This study, entitled “Responsibility on account of Abstention from Doing Public Duty When Needed”, includes two part, an introduction and a conclusion. In the first theme, I talk about Islam’s consideration of the principle of cooperation and solidarity in the community as a duty stressed by Islamic Shari’ah in time of need. In the second theme, I talk about responsibility or obligation on account of abstention from assisting others in the Shari'ah law. I show that mundane law did not consider the abstainer responsible for the consequences of his/her abstention whereas Islamic Shari’ah ruled abstainer as murderer, in some doctrines (Mathaheb) when abstention resulted in death of the person needing assistance

1. ‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫المسؤولية‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫المتناع‬‫عن‬‫تقديم‬‫الواجب‬‫العام‬‫عند‬
‫الحاجة‬‫في‬‫الفقه‬‫والقانون‬‫مى‬ّ ‫المس‬‫بـ‬"‫إغاثة‬"‫الملهوف‬
Responsibility on account of Abstention from Doing Public
Duty When Needed
‫جمال‬‫زيد‬‫الكيلني‬
‫قسم‬‫الفقه‬،‫والتشريع‬‫كلية‬،‫الشريعة‬‫جامعة‬‫النجاح‬،‫الوطنية‬،‫نابلس‬.‫فلسطين‬
‫بريد‬:‫إلكتروني‬alfeqhdep@najah.edu
‫تاريخ‬) :‫التسليم‬17/2/2004(،‫تاريخ‬) :‫القبول‬15/6/2004(
‫ملخص‬:
‫هذا‬‫البحث‬‫الذي‬‫يحمل‬‫ـؤولية‬‫ـ‬‫"المس‬ :‫عنوان‬‫ـراء‬‫ـ‬‫ج‬‫ـاع‬‫ـ‬‫المتن‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـديم‬‫ـ‬‫تق‬‫ـواجب‬‫ـ‬‫ال‬‫ـام‬‫ـ‬‫الع‬‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬
‫اشتمل‬ "‫الحاجة‬‫على‬‫مبحثين‬‫ومقدمة‬‫وخاتمة‬–‫تكلمت‬‫في‬‫المبحث‬‫الول‬‫عن‬‫رعاية‬‫اللسلم‬‫لمبدأ‬
‫التعاون‬‫والتكافل‬‫بين‬‫أفراد‬‫المجتمع‬‫وأنه‬‫واجب‬‫تفرضه‬‫نصوص‬‫الشريعة‬‫ـلمية‬‫ـ‬‫اللس‬‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬.‫ـة‬‫ـ‬‫الحاج‬
‫وفي‬‫المبحث‬‫الثاني‬‫تكلمت‬‫عـن‬‫ـؤولية‬‫ـ‬‫المس‬‫راء‬ّ ‫جـ‬‫المتنـاع‬‫ـن‬‫ـ‬‫ع‬‫ـديم‬‫ـ‬‫تق‬‫ـاعدة‬‫ـ‬‫المس‬‫ـن‬‫ـ‬‫للخري‬‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬
‫الحاجة‬‫في‬‫الفقه‬،‫والقانون‬‫ـت‬‫ـ‬‫وبين‬‫أن‬‫القـانون‬‫لـم‬‫ـل‬‫ـ‬‫م‬ّ ‫يح‬‫الممتنـع‬‫مسـؤولية‬‫مـا‬‫قـد‬‫ـم‬‫ـ‬‫ينج‬‫جـراء‬
،‫امتناعه‬‫في‬‫ـن‬‫ـ‬‫حي‬‫ـاقبت‬‫ـ‬‫ع‬‫ـريعة‬‫ـ‬‫الش‬‫ـلمية‬‫ـ‬‫اللس‬‫ـع‬‫ـ‬‫الممتن‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫ـد‬‫ـ‬‫ح‬‫ـاره‬‫ـ‬‫اعتب‬‫ـل‬‫ـ‬‫قات‬‫ـد‬‫ـ‬‫عم‬‫ـد‬‫ـ‬‫عن‬‫ـض‬‫ـ‬‫بع‬
‫المذاهب‬‫إذا‬‫د ى‬ّ ‫أ‬‫امتناعه‬‫إلى‬‫موت‬‫من‬‫احتاج‬‫إلى‬.‫مساعدته‬
Abstract:
This study, entitled “Responsibility on account of Abstention from Doing Public
Duty When Needed”, includes two part, an introduction and a conclusion. In the first
theme, I talk about Islam’s consideration of the principle of cooperation and solidarity
in the community as a duty stressed by Islamic Shari’ah in time of need. In the second
theme, I talk about responsibility or obligation on account of abstention from assisting
others in the Shari'ah law. I show that mundane law did not consider the abstainer
responsible for the consequences of his/her abstention whereas Islamic Shari’ah ruled
abstainer as murderer, in some doctrines (Mathaheb) when abstention resulted in death
of the person needing assistance.

2. 188‫ــــــ‬‫ــــــــــــــــــــ‬‫ـ‬”‫ة‬‫المسؤولي‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫المتناع‬‫عن‬‫تقديم‬‫الواجب‬‫العام‬
‫عند‬“...
‫مقدمة‬:
‫الحمد‬‫لله‬‫الذي‬‫جعل‬‫الدين‬‫رباطا‬‫متينا‬‫بيـن‬‫قلـوب‬‫عبـاده‬،‫المـؤمنين‬‫وأمرهـم‬
‫بالتحاد‬،‫والتعاون‬‫ونهاهم‬‫عن‬‫الفرقة‬‫والختلف‬،‫والتدابر‬‫والصلة‬‫والسلم‬‫علــى‬
‫رلسوله‬‫المين‬‫محمد‬-‫الذي‬ -‫بعثه‬‫ربه‬‫رحمة‬‫للعالمين‬‫ونصيرا‬‫للمظلومين‬‫ومغيثا‬
‫وعلى‬ .‫للملهوفين‬‫آله‬‫وأصحابه‬‫ـبين‬‫ـ‬‫الطي‬،‫ـاهرين‬‫ـ‬‫الط‬‫ـم‬‫ـ‬‫علمه‬‫ـن‬‫ـ‬‫حس‬‫الدب‬‫ـل‬‫ـ‬‫وفص‬
‫فقال‬ .‫الخطاب‬‫صاحبه‬‫عمر‬‫بن‬‫الخطاب‬-‫"لن‬ :-‫ألستنقذ‬‫ل‬ً ‫م‬ ‫رج‬‫من‬‫المسلمين‬‫من‬
‫أيدي‬‫الكفرة‬‫أحب‬‫إلي‬‫من‬‫جزيرة‬"‫العرب‬
)1(
‫وقال‬ .‫صاحبه‬‫وابن‬‫آله‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـي‬‫ـ‬‫أب‬
‫طالب‬-‫"لن‬ :-‫أقضي‬‫حاجة‬‫مسلم‬‫أحب‬‫ي‬ّ ‫إل‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـء‬‫ـ‬‫مل‬‫الرض‬‫ـا‬‫ـ‬‫ذهب‬"‫ـة‬‫ـ‬‫وفض‬
)2(
.
:‫وبعد‬
‫فإن‬‫تقديم‬‫العون‬‫والمساعدة‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫ـاس‬‫ـ‬‫الن‬‫ـج‬‫ـ‬‫وتفري‬‫ـات‬‫ـ‬‫الكرب‬‫ـم‬‫ـ‬‫عنه‬‫ـتنقاذ‬‫ـ‬‫والس‬
‫حياتهم‬‫من‬‫المهالك‬‫من‬‫أجل‬‫العمال‬‫التي‬‫يتقرب‬‫بها‬‫ـلم‬‫ـ‬‫المس‬‫ـى‬‫ـ‬‫إل‬‫ـ‬‫ـ‬‫ا‬–‫ـبحانه‬‫ـ‬‫لس‬
‫وتعالى‬–‫الذي‬‫افترض‬‫علينا‬‫إعانة‬،‫المضطرين‬‫وإنجاء‬‫كل‬‫من‬‫يقع‬‫في‬‫مهلكـة‬‫ـار‬‫ـ‬‫ن‬
‫أو‬‫غرق‬‫أو‬‫قلة‬‫طعام‬‫أو‬،‫شراب‬‫أو‬‫عدو‬‫كافر‬‫أو‬‫مسلم‬‫متعد‬‫ظالم‬‫أو‬‫غير‬‫ذلك‬‫مــن‬
‫ووعدنا‬ .‫النوازل‬‫بالثواب‬‫من‬‫الخير‬‫والذكر‬‫الحسـن‬‫والمعافـاة‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـحة‬‫ـ‬‫الص‬‫ـدن‬‫ـ‬‫والب‬
‫في‬،‫العاجل‬‫والبشر ى‬‫بتفريج‬‫الكربات‬‫في‬،‫الجل‬‫ولن‬‫يخلف‬‫ا‬.‫وعده‬
1
)(‫ا‬‫بن‬‫أبي‬‫أبو‬ :‫شيبة‬‫بكر‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫أبي‬‫شيبة‬‫مصنف‬ :‫الكوني‬‫بن‬‫أبي‬‫شيبة‬6/496،
‫مكتبة‬،‫الرشد‬،‫الرياض‬1409،‫هـ‬‫ط‬1‫كمال‬ :‫تحقيق‬ .‫يولسف‬.‫الحوت‬
2
)(‫لسند‬‫البزار‬4/285.
‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫ـ‬‫ــــــــــــــــــــــــ‬

3. ‫جمال‬‫زيد‬‫الكيلني‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــــــــــــ‬‫ــ‬‫ـــــــ‬‫ــ‬‫ــــــ‬189
‫ذلك‬‫أن‬‫قصد‬‫الشارع‬‫أن‬‫يكون‬‫المسلمون‬‫أمة‬‫ـدة‬‫ـ‬‫واح‬‫وروحـا‬‫واحـدة‬‫وإرادة‬
‫واحدة‬‫وطبقة‬‫واحدة‬‫ل‬‫يغـاث‬ُ‫فيهـا‬‫عـال‬‫ويـترك‬‫للمـوت‬‫فيهـا‬‫حـتى‬ .‫نـازل‬‫ينصـهر‬
‫الواحد‬‫في‬‫الكل‬‫والكل‬‫في‬‫ـد‬‫ـ‬‫الواح‬‫ـق‬‫ـ‬‫فيتحق‬‫ـل‬‫ـ‬‫التكاف‬‫ـآلف‬‫ـ‬‫والت‬‫ـذي‬‫ـ‬‫ال‬‫ـول‬‫ـ‬‫ل‬‫ـق‬‫ـ‬‫خل‬ُ ‫ال‬
‫ين‬ّ ‫والتد‬‫لما‬،‫كان‬‫وما‬،‫كان‬‫وعندما‬‫كان‬‫أمتن‬‫ا‬‫على‬‫عباده‬‫ـذلك‬‫ـ‬‫ب‬‫ـال‬‫ـ‬‫فق‬:‫ـبحانه‬‫ـ‬‫لس‬
‫لو‬‫أنفقت‬‫ما‬‫في‬‫الرض‬‫جميعا‬‫ما‬‫ألفت‬‫بين‬‫قلوبهم‬‫ولكن‬‫ا‬‫لف‬ّ ‫أ‬
‫هم‬ ‫بين‬‫نه‬ ‫إ‬‫يز‬ ‫عز‬‫يم‬ ‫حك‬
)3(
‫مـا‬ :‫ولـوله‬ .‫السـتقامت‬‫أمـة‬‫علـى‬‫نظـام‬‫أو‬،‫قـانون‬‫إذ‬
‫باختلله‬‫تختل‬‫هندلسة‬‫نظام‬‫المجتمع‬‫ولماج‬‫بعضهم‬‫في‬.‫بعض‬
‫من‬‫هذا‬‫المعنى‬‫نبتت‬‫فكرة‬‫كتابة‬‫هذا‬‫البحث‬‫ين‬ّ ‫لب‬‫حكم‬‫ـريعة‬‫ـ‬‫الش‬‫ـلمية‬‫ـ‬‫اللس‬
‫ومد ى‬‫محالسبة‬‫القانون‬‫ـعي‬‫ـ‬‫الوض‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـألة‬‫ـ‬‫مس‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬‫ـم‬‫ـ‬‫أه‬‫ـائل‬‫ـ‬‫المس‬‫ـة‬‫ـ‬‫الجتماعي‬‫أل‬
‫وهي‬‫"إغاثة‬‫في‬ "‫الملهوف‬‫زمن‬‫أخذت‬‫تشهد‬‫ـه‬‫ـ‬‫في‬‫ـات‬‫ـ‬‫المجتمع‬‫ـلمية‬‫ـ‬‫اللس‬‫ـاهرة‬‫ـ‬‫ظ‬
‫التغريب‬‫والنعزالية‬‫ـدم‬‫ـ‬‫وع‬‫ـام‬‫ـ‬‫الهتم‬‫ـؤون‬‫ـ‬‫بش‬‫ـها‬‫ـ‬‫بعض‬،‫ـض‬‫ـ‬‫البع‬‫ـت‬‫ـ‬‫فتفش‬‫ـا‬‫ـ‬‫فيه‬‫روح‬
‫الفردية‬‫والنانية‬‫وحب‬‫الذات‬‫على‬‫مستو ى‬‫الفرد‬،‫والجماعات‬‫لتعصف‬‫بنا‬‫الريح‬‫بعد‬
‫ذلك‬‫في‬‫كل‬‫نسأل‬ .‫التجاهات‬‫ا‬‫العفو‬.‫والعافية‬
‫وكل‬‫ذلك‬‫جاء‬‫في‬:‫مبحثين‬
‫المبحث‬‫الول‬:
‫وتحدثت‬‫فيه‬‫عن‬‫مبدأ‬‫رعاية‬‫جهة‬‫التعاون‬‫في‬‫الشريعة‬،‫اللسـلمية‬‫وفيـه‬‫ثلثـة‬
:‫مطالب‬
-‫المطلب‬‫الشريعة‬ :‫الول‬‫قائمة‬‫على‬‫جلب‬.‫المصالح‬
-‫المطلب‬‫ـاون‬‫ـ‬‫التع‬ :‫ـاني‬‫ـ‬‫الث‬‫والتكافـل‬‫بمـا‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫ـدأ‬‫ـ‬‫مب‬‫ـخ‬‫ـ‬‫رالس‬‫ـي‬‫ـ‬‫ف‬‫ـاظ‬‫ـ‬‫الحف‬‫علـى‬
‫المصلحة‬‫الجتماعية‬‫واجب‬.‫شرعا‬
3
)(‫ا‬‫لية‬63‫من‬‫لسورة‬.‫النفال‬
‫ـــــــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫مجلة‬‫ة‬‫جامع‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)
1(،2005

