Recommended
Recommended
More Related Content
More from Dada Bhagwan
More from Dada Bhagwan (20)
Noble Use Of Money (In Malayalam)
- 3. Publisher :Mr. Ajit C. Patel Dada BhagwanVignan Foundation 1, Varun Apartment, 37, Shrimali Society, Opp. Navrangpura Police Station, Navrangpura, Ahmedabad: 380009. Tel.: +91 79 3500 2100 Copyright :Dada Bhagwan Foundation 5, Mamta Park Society, B/h. Navgujarat College, Usmanpura, Ahmedabad-380014. Gujarat, India E: info@dadabhagwan.org T: +91 79 3500 2100 All Rights Reserved. No part of this publication may be shared, copied, translated or reproduced in any form (including electronic storage or audio recording) without written permission from the holder of the copyright. This publication is licensed for your personal use only. First Edition : 500 copies, May 2023 Price : Ultimate Humility (leads to Universal oneness) and Awareness of “ I Don’t Know Anything” Rs. 75.00 Printed at: Amba Multiprint B -99, Electronics GIDC, K-6 Road Sector - 25, Gandhinagar - 382044. Gujarat, India. Tel.: +91 79 3500 2142 ISBN/eISBN : 978-93-91375-38-6 Printed in India
- 4. ത്രിമന്ത്രം നമമോ വീതരോഗോയ നമമോ അരിഹന്തോണം നമമോ സിദ്ധോണം നമമോ ആയരിയോണം നമമോ ഉവ്വജ്ജോയോണം നമമോ മ ോ മയ സവ്വ സോഹൂണം എമസോ പഞ്ച നമുക്കോമരോ സവ്വ പോവോപ്പനോസമണോ മംഗളോണം ച സമവ്വശിം പഠമം ഹവോയ് മംഗളം [1] ഓം നമമോ ഭഗവമത വോസുമേവോയ [2] ഓം നമഃ ശിവോയ [3] ജയ് സത് ചിത് ആനന്ദ്.
- 5. ആരാണ് ദാദാ ഭഗവാന്‍? 1958 ജൂണ്‍ മാസത്തിലെ ഒരു സായാഹ്നം, ഏകദദശം ആറുമണിക്ക്, ഗുജറാത്തിലെ സൂറത്ത് ലറയില്‍ദവ ദേഷനിലെ ദകാൊഹെങ്ങള്‍ക്ക്കിടയില്‍, ഒരു ബഞ്ചിെിരിലക്ക, ‘ദാദാ ഭഗവാന്‍’ അംബാൊല്‍ മുല്‍ജിഭായ് പദേെിലെ വിശുദ്ധ ശരീരത്തിനുള്ളില്‍ പൂര്‍ണ്ണമായി പ്രകടമായി. ആത്മീയതയുലട ശ്രദദ്ധയമായ ഒരു പ്രതിഭാസം പ്രകൃതി ലെളിലെടുത്തി! ഒരു മണിക്കൂറിനകം, പ്രപഞ്ചത്തിലെ ദര്‍ണ്ശനം അദേഹത്തിന് അനാച്ഛാദനം ലെയ്യലെട്ടു! ‘ആരാണ് നാം? ആരാണ് ദദവം? ആര് ദൊകം പരിപാെിക്കുന്നു? എന്താണ് കര്‍ണ്മം? എന്താണ് ദമാക്ഷം?’ എന്നു തുടങ്ങിയ എല്ലാ ആത്മീയമായ ദ ാദയങ്ങള്‍ക്ക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങള്‍ക് പൂര്‍ണ്ണമായും അദേഹത്തിന് വയക്തമായി. ആ സായാഹ്നത്തിൽ അദ്ദേഹം ദ്ദനടിയത്, ലെറം രണ്ട് മണിക്കൂർ ലകാണ്ട് തലെ യഥാർത്ഥ ശാസ്ത്ര പരീക്ഷണത്തിലൂലട (ജ്ഞാന െിധി) മറ്റുള്ളെർക്ക് പകർന്നു നൽകി! ഇതിലന അക്രം പാത എന്ന് െിളിക്കുന്നു. ക്രമം എന്നാൽ ക്രമാനുഗതമായി, പടിപടിയായി കയറക എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്, അക്രം എന്നാൽ പടികളില്ലാത്ത, കുറക്കുെഴി, എെിദ്ദെറ്റർ പാത! ദാദാ ഭഗൊൻ ആരാലണന്ന് അദ്ദേഹം തലന്ന മറ്റുള്ളെദ്ദരാട് െിശദീകരിക്കും, “നിങ്ങളുലട മുന്നിൽ കാണുന്നയാൾ ദാദാ ഭഗൊനല്ല. ഞാൻ ജ്ഞാനി പുരുഷൻ ആണ്, ഉള്ളിൽ പ്രകടമായത് പതിനാെ് ദ്ദൊകങ്ങളുലടയം നാഥനായ ദാദാ ഭഗൊനാണ്. അദ്ദേഹം നിങ്ങളുലട ഉള്ളിലം, എല്ലാെരുലടയം ഉള്ളിലം ഉണ്ട്. അദ്ദേഹം നിങ്ങളുലട ഉള്ളിൽ പ്രകടമാകാലത െസിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഇെിലട [എ. എം. പദ്ദേെിനുള്ളിൽ], അദ്ദേഹം പൂർണ്ണമായം പ്രതയക്ഷനായി! ഞാൻ, സവയം, ദദെമല്ല (ഭഗൊൻ); എലെ ഉള്ളിൽ പ്രകടമായ ദാദാ ഭഗൊലനയം ഞാൻ െണങ്ങുന്നു. ആത്മജ്ഞാനം ദനടുന്നതിന് ഇദപാഴുള്ള കണി 1958 ല്‍ ആത്മജ്ഞാനം െഭിച്ചതിനു ദശഷം, പരമപൂജയനായ ദാദാ ഭഗവാൻ (ദാദാശ്രീ) ആത്മീയ പ്രഭാഷണങ്ങള്‍ക് നടത്തുന്നതിനും
- 6. ആത്മീയ അദനേഷകര്‍ണ്ക്ക് ആത്മജ്ഞാനം നല്കുന്നതിനുമായി ദദശീയവം അന്തര്‍ണ്ദദശീയവമായ യാത്രകള്‍ക് നടത്തി. അദേഹത്തിലെ ജീവിതകാെത്തു തലന്ന, ദാദാജി പൂജയ ദ ാ. നീരുലബന്‍ അമീനിന് (നീരുമാ) മറ്റുള്ളവര്‍ണ്ക്ക് ആത്മജ്ഞാനം നല്കുന്നതിനുള്ള സിദ്ധികള്‍ക് നല്കിയിരുന്നു. അദത ദപാലെ, ദാദാശ്രീ നശേര ശരീരം ലവടിഞ്ഞതിനു ദശഷം പൂജയ നീരുമാ ആത്മീയാദനേഷകര്‍ണ്ക്ക് സത്സംഗങ്ങളം ആത്മജ്ഞാനവം, ഒരു നിമിത്തം എന്ന രീതിയില്‍ നല്കിലക്കാണ്ടിരുന്നു. സത്സംഗങ്ങള്‍ക് നടത്തുന്നതിനുള്ള ആത്മീയ സിദ്ധികള്‍ക് പൂജയ ദീപക്‍ ഭായ് ദദശായിക്കും ദാദാജി നല്കിയിരുന്നു. ഇദപാള്‍ക് പൂജയ നീരുമയുലട അനുഗ്രഹദത്താലട പൂജയ ദീപക്‍ ഭായ് ആത്മജ്ഞാനം നല്കുന്നതിനുള്ള നിമിത്തമായി ദദശീയവം അന്തര്‍ണ്ദദശീയവമായ യാത്രകള്‍ക് നടത്തിവരുന്നു. ആത്മ ജ്ഞാനത്തിനു ദശഷം, ആയിര കണക്കിന് ആത്മീയ അദനേഷകര്‍ണ് ബന്ധന മുക്തരായി സേതന്ത്രമായ അവസ്ഥയില്‍ നിെ നില്ക്കക്കുകയും ൌകികമായ ഉത്തര വാദിത്തങ്ങള്‍ക് നിറദവറ്റുന്നതിന് ഇടക്കു തലന്ന ആത്മ അനുഭവത്തില്‍ സ്ഥിതി ല യ്യുകയും ല യ്യുന്നു. ഈ െിെർത്തനലത്തക്കുറിച്ചുള്ള കുറിെ് ജ്ഞാനി പുരുഷൻ, അംബൊൽ എം. പദ്ദേൽ, സാധാരണയായി 'ദാദാശ്രീ' അലല്ലങ്കിൽ 'ദാദാ' എന്നും അറിയലെടുന്നു, ആത്മീയ അഭിൊഷികൾ ദ്ദൊദിക്കുന്ന ദ്ദൊദയങ്ങൾക്കുള്ള ഉത്തരങ്ങളുലട രൂപത്തിൽ ആത്മീയ പ്രഭാഷണങ്ങൾ നടത്തി. ഈ പ്രഭാഷണങ്ങൾ ഗുജറാത്തി ഭാഷയിൽ പൂജയ ദ്ദ ാ. നിരുലബൻ അമീൻ ലറദ്ദക്കാർ ് ലെയ്ത് പുസ്തകങ്ങളാക്കി. തലെ സത്സംഗങ്ങളും, ആത്മസാക്ഷാത്കാര ശാസ്ത്രലത്തക്കുറിച്ചുള്ള അറിവം, ഓദ്ദരാ ൊക്കിനും മലറ്റാരു ഭാഷയിദ്ദെക്ക് െിെർത്തനം ലെയ്യുക അസാധയമാലണന്ന് ദാദാശ്രീ പറഞ്ഞിരുന്നു, കാരണം ഈ പ്രക്രിയയിൽ െിെ അർത്ഥങ്ങൾ നഷ്ടലെടും. അതിനാൽ, ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിലെ ‘അക്രം ശാസ്ത്രം’ കൃതയമായി മനസ്സിൊക്കാൻ, ഗുജറാത്തി പഠിദ്ദക്കണ്ടതിലെ പ്രാധാനയം അദ്ദേഹം ഊന്നിെറഞ്ഞു.
- 7. എന്നിരുന്നാലം, ആത്മീയ അദ്ദനവഷകർക്ക് ഒരു പരിധിെലര പ്രദ്ദയാജനം ദ്ദനടാനും, പിന്നീട് അെരുലട സവന്തം പ്രയത്നത്തിലൂലട പുദ്ദരാഗതി ദ്ദനടാനും തലെ ൊക്കുകൾ മറ്റ് ഭാഷകളിദ്ദെക്ക് െിെർത്തനം ലെയ്യാൻ ദാദാശ്രീ തലെ അനുഗ്രഹം നൽകി. ഈ പുസ്തകം ഒരു അക്ഷരീയ െിെർത്തനമല്ല, എന്നാൽ അദ്ദേഹത്തിലെ യഥാർത്ഥ സദ്ദേശത്തിലെ സത്ത സംരക്ഷിക്കാൻ െളലരയധികം ശ്രദ്ധ ലെലത്തിയിട്ടുണ്ട്. ആത്മീയ പ്രഭാഷണങ്ങൾ ഗുജറാത്തിയിൽ നിന്ന് െിെർത്തനം ലെയ്യലെടുകയം തുടരുകയം ലെയ്യുന്നു. െിെ ഗുജറാത്തി പദങ്ങൾക്ക്, അർത്ഥം അറിയിക്കാൻ നിരെധി െിെർത്തന പദങ്ങദ്ദളാ ൊകയങ്ങദ്ദളാ ആെശയമാണ്, അതിനാൽ കൂടുതൽ നന്നായി മനസ്സിൊക്കുന്നതിനായി െിെർത്തനം ലെയ്ത ൊെകത്തിൽ നിരെധി ഗുജറാത്തി പദങ്ങൾ നിെനിർത്തിയിട്ടുണ്ട്. ഗുജറാത്തി പദം ആദയമായി ഉപദ്ദയാഗിക്കുന്നിടത്ത്, അത് ഇറ്റാെിക് ലെയ്യുന്നു, തുടർന്ന് പരാൻതീസിസിൽ അതിലെ അർത്ഥം െിശദീകരിക്കുന്ന ഒരു െിെർത്തനം. തുടർന്ന്, തുടർന്നുള്ള ൊെകത്തിൽ ഗുജറാത്തി ൊക്ക് മാത്രദ്ദമ ഉപദ്ദയാഗിച്ചിട്ടുള്ളൂ. ഇത് രണ്ട് മടങ്ങ് പ്രദ്ദയാജനം നൽകുന്നു; ആദയം, െിെർത്തനത്തിലെയം ൊയനയലടയം എളുെം, രണ്ടാമതായി, ഈ ആത്മീയ ശാസ്ത്രലത്ത കൂടുതൽ ആഴത്തിൽ മനസ്സിൊക്കാൻ നിർണായകമായ ഗുജറാത്തി ൊക്കുകൾ ൊയനക്കാരലന കൂടുതൽ പരിെിതമാക്കുക. െതുരാകൃതിയിലള്ള ബ്രാക്കറ്റുകളിലെ ഉള്ളടക്കം, യഥാർത്ഥ ഗുജറാത്തി ഉള്ളടക്കത്തിൽ ഇല്ലാത്ത കാരയലത്തക്കുറിച്ച് കൂടുതൽ െയക്തത നൽകുന്നു. അദ്ദേഹത്തിലെ അറിെിലെ സത്ത, ദ്ദൊകത്തിന് മുന്നിൽ അെതരിെിക്കാനുള്ള എളിയ ശ്രമമാണിത്. ഈ െിെർത്തനം ൊയിക്കുദ്ദപാൾ, എലന്തങ്കിലം ദെരുദ്ധയദ്ദമാ ലപാരുത്തദ്ദക്കദ്ദടാ ഉലണ്ടങ്കിൽ, അത് െിെർത്തകരുലട ലതറ്റാണ്, ലതറ്റായ െയാഖ്യാനം ഒഴിൊക്കാൻ ജീെിച്ചിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനിലയലക്കാണ്ട് കാരയലത്തക്കുറിച്ചുള്ള ധാരണ െയക്തമാക്കണം.
