ushul fiqh

1. ‫المسائل‬ ‫بحث‬ ‫لجنة‬
LAJNAH BAHTSUL MASA-IL
Pondok Pesantren Putri “AS-SALMA” Tambak Beras Jombang
Head Office : Depan Makam KH. Wahab Chasbullah Telp. ( 0321 ) 876039
1. Deskripsi Masalah
Ibu Pipik adalah wanita yang ditinggal suaminya ( ustad Jefri ) meninggal dunia, sehingga dia mengalami
masa iddah selama 4 bula 10 hari yang tidak boleh keluar rumah.
Pertanyaan :
1. Bolehkah masa iddah tersebut meskipun tidak keluar rumah tetapi ibu Pipik masih terlihat dilayar
televisi dan diketahui oleh orang banyak ?
Jawab : Boleh, dengan syarat tidak memakai perhiasan, wewangian dan pakaian yang bagus serta tidak
adanya fitnah dan syahwat. karena terlihat dari layar televisi tidak sama hukumnya dengan terlihat secara
langsung sosok aslinya, dan terlihat dari layar televisi bukan berarti ia dihukumi keluar rumah meskipun
diketahui oleh orang banyak
Catatan : Jika kita mengekor pada keterangan ini, maka melihat film hukumnya boleh, dengan catatan tidak
sampai syahwat. Tapi kalau film porno yo mesti hukume harom rek, sebab gak mungkin kalau tidak
syahwat, hanya orang yang tak sehat akalnya yang mengatakan tidak syahwat.

‫ج‬ ‫الرفيق‬ ‫اسعاد‬
2
‫ص‬
670
‫يحرم‬ ‫فال‬ ‫العورة‬ ‫اى‬ ‫مثالها‬ ‫خرج‬
‫غي‬ ‫به‬ ‫افتى‬ ‫كما‬ ‫مرأة‬ ‫نحو‬ ‫فى‬ ‫نظره‬
‫لم‬ ‫برؤيتها‬ ‫الطالق‬ ‫علق‬ ‫لو‬ ‫قولهم‬ ‫ويؤيد‬ ‫واحد‬ ‫ر‬
‫فتنة‬ ‫يخش‬ ‫لم‬ ‫حيث‬ ‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫كما‬ ‫المثال‬ ‫نظر‬ ‫حرمة‬ ‫عدم‬ ‫اى‬ ‫ذلك‬ ‫ومحل‬ ‫يرها‬ ‫لم‬ ‫ألنه‬ ‫مرأة‬ ‫نحو‬ ‫فى‬ ‫خيالها‬ ‫برؤية‬ ‫يحنث‬
‫والشهوة‬
‫و‬ ... ‫قال‬ ‫ان‬ ‫الى‬
‫اه‬ .‫قطعا‬ ‫الفتنة‬ ‫أمن‬ ‫وان‬ ‫به‬ ‫يلتذ‬ ‫بأن‬ ‫بشهوة‬ ‫النظر‬ ‫عند‬ ‫كذا‬

‫وعميرة‬ ‫قليوبي‬ ‫حاشيتا‬
-
(
11
/
89
)
ِ‫ب‬َ‫ك‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ‫ا‬ً‫ع‬ْ‫ط‬َ‫ق‬ ‫ا‬ً‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ط‬ُ‫م‬ ، ) ٍ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ير‬ِ‫ب‬َ‫ك‬ ٍ‫ة‬َّ‫ر‬ُ‫ح‬ ِ‫ة‬َ‫ر‬ ْ‫َو‬‫ع‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ٍ‫غ‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬ ٍ‫ل‬ْ‫ح‬َ‫ف‬ ُ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬ ُ‫م‬ُ‫ر‬ْ‫َح‬‫ي‬َ‫و‬ (
َ
‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ت‬َّ‫ل‬‫ا‬ ، ِ‫ة‬َ‫ير‬ِ‫غ‬َّ‫ص‬‫ال‬ ُ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ ِ‫ة‬َ‫ير‬
( ، ‫ى‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ش‬ُ‫ت‬
. ) ٍ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬ ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫خ‬ َ‫د‬ْ‫ن‬ِ‫ع‬ ( ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫َف‬‫ك‬ ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ْ‫ي‬َ‫أ‬ ، ) ‫ا‬َ‫ه‬ُّ‫ف‬َ‫ك‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬
... ‫قال‬ ‫ان‬ ‫الى‬
(
ُ‫م‬ُ‫ر‬ْ‫َح‬‫ي‬ َ‫و‬
ُ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬
ٍ‫ل‬ْ‫ح‬َ‫ف‬
)
َ‫و‬ُ‫ه‬
‫َر‬‫د‬ْ‫ص‬َ‫م‬
‫َاف‬‫ض‬ُ‫م‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬ِ‫ع‬‫ا‬َ‫ف‬ِ‫ل‬
‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫س‬َ‫و‬
ُ‫ه‬ُ‫س‬ْ‫ك‬َ‫ع‬
،
ُ‫د‬‫ي‬ِ‫ي‬ْ‫ق‬َّ‫ت‬‫ال‬َ‫و‬
ِ‫ل‬ْ‫ح‬َ‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬
‫؛‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ
‫أل‬
ُّ‫ل‬َ‫ح‬َ‫م‬
ِ‫ت‬ ِ
‫اال‬
ِ‫اق‬َ‫ف‬
،
ُ‫ه‬ُ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬َ‫و‬
ُّ‫ي‬ ِ
‫ص‬َ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬
ُ‫وب‬ُ‫ب‬ْ‫ج‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬
ِ‫ح‬ ِ‫اج‬َّ‫الر‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬
‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬
‫ى‬َ‫ث‬ْ‫ن‬ُ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ط‬‫ا‬َ‫ت‬ْ‫ُح‬‫ي‬
ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
‫ا‬ً‫ر‬ِ‫اظ‬َ‫ن‬
‫ا‬ً‫ور‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
.
ُ‫ه‬ُ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬
( :
ٍ‫غ‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ب‬
)
َ‫و‬ُ‫ه‬
‫ْد‬‫ي‬َ‫ق‬
ِ‫َم‬‫د‬َ‫ع‬ِ‫ل‬
ِ‫ف‬ َ
‫ال‬ ِ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ًا‬‫ض‬ْ‫ي‬َ‫أ‬
‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫س‬َ‫و‬
ُ‫ه‬ُ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬
.
ُ‫ه‬ُ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬
( :
‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬
ٍ‫ة‬َ‫ر‬ ْ‫َو‬‫ع‬
ْ‫خ‬َ‫ل‬‫إ‬
)
َ‫و‬ُ‫ه‬
‫ْد‬‫ي‬َ‫ق‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬
َّ‫ر‬َ‫م‬
‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫س‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ه‬ُ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬
،
ُ‫ل‬ ِ
‫اص‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬
ُ‫م‬ُ‫ر‬ْ‫َح‬‫ي‬
ُ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ؤ‬ُ‫ر‬
ٍ‫ء‬ْ‫َي‬‫ش‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ن‬َ‫د‬َ‫ب‬
،
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ‫ين‬ِ‫ب‬ُ‫أ‬
ٍ
‫ر‬ُ‫ف‬ُ‫ظ‬َ‫ك‬
ِ
‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ش‬َ‫و‬
ٍ‫ة‬َ‫ن‬‫َا‬‫ع‬
ٍ‫ْط‬‫ب‬ِ‫إ‬َ‫و‬
ِ‫َم‬‫د‬َ‫و‬
ٍ‫م‬ْ‫َج‬‫ح‬
ٍ‫د‬ْ‫ص‬َ‫ف‬َ‫و‬
َ
‫ال‬
ُ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬
ٍ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ب‬
ٍ‫ن‬َ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ك‬
،
ُ‫ة‬َ‫ْر‬‫ب‬ِ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ان‬َ‫ب‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
ِ‫ت‬ْ‫ق‬َ‫و‬ِ‫ب‬
َ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬ِْ
‫اْل‬
ِ‫ة‬
ُ‫م‬ُ‫ر‬ْ‫َح‬‫ي‬َ‫ف‬
‫ا‬َ‫م‬
َ‫ين‬ِ‫ب‬ُ‫أ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬
ٍ‫ة‬َّ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫أ‬
،
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ح‬َ‫ك‬َ‫ن‬
َ
‫ال‬َ‫و‬
ُ‫م‬ُ‫ر‬ْ‫َح‬‫ي‬
‫ا‬َ‫م‬
َ‫ين‬ِ‫ب‬ُ‫أ‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬
ٍ‫ة‬َ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫ز‬
ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ب‬َ‫أ‬
،
َ‫ل‬ِ‫َم‬‫ش‬َ‫و‬
ُ‫ر‬َ‫ظ‬َّ‫ن‬‫ال‬
‫ا‬َ‫م‬
ْ‫و‬َ‫ل‬
َ‫َان‬‫ك‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫اء‬َ‫ر‬َ‫و‬
ٍ‫اج‬َ‫ج‬ُ‫ز‬
ْ‫و‬َ‫أ‬
ِ‫ل‬َ‫ه‬ْ‫ل‬َ‫ه‬ُ‫م‬
ِ‫ج‬ْ‫س‬َّ‫ن‬‫ال‬
ْ‫و‬َ‫أ‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ٍ‫اء‬َ‫م‬
ٍ‫َاف‬‫ص‬
،
َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬
ُ‫ة‬َ‫ي‬ْ‫ؤ‬ُ‫ر‬
ُّ‫ص‬‫ال‬
ِ‫ة‬َ‫ور‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫اء‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
ْ‫و‬َ‫أ‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ة‬‫آ‬ْ‫ر‬ِ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ
‫ال‬َ‫ف‬
ُ‫م‬ُ‫حْر‬َ‫ي‬
ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ع‬َ‫م‬
ٍ‫ة‬َ‫ْو‬‫ه‬َ‫ش‬
ُ‫م‬ُ‫ر‬ْ‫َح‬‫ي‬َ‫و‬
ُ‫ع‬‫ا‬َ‫م‬َ‫س‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬ ْ‫و‬َ‫ص‬
،
ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬
ِ‫آن‬ْ‫ر‬ُ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
،
ْ‫إن‬
َ‫اف‬َ‫خ‬
ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
ً‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬
،
ْ‫و‬َ‫أ‬
َّ‫ذ‬َ‫ت‬ْ‫ل‬‫ا‬
ِ‫ه‬ِ‫ب‬
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬َ‫و‬
َ
‫ال‬َ‫ف‬
ُ‫د‬َ‫ر‬ْ‫م‬َ ْ
‫األ‬َ‫و‬
‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬
َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬
ِ‫ة‬َ‫أ‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫َا‬‫ك‬
.
... ‫قال‬ ‫ان‬ ‫الى‬
ُ‫ه‬ُ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬
( :
‫ا‬ً‫ق‬َ‫ل‬ْ‫ط‬ُ‫م‬
)
ْ‫ي‬َ‫أ‬
َ‫ع‬َ‫م‬
ٍ‫ة‬َ‫ْو‬‫ه‬َ‫ش‬
ْ‫و‬َ‫أ‬
ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫خ‬
ٍ‫ة‬َ‫ن‬ْ‫ت‬ِ‫ف‬
ْ‫و‬َ‫أ‬
َ
‫ال‬
،
َ‫َار‬‫ش‬َ‫أ‬َ‫و‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ب‬
:
‫ا‬ً‫ع‬ْ‫ط‬َ‫ق‬
‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬
ِ‫َم‬‫د‬َ‫ع‬
ِ‫ف‬ َ
‫ال‬ ِ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫م‬‫ي‬ِ‫ف‬
ُ‫ه‬َ‫َر‬‫ك‬َ‫ذ‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬
ْ‫ت‬َّ‫ر‬َ‫م‬
ُ‫ة‬َ‫َار‬‫ش‬ِْ
‫اْل‬
ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬
.
24-01
Bahts Al- Masail
Tambak Beras Jombang
RUMUSAN SEMENTARA