4. 190‫ـ‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــــــــ‬‫ـ‬”‫المسؤولية‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫ع‬‫المتنا‬‫عن‬‫تقديم‬‫ب‬‫الواج‬‫م‬‫العا‬
‫عند‬“...
-‫المطلب‬‫ترك‬ :‫الثالث‬‫التعاون‬‫والمساعدة‬‫عند‬،‫الحاجة‬‫ـا‬‫ـ‬‫بم‬‫ـو‬‫ـ‬‫ه‬‫ـرك‬‫ـ‬‫ت‬‫ـواجب‬‫ـ‬‫لل‬
،‫العام‬‫إثم‬‫ومعصية‬‫يستحق‬.‫العقوبة‬
‫المبحث‬‫الثاني‬:
‫وتحدثت‬‫فيه‬‫عن‬‫مبدأ‬‫المسؤولية‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫المتناع‬‫عن‬‫تقديم‬‫الـواجب‬‫العـام‬‫عنـد‬
‫الحاجة‬‫في‬‫الفقه‬‫وفيه‬ .‫والقانون‬‫ثلثة‬:‫مطالب‬
-‫المطلب‬‫المقصود‬ :‫الول‬‫بالمتناع‬‫لغة‬.‫واصطلحا‬
-‫المطلب‬‫مبدأ‬ :‫الثاني‬‫شخصية‬‫العقوبة‬‫)ل‬‫جريمة‬‫ول‬‫عقوبة‬‫إل‬.(‫بنص‬
-‫المطلب‬‫المسؤولية‬ :‫الثالث‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫المتناع‬‫عن‬‫تقديم‬‫الواجب‬‫العام‬‫للخرين‬
‫عند‬‫الحاجة‬‫في‬‫الفقه‬.‫والقانون‬
‫وأخيرا‬‫فإنني‬‫أبتهل‬‫إلى‬‫ا‬‫العليم‬‫الخبير‬‫أن‬‫يجعل‬‫هذا‬‫العمل‬‫خالصا‬‫لوجهه‬
‫الكريم‬‫وأن‬‫ينفع‬‫به‬‫ـاء‬‫ـ‬‫أبن‬‫ـلمين‬‫ـ‬‫المس‬‫وأن‬‫ـل‬‫ـ‬‫يثق‬‫ـه‬‫ـ‬‫ب‬‫ـي‬‫ـ‬‫ميزان‬‫ـوم‬‫ـ‬‫ي‬،‫ـدين‬‫ـ‬‫ال‬‫ـه‬‫ـ‬‫إن‬‫ـم‬‫ـ‬‫نع‬
‫المولى‬‫ونعم‬‫والحمد‬ .‫النصير‬‫لله‬‫ب‬ّ ‫ر‬.‫العالمين‬
‫المبحث‬:‫مبدأ‬ ‫الول‬‫رعاية‬‫جهة‬‫التعاون‬‫في‬‫الشريعة‬‫اللسلمية‬:
‫المطلب‬:‫الشريعة‬ ‫الول‬‫قائمة‬‫على‬‫جلب‬‫المصالح‬:
‫قصد‬‫الشارع‬‫من‬‫التشريع‬‫هو‬‫إقامة‬‫المصالح‬‫دنيوية‬ .‫عموما‬‫أكانت‬‫أم‬
‫أخروية‬
)4(
‫والمصالح‬ .‫المجتلبة‬‫أو‬‫المفالسد‬‫المستدفعة‬‫إنما‬‫تعتبر‬‫من‬‫حيث‬‫إقامتها‬
‫للحياة‬‫الخر ى‬‫ل‬‫من‬‫حيث‬‫أهواء‬‫النفوس‬‫ولسعيها‬‫لشباع‬‫مصالحها‬‫فإن‬ .‫العادية‬
‫المشروعات‬‫إنما‬‫وضعت‬‫لتحصيل‬‫المصالح‬‫ودرء‬‫فما‬ .‫المفالسد‬‫كان‬‫محققا‬
4
)(‫المصلحة‬‫الدنيوية‬‫معروفة‬‫بالعادات‬‫والمصلحة‬‫الخروية‬‫متمثلة‬‫في‬‫الجزاء‬‫واللستمتاع‬
‫بنعيم‬‫وطريق‬ .‫الخرة‬‫مصلحة‬‫الخرة‬‫اللتزام‬‫بما‬‫شرع‬‫أبو‬ :‫السلمي‬ :‫أنظر‬ .‫ا‬‫محمد‬‫عز‬
‫الدين‬‫بن‬‫عبد‬‫السلم‬‫قواعد‬ :‫السلمي‬‫الحكام‬‫في‬‫مصالح‬‫النام‬1/10‫مطبعة‬ :‫الناشر‬ –
،‫اللستقامة‬.‫القاهرة‬
‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫ـ‬‫ــــــــــــــــــــــــ‬

5. ‫جمال‬‫زيد‬‫الكيلني‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــــــــــــ‬‫ــ‬‫ـــــــ‬‫ــ‬‫ــــــ‬191
‫لمصالح‬‫العباد‬‫مأمور‬‫وما‬ .‫به‬‫كان‬‫خارما‬‫لها‬‫منهي‬‫عنه‬–‫رحمة‬‫بالعباد‬–‫فإذا‬‫قصد‬
‫المكلف‬‫ما‬‫قصده‬‫الشارع‬‫بالذن‬‫فقد‬‫قصد‬‫وجه‬‫المصلحة‬‫على‬‫أتم‬‫حال‬‫وأكمله‬
)5(
.
‫والتكاليف‬‫الشرعية‬‫راجعة‬‫إلى‬‫حفظ‬‫مقاصدها‬‫في‬،‫الخلق‬‫لسواء‬‫أكانت‬
‫ضرورية‬‫أم‬‫حاجية‬‫أم‬‫تحسينية‬‫للقيام‬‫بمصالح‬‫الدين‬‫والدنيا‬‫لتسير‬‫الحياة‬‫على‬
‫الستقامة‬‫وتعاون‬–‫فتتحقق‬‫مهمة‬‫اللستخلف‬‫كما‬‫أرادها‬‫الخالق‬‫لسبحانه‬‫وتعالى‬
–‫بعيدة‬‫عن‬‫الفوضى‬‫والفساد‬‫والتهارج‬
)6(
‫لذا‬ .‫كان‬‫اعتناء‬‫الشارع‬‫الحكيم‬‫بدفع‬
‫المفالسد‬‫آكد‬‫من‬‫اعتنائه‬‫بجلب‬‫أنه‬ :‫بدليل‬ .‫المصالح‬‫يجب‬‫دفع‬‫كل‬‫مفسدة‬‫ول‬‫يجب‬
‫جلب‬‫كل‬‫مصلحة‬
)7(
‫وقد‬ .‫قرر‬‫أن‬ :‫الصوليون‬‫درء‬‫المفالسد‬‫مقدم‬‫على‬‫جلب‬
‫المصالح‬
)8(
.
‫وكلما‬‫كانت‬‫المصلحة‬‫وة‬ّ ‫المرج‬‫من‬‫الفعال‬‫عظيمة‬‫كان‬‫الفعل‬‫عظيما‬
‫فتفاوت‬ .‫بقدرها‬‫رتب‬‫الفعال‬‫مبني‬‫على‬‫تفاوت‬‫رتب‬،‫المصالح‬‫وكذا‬‫المفالسد‬‫وما‬
‫يؤدي‬‫إليها‬‫من‬‫من‬ .‫أفعال‬‫هنا‬‫انقسمت‬‫الطاعات‬‫إلى‬‫فاضل‬‫وأفضل‬‫وكامل‬
،‫وأكمل‬‫والمعاصي‬‫إلى‬‫صغائر‬‫فمن‬ .‫وكبائر‬‫شتم‬‫الرب‬‫المعبود‬–‫لسبحانه‬‫عز‬‫وجل‬
–‫أو‬‫الرلسول‬‫الكريم‬–‫أو‬ -‫ألقى‬‫المصحف‬‫في‬‫القاذورات‬‫أو‬‫لساعد‬‫على‬‫قتل‬
5
)(‫إبراهيم‬ :‫الشاطبي‬‫بن‬‫مولسى‬‫اللخمي‬‫الغرناطي‬‫المالكي‬‫الشهير‬‫بأبي‬‫إلسحاق‬
‫الشاطبي‬-‫)ت‬790‫الموافقات‬ .(‫هـ‬‫في‬‫أصول‬‫الشريعة‬2/37‫دار‬ :‫الناشر‬ –‫المعرفة‬–‫بيروت‬
–‫علق‬‫الشيخ‬ :‫عليه‬‫عبد‬‫ا‬‫محمد‬ :‫الرازي‬ :‫راز/وانظر‬ّ ‫د‬‫بن‬‫عمر‬‫بن‬‫الحسين‬‫الرازي‬‫)ت‬–
606‫المحصول‬ :(‫هـ‬‫في‬‫علم‬‫أصول‬‫الفقه‬5/242‫ط‬ –2–1412‫هـ‬–1992،‫م‬:‫الناشر‬
‫مؤلسسة‬‫الرلسالة‬–‫بيروت‬–‫شارع‬.‫لسوريا‬
6
)(‫الموافقات‬ :‫الشاطبي‬2/28.
7
)(‫ابن‬‫أمير‬‫حاج‬:‫)ت‬879‫التقرير‬ :(‫هـ‬‫والتحبير‬‫شرح‬‫التحرير‬3/28‫ط‬ –1.‫الميرية‬ –
8
)(‫الشيخ‬ :‫الزرقاء‬‫أحمد‬‫بن‬‫محمد‬‫الزرقاء‬‫)ت‬–1357‫شرح‬ :(‫هـ‬‫القواعد‬‫الفقهية‬‫ص‬205
‫ط‬ –2‫دار‬ –،‫القلم‬‫صححه‬ :‫دمشق‬‫وعلق‬‫فضيلة‬ :‫عليه‬‫ألستاذنا‬‫المرحوم‬‫الشيخ‬‫مصطفى‬
.‫الزرقاء‬
‫ـــــــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫مجلة‬‫ة‬‫جامع‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)
1(،2005

6. 192‫ـ‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــــــــ‬‫ـ‬”‫المسؤولية‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫ع‬‫المتنا‬‫عن‬‫تقديم‬‫ب‬‫الواج‬‫م‬‫العا‬
‫عند‬“...
‫مسلم‬،‫معصوم‬‫فل‬‫شك‬‫أن‬‫مفسدته‬‫أعظم‬‫من‬‫مفسدة‬‫أكل‬‫مال‬‫اليتيم‬‫مع‬‫كونه‬
‫من‬،‫الكبائر‬‫ومن‬‫ل‬ّ ‫د‬‫الكفار‬‫على‬‫عورات‬‫المسلمين‬‫مع‬‫علمه‬‫أنه‬‫يستأصلهم‬
‫رب‬ّ ‫ويخ‬‫عليهم‬‫ديارهم‬‫وأموالهم‬‫ويعترض‬‫نساءهم‬‫أعظم‬‫مفسدة‬‫من‬‫توليه‬‫يوم‬
‫الزحف‬‫بغير‬‫عذر‬‫مع‬‫كونه‬‫من‬،‫الكبائر‬‫ومن‬‫يبذل‬‫شربة‬‫ماء‬‫لمسلم‬‫مضطر‬‫ينقذ‬‫بها‬
‫حياته‬‫أو‬‫لقمة‬‫يدفع‬‫بها‬‫غائلة‬‫جائع‬‫أفضل‬‫من‬‫إطعام‬‫خلق‬‫كثير‬‫في‬‫وقت‬‫السعة‬
‫وفي‬‫غير‬‫يقول‬ .‫اضطرار‬‫المام‬‫ز‬ّ ‫الع‬‫في‬‫وكلما‬ …" :‫قواعده‬‫قويت‬‫الولسيلة‬‫في‬
‫الداء‬‫إلى‬‫المصلحة‬‫كان‬‫أجرها‬"‫أعظم‬
)9(
.
‫إن‬‫عظم‬‫الفعل‬‫في‬‫ميزان‬‫ا‬‫ليس‬‫بكثرته‬‫أو‬‫بمقدار‬‫ما‬‫فيه‬‫من‬.‫مشقة‬
‫وليس‬‫الثواب‬‫فيه‬‫بمقدار‬‫التعب‬،‫والنصب‬‫وإنما‬‫ثوابه‬‫على‬‫قدر‬،‫خطره‬‫فرب‬‫عبادة‬
‫خفيفة‬‫على‬‫اللسان‬‫ثقيلة‬‫في‬‫الميزان‬‫وعبادة‬‫ثقيلة‬‫على‬‫البدان‬‫خفيفة‬‫في‬
‫الميزان‬
)10(
‫يقول‬ .‫صاحب‬‫"إعلم‬ :‫القواعد‬‫أن‬‫المصالح‬:‫ضربان‬‫أحدهما‬‫ما‬ :‫يثاب‬
‫على‬‫فعله‬‫لعظم‬‫المصلحة‬‫في‬‫فعله‬‫ويعاقب‬‫على‬‫تركه‬‫لعظم‬‫المفسدة‬‫في‬.‫تركه‬
‫وهو‬‫فرض‬ :‫أحدهما‬ :‫ضربان‬‫على‬‫الكفاية‬‫كتعليم‬‫الحكام‬‫الشرعية‬‫الزائدة‬‫على‬
‫ما‬‫يتعين‬‫تعلمه‬‫على‬‫المكلفين‬…‫وجهاد‬‫الدفع‬‫والمر‬‫بالمعروف‬‫والنهي‬‫عن‬
‫المنكر‬‫وإطعام‬‫المضطرين‬‫وكسوة‬‫وإغاثة‬‫المستغيثين‬…‫والثاني‬‫فرض‬ :‫على‬
‫كتعلم‬ :‫العيان‬‫ما‬‫ين‬ّ ‫يتع‬‫تعلمه‬‫من‬‫أحكام‬‫الشريعة‬‫وقراءة‬‫الفاتحة‬‫وأركان‬‫الصلة‬
‫وغير‬‫ذلك‬‫من‬‫عبادات‬"‫العيان‬
)11(
.
9
)‫العز‬ :‫أنظر‬ (‫بن‬‫عبد‬‫القواعد‬ :‫السلم‬1/19،1/29،1/104.
10
)‫من‬ (‫الحاديث‬‫الشريفة‬‫الدالة‬‫على‬‫هذا‬‫المعنى‬‫قوله‬–‫فيما‬ -‫رواه‬‫عنه‬‫أبو‬‫هريرة‬--
‫أنه‬‫كلمتان‬ :‫قال‬‫خفيفتان‬‫على‬‫اللسان‬‫ثقيلتان‬‫في‬‫الميزان‬‫حبيبتان‬‫إلى‬،‫الرحمن‬‫لسبحان‬‫ا‬
،‫العظيم‬‫لسبحان‬‫ا‬‫صحيح‬ :‫البخاري‬ :‫انظر‬ .‫وبحمده‬‫البخاري‬–‫كتاب‬‫الدعوات‬–‫فضل‬ :‫باب‬
،‫التسبيح‬8/107،‫مجلد‬3،‫دار‬‫إحياء‬‫التراث‬‫العربي‬–‫بيروت‬–.‫لبنان‬
11
)(‫العز‬ :‫أنظر‬‫بن‬‫عبد‬،‫القواعد‬ :‫السلم‬1/43.
‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫ـ‬‫ــــــــــــــــــــــــ‬

