SlideShare a Scribd company logo
1 of 14
Download to read offline
اي كًا ٤ات ايت ُٝٗدٜ ١ - يكا ٤ ] ايلا طب [ / بس اْ جَ الأ ١ًٖ بالم طٓك ١ ايػسقٝ ١ 
الج عُ ١ 1435/11/24 ـٖ المٛافل 2014/11/19 طَ ٢ُ اي كًا ٤ في أ ١ًٖ طَٓك ١ هَ ١ المهس ١َ ] أدزٜ آيين [ 
عدد ضاعات ايتحكير ] 3 ضاعات [ ٚ إعداد ايعسض ] 3 ضاعات [ 
ٖٛ اي كًا ٤ ايـ ] 4 [ في ذات ايبر اْ جَ 
- أقسب آَضب ١ : ٚفا ٠ اب اي فٓٝظ - هَتػف ايدٚز ٠ ايد َٜٛ ١ ايؿػس ٣ 21 ذٟ ايكعد ٠ ض ١ٓ 687 ـٖ 
طِ 
ب 
َّّ
” ايػِؼُّ َُٖٛ نُ عَ خَلا ايهَ اَُ المُطِتطاع ” 
ايعلا ١َ ايهبير مح دُ ايػصايٞ ضكا
اختٝاز 
اقطساز 
لا | ايلا | إلا 
اي ػٓاط المػترب 
] ] ايػٞ ٤ يرات ايػٞ ٤
كرف 
قرف 
من الجزرة 
فكد خاؾٝ ١ ] ايػػف [ 
] فكد خاؾٝ ١ ] المع ٢ٓ 
تط ًٝع المسٜض ! 
! أد ٢ْ حد ايٛاجب !! 
تكد الأ اْ !! 
!! ايبطاي ١ المك عٓ ١ 
ٚضا ٥ ًٝ ١ ايط ُٛح !! 
ايترنٝص ع ٢ً المها ٚ المها ١ْ دٚ الإ هَا !! 
إلى الجزرنة 
!! ايتحان إلى المؿ حً ١
الأ ـْــا تسٜد أ تُؤَطِّسى 
ايٛاقع ٜسٜد أ ُٜكَٛيبو
] ؾٝؼ الح ] قٛ ٠ المطاف ١ 
فؿ ايرات ع المٛقٛع
ٜكٛ الحافظ الم آٟٚ في ] فٝض 
ايكدٜس [ : ” حٝا ٤ ايتعفف ٜعني 
الاضت طُاى بم هً ١ ا كْٝاد ايكـٛ ٠ 
ايػــ ٜٛٗ ١ ي كًــٛ ٠ ايعاق ـًـ ١ حتــ ٢ 
تهتطب الحسٜ ١ ٚ تـتدـً ـَ أضس عبٛدٜ ١ الهٛ ٣ ” .. نمٛ حسّ 
.. يلإزاد ٠ 
” الحٝا ٤ أ ٜتٛقّس الإ طْا في فْط ” الإ ـَــا ايكـــسطفي ن ـُــا في ] فـــت 
ايبــازٟ [ 538/10 ٚ الأ اَ ـْـ ١ ” خ ـًـل 
ٜعــفُّ بــ الإ طْــا حفدــا ٚ أدا ٤ في 
الحــل ايــرٟ ٜ صً ـَـ ٚ ٜعــفُّ بــ في 
الحل ايرٟ يٝظ ي ” الإ اَ ايكـسافي 
في ] ايكٛاعد [ .. 
” أَّٚ اَ ُٜسِفَع رٖٙ الأ ١َ الحٝا ٤ ٚالأ اَ ١ْ فط ًٛ اُٖ الله تعالى ” 
سََّٜٚات أحادٜث الأ اَ ١ْ ٚ الحٝا ٤ ايؿحٝح ١ في ] غعب الإيما [ ي بًٝ كٗٞ 5376 
1 
2 
تطٜٛس ايط ًٛى الإزادٟ 
الا تْباٙ ] المٛجّ [ 
ايتكٝٝ ] الحٝا ٤ [ / ” نأ وْ تساٙ ” - قسٜب 