2. 
‫الطالبين‬ ‫إعانة‬ ‫حاشية‬
-
(
3
/
300
)
.‫يحرم‬ ‫فاعل‬ )‫الخ‬ ‫نظر‬ ‫تعمد‬ :‫(قوله‬
‫وخرج‬
.‫يحرم‬ ‫فال‬ ‫اتفاقا‬ ‫النظر‬ ‫حصل‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫به‬
‫ولو‬ ‫أي‬ :‫أجنبية‬ ‫بدن‬ ‫من‬ ‫شئ‬ ‫وقوله‬
‫إليهما‬ ‫النظر‬ ‫فيحرم‬ ‫والكفين‬ ‫الوجه‬
.
‫ووج‬
‫وبأن‬ ،‫الوجوه‬ ‫سافرات‬ ‫الخروج‬ ‫من‬ ‫النساء‬ ‫منع‬ ‫على‬ ‫المسلمين‬ ‫باتفاق‬ ‫االمام‬ ‫ه‬
‫للشهوة‬ ‫ومحرك‬ ‫الفتنة‬ ‫مظنة‬ ‫النظر‬
.... ‫قال‬ ‫ان‬ ‫الى‬....
(
‫قوله‬
:
‫خالفا‬
‫للحاوي‬
‫كالرافعي‬
)
‫راجع‬
‫لصورة‬
‫العكس‬
‫فقط‬
‫فإنهما‬
‫خالفا‬
‫في‬
‫ذلك‬
‫حيث‬
‫قاال‬
‫بجواز‬
‫نظر‬
‫المرأة‬
‫إلى‬
‫بدن‬
،‫االجنبي‬
‫واستدال‬
‫بنظر‬
‫عائشة‬
‫رضي‬
‫هللا‬
‫عنها‬
‫إلى‬
‫الحبشة‬
‫وهم‬
‫يلعبون‬
‫في‬
‫المسجد‬
‫والنبي‬
(
‫ص‬
( )
‫ص‬
)
،‫يراها‬
‫ورد‬
‫بأنه‬
‫ليس‬
‫في‬
‫الحديث‬
‫أنها‬
‫نظرت‬
‫إلى‬
‫وجوههم‬
،‫وأبدانهم‬
‫وإنما‬
‫نظرت‬
‫لعبهم‬
‫وحرابهم‬
.
‫وال‬
‫يلزم‬
‫منه‬
‫تعمد‬
‫نظر‬
،‫البدن‬
‫وإن‬
‫وقع‬
‫بال‬
‫قصد‬
‫صرفته‬
‫حاال‬
‫أو‬
‫أن‬
‫ذلك‬
‫كان‬
‫قبل‬
‫نزول‬
‫آية‬
،‫الحجاب‬
‫أو‬
‫أنها‬
‫كانت‬
‫لم‬
‫تبلغ‬
‫مبلغ‬
‫النساء‬
.
‫وعبارة‬
‫المنهاج‬
:
‫واالصح‬
‫جواز‬
‫نظر‬
‫المرأة‬
‫إلى‬
‫بدن‬
‫أجنبي‬
‫سوى‬
‫ما‬
‫بين‬
‫سرته‬
‫وركبته‬
‫إن‬
‫لم‬
‫تخف‬
‫فتنة‬
.
‫قلت‬
‫االصح‬
‫التحريم‬
‫كهو‬
‫إليها‬
.
‫وهللا‬
‫أعلم‬
.
‫اه‬
.
‫وقوله‬
‫أوال‬
،‫واالصح‬
‫أي‬
‫عند‬
‫الرافعي‬
(
‫قوله‬
:
‫وإن‬
‫نظر‬
‫بغير‬
‫شهوة‬
)
‫غاية‬
‫في‬
‫حرمة‬
‫تعمد‬
‫نظر‬
،‫الرجل‬
‫ولو‬
‫قدمها‬
‫على‬
‫قوله‬
‫وعكسه‬
‫ثم‬
‫قال‬
‫ومثله‬
‫العكس‬
‫لكان‬
‫أولى‬
:
‫أي‬
‫يحرم‬
‫تعمد‬
‫النظر‬
‫وإن‬
‫نظر‬
‫بغير‬
‫شهوة‬
‫وهي‬
‫التلذذ‬
‫بالنظر‬
.
‫وقوله‬
‫أو‬
‫مع‬
‫أمن‬
‫الفتنة‬
:
‫هي‬
‫ميل‬
‫النفس‬
‫ودعاؤها‬
‫إلى‬
‫الجما‬
‫ع‬
.
‫وقوله‬
‫على‬
‫المعتمد‬
:
‫مقابله‬
‫يقول‬
‫بحل‬
‫النظر‬
‫مع‬
‫عدم‬
‫الشهوة‬
‫وأمن‬
،‫الفتنة‬
‫لكن‬
‫في‬
‫خصوص‬
‫الوجه‬
‫والكفين‬
(
‫قوله‬
:
‫ال‬
‫في‬
‫نحو‬
‫مرآة‬
)
‫أي‬
‫ال‬
‫يحرم‬
‫نظره‬
‫لها‬
‫في‬
‫نحو‬
‫مرآة‬
‫كماء‬
‫وذلك‬
‫النه‬
‫لم‬
‫يرها‬
‫فيها‬
‫وإنما‬
‫رأى‬
‫مثالها‬
.
‫ويؤيده‬
‫قولهم‬
‫لو‬
‫علق‬
‫طالقها‬
‫برؤيتها‬
‫لم‬
‫يحنث‬
‫برؤية‬
‫خيالها‬
‫وا‬
‫لمرأة‬
‫مثله‬
‫فال‬
‫يحرم‬
‫نظرها‬
‫له‬
‫في‬
‫ذلك‬
.
‫قال‬
‫في‬
‫التحفة‬
:
‫ومحل‬
،‫ذلك‬
‫كما‬
‫هو‬
،‫ظاهر‬
‫حي‬
‫ث‬
‫لم‬
‫يخش‬
‫فتنة‬
‫وال‬
‫شهوة‬
.
‫اه‬
(
‫قوله‬
:
‫كما‬
‫أفتى‬
‫به‬
‫غير‬
‫واحد‬
)
‫مرتبط‬
‫بالنفي‬
(
‫قوله‬
:
‫وقول‬
‫االسنوي‬
)
‫مبتدأ‬
‫خبره‬
‫ضعيف‬
.
‫وقوله‬
‫الصواب‬
‫حل‬
‫النظر‬
‫إلى‬
‫الوجه‬
‫والكفين‬
:
‫استدل‬
‫عليه‬
‫بقوله‬
‫تعالى‬
( * :
‫وال‬
‫يبدين‬
‫زينتهن‬
‫إال‬
‫ما‬
‫ظهر‬
‫منها‬
( * )
2
)
‫أي‬
‫ما‬
‫غلب‬
،‫ظهوره‬
‫وهو‬
‫مفسر‬
‫بالوجه‬
‫الكفين‬
.

‫المعين‬ ‫فتح‬
-
‫(ج‬
4
‫ص‬ /
52
)
.‫خشن‬ ‫وإن‬ ‫لزينة‬ ‫مصبوع‬ ‫لبس‬ ‫ترك‬ ‫صغيرة‬ ‫ولو‬ ‫زوجها‬ ‫عنها‬ ‫المتوفي‬ ‫على‬ ‫الواجب‬ ‫االحداد‬ :‫تنبيه‬
‫لم‬ ‫إبريسم‬ ‫ويباح‬
‫أ‬ ‫ذهب‬ ‫بحلي‬ ‫نهارا‬ ‫والتحلي‬ ،‫ليال‬ ‫ولو‬ ‫التطيب‬ ‫وترك‬ ،‫يصبغ‬
.‫فضة‬ ‫و‬
،‫عنه‬ ‫للنهي‬ ‫الثياب‬ ‫تحت‬ ‫أو‬ ‫قرط‬ ‫أو‬ ‫خاتم‬ ‫نحو‬ ‫ولو‬
‫نحاس‬ ‫نحو‬ ‫وكذا‬ ‫العقيق‬ ‫ومنها‬ ،‫بها‬ ‫تتحلى‬ ‫التي‬ ‫الجواهر‬ ‫من‬ ‫ونحوه‬ ‫ولؤلؤ‬ ‫بأحدهما‬ ‫مموه‬ ‫ومنه‬
‫وعاج‬
‫إن‬
‫كانت‬
‫من‬
‫قوم‬
‫يتحلون‬
‫بهما‬
‫وترك‬
‫االكتحال‬
‫بإثمد‬
‫إال‬
‫لحاجة‬
‫وإن‬
‫كانت‬
،‫سوداء‬
‫ودهن‬
‫شعر‬
‫رأسها‬
‫ال‬
‫سائر‬
‫البدن‬
‫وحل‬
‫تنظف‬
‫بغسل‬
،
‫وإزالة‬
‫وسخ‬
‫وأكل‬
‫تنبل‬
‫وندب‬
‫إحداد‬
‫لبائن‬
‫بخلع‬
‫أو‬
‫فسخ‬
‫أو‬
‫طالق‬
‫ثالث‬
‫لئال‬
‫يفضي‬
‫تزيينها‬
،‫لفسادها‬
‫وكذا‬
‫الرجعية‬
‫إن‬
‫لم‬
‫ترج‬
‫عودة‬
‫بالتزين‬
‫فيندب‬
.
‫وتجب‬
‫على‬
‫المعتدة‬
‫بالوفاة‬
‫وبطالق‬
‫بائن‬
‫أو‬
‫فسخ‬
‫مالزمة‬
‫مسكن‬
‫كانت‬
‫فيه‬
‫عند‬
‫الموت‬
‫أو‬
‫الفرقة‬
‫إلى‬
‫انقضاء‬
‫عدة‬
‫ولها‬
‫الخروج‬
‫نهارا‬
‫لشر‬
‫اء‬
‫نحو‬
‫طعام‬
‫وبيع‬
‫غزل‬
‫ولنحو‬
‫احتطاب‬
‫ال‬
‫ليال‬
‫ولو‬
‫أوله‬
،
‫خالفا‬
‫لبعضهم‬
‫لكن‬
‫لها‬
‫خروج‬
‫ليال‬
‫إلى‬
‫دار‬
‫جاره‬
‫المالصق‬
‫لغزل‬
‫وحديث‬
‫ونحوهما‬
‫لكن‬
‫بشرط‬
‫أن‬
‫يكون‬
‫ذلك‬
‫بقدر‬
‫العادة‬
‫وأن‬
‫ال‬
‫يكون‬
‫عندها‬
‫من‬
‫يحدثها‬
‫ويؤنسها‬
‫على‬
‫االوجه‬
‫وأن‬
‫ترجع‬
‫وتبيت‬
‫في‬
‫بيتها‬
.

‫المبتد‬ ‫إرشاد‬ ‫في‬ ‫الزين‬ ‫نهاية‬
‫ئين‬
-
(
1
/
47
)
‫المحارم‬ ‫الرجال‬ ‫وعند‬ ‫الخلوة‬ ‫في‬ ‫عورتها‬ ‫وهي‬ ‫وركبتها‬ ‫سرتها‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫إحداها‬ ‫أيضا‬ ‫عورات‬ ‫ثالث‬ ‫لها‬ ‫رق‬ ‫فيها‬ ‫ومن‬
‫الكافرات‬ ‫النساء‬ ‫عند‬ ‫وهي‬ ‫بيتها‬ ‫خدمة‬ ‫أي‬ ‫المهنة‬ ‫عند‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫ثانيتها‬ ‫المؤمنات‬ ‫النساء‬ ‫وعند‬
‫ثالثتها‬
‫وه‬ ‫ظفرها‬ ‫قالمة‬ ‫حتى‬ ‫بدنها‬ ‫جميع‬
‫يحتاج‬ ‫التي‬ ‫المواضع‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫شراءها‬ ‫أراد‬ ‫لمن‬ ‫يجوز‬ ‫نعم‬ ‫األجانب‬ ‫الرجال‬ ‫عند‬ ‫ي‬
‫مداواتها‬ ‫إلى‬ ‫يحتاج‬ ‫التي‬ ‫المواضع‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫للطبيب‬ ‫ويجوز‬ ‫تقليبها‬ ‫إلى‬
‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫إحداها‬ ‫عورات‬ ‫أربع‬ ‫لها‬ ‫والحرة‬
‫الص‬ ‫في‬ ‫ذلك‬ ‫ستر‬ ‫عليها‬ ‫فيجب‬ ‫الصالة‬ ‫في‬ ‫عورتها‬ ‫وهو‬ ‫وبطنا‬ ‫ظهرا‬ ‫وكفيها‬ ‫وجهها‬ ‫إال‬
‫والشعر‬ ‫الذراعين‬ ‫حتى‬ ‫الة‬
‫وباطن‬
‫المؤمنات‬ ‫النساء‬ ‫وعند‬ ‫المحارم‬ ‫الرجال‬ ‫وعند‬ ‫الخلوة‬ ‫في‬ ‫عورتها‬ ‫وهي‬ ‫وركبتها‬ ‫سرتها‬ ‫بين‬ ‫ما‬ ‫ثانيتها‬ ‫القدمين‬
‫ظفرها‬ ‫قالمة‬ ‫حتى‬ ‫بدنها‬ ‫جميع‬ ‫رابعتها‬ ‫الكافرات‬ ‫النساء‬ ‫عند‬ ‫عورتها‬ ‫وهي‬ ‫المهنة‬ ‫عند‬ ‫يظهر‬ ‫ما‬ ‫إال‬ ‫البدن‬ ‫جميع‬ ‫ثالثتها‬
‫الر‬ ‫عند‬ ‫عورتها‬ ‫وهي‬
‫ذلك‬ ‫ستر‬ ‫المرأة‬ ‫على‬ ‫ويجب‬ ‫ذلك‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫األجنبي‬ ‫الرجل‬ ‫على‬ ‫فيحرم‬ ‫األجانب‬ ‫جال‬
‫عنه‬
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫ومثل‬ ‫منه‬ ‫االحتجاب‬ ‫ويلزمها‬ ‫األجنبية‬ ‫إلى‬ ‫النظر‬ ‫من‬ ‫منعه‬ ‫وليه‬ ‫فيلزم‬ ‫كالرجل‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫والمراهق‬
‫ذكر‬ ‫ما‬ ‫جميع‬ ‫في‬ ‫كاألنثى‬ ‫والخنثى‬ ‫الوجه‬ ‫الجميل‬ ‫األمرد‬