7. ‫جمال‬‫زيد‬‫الكيلني‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــــــــــــ‬‫ــ‬‫ـــــــ‬‫ــ‬‫ــــــ‬193
‫الواجب‬ :‫قلت‬‫العام‬‫من‬‫فروض‬‫الكفايات‬–‫وهو‬‫خلف‬‫الواجب‬‫العيني‬‫أو‬
‫فرض‬‫العين‬–‫وقد‬‫ينقلب‬‫إلى‬‫واجب‬‫عيني‬‫يحتمه‬‫الظرف‬‫عند‬‫الضرورة‬‫والحاجة‬
‫لتعذر‬‫من‬‫يقوم‬‫به‬.‫غيره‬
‫لهذا‬‫كانت‬‫مآلت‬‫الفعال‬‫معتبرة‬‫في‬‫نظر‬‫الشارع‬‫ما‬‫دامت‬‫موافقة‬‫لقصده‬
‫في‬‫التشريع‬‫يقول‬‫صاحب‬‫الموافقات‬‫"النظر‬ :‫في‬‫مآلت‬‫الفعال‬‫معتبر‬‫مقصود‬
‫شرعا‬‫كانت‬‫الفعال‬‫موافقة‬‫أو‬،‫مخالفة‬‫وذلك‬‫أن‬‫المجتهد‬‫ل‬‫يحكم‬‫على‬‫فعل‬‫من‬
‫الفعال‬‫الصادرة‬‫عن‬‫المكلفين‬‫بالقدام‬‫أو‬‫الحجام‬‫إل‬‫بعد‬‫نظره‬‫فيما‬‫يؤول‬‫إليه‬
‫ذلك‬‫الفعل‬…"
)12(
.
‫والوامر‬‫والنواهي‬‫الشرعية‬‫بما‬‫فيها‬‫من‬‫تحقيق‬‫للتعاون‬‫وجلب‬‫للمصالح‬‫بين‬
‫بني‬‫البشر‬‫بما‬‫يحفظ‬‫عليهم‬‫دينهم‬‫وحياتهم‬‫مقيدة‬‫بشرط‬‫اللستطاعة‬‫ورهن‬.‫ذلك‬
‫لقوله‬:‫تعالى‬‫ل‬‫يكلف‬‫ا‬‫نفسا‬‫إل‬‫ولسعها‬
)13(
‫وقوله‬ .: ‫وإذا‬
‫أمرتكم‬‫بأمر‬‫فأتوا‬‫منه‬‫ما‬‫الستطعتم‬
)14(
.
12
)(‫الموافقات‬ :‫الشاطبي‬4/194.
13
)(‫الية‬286‫من‬‫لسورة‬.‫البقرة‬
14
)(‫صحيح‬ :‫البخاري‬‫البخاري‬–‫كتاب‬‫العتصام‬‫بالكتاب‬‫والسنة‬–‫القتداء‬ :‫باب‬‫بسنن‬‫رلسول‬
‫ا‬-‫وقول‬ .-‫ا‬‫"واجعلنا‬ :‫تعالى‬‫للمتقين‬."‫إماما‬9/117‫مجلد‬ –3‫عن‬ :‫وفيه‬ –‫أبي‬
- :‫هريرة‬‫عن‬ -‫النبي‬-‫دعوني‬ :‫قال‬ -‫ما‬‫تركتكم‬‫إنما‬‫هلك‬‫من‬‫كان‬‫قبلكم‬‫بسؤالهم‬
‫واختلفهم‬‫على‬‫أنبيائهم‬‫فإذا‬‫نهيتكم‬‫عن‬‫شيء‬،‫فاجتنبوه‬‫وإذا‬‫أمرتكم‬‫بأمر‬‫فأتوا‬‫منه‬‫ما‬
.‫الستطعتم‬
‫ـــــــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫مجلة‬‫ة‬‫جامع‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)
1(،2005

8. 194‫ـ‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــــــــ‬‫ـ‬”‫المسؤولية‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫ع‬‫المتنا‬‫عن‬‫تقديم‬‫ب‬‫الواج‬‫م‬‫العا‬
‫عند‬“...
‫المطلب‬:‫الثاني‬‫التعاون‬‫والتكافل‬‫بما‬‫هو‬‫مبدأ‬‫رالسخ‬‫في‬‫الحفاظ‬‫على‬
‫المصلحة‬.‫واجب‬ ‫الجتماعية‬‫شرعا‬:
‫أقام‬‫اللسلم‬‫قواعد‬‫ل‬ً ‫م‬ ‫وأصو‬‫تربوية‬‫فاضلة‬‫في‬‫نفوس‬‫أبنائه‬‫صغارا‬‫وكبارا‬
‫ل‬ً ‫م‬ ‫رجا‬‫ء‬ً ‫م‬ ‫ونسا‬،‫ل‬‫يتم‬‫تكوين‬‫الشخصية‬‫اللسلمية‬‫إل‬‫بها‬‫ول‬‫تتكامل‬‫إل‬.‫بتحقيقها‬
‫ومن‬‫هذه‬‫القواعد‬‫والصول‬‫التي‬‫غرلسها‬‫في‬‫مبدأ‬ :‫النفوس‬‫التعاون‬‫المثمر‬
‫والترابط‬‫الوثيق‬‫والدب‬‫الرفيع‬‫والمحبة‬‫حتى‬ .‫المتبادلة‬‫أصبح‬‫هذا‬‫المبدأ‬‫بدهيا‬
‫وتلقائيا‬‫بين‬‫الصادقين‬‫في‬،‫إيمانهم‬‫وهناك‬‫الكثير‬‫من‬‫اليات‬‫القرآنية‬‫الكريمة‬
‫والحاديث‬‫النبوية‬‫الشريفة‬‫التي‬‫تؤيد‬‫هذا‬‫فمن‬ .‫المبدأ‬‫اليات‬‫القرآنية‬:‫الكريمة‬
1.‫قوله‬:‫تعالى‬‫إنما‬‫المؤمنون‬‫أخوة‬
)15(
‫والخوة‬ .‫في‬‫ا‬‫معنى‬‫جليل‬
‫يتميز‬‫بها‬‫الخاء‬،‫اللسلمي‬‫والتعاون‬‫والتآزر‬‫والمساواة‬‫والتكافل‬‫القائم‬‫على‬
‫الحب‬‫في‬‫ا‬‫من‬‫أهم‬.‫مظاهره‬
2.‫قوله‬:‫تعالى‬‫وتعاونوا‬‫على‬‫البر‬‫والتقو ى‬‫ول‬‫تعاونوا‬‫على‬‫الثم‬
‫والعدوان‬
)16(
‫وإن‬ .‫من‬‫تمام‬‫التعاون‬‫دفع‬‫الذ ى‬‫عن‬‫أخيك‬‫المسلم‬‫ما‬
،‫أمكن‬‫والمبادرة‬‫إلى‬‫تقديم‬‫العون‬‫والمساعدة‬‫له‬‫طالما‬‫كان‬‫في‬‫حاجة‬‫إلى‬
،‫ذلك‬‫وأن‬‫تنصره‬‫إن‬‫وقع‬‫عليه‬‫ظلم‬‫وتدافع‬،‫عنه‬‫إذ‬‫إن‬‫ذلك‬‫من‬‫شرائط‬
،‫الخوة‬‫وقد‬‫جعله‬‫اللسلم‬‫أمرا‬‫لزما‬‫وحقا‬‫بنص‬ .‫واجبا‬‫كتاب‬‫ا‬‫الذي‬‫أمر‬
‫بالبر‬‫والتقو ى‬‫ونهى‬‫عن‬‫الثم‬‫وفي‬ .‫والمعصية‬‫مختصر‬‫تفسير‬:‫القرطبي‬
‫"البر‬‫والتقو ى‬‫لفظان‬‫مترادفان‬‫في‬،‫المعنى‬‫وإنما‬‫كان‬‫اختلف‬‫اللفظ‬‫تأكيدا‬
.‫ة‬ً ‫م‬ ‫ومبالغ‬‫قال‬‫ابن‬‫عطية‬‫والعرف‬ :‫في‬‫دللة‬‫هذين‬‫اللفظين‬‫أن‬‫البر‬‫يتناول‬
‫الواجب‬‫والمندوب‬،‫إليه‬‫والتقو ى‬‫رعاية‬،‫الواجب‬‫فإن‬‫جعل‬‫أحدهما‬‫بدل‬
15
)(‫الية‬10‫من‬‫لسورة‬.‫الحجرات‬
16
)(‫الية‬2‫من‬‫لسورة‬‫لم‬ .‫المائدة‬‫يعرف‬‫تاريخ‬‫البشرية‬‫حادثا‬‫طوعيا‬‫قام‬‫على‬‫التعاون‬
‫كحادث‬‫الستقبال‬‫النصار‬‫للمهاجرين‬‫في‬‫المدينة‬.‫المنورة‬
‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫ـ‬‫ــــــــــــــــــــــــ‬

9. ‫جمال‬‫زيد‬‫الكيلني‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــــــــــــ‬‫ــ‬‫ـــــــ‬‫ــ‬‫ــــــ‬195
‫الخر‬.‫فيجوز‬‫قال‬‫الماوردي‬‫ندب‬ :‫ا‬‫لسبحانه‬‫وتعالى‬‫إلى‬‫التعاون‬‫بالبر‬
‫وقرنه‬،‫بالتقو ى‬‫له‬،‫لن‬‫في‬‫التقو ى‬‫رضا‬‫ا‬‫تعالى‬‫وفي‬‫البر‬‫رضا‬‫الناس‬
‫ومن‬‫جمع‬‫بين‬‫رضا‬‫ا‬‫ورضا‬‫الناس‬‫فقد‬‫تمت‬‫لسعادته‬…"
)17(
‫ولفظ‬ .‫البر‬
‫عام‬‫يدخل‬‫فيه‬‫وجوه‬‫فواجب‬ .‫كثيرة‬‫على‬‫العالم‬‫أن‬‫يعين‬‫الناس‬‫بعلمه‬
،‫فيعلمهم‬‫والغني‬‫بماله‬‫فيبذله‬،‫إليهم‬‫والشجاع‬‫بشجاعته‬‫في‬‫لسبيل‬.‫ا‬
‫والقادر‬‫لغير‬‫القادر‬‫على‬‫وجه‬.‫العموم‬
3.‫قوله‬‫تعالى‬‫في‬‫وصف‬:‫المؤمنين‬‫والمؤمنون‬‫والمؤمنات‬‫بعضهم‬
‫أولياء‬‫بعض‬‫يأمرون‬‫بالمعروف‬‫وينهون‬‫عن‬‫المنكر‬‫ويقيمون‬
‫الصلة‬‫ويؤتون‬‫الزكاة‬‫ويطيعون‬‫ا‬‫ورلسوله‬‫أولئك‬
‫لسيرحمهم‬‫ا‬‫إن‬‫ا‬‫عزيز‬‫حكيم‬
)18(
‫فولية‬ .‫المؤمنين‬‫تقتضي‬‫أن‬
‫يكون‬‫كل‬‫مؤمن‬‫نصير‬‫أخيه‬‫المؤمن‬‫في‬‫المر‬‫الذي‬‫هو‬‫فيه‬‫ضعيف‬
)19(
.‫يقول‬
‫صاحب‬‫الظلل‬‫إن‬ " :‫طبيعة‬‫المؤمن‬‫هي‬‫طبيعة‬‫المة‬،‫المؤمنة‬‫طبيعة‬
‫الوحدة‬‫وطبيعة‬‫التكافل‬‫وطبيعة‬،‫التضامن‬‫ولكن‬‫التضامن‬‫في‬‫تحقيق‬‫الخير‬
‫ودفع‬‫الشر‬
)"20(
.
4.‫قوله‬:‫تعالى‬‫محمد‬‫رلسول‬‫ا‬‫والذين‬‫معه‬‫أشداء‬‫على‬‫الكفار‬
‫رحماء‬‫بينهم‬
)21(
‫فالرحمة‬ .‫بين‬‫المسلمين‬‫تستلزم‬‫أن‬‫يشارك‬‫كل‬‫منهم‬
17
)(‫أبو‬ :‫القرطبي‬‫عبد‬‫ا‬‫محمد‬‫بن‬‫أحمد‬‫النصاري‬‫تفسير‬ :‫القرطبي‬‫القرطبي‬–‫اختصار‬
‫ودرالسة‬‫الشيخ‬ :‫وتعليق‬‫كريم‬‫راجح‬2/9‫وما‬‫بعدها‬–‫ط‬2–1406‫هـ‬–1986‫دار‬ :‫الناشر‬ .‫م‬
‫الكتاب‬‫العربي‬–.‫بيروت‬
18
)(‫الية‬71‫من‬‫لسورة‬.‫التوبة‬
19
)(‫الشيخ‬ :‫الشعراوي‬ :‫أنظر‬‫محمد‬‫متولي‬‫تفسير‬ :‫الشعراوي‬‫الشعراوي‬9/5286:‫الناشر‬ –
‫مطبعة‬‫أخبار‬‫اليوم‬‫التجارية‬–‫مصر‬–‫ط‬1.
20
)(‫في‬ :‫لسيد‬ :‫قطب‬‫ظلل‬‫القرآن‬3/1675‫ط‬ –9‫دار‬ –‫الشروق‬–‫بيروت‬‫والقاهرة‬–
1410‫هـ‬–1989.‫م‬
21
)(‫الية‬29‫من‬‫لسورة‬.‫الفتح‬
‫ـــــــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫مجلة‬‫ة‬‫جامع‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)
1(،2005