ايتكٜٛ ] الأ اَ ١ْ [ / ” نأ ٜساى ” - زقٝب 
ٜكـــٛ ابـــ ايكَـــٝج في ـَــداز 
ايطــــايهين ) 2/259 ( : ” ٚع ـًـــ ٢ 
حطب حٝا ٠ ايك بً ٜهٛ فٝـ قَّٛ ٠ خُ لً الحٝـا ٤ ٚق ـً ١ الحٝـا ٤ 
َٛت ايك بً ٚايسُّٚح فه ـًُا 
نــا ايك ـًـب أحٝــا نــا الحٝــا ٤ 
أتمَّ ” .. ايٛجدا المٛيّد ي ًٛعٞ . 
” ٚ اَ نا الحٝا ٤ في غٞ ٤ٍ قطُّ إلاَّ شا ” 
] ؾحٝ ض ايتر رَٟ [ 1964 
” غاٜــــــــــــ ١ الأدب أ ٜطــــتحٞ المــــس ٤ ـَـــ فْطـ أٚلا ” أفلاطـٛ - ٚاضع الأفل 
الحٝا ٤ ” ا كْباض اي فٓظ ع ايكب ٚ تسن ”
إ آْ في تٛقٝت ٜد سٗ إغهاي الأدا ٥ٞ فٝ اُ ٜط ٢ُ ] إضا ٠٤ الا ٥ت اُ [ 
قَا زَضُٛ اي ؾَ ٢ًَّ اي عَ ًَِٝ َٚضَـ : “ إِذَا قُـ ج ٝعَتِ الأَ اََ ـَْ ١ُ 
فَا تَِْدِسِ ايطَّاعَ ١َ ” قَا : نَِٝفَ إِقَاعَتُ اَٗ َٜا زَضُٛ اي ؟ قَـا : 
” إِذَا أُضِ دَِٓ الأَ سَُِ إِيَ ٢ غَِٝسِ أَ فَا تَِْدِسِ ايطَّاعَ ١َ ” تَفل ع ًٝ٘ 
غدـ غير آَضب في هَا آَضب × غدـ آَضب في هَا غير آَضب 
الأ ًٖٝ ١ ] جدٜس [ 
ايتأ ٖٝ ] قدٜس [ 
] الخ فٝ اُٗ ٜ تٓج ] الإ طْا ايهَ [ ٚ] ايػدؿٝ ١ ايتَّ فًٝكَّٝ ١
” ايفطس ٠ كَٝاع فْطٞ ٚ ايعك كَٝاع ع ًُٞ ” 
الأضتاذ ايدنتٛز ايعلا ١َ مح دُ زاتب اي آب طًٞ 
الحٝا ٤ ُٜكاع بايفطس ٠ ٚ الأ اَ ١ْ تُكاع بالمعاٜير 
سمات ايلا ٥كٝ ١ ] حٝا ٤ّ [ - أخلام الا تَٝاش 
ؤَغسات أخلام ا 
لحٝا ٤ المثبت ١ يلأ اَ ١ْ المؤغس ايدا ] الملاحد ١[ 
تج 
دٜد تجٜٛد 
ايتحكل ] ايت آضب [ 
ايتأند أ نْي ] الأجدز [ 
ايكدز ٠ ع ٢ً تكدٜ ] الأنفأ [ 
ايتحطظ ] ايػؼ ايراتٞ [ 
ا تَلاى عَٝاز ي ًٛقٛع في ] ايػؼ [ 
ايكدز ٠ ع ٢ً ] ايترى [ اختٝازا ع دٓ فكد الأ ًٖٝ ١ 
ايعطا ٤ أنثس ايٛاجب ] إحطا اْ [ 
الإقساز بالخطأ ٚ قبٛ المٛاج ١ٗ ب٘ 
أ ت صٓ فْطو صَٓيت اٗ 
ع أ ظْ زقٞ الله ع قا : قا زضٛ الله ؾ ٢ً الله ع ًٝ ٚ ض : 
” ... ٚ اَ نا الحٝا ٤ في غٞ ٤ قط إلا شا ” 
ؾحٝ ايتر رَٟ 1974
” أعِكَ اي آَّعِ أحَِٝا ” 
ضٝد اْ ع ًٞ ب أبٞ طايب زقٞ الله عٓ٘ 