‫الجمل‬ ‫حاشية‬
-
(
16
/
263
)
ِ‫الن‬ َ‫ع‬ْ‫ن‬َ‫م‬ ِ
‫ور‬ُ‫م‬ُ ْ
‫األ‬ ِ‫ة‬ َ
‫ال‬ُ‫و‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ين‬ِ‫م‬ِ‫ل‬ْ‫س‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اق‬َ‫ف‬ِ‫ات‬ِ‫ب‬ َ‫د‬ِ‫ي‬ُ‫أ‬َ‫و‬ ) ُ‫ل‬ْ‫ص‬َ ْ
‫األ‬ ُ‫ه‬َ‫ح‬َّ‫ح‬َ‫ص‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ : ُ‫ه‬ُ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ (
ِ‫ه‬‫و‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ف‬‫ا‬َ‫س‬ ِ‫وج‬ُ‫ر‬ُ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫اء‬َ‫س‬
َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ
‫ر‬ْ‫ت‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ ِ‫ل‬ْ‫ج‬َ ِ
‫أل‬ َ
‫ال‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫م‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ َّ‫د‬ُ‫ر‬َ‫و‬
ِ‫ة‬َ‫ء‬‫و‬ُ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ‫ل‬ َ
‫ال‬ْ‫إخ‬ ِ‫ه‬ِ‫ك‬ْ‫ر‬َ‫ت‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ً‫ة‬َّ‫م‬‫َا‬‫ع‬ ً‫ة‬َ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫م‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ن‬َ ِ
‫أل‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ل‬ َّ‫ن‬ِ‫ْه‬‫ي‬
ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫و‬
ُّ‫ض‬َ‫غ‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫ج‬ ِ
‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫س‬ ِ‫ة‬َ‫أ‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫اء‬َ‫م‬َ‫ل‬ُ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ‫اض‬َ‫ي‬ِ‫ع‬ ‫ي‬ ِ
‫اض‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ن‬ َّ‫م‬َ‫ث‬
ْ‫ي‬َ‫أ‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ِ
‫ر‬َ‫ص‬َ‫ب‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫ن‬ْ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ع‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬
ِ‫ع‬ ‫ي‬ ِ
‫اض‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬َ‫ق‬َ‫ن‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ‫خ‬ْ‫ي‬َ‫ش‬ َ‫ف‬َّ‫ع‬َ‫ض‬َ‫و‬ ‫ج‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ْ‫ت‬َّ‫س‬‫ال‬ َّ‫ن‬ِ‫ْه‬‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ب‬َ‫ج‬َ‫و‬ َّ‫ن‬ُ‫ه‬َ‫ل‬ ٍ‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ن‬ْ‫ج‬َ‫أ‬ َ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬
‫اض‬َ‫ي‬
ِ‫ور‬ُ‫م‬ُ ْ
‫األ‬ ِ‫ة‬ َ
‫ال‬ُ‫و‬ َ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ك‬ َ‫ع‬َ‫ن‬َ‫م‬َ‫و‬
‫ا‬ ِ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ك‬ِ‫ل‬ َ
‫ال‬ ِ‫ة‬َّ‫م‬‫ا‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ة‬َ‫ح‬َ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫ر‬ِ‫ك‬ُ‫ذ‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ‫وا‬ُ‫ع‬َ‫ن‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬
َّ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ب‬ ِ‫اج‬َ‫و‬ ِ
‫ر‬ْ‫ت‬َّ‫س‬‫ال‬ ِ‫ن‬ ْ‫َو‬‫ك‬ِ‫ل‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ : َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫ل‬ ‫ا‬ً‫ب‬ ِ‫اج‬َ‫و‬ ِ
‫ر‬ْ‫ت‬َّ‫س‬‫ل‬
َ‫ئ‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ ُ‫ر‬ْ‫ت‬َ‫س‬ ِ‫ة‬َ‫أ‬ْ‫ر‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ
‫أل‬ ‫؛‬ ِ‫ه‬ِ‫ه‬ْ‫ج‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫الر‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ِ
‫ر‬ْ‫ت‬َّ‫س‬‫ال‬ ُ‫وب‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ‫َى‬‫ض‬َ‫ت‬ْ‫ق‬ُ‫م‬
َ‫م‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ر‬ُ‫ظ‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َّ
‫ال‬
ُ‫ه‬ُ‫ر‬َ‫ظ‬َ‫ن‬ ُ‫م‬ُ‫ر‬ْ‫َح‬‫ي‬ ْ‫ن‬
. ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫غ‬َ‫ب‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ل‬ُ‫ج‬َّ‫لر‬ِ‫ل‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫ف‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬
. ‫هـ‬ ‫ا‬ ‫ج‬َ‫ح‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُّ‫ق‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬

3. 
‫الدين‬ ‫بمهمات‬ ‫العين‬ ‫قرة‬ ‫بشرح‬ ‫المعين‬ ‫فتح‬
-
(
3
/
258
)
‫أجنبية‬ ‫بدن‬ ‫من‬ ‫شيء‬ ‫نظر‬ ‫تعمد‬ ‫هما‬ ‫شيخا‬ ‫ولو‬ ‫الرجل‬ ‫على‬ ‫يحرم‬ ) ‫مهمة‬ (
‫حرة‬
‫أو‬
‫أمة‬
‫بلغ‬
‫ت‬
‫حدا‬
‫تشتهى‬
‫فيه‬
‫ولو‬
‫شوهاء‬
‫أو‬
‫عجوزا‬
‫وعكسه‬
‫خالفا‬
‫للحاوي‬
‫كالرافعي‬
‫وإن‬
‫نظر‬
‫بغير‬
‫شهوة‬
‫أو‬
‫مع‬
‫أمن‬
‫الفتنة‬
‫على‬
‫المعتمد‬
‫ال‬
‫في‬
‫نحو‬
‫مرآة‬
‫كما‬
‫أفتى‬
‫به‬
‫غير‬
‫واحد‬
‫وقول‬
‫األسنوي‬
‫تبعا‬
‫للروضة‬
‫الصواب‬
‫حل‬
‫النظر‬
‫إلى‬
‫الوجه‬
‫والكفين‬
‫عند‬
‫أمن‬
‫الفتنة‬
‫ضعيف‬
‫وكذا‬
‫اختيار‬
‫األذرعي‬
‫قول‬
‫جمع‬
‫يحل‬
‫نظر‬
‫وجه‬
‫وكف‬
‫عجوز‬
‫يؤمن‬
‫من‬
‫نظرهما‬
‫الفتنة‬

‫الوهاب‬ ‫فتح‬
-
‫(ج‬
2
‫ص‬ /
184
)
‫االحداد‬ ‫وفي‬ ‫المفقود‬ ‫وفي‬ ‫الوفاة‬ ‫عدة‬ ‫في‬ )‫(فصل‬
‫حامل‬ ‫أو‬ ‫حائل‬ ‫(لحرة‬ ‫الوفاة‬ ‫عدة‬ ‫أي‬ )‫وهي‬ ‫عدة‬ ‫الزوج‬ ‫بوفاة‬ ‫(تجب‬
)‫صبي‬ ‫كزوجة‬ ‫غيره‬ ‫من‬
‫(بليا‬ ‫االيام‬ ‫من‬ )‫وعشرة‬ ‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫توطأ‬ ‫لم‬ ‫أو‬ ‫رجعية‬ ‫(ولو‬ ،‫ممسوح‬ ‫أو‬
.)‫ليها‬
:‫تعالى‬ ‫قال‬
‫وسواء‬ ‫بأيامها‬ ‫ليال‬ ‫عشر‬ ‫أي‬ * )‫وعشرا‬ ‫أشهر‬ ‫أربعة‬ ‫بأنفسهن‬ ‫يتربصن‬ ‫أزواجا‬ ‫ويذرون‬ ‫منكم‬ ‫يتوفون‬ ‫(والذين‬ *
‫وغيرهما‬ ‫االقراء‬ ‫وذات‬ ‫الصغيرة‬
.

‫الطالبين‬ ‫إعانة‬ ‫حاشية‬
-
(
4
/
54
)
‫مسكن‬ ‫مالزمة‬ ‫بعده‬ ‫وما‬ ‫بالوفاة‬ ‫المعتدة‬ ‫على‬ ‫وتجب‬ ‫أي‬ :‫تجب‬ ‫فاعل‬ )‫مسكن‬ ‫مالزمة‬ :‫(قوله‬
‫منه‬ ‫بنفسها‬ ‫تخرج‬ ‫فال‬
‫منه‬ ‫المنع‬ ‫الحاكم‬ ‫وعلى‬ ‫يجز‬ ‫لم‬ ‫حاجة‬ ‫بغير‬ ‫منه‬ ‫خروج‬ ‫على‬ ‫الزوج‬ ‫وافقها‬ ‫ولو‬ ‫منه‬ ‫يخرجها‬ ‫أن‬ ‫غيره‬ ‫وال‬ ‫لزوج‬ ‫وليس‬
‫ذلك‬ ‫في‬ ‫وهي‬ ‫وجبت‬ ‫وقد‬ ‫تعالى‬ ‫هلل‬ ‫حقا‬ ‫العدة‬ ‫في‬ ‫الن‬
.‫المسكن‬

‫الوهاب‬ ‫فتح‬
-
‫(ج‬
2
‫ص‬ /
187
)
‫السكنى‬ ‫وجبت‬ ‫وإنما‬
‫بائن‬ ‫طالق‬ ‫نحو‬ ‫ومعتدة‬ ‫وفاة‬ ‫لمعتدة‬
.
‫تحتاج‬ ‫وهي‬ ‫الزوج‬ ‫ماء‬ ‫لصيانة‬ ‫النها‬ ‫النفقة‬ ‫دون‬ ‫حائل‬ ‫وهي‬
.‫قبلها‬ ‫إليها‬ ‫تحتاج‬ ‫كما‬ ،‫الفرقة‬ ‫بعد‬ ‫إليها‬