10. 196‫ـ‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــــــــ‬‫ـ‬”‫المسؤولية‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫ع‬‫المتنا‬‫عن‬‫تقديم‬‫ب‬‫الواج‬‫م‬‫العا‬
‫عند‬“...
‫الخر‬‫في‬‫آلمه‬‫وآماله‬‫وأن‬‫يدفع‬‫عنه‬‫الغوائل‬‫وأنواع‬‫الضرر‬‫وأن‬‫ينقذه‬‫من‬‫أي‬
‫خطر‬،‫يتهدده‬‫ولذلك‬‫أوجب‬‫اللسلم‬‫على‬‫أتباعه‬‫نجدة‬‫من‬‫يستغيث‬‫بهم‬‫ويطلب‬
‫منهم‬‫العون‬،‫والمساعدة‬‫كإعانته‬‫من‬‫الغرق‬‫أو‬‫الحرق‬‫أو‬‫الوحش‬‫أو‬،‫العدو‬
‫فإن‬‫لم‬‫يفعلوا‬‫ذلك‬‫مع‬‫القدرة‬‫أثموا‬‫في‬‫حق‬‫وهذا‬ .‫إخوانهم‬‫معلوم‬‫لمن‬‫له‬
‫أدنى‬‫إلمام‬‫في‬‫ومعلوم‬ .‫الشريعة‬‫أيضا‬‫أن‬‫من‬‫واجب‬‫المسلمين‬‫افتداء‬
‫ألسراهم‬‫من‬،‫أعدائهم‬‫ولو‬‫لف‬ّ ‫ك‬‫ذلك‬‫بذل‬‫جميع‬‫فهل‬ .‫أموالهم‬‫يعقل‬‫أنه‬‫يجب‬
‫ذلك‬‫ول‬‫يجب‬‫فك‬‫إنسان‬‫مسلم‬‫من‬‫ألسر‬!!!‫الحاجة؟‬
)22(
.
5.‫قوله‬:‫تعالى‬‫فويل‬‫للمصلين‬‫الذين‬‫هم‬‫عن‬‫صلتهم‬‫لساهون‬‫الذين‬
‫هم‬‫يراءون‬‫ويمنعون‬‫الماعون‬
)23(
‫ومن‬ .‫معاني‬‫المعروف‬ :‫الماعون‬
‫الذي‬‫يتعاطاه‬‫الناس‬‫فيما‬‫قال‬ .‫بينهم‬‫ابن‬-‫عباس‬‫الماعون‬ :-‫هو‬‫المعروف‬
‫وعند‬ .‫كله‬‫ابن‬‫هو‬ :‫مسعود‬‫السم‬‫جامع‬‫لمنافع‬‫والمانع‬ .‫البيت‬‫للمنفعة‬‫لمن‬
‫يحتاجها‬‫مع‬‫القدرة‬‫عليها‬‫مستحق‬‫للويل‬‫والعذاب‬‫فتأكد‬‫أن‬‫لهل‬‫الحاجة‬
‫والمسكنة‬‫حقا‬‫أوجبه‬‫ا‬‫في‬‫أموال‬،‫إخوانهم‬‫عليهم‬‫أن‬‫يبذلوه‬‫لهم‬
)24(
.
‫ومن‬‫الحاديث‬‫النبوية‬‫الشريفة‬
1.‫عن‬‫أبي‬‫بردة‬‫عن‬‫أبي‬‫مولسى‬-‫أن‬ -‫النبي‬-‫"المؤمن‬ :‫قال‬ -‫للمؤمن‬
‫كالبنيان‬‫المرصوص‬‫يشد‬‫بعضه‬‫بعضا‬–‫وشبك‬‫بين‬"‫أصابعه‬
)25(
‫فمن‬ .‫دواعي‬
22
)(‫السلوك‬ :‫حسن‬ :‫أيوب‬ :‫أنظر‬‫الجتماعي‬‫في‬‫اللسلم‬‫ص‬301‫ط‬ –4–1403‫هـ‬–
1983‫دار‬ :‫الناشر‬ .‫م‬‫الندوة‬–‫بيروت‬–.‫لبنان‬
23
)(‫اليات‬4–7‫من‬ –‫لسورة‬.‫الماعون‬
24
)(‫معروف‬ :‫أنظر‬‫مختصر‬ :‫وجماعة‬‫تفسير‬‫الطبري‬–‫من‬‫كتابه‬‫جامع‬‫البيان‬‫من‬‫تأويل‬‫آي‬
‫القرآن‬7/572‫ط‬ –1–1415‫هـ‬–1994،‫م‬‫مؤلسسة‬،‫الرلسالة‬‫ابن‬‫أبو‬ :‫كثير‬‫الفداء‬‫إلسماعيل‬
‫القرشي‬‫تفسير‬ :‫الدمشقي‬‫القرآن‬‫العظيم‬2/214‫المكتبة‬ :‫الناشر‬ –.‫التوفيقية‬
25
)(‫أبو‬ :‫البخاري‬‫عبد‬‫ا‬‫محمد‬‫بن‬‫إلسماعيل‬‫صحيح‬ :‫البخاري‬:‫البخاري‬3/135)‫مجلد‬ –2،(
‫كتاب‬‫نصرة‬ :‫باب‬ .‫المظالم‬‫المظلوم‬–‫رقم‬)2446‫ط‬ – (1–1411،‫هـ‬1991‫دار‬ :‫الناشر‬ .‫م‬
‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫ـ‬‫ــــــــــــــــــــــــ‬

11. ‫جمال‬‫زيد‬‫الكيلني‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــــــــــــ‬‫ــ‬‫ـــــــ‬‫ــ‬‫ــــــ‬197
‫الوخوة‬‫أن‬‫يشعر‬‫المسلم‬‫بأن‬‫أوخاه‬‫ظهير‬‫له‬‫في‬‫السراء‬‫وأن‬ .‫والضراء‬‫وة‬ّ‫ة‬ ‫أوخ‬
‫الدين‬‫تفرض‬‫التناصر‬‫بين‬‫المسلمين‬‫والوقوف‬‫إلى‬‫جانبهم‬‫عند‬‫الشدائد‬
)26(
.
2.‫عن‬‫عبد‬‫ا‬‫بن‬‫عمر‬-‫أن‬ -‫رسول‬‫ا‬-‫"المسلم‬ :‫قال‬ -‫أوخو‬‫المسلم‬‫ل‬
‫يظلمه‬‫ول‬،‫يسلمه‬‫ومن‬‫كان‬‫في‬‫حاجة‬‫أوخيه‬‫كان‬‫ا‬‫في‬‫ومن‬ .‫حاجته‬‫فرج‬
‫عن‬‫مسلم‬‫كربة‬‫فرج‬‫ا‬‫عنه‬‫كربة‬‫من‬‫كربات‬‫يوم‬‫ومن‬ .‫القيامة‬‫ستر‬‫مسلما‬
‫ستره‬‫ا‬‫يوم‬"‫القيامة‬
)27(
‫أسلم‬ :‫يقال‬ .‫فلن‬‫إذا‬ :‫فلنا‬‫ألقاه‬‫إلى‬‫التهلكة‬‫ولم‬
،‫يحمه‬‫وهو‬‫عام‬‫في‬‫كل‬‫من‬‫أسلم‬،‫غيره‬‫فمعنى‬‫ل‬‫أي‬ :‫يسلمه‬‫ل‬‫يتركه‬‫مع‬‫من‬
‫يؤذيه‬‫ويدفع‬‫عنه‬،‫وينصره‬‫وقد‬‫يكون‬‫واجبا‬‫أو‬‫مندوبا‬‫بحسب‬‫اوختلف‬.‫الحوال‬
‫ففي‬‫الحديث‬‫بيان‬‫لفضل‬‫قضاء‬‫حوائج‬‫المسلمين‬‫ونفعهم‬‫مما‬‫تيسر‬‫من‬‫علم‬
‫أو‬‫مال‬‫أو‬‫معاونة‬‫أو‬‫إشارة‬‫بمصلحة‬‫أو‬‫نصيحة‬
)28(
.
3.‫عن‬‫النعمان‬‫بن‬‫بشير‬-‫قال‬ :‫قال‬ -‫رسول‬‫ا‬-‫"ترى‬ :-‫المؤمنين‬‫في‬
‫تراحمهم‬‫وتوادهم‬‫وتعاطفهم‬‫كمثل‬،‫الجسد‬‫إذا‬‫اشتكى‬‫منه‬‫عضو‬‫تداعى‬‫له‬
‫سائر‬‫جسده‬‫بالسهر‬"‫والحمى‬
)29(
‫وهذا‬ .‫نص‬‫صريح‬‫في‬‫تعظيم‬‫حقوق‬
‫الشيخ‬ :‫تحقيق‬ :‫الفكر‬‫ابن‬.‫باز‬
26
)(،‫مصطفى‬ .‫د‬ :‫الخن‬‫والبغا‬‫نزهة‬ :‫وغيرهم‬‫المتقين‬‫شرح‬‫رياض‬‫الصالحين‬1/245–
‫تعظيم‬ :‫باب‬‫حرمات‬‫المسلمين‬–‫ط‬6–1404‫هـ‬–1984‫م‬–‫مؤسسة‬ :‫الناشر‬.‫الرسالة‬
27
)(‫صحيح‬ :‫البخاري‬‫البخاري‬3/134‫كتاب‬ –‫المظالم‬–‫ل‬ :‫باب‬‫يظلم‬‫المسلم‬‫المسلم‬–
‫رقم‬)2442،()‫مجلد‬2.(
28
)(‫أبو‬ :‫النووي‬‫صحيح‬ :‫زكريا‬‫مسلم‬‫بشرح‬‫النووي‬17/21‫)مجلد‬9‫دار‬ – (‫الفكر‬–403‫هـ‬
1983‫م‬‫أحمد‬ :‫العسقلني‬ /‫بن‬‫علي‬‫بن‬‫فتح‬ :‫حجر‬‫الباري‬‫بشرح‬‫صحيح‬‫البخاري‬5/97‫حديث‬
‫رقم‬)2442‫كتاب‬ – (‫المظالم‬–‫دار‬ :‫الناشر‬‫وزاد‬ :‫قال‬ .‫المعرفة‬‫الطبراني‬‫من‬‫طريق‬‫أوخرى‬
‫عن‬‫"ول‬ :‫سالم‬‫يسلمه‬‫في‬‫مصيبة‬‫نزلت‬."‫به‬
29
)(‫صحيح‬ :‫البخاري‬‫البخاري‬7/102‫كتاب‬ –‫الدب‬–‫رحمة‬ :‫باب‬‫الناس‬‫والبهائم‬–‫رقم‬)
6011،()‫مجلد‬4.(
‫ـــــــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫مجلة‬‫ة‬‫جامع‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫د‬‫المجل‬19)
1(،2005

12. 198‫ــــــ‬‫ــــــــــــــــــــ‬‫ـ‬”‫ة‬‫المسؤولي‬‫راء‬ّ‫ة‬ ‫ج‬‫المتناع‬‫عن‬‫تقديم‬‫الواجب‬‫العام‬
‫عند‬“...
‫المسلمين‬‫بعضهم‬‫على‬‫حيث‬ .‫بعض‬‫يجب‬‫عليهم‬‫أن‬‫يحرصوا‬‫على‬‫التزاور‬
‫والتواصل‬‫والتراحم‬‫والتعاون‬‫فيما‬‫بينهم‬‫بمختلف‬‫أوجه‬.‫البر‬
4.‫عن‬‫أبي‬‫موسى‬‫الشعري‬‫عن‬‫أبيه‬‫عن‬‫رسول‬ :‫قال‬ .‫ده‬ّ‫ة‬ ‫ج‬‫ا‬-‫"على‬ :-‫كل‬
‫مسلم‬‫فإن‬ :‫قالوا‬ .‫صدقة‬‫لم‬‫فيعمل‬ :‫قال‬ .‫يجد‬‫بيده‬‫فينفع‬‫نفسه‬.‫ويتصدق‬
‫فإن‬ :‫قالوا‬‫لم‬،‫يستطع‬‫أو‬‫لم‬،‫يفعل‬‫فيعين‬ :‫قال‬‫ذا‬‫الحاجة‬،‫الملهوف‬:‫قالوا‬
‫فإن‬‫لم‬،‫يفعل‬‫فليأمر‬ :‫قال‬،‫بالخير‬‫)أو‬‫فإن‬ :‫قالوا‬ (‫بالمعروف‬ :‫قال‬‫لم‬:‫يفعل‬
‫فليمسك‬ :‫قال‬‫عن‬‫الشر‬‫فإنه‬‫له‬"‫صدقة‬
)30(
‫وفي‬ .‫الحديث‬‫الشريف‬‫وجوب‬
‫إعانة‬‫الملهوف‬‫بالقول‬‫أو‬،‫الفعل‬‫وهو‬‫من‬‫باب‬‫التعاون‬‫ونصرة‬‫المحتاج‬
‫وتقديم‬‫المساعدة‬‫لمن‬‫هو‬‫مضطر‬‫وفيه‬ .‫إليها‬‫تنبيه‬‫على‬‫العمل‬‫والتكسب‬‫ليجد‬
‫المرء‬‫ما‬‫ينفق‬‫على‬‫نفسه‬‫ويتصدق‬‫مما‬‫يغنيه‬‫عن‬‫ذل‬‫فيه‬ :‫وبالجملة‬ .‫السؤال‬
‫حث‬‫على‬‫فعل‬‫الخير‬‫ما‬‫أمكنه‬‫ذلك‬
)31(
.
‫هذه‬‫باقة‬‫من‬‫النصوص‬‫الشرعية‬‫فيها‬‫دعوة‬‫لن‬‫يعين‬‫المسلم‬‫أوخاه‬‫المسلم‬
‫وأن‬‫يغيثه‬‫إذا‬‫كان‬‫بحاجة‬‫إلى‬،‫إغاثة‬‫ء‬ً ‫وفا‬‫لرابطة‬‫أوخوة‬‫الدين‬‫وتأدية‬‫لحق‬‫التعاون‬
‫والتناصر‬‫والتكافل‬‫الذي‬‫أمر‬‫به‬‫الشرع‬‫وحث‬،‫عليه‬‫مما‬‫يؤدي‬‫إلى‬‫تماسك‬‫المجتمع‬
‫وتلحمه‬‫وتعاطفه‬‫فنستحق‬‫بذلك‬‫عطف‬‫ا‬‫ورحمته‬‫وقد‬ .‫ورعايته‬‫قال‬‫نبينا‬
‫الكريم‬-‫"من‬ :-‫ل‬‫يرحم‬َ‫ل‬"‫يرحم‬ُ
)32(
.
30
)(‫صحيح‬ :‫البخاري‬‫البخاري‬7/105،‫المجلد‬،‫الرابع‬‫كتاب‬،‫الدب‬‫كل‬ :‫باب‬‫معروف‬‫صدقة‬–
) :‫رقم‬6022‫صحيح‬ :‫مسلم‬ / (‫مسلم‬1/698‫كتاب‬ –‫الزكاة‬–‫رقم‬)116.(
31
)(‫الفتح‬ :‫العسقلني‬ :‫انظر‬10/447‫كتاب‬ –‫الدب‬–‫كل‬ :‫باب‬‫معروف‬.‫صدقة‬
32
)(‫صحيح‬ :‫البخاري‬‫البخاري‬–‫كتاب‬‫الدب‬–‫رحمة‬ :‫باب‬‫الولد‬‫وتقبيله‬‫ومعانقته‬8/9‫مجلد‬ –
3‫قال‬ :‫وفيه‬ –‫أبو‬‫هريرة‬-‫بل‬ّ‫ة‬ ‫ق‬ :-‫رسول‬‫ا‬-‫الحسن‬ -‫بن‬‫علي‬‫وعنده‬‫القرع‬‫بن‬‫حابس‬
‫التميمي‬،‫جالسا‬‫فقال‬‫إن‬ :‫القرع‬‫لي‬‫عشرة‬‫من‬‫الولد‬‫ما‬‫بلت‬ّ‫ة‬ ‫ق‬‫منهم‬،‫أحدا‬‫فنظر‬‫إليه‬‫رسول‬
‫ا‬-‫ثم‬ -‫"من‬ :‫قال‬‫ل‬‫يرحم‬َ‫ل‬."‫يرحم‬ُ
‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫ـ‬‫ــــــــــــــــــــــــ‬