أقــترح ايكــسا ٠٤ في حكــ ] ـَٗـازات ايــتفهير ايتكــٛيمٞ / ايتكٝٝ ـُـٞ [ ايــت تكــ أضــ ًٛب اي كٓــد 
ايــراتٞ خاؾــ ١ ـَٗـاز ٠ ] ايت ُٝٝــص بــين الحكــا ٥ل ٚ ا زا ٤ [ ٚ ] ايتحكــل ـَـ الادعــا ٤ [ ٚ ] ٚقــع 
المعاٜير ٚ المحهات [ ٚ ] ايتحكل الافتراض [ ..
مثلث ] جودة [ التخلق 
ايلا غسض 
بّايتجسد الم فٓع ١ ايراتٝ ١ فٝ٘ 
ايلا ته فً 
ّّ 
ا 
لخ ًٛ ايتؿ عٓ حين ايتد لً ايطبل ب قب ٚجٛد الحاج ١ إيٝ٘ 
” الإ طْا ضُتِسَ خَ كًِ يٝػت سٗ بخُ كً ” 
أبٛ ضعٝد الخساش تٛفي 277 ـٖ المبادأ ٠ 
َُ 
” تعتبر الأخلام دَُٓ ي ًٛجٛد الإ طْا ْٞ ” 
ايعلا ١َ ايدنتٛز ط عبد ايسحم ” يٝظ ايه اُ الأخلاقٞ ايرٟ ٜب ػً المس ٤ ٖٛ ايرٟ ٜ اُٗٓ ب ايطسٜك ١ ايت ٜب ػً ب اٗ “ 
يٝٛ تٛيطتٟٛ 
1 
2 
3
نمٛذ لاقترا الحٝا ٤ ٚ الأ اَ ١ْ في ؾٝػ ١ ] قط دُعا ٥ٞ [ 
لمٛض ٢ ب َٝ ُٛ الم كًب باضِ Moses Maimonides ٚقد عاؽ ـَ عـا 1135 إلى 1204 ٚنـا طبٝـب اي آؾـس ؾـلاح 
ايدٜ الأٜٛبٞ ٚأٜكا طبٝب اب الأفك ْٛز ايدٜ .ٔ 
ٚفي ايٛاقع أ ـْ َٛض ٢ ب َٝ ُٛ لم ٜه تأيٝف ٖٛ٘ ب ع ٢ً الأزج تأيٝف طبٝـب ألمـا ْٞ عاغـسٙ في ايكـس ايثـا عػس ٖٛ اَزنٛع سٖتظ ت ًُٝر ايفٝ طًٛف نا تْ ٚؾدٜل غٛت ٛٗيد يٝط ؼٓ . 
”ٜا إلهٞ ايكادز ع ٢ً ن غٞ ٤ يكد خ كًت جطـد الإ طْـا مه ـُ ١ تَ آ ٖٝـ ١ .. ٚبازنـت أزقـو ٚأ ـْٗازى ٚجبايـو ف حُٓت ـٗا ـَٛاد 
غافٝ ١ ٚ ٖٞ تعين مخ ًٛقاتو ع ٢ً تخفٝف عَا اْت ٚتػف ٢ أ سَاقـ ٚ حَٓـت الحه ـُ ١ يلإ طْـا يٝدفـف ـَ عَا ـْا ٠ أخٝـ الإ طْــا ٚي تًعــسف ع ـًـ ٢ تَاعبــ ٚلاضــتدلاف المــٛاد ايػــافٝ ١ ٚلانتػــاف قــدزات اٗ ٚلإعــداد اٖ ٚاضــتددا اَٗ يــتلا ٥ نــ دا ٤ 
ٚاخترتني مه تُو الإلهٝ ١ ي عً آٜ ١ مٝا ٠ ٚؾح ١ مخ ًٛقاتو ٚأ اْ ا ع ـً ٢ ٚغـو أ أنـسع فْطـٞ يٛاجبـات ـَٗ تٓ فٝـا إلهـ ٞ 
. ايكدٜس بٖني ايعٛ في رٖٙ الأع اُ الج ًٝ ١ً يتفٝد الج ظٓ ايبػسٟ لأ بدٚ طَاعدتو ف ٜه اي جٓاح أبطط الأغٝا ٤ 
زب أله نُي لم تٗٓ ٚلمد ًٛقاتو ٚلا تدع ايتعطؼ ي سًب ٚايط ُٛح ي ػً سٗ ٠ ٚالإعجـاب أ تتـدخ في ـَٗ تٓ حٝـث إ ـْٗا أعـدا ٤ 