‫المنهج‬ ‫على‬ ‫البجيرمي‬ ‫حاشية‬
-
‫(ج‬
13
‫ص‬ /
491
)
ْ‫خ‬َ‫ل‬‫إ‬ ‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ك‬ُّ‫س‬‫ال‬ ْ‫ت‬َ‫ب‬َ‫ج‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ُ‫ه‬ُ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ (
َ‫ك‬َّ‫س‬َ‫م‬َ‫ت‬ ‫ِي‬‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫اس‬َ‫ي‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ٍ‫ق‬ ِ
‫ار‬َ‫ف‬ ُ‫ء‬‫َا‬‫د‬ْ‫ب‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ه‬ُ‫ض‬َ‫ر‬َ‫غ‬ )
‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ‫ى‬َّ‫ف‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ُ‫ل‬ِ‫ئ‬‫ا‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫يف‬ِ‫ع‬َّ‫ض‬‫ال‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬
َ
‫ال‬
ُ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬
‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ك‬ُّ‫س‬‫ال‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬
َ
‫ال‬
ُ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ت‬
‫ا‬َ‫ه‬َ‫ل‬
ُ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬
‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ‫ح‬ْ‫َر‬‫ش‬
‫م‬
‫ر‬
(
ُ‫ه‬ُ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬
:
ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ ِ
‫ص‬ِ‫ل‬
ِ‫اء‬َ‫م‬
ِ‫ج‬ ْ‫و‬َّ‫الز‬
)
‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ه‬
ُ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫أ‬
‫ا‬َ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫ي‬ِ‫ع‬‫و‬ُ‫ْر‬‫ش‬َ‫م‬
َ
‫ال‬َ‫ف‬
ُ‫ض‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬
ِ‫ب‬‫و‬ُ‫ج‬ُ‫و‬ِ‫ب‬
‫ى‬َ‫ن‬ْ‫ك‬ُّ‫س‬‫ال‬
ِ‫ل‬
‫ى‬َّ‫ف‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬
‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬
َ‫ل‬ْ‫ب‬َ‫ق‬
ِ‫ل‬‫و‬ُ‫خ‬ُّ‫د‬‫ال‬
ْ‫و‬َ‫أ‬
َ‫َان‬‫ك‬
‫ى‬َّ‫ف‬َ‫و‬َ‫ت‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬ً‫ير‬ِ‫غ‬َ‫ص‬
َ
‫ال‬
ُ‫د‬َ‫ل‬‫و‬ُ‫ي‬
ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ِ‫ل‬
ْ‫و‬َ‫أ‬
ً‫ة‬َ‫ير‬ِ‫غ‬َ‫ص‬
ْ‫و‬َ‫أ‬
َ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬
‫ي‬ ِ
‫ر‬َ‫ب‬ ْ‫َو‬‫ش‬
.
2. Deskripsi Masalah
Sebuah daerah yang jauh dari tempat tinggal Vira. Katakanlah seperti Jombang dengan Gresik. Vira
membeli beberapa es tuyul ( nama sebuah es ) ala Jombang sebagai oleh-oleh pulang ke Gresik untuk di.
bagikan pada saudara-saudaranya. Secara tidak sadar, es yang diminum Vira terdapat sebuah uang koin Rp.
500,- di dalamnya. Mengingat karena es tersebut sangat segar, Vira tetap meminum es tersebut meskipun
terkejut dan sedikit jijik. “lumayan, dapat bonusan uang,,,,”, lalu Vira mengambil uang itu untuk dirinya.
Pertanyaan :
1. Bagaimana hukum uang koin Rp. 500,- yang ada di dalam es dawet tersebut ?
Jawab : Dengan memperhatikan alur deskripsi di atas maka kami memutuskan bahwa kasus tersebut
termasuk kategori benda Luqothoh ( temuan ), karena kasus tersebut sesuai dengan ta’rif ( definisi ) dari
luqothoh yang berbunyi bahwa Luqothoh adalah sesuatu yang tersia-sia dari pemiliknys disebabkan karena
pemiliknya lupa, atau jatuh atau yang lainnya dan sesuatu tersebut ditemukan di tempat yang terbuka

‫المنهاج‬ ‫ألفاظ‬ ‫معرفة‬ ‫إلى‬ ‫المحتاج‬ ‫مغني‬
-
(
10
/
252
)
ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ف‬َ‫غ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫وط‬ُ‫ق‬ُ‫س‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ع‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ض‬ ٍ
‫ص‬َ‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫وك‬ُ‫ل‬ْ‫م‬َ‫م‬ ِ
‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ ٍ‫ع‬ ِ
‫ض‬ ْ‫و‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫د‬ ِ‫ج‬ُ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ : ‫ًا‬‫ع‬ْ‫َر‬‫ش‬َ‫و‬
ٍ‫ي‬ِ‫ب‬ْ‫ر‬َ‫ح‬ ِ
‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ه‬ِ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬َ‫و‬
َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬َّ‫و‬ُ‫ق‬ِ‫ب‬ ٍ‫ع‬ِ‫ن‬َ‫ت‬ْ‫م‬ُ‫م‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ٍ
‫ز‬َ‫ر‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ِ‫ب‬ َ
‫ْس‬‫ي‬َ‫ل‬
ُ‫ه‬َ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ُ‫د‬ ِ‫اج‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ف‬ ِ
‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، ٍ‫ة‬َ‫ك‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫م‬َ‫م‬ ٍ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫د‬ ِ‫ج‬ُ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ِ‫وك‬ُ‫ل‬ْ‫م‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ َ‫ج‬َ‫ر‬َ‫خ‬َ‫ف‬ ،
َ‫ل‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫ف‬ ، ‫ي‬ِ‫ي‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ َ‫ي‬ِ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬َ‫ي‬ ‫ى‬َّ‫ت‬َ‫ح‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫ه‬َ‫و‬ ، ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ك‬َ‫ل‬َ‫م‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬َ‫ف‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ َ‫و‬ ، ُ‫ه‬‫َا‬‫ع‬َّ‫د‬‫ا‬ ْ‫إن‬ ِ
‫ض‬ْ‫ر‬َ ْ
‫األ‬ ِ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ِ‫ل‬
‫ي‬ ِ‫ح‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ع‬َّ‫د‬َ‫ي‬ ْ‫م‬
، ً‫ة‬َ‫ط‬َ‫ق‬ُ‫ل‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ٍ‫ذ‬ِ‫ئ‬َ‫ن‬

4. َ‫و‬ ‫ا‬ً‫س‬‫ي‬ِ‫ك‬ ‫ب‬ ِ
‫ار‬َ‫ه‬ ِ‫ه‬ ِ
‫ر‬ْ‫ج‬ ِ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ى‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ً
‫ال‬َ‫ث‬َ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ
‫ر‬ْ‫ج‬ ِ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫ب‬ ْ‫و‬َ‫ث‬ ُ‫ح‬‫ي‬ ِ
‫الر‬ ْ‫ت‬َ‫ق‬ْ‫ل‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫ذ‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫م‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ف‬َ‫غ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫وط‬ُ‫ق‬ُ‫س‬ِ‫ب‬َ‫و‬
‫ع‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ض‬ ‫ال‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫ف‬ ، ُ‫ه‬ْ‫ف‬ ِ
‫ر‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬
، ُ‫ه‬ُ‫ك‬َّ‫ل‬َ‫م‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ، ُ‫ه‬ُ‫ظ‬َ‫ف‬ْ‫َح‬‫ي‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ق‬َّ‫ر‬َ‫ف‬َ‫و‬
‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫د‬‫و‬ُ‫ج‬ ْ‫و‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫َا‬‫ك‬ ِ‫ه‬ِ‫ل‬ْ‫ث‬ِ‫م‬ ِ‫ز‬ْ‫ر‬ ِ‫ح‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ز‬َ‫ر‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫ع‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫ض‬‫ال‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ، ِ‫ع‬ِ‫ئ‬‫َّا‬‫ض‬‫ال‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
ُ‫ه‬ُ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ْ
‫ف‬َ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫م‬َ‫ل‬َ‫و‬ ، ِ‫ة‬َ‫ق‬َ‫ل‬ْ‫غ‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ن‬ِ‫ك‬‫ا‬َ‫م‬َ ْ
‫األ‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ ِ‫ه‬ ِ
‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬َ‫و‬ ِ‫م‬ِ‫ك‬‫ا‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫َع‬‫د‬‫و‬ُ‫م‬
ُ‫ط‬‫ا‬َ‫ر‬ِ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬َ‫و‬ ، ٍ
‫ز‬ْ‫ر‬ ِ‫ح‬ ِ
‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ب‬ ‫ا‬ً‫ع‬ِ‫ئ‬‫َا‬‫ض‬ َ‫د‬ ِ‫ج‬ُ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ة‬َ‫ط‬َ‫ق‬ُّ‫ل‬‫ال‬ َ‫و‬ ،
ِ‫ز‬ْ‫ر‬ ِ‫ح‬ْ‫ل‬‫ا‬
َ‫و‬ ، ِ‫ب‬ ِ
‫ار‬َ‫ه‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫اء‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫إ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َّ‫ر‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ز‬َ‫ر‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬َ‫ف‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ، ِ‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ن‬‫إ‬ ‫ا‬َ‫ه‬َ‫ن‬‫ُو‬‫د‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬
ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ز‬َ‫ر‬ْ‫ح‬ُ‫م‬ ُ‫ُون‬‫ك‬َ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬
َ‫و‬ُ‫ه‬َ‫أ‬ ‫ي‬ ِ
‫ْر‬‫د‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ك‬‫و‬ُ‫ل‬ْ‫م‬َ‫م‬ ٍ
‫ض‬ْ‫ر‬َ‫أ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬ً‫م‬َ‫ه‬ْ‫ِر‬‫د‬ َ‫د‬َ‫ج‬َ‫و‬
ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ف‬ ِ‫ر‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ل‬‫ا‬َّ‫ف‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬َ‫ف‬ ، ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ‫ل‬َ‫خ‬َ‫د‬ ْ‫ن‬َ‫م‬ِ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬
ُ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُ‫ل‬ُ‫خ‬ْ‫د‬َ‫ي‬

‫قليوبي‬ ‫حاشيتا‬
-
‫وعميرة‬
-
‫(ج‬
10
‫ص‬ /
82
)
َ‫و‬ ِ‫ط‬َ‫ق‬َ‫ت‬ْ‫ل‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ء‬ْ‫َّي‬‫ش‬‫ال‬ ْ‫ي‬َ‫أ‬ ِ
‫ور‬ُ‫ه‬ْ‫ش‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ِ‫اف‬َ‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ح‬ْ‫ت‬َ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫م‬ َّ
‫الال‬ ِ‫َم‬‫ض‬ِ‫ب‬ ِ‫ة‬َ‫ط‬َ‫ق‬ُّ‫ل‬‫ال‬ ُ‫اب‬َ‫ت‬ِ‫ك‬
ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ل‬ْ‫ف‬َ‫غ‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ٍ‫وط‬ُ‫ق‬ُ‫س‬ِ‫ل‬ ِ‫ه‬‫ي‬ِ‫ك‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ ْ‫ن‬ِ‫م‬ َ‫ع‬‫َا‬‫ض‬ ‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
َّ‫ل‬‫ا‬َ‫ح‬َ‫م‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ه‬ِ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬
َ‫ي‬َّ‫ض‬‫ال‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ً‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ ِ
‫ص‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ) ُ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬ِ‫ب‬ ٍ‫ق‬ِ‫ث‬‫ا‬َ‫و‬ِ‫ل‬ ُ‫ط‬‫ا‬َ‫ق‬ِ‫ت‬ْ‫ل‬ ِ
‫اال‬ ُّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ( ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ت‬
. ِ‫اع‬
َ
‫ال‬َ‫و‬ (
ِ‫ب‬ ) ٍ‫ق‬ِ‫ث‬‫ا‬َ‫و‬ ِ
‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ِ‫ل‬ ُّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ي‬
. ِ‫ه‬ِ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬َ‫أ‬
. ِ‫ة‬َ‫ن‬‫ا‬َ‫ي‬ ِ‫خ‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ ْ‫و‬َ‫خ‬ِ‫ل‬ ُ‫م‬ُ‫ر‬ْ‫َح‬‫ي‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬ َ‫و‬ ) ِ‫ح‬َ‫ص‬َ ْ
‫األ‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ( ُ‫ه‬َ‫ل‬ ) ُ‫وز‬ُ‫ج‬َ‫ي‬َ‫و‬ (
) ٍ‫ق‬ِ‫س‬‫ا‬َ‫ف‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬َ‫ْر‬‫ك‬ُ‫ي‬َ‫و‬ (
ْ‫ش‬ِْ
‫اْل‬ ُ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫ب‬َ‫ه‬ْ‫ذ‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ( ُ‫وز‬ُ‫ج‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ِ‫ط‬َ‫س‬َ‫و‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫ف‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ن‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ت‬ِ‫ك‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ُ‫ه‬ُ‫س‬ْ‫ف‬َ‫ن‬ ُ‫ه‬‫ُو‬‫ع‬ْ‫د‬َ‫ت‬ ‫ا‬َ‫م‬َّ‫ب‬ُ‫ر‬ ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ ِ
‫أل‬
َ‫ه‬
ُّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫ت‬ْ‫س‬ُ‫ي‬ ْ‫ن‬ِ‫ك‬َ‫ل‬ ) ِ‫اط‬َ‫ق‬ِ‫ت‬ْ‫ل‬ ِ
‫اال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫د‬‫ا‬
ُ‫ب‬ ِ‫ج‬َ‫ي‬ َ‫ل‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫و‬
2. Bagaimana hukum memilikinya ?
Jawab : Boleh dan tidak wajib mengumumkannya, namun jika pemiliknya datang dan memintanya
maka wajib bagi multaqid untuk menyerahkannya, karena uang sebesar Rp. 500,- pada zaman sekarang
sudah dianggap barang yang remeh dan pemiliknya juga tidak mengharap uang tersebut kembali.