- 8. വായനക്കാരന് പ്രത്യേക കുറിപ്പ് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ഉള്ളിലല ആത്മാവാണ് (ആത്മാവ്) ‘സ്വയും’(Self). ജ്ഞാന വിധിക്ക് ത്േഷും, ശുദ്ധാത്മാവ് എന്ന പദും, ഉണർന്നിരിക്കന്ന ‘സ്വയും’ എന്നയിന് ജ്ഞാനി പുരുഷൻ ഉപത്യാഗിക്കന്നു. 'S' എന്ന വലിയക്ഷരും ഉള്ള ലസ്ൽഫ് എന്ന വാക്ക്, ഉണർന്നിരിക്കന്ന സ്വയലെ സൂചിപ്പിക്കന്നു, 's' എന്ന ലചറിയക്ഷരെിൽ എഴുയിയിരിക്കന്ന ലൗകിക-സ്ുംത്വദനാത്മക സ്വയെിൽ (self) നിന്ന് ത്വറിട്ടുനിൽക്കന്നു. ദാദാശ്രീ 'നാും', 'നമ്മൾ', അലല്ലങ്കിൽ 'നമ്മുലെ' എന്ന പദും ഉപത്യാഗിക്കന്നിെലെല്ലാും, അത്േഹും യലന്നെലന്നയാണ്, ജ്ഞാനി പുരുഷലനെലന്നയാണ്, പരാമർേിക്കന്നയ്. അതുത്പാലല, ഒരു വാകേെിലെ മധേെിൽ ഒരു വലിയക്ഷരും ഉപത്യാഗിച്ച് നിങ്ങൾ (You) അലല്ലങ്കിൽ നിങ്ങളുലെ (Your) ഉപത്യാഗും, അലല്ലങ്കിൽ വാകേെിലെ തുെക്കെിൽ ഒറ്റ ഉദ്ധരണികളിൽ 'You', 'Your' എന്നിവ ഉപത്യാഗിക്കന്നയ് ഉണർന്നിരിക്കന്ന ‘സ്വയും’ അലല്ലങ്കിൽ പ്രജ്ഞയുലെ അവസ്ഥലയ സൂചിപ്പിക്കന്നു. ഉണർന്നിരിക്കന്ന ആത്മാവും ലൗകികമായി ഇെലപടുന്ന സ്വയവും യമ്മിലുള്ള വേയോസ്ലെക്കറിച്ചുള്ള േരിയായ ധാരണയ്ക്കുള്ള ഒരു പ്രധാന വേയോസ്മാണിയ്. ‘ചന്ദുഭായ്’എന്ന ത്പര് ഉപത്യാഗിക്കന്നിെലെല്ലാും വായനക്കാരൻ അവലെ അലല്ലങ്കിൽ അവളുലെ ത്പര് പകരും വയ്ക്കുകയുും അയിനനുസ്രിച്ച് കാരേും വായിക്കകയുും ത്വണും. 'അവൻ' എന്ന പുല്ലിുംഗമുള്ള മൂന്നാമലെ വേക്തി സ്ർവ്വനാമവും, അതുത്പാലല 'അവൻ' എന്ന വസ്തു സ്ർവ്വനാമവും വിവർെനെിലുെനീളും ഉപത്യാഗിച്ചിട്ടുണ്ട്. ‘അവൻ’എന്നയിൽ
- 9. ‘അവൾ’ഉൾലപ്പടുന്നുലവന്നുും ‘അവൻ’എന്നയിൽ ‘അവൾ’ ഉൾലപ്പടുന്നുലവന്നുും പറത്യണ്ടയില്ലത്ല്ലാ. അവലുംബെിനായി ( ലറഫലറൻസ്് ) , എല്ലാ ഗുജറാെി വാക്കകളുലെയുും ഒരു നിഘണ്ടു (ത്ലാസ്റി) ഈ പുസ്തകെിലെ പിൻഭാഗെ് നൽകിയിട്ടുണ്ട് അലല്ലങ്കിൽ ഞങ്ങളുലെ ലവബ്സസ്റ്റിൽ ഇവിലെ ലഭേമാണ്: http://www.dadabhagwan.org/books-media/glossary/ നിങ്ങളുലെ നിർത്േേവും വോകരണപരമായ ലയറ്റ് യിരുെലുും ഞങ്ങൾ അഭിനന്ദിക്കും. nlt.m@dadabhagwan.org എന്ന വിലാസ്െിൽ നിങ്ങളുലെ വിലത്യറിയ പ്രയികരണും (ഫീഡ്ബാക്ക്) നൽകാും.
- 10. ആമുഖം പുണ്യ കർമ്മം (പുണ്യ) ബന്ധിപ്പിക്കുന്നതിനുള്ള വിവിധ മാർഗ്ഗങ്ങൾ വിവരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ആ വഴികളിൽ ഒന്നാണ്് ദാനം (ദാൻ). ദാനം കകാടുക്കുക എന്നതികെ അർത്ഥം തനിക്കുള്ളത് മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽകി അവർക്ക് സന്താഷം നൽകുക എന്നാണ്്. ദാനധർമ്മം കെയ്യുന്ന ശീലം കെറുപ്പത്തിൽ തകന്ന മനുഷയരിൽ വളർത്തികെടുക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഒരു കെറിെ കുട്ടികെ ന്േത്രത്തിന്ലക്ക് കകാണ്ടുന് ാകുന്പാൾ ന് ാലം, ന്േത്രത്തിന് പുറത്ത് ഇരിക്കുന്ന ാവകപ്പട്ട ആളുകൾക്ക് ണ്വം ഭേണ്വം നൽകാൻ അവകന ഠിപ്പിക്കുന്നു; ന്േത്രത്തികല കളേൻ ന്ബാക്സിൽ (വഞ്ചി) ണ്ം ഇടാൻ അവകന ഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ രീതിെിൽ, കുട്ടിക്കാലം മുതലള്ള ഒരു മൂലയമാെി ദാനം കെയ്യകപ്പടുന്നു. ഒരു ദാനം കെയ്യുന്ന സമെത്ത് ഉള്ളിൽ അവന്ബാധമില്ലായ്മ ഉണ്ടാൊൽ എങ്ങകന ഒരു വലിെ നഷ്ടം ന് ാലം സംഭവിക്കാം എന്നതികെ സൂക്ഷ്മതകൾ തികച്ചം ആദരണ്ീെനാെ ദാദാശ്രീ വിശദീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഒരു സംഭാവന നൽകുന്പാൾ എങ്ങകനയുള്ള അവന്ബാധം നിലനിർത്തണ്ം? ഏറ്റവം നല്ല ദാനം എതാണ്്? വിവിധ തരത്തിലള്ള സംഭാവനകൾ എകതാകക്കൊണ്്? എത് ഉന്േശയങ്ങളാെിരിക്കണ്ം അതിനു ിന്നിൽ? ആർക്ക് സംഭാവന നൽകാം? ഇതികനക്കുറിച്ചള്ള വിപുലമാെ വിവരങ്ങളും ദാദാശ്രീയുകട വിജ്ഞാന സമൃദ്ധമാെ പ്രസംഗത്തിൽ പ്രകടമാക്കിെിട്ടുള്ള സംഭാവനകെക്കുറിച്ചള്ള മറ്റ് വിശദാംശങ്ങളും സമാഹരിച്ച് ഈ ലഘുന്ലഖെിൽ പ്രസിദ്ധീകരിച്ചിട്ടുണ്ട്. വാെനക്കാർക്ക്, ഇത് സംഭാവന നൽകുന്നതിനുള്ള ആതയതിക വഴികാട്ടിൊെി മാറും! ന് ാ. നീരുബെന്‍ അമീന്‍
- 11. ഉള്ളടക്കം വിവരണം പേജ് 1. എന്തുക ൊണ്ടൊണ് ഒരു സംഭൊവന നൽകുന്നത് ? 1 2. ഒരു സംഭൊവന നൽകു എന്നൊൽ സപതൊഷം നൽകു എന്നൊണ് 1 3. േരമൊനന്ദം പനടൊനുള്ള വഴി 2 4. സംഭൊവന ൾ എവികടയൊണ് നൽപ ണ്ടത്? 3 5. നിങ്ങളുകട േണം മതത്തിപേക്ക് നയിക്കു 3 6. േണം ആർക്കുപവണ്ടി നിേനിൽക്കില്ല? 4 7. പണം ഏഴു തലമുറ നിലനില്‍ക്കം 5 8. അകല്ലങ്കിൽ, അത് ൊനയിൽ തൊപഴക്ക് പേൊകും 7 9. കൂടുതലുള്ള േണം ദാനധര്‍മ്മങ്ങള്‍ക്കായി ഉപയയാഗിക്കക 7 10. നിങ്ങളുടെ പണത്തിടെ ഒഴുക് തിരിച്ചുവിടുക 8 11. ൊരണം, മനസ്സികേ ഉപേശം നശിച്ചു... 9 12. അത് ഒരിക്കൽ വന്നൊൽ ക ൊടുക്കപണൊ അപതൊ അത് ക ൊടുത്തൊൽ വരുപമൊ? 10 13. വിവിധതരം ദാനധര്‍മ്മങ്ങള്‍ക് 11 14. ആദ്യപത്തത് അന്നദാനം ആണ് 11 15. ഔഷധ ദാനം 13 16. ജ്ഞാന ദാനം കൂടുതല്‍ മൂലയമുള്ളതാണ് 14 17. അഭയദ്ൊനം എല്ലൊറ്റിലം പേഷ്ഠമൊണ് 15 18. ജ്ഞാനികള്‍ക്ക്ക മാത്രടമ അഭയ ദാനം നല്കാനാവൂ 17 19. ഈ മൂന്നിലം േണം ഉൾകെട്ടിരിക്കുന്നു 18 20. എങ്ങടനയാണ് പണം നല്യകണ്ടത്? 18 21. സ്വര്‍മ്ണ നാണയങ്ങള്‍ക് ടകാണ്ട് ദാനം 19 22. ജ്ഞാനിയുടെ കാഴ്ചപ്പാെ് 19 23. സ്ഹായിക്കന്ന പുസ്തകം മൂലയവത്താണ് 20 24. മഹത്തൊയ കമറിറ്റ് ർമ്മമുള്ള ആളു ളുകട ഒരു പമളപേൊകേയൊണ് മുംബൈ 22 25. അഴുക്കചാലിടലാഴുകുന്ന ധനം 23 26. ഒരു നല്ല ൊരയത്തിനൊയി ഇത് ഉേപയൊഗിക്കു 24
- 12. 27. ദ്ൊനം എന്നൊൽ നടു യം േിന്നീട് വിളകവടുക്കു യം കെയ്യു എന്നൊണ് 25 28. സ്മ്പത്ത് തീർച്ചയൊയം അവികട തിരിക വരുന്നു. 26 29. അതയാഗ്രഹം ദാനധര്‍മ്മങ്ങള്‍ക് മറകാന്‍ യേരിപ്പിക്കം 27 30. ഒരു യഥൊർത്ഥ മനുഷയസ്പനഹി 28 31. ആർക്കൊണ് നിങ്ങൾ േണം ദ്ൊനം കെപേണ്ടത്? 29 32. ധൊരണപയൊകട സംഭൊവന കെയ്യു 30 33. സംഭൊവന കെയ്യു , എന്നൊൽ അവപൈൊധപത്തൊകട. 33 34. ഇങ്ങടനയാണ് തെസ്സങ്ങള്‍ക് സൃഷ്ടികടപ്പടുന്നത് 34 35. ഇങ്ങടനയാണ് തെസ്സങ്ങള്‍ക് നശിപ്പിക്കന്നത് 35 36. അഞ്ചാമടത്ത ഭാഗം മറ്റുള്ളവര്‍മ്കാണ്! 36 37. ബദ്വത്തിനു മൊത്രം ക ൊടുക്കുന്ന ആെൊരം 37 38. ഒരൊൾ പേത്രത്തിനൊപണൊ അപതൊ േൊവങ്ങൾക്കൊപണൊ ദ്ൊനം കെപേണ്ടത്? 38 39. അതം തീർച്ചയൊയം അക്രമമൊണ് 39 40. വന്ന വഴിക് അത് യപാകുന്നു 40 41. വേിയ ത പമൊഷ്ടിക്കു യം കെറിയ സംഭൊവന നൽകു യം കെയ്യുന്നു 41 42. ആ ധനം പുണയം ബന്ധിപ്പിക്കന്നു 43 43. സമൃദ്ധമൊയി, പ്രതീേ ളില്ലൊകത നൽകു 44 44. അത് പവഷം മൊറിയ പേൊകേയൊണ് 45 45. ഉയർന്ന നിേവൊരമുള്ള ആളു ളുകട ക്രമൊനുഗതമൊയ അധഃേതനം 45 46. ഫേം ഉപേശം അനുസരിച്ച് 46 47. സ്ഥൂേ ർമ്മം: സൂക്ഷ്മ ർമ്മം 48 48. േണം സവീ രിക്കൊൻ ർമ്മം െൊർജ് കെയ്യുന്നു 50 49. അത്തരം ഉപേശയങ്ങപളൊകട, സംഭൊവന ഉേപയൊഗശൂനയമൊണ്! 51 50. സംഭൊവന നൽകു , എന്നൊൽ അജ്ഞൊതമൊയി! 52 51. ആ േൗ ി വയവഹൊരങ്ങൾ നല്ലതൊയി ണക്കൊക്കകെടുന്നു 54
