臺大奉元社寒假讀書會簡報：學庸經文

2.
2

3. 3

4. 4

5. 5

6.
6

7. ⼤學之道，在明明德，在親民，在⽌於⾄善
䷗
7

8.
8

9. ... ...
9

10. 10

11.
11

12. 12

13. ...
13

14.
14

15.
「養⽣不光是養⾝，我們治國平天下也
是養⽣。各⼈養各⼈之⽣，治國平天下是養天下⼈
之⽣。無論是萬物或是⼈，我們⽣了以後怎麼能存
這個⽣呢？我們要因養的功⽤，然後才能存⽣，使
⽣不斷。」 , p.263
15

16. 16

17. 粵無鎛，燕無函，秦無廬，胡無弓
車。粵之無鎛也，非無鎛也，夫人而能為鎛也。燕之
無函也，非無函也，夫人而能為函也。秦之無廬也，
非無廬也，夫人而能為廬也。胡之無弓車也，非無弓
車也，夫人而能為弓車也。
知者創物。巧者述之守之，世謂之工。百工之事，皆
聖人之作也。爍金以為刃，凝土以為器，作車以行陸，
作舟以行水，此皆聖人之所作也。
17

18.
( )
18

19. 19

20. 20

21. 「我為什麼喊為往聖繼絕學？這叫活學問...
什麼叫絕學？學，斷了，沒⼈懂了。我們下苦⼼，
『思之思之，⿁神通之』，把他明⽩了，叫『為往
聖繼絕學』」 p.15
21

22. ⼦⽈：「學⽽時習之，不亦說乎？有
朋⾃遠⽅來，不亦樂乎？⼈不知⽽不慍，不亦君⼦
乎？」
哀公問：「弟⼦孰為好學？」孔⼦對
⽈：「有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死
矣！今也則亡，未聞好學者也。」
22

23. ⼦⽈：「學⽽時習之，不亦說乎？有朋⾃遠⽅來，不亦樂乎？⼈
不知⽽不慍，不亦君⼦乎？」
⾊斯舉矣，翔⽽後集。⽈：「⼭梁雌雉，時哉！時
哉！」⼦路共之，三嗅⽽作。
⼦⽈：「道千乘之國：敬事⽽信，節⽤⽽愛⼈，使民以
時。」、 ⼦⽈：「予欲無⾔。」⼦貢⽈：「⼦如不⾔，則⼩⼦何述
焉？」⼦⽈：「天何⾔哉？四時⾏焉，百物⽣焉，天何⾔哉？」
顏淵問為邦。⼦⽈：「⾏夏之時，乘殷之輅，服周之冕，樂則韶
舞。放鄭聲，遠佞⼈。鄭聲淫，佞⼈殆。」
23

24.
「⼀就是⼤學，⼈得了⼀才叫⼤」
24

25. 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道
也者，不可須臾離也，可離非道也。
大學之道，就是學天之性
人之所不學而能者，其良能也；
所不慮而知者，其良知也。
25

26. 天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不
可須臾離也，可離非道也。
子路曰：「南山有竹，不揉自直，
斬而用之，達于犀革。以此言之，何學之有？」孔子曰：「括
而羽之，鏃而礪之，其入之不亦深乎？」子路再拜曰：「敬
而受教。」
子曰：道不遠人。人之為道而遠人，不可以為
道。
26

27. 27

28. ⼤學之道，在明明德，在親民，在⽌於⾄善
( )
28

29.
（天命之⽣，⽣物暢遂）
（知周萬物，裁成輔相）
（考⼯百業，互助合作）
29

30. （各各⾃主，群⿓無⾸）
（參贊化育，臻⾄太平）
30

31. 31

32. 博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。有弗學，
學之弗能，弗措也；有弗問，問之弗知，弗措也；有
弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗措
也，有弗行，行之弗篤，弗措也。人一能之己百之，
人十能之己千之。果能此道矣，雖愚必明，雖柔必強。
32

33.
33