
ِ
‫ٱلص‬ َ‫ة‬َ‫ل‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬ ۡ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َّ‫ل‬ ِ‫ح‬ُ‫أ‬
ِ‫ام‬َ‫ي‬
ُ‫ث‬َ‫ف‬َّ‫ٱلر‬
1
ِ‫ئ‬َٰٓ‫ا‬َ‫س‬ِ‫ن‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
ۡ‫م‬ُ‫ك‬
ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫و‬ ۡ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬ ٞ
‫اس‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬
َّ‫ن‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬ ٞ
‫اس‬َ‫ب‬ِ‫ل‬ ۡ‫م‬
2
ُ َّ
‫ٱَّلل‬ َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬
‫و‬ُ‫ن‬‫ا‬َ‫ت‬ ۡ
‫خ‬َ‫ت‬ ۡ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬ُ‫ك‬ ۡ‫م‬ُ‫ك‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
ۡ‫م‬ُ‫ك‬َ‫س‬ُ‫ف‬‫ن‬َ‫أ‬ َ‫ن‬
3
ُ‫ك‬ۡ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫اب‬َ‫ت‬َ‫ف‬
ۡ‫م‬
َ‫ب‬ َ‫ن‬‫ـ‬ۡ‫ٱل‬َ‫ف‬ ٖۖۡ‫م‬ُ‫ك‬‫ن‬َ‫ع‬ ‫ا‬َ‫ف‬َ‫ع‬ َ‫و‬
َّ‫ن‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ش‬
َ‫ت‬ۡ‫ٱب‬ َ‫و‬
َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ك‬ ‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫غ‬
ۡ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ ُ َّ
‫ٱَّلل‬
4
١٨٧
Pakaian = 1. menutup aurat (saling lindung dari
kejahatan maksiat dgn penuhi keperluan
gharizah masing2) 2. Perhiasan ( saling
mencantikkan kehidupan masing2 dgn makna
hidup yg lengkap) 3. Melindungi badan ( saling
lindungi dari serangan syaitan – perlu selalu
berdekatan)
2
Kata2 bersifat berahi – di sini diguna dengan
‘ila’ selepasnya membawa makna – mendekati
atau bersenang-senang dengan isteri.
1
Allah tahu kamu berlaku tidak jujur dengan diri
kamu = kamu dalam keraguan tp menahan diri
lebih dr yg Allah suruh hungga jadi susah atas
diri kamu
3
Ayat ini menjelaskan keadaan kekaburan tentang
hukum menggauli isteri di malam bulan Ramadhan.
Amalan syariat Bani Israel ialah masa puasa
keesokannya bermula sejurus selepas tamat puasa
hari sebelumnya. Para sahabat ada yang
melakukannya dengan rasa bersalah dan ada yang
mengelakkannya dan menyimpan rasa tertekan. Maka
Allah menyatakan mereka dimaafkan kerana keadaan
ketidakikhlasan mereka dan menurunkan hukum yang
jelas tentang hal ini. Dengan memberikan kebenaran.
Allah mengizinkan pergaulan ini kerana ia tidak
mengurangkan kesan tarbiyah yang sepatutnya di
dapati dari Ramadhan. Kerana itu Allah menggalakkan
supaya Muslim mencari kebaikan dari apa yang telah
Allah tentukan dari batas kehidupan berkeluarga dan
mengingatkan maksud sebenar dari di syariatkan
perkahwinan dalam Islam dalam gambaran yang lebih
besar – bukan hanya isu untuk memenuhi keperluan
syahwat sahaja (khususnya di dalam konteks bulan
Ramadhan yang di bincangkan di sini).
Permitted to you, on the night of the fast, is the approach to your wives.
They are your garments and you are their garments. Allah knows that you
were being dishonest to yourselves. So He turned to you in mercy and
forgave you. So now associate with them, and seek what Allah has ordained
for you.