- 13. 52. പ്രശംസ പതടുന്നതിൽ കമറിറ്റ് ർമ്മം കെേവഴിക്കുന്നു 55 53. മകറ്റൊരൊൾക്ക് പവണ്ടി ആർകക്കങ്കിലം (അത്) സവീ രിക്കൊൻ ഴിയപമൊ? 55 54. സവയം ഊർജ്ജം അവികട പൂക്കുന്നു 56 55. േശംസ്യുടെ വിരുന്ന് 57 56. പ്രശംസപയൊടുള്ള പേഹം 58 57. . േപേ അത് ഒരു ദ്ൊതൊവികെ പ്രദ്ർശനത്തിൽ േൊഴൊയി 61 58. േസ്ിദ്ധിക്കയവണ്ടി അവരുടെ യപരു വാങ്ങുന്നു 62 59. ശുഭ രമൊയ ആതരി ഉപേശയങ്ങൾ നിേനിർത്തുന്നത് തടരു 62 60. േണത്തികെ നല്ല ഉേപയൊഗം എതൊണ്? 64 61. ‘ഞങ്ങളുകട’ ഉപേശം പേൊലം എല്ലൊ ൊേത്തും നിേനിന്നു 65 62. ഒരു വയക്തി തകെ മക്കൾക്ക് േണം നൽ പണൊ അപതൊ ദ്ൊനം കെേപണൊ? 65 63. മാതൃകാപരമായ വില്‍പത്രം 69 64. ഇങ്ങടനയാണ് നിങ്ങള്‍ക് നിങ്ങളുടെ കെങ്ങള്‍ക് വീട്ടുന്നത് 71 65. ഒന്നും ആവശയമില്ലാത്ത ആളുടെ മാര്‍മ്ഗനിര്‍മ്യേശം 71 66. സിമന്ധർ സ്വാമിയുടെ യേത്രങ്ങള്‍ക്ക് ധനം ദാനം നല്കൂ 74 67. സിമന്ധർ സവൊമികയ തിരിച്ചറിയ 74 68. പ്രപതയ ഭക്തി ഉള്ളിടത്ത് ദ്ൊനം നൽകു 75 69. അവർ ജീവനുള്ളതം ഉണർന്നിരിക്കുന്നതം ആയ ബദ്വങ്ങപളൊട് സൊമയമുള്ളവരൊണ് 75 70. അത്തരം ധൊരണ ൾ നൽപ ണ്ടതണ്ട്! 78 71. കൂടുതലുള്ളതു മാത്രം ദാനം ടചയ്യുക 80 72. സംഭൊവന സവീ രിക്കുപപൊഴം അത്തരം സൂക്ഷ്മമൊയ ധൊരണ 81 73. ഇവിടെ മത്സരമില്ല 82 74. ദ്ൊദ്ൊയകട ഹൃദ്യത്തികെ അടിത്തട്ടിൽ നിന്നുള്ള സംസൊരം 83 75. നിങ്ങയേറ്റവം ഇഷ്ടടപ്പടുന്നത് വിട്ടു കേയുന്നതാണ് പരമാനന്ദം 83 76. പമൊേത്തികെ മൊർഗ്ഗം ഇതപേൊകേയൊണ് 83
- 14. ദാനം (Noble use of Money) (പണത്തിന്റെ ശ്രേഷ്ടമായ ഉപശ്രയാഗം ) [1] എന്തുക ൊണ്ടൊണ് ഒരു സംഭൊവന നൽകുന്നത് ? ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ എന്തുക ൊണ്ടൊണ് ആളു ൾ സംഭൊവന ൾ (ദൊൻ) നൽകുന്നത്? ദാദാേര്ഃ സതയമൊണ്, ഒരൊൾ സംഭൊവന നൽകുന്നു, ൊരണം അയൊൾക്ക് പ രം എകെങ്കിലം വവണം. പ രം സവെൊഷം ലഭിക്കൊൻ അവൻ സവെൊഷം നൽകുന്നു. അവൻ വമൊചനത്തിന് വവണ്ടി (വമൊക്ഷം) ദൊനം കചയ്യുന്നില്ല. നിങ്ങൾ ആളു ൾക്ക് സവെൊഷം നൽ ിയൊൽ, നിങ്ങൾക്ക് പ രം സവെൊഷം ലഭിക്കം. എെ് ക ൊടുത്തൊലം തിരിച്ച് ിട്ടം. അതിനൊൽ ഇതൊണ് നിയമം. മറ്റുള്ളവർക്ക് ക ൊടുക്കന്നതിലൂകെയൊണ് നൊം സവീ രിക്കന്നത്. മറ്റുള്ളവരിൽ നിന്ന് എടുത്തു ളയുന്നതിലൂകെ, അനിവൊരയമൊയും നമുക്ക് അത് നഷ്ടകെടും. ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ ഉപവസിക്കന്നതൊവണൊ നല്ലത്, അവതൊ ദൊനം കചയ്യുന്നതൊവണൊ നല്ലത്? ദാദാേര്ഃ ഒരു ദൊനം കചയ്യു എന്നൊൽ ഒരു വയലിൽ വിത്ത് പൊകു എന്നൊണ്. ഒരു പറമ്പിൽ വിത്ത് പൊ ിയൊൽ ഫലം ലഭിക്കം. ഉപവൊസത്തിലൂകെ, [ആത്മീയ] അവവ ൊധം ആെരി മൊയി വർദ്ധിക്കം. എന്നിരുന്നൊലം, സവെം ഴിവിനനുസരിച്ച് ഉപവസിക്കൊൻ ഭഗവൊൻ പറഞ്ഞിട്ടണ്ട്. [2] ഒരു സംഭൊവന നൽകു എന്നൊൽ സവെൊഷം നൽകു എന്നൊണ് ഒരു ദൊനം നൽകു എന്നതികെ അർത്ഥം മവേകതൊരു ജീവിയ്ക്കം അത് മനുഷയവനൊ മവേകതങ്കിലം മൃഗവമൊ ആ കെ, സവെൊഷം നൽകു എന്നൊണ്. അതികനയൊണ് ദൊൻ എന്ന് പറയുന്നത്. നിങ്ങൾ
- 15. 2 ദാനം മറ്റുള്ളവർക്ക് സവെൊഷം നൽകുവമ്പൊൾ, അതികെ പ്രതി രണത്തിൽ, നിങ്ങൾക്ക് സവെൊഷം മൊത്രവമ ലഭിക്കൂ. നിങ്ങൾ സവെൊഷം നൽകു യൊകണങ്കിൽ, ഒരു ശ്രമവുമില്ലൊകത സവെൊഷം ഉെൻ നിങ്ങളിവലക്ക് വരുന്നു! ദൊനം കചയ്യുവമ്പൊൾ ഉള്ളിൽ സവെൊഷം അനുഭവകെടും. നിങ്ങൾ നിങ്ങളുകെ സവെം പണം നൽകുന്നു, എന്നിട്ടം നിങ്ങൾക്ക് സവെൊഷം വതൊന്നുന്നു, ൊരണം നിങ്ങൾ എകെങ്കിലം നല്ലത് കചയ്യുന്നു. ഒരു നല്ല പ്രവൃത്തി കചയ്യുവമ്പൊൾ സവെൊഷവും വമൊശമൊയ പ്രവൃത്തി കചയ്യുവമ്പൊൾ ദുരിതവും അനുഭവകെടും. ഇതികെ അെിസ്ഥൊനത്തിൽ രണ്ടിൽ ഏതൊണ് നല്ലകതന്നും ഏതൊണ് ചീത്തകയന്നും തിരിച്ചറിയൊൻ ഴിയുവമൊ? [3] പരമൊനന്ദം വനെൊനുള്ള വഴി ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ മനസ്സമൊധൊനം ലഭിക്കൊൻ ദരിദ്രകരവയൊ ദുർബ്ബലകരവയൊ വസവിക്കവണൊ അവതൊ ദദവകത്ത ആരൊധിക്കവണൊ അവതൊ ആർകക്കങ്കിലം ദൊനം നൽ വണൊ? നൊം എന്തു കചയ്യണം? ദാദാേര്ഃ നിങ്ങൾക്ക് മനസ്സമൊധൊനം വവണകമങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്കള്ളത് മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽ ണം. നൊകള ഒരു വലിയ കണ്ടയ്നർ (കപെി) ഐസ്ക്ീം ക ൊണ്ടുവന്ന് ഈ ആളു ൾകക്കല്ലൊം ഭക്ഷണം ക ൊടുക്ക . അവെൊൾ പറയൂ ആ സമയത്ത് നിങ്ങൾക്ക് എത്രമൊത്രം സവെൊഷം വതൊന്നുന്നു. ഈ ആളു ൾ ഐസ്ക്ീം ഴിക്കൊൻ ആഗ്രഹിക്കന്നില്ല. എന്നൊൽ നിങ്ങളുകെ സവെം സമൊധൊനത്തിനൊയി ഇത് കചയ്യൊൻ ശ്രമിക്ക . ദശതയ ൊലത്ത് ഐസ്ക്ീം ഴിക്കൊൻ ഇത്തരക്കൊർക്ക് തൊൽെരയമില്ല. അതുവപൊകല, നിങ്ങൾക്ക് ചുറ്റും മൃഗങ്ങളുകണ്ടങ്കിൽ, നിങ്ങൾ വറുത്ത െല കുരങ്ങു ൾക്ക് എറിഞ്ഞൊൽ, അവ സവെൊഷവത്തൊകെ മു ളിവലക്കം തൊവഴക്കം ചൊടും, ആ സമയത്ത് നിങ്ങളുകെ സവെൊഷത്തിന് അതിരു ളില്ല. അവർ ഭക്ഷണം ഴിച്ചുക ൊണ്ടിരിക്കം, നിങ്ങളുകെ സവെൊഷത്തിന് അതിരു ളില്ല. നിങ്ങൾ ധൊനയങ്ങൾ നൽകുന്നതിന് മുമ്പുതകന്ന ഈ പ്രൊവു ൾ ചൊടുന്നു. നിങ്ങൾ അത് അവർക്ക് നൽകുവമ്പൊൾ, നിങ്ങൾ നിങ്ങളുവെതൊയ എകെങ്കിലം നൽകുന്നു,