‫الدين‬ ‫بمهمات‬ ‫العين‬ ‫قرة‬ ‫بشرح‬ ‫المعين‬ ‫فتح‬
-
(
3
/
249
)
‫ونحاس‬ ‫كنقد‬ ‫فساده‬ ‫يخشى‬ ‫ال‬ ‫شيئا‬ ‫التقط‬ ‫لو‬
‫بعمارة‬
‫أو‬
‫مفازة‬
‫عرفه‬
‫سنة‬
‫في‬
‫األسواق‬
‫وأبواب‬
‫المسا‬
‫جد‬
‫فإن‬
‫ظهر‬
‫مالكه‬
‫وإال‬
‫تملكه‬
‫بلفظ‬
‫تملكت‬
‫وإن‬
‫شاء‬
‫باعه‬
‫وحفظ‬
‫ثمنه‬
‫أو‬
‫ما‬
‫يخشى‬
‫فساده‬
‫كهريسة‬
‫وبقل‬
‫وفاكهة‬
‫ورطب‬
‫ال‬
‫يتتمر‬
‫فيتخير‬
‫ملتقطة‬
‫بين‬
‫أكله‬
‫متملكا‬
‫له‬
‫ويغرم‬
‫قيمته‬
‫وبين‬
‫بيعه‬
‫ويعرفه‬
‫بعد‬
‫بيعه‬
‫ليتملك‬
‫ثمنه‬
‫بعد‬
‫التعريف‬
‫فإن‬
‫ظهر‬
‫مالكه‬
‫أعطاه‬
‫قيمته‬
‫إن‬
‫أكله‬
‫أو‬
‫ثمنه‬
‫إن‬
‫باعه‬
‫وفي‬
‫التعريف‬
‫بعد‬
‫األكل‬
‫وجهان‬
‫أصحهما‬
‫في‬
‫العمارة‬
‫وجوبه‬
‫وفي‬
‫المفازة‬
‫قال‬
‫اْلمام‬
‫والظاهر‬
‫أنه‬
‫ال‬
‫يجب‬
‫ألنه‬
‫ال‬
‫فائدة‬
‫فيه‬
‫ولو‬
‫وجد‬
‫ببيته‬
‫درهما‬
‫مثال‬
‫وجوز‬
‫أنه‬
‫لمن‬
‫يدخلونه‬
‫عرفه‬
‫لهم‬
‫كاللقطة‬
‫قاله‬
‫القفال‬
‫ويعرف‬
‫حقير‬
‫ال‬
‫يعرض‬
‫عنه‬
‫غالبا‬
‫وقيل‬
‫هو‬
‫درهم‬
‫زمنا‬
‫يظن‬
‫أن‬
‫فاقده‬
‫يعرض‬
‫عنه‬
‫بعده‬
‫غالبا‬
‫ويختلف‬
‫ذلك‬
‫باختالف‬
‫المال‬
‫فدانق‬
‫الفضة‬
‫حاال‬
‫والذهب‬
‫نحو‬
‫ثالثة‬
‫أيام‬
‫أما‬
‫ما‬
‫يعرض‬
‫عنه‬
‫غالبا‬
‫كحبة‬
‫زبيب‬
‫استبد‬
‫به‬
‫واجده‬
‫بال‬
‫تعريف‬
‫ومن‬
‫رأي‬
‫لقطة‬
‫فرفعها‬
‫برجله‬
‫ليعرفها‬
‫وتركها‬
‫لم‬
‫يضمنها‬

‫الجمل‬ ‫حاشية‬
-
(
15
/
130
)
ْ‫و‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ‫ْته‬‫د‬ ِ
‫ز‬ ٍ‫د‬ْ‫ي‬َ‫ق‬ِ‫ب‬ ) ‫ير‬ِ‫ق‬َ‫ح‬ ُ‫ف‬َّ‫ر‬َ‫ع‬ُ‫ي‬َ‫و‬ (
‫ا‬َ‫م‬ َ‫و‬ُ‫ه‬ ْ‫ل‬َ‫ب‬ ٍ‫ء‬ْ‫َي‬‫ش‬ِ‫ب‬ ُ‫َّر‬‫د‬َ‫ق‬َ‫ت‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ، ‫ا‬ًّ‫ص‬َ‫ت‬ْ‫خ‬ُ‫م‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫َان‬‫ك‬ ً
‫ال‬َّ‫و‬َ‫م‬َ‫ت‬ُ‫م‬ ) ‫ا‬ً‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ض‬َ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬ ( ‫ي‬ِ‫ل‬
ُ‫ظ‬َ‫ي‬ ْ‫ن‬َ‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ( ‫ا‬ً‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬ ُ‫ه‬َ‫ل‬ ُ‫ه‬ُ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ط‬ ُ‫ل‬‫و‬ُ‫ط‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ‫و‬ ، ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ه‬ُ‫ف‬َ‫س‬َ‫أ‬ ُ‫ر‬ُ‫ث‬ْ‫ك‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬ ُ‫ه‬َ‫د‬ِ‫ق‬‫ا‬َ‫ف‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ِ‫ن‬َّ‫ظ‬‫ال‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ‫ع‬ ُ‫ب‬ِ‫ل‬ْ‫غ‬َ‫ي‬
َ‫ف‬ َ
‫اض‬َ‫ْر‬‫ع‬‫إ‬ َّ‫ن‬
) ‫ا‬ً‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬ِ‫ق‬‫ا‬
. ِ‫ل‬‫ا‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ِ‫ف‬ َ
‫ال‬ِ‫ت‬ْ‫اخ‬ِ‫ب‬ َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ُ‫ف‬ِ‫ل‬َ‫ت‬ْ‫خ‬َ‫ي‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ َ‫ر‬َّ‫ب‬َ‫ع‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫و‬ُ‫ه‬
ْ‫ل‬َ‫ب‬ ُ‫ف‬َّ‫ر‬َ‫ع‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬َ‫ف‬ ٍ
‫ِير‬‫س‬َ‫ي‬ ٍ‫ل‬ْ‫ب‬ ِ
‫ز‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ب‬‫ي‬ِ‫ب‬َ‫ز‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َّ‫ر‬ُ‫ب‬َ‫ك‬ ‫ا‬ً‫ب‬ِ‫ل‬‫ا‬َ‫غ‬ ُ‫ه‬ْ‫ن‬َ‫ع‬ ُ‫ض‬َ‫ر‬ْ‫ع‬ُ‫ي‬ ‫ا‬َ‫م‬ ‫ا‬َّ‫م‬َ‫أ‬
ُ‫ه‬ُ‫د‬ ِ‫اج‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُّ‫د‬ِ‫ب‬َ‫ت‬ْ‫س‬َ‫ي‬

‫ـ‬ ‫الخطيب‬ ‫شرح‬ ‫على‬ ‫الحبيب‬ ‫تحفة‬
‫للمطبوع‬ ‫موافق‬
-
(
3
/
667
)
، ‫الفلس‬ ‫من‬ ‫أكثر‬ ‫يعرف‬ ‫النصف‬ ‫فإن‬ ‫مختلفة‬ ‫الحقير‬ ‫ومراتب‬ ) ‫حقير‬ ‫ف‬‫ويعر‬ (
‫يعرف‬ ‫فال‬ ً‫ا‬‫غالب‬ ‫عنه‬ ‫يعرض‬ ‫ما‬ ‫وأما‬
‫واجده‬ ‫به‬ ‫يستقل‬ ‫أي‬ ‫يستبد‬ ‫بل‬ ‫يسير‬ ‫وزبل‬ ‫كزبيبة‬
‫فضربه‬ ‫زبيبة‬ ‫يعرف‬ ً‫ال‬‫رج‬ ‫رأى‬ ‫أنه‬ ‫الخطاب‬ ‫بن‬ ‫عمر‬ ‫وعن‬ ،
‫ما‬ ‫الورع‬ ‫من‬ ‫إن‬ ( : ‫وقال‬ ‫ة‬‫بالدر‬
‫حكمه‬ ‫كان‬ ً‫ا‬‫حقير‬ ‫الحاصل‬ ‫كان‬ ‫فإن‬ ‫للمقلشين‬ ‫يحصل‬ ‫ما‬ ‫ذلك‬ ‫ومن‬ ) ‫عليه‬ ‫هللا‬ ‫يمقت‬
‫والمقلش‬ . ‫د‬ ‫م‬ ‫تعريف‬ ‫غير‬ ‫من‬ ‫باألخذ‬ ‫االستقالل‬ ‫للمقلش‬ ‫يجوز‬ ‫ال‬ ‫وأنه‬ ، ‫سنة‬ ‫تعريفه‬ ‫وجب‬ ‫حقير‬ ‫غير‬ ‫أو‬ ، ‫كذلك‬
‫وغيرها‬ ‫الدراهم‬ ‫على‬ ‫وغيرها‬ ‫التلول‬ ‫في‬ ‫يفتش‬ ‫الذي‬ ‫هو‬
3. Deskripsi Masalah

5. Keluarga pak Ahmad mempunyai 4 anak, 3 laki-laki dan 1 perempuan. Yang mana pengadaan aqiqohnya
dilakukan secara bersamaan. Pak Ahmad tidak menggunakan 7 kambing tetapi langsung dijamak
menggunakan 1 ekor sapi. Dengan tujuan menggabungkan jadi satu.
Pertanyaan :
1. Bolehkah aqiqoh dengan medel di atas ?
Jawab : Sangat boleh sekali, karena seekor kambing sama dengan sepertujuh dari sapi atau unta

‫التقريب‬ ‫ألفاظ‬ ‫شرح‬ ‫في‬ ‫المجيب‬ ‫القريب‬ ‫فتح‬
-
(
1
/
164
)
‫فيح‬ ‫الخنثى‬ ‫أما‬ :‫بعضهم‬ ‫قال‬ )‫شاة‬ ‫الجارية‬ ‫(عن‬ ‫يذبح‬ )‫و‬ ‫شاتان‬ ‫الغالم‬ ‫عن‬ ‫(ويذبح‬
،‫بالجارية‬ ‫أو‬ ‫بالغالم‬ ‫إلحاقه‬ ‫تمل‬
‫األوالد‬ ‫بتعدد‬ ‫العقيقة‬ ‫وتتعدد‬ ،‫بالتدارك‬ ‫أمر‬ ‫ذكورته‬ ‫بانت‬ ‫فلو‬
‫ج‬ ‫الباجورى‬ ‫حاشية‬
2
‫ص‬
303
‫كما‬ ‫فقره‬ ‫بتقدير‬ ‫الروضة‬ ‫فى‬ ‫قاله‬ ‫كما‬ ‫نفقته‬ ‫تلزمه‬ ‫من‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫للعلم‬ ‫الفاعل‬ ‫وحذف‬ ‫للمفعول‬ ‫بالبناء‬ ) ‫ويذبح‬ ‫قوله‬ (
‫ويج‬ ‫متساويتان‬ ‫اى‬ ‫شاتان‬ ‫وقوله‬ ‫تقدم‬
‫يتأدى‬ ‫انه‬ ‫ينافى‬ ‫فال‬ ‫األكمل‬ ‫اراد‬ ‫وهذا‬ ‫بقرة‬ ‫من‬ ‫او‬ ‫بدنة‬ ‫من‬ ‫سبعان‬ ‫عنهما‬ ‫زئ‬
‫بقرة‬ ‫او‬ ‫بدنة‬ ‫بسبع‬ ‫او‬ ‫بشاة‬ ‫الغالم‬ ‫عن‬ ‫السنة‬ ‫اصل‬
‫الجمل‬ ‫حاشية‬
-
(
22
/
213
)
‫اء‬َ‫و‬َ‫س‬ ‫َة‬‫ع‬‫ا‬َ‫م‬َ‫ج‬ ‫ا‬َ‫ه‬‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ك‬َ‫ر‬َ‫ت‬ْ‫ش‬‫ا‬ ْ‫و‬َ‫ل‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ‫ك‬َ‫و‬ َ‫از‬َ‫ج‬ ٍ‫د‬ َ
‫ال‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ِ‫ة‬َ‫ع‬ْ‫ب‬َ‫س‬ ْ‫َن‬‫ع‬ ً‫ة‬َ‫ر‬َ‫ق‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ ً‫ة‬َ‫ن‬َ‫د‬َ‫ب‬ َ‫ح‬َ‫ب‬َ‫ذ‬ ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬
َ‫ك‬ِ‫ل‬َ‫ذ‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬ ْ‫و‬َ‫أ‬ َ‫ة‬َ‫ق‬‫ي‬ِ‫ق‬َ‫ع‬ْ‫ل‬‫ا‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُّ‫ل‬ُ‫ك‬ ‫ُوا‬‫د‬‫ا‬َ‫ر‬َ‫أ‬
. ْ‫ت‬َ‫ه‬َ‫ت‬ْ‫ن‬‫ا‬ َ‫م‬ْ‫ح‬َّ‫ل‬‫ال‬ ْ‫م‬ُ‫ه‬ُ‫ض‬ْ‫ع‬َ‫ب‬َ‫و‬
ُ‫ه‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ ُ‫د‬‫ا‬َ‫ر‬ُ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬َ‫و‬ ٍ‫ة‬َ‫ن‬َ‫د‬َ‫ب‬ ُ‫ع‬ُ‫ب‬ُ‫س‬ ِ‫ة‬‫َّا‬‫ش‬‫َال‬‫ك‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ ِ‫ح‬ْ‫َر‬‫ش‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫َاة‬‫ش‬ ُ‫ئ‬ ِ
‫ز‬ْ‫ج‬ُ‫ت‬َ‫و‬ ِ
‫ض‬ ْ‫و‬َّ‫الر‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ َ‫ل‬‫ا‬َ‫ق‬ ‫سم‬ ُ‫ة‬َ‫ار‬َ‫ب‬ِ‫ع‬َ‫و‬
َّ‫ن‬ُّ‫س‬‫ال‬ ُ‫ل‬ْ‫ص‬َ‫أ‬ ‫ا‬َ‫م‬ُ‫ه‬ْ‫ن‬ِ‫م‬ ٍ‫ُل‬‫ك‬ِ‫ب‬ ‫َّى‬‫د‬َ‫أ‬َ‫ت‬َ‫ي‬
‫هـ‬ ‫ا‬ ِ‫ة‬
4. Deskripsi Masalah
Sudah seperti adat ketika hari raya idul fitri membagi-bagikan uang kepada sanak family. Biasanya
berupa lembaran uang-uang baru. Menjelang hari raya, semua bank ramai dipenuhi nasabah-nasabah
yang hendak menukarkan uang. Hal ini membuat banyak orang berinisiatif untuk membuka bisnis
penukaran uang dengan maksud memudahkan orang lain dan meraup keuntungan. Ketentuannya yaitu
dengan potongan 10 %apabila menukarkan uang Rp. 100.000,- dengan lembaran 10.000,- berarti orang
tersebut mendapatka 9 lembar uang 10.000,- an saja
Pertanyaan :
1. Bagaimanakah hukum bisnis tersebut ?
Jawab : Boleh, dengan syarat jika tujuan muta’aqidain ( kedua orang yang bertransaksi ) adalah
nilai materialnya dan memenuhi syarat-syarat bai’ ( jual beli ) dan tidak sah jika yang dituju dari
kedua mata uang tersebut adalah nilai nominalnya.
2. Melihat tujuannya, bolehkah bisnis tersebut dilanjutkaan ?
Jawab : Mengacu dari keputusan sub A.