13. ‫جمال‬‫زيد‬‫الكيلني‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــــــــــــ‬‫ــ‬‫ـــــــ‬‫ــ‬‫ــــــ‬199
‫المطلب‬‫الثالث‬:‫ترك‬‫التعاون‬‫والمساعدة‬‫عند‬،‫الحاجة‬‫بما‬‫هو‬‫ترك‬
‫للواجب‬،‫العام‬‫إثم‬‫ومعصية‬‫يستحق‬‫العقوبة‬
‫إن‬‫مبدأ‬‫المسؤولية‬‫الفردية‬‫أو‬‫الجماعية‬‫في‬‫السلم‬‫يقوم‬‫على‬‫أساس‬
،‫عقائدي‬‫نظرا‬‫لرتباطه‬‫بعقيدة‬‫لقوله‬ .‫الستخلف‬:‫تعالى‬‫وإذ‬‫قال‬‫ربك‬
‫للملئكة‬‫إني‬‫جاعل‬‫في‬‫الرض‬‫وخليفة‬
)33(
‫فالستخلف‬ .‫في‬‫الرض‬‫هو‬
‫مصدر‬‫اللتزامات‬‫اليجابية‬‫والسلبية‬‫التي‬‫يكلف‬‫بها‬،‫المسلم‬‫وذلك‬‫ل‬ً ‫م‬ّ‫ة‬ ‫تح‬‫لعباء‬
‫المانة‬‫التي‬‫ارتضاها‬‫بما‬‫يؤدي‬‫إلى‬‫صوغ‬‫الحياة‬‫النسانية‬‫على‬‫عين‬‫الشريعة‬
‫المرسومة‬،‫لها‬‫ء‬ً ‫إعل‬‫لكلمة‬‫ا‬‫في‬‫الرض‬‫وإوخلصا‬‫له‬–‫سبحانه‬–‫في‬‫صدق‬
‫قال‬ .‫العبودية‬:‫تعالى‬‫إنا‬‫عرضنا‬‫المانة‬‫على‬‫السموات‬‫والرض‬‫والجبال‬
‫ين‬ْ ‫فأب‬‫أن‬‫يحملنها‬‫وأشفقن‬‫منها‬‫وحملها‬‫النسان‬‫إنه‬‫كان‬‫ظلوما‬‫ل‬ً ‫جهو‬

)34(
.
‫من‬‫هنا‬‫نرى‬‫أن‬‫المسؤولية‬‫ليست‬‫ـا‬‫ـ‬‫امتهان‬‫بـل‬‫ـي‬‫ـ‬‫ه‬‫ـة‬‫ـ‬‫نابع‬‫مـن‬‫مبـدأ‬‫ـة‬‫ـ‬‫الكرام‬
‫النسانية‬‫الذي‬‫أرساه‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫حقا‬‫عاما‬‫للبشر‬‫بقوله‬‫سبحانه‬:‫وتعالى‬‫ولقد‬
‫ـاـ‬‫ن‬‫كرم‬‫ـيـ‬‫ن‬‫ب‬‫آدم‬
)35(
‫ـك‬‫ـ‬‫ذل‬ .‫أن‬‫ـة‬‫ـ‬‫الكرام‬‫ـتلزم‬‫ـ‬‫تس‬‫ـيادة‬‫ـ‬‫الس‬‫ـيادة‬‫ـ‬‫والس‬‫ـتلزم‬‫ـ‬‫تس‬
‫فكون‬ .‫المسؤولية‬‫النسان‬‫سيدا‬‫مسيطرا‬‫على‬‫الكون‬‫يستلزم‬‫مسـؤولية‬‫عـن‬‫هـذه‬
،‫السيادة‬‫فتأكد‬‫أن‬‫محاسبة‬‫النسان‬‫على‬،‫أفعاله‬‫سلبا‬‫ـانت‬‫ـ‬‫أك‬‫أم‬،‫ـا‬‫ـ‬‫إيجاب‬‫ـة‬‫ـ‬‫نابع‬‫ـن‬‫ـ‬‫م‬
‫صفة‬‫التكريم‬‫التي‬‫أوله‬‫إياها‬‫باريه‬‫ـالقه‬‫ـ‬‫ووخ‬‫ـز‬‫ـ‬‫ع‬‫ـد‬‫ـ‬‫وق‬ .‫ـل‬‫ـ‬‫وج‬‫ـرر‬‫ـ‬‫ق‬‫ـرآن‬‫ـ‬‫الق‬‫ـم‬‫ـ‬‫الكري‬
‫بآيات‬‫أن‬ :‫صريحة‬‫كل‬‫إنسان‬‫مجزى‬‫ـه‬‫ـ‬‫بعمل‬‫إن‬‫ـرا‬‫ـ‬‫وخي‬‫ـر‬‫ـ‬‫فخي‬‫وإن‬‫ـرا‬‫ـ‬‫ش‬‫ـر‬‫ـ‬‫فش‬‫ـه‬‫ـ‬‫وأن‬‫ل‬
‫يحمل‬‫وزر‬‫أحد‬‫ولو‬‫كان‬‫ذا‬‫قال‬ .‫قربى‬‫سبحانه‬:‫وتعالى‬‫وإن‬‫تدع‬‫مثقلة‬‫إلى‬
‫ـ‬‫ـ‬‫ـا‬‫حمله‬‫ل‬‫ـلــ‬‫يحم‬‫ـهـ‬‫ن‬‫م‬‫ــء‬‫ـ‬‫ـي‬‫ش‬‫ـوـ‬‫ل‬‫و‬‫ـن‬‫ـ‬‫ـا‬‫ك‬‫ذا‬‫ـىـ‬‫ب‬‫قر‬
)36(
:‫وقـال‬ .‫وأن‬‫ـسـ‬‫ي‬‫ل‬
33
)(‫الية‬30‫من‬‫سورة‬.‫البقرة‬
34
)(‫الية‬72‫من‬‫سورة‬.‫الحزاب‬
35
)(‫الية‬70‫من‬‫سورة‬.‫السراء‬
36
)(‫الية‬18‫من‬‫سورة‬.‫فاطر‬
‫ـــــــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫مجلة‬‫ة‬‫جامع‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)
1(،2005

14. 200‫ـ‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــــــــ‬‫ـ‬”‫المسؤولية‬‫راء‬ّ‫ة‬ ‫ج‬‫ع‬‫المتنا‬‫عن‬‫تقديم‬‫ب‬‫الواج‬‫م‬‫العا‬
‫عند‬“...
‫للنسان‬‫إل‬‫ما‬‫سعى‬‫وأن‬‫سعيه‬‫سوف‬‫يرى‬ُ‫ثم‬‫يجزاه‬ُ‫الجزاء‬
‫الوفى‬
)37(
:‫وقال‬ .‫ول‬‫تزر‬‫ة‬ٌ ‫وازر‬‫وزر‬‫أوخرى‬
)38(
.
‫والنسان‬‫بشخصيته‬‫الفردية‬‫المستقلة‬‫يتحمل‬‫إلتزامات‬‫وتكاليف‬‫تجاه‬،‫نفسه‬
‫وهو‬‫مسؤول‬‫عنها‬
)39(
‫كقوله‬ .:‫تعالى‬‫ليس‬‫البر‬‫أن‬‫تولوا‬‫وجوهكم‬‫قبل‬
‫المشرق‬‫والمغرب‬‫ولكن‬‫البر‬‫من‬‫آمن‬‫بالله‬‫واليوم‬‫الوخر‬‫والملئكة‬
‫والكتاب‬‫والنبيين‬
)40(
‫فهو‬ .‫مسؤول‬‫إذن‬‫عن‬‫إضلل‬‫نفسه‬‫وعدم‬‫استقامتها‬
‫على‬‫منهج‬.‫ا‬
‫وهو‬‫أيضا‬‫يتحمل‬‫التزامات‬‫وتكاليف‬‫تجاه‬‫غيره‬‫من‬‫أفراد‬‫المجتمع‬‫وهو‬
‫مسؤول‬‫عنها‬‫في‬‫حالة‬‫تخليه‬‫وتركه‬‫ما‬‫يجب‬‫عليه‬‫القيام‬‫كقوله‬ .‫به‬:‫تعالى‬‫وآتى‬
‫المال‬‫على‬‫حبه‬‫ذوي‬‫القربى‬‫واليتامى‬‫والمساكين‬‫وابن‬‫السبيل‬
‫والسائلين‬‫وفي‬‫الرقاب‬‫وأقام‬‫الصلة‬‫وآتى‬‫الزكاة‬‫والموفون‬‫بعهدهم‬
‫إذا‬‫عاهدوا‬‫والصابرين‬‫في‬‫البأساء‬‫والضراء‬‫وحين‬‫البأس‬‫أولئك‬‫الذين‬
‫صدقوا‬‫وأولئك‬‫هم‬‫المتقون‬
)41(
‫فهذه‬ .‫المسؤولية‬‫تدور‬–‫كما‬‫نرى‬–‫في‬
‫دائرة‬‫البر‬‫والصالح‬‫العام‬‫من‬‫هنا‬‫بأن‬ :‫نقرر‬‫الفرد‬‫في‬‫نظر‬‫الشريعة‬،‫السلمية‬‫بما‬
‫هو‬‫كائن‬،‫حي‬‫ل‬‫يتمتع‬‫بالستقلل‬،‫التام‬‫نظرا‬‫لرتباطه‬‫بنظام‬‫الجماعة‬‫بما‬‫يكفل‬
‫التعاون‬‫النساني‬‫تحقيقا‬‫لمبدأ‬‫التكافل‬‫الجتماعي‬‫الملزم‬‫في‬‫نواحي‬‫البر‬
‫المختلفة‬
)42(
‫والذي‬ .‫أيده‬‫القرآن‬‫الكريم‬‫من‬‫وخلل‬‫آيات‬‫التعاون‬‫والنصرة‬
37
)(‫الية‬41‫من‬‫سورة‬.‫النجم‬
38
)(‫الية‬18‫من‬‫سورة‬.‫فاطر‬
39
)(‫فتحي‬ .‫د‬ :‫الدريني‬ :‫أنظر‬‫النظريات‬ :‫الدريني‬‫الفقهية‬‫ص‬95‫وما‬ .‫جامعة‬ :‫الناشر‬ .‫بعدها‬
،‫دمشق‬،‫مطبعة‬‫وخالد‬‫بن‬‫الوليد‬=1401‫هـ‬-1981.‫م‬
40
)(‫الية‬177‫من‬‫سورة‬.‫البقرة‬
41
)(‫الية‬177‫من‬‫سورة‬.‫البقرة‬
42
)(‫وخلفا‬‫للنظرة‬‫والنزعة‬‫الفردية‬‫السائدة‬‫في‬‫الغرب‬‫والتي‬‫ل‬‫تلزم‬‫الفرد‬‫بأي‬‫عبء‬‫أو‬
‫تكليف‬‫اتجاه‬‫الغير‬‫وخارج‬‫إطار‬‫مما‬ .‫القانون‬‫ينمي‬‫روح‬‫النعزالية‬‫والنانية‬‫لدى‬.‫الفراد‬
‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫ـ‬‫ــــــــــــــــــــــــ‬

15. ‫جمال‬‫زيد‬‫الكيلني‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــــــــــــ‬‫ــ‬‫ـــــــ‬‫ــ‬‫ــــــ‬201
‫المفروضة‬‫على‬‫المسلمين‬
)43(
‫وإن‬ .‫التخلف‬‫عن‬‫تحقيق‬‫مبدأ‬‫التكافل‬‫والنصرة‬
‫الملزم‬‫عند‬،‫الحاجة‬‫بما‬‫هو‬‫تخل‬‫وانفكاك‬‫عن‬‫الرتباط‬،‫الجماعي‬‫إثم‬‫ومعصية‬
‫يستحقان‬.‫العقوبة‬
‫المبحث‬‫الثاني‬:‫المسؤولية‬‫راء‬ّ‫ة‬ ‫ج‬‫المتناع‬‫عن‬‫تقديم‬‫الواجب‬‫العام‬‫عند‬
‫الحاجة‬‫في‬‫الفقه‬‫والقانون‬:
‫المطلب‬‫الول‬:‫المقصود‬‫بالمتناع‬‫لغة‬‫واصطلحا‬:
‫المتناع‬‫لغة‬:‫يعني‬‫المساك‬
)44(
.
43
)(‫أنظر‬‫النصوص‬‫المتعلقة‬‫بذلك‬‫من‬‫آيات‬‫وأحاديث‬‫والتي‬‫سبق‬‫الحديث‬‫عنها‬‫في‬‫المطلب‬
‫الثاني‬‫من‬‫المبحث‬.‫الول‬
44
)(‫ابن‬‫أبو‬ :‫منظور‬‫الفضل‬‫جمال‬‫الدين‬‫محمد‬‫بن‬‫لسان‬ :‫مكرم‬‫العرب‬–‫كتاب‬‫العين‬–
‫صل‬َّ ‫ف‬‫الميم‬–‫مادة‬"‫"منع‬8/343‫دار‬ –‫صادر‬–.‫بيروت‬
‫ـــــــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫مجلة‬‫ة‬‫جامع‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)
1(،2005