- 16. ദാനം 3 അതിനൊൽ ഉള്ളിൽ സവെൊഷം ഉദിക്കൊൻ തുെങ്ങുന്നു. ഒരൊൾ വറൊഡിൽ വീണു ൊൽ ഒെിഞ്ഞു രക്തം ഒഴുകുന്നു എന്നു രുതു . നിങ്ങളുകെ വസ്ത്രത്തികെ ഒരു ഷണം വലിച്ചു ീറി അവകെ ൊലിൽ ക ട്ട യൊകണങ്കിൽ, ആ സമയത്ത് നിങ്ങൾക്ക് സവെൊഷം അനുഭവകെടും. നിങ്ങളുകെ വസ്ത്രം വിലവയറിയതൊവണൊ എന്നത് പ്രശ്നമല്ല; നിങ്ങൾ അത് ീറി അവകെ ൊലിൽ ക ട്ട യൊകണങ്കിൽ, ആ സമയത്ത് നിങ്ങൾക്ക് വളകര അധി ം സവെൊഷം അനുഭവകെടും. [4] സംഭൊവന ൾ എവികെയൊണ് നൽവ ണ്ടത്? ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ ചില മതങ്ങളിൽ, നിങ്ങൾ എെ് സമ്പൊദിച്ചൊലം അതികെ ഒരു നിശ്ചിത ശതമൊനം സംഭൊവനയൊയി നൽ ണം, അതികെ അഞ്ച് മുതൽ പത്ത് ശതമൊനം വകര ദൊനം കചയ്യണകമന്ന് പറയൊറുണ്ട്. അവെൊൾ അകതെൊ? ദാദാേര്ഃ മതപരമൊയ ആവശയങ്ങൾക്ക് സംഭൊവന നൽകുന്നതിൽ ഒരു പ്രശ്നവുമില്ല. എന്നൊൽ പണം ശരിയൊയ രീതിയിൽ മതത്തിന് ഉപവയൊഗിക്കന്ന ഒരു മത സ്ഥൊപനത്തിന് സംഭൊവന കചയ്യു . അത് ദുരുപവയൊഗം കചയ്യുന്നിെത്ത് ദൊനം കചയ്യരുത്, മകേവികെകയങ്കിലം ദൊനം കചയ്യു . പണം ശരിയൊയ രീതിയിലൊണ് വിനിവയൊഗിക്കന്നകതന്ന് ഉറെ് വരുത്തു . അല്ലൊത്തപക്ഷം, നിങ്ങളുകെ പക്കൽ മിച്ചമുള്ള പണമുകണ്ടങ്കിൽ, അത് നിങ്ങകള തൊഴ്ന്ന ജീവിത രൂപത്തിവലക്ക് ക ൊണ്ടുവപൊകും. അതിനൊൽ, ഏത് സ്ഥലത്തും പണം നല്ല രീതിയിൽ ഉപവയൊഗിക്കന്നുകവന്ന് ഉറെൊക്ക . എന്നിരുന്നൊലം, മതവനതൊക്കന്മൊർ പണം [അവരുകെ വയക്തിപരമൊയ ഉപവയൊഗത്തിനൊയി] എടുക്കരുത്. [5] നിങ്ങളുകെ പണം മതത്തിവലക്ക് നയിക്ക പണം ദ ൊരയം കചയ്യുന്നത് വളകര ബുദ്ധിമുെൊണ്! പ രം കുറച്ച് സമ്പൊദിക്കന്നതൊണ് നല്ലത്. ഒരൊൾ പന്ത്രണ്ട് മൊസം ക ൊണ്ട് പതിനൊയിരം രൂപ സമ്പൊദിക്ക യും മതപരമൊയ ൊരയത്തിന് ആയിരം സംഭൊവന നൽകു യും കചയ്തൊൽ അയൊൾക്ക്
- 17. 4 ദാനം പ്രശ്്‌ നങ്ങകളൊന്നുമില്ല. ലക്ഷങ്ങൾ നൽകുന്ന വയക്തിയും ആയിരം രൂപ നൽകുന്ന വയക്തിയും തുലയമൊയി ണക്കൊക്കകെടുന്നു , എന്നൊൽ ഒരൊൾ കുറഞ്ഞത് ആയിരം രൂപകയങ്കിലം നൽ ണം. ഞൊൻ പറയുന്നത്, ഒന്നും നല്കൊതിരിക്കരുത്, നിങ്ങൾക്ക് കൂടുതൽ ഇകല്ലങ്കിൽ കുറഞ്ഞ തു നൽകു , കൂടുതൽ ഉകണ്ടങ്കിൽ അത് മതത്തിവലക്ക് നയിക്ക യൊകണങ്കിൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ൊധയതയും ഉണ്ടൊ ില്ല. അകല്ലങ്കിൽ, ഒരു ൊധയത ഉണ്ടൊകും. അത് [അധി പണം] ഒരുപൊെ് ഷ്ടെൊടു ൾ ഉണ്ടൊക്കന്നു! പണം ദ ൊരയം കചയ്യുന്നത് വളകര ബുദ്ധിമുെൊണ്. പശുക്കകളയും വപൊത്തികനയും പരിപൊലിക്കന്നത് എളുെമൊണ്; അവകയ ഒരു തൂണിൽ ക െിയിട്ടകണ്ടങ്കിൽ, കുറഞ്ഞത് അവ രൊവികലവകരകയങ്കിലം അ ന്നുവപൊ ില്ല. എന്നൊൽ പണം ദ ൊരയം കചയ്യുന്നത് വളകര ബുദ്ധിമുെൊണ്. ഇത് വളകര ബുദ്ധിമുെൊണ്; അത് ഒരുപൊെ് പ്രശ്നങ്ങൾ ക ൊണ്ടുവരുന്നു. [6] പണം ആർക്കവവണ്ടി നിലനിൽക്കില്ല? ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ ഞൊൻ പ്രതിമൊസം പതിനൊയിരം രൂപ സമ്പൊദിക്കന്നു, പവക്ഷ എന്തുക ൊണ്ടൊണ് എകെ പണം അധി ൊലം നിലനിൽക്കൊത്തത്? ദാദാേര്ഃ 1942-ന് വശഷം സമ്പൊദിച്ച പണം അധി ൊലം നിലനിൽക്കില്ല. ഈ പണം ഡീകമറിേ് ർമ്മവുമൊയി (പൊപ്) ന്ധകെെിരിക്കന്നു, അതുക ൊണ്ടൊണ് ഇത് അധി ൊലം നിലനിൽക്കൊത്തത്. രവണ്ടൊ അവഞ്ചൊ വർഷം ഴിഞ്ഞ് സമ്പൊദിക്കന്ന പണം ദീർഘ ൊലം നിലനിൽക്കം. 'നൊം' ഒരു ജ്ഞൊനിയൊകണങ്കിലം (ആത്മസൊക്ഷൊത് ൊരവും മറ്റുള്ളവർക്ക് വവണ്ടിയും കചയ്യൊൻ ഴിയുന്നവനൊണ്), 'നൊം' പണം സമ്പൊദിക്കന്നു, എന്നിട്ടം അത് അധി ൊലം നിലനിൽക്കില്ല. ആദൊയനികുതി അെയ്ക്കൊൻ ആവശയത്തിന് പണമുണ്ട്, അത്രമൊത്രം. ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ പണം അധി ൊലം നിലനിൽക്കൊത്തതിനൊൽ നമ്മൾ എന്തുകചയ്യണം? ദാദാേര്ഃ പണം വളകരക്കൊലം നിലനിൽക്കന്ന ഒന്നല്ല. എന്നൊൽ അതികെ ഒഴുക്കികെ ദിശ മൊറ്റു . അത് ഒരു പ്രവതയ
- 18. ദാനം 5 ദിശയിലൊണ് വപൊകുന്നകതങ്കിൽ, അതികെ ഒഴുക്ക് തിരിച്ചുവിടു യും അതികന മതത്തിവലക്ക് നയിക്ക യും കചയ്യു . അർത്ഥം, വയൊഗയമൊയ ഒരു ലക്ഷയത്തിനൊയി എത്രമൊത്രം കചലവഴിച്ചൊലം അത് വിലമതിക്കന്നു. ഒരിക്കൽ ഭഗവൊൻ വിഷ്ണു [നിങ്ങളുകെ വീെിൽ] വന്നൊൽ, ലക്ഷ്മിജി (സമ്പത്തികെ വദവത; പണത്തികെ ഹിന്ദു പ്രതീ ം) അവികെ നിലനിൽക്കം; അല്ലൊകത ലക്ഷ്മിജി എങ്ങകന ജീവിക്കം? ദദവം ഉള്ളിെത്ത് സംഘർഷങ്ങൾ ഉണ്ടൊ ില്ല, എന്നൊൽ ലക്ഷ്മിജി മൊത്രമുള്ളിെത്ത് സംഘർഷങ്ങളും തർക്കങ്ങളും ഉണ്ടൊകും. ആളു ൾ ധൊരൊളം പണം സമ്പൊദിക്കന്നു, പവക്ഷ അവർ അത് ഉപവയൊഗശൂനയമൊയ ൊരയങ്ങൾക്കൊയി കചലവഴിക്കന്നു. മഹത്തൊയ ർമ്മമുള്ള ഒരൊൾക്ക് പണം ഒരു നല്ല ൊരയത്തിനൊയി ഉപവയൊഗിക്കൊം. പണം ഒരു നല്ല ൊരയത്തിനൊയി ഉപവയൊഗിക്കവമ്പൊൾ, അത് മഹത്തൊയ ർമ്മമൊയി (പുണയ) ണക്കൊക്കകെടുന്നു. 1942നു ശ്രേഷമുള്ള പണം ഗുണകരമല്ല. േരിയായ ഉപശ്രയാഗത്തിന ഇന്ന പണം ഉപശ്രയാഗിക്കന്റെടുന്നില്ല. നല്ല കാരയത്തിന പണം ഉപശ്രയാഗിക്കന്റെട്ടിരുന്റന്നങ്കില്‍ നല്ലതായിരുന്നു. [7] പണം ഏഴു തലമുറ നിലനില്‍ക്കം ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ ഇെയയിൽ, സ്തൂർഭൊയ് ലൊൽഭൊയ്ക്ക് [ഒരു ഇെയൻ വയവസൊയിയും മനുഷയസ്്‌ വനഹിയും, 19 ഡിസം ർ 1894 - 20 ജനുവരി 1980] രവണ്ടൊ മൂവന്നൊ നൊവലൊ തലമുറ ളൊയി തുെരൊവുന്ന ഒരു പൊരമ്പരയമുണ്ട്. അത് അവകെ മക്കളിൽ നിന്ന് അവകെ വപരക്കെി ളിവലക്ക് ക ൊണ്ടുവപൊകുന്നു. ഇവികെ, അവമരിക്കയിൽ, ഒരൊളുകെ ദപതൃ ം പരമൊവധി ആറ് മുതൽ എെ് വർഷം വകര നീണ്ടുനിവന്നക്കൊം, തുെർന്ന് അകതല്ലൊം ഉപവയൊഗശൂനയമൊകും. പണമുകണ്ടങ്കിൽ, അത് അപ്രതയക്ഷമൊകും, അകല്ലങ്കിൽ പണമികല്ലങ്കിൽ, ഒരൊൾ പണക്കൊരനൊയി വപൊലം അവസൊനിക്കൊം. അവെൊൾ എെൊയിരിക്കണം ഇതിന് ൊരണം? ദാദാേര്ഃ സതയത്തിൽ ഇെയയിൽ, ആ പുണയ (കമറിേ്) ർമ്മം വളകര ഒെിെിെിക്കന്നതൊണ്, അത് ഴു ിയൊലം വപൊ ില്ല. കൂെൊകത, അപ ീർത്തി രമൊയ ർമ്മവും വളകര ഒെിെിെിക്കന്നതൊണ്, അതും