: ‫ص‬ ‫الرابع‬ ‫الجزء‬ ‫الترمسى‬
29
-
30
‫بالنو‬ ‫المعروف‬ ‫الورقة‬ ‫فى‬ ‫المتأخرون‬ ‫واختلف‬
‫من‬ ‫أنها‬ ‫سميط‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬ ‫والحبيب‬ ‫سمير‬ ‫بن‬ ‫سالم‬ ‫الشيخ‬ ‫فعند‬ ‫ط‬
‫والحبيب‬ ‫األنبابى‬ ‫محمد‬ ‫الشيخ‬ ‫وعند‬ ‫بها‬ ‫المتعامل‬ ‫النقود‬ ‫من‬ ‫المذكورة‬ ‫الورقة‬ ‫تضمنته‬ ‫ما‬ ‫نظراإلى‬ ‫الديون‬ ‫قبيل‬
‫الكل‬ ‫عند‬ ‫صحيح‬ ‫بها‬ ‫والتعامل‬ ‫المضروبة‬ ‫كالفلرس‬ ‫أنها‬ ‫بكر‬ ‫أبى‬ ‫بن‬ ‫هللا‬ ‫عبد‬
‫األ‬ ‫تضمنته‬ ‫ما‬ ‫زكاة‬ ‫وتجب‬
‫وراق‬
‫أعيان‬ ‫وأما‬ ‫التجارة‬ ‫بها‬ ‫قصد‬ ‫إذا‬ ‫أعيانها‬ ‫فى‬ ‫اآلخرين‬ ‫عند‬ ‫التجارة‬ ‫زكاة‬ ‫وتجب‬ ‫عين‬ ‫زكاة‬ ‫األولين‬ ‫عند‬ ‫النقود‬ ‫من‬
‫افتاآتهم‬ ‫نقل‬ ‫بعد‬ ‫فقال‬ ‫كالمهم‬ ‫بين‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫شيخنا‬ ‫وجمع‬ ‫باتفاق‬ ‫بها‬ ‫زكاة‬ ‫فال‬ ‫التجارة‬ ‫بها‬ ‫تقصد‬ ‫لم‬ ‫التى‬ ‫األوراق‬
‫األ‬ ‫جهتان‬ ‫لها‬ ‫المذكور‬ ‫األوراق‬ ‫أن‬ ‫ملخصه‬ ‫ما‬
‫قصدت‬ ‫فإذا‬ ‫أعيان‬ ‫جهة‬ ‫الثانية‬ ‫النقدين‬ ‫من‬ ‫تضمنته‬ ‫ما‬ ‫جهة‬ ‫ولى‬
‫قبيل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫بها‬ ‫المعاملة‬ ‫فى‬ ‫الغالب‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫عين‬ ‫استربت‬ ‫إذا‬ ‫أنه‬ ‫حاصله‬ ‫تفصيل‬ ‫ففيها‬ ‫تضمنته‬ ‫بما‬ ‫المعاملة‬
‫الواضع‬ ‫الحاكم‬ ‫من‬ ‫تضمنته‬ ‫ما‬ ‫لتسلم‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫للبائع‬ ‫النوط‬ ‫ورقة‬ ‫وإعطاء‬ ‫جائز‬ ‫وهو‬ ‫الذمة‬ ‫فى‬ ‫بنقد‬ ‫عرض‬ ‫شراء‬

6. ‫لذ‬
‫التجارة‬ ‫عرض‬ ‫العين‬ ‫تلك‬ ‫وصارت‬ ‫صح‬ ‫التجارة‬ ‫بذلك‬ ‫قصد‬ ‫وإذا‬ ‫نوابه‬ ‫أو‬ ‫النوط‬ ‫لك‬
-
‫قال‬ ‫أن‬ ‫إلى‬
....
‫بيعت‬ ‫فان‬
‫كا‬ ‫كانت‬ ‫بأعيانها‬ ‫المعاملة‬ ‫قصدت‬ ‫واذا‬ ‫باطل‬ ‫وهو‬ ‫الدين‬ ‫قبيل‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫متفاضال‬ ‫او‬ ‫متماثال‬ ‫بمثلها‬ ‫االوراق‬
‫بها‬ ‫منتفع‬ ‫النها‬ ‫ببعض‬ ‫بعضها‬ ‫وبيع‬ ‫بها‬ ‫البيع‬ ‫فيصح‬ ‫المضروبة‬ ‫الفلوس‬
‫المضروب‬ ‫كالنحاس‬ ‫قيمة‬ ‫وذات‬
‫بنيته‬ ‫تجارة‬ ‫عرض‬ ‫وتصير‬
‫قال‬ ‫ان‬ ‫الى‬ .‫ا‬
.....
‫ما‬ ‫يقصد‬ ‫أن‬ ‫فإما‬ ‫المتعاملين‬ ‫قصد‬ ‫نعتبر‬ ‫أنا‬ ‫الجمع‬ ‫هذا‬ ‫وحاصل‬
‫هو‬ ‫االولى‬ ‫جهة‬ ‫وترجيح‬ ‫قال‬ ‫اآلخر‬ ‫أحكام‬ ‫غير‬ ‫أحكام‬ ‫كل‬ ‫على‬ ‫ويترتب‬ ‫أعيانها‬ ‫يقصد‬ ‫أن‬ ‫وإما‬ ‫األوراق‬ ‫تضمنته‬
‫المق‬ ‫أن‬ ‫بالضرورة‬ ‫يعلم‬ ‫ألنه‬ ‫األولى‬
‫ال‬ ‫ذواتها‬ ‫ال‬ ‫األوراق‬ ‫تضمنته‬ ‫مما‬ ‫المعلوم‬ ‫القدر‬ ‫هو‬ ‫إنما‬ ‫المتعاقدين‬ ‫عند‬ ‫صود‬
‫اصطالح‬ ‫شاع‬ ‫لما‬ ‫نقول‬ ‫ألنا‬ ‫المقدر‬ ‫النقد‬ ‫هو‬ ‫منها‬ ‫المقصود‬ ‫أن‬ ‫بألسنتهم‬ ‫يصرحون‬ ‫ال‬ ‫المتعاقدين‬ ‫أن‬ ‫يقال‬
‫التصريح‬ ‫منزلة‬ ‫ذلك‬ ‫نزل‬ ‫عليه‬ ‫المصطلح‬ ‫الوجه‬ ‫على‬ ‫بها‬ ‫التعامل‬ ‫وكثر‬ ‫ذلك‬ ‫على‬ ‫واضعها‬
-
‫قال‬ ‫أن‬ ‫إلى‬
-
‫أردت‬ ‫ما‬
‫من‬ ‫نقله‬
‫يخرجها‬ ‫أن‬ ‫فضةوالظاهر‬ ‫أو‬ ‫ذهب‬ ‫هو‬ ‫هل‬ ‫عنها‬ ‫الزكاة‬ ‫فى‬ ‫أخرجه‬ ‫ما‬ ‫يبين‬ ‫ولم‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬ ‫شيخنا‬ ‫كالم‬
‫أن‬ ‫أنه‬ ‫ويحتمل‬ ‫الدنانير‬ ‫ال‬ ‫والرياالت‬ ‫الربابى‬ ‫من‬ ‫الدراهم‬ ‫قيمة‬ ‫فيها‬ ‫المكتوب‬ ‫صورة‬ ‫أن‬ ‫المشهور‬ ‫ألن‬ ‫فضة‬
‫ذهب‬ ‫كان‬ ‫سواء‬ ‫عنها‬ ‫عوضا‬ ‫أوال‬ ‫للحاكم‬ ‫بذل‬ ‫ما‬ ‫بحسب‬ ‫يخرجها‬
‫الشيخ‬ ‫كالم‬ ‫من‬ ‫المتبادر‬ ‫هو‬ ‫وهذا‬ ‫فضة‬ ‫أم‬ ‫ا‬
‫إهـ‬ ‫هللا‬ ‫رحمه‬

‫الطالبين‬ ‫إعانة‬ ‫حاشية‬
-
(
3
/
27
)
‫باالجماع‬ ‫معينين‬ ‫على‬ ‫ويصح‬ ،‫صرفا‬ ‫يسمى‬ ‫وغيره‬ ‫جنسه‬ ‫من‬ ‫بالنقد‬ ‫النقد‬ ‫بيع‬ :‫المغني‬ ‫في‬ ‫قال‬ )‫(تنبيه‬
-
،‫كبعتك‬
‫الدراهم‬ ‫بهذه‬ ‫الدنانير‬ ‫هذه‬ ‫صارفتك‬ ‫أو‬

