На протяжении тысяч лет истории человечества люди протестуют и борются за свои права, так почему же эта волна протестов поднялась повсеместно, в одно время и именно сейчас в таком количестве и с такой легкостью? Дело в том, что в глобальной деревне каким сегодня стал мир, действуют жесткие законы единой системы: если счастливы другие, то счастлив и я. Если же они недовольны, то и мне не видать благополучия. «Ничто теперь не может быть абсолютно изолированным. "Иностранных дел" больше не существует, – пишет Хавьер Солана, бывший Генеральный секретарь НАТО. – Всё стало национальным, даже личным. Проблемы других людей – теперь наши проблемы, мы больше не можем смотреть на них с безразличием или надеяться извлечь из них свою выгоду».

1. Что такое
взаимное
поручительство
Наш сайт arvut.org
Ищите нас на facebook
страница «поручительство»

2. 2

3. «АРВУТ»
(взаимное поручительство)
Мы наивны? – абсолютно нет.
Нам понятно, что потребуется время, чтобы
достичь единства, к которому мы стремимся. Но
нам также понятно, что мы должны начать дей-
ствовать.
Поэтому было основано движение «АРВУТ» – об-
щественное, неполитическое движение, открытое
для всех.

4. 4
Смена приоритетов
Сегодня обострение «мирового кризиса» боль-
ше не ставится под вопрос. Существует доста-
точно доказательств того, что термин «глобали-
зация» означает намного больше, чем простое
взаимодействие фондовых рынков мира.
Мы «глобальные» не только в финансовых
терминах, но и в социальном, а также в эмоци-
ональном смысле. Наши чувства влияют друг на
друга настолько сильно, что способны вызывать
вереницу социальных взрывов в разных странах,
переходя из одной горячей точки в другую через
мировые социальные сети. В течении считанных
месяцев «эпидемия» социальных протестов «эф-
фектом домино» затронула: Египет, Сирию, Ли-
вию, Испанию, Великобританию, Чили, Грецию,
и наконец Израиль. Список стран, в которых бес-
порядки уже вспыхнули или грозят вспыхнуть,
постоянно пополняется.
В Израиле в демонстрации, которая состоя-
лась 6 августа, приняли участие порядка трехсот
тысяч человек – примерно один из 22 израиль-
тян. Если бы один из 22 американцев участвовал
в демонстрации, это потребовало бы места при-
мерно на 14 миллионов человек.

6. 6
На протяжении тысяч лет истории человече-
ства люди протестуют и борются за свои права,
так почему же эта волна протестов поднялась по-
всеместно, в одно время и именно сейчас в таком
количестве и с такой легкостью?
Дело в том, что в глобальной деревне каким се-
годня стал мир, действуют жесткие законы единой
системы: если счастливы другие, то счастлив и я.
Если же они недовольны, то и мне не видать благо-
получия.
«Ничто теперь не может быть абсолютно изо-
лированным. «Иностранных дел» больше не суще-
ствует, – пишет Хавьер Солана, бывший Генераль-
ный секретарь НАТО. – Всё стало национальным,
даже личным. Проблемы других людей – теперь
наши проблемы, мы больше не можем смотреть на
них с безразличием или надеяться извлечь из них
свою выгоду».
Если для других экономический спад, социаль-
ные потрясения и даже полномасштабные боевые
действия не являются смертельной угрозой, то в
нашем случае любой сценарий такого рода чреват
разрушением страны.
В таких случаях естественным продолжением
политики становится война, угроза которой приоб-
ретает сегодня глобальный размах.

7. Не надо объяснять, чтó это значит для Израи-
ля, который находится во враждебном окружении и
вынужден вести постоянную борьбу за выживание.
Чтобы найти мирный и безболезненный выход
из кризиса, надо заглянуть в корень современных
проблем. Беды человечества вызваны окончатель-
ным развалом внутрисоциальных, межчеловече-
ских взаимосвязей. Сняты последние барьеры на
пути корыстного, потребительского отношения к
обществу, миру и окружающей среде.
В таких условиях социальные требования могут
стать «бомбой» разрушительной силы или, наобо-
рот, началом созидательного процесса, который
позволит нам совместными усилиями избежать
потрясений и изменить свою жизнь к лучшему.
Путь к социальной
справедливости
Сегодня народы требуют от правительств не
просто решения насущных проблем. В основе
недовольства лежит потребность в достойной
жизни, в чувстве безопасности, в уважительном
отношении со стороны власти – одним словом, в
социальной справедливости.