- 19. 6 ദാനം ഴു ിയൊലം വപൊ ില്ല. അതിനൊൽ, ഒരൊൾ ദവഷ്ണവനൊയൊലം (ശ്രീകൃഷ്ണഭക്തനൊയൊലം) ദജനനൊയൊലം, അവൻ പുണയ ർമ്മം വളകര ശക്തമൊയി ന്ധിച്ചിരിക്കകന്നങ്കിൽ, അവൻ അത് നീക്കം കചയ്തൊലം അത് വപൊകുന്നില്ല. ഉദൊരമതിയൊയ കപേലൊഡികല രമൻലൊൽ വസട്ടവിൻകറ സമ്പത്ത് ഏഴൊം തലമുറ വകര നിലനിന്നു. തു വനൊക്കൊകത അവേഹം ഉദൊരമൊയി ആളു ൾക്ക് പണം സംഭൊവന കചയ്തുക ൊണ്ടിരുന്നു, എന്നിട്ടം അയൊൾക്ക് അത് തീർന്നില്ല. അവൻ ശക്തമൊയ, അചഞ്ചലമൊയ ർമ്മം ന്ധിച്ചിരുന്നു. അതുവപൊകല, കുടും ം ഏഴ് തലമുറ ളിവലക്ക് ദൊരിദ്രയത്തിൽ നിന്ന് ര യറൊതിരിക്കൊൻ, ഒരൊൾക്ക് അത്തരം ദൃഢമൊയ ഡീകമറിേ് ർമ്മകത്ത ന്ധിെിക്കൊൻ ഴിയും. അവർ അനെമൊയ വവദന അനുഭവിവച്ചക്കൊം. അതിനൊൽ ഇത് അമിതമൊ ൊം, അത് പരിധിക്കള്ളിലം ആ ൊം. ഇവികെ [അവമരിക്കയിൽ], അത് വികഞ്ഞൊഴുകുന്നു, പികന്ന അത് കുറയുന്നു . എന്നിെ് അത് വീണ്ടും വികഞ്ഞൊഴുകുന്നു. കുറഞ്ഞതിന് വശഷവും അത് വീണ്ടും വികഞ്ഞൊഴു ിവയക്കൊം. ഇവികെ അധി ം സമയം എടുക്കന്നില്ല, എന്നൊൽ അവികെ, [ഇെയയിൽ], കുറഞ്ഞു ഴിഞ്ഞൊൽ, അത് വീണ്ടും വികഞ്ഞൊഴു ൊൻ വളകര സമയകമടുക്കം. അങ്ങകന അത് ഏഴു തലമുറ വളൊളം നിലനിൽക്കം. ഈ ദിവസങ്ങളിൽ എല്ലൊ പുണയ ർമ്മങ്ങളും കുറഞ്ഞു. ഇവെൊൾ ഇവികെ എെൊണ് സംഭവിക്കന്നത്? സ്തൂർഭൊയിയുകെ കുടും ത്തിൽ ആരൊണ് ജനിക്ക ? സ്തൂർഭൊയിക്കണ്ടൊയിരുന്നതിന് തുലയമൊയ മഹത്തൊയ ർമ്മം ഉള്ള ഒരൊൾ മൊത്രവമ അവികെ ജനിക്ക യുള്ളു. അവെൊൾ, ആ വയക്തിയുകെ വീെിൽ ആരൊണ് ജനിക്ക ? അവകനവെൊകല തകന്ന മഹത്തൊയ പുണയ ർമ്മമുള്ളവൻ! ഈ സൊഹചരയത്തിൽ, പ്രവർത്തിക്കന്നത് സ്തൂർഭൊയിയുകെ കമറിേ് ർമ്മമല്ല. അവകനവെൊകല മകേൊരൊൾ കുടും ത്തിവലക്ക് വരുന്നു, അതിനൊൽ അത് അവകെ ർമ്മമൊണ്, എന്നിട്ടം അതികന സ്തൂർഭൊയിയുകെ പൊരമ്പരയം എന്ന് വിളിക്കന്നു. ഇക്കൊലത്ത്, ഇത്രയും മഹത്തൊയ ർമ്മം ഉള്ള ആളു ൾ ഉവണ്ടൊ? അടുത്തികെ, ഴിഞ്ഞ ഇരുപത്തിയഞ്ച് വർഷത്തിനിെയിൽ,
- 20. ദാനം 7 അങ്ങകന പ്രവതയ ിച്ച് ആരും ഉണ്ടൊയിെില്ല. [8] അകല്ലങ്കിൽ, അത് ൊനയിൽ തൊവഴക്ക് വപൊകും പണ്ട്, പണം കുറഞ്ഞത് അഞ്ച് തലമുറകയങ്കിലം നിലനിൽക്കം, അത് കുറഞ്ഞത് മൂന്ന് തലമുറകയങ്കിലം നിലനിൽക്കം. ഇന്നകത്ത ൊലത്ത് പണം ഒരു തലമുറ വപൊലം നിലനിൽക്കില്ല. ഇന്നകത്ത ൊലകത്ത പണം എങ്ങകനയുള്ളതൊണ്? ഇത് ഒരു തലമുറ വപൊലം നിലനിൽക്കില്ല. ഈ പണം സവെം സൊന്നിധയത്തിൽ വന്നുവപൊകുന്ന തരത്തിലൊണ്. ഇത് യഥൊർത്ഥത്തിൽ 'പൊപൊനു ന്ധി പുണയത്തികെ' ഫലമൊയി വരുന്ന പണമൊണ് (ഈ ജീവിതത്തികല ഗുണപരമൊയ ർമ്മത്തികെ ർമ്മഫലം, ഇത് അടുത്ത ജീവിതത്തിവലക്ക് വദൊഷ രമൊയ ർമ്മകത്ത ന്ധിെിക്കന്നു). 'പുണയൊനു ന്ധി പുണയത്തികെ' (ഈ ജന്മത്തികല പുണയ ർമ്മത്തികെ ർമ്മഫലം, അടുത്ത ജന്മത്തിവലക്കള്ള പുണയ ർമ്മകത്ത ന്ധിെിക്കന്ന) ഫലമൊയി നിങ്ങൾക്ക് ലഭിച്ച കുറച്ച് പണമൊണ് നിങ്ങകള ഇവികെ വരൊൻ വപ്രരിെിക്കന്നത്. ഇത് നിങ്ങകള ഇവികെ എത്തിക്ക യും ഇവികെ പണം ചിലവഴിക്ക യും കചയ്യുന്നു. ആ പണം ഒരു നല്ല ൊരയത്തിന് ഉപവയൊഗിക്കന്നു, അല്ലൊത്തപക്ഷം, അകതല്ലൊം പൊഴൊയിവെൊകും. എല്ലൊം ൊനയിൽ ഇറങ്ങും. ഈ കുെി ൾ നിങ്ങളുകെ പണം ആസവദിക്കന്നു, അവല്ല? നിങ്ങൾ അവവരൊെ് പറഞ്ഞൊൽ, "നിങ്ങൾ എകെ പണം ആസവദിക്ക യൊണ്." അവെൊൾ അവർ മറുപെി പറയും, “നിങ്ങളുവെത് എന്നതുക ൊണ്ട് നിങ്ങൾ എെൊണ് ഉവേശിക്കന്നത്? ഞങ്ങളുവെത് തീർച്ചയൊയും ഞങ്ങൾ ആസവദിക്ക യൊണ്. അതിനൊൽ, എല്ലൊം ൊനയിവലക്ക് വപൊകുന്നു, അവല്ല! [9] കൂടുതലുള്ള പണം ദാനധര്‍ത്മങ്ങള്‍ക്ക്കായി ഉപശ്രയാഗിക്കക യഥൊർത്ഥത്തിൽ, മറ്റുള്ളവകര നിരീക്ഷിച്ചുക ൊണ്ട് സൊമൂഹി സവൊധീനത്തിലൂകെയൊണ് ഒരൊൾ പഠിക്കന്നത്. എന്നിരുന്നൊലം, നമ്മൾ ജ്ഞൊനിവയൊെ് വചൊദിച്ചൊൽ, അവേഹം പറയും, "അല്ല,
- 21. 8 ദാനം നിങ്ങൾ എെിനൊണ് ഈ കുഴിയിൽ വീഴുന്നത്?" ഒരൊൾ ഷ്ടെൊടു ളുകെ കുഴിയിൽ നിന്ന് പുറത്തുവരുന്നു, പവക്ഷ അവൻ പണത്തികെ ഈ കുഴിയിൽ വീഴുന്നു. നിങ്ങൾക്ക് മിച്ചമുള്ള പണം ഉകണ്ടങ്കിൽ അത് ചൊരിേിക്ക് നൽകു . അത് മൊത്രവമ നിങ്ങളുകെ അക്കൗണ്ടിവലക്ക് കെഡിേ് കചയ്യകെടു യുള്ളൂ [അടുത്ത ജന്മത്തിൽ സംഭവിക്കന്ന കമറിേ് ർമ്മമൊയി], എന്നൊൽ ഈ ൊങ്ക് ൊലൻസ് കുമിഞ്ഞുകൂെില്ല [അടുത്ത ജീവിതത്തിവലക്ക് ക ൊണ്ടുവപൊകു ]. മൊത്രമല്ല, നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ബുദ്ധിമുട്ടം വനരിവെണ്ടിവരില്ല. ദൊനധർമ്മങ്ങൾ കചയ്യുന്നവൻ പ്രയൊസങ്ങൾ വനരിടുന്നില്ല. [10] നിങ്ങളുന്റെ പണത്തിന്റെ ഒഴുക്ക തിരിച്ചുവിടുക ആവശയമുള്ള സമയങ്ങളിൽ, ധർമ്മം (മറ്റുള്ളവർക്ക് സവെൊഷം നൽ ൽ; നല്ല ഉവേശയങ്ങൾ നിലനിർത്തൽ; ശരിയൊയ പ്രവൃത്തി) മൊത്രവമ നിങ്ങകള സഹൊയിക്കൂ. അതുക ൊണ്ട് ധനം ധർമ്മത്തിവലക്ക് ഒഴു കെ. സുഷം ൊലിൽ (പ്രധൊനമൊയും സവെൊഷത്തൊൽ വിവശഷിെിക്കകെടുന്ന സമയചെത്തികെ ഒരു യുഗം, മിക്കവൊറും അസന്തുഷ്ടി ഇല്ല) മൊത്രവമ പണവത്തൊടുള്ള ഭ്രമൊത്മ മൊയ ആസക്തി (വമൊഹ) ഉണ്ടൊയിരിക്കന്നത് മൂലയവത്തൊകുന്നുള്ളു. അത്തരത്തിലള്ള പണം [ഇവെൊൾ] വരുന്നില്ല! സമ്പന്നരൊയ ഈ വയവസൊയി ളിൽ ആരൊണ് ഹൃദയസ്തംഭനവും ഉയർന്ന രക്തസമ്മർേവും ഉണ്ടൊക്കന്നത്? ഇത് തീർച്ചയൊയും ഈ ൊലഘെത്തികല പണമൊണ്. പണത്തികെ സവഭൊവം എെൊണ്? അത് ക്ഷണി മൊണ്. അർത്ഥം, അത് വരുന്നു, ഒരു നല്ല ദിവസം അത് വപൊകുന്നു. അതിനൊൽ, പണം മറ്റുള്ളവരുകെ പ്രവയൊജനത്തിനൊയി ഉപവയൊഗിക്ക . നിങ്ങളുകെ ർമ്മം പ്രതികൂലമൊകുവമ്പൊൾ, നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് നൽ ിയത് മൊത്രവമ നിങ്ങകള സഹൊയിക്കൂ. അതിനൊൽ, നിങ്ങൾ ഇത് ആദയം മുതൽ മനസ്സിലൊക്കണം. പണം തീർച്ചയൊയും ഉചിതമൊയി കചലവഴിക്കണം, അവല്ല? നിങ്ങളുകെ കപരുമൊേം [ദലംഗി തയുമൊയി ന്ധകെെ] ശുദ്ധമൊയൊൽ, നിങ്ങൾ വലൊ കത്ത മുഴുവൻ ജയിച്ചിരിക്കം. എന്നിെ് മുവന്നൊെ് വപൊകു , നിങ്ങൾക്ക് ആവശയമുള്ളത് തിന്നു , കുെിക്ക , നിങ്ങൾക്ക് മിച്ചമുകണ്ടങ്കിൽ മറ്റുള്ളവർക്ക് അത് നൽകു . നിങ്ങൾക്ക്
- 22. ദാനം 9 മകേെൊണ് കചയ്യൊൻ ഴിയു ? അത് കൂകെ ക ൊണ്ടുവപൊ ൊവമൊ? നിങ്ങൾ മറ്റുള്ളവർക്ക് വവണ്ടി ചിലവഴിക്കന്ന പണം മൊത്രമൊണ് നിങ്ങളുവെത്, അത് അടുത്ത ജീവിതത്തിനുള്ള ൊക്കിയൊണ്. അതിനൊൽ ആകരങ്കിലം അടുത്ത ജീവിതത്തിനൊയി ൊലൻസ് വശഖരിക്കൊൻ ആഗ്രഹിക്കന്നുകവങ്കിൽ, അയൊൾ മറ്റുള്ളവർക്കൊയി പണം കചലവഴിക്കണം. അവെൊൾ അത് നിങ്ങളുമൊയി ന്ധമില്ലൊത്ത ആർക്കൊയൊലം, ഏകതൊരു ജീവജൊലമൊയൊലം, അത് ഒരു ൊക്കയൊകണങ്കിലം, അത് ഒരു കചറിയ അളവ് [ഭക്ഷണം] സൊമ്പിൾ കചയ്തൊലം, അത് നിങ്ങളുകെ ൊലൻസിൽ [കെഡിേഡ്] ആയിരിക്കം! എന്നിരുന്നൊലം, നിങ്ങളും നിങ്ങളുകെ കുെി ളും എെൊണ് ഴിച്ചത്, അത് നിങ്ങളുകെ തുലൊസിൽ [കെഡിേ്] ആ ില്ല, അകതല്ലൊം ൊനയിൽ (ഗെറിൽ) വപൊയിരിക്കം. പവക്ഷ, അത് ഗെറിൽ ഇറങ്ങുന്നത് തെയൊൻ നിങ്ങൾക്ക് ഴിയില്ല, നിങ്ങൾക്ക് അവികെ െമയുണ്ട്. അവെൊൾ ഇതിൽ നിന്ന് രക്ഷകെെൊൻ എകെങ്കിലം വഴിയുവണ്ടൊ? [ഇല്ല,] എന്നൊൽ അവതൊകെൊെം, മറ്റുള്ളവർക്കൊയി ഉപവയൊഗിക്കൊത്തകതല്ലൊം യഥൊർത്ഥത്തിൽ ൊനയിൽ (ഗെറിൽ) ഇറങ്ങുന്നുകവന്ന് നിങ്ങൾ മനസ്സിലൊക്കണം. നിങ്ങൾ മനുഷയർക്ക് ഭക്ഷണം നൽ ൊകത, നിങ്ങൾ ൊക്ക ൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽകു യൊകണങ്കിൽ, നിങ്ങൾ കുരുവി ൾക്ക് ഭക്ഷണം നൽ ിയൊൽ, നിങ്ങൾ എല്ലൊവവരയും വപൊറ്റു യൊകണങ്കിൽ, അതും മറ്റുള്ളവർക്കൊയി കചലവഴിച്ചതൊയി ണക്കൊക്കന്നു. മനുഷയർക്ക് ഒരു വേേ് ഭക്ഷണത്തികെ വില ഗണയമൊയി വർദ്ധിച്ചു, അവല്ല? കുരുവി ൾക്ക് ഒരു വേേ് ഭക്ഷണത്തികെ വില വളകര വലതല്ല, അവല്ല? എന്നൊൽ വീണ്ടും, കെഡിേ് കചയ്യുന്നകതന്തും കുറവൊയിരിക്കം, അവല്ല? [11] ൊരണം, മനസ്സികല ഉവേശം നശിച്ചു... ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ ഒരു നിശ്ചിത സമയവത്തക്ക്, എകെ വരുമൊനത്തികെ മുെത് ശതമൊനം ഞൊൻ ജീവ ൊരുണയ പ്രവർത്തനങ്ങൾക്ക് നൽ ൊറുണ്ടൊയിരുന്നു, പവക്ഷ അകതല്ലൊം നിലച്ചു. ഞൊൻ എത്രമൊത്രം ദൊനം കചയ്തിരുകന്നങ്കിലം ഇവെൊൾ