‫المنهاج‬ ‫شرح‬ ‫إلى‬ ‫المحتاج‬ ‫نهاية‬
-
(
11
/
227
)
(
‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬
)
ْ‫ن‬ِ‫م‬
ِ‫وط‬ُ‫ُر‬‫ش‬
ِ‫يع‬ِ‫ب‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬
(
ُ‫ع‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬
)
ِ‫ه‬ِ‫ب‬
‫ًا‬‫ع‬ْ‫َر‬‫ش‬
ْ‫و‬َ‫ل‬َ‫و‬
ً
‫آال‬َ‫م‬
ُ‫ء‬‫ا‬َ‫ِر‬‫الش‬ ِ‫ه‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ‫ع‬ َ‫ع‬َ‫ق‬َ‫و‬ ‫ا‬َ‫م‬ِ‫ب‬ ْ‫ي‬َ‫أ‬ ) ُ‫ع‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ي‬ِ‫ن‬‫ا‬َّ‫ث‬‫ال‬ ِ‫ن‬ْ‫ت‬َ‫م‬ْ‫ل‬‫ا‬ ُ‫ل‬ ْ‫و‬َ‫ق‬ (
َ‫أ‬َ‫ت‬ ْ‫ن‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ِ‫ه‬ِ‫د‬َّ‫ر‬َ‫ج‬ُ‫م‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ع‬َ‫ف‬َ‫ت‬ْ‫ن‬ُ‫ي‬ َ
‫ال‬ ‫ا‬َ‫م‬ ُ‫ع‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ ُّ‫ح‬ ِ
‫ص‬َ‫ي‬ َ
‫ال‬َ‫ف‬ ِ‫ه‬ِ‫ت‬‫ا‬َ‫ذ‬ ِ‫د‬َ‫ح‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
ْ‫ي‬َ‫ت‬َّ‫ب‬َ‫ح‬ ِ‫و‬ْ‫ح‬َ‫ن‬ ‫ي‬ِ‫ف‬ ‫ي‬ِ‫ت‬ْ‫أ‬َ‫ي‬َ‫س‬ ‫ا‬َ‫م‬َ‫ك‬ ِ‫ه‬ ِ‫ْر‬‫ي‬َ‫غ‬ ‫ى‬َ‫ل‬‫إ‬ ِ‫ه‬ِ‫َم‬‫ض‬ِ‫ب‬ ِ‫ه‬ِ‫ب‬ ُ‫ع‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ ‫ى‬َّ‫ت‬
ِ‫ت‬‫ا‬َ‫َر‬‫ش‬َ‫ح‬ْ‫ل‬‫َا‬‫ك‬ ِ‫ة‬َّ‫س‬ ِ‫خ‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫م‬ِ‫إ‬َ‫و‬ ٍ
‫ر‬ُ‫ب‬ ْ‫ي‬َ‫ت‬َّ‫ب‬َ‫ح‬َ‫ك‬ ِ‫ة‬َّ‫ل‬ِ‫ق‬ْ‫ل‬ِ‫ل‬ ‫ا‬َّ‫م‬‫إ‬ ِ‫ع‬ْ‫ف‬َّ‫ن‬‫ال‬ َ‫م‬َ‫د‬َ‫ع‬ َّ‫ن‬َ‫أ‬ ٍ‫ة‬َ‫ط‬ْ‫ن‬ ِ‫ح‬
5. Deskripsi Masalah
Rini dan Ahmad adalah sepasang suami isteri yang telah mengalami keterpurukan. Tiada hari tanpa
pertengkaran dan akhirnya mereka bersepakat untuk mengakhiri pernikahan mereka. Padahal Rini
tengah hamil muda yang artinya dia harus menjalani iddah hingga kelahiran anaknya tersebut. Sebagai
janda kembang, dia mulai merasa kesepian ( tanpa suami ) dan berinisiatif untuk menggugurkannya
agar masa iddahnya segera berakhir dan dia dapat menikah untuk menghindari perzinaan
Pertanyaan:
1. Bagaimanakah hukum Aborsi ( pengguguran kandungan ) dalam deskripsi di atas ?
Jawab : Tafsil, Jika janin yang ada dalam kandungan tersebut sudah ditiupkan ruh maka
hukumnya haram, dan jika janin tersebut belum ditiupkan ruh maka hukumya khilaf dari kalangan
ulama’

‫الطالبين‬ ‫إعانة‬ ‫حاشية‬
-
(
4
/
147
)
‫ما‬ ‫السقاط‬ ‫التسبب‬ ‫في‬ ‫اختلفوا‬ :‫فرع‬
‫البن‬ ‫وفاقا‬ ‫يتجه‬ ‫والذي‬ ،‫يوما‬ ‫وعشرون‬ ‫مائة‬ ‫وهو‬ ‫فيه‬ ‫الروح‬ ‫نفخ‬ ‫لحد‬ ‫يصل‬ ‫لم‬
‫يتهيأ‬ ‫لم‬ ‫جماد‬ ‫محض‬ ‫نزوله‬ ‫حال‬ ‫المني‬ ‫بأن‬ ‫بينهما‬ ‫الفرق‬ ‫لوضوح‬ ‫العزل‬ ‫جواز‬ ‫عليه‬ ‫يشكل‬ ‫وال‬ ،‫الحرمة‬ ‫وغيره‬ ‫العماد‬
،‫باالمارات‬ ‫ذلك‬ ‫ويعرف‬ ‫التخلق‬ ‫مبادئ‬ ‫في‬ ‫وأخذه‬ ‫الرحم‬ ‫في‬ ‫استقراره‬ ‫بعد‬ ‫بخالفه‬ ‫بوجه‬ ‫للحياة‬
‫أنه‬ ‫مسلم‬ ‫حديث‬ ‫وفي‬
‫صرح‬ ‫كما‬ ،‫أصله‬ ‫من‬ ‫الحبل‬ ‫يقطع‬ ‫ما‬ ‫استعمال‬ ‫ويحرم‬ ،‫الرجعة‬ ‫في‬ ‫مر‬ ‫كما‬ ‫ابتداؤه‬ ‫أي‬ :‫ليلة‬ ‫وأربعين‬ ‫اثنتين‬ ‫بعد‬ ‫يكون‬
.‫وظاهر‬ ‫وهو‬ ،‫كثيرون‬ ‫به‬
‫اه‬
2. Kalau si Rini benar-benar menggugurkan kandungannya, apakah dia boleh kawin lagi setelah
pengguguran itu?
Jawab : Boleh, dengan syarat yang digugurkan tersebut bukan berupa alaqoh ( segumpal darah )
karena alaqoh belum bisa dinamakan haml ( kandungan ) dan masih belum diketahui bentuk
manusianya

‫الجزء‬ ‫الطالبين‬ ‫إعانة‬
4
‫ص‬
57

7. ‫والمرا‬ ‫بتعتدان‬ ‫متعلق‬ )‫حمل‬ ‫بوضع‬ :‫(قوله‬
‫االحمال‬ ‫(وأوالت‬ * :‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫وذلك‬ ،‫حمل‬ ‫بوضع‬ ‫عدتهما‬ ‫تنقضي‬ ‫د‬
‫والن‬ * )‫قروء‬ ‫ثالثة‬ ‫بأنفسهن‬ ‫يتربصن‬ ‫(والمطلقات‬ * :‫تعالى‬ ‫لقوله‬ ‫مخصص‬ ‫وهو‬ * )‫حملهن‬ ‫يضعن‬ ‫أن‬ ‫أجلهن‬
‫لخروج‬ ‫أثر‬ ‫فال‬ ‫الولد‬ ‫جميع‬ ‫انفصال‬ ‫على‬ ‫انقضاؤها‬ ‫يتوقف‬ ‫إنه‬ ‫ثم‬.‫بالوضع‬ ‫حاصلة‬ ‫وهي‬ ‫الرحم‬ ‫براءة‬ ‫العدة‬ ‫من‬ ‫القصد‬
‫ب‬
‫كان‬ ‫فإن‬ ،‫أشهر‬ ‫ستة‬ ‫من‬ ‫أقل‬ ‫بينهما‬ ‫توأمين‬ ‫من‬ ‫االخير‬ ‫الولد‬ ‫وضع‬ ‫على‬ ‫أيضا‬ ‫ويتوقف‬ ،‫منفصال‬ ‫أو‬ ‫متصال‬ ‫عضه‬
‫بعده‬ ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫تعلق‬ ‫الجل‬ ‫وقدره‬ ‫واالمة‬ ‫الحرة‬ ‫أي‬ :‫حملتا‬ ‫وقوله‬.‫آخر‬ ‫حمل‬ ‫فالثاني‬ ‫فأكثر‬ ‫أشهر‬ ‫ستة‬ ‫بينهما‬
‫ح‬ ‫أي‬ :‫لحمل‬ ‫صفة‬ ‫بعده‬ ‫والمجرور‬ ‫الجار‬ ‫ويكون‬ ‫لتقديره‬ ‫حاجة‬ ‫وال‬
‫واطئ‬ ‫أو‬ ‫زوج‬ ‫من‬ ‫العدة‬ ‫لصاحب‬ ‫منسوب‬ ‫مل‬
‫الشبهة‬ ‫عدة‬ ‫انقضت‬ ‫شبهة‬ ‫بوطئ‬ ‫الحمل‬ ‫كان‬ ‫إن‬ ‫ثم‬.‫به‬ ‫العدة‬ ‫تنقضي‬ ‫فال‬ ‫لغيره‬ ‫منسوبا‬ ‫كان‬ ‫إذا‬ ‫ما‬ ‫به‬ ‫وخرج‬.‫شبهة‬
‫تحض‬ ‫لم‬ ‫بأن‬ ‫االشهر‬ ‫ذوات‬ ‫من‬ ‫كانت‬ ‫فإن‬ ‫له‬ ‫إحترام‬ ‫ال‬ ‫إذ‬ :‫كعدمه‬ ‫فوجوده‬ ‫زنا‬ ‫من‬ ‫كان‬ ‫وإن‬ ‫للزوج‬ ‫تعتد‬ ‫ثم‬ ‫بوضعه‬
‫أ‬ ‫بها‬ ‫اعتدت‬ ‫الحمل‬ ‫قبل‬
‫العدة‬ ‫تنقطع‬ ‫لم‬ ‫الزنا‬ ‫من‬ ‫وحملت‬ ‫العدة‬ ‫في‬ ‫زنت‬ ‫لو‬ ‫وعليه‬ ‫بها‬ ‫اعتدت‬ ‫االقراء‬ ‫ذوات‬ ‫من‬ ‫و‬
‫تتصور‬ ‫مضغة‬ ‫الحمل‬ ‫من‬ ‫وضعته‬ ‫ما‬ ‫كان‬ ‫ولو‬ ‫بذلك‬ ‫تعتد‬ ‫أن‬ ‫بالوضع‬ ‫الحامل‬ ‫عدة‬ ‫لكون‬ ‫غاية‬ )‫الخ‬ ‫مضغة‬ ‫ولو‬ :‫(قوله‬
‫المنها‬ ‫وعبارة‬.‫بالفعل‬ ‫آدمي‬ ‫صورة‬ ‫فيها‬ ‫كان‬ ‫لو‬ ‫ما‬ ‫باالولى‬ ‫ومثله‬ ،‫بطنها‬ ‫في‬ ‫بقيت‬ ‫لو‬
:‫التحفة‬ ‫مع‬ ‫ج‬
‫بمضغة‬ ‫وتنقضي‬
‫حمال‬ ‫تسمى‬ ‫حينئذ‬ ‫النها‬ ‫القوابل‬ ‫ومنهم‬ ‫الخبرة‬ ‫أهل‬ ‫الجزم‬ ‫بطريق‬ ‫بها‬ ‫أخبر‬ ‫القوابل‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫خفية‬ ‫آدمي‬ ‫صورة‬ ‫فيها‬
‫بالنسبة‬ ‫االخبار‬ ‫في‬ ‫اكتفى‬ ‫وإذا‬،‫محكم‬ ‫أو‬ ‫قاض‬ ‫عند‬ ‫دعوى‬ ‫وجدت‬ ‫إذا‬ ‫إال‬ ‫شهادة‬ ‫لفظ‬ ‫يشترط‬ ‫ال‬ ‫النه‬ ‫بأخبر‬ ‫وعبروا‬
‫بقابلة‬ ‫فليكتف‬ ‫للباطن‬
-
‫كم‬
‫ظاهر‬ ‫هو‬ ‫ا‬
-
‫لم‬ ‫فإن‬ ‫باطنا‬ ‫تتزوج‬ ‫أن‬ ‫بموته‬ ‫عدل‬ ‫فأخبرها‬ ‫زوجها‬ ‫غاب‬ ‫لمن‬ ‫قولهم‬ ‫من‬ ‫أخذا‬
‫العدة‬ ‫انقضت‬ ‫تخلقت‬ ‫بقيت‬ ‫ولو‬ ‫آدمي‬ ‫أصل‬ ‫هي‬ ‫تردد‬ ‫مع‬ ‫ال‬ ‫مثال‬ ‫القوابل‬ ‫أي‬ :‫قلن‬ ‫ولكن‬ ‫خفية‬ ‫صورة‬ ‫فيها‬ ‫يكن‬
‫بقابلة‬ ‫فليكتف‬ ‫وقوله‬.‫اه‬.‫أولى‬ ‫بل‬ ‫كالدم‬ ‫بها‬ ‫الرحم‬ ‫براءة‬ ‫لتيقن‬ ‫المذهب‬ ‫على‬ ‫أيضا‬ ‫بوضعها‬
‫أما‬ ،‫للباطن‬ ‫بالنسبة‬ ‫أي‬ :
‫ال‬ :‫(قوله‬ ‫وامرأتين‬ ‫رجل‬ ‫أو‬ ‫رجلين‬ ‫أو‬ ‫الشهادات‬ ‫سائر‬ ‫في‬ ‫كما‬ ‫عدالتهن‬ ‫بشرط‬ ‫قوابل‬ ‫أربع‬ ‫من‬ ‫بد‬ ‫فال‬ ‫للظاهر‬ ‫بالنسبة‬
‫أي‬ )‫علقة‬ ‫بوضع‬
‫ومثلها‬ ،‫آدمي‬ ‫أصل‬ ‫كونها‬ ‫يعلم‬ ‫وال‬ ‫حمال‬ ‫ال‬ ‫دما‬ ‫تسمى‬ ‫النها‬ ‫وذلك‬ ،‫علقة‬ ‫بوضع‬ ‫العدة‬ ‫تنقضي‬ ‫ال‬
‫النطفة‬ ‫باالولى‬
.