8. 8

9. До сих пор никто не нашел идеального ре-
шения этим запросам потому что справедли-
вость для одного человека всегда приводит к
несправедливости для другого. При существу-
ющей структуре общества, какое бы решение
ни было принято, оно только сохранит неспра-
ведливость, если не усилит ее.
Как следствие, людей охватывает разочаро-
вание, которое может вылиться в эскалацию
насилия, а в случае манипуляций – и в войну.
Поэтому решение проблемы социальной
справедливости должно охватывать все секто-
ра общества без исключения.
Сегодня уже очевидно, что мир изменился
до самых основ. Человечество стало глобаль-
ной общностью, а это требует, чтобы мы при-
знали важность каждой его части, будь то на-
род или отдельный человек. Люди и народы
больше не могут терпеть угнетения. Мы ви-
дим, как человечество все больше становится
подобно единому организму, органы которого
выполняют самые разнообразные функции.
При этом ни один орган не является лишним,
и в идеале каждый должен верно служить
телу, в то же время получая от него всё не-
обходимое.

10. 10
Таким же образом решение социальных про-
блем во всех странах должно охватывать интере-
сы всех частей общества. Ключевыми принципом
для всех переговоров с привлечением предста-
вителей правительства и протестующих должно
быть содержательное, всестороннее и прозрач-
ное обсуждение. Мнения всех сторон заслужи-
вают внимания и уважительного отношения.
Поскольку многие выступают с требованиями,
стороны должны считаться с требованиями дру-
гих участников переговоров.
В таких обсуждениях не может быть «хоро-
ших» и «плохих». Есть только люди, искренне
делящие свои проблемы друг с другом и пытаю-
щиеся достичь приемлемого, достойного реше-
ния для всех.
Представьте себе большую любящую семью. У
каждого ее члена есть собственные потребности:
дедушке нужны лекарства, папе – костюм для но-
вой работы, которую он получил, маме – уроки
фитнеса, а старший брат только что поступил в
престижный и дорогостоящий колледж. Поэтому
все собираются вместе на семейный совет. Они
говорят об имеющихся доходах, спорят о приори-
тетах, делятся нуждами, немного ссорятся и мно-
го смеются. В итоге они знают, чтó действитель-
но необходимо, а что нет, кто должен получить

11. желаемое немедленно, а кто может подождать.
Они взаимосвязаны, они семья, и потому согла-
шаются подождать – с пониманием и без обид.
Во многих отношениях глобализация и расту-
щая взаимозависимость превратили человече-
ство в одну огромную семью. И теперь нам нужно
только научиться действовать соответствующим
образом. Если поразмыслить, то жить вместе
всегда безопаснее, чем в одиночку, если, конеч-
но, это действительно здоровая, дружная, любя-
щая семья.
Нельзя забывать, что многие страны и пра-
вительства борются с постоянно растущим де-
фицитом бюджета и внешним долгом. При этом
ресурсов для покрытия дефицита и рефинансиро-
вания долгов недостаточно. Однако у нас, без со-
мнения, достаточно ресурсов, чтобы обеспечить
всем достойную жизнь, если только мы серьезно
отнесемся к потребностям друг друга.
Таким образом, «большая семья», в конечном
счете, – это единственный способ обеспечить со-
циальную справедливость.
Конечно, не все требования могут быть выпол-
нены сразу. Но если мы будем обсуждать наши
нужды открыто, если объединим усилия для ре-
шения всех проблем, то легко поймем, какие из
них являются наиболее актуальными, а какие

12. !
12

13. еще могут подождать. В обще человеческой се-
мье не нужно ломать систему – необходимо
лишь скорректировать и настроить ее для об-
служивания потребностей людей, а не интересов
тех или иных влиятельных групп.
В идеальном случае решения нужно прини-
мать за круглым столом, когда каждый может
посмотреть в глаза каждого.
Никто не может сидеть во главе такого стола.
Все собравшиеся равны, у всех один статус. Точ-
но так же и сегодня правительства с гражданами
должны понять, что не существует иного способа
разрешить социальные проблемы, кроме совмест-
ного обсуждения нужд каждого за круглым сто-
лом (если не физически, то метафорически).
Мы должны помнить, что все зависим друг
от друга и отвечаем друг за друга, как в семье.
Проблемы, которые настигают нас на каждом
шагу, – это не причины, а симптомы настоящей
болезни – недостатка сплоченности и взаимной
ответственности друг за друга.
Поэтому сегодня важнее всего решать наши
проблемы именно в формате круглого стола, по-
очередно, в порядке приоритетности. Так мы
постепенно выстроим общество, которое будет
руководствоваться принципом взаимного пору-
чительства.

14. 14
РЕШЕНИЕ
«Решение заключается в адаптации нашего мышле-
ния к тому интегральному и взаимосвязанному миру,
который мы создали».
Паскаль Лами, генеральный директор ВТО
Решение современных проблем состоит, пре-
жде всего, в том, чтобы изменить наш взгляд,
сместив точку зрения с себя на социум. Надо по-
ставить на первое место общество, а затем уже
свое эго. Лишь так мы обеспечим надежную вы-
году и для себя лично.
С практической точки зрения, это решение
ставит две задачи:
1. Обеспечить достойную жизнь всем членам
общества.
2. Поднять важность социального образа
мысли путем распространения этой идеи через
средства массовой информации и интернет, и в
первую очередь в социальных сетях.