ي حًكٝك ١ ٚلحب الج ظٓ ايبػسٟ ٚيمه آٗ أ تكؿٝني بعٝدا ع الم ١ُٗ ايهبر ٣ المت ثُ ١ً في ؾ عٓ الخير لمد ًٛقاتـو اي ـً اِحفـظ 
قٛ ٣ بد ْٞ ٚزٚحٞ مٝث تهٛ دا ٥ اُ طَتعد ٠ ببػاغ ١ لمطاعد ٠ ٚ عَاٚ ١ْ ايػني ٚايفكير ٚايؿالح ٚايػسٜس ٚايؿـدٜل ٚايعـدٚ 
ع ٢ً حد ضٛا ٤ زب دعني لا أز ٣ فٝ ٜعا ْٞ ا لا الجا بْ الإ طْا ْٞ ٚحدٙ ٚأ سْ عك ًٞ حت ٢ يمه ايتعسف ع ٢ً اَ ٖٛ َٛجٛد 
فعلا الأ سَ ايرٟ قد ٜطاعد ع ٢ً تف اَ ٖٛ غا ٥ب أٚ خفٞ . 
زب دع ـٖ أنثـس في الحه ـُ ١ ٜسغبـٛ في إفـادتٞ ٚتع ًٝ ـُٞ ٚدع فْطـٞ تتبـع إزغـادات بهـ عسفـا زب ـٖبني ايد اَةـ ١ 
ٚالهدٚ ٤.. ٚا حَٓني ايك آع ١ في ن غٞ ٤ إلا في ايع ايعدٝ الخاف بم تٗٓ ٚلا تدع ايػسٚز ٜت هًُني أبدا فأعتكد أ ْٞ قد ب ػًـت 
اَ ٜهفٞ المعسف ١ ٚيهـ ـٖبني دا ٥ ـُا ايكـٛ ٠ ٚايٛقـت ٚايط ـُٛح يتٛضـٝع عَـازفي . فـايع ٚاضـع ٚيهـ عكـ الإ طْـا ٜتطـع 
باضت سُاز. 
ٜا إلهٞ يكد اخترتني بسحمتو ي عً آٜ ١ بأ سَ حٝـا ٠ ٚ ـَٛت مخ ًٛقاتـو ٚإ ـْٞ ا أنـسع فْطـٞ لم ـٗ تٓ فـأعني ع ـً ٢ أدا ٤ ـٖرٙ 
. ” الم ١ُٗ الج ًٝ ١ً يهٞ أ فْع الج ظٓ ايبػسٟ فبدٚ عٛ وْ ي أمد حت ٢ في أبطط الأغٝا ٤ 
المسجع :] كَاي ١ - قط الأطبا ٤ في ايع ٛٗد ايكديم ١ ٚالحدٜث ١ [ ي دًنتٛز بدز غصاٟٚ 
http://www.saidacity.net/_Common.php?ID=328&T=Health&PersonID=1 
اضتدسا ٚ ترٚم 
] قٝ الحٝا ٤ ] ذاتا [ 
قٝ الأ اَ ١ْ ] أدا ٤ 
اي كًا ٤ات ايت ُٝٗدٜ ١ - يكا ٤ ] ايلا طب [ / بس اْ جَ الأ ١ًٖ بالم طٓك ١ ايػسقٝ ١ 
الج عُ ١ 1435/11/24 ـٖ المٛافل 2014/11/19
اي كًا ٤ات ايت ُٝٗدٜ ١ - يكا ٤ ] ايلا طب [ / بس اْ جَ الأ ١ًٖ بالم طٓك ١ ايػسقٝ ١ 
الج عُ ١ 1435/11/24 ـٖ المٛافل 2014/11/19 عسف حٝا ٤ى 
عسف أ اَ تْو 
ايكٝ ١ُ 
المكاف ١ 
قساز جٛ سٖٟ
aliabohssan 
dr-ali-abo-al-hasan 
AliAboAlhasan 
AliAbohssanTV 
DrAliAboAlhasan 
ع 
لي محمد أبو الحسن ممتن لكم كريم حضوركم 
ta8wah@gmail.com