‫الباجورى‬
‫الجزء‬
2
‫ص‬
168
-
169
‫بطن‬ ‫فى‬ ‫الولد‬ ‫يموت‬ ‫قد‬ ‫فإنه‬ ‫الحوامل‬ ‫لبعض‬ ‫يتفق‬ ‫كما‬ ‫بدواء‬ ‫ولو‬ ‫بوضعه‬ ‫العدةإال‬ ‫تنقضى‬ ‫فال‬ ‫الميت‬ ‫الحمل‬ ‫وشمل‬
‫واستفتينا‬ ‫لة‬ْ‫المسأ‬ ‫هذه‬ ‫وقعت‬ ‫قد‬ ‫النووى‬ ‫قال‬ ‫المدة‬ ‫طالت‬ ‫ولو‬ ‫بطنها‬ ‫فى‬ ‫دام‬ ‫ما‬ ‫عدتها‬ ‫تنقضى‬ ‫فال‬ ‫فيها‬ ‫ويرتكن‬ ‫ة‬ْ‫المرأ‬
‫وإن‬ ‫بذلك‬ ‫عنها‬ ‫جبنا‬ْ‫فأ‬ ‫عنها‬
‫العصريون‬ ‫اختلف‬
‫حملهن‬ ‫يضعن‬ ‫ن‬ْ‫أ‬ ‫جلهن‬ْ‫أ‬ ‫حمال‬ْ‫األ‬ ‫والت‬ْ‫وأ‬ ‫نعالى‬ ‫قوله‬ ‫لذلك‬ ‫ويدل‬
‫الظاهرة‬ ‫صورة‬ ‫فيها‬ ‫ليس‬ ‫و‬ْ‫أ‬ ‫عندهن‬ ‫ظهورها‬ ‫مع‬ ‫القوابل‬ ‫غير‬ ‫على‬ ‫خفية‬ ‫صورة‬ ‫فيها‬ ‫التى‬ ‫المضغة‬ ‫الحمل‬ ‫فى‬ ‫ودخل‬
‫ادمى‬ ‫صل‬ْ‫أ‬ ‫نها‬ْ‫أ‬ ‫منهن‬ ‫ربع‬ْ‫أ‬ ‫قال‬ ‫ولكن‬ ‫والخفية‬
‫لحصو‬ ‫العدة‬ ‫بها‬ ‫فتنقضى‬ ‫لتصورت‬ ‫بقيت‬ ‫ولو‬
‫بذلك‬ ‫الرحم‬ ‫براءة‬ ‫ل‬
.‫عنه‬ ‫هللا‬ ‫رضى‬ ‫للشافعى‬ ‫نصوص‬ ‫ثالثة‬ ‫فيها‬ ‫ن‬ْ‫أل‬ ‫النصوص‬ ‫لة‬ْ‫مسأ‬ ‫تسمى‬ ‫لة‬ْ‫المسأ‬ ‫وهذه‬

‫اْلختصار‬ ‫غاية‬ ‫حل‬ ‫في‬ ‫األخيار‬ ‫كفاية‬
-
‫(ج‬
2
‫ص‬ /
126
)
‫ظفر‬ ‫أو‬ ‫أصبع‬ ‫أو‬ ‫كيد‬ ‫اآلدمي‬ ‫صورة‬ ‫من‬ ‫شئ‬ ‫فيها‬ ‫ظهر‬ ‫إن‬ ‫نظر‬ ‫مضغة‬ ‫سقطت‬ ‫وإن‬ ‫والدم‬ ‫العلقة‬ ‫بإسقاط‬ ‫تنقضي‬ ‫وال‬
‫فتن‬ ‫غيرها‬ ‫أو‬
‫بينة‬ ‫وهي‬ ‫خفية‬ ‫صورة‬ ‫فيه‬ : ‫القوابل‬ ‫قال‬ ‫لكن‬ ‫أحد‬ ‫لكل‬ ‫اآلدمي‬ ‫صورة‬ ‫من‬ ‫شئ‬ ‫يظهر‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫العدة‬ ‫قضي‬
‫شهادتهن‬ ‫فتقبل‬ ‫غيرنا‬ ‫على‬ ‫خفيت‬ ‫وإن‬ ‫لنا‬
‫خفية‬ ‫وال‬ ‫ظاهرة‬ ‫صورة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫وإن‬ ‫األحكام‬ ‫وسائر‬ ‫العدة‬ ‫بانقضاء‬ ‫ويحكم‬
‫فال‬ ‫وخلق‬ ‫لتصور‬ ‫بقي‬ ‫ولو‬ ‫آدمي‬ ‫أصل‬ ‫إنه‬ : ‫قلن‬ ‫أنهن‬ ‫إال‬ ‫القوابل‬ ‫يعرفها‬
‫المذهب‬ ‫وهو‬ ‫به‬ ‫تنقضي‬ ‫العدة‬ ‫أن‬ ‫نص‬
‫إلى‬ ...
‫وهي‬ ‫الزوج‬ ‫اختلف‬ ‫ولو‬ ‫خالف‬ ‫بال‬ ‫األحكام‬ ‫هذه‬ ‫من‬ ‫شئ‬ ‫يثبت‬ ‫لم‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫آدمي‬ ‫لحم‬ ‫أنه‬ ‫في‬ ‫القوابل‬ ‫شكت‬ ‫ولو‬ ...‫قال‬ ‫ن‬ْ‫أ‬
‫مأمونة‬ ‫ألنها‬ ‫بيمينها‬ ‫قلوها‬ ‫فالقول‬ ‫السقط‬ ‫وضع‬ ‫الزوج‬ ‫وأنكر‬ ‫العدة‬ ‫به‬ ‫تنقضي‬ ‫مما‬ ‫وضعته‬ ‫الذي‬ ‫السقط‬ ‫كان‬ : ‫فقالت‬
‫العدة‬ ‫في‬
‫أعلم‬ ‫وهللا‬

‫العين‬ ‫قرة‬ ‫شرح‬ ‫الزين‬ ‫نهاية‬
-
‫(ج‬
2
‫ص‬ /
140
)
‫وإال‬ ً‫ال‬‫حم‬ ‫تسمى‬ ‫ال‬ ‫ألنها‬ ‫ة‬‫العد‬ ‫بها‬ ‫تنقضي‬ ‫فال‬ ‫خفية‬ ‫صورة‬ ‫فيها‬ ‫يكن‬ ‫لم‬ ‫فإن‬ ً‫ا‬‫غليظ‬ ً‫ا‬‫دم‬ ‫يصير‬ ‫مني‬ ‫وهي‬ ،‫العلقة‬ ‫أما‬
.‫الصالة‬ ‫كتاب‬ ‫قبيل‬ ‫المنهاج‬ ‫على‬ ‫شرحه‬ ‫في‬ ‫حجر‬ ‫ابن‬ ‫قاله‬ ‫كما‬ ‫بها‬ ‫فتنقضي‬
‫انقضا‬ ‫في‬ ‫المرأة‬ ‫حلفت‬ )‫(و‬
‫بغير‬ ‫ة‬‫العد‬ ‫ء‬
‫الزوج‬ ‫أنكره‬ ‫إذا‬ ‫فيكره‬ ‫وإال‬ ‫الروح‬ ‫فيه‬ ‫نفخت‬ ‫إن‬ ‫االستعجال‬ ‫ويحرم‬ .‫بدواء‬ ‫استعجلته‬ ‫وإن‬ ‫وضع‬ ‫أو‬ ‫أقراء‬ ‫من‬ ‫أشهر‬
3. Bagaimana bila perkawinan yang akan dilakukan itu bertujuan agar tidak terjerumus pada
perzinaan?
Jawab : Jika wanita itu belum selesai iddahnya mka hukum nikahnya tidak sah, tetapi jika wanita
tersebut sudah selesai iddahnya maka wajib hukumnya

‫الطالب‬ ‫روض‬ ‫شرح‬ ‫المطالب‬ ‫أسنى‬ ‫على‬ ‫الرملي‬ ‫حاشية‬
-
(
3
/
107
(
‫ل‬ ‫التائق‬ ‫للقادر‬ ‫النكاح‬ ‫يستحب‬ ‫ال‬ ‫قد‬ ‫إلخ‬ ‫القادر‬ ‫للتائق‬ ‫وهو‬ ‫قوله‬ ‫النكاح‬ ‫مقدمات‬ ‫في‬ ‫الثاني‬ ‫الباب‬
‫مسلما‬ ‫كان‬ ‫بأن‬ ‫عارض‬
‫تصدق‬ ‫وال‬ ‫منه‬ ‫حامل‬ ‫وهي‬ ‫الزوجة‬ ‫تسترق‬ ‫بأن‬ ‫ولده‬ ‫على‬ ‫واالسترقاق‬ ‫الكفر‬ ‫لخوف‬ ‫فيها‬ ‫له‬ ‫يستحب‬ ‫فال‬ ‫الحرب‬ ‫دار‬ ‫في‬
‫مواننع‬ ‫فني‬ ‫األصنحاب‬ ‫قنول‬ ‫ويوافقنه‬ ‫هنذه‬ ‫والحالنة‬ ‫التسنري‬ ‫كراهنة‬ ‫وعلنى‬ ‫الشنافعي‬ ‫علينه‬ ‫ننص‬ ‫مسنلم‬ ‫منن‬ ‫حملها‬ ‫أن‬ ‫في‬

8. ‫قو‬ ‫بنذلك‬ ‫وتعليلهم‬ ‫الحربية‬ ‫نكاح‬ ‫يكره‬ ‫النكاح‬
‫علنى‬ ‫القندرة‬ ‫بالمند‬ ‫البناءة‬ ‫الزركشني‬ ‫قنال‬ ‫إلنخ‬ ‫الجمناع‬ ‫لغنة‬ ‫بالمند‬ ‫والبناء‬ ‫لنه‬
‫وأمنا‬ ‫للبصنر‬ ‫أغنض‬ ‫فإنه‬ ‫فليتزوج‬ ‫طول‬ ‫ذا‬ ‫منكم‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫النسائي‬ ‫رواية‬ ‫لذلك‬ ‫ويشهد‬ ‫باألهبة‬ ‫المصنف‬ ‫مراد‬ ‫وهو‬ ‫المؤن‬
‫إلخ‬ ‫يجب‬ ‫لم‬ ‫وإنما‬ ‫قوله‬ ‫الوطء‬ ‫فهي‬ ‫بالقصر‬ ‫الباء‬
‫الجنويني‬ ‫ذكنره‬ ‫الزننا‬ ‫من‬ ‫خاف‬ ‫إذا‬ ‫النكاح‬ ‫يجب‬
‫و‬
‫علنة‬ ‫بنه‬ ‫كنان‬ ‫لنو‬ ‫كنذا‬
‫أشنار‬ ‫الجنويني‬ ‫ذكنره‬ ‫وقولنه‬ ‫حنرة‬ ‫طنول‬ ‫ووجند‬ ‫بنه‬ ‫يتسنرى‬ ‫منا‬ ‫يملنك‬ ‫وال‬ ‫مقبنولين‬ ‫طبيبين‬ ‫بقول‬ ‫يطأ‬ ‫لم‬ ‫لو‬ ‫هالكه‬ ‫توجب‬
‫لدفعه‬ ‫طريقا‬ ‫وتعين‬ ‫أي‬ ‫عليه‬ ‫وكتب‬ ‫تصحيحه‬ ‫إلى‬ ‫شيخنا‬
‫الدين‬ ‫بمهمات‬ ‫العين‬ ‫قرة‬ ‫بشرح‬ ‫المعين‬ ‫فتح‬
-
(
3
/
280
)
‫خ‬ ( ‫المنكوحة‬ ‫أي‬ ) ‫الزوجة‬ ‫في‬ ( ‫شرط‬ ) ‫و‬ (
‫لها‬ ) ‫وتعيين‬ ( ‫غيره‬ ‫من‬ ) ‫وعدة‬ ‫نكاح‬ ‫من‬ ‫لو‬