16. 202‫ـ‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــــــــ‬‫ـ‬”‫المسؤولية‬‫راء‬ّ‫ة‬ ‫ج‬‫ع‬‫المتنا‬‫عن‬‫تقديم‬‫ب‬‫الواج‬‫م‬‫العا‬
‫عند‬“...
‫وفي‬:‫الصطلح‬‫المتناع‬‫عن‬‫فعل‬‫مأمور‬‫به‬
)45(
‫كامتناع‬ .‫الشاهد‬‫عن‬‫أداء‬
،‫الشهادة‬‫وامتناع‬‫الم‬‫عن‬‫إرضاع‬،‫ولدها‬‫وامتناع‬‫الطبيب‬‫عن‬‫معالجة‬،‫مريضه‬
‫وغير‬‫ذلك‬‫مما‬‫هو‬‫مكلف‬،‫به‬‫غير‬‫أن‬‫الشريعة‬‫السلمية‬‫قد‬‫وضعت‬‫نظاما‬‫عاما‬
‫يلزم‬ُ‫المسلم‬‫بمساعدة‬‫الوخرين‬‫وتقديم‬‫العون‬،‫لهم‬‫عند‬،‫الحاجة‬‫حتى‬‫لو‬‫لم‬‫يكن‬
‫مأمورا‬‫به‬‫وجعلت‬ .‫ء‬ً ‫ابتدا‬‫الوخلل‬‫به‬‫يشكل‬‫جريمة‬‫لولي‬‫المر‬‫أن‬‫يعاقب‬،‫عليها‬
‫كالمتناع‬‫عن‬‫إنقاذ‬‫غريق‬‫أو‬‫إسعاف‬‫مريض‬‫أو‬‫إطعام‬‫وهذا‬ .‫جائع‬‫لم‬‫تعرفه‬
‫القوانين‬‫الوضعية‬‫وتحاسب‬‫عليه‬‫إل‬.‫حديثا‬
45
)(‫عبد‬‫القادر‬‫التشريع‬ :‫عودة‬‫الجنائي‬1/87.
*‫يقصد‬‫بالواجب‬‫العام‬‫عن‬‫الفرض‬ :‫الصوليين‬‫وفيه‬ .‫الكفائي‬‫عام‬ :‫الول‬ .‫تكليفان‬‫يرتقي‬‫إلى‬
‫مستوى‬‫الفرضية‬‫على‬‫وجه‬‫الحتم‬‫واللزام‬‫ويلقي‬‫بالمسؤولية‬‫على‬‫المة‬‫كقوله‬ .‫كافة‬:‫تعالى‬
‫"ولتكن‬‫منكم‬‫أمة‬‫يدعون‬‫إلى‬‫آية‬ "‫الخير‬)104‫من‬ (‫سورة‬‫آل‬‫فالدعوة‬ .‫عمران‬‫إلى‬‫ا‬‫فيها‬
‫تحقيق‬‫لمصالح‬‫الخلق‬‫في‬‫العاجل‬‫والجل‬‫وهذا‬ .‫معا‬‫النوع‬‫من‬‫المصالح‬‫يعود‬‫على‬‫المة‬
‫بمجموعها‬‫فكان‬‫الخطاب‬‫موجها‬‫إذا‬ .‫وخاص‬ :‫الثاني‬ .‫إليها‬‫كان‬‫من‬‫اوختصاص‬‫طائفة‬‫ممن‬
‫توفرت‬‫فيهم‬‫الكفاءة‬‫والمهنية‬‫حيث‬‫يتوجه‬‫الطلب‬‫إليهم‬‫على‬‫وجه‬‫الخصوص‬‫للقيام‬‫بما‬‫هم‬
‫أهله‬‫على‬‫أتم‬‫وإن‬ .‫وجه‬‫كان‬‫الخطاب‬‫ذلك‬ .‫عاما‬‫أن‬‫الطلب‬‫العام‬‫أو‬‫الخاص‬‫يتوجه‬‫إلى‬‫المة‬
‫بمجموعها‬‫لن‬‫المقصود‬‫من‬‫الطلب‬‫هو‬‫إيجاد‬‫الفعل‬‫تحقيقا‬‫للمصحلة‬‫غير‬‫أن‬‫المصلحة‬
‫المنظورة‬‫إذا‬‫لم‬‫يحققها‬‫إل‬‫شخص‬‫بعينه‬‫أو‬‫مجموعة‬‫بعينها‬‫تعينت‬‫في‬‫فالشارع‬ .‫حقهم‬
‫الحكيم‬‫يقصد‬‫تحقيق‬‫فرض‬‫الكفاية‬‫في‬‫المجتمع‬‫دون‬‫النظر‬‫إلى‬‫فاعل‬‫يقول‬ .‫معين‬
‫"إن‬ :‫الشاطبي‬‫القيام‬‫بذلك‬‫الفرض‬–‫يعني‬‫الكفائي‬–‫قيام‬‫بمصلحة‬‫عامة‬‫فهم‬–‫يعني‬‫المة‬
–‫مطالبون‬‫بسدها‬‫على‬‫الموافقات‬ "‫الجملة‬1/119-124.
‫ففرض‬‫الكفاية‬‫وإن‬‫كان‬‫يقوم‬‫به‬‫البعض‬‫على‬‫سبيل‬‫التعاون‬‫إل‬‫أنه‬‫بالجملة‬‫مطلوب‬‫من‬
‫الجميع‬‫ليستقيم‬‫حال‬‫الناس‬‫في‬‫الدنيا‬‫أن‬ :‫نرى‬ .‫والوخرة‬‫الواجب‬‫العام‬‫يتسع‬–‫بنوعيه‬–
‫ليشمل‬‫كل‬‫المطلوبات‬‫وأن‬‫تركها‬‫والمتناع‬‫عن‬‫القيام‬‫بها‬‫إثم‬‫هذا‬ .‫ومعصية‬‫المعنى‬‫الواسع‬
‫للواجب‬‫يدوخل‬‫في‬‫إطاره‬‫كل‬‫واجب‬‫أوخلقي‬‫أو‬‫اجتماعي‬‫أو‬‫أدبي‬‫تحتم‬‫القيام‬‫به‬‫عند‬‫الحاجة‬
‫ضا‬ّ‫ة‬ ‫ح‬‫على‬‫التكامل‬‫والتكافل‬‫في‬‫أوسع‬‫صوره‬.‫وأشكاله‬
‫المناهج‬ :‫فتحي‬ .‫د‬ :‫الدريني‬ :‫انظر‬‫الصولية‬‫ص‬525-531‫/أبو‬‫أصول‬ :‫زهرة‬،‫الفقه‬‫ص‬37.
‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫ـ‬‫ــــــــــــــــــــــــ‬

17. ‫جمال‬‫زيد‬‫الكيلني‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــــــــــــ‬‫ــ‬‫ـــــــ‬‫ــ‬‫ــــــ‬203
‫ويعرف‬‫المتناع‬‫في‬‫القانون‬‫بالسلوك‬‫السلبي‬‫أو‬‫الجريمة‬،‫السلبية‬:‫وهي‬
‫المتناع‬‫عن‬‫تنفيذ‬‫الواجب‬‫المكلف‬‫به‬
)46(
.
‫ومن‬‫اللفاظ‬‫التي‬‫لها‬‫صلة‬،‫بالموضوع‬‫الستغاثة‬‫فالستغاثة‬ .‫والستعانة‬‫في‬
‫تعني‬ :‫اللغة‬‫إذا‬ :‫أغاثه‬ :‫تقول‬ .‫العانة‬‫أعانه‬‫ونصره‬‫فهو‬‫وأغاثهم‬ .‫مغيث‬‫ا‬
‫كشف‬ :‫برحمة‬‫المطر‬ :‫والغيث‬ .‫شدتهم‬‫والكل‬
)47(
‫والفقهاء‬ .‫لم‬‫يخرجوا‬‫عن‬‫هذا‬
‫المعنى‬‫إذا‬‫عبروا‬‫عنه‬‫النجاء‬ :‫بلفظ‬‫أو‬‫النقاذ‬‫وغيرها‬‫من‬‫اللفاظ‬‫التي‬‫تلتقي‬‫كلها‬
‫عند‬‫العانة‬ :‫معنى‬‫وقت‬‫الخطر‬‫والحاجة‬
)48(
‫وكذا‬ .‫الستعانة‬‫إذ‬‫تعني‬‫في‬:‫اللغة‬
‫طلب‬‫العون‬
)49(
‫وتعبيرات‬ .‫العلماء‬‫في‬‫الصطلح‬‫لم‬‫تخرج‬‫عن‬‫هذا‬‫المعنى‬.‫أيضا‬
‫المطلب‬‫الثاني‬:‫مبدأ‬‫شخصية‬‫العقوبة‬"‫ل‬‫جريمة‬‫ول‬‫عقوبة‬‫إل‬"‫بنص‬:
‫من‬‫القواعد‬‫الجنائية‬‫المقررة‬‫في‬‫القوانين‬‫الحديثة‬[ :‫قاعدة‬‫ل‬‫جريمة‬‫ول‬
‫عقوبة‬‫إل‬‫بنص‬]
)50(
‫أن‬ :‫بمعنى‬ .‫المرجعية‬‫في‬‫تحديد‬‫الفعال‬‫المعاقب‬‫عليها‬
46
)(‫عبد‬‫جرائم‬ :‫أحمد‬ .‫د‬ :‫اللطيف‬‫الهمال‬‫في‬‫قانون‬‫العقوبات‬،‫العسكري‬‫ص‬159-161،
‫مكتبة‬ :‫الناشر‬‫الرسالة‬‫الدولية‬‫للطباعة‬،‫والكمبيوتر‬‫سنة‬1997‫عبد‬ .‫د‬ :‫وانظر‬ .‫الفتاح‬:‫مراد‬
‫جرائم‬‫المتناع‬‫عن‬‫تنفيذ‬،‫الحكام‬‫ص‬37،‫وما‬‫بل‬ .‫بعدها‬‫طبعة‬‫ودار‬،‫نشر‬‫جمهورية‬‫مصر‬
،‫السكندرية‬ .‫العربية‬،‫المنشية‬)48،(‫شارع‬‫القائد‬،‫جوهر‬‫شقة‬)31‫(/سليمان‬:‫مرقس‬
‫المسؤولية‬،‫المدنية‬‫ص‬109.
47
)(‫ابن‬‫لسان‬ :‫منظور‬،‫العرب‬‫مادة‬،"‫"غوث‬‫كتاب‬،‫الثاء‬‫فصل‬،‫الغين‬2/175:‫/الفيومي‬
‫أحمد‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫علي‬‫المقري‬‫الفيومي‬)770‫المصباح‬ :(‫هـ‬،‫المنير‬2/546‫دار‬ –‫الكتب‬
،‫العلمية‬،‫بيروت‬1398‫هـ‬-1978.‫م‬
48
)(‫الموسوعة‬،‫الفقهية‬4/17-18،‫إصدار‬‫وزارة‬‫الوقاف‬،‫الكويتية‬‫مكتبة‬،‫آلء‬،‫الصفاة‬‫ط‬
2،1406‫هـ‬-1986.‫م‬
49
)(‫ابن‬‫اللسان‬ :‫منظور‬–‫مادة‬‫كتاب‬ "‫"عون‬‫النون‬–‫فصل‬.‫العين‬
50
)(‫هذه‬‫القاعدة‬‫لم‬‫تعرف‬‫في‬‫القوانين‬‫الوضعية‬‫إل‬‫في‬‫القرن‬‫الثامن‬‫عشر‬.‫الميلدي‬
‫وأدوخلت‬‫في‬‫التشريع‬‫الفرنسي‬‫كنتيجة‬‫للثورة‬‫وقررت‬ .‫الفرنسية‬‫لول‬‫رة‬ّ‫ة‬ ‫م‬‫في‬‫إعلن‬‫حقوق‬
‫النسان‬،‫الصادر‬‫سنة‬1789‫التشريع‬ :‫عودة‬ :‫أنظر‬ .‫م‬‫الجنائي‬1/118‫السعيد‬ .‫د‬ :‫/السعيد‬
‫ـــــــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫مجلة‬‫ة‬‫جامع‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)
1(،2005

18. 204‫ـ‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــــــــ‬‫ـ‬”‫المسؤولية‬‫راء‬ّ‫ة‬ ‫ج‬‫ع‬‫المتنا‬‫عن‬‫تقديم‬‫ب‬‫الواج‬‫م‬‫العا‬
‫عند‬“...
‫وبيان‬‫العقوبة‬‫المترتبة‬‫على‬‫مرتكبيها‬‫هي‬،‫القانون‬‫ليعلم‬‫الناس‬‫ما‬‫لهم‬‫وما‬.‫عليهم‬
‫فأساس‬‫العقوبة‬‫مخالفة‬‫وفي‬ – .‫القانون‬‫الفقه‬‫السلمي‬–‫أساسها‬‫مخالفة‬‫المر‬
.‫والنهي‬
‫وهذه‬‫القاعدة‬‫مقررة‬‫في‬‫الفقه‬‫السلمي‬‫منذ‬‫زمن‬‫بعيد‬‫تشهد‬‫لها‬‫آيات‬‫الذكر‬
‫الحكيم‬‫وقواعد‬‫الفقه‬‫والصول‬:‫منها‬
1.‫قوله‬:‫تعالى‬‫من‬‫اهتدى‬‫فإنما‬‫يهتدي‬‫لنفسه‬‫ومن‬‫ضل‬‫فإنما‬‫يضل‬
‫عليها‬‫ول‬‫تزر‬‫وازرة‬‫وزر‬.‫وما‬ ‫أوخرى‬‫كنا‬‫معذبين‬‫حتى‬‫نبعث‬‫ل‬ً ‫رسو‬

)51(
‫فقوله‬ .‫سبحانه‬:‫وتعالى‬‫وما‬‫كنا‬‫معذبين‬‫حتى‬‫نبعث‬‫رسول‬‫أي‬ .
‫أن‬‫ا‬‫لم‬‫يترك‬‫الخلق‬‫ل‬ً ‫هم‬‫بل‬‫أرسل‬‫لهم‬‫فل‬ .‫سل‬ُ ‫الر‬‫عذاب‬‫ول‬‫عقوبة‬‫قبل‬
‫أن‬‫يقام‬‫فيهم‬‫لهذا‬ .‫الشرع‬‫كان‬‫من‬‫الواجب‬‫إعلم‬‫العباد‬‫وتنبيههم‬‫إلى‬‫الفعال‬
.‫المحظورة‬
2.‫وقوله‬:‫تعالى‬‫ل‬ً ‫رس‬‫مبشرين‬‫ومنذرين‬‫لئل‬‫يكون‬‫للناس‬‫على‬‫ا‬
‫حجة‬‫بعد‬‫الرسل‬‫وكان‬‫ا‬‫عزيزا‬‫حكيما‬
)52(
‫فالله‬ .‫سبحانه‬‫أرسل‬
‫لعباده‬‫الرسل‬‫يبشرونهم‬‫بالثواب‬‫لمن‬‫أطاع‬‫أمره‬‫وينذرونهم‬‫بالعقاب‬‫لمن‬
‫وخالف‬،‫وعصى‬‫لتقام‬‫عليهم‬‫الحجة‬.‫البالغة‬
‫ومن‬‫القواعد‬‫الشرعية‬‫التي‬‫تشهد‬‫لهذا‬‫المبدأ‬" :‫قاعدة‬‫ل‬‫حكم‬‫لفعال‬
‫العقلء‬‫قبل‬‫ورود‬‫النص‬"
)53(
‫أن‬ :‫أي‬ .‫أفعال‬‫المكلفين‬‫ل‬‫توصف‬‫بالحرمة‬‫إل‬‫إذا‬
‫نص‬‫الشارع‬‫على‬‫ومنها‬ .‫حرمتها‬" :‫قاعدة‬‫الصل‬‫في‬‫الشياء‬‫والفعال‬
‫مصطفى‬‫الحكام‬ :‫السعيد‬‫العامة‬‫في‬‫قانون‬‫العقوبات‬‫ص‬88‫وما‬ .‫دار‬ :‫الناشر‬ .‫بعدها‬
‫المعارف‬–.‫مصر‬1962‫محمد‬ :‫م/مدكور‬‫سلم‬‫نظرية‬ :‫مدكور‬‫الباحة‬‫عند‬‫الصوليين‬‫والفقهاء‬
‫ص‬51‫يوسف‬ .‫د‬ :‫/علي‬‫الركان‬ :‫علي‬‫المادية‬‫لجريمة‬‫القتل‬‫العمد‬‫وأجزيتها‬‫المقررة‬‫في‬
‫الفقه‬،‫السلمي‬1/53،‫دار‬‫الفكر‬‫للنشر‬،‫والتوزيع‬،‫عمان‬.‫الردن‬
51
)(‫الية‬15‫من‬‫سورة‬.‫السراء‬
52
)(‫الية‬165‫من‬‫سورة‬.‫النساء‬
‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫ـ‬‫ــــــــــــــــــــــــ‬