More Related Content

What's hot

الاستراتيجية المحلية لملاحقة الفساد
الاستراتيجية المحلية لملاحقة الفسادالاستراتيجية المحلية لملاحقة الفساد
الاستراتيجية المحلية لملاحقة الفسادMahmoud Barakat
 
رسالة المعلمين (1)
رسالة المعلمين (1)رسالة المعلمين (1)
رسالة المعلمين (1)ghadeermagdy
 
القيادة الحديثة
القيادة الحديثةالقيادة الحديثة
القيادة الحديثةMuhammed Rashed
 
الحصول على المصادر
الحصول على المصادرالحصول على المصادر
الحصول على المصادرlatefahyousif
 
العلاقة بين المعلم بتلاميذه
العلاقة بين المعلم بتلاميذهالعلاقة بين المعلم بتلاميذه
العلاقة بين المعلم بتلاميذهmeemar
 
مجلة القانون والاقتصادى العدد السابع الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد السابع    الجزء الثالثمجلة القانون والاقتصادى العدد السابع    الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد السابع الجزء الثالثlegallab7
 
اجراءات الحصول على كارنيه نقابة المحامين
اجراءات الحصول على كارنيه نقابة المحاميناجراءات الحصول على كارنيه نقابة المحامين
اجراءات الحصول على كارنيه نقابة المحامينahmed zean
 
ورشة5 التهليل النهائية
ورشة5  التهليل النهائيةورشة5  التهليل النهائية
ورشة5 التهليل النهائيةbasmahelmy
 
الجمالونات - رسومات تنفيذية 2 - سنة3 - ابراهيم الرداعي
الجمالونات - رسومات تنفيذية 2 - سنة3 - ابراهيم الرداعيالجمالونات - رسومات تنفيذية 2 - سنة3 - ابراهيم الرداعي
الجمالونات - رسومات تنفيذية 2 - سنة3 - ابراهيم الرداعيIbrahem Qasim
 
ورشة التهليل النهائيةمجموعة دحمان صليحة
ورشة التهليل النهائيةمجموعة دحمان صليحةورشة التهليل النهائيةمجموعة دحمان صليحة
ورشة التهليل النهائيةمجموعة دحمان صليحةbasmahelmy
 
رائعة الابتدا في نظم الآجرومية وقطر الندى
رائعة الابتدا في نظم الآجرومية وقطر الندىرائعة الابتدا في نظم الآجرومية وقطر الندى
رائعة الابتدا في نظم الآجرومية وقطر الندىYassin Abda
 

What's hot (20)

الاستراتيجية المحلية لملاحقة الفساد
الاستراتيجية المحلية لملاحقة الفسادالاستراتيجية المحلية لملاحقة الفساد
الاستراتيجية المحلية لملاحقة الفساد
 