15. Первая задача
Для ее выполнения широкая международная
группа государственных деятелей, экономистов
и социологов должна разработать план по созда-
нию справедливой и устойчивой экономической

16. 16
системы. Обратите внимание, что термин «спра-
ведливая» не означает равное распределение
средств или ресурсов (природных либо челове-
ческих). Справедливая экономика – это когда ни
один человек на Земле не остается обездолен-
ным и брошенным на произвол судьбы.
Например, голодающий ребенок в Кении, не-
сомненно, имеет право на нормальное питание,
крышу над головой, хорошее образование и над-
лежащее здравоохранение.
С другой стороны, в Европе, где безработица
среди молодежи местами превышает 40%, студен-
ты и выпускники университетов, хотя и не голода-
ют, но впадают в отчаяние из-за отсутствия пер-
спектив, из-за невозможности влиться в общество,
создать семью и жить достойной жизнью.

17. Такие разные проблемы, вместе с тем, одинако-
во остры. В обоих случаях они должны решаться
экспертной группой за круглым столом, на базе
принципа, который Пол Кругман, нобелевский
лауреат по экономике, определил в «Нью-Йорк
Таймс» очень просто: «Мы все находимся в одной
лодке».
Вторая задача
Она требует перемен в образе мышления. По-
скольку СМИ определяют социальную повестку
дня, постольку они и должны проложить путь к
упразднению эгоцентризма. Вместо отношения
«Я, Я, Я», которое культивировалось в течение по-
следних десятилетий, нам нужны новые девизы:
«Мы, мы, мы», «Взаимовыручка» и «Один за всех,
все за одного». Если средства массовой информа-
ции будут пропагандировать преимущества общих
интересов и показывать вред нарциссического
подхода, мы естественным образом начнем тяго-
теть к взаимопомощи и заботе, а не к подозритель-
ности и изоляции. Если рекламные ролики будут
демонстрировать важность заботы о ближнем, все
мы захотим помогать друг другу, так же как сегод-
ня хотим богатства и власти, поскольку среди нас
насаждается почтение к богатым и сильным.

18. 18
Новое социальное мышление станет гаранти-
ей справедливости общества и его сострадания к
каждому Благодаря этому все люди охотно будут
вносить свой вклад в общее развитие.
Кроме того, многие регулирующие и сдержи-
вающие институты, такие как полиция, армия и
финансовые регуляторы, либо устареют, либо по-
требуют меньше ресурсов и сил в сравнении с тем,
сколько они требуют сегодня. Эти финансовые и
человеческие ресурсы будут направлены на улуч-
шение нашей повседневной жизни, а не просто на
поддержание ее относительной безопасности, в
чем мы добиваемся всё меньшего успеха.
В атмосфере, поощряющей заботу о социальном
благе, общество будет прилагать усилия, чтобы га-
рантировать каждому из нас максимальную реали-
зацию своего личного потенциала – ведь тогда этот
потенциал используется на общее благо.

19. ?
Движение «АРВУТ»
(взаимное поручительство)
Кто мы?
Выходцы из разных стран мира, уроженцы Из-
раиля и репатрианты, светские и религиозные,
студенты и профессора, обладатели состояний и
те, кто с трудом сводит концы с концами.

20. 20
Что такое
взаимное поручительство?
Взаимное поручительство – это ощущение без-
опасности.
Когда между нами есть поручительство,
то слабого не притесняют. Потому что поручи-
тельство означает взаимную ответственность.
Когда между нами есть поручительство,
мне важно, чтобы не только у меня была работа,
дающая достойный заработок.
Когда между нами есть поручительство, ни-
кто не оскорбляет ближнего и не притесняет его.
Когда между нами есть поручительство,
нет места избыточному потреблению в то время,
когда остальным не хватает хлеба.
Когда между нами есть поручительство,
человек не уклоняется от налогов, ведь этим он
крадет от общего семейного пирога.
Когда между нами есть поручительство, че-
ловек не сдает квартиру в аренду по взвинченным
ценам. Ведь так не поступают со своим ребенком.
Когда между нами есть поручительство,
человек не может быть счастлив без того, чтобы
все были счастливы.

21. Взаимное поручительство – это когда я могу
перестать заботиться о своих самых насущных
потребностях, освободиться от заботы о себе. По-
чему? Потому что все остальные заботятся обо
мне. А я забочусь о них. Так же, как в семье.
Методика таких перемен существует. Мы,
создатели движения «АРВУТ», разрабатываем ее
уже несколько лет. Это не очередная «рефор-
ма», а реальная смена концепции.

22. По всем вопросам обращаться: info@arvut.org
Ищите нас на facebook – страница «поручительство»