19. ‫جمال‬‫زيد‬‫الكيلني‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــــــــــــ‬‫ــ‬‫ـــــــ‬‫ــ‬‫ــــــ‬205
‫الباحة‬"
)54(
‫فأفعال‬ .‫المكلفين‬‫ل‬‫تنتقل‬‫من‬‫الحل‬‫والباحة‬‫إلى‬‫النهي‬‫والحرمة‬‫إل‬
.‫بنص‬
‫وهناك‬‫محظورات‬‫لم‬‫ينص‬‫الشارع‬‫على‬‫عقوبة‬‫وخاصة‬،‫بها‬‫لكنها‬‫معروفة‬‫لدى‬
‫الناس‬‫أنها‬‫من‬‫المنهيات‬‫ضمن‬‫إطار‬‫النظام‬‫العام‬:‫أعني‬ .‫والوخلق‬‫إن‬
‫الجرائم‬
)55(
‫والمعاصي‬‫أنواع‬‫فمنها‬‫ما‬ :‫قررت‬‫الشريعة‬‫له‬‫عقوبة‬،‫محددة‬
‫كالقتل‬‫العمد‬‫والسرقة‬‫والزنا‬‫وشرب‬‫الخمر‬‫والقذف‬،‫والحرابة‬‫وهي‬‫التي‬‫تسمى‬
.‫بالحدود‬‫ومنها‬‫ما‬ :‫يستوجب‬‫الكفارة‬‫ول‬‫حد‬،‫فيها‬‫كالوطء‬‫في‬‫نهار‬.‫رمضان‬
‫ومنها‬‫ما‬ :‫ل‬‫حد‬‫فيها‬‫ول‬‫ويدوخل‬ .‫كفارة‬‫تحت‬‫هذا‬‫النوع‬‫معظم‬‫وقد‬ .‫المعاصي‬
‫اتفق‬‫الفقهاء‬‫على‬‫أن‬‫فيها‬‫التعزير‬
)56(
‫وأن‬ .‫لولي‬‫المر‬‫التأديب‬‫عليها‬‫بما‬‫يراه‬
‫مناسبا‬‫ومتفقا‬‫مع‬‫نصوص‬‫الشريعة‬‫ومبادئها‬‫ومن‬ .‫العامة‬‫هذه‬‫الجرائم‬‫ما‬‫نحن‬
‫بصدد‬‫الحديث‬‫عنه‬‫جريمة‬ :‫وهو‬‫المتناع‬‫عن‬‫تقديم‬‫المساعدة‬‫للوخرين‬‫عند‬‫الحاجة‬
.‫إليها‬
53
)(‫محمد‬ :‫مدكور‬ :‫انظر‬‫سلم‬‫المدوخل‬ :‫مدكور‬‫إلى‬‫الفقه‬،‫السلمي‬‫ص‬759‫دار‬ .‫النهضة‬
.‫الحديثة‬1960‫نظرية‬ :‫م/مدكور‬،‫الباحة‬‫ص‬51‫التشريع‬ :‫/عودة‬‫الجنائي‬1/115‫يوسف‬ .‫/د‬
‫الركان‬ :‫علي‬‫المادية‬1/56.
54
)(‫علي‬ :‫الندوي‬‫أحمد‬‫القواعد‬ :‫الندوي‬،‫الفقهية‬‫ص‬107،‫دار‬،‫القلم‬،‫دمشق‬‫ط‬2،‫م‬
1412‫هـ‬–1991.‫م‬
55
)(‫هي‬ :‫الجرائم‬‫عبارة‬‫عن‬‫محظورات‬‫شرعية‬‫زجر‬‫ا‬‫عنها‬‫بحد‬‫أو‬:‫انظر‬ .‫تعزير‬
‫أبو‬ :‫الماوردي‬‫الحسن‬‫علي‬‫بن‬‫محمد‬‫بن‬‫حبيب‬‫البصري‬‫البغدادي‬‫الماوردي‬‫)ت‬–450:(‫هـ‬
‫الحكام‬،‫السلطانية‬‫ص‬361‫دار‬ .‫الكتاب‬‫العربي‬–‫بيروت‬–‫ط‬2–1415‫هـ‬-1994‫وخرج‬ .‫م‬
‫أحاديثه‬‫لق‬ّ‫ة‬ ‫وع‬‫وخالد‬ :‫عليه‬‫عبد‬‫اللطيف‬.‫العلمي‬
56
)(‫تأديب‬ :‫التعزير‬‫علي‬‫ذنوب‬‫لم‬‫تشرع‬‫فيها‬‫الحكــام‬ :‫الماوردي‬ :‫أنظر‬ .‫الحدود‬،‫الســلطانية‬
‫ص‬86.
‫ـــــــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫مجلة‬‫ة‬‫جامع‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)
1(،2005

20. 206‫ـ‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــــــــ‬‫ـ‬”‫المسؤولية‬‫راء‬ّ‫ة‬ ‫ج‬‫ع‬‫المتنا‬‫عن‬‫تقديم‬‫ب‬‫الواج‬‫م‬‫العا‬
‫عند‬“...
‫يقول‬‫صاحب‬‫"التعزير‬ :‫التبيين‬‫يكون‬‫في‬‫كل‬‫معصية‬‫وليس‬‫فيه‬‫شيء‬،‫مقدر‬
‫وإنما‬‫هو‬‫مفوض‬‫إلى‬‫رأي‬‫المام‬‫على‬‫ما‬‫تقتضي‬‫جنايات‬‫الناس‬"‫وأحوالهم‬
)57(
.
‫وفي‬‫"وعزر‬ :‫المواهب‬‫المام‬‫لمعصية‬‫ا‬‫أو‬‫لحق‬"...‫آدمي‬
)58(
‫وفي‬ .:‫المهذب‬
‫"ومن‬‫أتى‬‫معصية‬‫ل‬‫د‬ّ‫ة‬ ‫ح‬‫فيها‬‫ول‬‫كفارة‬‫عزر‬‫على‬‫حسب‬‫ما‬‫يراه‬"‫السلطان‬
)59(
.
‫وفي‬‫"التعزير‬ :‫الكشاف‬‫وهو‬ .‫تأديب‬‫واجب‬‫في‬‫كل‬‫معصية‬‫ل‬‫حد‬‫فيها‬‫ول‬،‫كفارة‬
‫وأقله‬‫غير‬‫مقدر‬‫فيرجع‬‫فيه‬‫إلى‬‫اجتهاد‬‫المام‬‫والحاكم‬‫فيما‬‫يراه‬‫وما‬‫يقتضيه‬‫حال‬
"‫الشخص‬
)60(
‫فكل‬ .،‫معصية‬‫وإن‬‫لم‬‫ينص‬‫الشارع‬‫على‬‫عقوبة‬‫مقدرة‬،‫لها‬‫إل‬‫أن‬
‫الضرورات‬‫الجتماعية‬‫هي‬‫المسوغ‬‫لقرار‬‫الشريعة‬‫عقوبة‬‫لها‬‫حماية‬‫لنظام‬
‫الجماعة‬‫ومصلحتها‬‫ولما‬ .‫العامة‬‫كان‬‫من‬‫الصعوبة‬‫بمكان‬‫مراقبة‬‫تصرف‬‫كل‬
،‫إنسان‬‫فقد‬‫قرر‬‫التشريع‬‫أن‬ :‫السلمي‬‫كل‬‫إنسان‬‫مسؤول‬‫عن‬‫قال‬ .‫عمله‬:‫تعالى‬
‫لكل‬‫امرئ‬‫منهم‬‫ما‬‫اكتسب‬‫من‬‫الثم‬
)61(
‫فيتحمل‬ .‫آثاره‬‫ونتائجه‬‫حتى‬‫تتهيأ‬
‫النفوس‬‫للخشية‬‫من‬‫العقاب‬‫فيبتعد‬‫عن‬‫ارتكاب‬‫من‬ .‫المعاصي‬‫هنا‬‫كانت‬
‫المسؤولية‬‫في‬‫السلم‬‫ذات‬:‫بعدين‬ُ‫مسؤولية‬‫أوخروية‬‫وهذه‬ .‫مؤجلة‬‫إلى‬‫يوم‬
‫الحساب‬‫لحكمة‬‫جليلة‬‫وعظيمة‬‫وهي‬‫فسح‬‫المجال‬‫أمام‬‫المذنبين‬‫للتوبة‬‫وإصلح‬
57
)(‫عثمان‬ :‫الزيلعي‬‫ـن‬‫ـ‬‫ب‬‫ـي‬‫ـ‬‫عل‬‫ـبيين‬‫ـ‬‫ت‬ :‫ـي‬‫ـ‬‫الزيلع‬‫ـائق‬‫ـ‬‫الحق‬‫ـرح‬‫ـ‬‫ش‬‫ـز‬‫ـ‬‫كن‬‫ـدقائق‬‫ـ‬‫ال‬3/208‫دار‬ –
،‫المعرفة‬.‫بيروت‬
58
)(‫محمد‬ :‫الحطاب‬‫بن‬‫محمد‬‫ـواهب‬‫ـ‬‫م‬ :‫ـي‬‫ـ‬‫المغرب‬‫ـل‬‫ـ‬‫الجلي‬‫ـرح‬‫ـ‬‫ش‬‫ـر‬‫ـ‬‫مختص‬،‫ـل‬‫ـ‬‫وخلي‬6/319–
‫مطبعة‬‫السعادة‬–،‫مصر‬1329.‫هـ‬
59
)(‫ـو‬‫ـ‬‫أب‬ :‫الشيرازي‬‫ـحاق‬‫ـ‬‫إس‬‫ـم‬‫ـ‬‫إبراهي‬‫ـذب‬‫ـ‬‫المه‬ :‫ـيرازي‬‫ـ‬‫الش‬2/306‫ـة‬‫ـ‬‫مطبع‬ –‫ـى‬‫ـ‬‫عيس‬‫ـابي‬‫ـ‬‫الب‬
‫الحلبي‬،‫وأولده‬.‫مصر‬
60
)(‫الشيخ‬ :‫البهوتي‬‫منصور‬‫بن‬‫يونس‬‫ـاف‬‫ـ‬‫كش‬ :‫ـوتي‬‫ـ‬‫البه‬‫ـاع‬‫ـ‬‫القن‬‫ـى‬‫ـ‬‫عل‬‫ـن‬‫ـ‬‫مت‬،‫ـاع‬‫ـ‬‫القن‬4/268،
‫مكتبة‬‫النصر‬،‫الحديثة‬.‫الرياض‬
61
)(‫الية‬11‫من‬‫سورة‬.‫النور‬
‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجاح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫ـ‬‫ــــــــــــــــــــــــ‬

21. ‫جمال‬‫زيد‬‫الكيلني‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــــــــــــ‬‫ــ‬‫ـــــــ‬‫ــ‬‫ــــــ‬207
.‫الذات‬‫ومسؤولية‬‫دنيوية‬‫وهي‬ :‫ل‬‫بد‬‫منها‬‫في‬‫العاجل‬‫للصل ح‬‫نظام‬،‫الحياة‬
‫وضمان‬‫التستقرار‬‫فيه‬
)62(
.
‫المطلب‬‫الثالث‬:‫المسؤولية‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫المتناع‬‫عن‬‫تقديم‬‫الواجب‬‫العام‬
‫للخرين‬‫عند‬‫الحاجة‬‫في‬‫الفقه‬‫والقانون‬
‫المسؤولية‬‫تنشأ‬‫عند‬‫إخلل‬‫المكلف‬‫بأوامر‬‫الدين‬‫أو‬،‫القانون‬‫وهي‬،‫أنواع‬
:‫منها‬‫مسؤولية‬‫قانونية‬‫وهي‬ :‫تلك‬‫التي‬‫شرعت‬‫لحماية‬‫المجتمع‬‫وحفظ‬
،‫الحقوق‬‫ومصدرها‬،‫القانون‬‫وهذه‬‫المسؤولية‬‫تنقسم‬‫إلى‬:‫قسمين‬:‫الول‬
‫مسؤولية‬‫مدنية‬‫التعويض‬ :‫وتعني‬ :‫عن‬‫الضرر‬‫الذي‬‫ألصاب‬‫الغير‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫عمل‬‫أو‬
‫امتناع‬‫عن‬‫عمل‬‫ويقابلها‬ .‫ما‬‫في‬‫الفقه‬،‫التسلمي‬‫الضمان‬‫وهي‬ .:‫نوعان‬
‫مسؤولية‬‫عقدية‬‫وهي‬ :‫التي‬‫تنشأ‬‫عند‬‫إخلل‬‫أحد‬‫طرفي‬‫العقد‬،‫بالتزاماته‬‫أو‬
‫امتناعه‬‫عن‬.‫تنفيذها‬‫ومسؤولية‬‫تقصيرية‬‫وهي‬ :‫التي‬‫تنشأ‬‫نتيجة‬‫ضرر‬‫حدث‬
‫للغير‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫فعل‬‫معين‬‫أقدم‬‫عليه‬‫فأضر‬‫بغيره‬‫مما‬‫يلزم‬‫منه‬،‫التعويض‬‫ويعبر‬‫عنه‬
‫في‬‫الفقه‬‫التسلمي‬‫بالضرر‬‫الناجم‬‫عن‬‫الخطأ‬‫مما‬‫يستوجب‬‫التعويض‬
)63(
.
:‫مسؤولية‬ ‫الثاني‬‫جنائية‬‫وتنشأ‬ :‫راء‬ّ ‫ج‬‫العتداء‬‫على‬‫النفس‬‫أو‬‫المال‬‫أو‬‫العقل‬
‫أو‬‫الدين‬‫أو‬‫مما‬ .‫العرض‬‫يستوجب‬‫مساءلة‬‫فهي‬ .‫الفاعل‬‫تقوم‬‫على‬‫أتساس‬‫أن‬
‫هناك‬‫ضررا‬‫ألصاب‬.‫المجتمع‬
‫وهناك‬‫مسؤولية‬‫أخلقية‬‫أو‬‫أدبية‬‫وهي‬‫أوتسع‬‫من‬‫دائرة‬‫القانون‬.
‫وتتحقق‬‫عند‬‫عصيان‬‫المر‬‫المطلوب‬‫شرعا‬‫للقيام‬‫بفعل‬،‫معين‬‫أو‬‫امتناعه‬‫عن‬‫ذلك‬
62
)(‫وهبة‬ .‫د‬ :‫الزحيلي‬ :‫انظر‬‫نظرية‬ :‫الزحيلي‬،‫الضمان‬‫ص‬251‫دار‬ –،‫الفكر‬،‫دمشق‬
1402‫هـ‬–1982.‫م‬
63
)(‫من‬‫النصوص‬‫القانونية‬‫في‬‫ذلك‬‫ما‬‫جاء‬‫في‬‫المادة‬)256‫من‬ (‫القانون‬‫المدني‬‫الردني‬
‫حيث‬‫صت‬ّ ‫ن‬‫على‬‫أن‬‫"كل‬‫إضرار‬‫بالغير‬‫يلزم‬‫فاعله‬‫ولو‬‫غير‬‫مميز‬‫بضمان‬‫وفي‬ ."‫الضرر‬‫المادة‬)
162‫من‬ (‫القانون‬‫المدني‬‫"كل‬ :‫المصري‬‫خطأ‬‫تسبب‬‫ضررا‬‫للغير‬‫يلزم‬‫من‬‫ارتكبه‬."‫بالتعويض‬
‫ـــــــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫مجلة‬‫ة‬‫جامع‬‫النجا ح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫د‬‫المجل‬19)
1(،2005