- 23. 10 ദാനം എനിക്ക് അതിന് ഴിയുന്നില്ല. ദാദാേര്ഃ നിങ്ങൾ അത് കചയ്യൊൻ ആഗ്രഹിക്കന്നുകവങ്കിൽ, രണ്ട് വർഷത്തിന് വശഷവും അത് അനിവൊരയമൊയും സംഭവിക്കം! അവികെ ഒരു കുറവുമില്ല. അവികെ ധൊരൊളം ഉണ്ട്. [എന്നൊൽ] നിങ്ങളുകെ മനസ്സിൽ ഉവേശയം നശിച്ചൊൽ എന്തുകചയ്യൊൻ ഴിയും? [12] അത് ഒരിക്കൽ വന്നൊൽ ക ൊടുക്കവണൊ അവതൊ അത് ക ൊടുത്തൊൽ വരുവമൊ? ഞങ്ങൾ ഒരൊളുകെ ംഗ്ലൊവിൽ ഇരിക്കവമ്പൊൾ ഒരു ചുഴലിക്കൊേ് വന്നു. അങ്ങകന വൊതില ൾ മുെൊൻ തുെങ്ങി. അതിനൊൽ, അവേഹം എവന്നൊെ് പറഞ്ഞു, “ഈ ചുഴലിക്കൊേ് വന്നിരിക്കന്നു. ഞൊൻ എല്ലൊ വൊതില ളും അെയ്ക്കവണൊ?" ഞൊൻ മറുപെി പറഞ്ഞു, “എല്ലൊ വൊതില ളും അെയ്ക്കരുത്. ൊേ് െക്കന്നതിനൊയി ഒരു വൊതിൽ തുറന്നിടു , പുറത്തു െക്കന്ന എല്ലൊ വൊതില ളും അെയ്ക്ക . അവെൊൾ എത്ര ൊേ് പ്രവവശിക്കം? നിറച്ചത് ഒഴിഞ്ഞൊൽ മൊത്രവമ ൊേിന് അ ത്ത് െക്കൊൻ ഴിയൂ, അവല്ല? അകല്ലങ്കിൽ, ഒരു തരത്തിലള്ള ചുഴലിക്കൊേിനും പ്രവവശിക്കൊൻ ഴിയില്ല. പികന്ന, ഞൊനവകന ഇത് അനുഭവിെിച്ചു. അവെൊൾ അവൻ എവന്നൊെ് പറഞ്ഞു, "ഇവെൊൾ അത് വരുന്നില്ല." അതിനൊൽ ഒരു ചുഴലിക്കൊേികെ അവസ്ഥ ഇതൊണ്. നിങ്ങൾ പണത്തിന് ഒരു തെസ്സം സൃഷ്ടിച്ചൊൽ, അത് ഒഴുകു യില്ല. എത്ര പൂരിെിച്ചൊലം അത് അവതപെി നിലനിൽക്കം. നിങ്ങൾ അത് ഒരു വശത്ത് നിന്ന് വിടു യൊകണങ്കിൽ, കൂടുതൽ കൂടുതൽ വന്നുക ൊവണ്ടയിരിക്കം. അല്ലൊത്തപക്ഷം, നിങ്ങൾ അത് തെസ്സകെടുത്തു യൊകണങ്കിൽ, അതികെ അളവ് അവതപെി തുെരും. ഇങ്ങകനയൊണ് പണം പ്രവർത്തിക്കന്നത്. ഇവെൊൾ, അത് ഏത് പൊതയിലൂകെ ഒഴു ൊൻ അനുവദിക്കണം എന്നത് നിങ്ങളുവെതൊണ്; അത് നിങ്ങളുകെ ഭൊരയയുകെയും കുെി ളുകെയും ആസവൊദനത്തിന് വവണ്ടി കചലവഴിക്കവണൊ, അവതൊ പ്രശസ്തിക്ക് വവണ്ടി കചലവഴിക്കവണൊ, അവതൊ ജ്ഞൊനദൊനത്തിന് (വിജ്ഞൊന ദൊനം) വവണ്ടി കചലവഴിക്കവണൊ, അവതൊ അന്നദൊനത്തിന് (അന്നദൊനം) വവണ്ടി കചലവഴിക്കവണൊ എന്ന്. അത് കചലവഴിക്കൊൻ നിങ്ങൾ
- 24. ദാനം 11 അനുവദിക്കന്നത് നിങ്ങകള ആശ്രയിച്ചിരിക്കന്നു. എന്നൊൽ നിങ്ങൾ അത് കചലവഴിച്ചൊൽ കൂടുതൽ വരും. നിങ്ങൾ അത് കചലവഴിച്ചികല്ലങ്കിൽ എെ് സംഭവിക്കം? നിങ്ങൾ അത് കചലവഴിച്ചൊൽ കൂടുതൽ വരിവല്ല? അകത, അത് വരും. [13] വിവിധതരം ദാന ധര്‍ത്മങ്ങള്‍ക് എത്ര തരം ദൊനങ്ങൾ ഉകണ്ടന്ന് നിങ്ങൾക്കറിയൊവമൊ? ദൊനം നൊല് തരത്തിലണ്ട്. ആദയവത്തത് ആഹൊർദൊൻ (ഭക്ഷണദൊനം; അന്നദൊൻ എന്നും അറിയകെടുന്നു), രണ്ടൊമവത്തത് ഔഷധ്ദൊൻ (മരുന്ന് ദൊനം), മൂന്നൊമവത്തത് ജ്ഞൊൻദൊൻ (അറിവ് ദൊനം), നൊലൊമവത്തത് അഭയദൊൻ (ഏകതങ്കിലം ജീവി ളിൽ ഭയം ജനിെിക്ക വയൊ, ഉപദ്രവിക്ക വയൊ കചയ്യൊത്ത അവസ്ഥയിലൊയിരിക്ക ). [14] ആദയവത്തത് അന്നദാനം ആണ് ദൊനത്തികെ ആദയ തരം അന്നദൊൻ ആണ് (ആഹൊരദൊനം; ആഹൊർദൊൻ എന്നും അറിയകെടുന്നു). ഇത്തരത്തിലള്ള ദൊനത്തിന്, ആകരങ്കിലം നിങ്ങളുകെ വൊതിൽക്കൽ വന്ന്, "എനിക്ക് എകെങ്കിലം ഴിക്കൊൻ തരൂ, എനിക്ക് വിശക്കന്നു" എന്ന് പറഞ്ഞൊൽ, "ഇരിക്കൂ, ഭക്ഷണത്തിന് ഇരിക്കൂ" എന്ന് നിങ്ങൾ മറുപെി നൽ ണം. ഞൊൻ നിനക്ക് ഭക്ഷണം വിളമ്പിത്തരൊം." അതൊണ് ആഹൊർദൊൻ. എന്നൊൽ ബുദ്ധികയ അമിതമൊയി ഉപവയൊഗിക്കന്നവർ പറയും, "ഈ തെിയുള്ളവന് നിങ്ങൾ ഇവെൊൾ ഭക്ഷണം നൽകും , പവക്ഷ ദവകുവന്നരം എങ്ങകന ഭക്ഷണം നൽകും?" അതിന് ഭഗവൊൻ അരുളികച്ചയ്യുന്നു, "ഇതുവപൊകലയുള്ള ഒരു ബുദ്ധിമൊനൊ രുത്. ഈ മനുഷയൻ അവന് ഭക്ഷണം നൽ ി , അതിനൊൽ അവൻ ഇന്നവത്തകക്കങ്കിലം ജീവിക്കം. നൊകള, അവകന ജീവവനൊകെ നിലനിർത്തൊൻ സഹൊയിക്കന്ന മകേൊരൊകള അവൻ ൊണും. നൊകളകയ കുറിച്ച് ചിെിവക്കണ്ടതില്ല. ‘നൊകള അവൻ എെ് കചയ്യും?’ അവൻ നൊകള എകെങ്കിലം കണ്ടത്തും എന്നതിൽ നിങ്ങൾ ഇെകപെരുത്. നിങ്ങൾക്ക് എല്ലൊയ്പവെൊഴും അവന് ഭക്ഷണം നൽ ൊൻ ഴിയുവമൊ ഇല്ലവയൊ എന്നതികനക്കറിച്ച് നിങ്ങൾ വിഷമിവക്കണ്ടതില്ല. അവൻ നിങ്ങളുകെ വീട്ടവൊതിൽക്കൽ
- 25. 12 ദാനം വന്നിരിക്കന്നതിനൊൽ, നിങ്ങൾക്ക് ഴിയുന്നകതല്ലൊം അവനു നൽകു . ഇകന്നങ്കിലം അവന് ജീവിച്ചിരിക്കൊം, അത് മതി! നൊകള, അയൊൾക്ക് മകേകെങ്കിലം ർമ്മം ഉണ്ടൊ ൊം, നിങ്ങൾ അതികനക്കറിച്ച് വിഷമിവക്കണ്ടതില്ല. ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ അന്നദൊനകത്ത മി ച്ചതൊയി ണക്കൊക്കന്നുവണ്ടൊ? ദാദാേര്ഃ അന്നദൊനം നല്ലതൊയി ണക്കൊക്കന്നു. എന്നൊൽ നിങ്ങൾക്ക് എത്ര അന്നദൊനം നൽ ൊൻ ഴിയും? ഇത് ആളു ൾ എകന്നവന്നക്കമൊയി നൽകുകമന്നല്ല. നിങ്ങൾ ഒരൊൾക്ക് ഒരു വനരം ഭക്ഷണം നൽ ിയൊലം അത് മതിയൊകും. അടുത്ത ഭക്ഷണത്തിന് വവകറ എകെങ്കിലം ിട്ടം. എന്നൊൽ ഇന്നവത്തക്ക്, അവൻ ഒരു ഊണിന് വപൊലം അതിജീവിച്ചു, അവല്ല! ഇനി ഇതിനും ഇവകരൊകക്ക ൊക്കി വരുന്ന ഭക്ഷണം ക ൊടുക്കവമൊ അവതൊ പുതിയ ഭക്ഷണം ഉണ്ടൊക്കവമൊ? ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ ൊക്കി വരുന്ന ഭക്ഷണം മൊത്രമൊണ് അവർ നൽകുന്നത്. അത് അവരുകെ സവെം വനെത്തിനൊയി പ്രവർത്തിക്കന്നു. ഭക്ഷണം ൊക്കിയുള്ളതിനൊൽ അവർ മകേെൊണ് കചയ്യു ? ദാദാേര്ഃ എന്നിരുന്നൊലം, അവർ അത് നന്നൊയി ഉപവയൊഗിക്കന്നു, എകെ സവഹൊദരൊ! എങ്കിലം ഒരൊൾ പുതിയ ഭക്ഷണം തയ്യൊറൊക്കി വിളമ്പിയൊൽ അത് ശരിയൊകണന്ന് ഞൊൻ പറയും. വിതരൊഗ് (തി ച്ചും വവർപിരിഞ്ഞ) ഭഗവൊന്മൊർക്ക് ചില നിയമങ്ങൾ ഉണ്ടൊയിരിക്കണം, അവല്ല? അവതൊ അെിസ്ഥൊനരഹിതമൊയി ൊരയങ്ങൾ തുെർന്നൊൽ അത് കചയ്യൊവമൊ ? വചൊദയ ർത്തൊവ്: ഇല്ല, ഇല്ല, ൊരയങ്ങൾ എങ്ങകന അെിസ്ഥൊനരഹിതമൊയി തുെരും?! ദൊദൊശ്രീ: അത് വിതരൊഗ് ഭഗവൊന്മൊരുമൊയി പ്രവർത്തിക്കില്ല; അത് മകേല്ലൊയിെത്തും പ്രവർത്തിക്കന്നു.