8. َ‫ح‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ب‬ َ‫ر‬ۡ‫ٱش‬ َ‫و‬ ْ‫ا‬‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ك‬ َ‫و‬
َّ‫ي‬َ‫ب‬َ‫ت‬َ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬
ُ‫م‬ُ‫ك‬َ‫ل‬ َ‫ن‬
ِ‫م‬ ُ‫ض‬َ‫ي‬ۡ‫ب‬َ ۡ
‫ٱۡل‬ ُ‫ط‬ۡ‫َي‬‫خ‬ۡ‫ٱل‬
ۡ‫س‬َ ۡ
‫ٱۡل‬ ِ‫ط‬ۡ‫َي‬‫خ‬ۡ‫ٱل‬ َ‫ن‬
ِ‫د‬ َ‫و‬
ِ‫ت‬َ‫أ‬ َّ‫م‬ُ‫ث‬ ِٖۖ
‫ر‬ ۡ
‫ج‬َ‫ف‬ۡ‫ٱل‬ َ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫ام‬َ‫ي‬ ِ
‫ٱلص‬ ْ‫ا‬‫و‬ُّ‫م‬
ِ‫ل‬ۡ‫ي‬َّ‫ٱل‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬
َ‫و‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬‫و‬ُ‫ر‬ِ‫ش‬َ‫ب‬ُ‫ت‬ َ
‫َل‬ َ‫و‬
ۡ‫م‬ُ‫ت‬‫ن‬َ‫أ‬
َ‫ون‬ُ‫ف‬ِ‫ك‬َ‫ع‬
5
‫ي‬ِ‫ف‬
ُ‫د‬ُ‫ح‬ َ‫ك‬ۡ‫ل‬ِ‫ت‬ ِ‫د‬ ِ‫ج‬َ‫س‬َ‫م‬ۡ‫ٱل‬
َ‫ت‬ َ
‫َل‬َ‫ف‬ ِ َّ
‫ٱَّلل‬ ُ‫د‬‫و‬
‫ا‬َ‫ه‬‫و‬ُ‫ب‬ َ‫ر‬ۡ‫ق‬
ُ َّ
‫ٱَّلل‬ ُ‫ن‬ِ‫ي‬َ‫ب‬ُ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬
َّ‫ن‬‫ل‬ِ‫ل‬ ِِ‫ه‬ِ‫ت‬َ‫ي‬‫ا‬َ‫ء‬
ِ
‫اس‬
6
ۡ‫م‬ُ‫ه‬َّ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ل‬
َ‫ون‬ُ‫ق‬َّ‫ت‬َ‫ي‬
١٨٨
188. Makan dan minumlah hingga jelas
bagimu (perbedaan) antara benang putih
dan benang hitam, yaitu fajar. Kemudian
sempurnakanlah puasa sampai (datang)
malam. Tetapi jgn kamu campuri
mereka, ketika kamu beriktikaf dalam
masjid. Itulah ketentuan Allah, maka
jgnlah kamu mendekatinya. Demikianlah
Allah menerangkan ayat2-Nya kpd
manusia, agar mrk bertakwa
Dalam konteks keberkesanan taribyah Ramadhan
Allah memberi keringanan kepada Muslim untuk
menahan diri hingga sampai terbenam matahari
sahaja – sedangkan untuk Bani Israel dahulu ia
meliputi keseluruhan hari dengan sekejap masa
berbuka dan dilarang nmendekati isteri mereka
dalam bulan puasa.
Ini petunjuk ayat ini turun kemudian dari ayat
sebelumnya sebagai penjelasan kepada
persoalan sebelumnya. Frasa begini biasa dlm
quran mengikuti penjelasan tambahan tentang
suatu persoalan sblmnya
6
‘akafa = Menahan diri bersungguh2 dari
sesuatu. I’tikaf dalam Islam merujuk kepada
membri masa untuk focus bersungguh2
dengan ibadat di dalam masjid dan menahan
diri dari perkara lain yang mengesankan
zikrullah.
5
Ketetapan apa yg Allah benarkan ialah
memenuhi makna dan matlamat kehidupan
suami isteri
4
And eat and drink, until the white streak of dawn appears distinct from the
black streak of night; then complete your fast till the night appears; but do
not associate with your wives while you are in retreat in the mosques. These
are limits (set by) Allah; go not near them. Then does Allah make clear His
signs to people so that they may attain to piety.