22. 208‫ـ‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــــــــ‬‫ـ‬”‫المسؤولية‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫ع‬‫المتنا‬‫عن‬‫تقديم‬‫ب‬‫الواج‬‫م‬‫العا‬
‫عند‬“...
،‫الفعل‬‫مما‬‫يستوجب‬‫ويكون‬ .‫المؤاخذة‬‫الوازع‬‫الديني‬[‫أو‬‫الضمير‬]‫هو‬‫الدافع‬
‫للقيام‬‫بهذا‬‫وهو‬ .‫الفعل‬‫المراقب‬‫والمحاتسب‬‫عند‬‫التقصير‬
)64(
.
‫أنواع‬‫المتناع‬:
:‫ل‬ً ‫أو‬‫امتناع‬‫عن‬‫فعل‬‫أوجبه‬‫القانون‬‫وألزم‬،‫به‬‫فإن‬‫فاعله‬‫يتحمل‬‫ما‬‫يترتب‬
‫عليه‬‫من‬،‫نتائج‬‫لن‬‫العمال‬‫التي‬‫يفرضها‬،‫القانون‬‫إنما‬‫تكون‬‫لزمة‬‫لصيانة‬‫أمن‬
،‫المجتمع‬‫وامتناعه‬‫يستلزم‬.‫المسؤولية‬‫ومن‬‫لصوره‬‫امتناع‬ :‫رجل‬‫الطفاء‬‫عن‬
‫إطفاء‬،‫حريق‬‫وامتناع‬‫السجان‬‫عن‬‫تقديم‬‫الطعام‬‫لحد‬،‫المساجين‬‫وامتناع‬‫معلم‬
64
)(‫التساس‬ :‫مدحت‬ .‫د‬ :‫رمضان‬ :‫انظر‬‫القانوني‬‫للمسؤولية‬‫الجنائية‬‫ص‬50-51‫دار‬ .‫النهضة‬
،‫العربية‬22،‫شارع‬‫عبد‬‫الخالق‬،‫ثروت‬‫النظرية‬ :‫عاطف‬ .‫د‬ :‫القاهرة/النقيب‬‫العامة‬‫للمسؤولية‬
‫الناشئة‬‫عن‬‫الفعل‬،‫الشخصي‬‫الخطأ‬،‫والضرر‬‫ص‬70‫وما‬‫منشورات‬ .‫بعدها‬،‫عويدات‬،‫بيروت‬
،‫باريس‬‫ط‬3،1984‫بالتعاون‬ .‫م‬‫مع‬‫ديوان‬‫المطبوعات‬،‫الجامعية‬‫عبد‬ .‫د‬ :‫الجزائر/الشواربي‬
،‫الحميد‬‫مسئولية‬‫الطباء‬‫والصيادلة‬‫والمستشفيات‬‫المدنية‬‫والجنائية‬،‫والتأديبية‬‫ص‬17-18،
‫منشأة‬،‫المعارف‬،‫التسكندرية‬‫ش:تسعد‬‫زغلول‬–1998‫النظرية‬ :‫منذر‬ .‫د‬ :‫م/الفضل‬‫العامة‬
‫لللتزامات‬‫)مصادر‬‫ص‬ (‫اللتزام‬40‫دار‬ –‫الثقافة‬‫للنشر‬‫والتوزيع‬–‫عمان‬–‫الردن‬–‫تساحة‬
‫الجامع‬‫الحسيني‬–1996‫القانون‬ :‫مصطفى‬ :‫م/العوجي‬‫المدني‬‫والمسؤولية‬‫المدنية‬2/9–
‫بحسون‬‫للنشر‬‫والتوزيع‬–‫بيروت‬–‫لبنان‬–‫ط‬1–1996‫م‬–1417:‫فتحي‬ .‫د‬ :‫هـ/الدريني‬
‫نظرية‬‫التعسف‬‫في‬‫اتستعمال‬‫الحق‬‫ص‬91‫بيروت‬ ––‫ط‬2–1977‫م‬–1397‫هـ/فيض‬:‫ا‬
‫محمد‬ .‫د‬‫نظرية‬ :‫فوزي‬‫الضمان‬‫في‬‫الفقه‬‫التسلمي‬‫ص‬730‫مكتبة‬ –‫دار‬‫التراث‬–‫الكويت‬–
‫العيديلية‬–‫ط‬1–1403‫هـ‬–1982‫إبراهيم‬ :‫م/الدبو‬‫ضمان‬ :‫فاضل‬‫المنافع‬‫في‬‫الفقه‬
‫التسلمي‬‫والقانون‬‫المدني‬‫ص‬167‫دار‬ –‫عمار‬–‫عمان‬–‫الردن‬–‫تساحة‬‫الجامع‬‫الحسيني‬
–‫ط‬1–1417‫هـ‬–1997‫نظرية‬ :‫وهبة‬ .‫د‬ :‫م/الزحيلي‬‫الضمان‬‫ص‬91‫غالب‬ :‫/القرالة‬
‫الضمان‬ :‫محمد‬‫في‬‫القانون‬‫المدني‬‫الردني‬‫المقارن‬‫ص‬61‫محكمة‬ –‫التمييز‬–‫ص.ب‬)
606.(
‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجا ح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫ـ‬‫ــــــــــــــــــــــــ‬

23. ‫جمال‬‫زيد‬‫الكيلني‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ــ‬‫ـ‬‫ــــــــــــــــ‬‫ــ‬‫ـــــــ‬‫ــ‬‫ــــــ‬209
‫السباحة‬‫عن‬‫إنقاذ‬‫أحد‬‫تلميذه‬‫حتى‬‫يموت‬،‫غرقا‬‫وامتناع‬‫الطبيب‬‫أو‬‫تقصيره‬‫في‬
‫معالجة‬‫مريضه‬…‫الخ‬
)65(
.
‫وقد‬‫صت‬ّ ‫ن‬‫دة‬ّ ‫الما‬)122‫فقرة‬ ()2‫من‬ (‫قانون‬‫العقوبات‬‫المصري‬‫"أنه‬ :‫على‬
‫يعاقب‬‫بالحبس‬‫والعزل‬‫كل‬‫موظف‬‫يمتنع‬‫عمدا‬‫عن‬‫تنفيذ‬‫الوامر‬‫الصادرة‬‫من‬
‫الحكومة‬‫أو‬‫أحكام‬‫القوانين‬‫واللوائح‬…‫وفي‬ ."‫المادة‬)124…" .‫(ع‬‫كما‬‫يعاقب‬
‫بالحبس‬‫أو‬‫الغرامة‬‫كل‬‫موظف‬‫أو‬‫مستخدم‬‫عمومي‬‫ترك‬‫عمله‬‫أو‬‫امتنع‬‫عن‬‫عمل‬
‫من‬‫أعمال‬‫وظيفته‬‫بقصد‬‫عرقلة‬‫تسير‬‫العمل‬‫أو‬‫الخلل‬،‫بانتظامه‬‫هذا‬‫وتضاعف‬
‫العقوبة‬‫إذا‬‫كان‬‫الترك‬‫أو‬‫المتناع‬‫من‬‫شأنه‬‫أن‬‫يجعل‬‫حياة‬‫الناس‬‫أو‬‫لصحتهم‬‫في‬
،‫خطر‬‫أو‬‫من‬‫شأنه‬‫أن‬‫يحدث‬‫اضطرابا‬‫أو‬‫فتنة‬‫بين‬،‫الناس‬‫أو‬‫إذا‬‫أضر‬‫بمصلحة‬
.‫عامة‬
‫والفقه‬‫التسلمي‬‫أيضا‬‫أوجب‬‫مسؤولية‬‫على‬‫من‬‫ترك‬‫أمرا‬‫متعلقا‬‫في‬‫ذمته‬
‫كمن‬‫تركت‬‫إرضاع‬،‫ولدها‬‫لقوله‬:‫تعالى‬‫والوالدات‬‫يرضعن‬‫أولدهن‬‫حولين‬
‫كاملين‬‫لمن‬‫أراد‬‫أن‬‫يتم‬‫الرضاعة‬
)66(
‫وكالمتناع‬ .‫عن‬‫أداء‬‫الشهادة‬‫إذا‬
‫طلبت‬‫لقوله‬ .‫منه‬:‫تعالى‬‫ول‬‫يأب‬‫الشهداء‬‫إذا‬‫ما‬‫دعوا‬
)67(
‫وكذا‬ .‫ترك‬
‫الصلة‬‫والمتناع‬‫عن‬‫دفع‬،‫الزكاة‬‫لقوله‬:‫تعالى‬‫وأقيموا‬‫الصلة‬‫وآتوا‬‫الزكاة‬
65
)(‫عبد‬ .‫د‬ :‫أنظر‬‫الفتا ح‬‫جرائم‬ :‫مراد‬‫المتناع‬‫ص‬44-45‫القانون‬ :‫/العوجي‬‫المدني‬‫ص‬
42‫محمد‬ .‫د‬ :‫/الخولي‬‫عبد‬‫المسؤولية‬ :‫الوهاب‬‫الجنائية‬‫للطباء‬…‫ص‬194‫/أبو‬:‫الروس‬
‫القصد‬ :‫أحمد‬‫الجنائي‬‫والمساهمة‬‫والمسؤولية‬‫الجنائية‬‫ص‬19‫المكتب‬ –‫الجامعي‬‫الحديث‬–
‫جرائم‬ :‫محمد‬ :‫عوض‬ .‫التسكندرية/د‬‫الشخاص‬‫والموال‬‫ص‬23،‫كلية‬‫الحقوق‬–‫جامعة‬
‫التسكندرية‬–‫دار‬‫المطبوعات‬‫الجامعية‬–‫الحكام‬ :‫كامل‬ .‫د‬ :‫التسكندرية/السعيد‬‫العامة‬
‫للجريمة‬‫في‬‫قانون‬‫العقوبات‬،‫الردني‬‫ص‬162،‫ط‬1-1401‫هـ‬–1981.‫م‬
66
)(‫الية‬233‫من‬‫تسورة‬.‫البقرة‬
67
)(‫الية‬282‫من‬‫تسورة‬.‫البقرة‬
‫ـــــــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــــ‬‫ـ‬‫ـ‬‫ــــ‬‫مجلة‬‫ة‬‫جامع‬‫النجا ح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)
1(،2005

24. 210‫ـ‬‫ـــــ‬‫ـ‬‫ـــــــــــــــــــ‬‫ـ‬”‫المسؤولية‬‫راء‬ّ ‫ج‬‫ع‬‫المتنا‬‫عن‬‫تقديم‬‫ب‬‫الواج‬‫م‬‫العا‬
‫عند‬“...

)68(
‫والمتناع‬ .‫عن‬‫القيام‬‫بواجب‬‫المر‬‫بالمعروف‬‫والنهي‬‫عن‬‫وذلك‬ .‫المنكر‬
‫لقوله‬:‫تعالى‬‫ولتكن‬‫منكم‬‫أمة‬‫يدعون‬‫إلى‬‫الخير‬‫ويأمرون‬‫بالمعروف‬
‫وينهون‬‫عن‬‫المنكر‬‫ولئك‬ْ ‫أ‬ُ ‫و‬‫هم‬‫المفلحون‬
)69(
‫وغير‬ .‫ذلك‬‫من‬‫التكليفات‬
‫الشرعية‬‫التي‬‫يؤدي‬‫تركها‬‫والتخلف‬‫عن‬‫فعلها‬‫إلى‬‫تحمل‬‫آثار‬‫هذا‬‫التخلف‬،‫ونتاجه‬
‫والمتناع‬‫عن‬‫القيام‬.‫به‬
‫النوع‬‫الثاني‬
)70(
:‫المتناع‬‫عن‬‫فعل‬‫ل‬‫تفرضه‬‫القوانين‬‫والنظمة‬‫ول‬‫تلزم‬
‫به‬
)71(
‫وإنما‬ .‫تفرضه‬‫المبادئ‬‫الخلقية‬‫والقيم‬‫الجتماعية‬‫والعتبارات‬‫النسانية‬
‫وذلك‬ .‫والدبية‬‫كمن‬‫يرى‬‫إنسانا‬‫يغرق‬‫وهو‬‫يجيد‬‫السباحة‬‫فل‬،‫ينقذه‬‫أو‬‫يحترق‬‫فل‬
،‫يطفئه‬‫أو‬‫مريضا‬‫بحاجة‬‫إلى‬،‫إتسعاف‬‫أو‬‫مدهوتسا‬‫بسيارة‬،‫ينزف‬‫وهو‬‫يحتاج‬‫إلى‬
‫الغوث‬،‫والمساعدة‬‫أو‬‫مضطرا‬‫إلى‬‫طعام‬‫أو‬،‫شراب‬‫فل‬‫يقدم‬‫له‬‫ذلك‬‫مع‬‫القدرة‬
،‫عليه‬‫حتى‬‫يهلك‬.‫الملهوف‬
‫رأي‬‫القانون‬‫في‬‫هذا‬‫النوع‬‫من‬‫المتناع‬:
‫ل‬‫يوجد‬‫نص‬‫قانوني‬‫يلزم‬‫الطبيب‬–‫ل‬ً ‫مث‬–‫بتقديم‬‫العلج‬‫للمريض‬‫الذي‬
‫يطلب‬‫المساعدة‬‫ول‬‫تربطه‬‫بالطبيب‬‫علقة‬‫عقدية‬‫غير‬‫الواجب‬‫المهني‬‫والنساني‬
‫تجاه‬‫المريض‬‫ففي‬ .‫والمجتمع‬‫قانون‬‫العقوبات‬‫المصري‬‫ل‬ً ‫مث‬‫لم‬‫يعالج‬‫هذا‬
‫الموضوع‬‫تسوى‬‫المادة‬[386]‫التي‬ .‫تعاقب‬‫الممتنع‬‫بعقوبة‬،‫المخالفة‬‫وبشرط‬‫أن‬
‫يكون‬‫الممتنع‬‫مخالفا‬‫لجهة‬،‫القتضاء‬‫وأن‬‫يكون‬‫ذلك‬‫في‬‫الحالت‬‫الخطرة‬‫التي‬
‫وردت‬‫في‬‫المادة‬‫التي‬‫تنص‬‫على‬‫"يعاقب‬ :‫أنه‬‫بغرامة‬‫ل‬‫تتجاوز‬‫مائة‬‫جنيه‬‫كل‬‫من‬
68
)(‫الية‬110‫من‬‫تسورة‬.‫البقرة‬
69
)(‫الية‬104‫من‬‫تسورة‬‫آل‬.‫عمران‬
70
(*)‫وهو‬‫المقصود‬‫ألصالة‬‫من‬‫هذا‬.‫البحث‬
71
)(‫عبد‬ .‫د‬‫الفتا ح‬‫جرائم‬ :‫مراد‬‫المتناع‬‫ص‬54‫مسؤولية‬ :‫/الشواربي‬‫الطباء‬‫والصيادلة‬
،‫والمستشفيات‬‫ص‬76.
‫مجلة‬‫جامعة‬‫النجا ح‬،‫للبحاث‬)‫العلوم‬(، ‫النسانية‬‫المجلد‬19)1(،2005
‫ـ‬‫ــــــــــــــــــــــــ‬