- 26. ദാനം 13 [15] ഔഷധ ദാനം രണ്ടൊമവത്തത് ഔഷധ്ദൊൻ ആണ് (മരുന്ന് ദൊനം). ഇത് ആഹൊർദൊവനക്കൊൾ മി ച്ചതൊയി ണക്കൊക്കകെടുന്നു. ഔഷധ്ദൊനത്തിൽ എെൊണ് സംഭവിക്കന്നത്? സൊമ്പത്തി മൊയി അത്ര സുഖ രമല്ലൊത്ത ഒരൊൾ ഉകണ്ടന്ന് രുതു , അയൊൾക്ക് അസുഖം വരുന്നു. അവൻ ആശുപത്രിയിൽ വപൊകു യും പറയു യും കചയ്യുന്നു , "ഓ, വഡൊക്ടർ എനിക്ക് ഈ മരുന്ന് നിർവേശിച്ചു, പവക്ഷ അത് വൊങ്ങൊൻ എകെ പക്കൽ അമ്പത് രൂപയില്ല. അവെൊൾ എനിക്ക് എങ്ങകന ഈ മരുന്ന് ലഭിക്കം?" ആ സമയത്ത്, നിങ്ങൾക്ക് അവവനൊെ് പറയൊം, "ഇതൊ മരുന്നികെ അമ്പത് രൂപ, ഇതൊ മകേൊരു പത്ത് രൂപ." അകല്ലങ്കിൽ മകേവികെകയങ്കിലം നിന്ന് മരുന്ന് ക ൊണ്ടുവന്ന് അവേഹത്തിന് സൗജനയമൊയി നൽ ൊം. പണം മുെക്കി മരുന്ന് വൊങ്ങി സൗജനയമൊയി ക ൊടുക്കൊം. അതുക ൊണ്ട് ഈ മരുന്ന് ഴിച്ചൊൽ നിസ്സഹൊയനൊയ മനുഷയന് നൊവലൊ ആവറൊ വർഷം ജീവിക്കൊം. അന്നദൊനകത്ത അവപക്ഷിച്ച് ഔഷധദൊനം നൽകുന്നതിൽ കൂടുതൽ പ്രവയൊജനമുണ്ട്. നിനക്ക് മനസ്സിലൊകുന്നുവണ്ടൊ? ഏതൊണ് കൂടുതൽ പ്രവയൊജനം നൽകുന്നത്? അന്നദൊനമൊവണൊ നല്ലത്, അവതൊ ഔഷധദൊനമൊവണൊ? ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ ഔഷധദാനം. ദാദാേര്ഃ ആഹൊർദൊവനക്കൊൾ പ്രധൊനമൊയി ഔഷധദൊനകത്ത ണക്കൊക്കന്നു, ൊരണം അത് വയക്തികയ രണ്ട് മൊസം കൂെി ജീവിക്കൊൻ സഹൊയിവച്ചക്കൊം. ഇത് ഒരു വയക്തികയ കൂടുതൽ ൊലം ജീവിക്കൊൻ സഹൊയിക്കന്നു. വവദനയുകെ സംവവദനത്തിൽ നിന്ന് അയൊൾക്ക് കുറച്ച് ആശവൊസം നൽകുന്നു. അത് വപൊകല നമ്മുകെ സമൂഹത്തികല സ്ത്രീ ളും കുെി ളും സവൊഭൊവി മൊയും അന്നദൊനവും ഔഷധദൊനവും നൽകുന്നു. ഇത്തരത്തിലള്ള സംഭൊവനയ്ക്ക് വളകരയധി ം ചിലവ് വരുന്നില്ല, പവക്ഷ അത് കചയ്യണം. ദരിദ്രനൊയ ആകരകയങ്കിലം ണ്ടുമുെിയൊൽ, അസന്തുഷ്ടനൊയ ആകരങ്കിലം നമ്മുകെ വീട്ടവൊതിൽക്കൽ വന്നൊൽ, ലഭയമൊയ ഭക്ഷണം അയൊൾക്ക് ഉെൻ നൽകു .
- 27. 14 ദാനം [16] ജ്ഞാന ദാനം കൂടുതല്‍ മൂലയമുള്ളതാണ അവെൊൾ, ജ്ഞൊനദൊനം (വിജ്ഞൊന ദൊനം) ഇതിലം മി ച്ചതൊകണന്ന് പറയകെടുന്നു. ജ്ഞൊനദൊനത്തിൽ പുസ്ത ങ്ങൾ അച്ചെിക്കന്നതും ഉൾകെടുന്നു; ആളു ൾക്ക് ശരിയൊയ ധൊരണ നൽകു യും അവകര ശരിയൊയ പൊതയിൽ നയിക്ക യും കചയ്യുന്നതും അവരുകെ ആത്മീയ വനെത്തിവലക്ക് നയിക്കന്നതുമൊയ പുസ്ത ങ്ങൾ അച്ചെിക്കന്നതൊണ് ജ്ഞൊനദൊനമൊയി ണക്കൊക്കന്നത്. ജ്ഞൊനം ഒരൊകള ഒരു നല്ല ജീവിത രൂപത്തിവലക്കം ഉയർന്ന ജീവിതത്തിവലക്കം വമൊക്ഷത്തിവലക്കം നയിക്കന്നു. അതുക ൊണ്ട് ജ്ഞൊനദൊനമൊണ് പ്രധൊനം എന്ന് ഭഗവൊൻ പറഞ്ഞിട്ടണ്ട്. പണത്തികെ ഇെകപെൽ ഇല്ലൊത്തിെത്ത് അവേഹം അഭയദൊനികന കുറിച്ച് സംസൊരിച്ചു (ഒരു ജീവിയിലം ഭയം ജനിെിക്ക വയൊ വവദനിെിക്ക വയൊ കചയ്യൊത്ത കപരുമൊേം). പണമിെപൊടു ളിൽ ഏർകെെിരിക്കന്നവർക്ക്, അവേഹം ജ്ഞൊനദൊനകത്തക്കറിച്ചും, സൊമൊനയമൊയ സൊമ്പത്തി സ്ഥിതിയുള്ള ആളു ൾക്ക്, അത്ര സുഖ രമല്ലൊത്തവർക്ക്, ഔഷധദൊനകത്തക്കറിച്ചും ആഹൊർദൊനകത്തക്കറിച്ചും സംസൊരിച്ചു. ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ എന്നൊൽ ഒരൊൾക്ക് ൊക്കി പണം ഉള്ളവെൊൾ അത് സംഭൊവന കചയ്യൊം, അവല്ല? ദാദാേര്ഃ ദൊനമൊണ് ഏേവും ഉത്തമം. മറ്റുള്ളവർക്ക് ഉണ്ടൊവയക്കൊവുന്ന ദുരിതങ്ങൾ കുറയ്ക്കൊൻ ഇത് ഉപവയൊഗിക്ക , രണ്ടൊമതൊയി, അത് ശരിയൊയ പൊതയിൽ ഉപവയൊഗിക്ക . ആളു കള ശരിയൊയ പൊതയിവലക്ക് നയിക്കന്ന തരത്തിൽ ജ്ഞൊനദൊനം കചയ്യു . ഈ വലൊ ത്ത്, ജ്ഞൊനദൊനം മി ച്ചതൊണ്! [അറിവ് നിറഞ്ഞ ഈ പുസ്ത ത്തികെ] ഒരു വൊച ം വൊയിക്കന്നതിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾക്ക് വളകരയധി ം പ്രവയൊജനം വനെൊനൊകും! ഇവെൊൾ, ആ പുസ്ത ം ആളു ളുകെ ദ ളിവലക്ക് വപൊയൊൽ, അവർക്ക് എത്രമൊത്രം പ്രവയൊജനകെടും! ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ ഇശ്രൊള്‍ക് എനിക്ക േരിക്കം മനസ്സിലായി.
- 28. ദാനം 15 ദാദാേര്ഃ അകത, അതുക ൊണ്ട് മിച്ചം പണം ഉള്ളവർ പ്രൊഥമി മൊയി ജ്ഞൊനദൊനം കചയ്യണം. ഇവെൊൾ, അത് എങ്ങകനയുള്ള അറിവൊയിരിക്കണം? അത് മനുഷയകന സഹൊയിക്കന്ന അറിവൊയിരിക്കണം. അകത, നിയമവിരുദ്ധകരക്കറിച്ചുള്ള ഥ ൾ ഉൾകക്കൊള്ളുന്ന പുസ്ത ങ്ങൾക്കൊയി ഇത് പൊെില്ല. അത്തരത്തിലള്ള അറിവ് ക ൊണ്ട് ആളു ൾ വഴുതി വീഴുന്നു [ആത്മീയമൊയി ഇറങ്ങുന്നു]. അത്തരം ഥ ൾ വൊയിക്കവമ്പൊൾ ആളു ൾക്ക് ആസവൊദനം ലഭിക്കന്നു, പവക്ഷ അത് അവകര തൊഴ്ന്ന ജീവിത രൂപത്തിവലക്ക് ഇറക്കന്നു. [17] അഭയദൊനം എല്ലൊേിലം വശ്രഷ്ഠമൊണ് നൊലൊമവത്തത് അഭയദൊനമൊണ്. ഒരു ജീവികയയും ബുദ്ധിമുെിക്കൊകതയും ഉപദ്രവിക്കൊകതയും കപരുമൊറുന്നതികന അഭയദൊനം എന്നു പറയുന്നു. ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ അഭയൊനകത്തക്കറിച്ച് കൂടുതൽ വിശദീ രിക്ക . ദാദാേര്ഃ അഭയദൊൻ എന്നൊൽ ഒരു ജീവികയയും നമ്മൾ ഉപദ്രവിക്കന്നില്ല. ഞൊൻ നിങ്ങൾക്ക് ഒരു ഉദൊഹരണം തരൊം. കചറുെത്തിൽ, ഇരുപത്തിരവണ്ടൊ ഇരുപത്തവഞ്ചൊ വയസ്സുള്ളവെൊൾ ഞൊൻ സിനിമയ്ക്ക് വപൊകുമൊയിരുന്നു. ഞൊൻ വീെിവലക്ക് മെങ്ങുവമ്പൊൾ സമയം അർദ്ധരൊത്രിവയൊ പന്ത്രണ്ടരവയൊ ആയിരിക്കം. ഞൊൻ നെന്ന് വരുവമ്പൊൾ, എകെ ഷൂസ് കുറച്ച് ശബ്ദമുണ്ടൊക്കം. എകെ ഷൂസികെ അെിയിൽ കമേൽ ക്ലീറ്റു ൾ കവച്ചതിനൊൽ, അവർ ക്ലിക്കകചയ്യും, രൊത്രിയിൽ അവ ധൊരൊളം ശബ്ദമുണ്ടൊക്കം. പൊവം നൊയ്ക്കൾ രൊത്രി ഉറങ്ങും, അവ ശൊെമൊയി ഉറങ്ങും, എന്നിെ് അവർ ഇതുവപൊകല കചവി ഉയർത്തും. അതിനൊൽ, ഞൊൻ മനസ്സിലൊക്കം, 'പൊവം ഞൊൻ ൊരണം കഞെിവെൊയി! ഈ നൊയ്ക്കൾ എകന്ന ണ്ട് കഞെിയുണരൊൻ ഈ പ്രവദശത്ത് ഞൊൻ എങ്ങകനയുള്ള ആളൊണ്?’ അതിനൊൽ ഞൊൻ ദൂകരയൊയിരിക്കവമ്പൊൾ, ഞൊൻ എകെ ഷൂസ് വനരകത്ത അഴിച്ചുമൊേി, എകെ ദ ളിൽ ഷൂസുമൊയി ഞൊൻ നെക്കം. ഞൊൻ അവകര െന്നുവപൊകും, പവക്ഷ ഞൊൻ അവകര കഞെൊൻ അനുവദിച്ചില്ല.
- 29. 16 ദാനം കചറുെത്തികല എകെ സമീപനം ഇതൊയിരുന്നു. ഞൊൻ ൊരണം അവർ കഞട്ടം, അവല്ല?! ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ അകത, അത് അവരുകെ ഉറക്കം ക ടുത്തു യും കചയ്യും, അവല്ല?. ദാദാേര്ഃ അകത, അതിലപരി, അവർ കഞെിവെൊകും, അവർ അവരുകെ സവഭൊവം ഉവപക്ഷിക്കന്നില്ല. അവർ ചിലവെൊൾ കുരയ്ക്ക വപൊലം കചയ്യും; അത് അവരുകെ സവഭൊവത്തിലൊണ്. പ രം അവകര ഉറങ്ങൊൻ അനുവദിക്കന്നതവല്ല നല്ലത്? അതും ആ പ്രവദശത്ത് തൊമസിക്കന്നവവരൊെ് അവർ കുരയ്ക്കില്ല. അതിനൊൽ, അഭയദൊനത്തിനൊയി, ആദയം, 'ഒരു ജീവജൊലത്തിനും ഒരു കചറിയ ഉപദ്രവവും ഉണ്ടൊ രുത്' എന്ന ഉവേശം (ഭൊവം) നിലനിർത്തു , തുെർന്ന് അത് പ്രവയൊഗത്തിൽ വരും. ഉവേശം നെെിലൊയൊൽ അത് പ്രവയൊഗത്തിൽ വരും, പവക്ഷ ഉവേശം തീകര നെന്നികല്ലങ്കിവലൊ? അതിനൊൽ, ഈ ദൊനകത്ത പരമപ്രധൊനമൊയ ഒന്നൊയി ഭഗവൊൻ പരൊമർശിച്ചിരിക്കന്നു. ഇതിൽ പണത്തികെ ആവശയമില്ല. ഇത് എല്ലൊവരുകെയും ഏേവും ഉയർന്ന ദൊനമൊണ്, പവക്ഷ ആളു ൾക്ക് ഇതിനുള്ള ഴിവില്ല. പണമുള്ളവർക്ക് വപൊലം ഇത് കചയ്യൊൻ ഴിയില്ല. അതുക ൊണ്ട് പണമുള്ളവർ പണത്തിലൂകെ സംഭൊവന നൽ ണം. അതിനൊൽ, ഈ നൊലല്ലൊകത മകേൊരു തരത്തിലള്ള ദൊനവുമില്ല; അതൊണ് ഭഗവൊൻ പറഞ്ഞത് . മറ്റുള്ളവർ സംസൊരിക്കന്ന സംഭൊവന ൾ അവരുകെ ഭൊവനയൊണ്; [യഥൊർത്ഥത്തിൽ,] ഈ നൊല് തരത്തിലള്ള സംഭൊവന ൾ മൊത്രവമ ഉള്ളൂ. ആഹൊർദൊൻ, ഔഷധ്ദൊൻ, പികന്ന ജ്ഞൊനദൊനവും അഭയദൊനവും വരുന്നു. ഴിയുന്നിെവത്തൊളം, അഭയദൊനം നൽ ൊനുള്ള ഉവേശയം നിലനിർത്തു . ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ എന്നൊൽ ൊക്കിയുള്ള മൂന്നും അഭയദൊനിൽ നിന്നൊവണൊ? ഈ ഉവേശത്തിൽ നിവന്നൊ? ദാദാേര്ഃ ഇല്ല. വളകര [ആത്മീയമൊയി] വി സിതനൊയ ഒരൊൾക്ക് നൽ ൊൻ ഴിയുന്ന ഒന്നൊണ് അഭയദൊനം എന്നതൊണ്
- 30. ദാനം 17 വസ്തുത. പണമില്ലൊത്ത ഒരൊൾക്ക് വപൊലം അത് നൽ ൊൻ ഴിയും. ഉയർന്ന [ആത്മീയമൊയി] വി സിതരൊയ ആളു ൾക്ക് പണമുണ്ടൊ ൊം അകല്ലങ്കിൽ ഇല്ലൊയിരിക്കൊം. അതിനൊൽ, അവർക്ക് പണമിെപൊടു ൾ ഇല്ലൊയിരിക്കൊം, പവക്ഷ അവർക്ക് തീർച്ചയൊയും അഭയദൊനം നൽ ൊൻ ഴിയും. പണ്ട്, പണക്കൊരൊയ പുരുഷന്മൊർ അഭയദൊനം നൽ ിയിരുന്നു, എന്നൊൽ ഇന്ന് അവർക്ക് അങ്ങകന കചയ്യൊൻ ഴിയില്ല; അവ കുറയുന്നു. അവർ പണം മൊത്രം സമ്പൊദിച്ചു, അതും ജനങ്ങളിൽ ഭയം ജനിെിച്ച്! ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ അവര്‍ത് ഭയദാനമാശ്രണാ നല്കിയിരിക്കന്നത? ദാദാേര്ഃ ഇല്ല, നിങ്ങൾക്ക് അങ്ങകനകയൊന്നും പറയൊൻ ഴിയില്ല. അത് കചയ്തിട്ടം അവർ ഇവെൊഴും ജ്ഞൊനത്തിനൊയി കചലവഴിക്കന്നു, അവല്ല? ഇവികെ വരുന്നതിന് മുമ്പ് എെ് കചയ്തിട്ടകണ്ടങ്കിലം, ഇവെൊൾ ജ്ഞൊനത്തിനൊയി കചലവഴിക്കന്നു, അതൊണ് നല്ലത്; അതൊണ് ഭഗവൊൻ അരുളികച്ചയ്തത്. [18] ജ്ഞാനികള്‍ക്ക്ക മാത്രന്റമ അഭയ ദാനം നല്കാനാവൂ അതിനൊൽ ഏേവും നല്ല ദൊനം അഭയദൊനം ആണ്. രണ്ടൊമകത്ത മി ച്ചത് ജ്ഞൊനദൊനം ആണ്. ഭഗവൊൻ അഭയദൊനകത്ത സ്തുതിച്ചിരിക്കന്നു. ആദയം ആരും നിങ്ങകള ഭയകെെൊത്ത തരത്തിൽ അഭയദൊനം നൽകു . രണ്ടൊമകത്ത ജ്ഞൊനദൊനം ആണ്. മൂന്നൊമവത്തത് ഔഷധദൊനം, നൊലൊമവത്തത് ആഹൊരദൊനം അഭയദൊനം ജ്ഞൊനദൊനവത്തക്കൊൾ വശ്രഷ്ഠമൊണ്! എന്നിരുന്നൊലം, ആളു ൾക്ക് അഭയദൊനം നൽ ൊൻ ഴിയില്ല, അവല്ല? ജ്ഞൊനി ൾവക്ക അഭയദൊനം നൽ ൊൻ ഴിയൂ. ജ്ഞൊനി ളും ജ്ഞൊനി ളുകെ കുടും വും [മഹൊത്മൊക്കൾ; ആത്മസൊക്ഷൊത് ൊരമുള്ളവർക്ക്] അഭയദൊനം നൽ ൊം. ജ്ഞൊനിയുകെ അനുയൊയി ൾക്ക് അഭയദൊനം നൽ ൊം. ആരിലം ഭയം ജനിെിക്കൊത്ത രീതിയിലൊണ് ഇവർ ജീവിക്കന്നത്. ചുറ്റുമുള്ള മറ്റുള്ളവർ ഭയത്തിൽ നിന്ന് മുക്തരൊകുന്ന വിധത്തിൽ അവർ സവയം കപരുമൊറുന്നു. പെികയവെൊലം കഞെിക്കൊത്ത തരത്തിലൊണ് ഇവരുകെ കപരുമൊേം. ൊരണം, മറ്റുള്ളവർക്ക് സംഭവിക്കന്ന വവദന സവെം സവയത്തിവലക്ക് (അവവ ൊധത്തിൽ) എത്തുന്നു; അതിനൊൽ, ഒരു
- 31. 18 ദാനം ജീവിയിലം കചറിയ ഭയം ഉണ്ടൊ ൊത്ത വിധത്തിൽ നൊം ജീവിക്കണം. [19] ഈ മൂന്നിലം പണം ഉൾകെെിരിക്കന്നു ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ അശ്രൊള്‍ക് ഈ നാലു തരം ദാനത്തിലും പണത്തിനു സ്ഥാനമിശ്രല്ല? ദാദാേര്ഃ ജ്ഞാനദാനത്തില്‍ പണം ഉള്‍ക്ന്റെടുന്നു. അറിവ നല്കുന്ന പുസ്തകങ്ങള്‍ക് പ്രിെ ന്റ യ്യാന്‍ പണം ഉപശ്രയാഗിക്കശ്രപാള്‍ക് അത ജ്ഞാനദാനമാണ. ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ എല്ലൊം യഥൊർത്ഥത്തിൽ സംഭവിക്കന്നത് പണത്തിലൂകെയൊണ്, അവല്ല? അന്നദൊനം വപൊലം നൽകുന്നത് പണത്തിലൂകെയൊണ്, അവല്ല? ദാദാേര്ഃ മരുന്ന് ക ൊടുക്കണകമങ്കിലം നൂറു രൂപ ക ൊടുത്ത് വൊങ്ങണം, പികന്ന ആവശയക്കൊർക്ക് ക ൊടുക്കൊം അവല്ല? അതിനൊൽ, പണം അനിവൊരയമൊയും എല്ലൊത്തിനും ഉപവയൊഗിക്കന്നു. എന്നിരുന്നൊലം, ഈ രീതിയിൽ പണം സംഭൊവന കചയ്യുന്നതൊണ് നല്ലത്. [20] എങ്ങന്റനയാണ പണം നല്ശ്രകണ്ടത? ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ അതിനൊൽ, [വയതയസ്ത തരത്തിലള്ള] സംഭൊവന ളിൽ പണം വനരിെ് നൽകുന്നില്ല എന്നൊണ് ഇതിനർത്ഥം. ദാദാേര്ഃ അകത, വനരിെ് ക ൊടുവക്കണ്ട. ജ്ഞൊനദൊനത്തികെ രൂപത്തിൽ നൽകു , അതൊയത് പുസ്ത ങ്ങൾ അച്ചെിച്ച് വിതരണം കചയ്യു , അകല്ലങ്കിൽ തയ്യൊറൊക്കിയ ഭക്ഷണം നൽ ി ഭക്ഷണം നൽകു . വനരിെ് പണം നൽ ണകമന്ന് ഒരിെത്തും പറഞ്ഞിെില്ല. [21] സ്വര്‍ത്ണ നാണയങ്ങള്‍ക് ന്റകാണ്ട ദാനം ശ്ര ാദയകര്‍ത്ത്താവ്ഃ നമ്മുകെ മതത്തിൽ, പണ്ട് അവർ സവർണ്ണ നൊണയങ്ങൾ സംഭൊവന കചയ്തിരുന്നതൊയി വിവരിച്ചിട്ടണ്ട്; അത് പണത്തിന് തുലയമൊണ്, അവല്ല?