ثراء العلاقات
ثراء العلاقاتثراء العلاقات
ثراء العلاقات
 
تبنَّ شميلة
تبنَّ شميلةتبنَّ شميلة
تبنَّ شميلة
 
كيف تختار تخصصك الجامعي
كيف تختار تخصصك الجامعيكيف تختار تخصصك الجامعي
كيف تختار تخصصك الجامعي
 
وعظتني نفسي
وعظتني نفسيوعظتني نفسي
وعظتني نفسي
 
رسالة المعلمين (1)
رسالة المعلمين (1)رسالة المعلمين (1)
رسالة المعلمين (1)
 
القيادة الحديثة
القيادة الحديثةالقيادة الحديثة
القيادة الحديثة
 
السمو
السموالسمو
السمو
 
دعاء كميل
دعاء كميلدعاء كميل
دعاء كميل
 
الحصول على المصادر
الحصول على المصادرالحصول على المصادر
الحصول على المصادر
 
Jam3 2 s
Jam3 2 sJam3 2 s
Jam3 2 s
 
العلاقة بين المعلم بتلاميذه
العلاقة بين المعلم بتلاميذهالعلاقة بين المعلم بتلاميذه
العلاقة بين المعلم بتلاميذه
 
مجلة القانون والاقتصادى العدد السابع الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد السابع    الجزء الثالثمجلة القانون والاقتصادى العدد السابع    الجزء الثالث
مجلة القانون والاقتصادى العدد السابع الجزء الثالث
 
اجراءات الحصول على كارنيه نقابة المحامين
اجراءات الحصول على كارنيه نقابة المحاميناجراءات الحصول على كارنيه نقابة المحامين
اجراءات الحصول على كارنيه نقابة المحامين
 
ــــ العصامية
ــــ العصاميةــــ العصامية
ــــ العصامية
 
ورشة5 التهليل النهائية
ورشة5  التهليل النهائيةورشة5  التهليل النهائية
ورشة5 التهليل النهائية
 
الجمالونات - رسومات تنفيذية 2 - سنة3 - ابراهيم الرداعي
الجمالونات - رسومات تنفيذية 2 - سنة3 - ابراهيم الرداعيالجمالونات - رسومات تنفيذية 2 - سنة3 - ابراهيم الرداعي
الجمالونات - رسومات تنفيذية 2 - سنة3 - ابراهيم الرداعي
 
ورشة التهليل النهائيةمجموعة دحمان صليحة
ورشة التهليل النهائيةمجموعة دحمان صليحةورشة التهليل النهائيةمجموعة دحمان صليحة
ورشة التهليل النهائيةمجموعة دحمان صليحة
 
رائعة الابتدا في نظم الآجرومية وقطر الندى
رائعة الابتدا في نظم الآجرومية وقطر الندىرائعة الابتدا في نظم الآجرومية وقطر الندى
رائعة الابتدا في نظم الآجرومية وقطر الندى
 
الجوهرية
الجوهريةالجوهرية
الجوهرية
 

Viewers also liked

ورقة إثرائية حول [ كُلِّيَّات النِّية ] - برنامج [ تمكين الشمول ] بالحاضنة ال...
ورقة إثرائية حول [ كُلِّيَّات النِّية ] - برنامج [ تمكين الشمول ] بالحاضنة ال...ورقة إثرائية حول [ كُلِّيَّات النِّية ] - برنامج [ تمكين الشمول ] بالحاضنة ال...
ورقة إثرائية حول [ كُلِّيَّات النِّية ] - برنامج [ تمكين الشمول ] بالحاضنة ال...Ali Abo Al-hasan
 
أخلاق الوفرة مؤتمر يقظة فكر الثالث 2012 م بالقاهرة
أخلاق الوفرة   مؤتمر يقظة فكر الثالث 2012 م بالقاهرةأخلاق الوفرة   مؤتمر يقظة فكر الثالث 2012 م بالقاهرة
أخلاق الوفرة مؤتمر يقظة فكر الثالث 2012 م بالقاهرةAli Abo Al-hasan
 
تكبير المقامات
تكبير المقاماتتكبير المقامات
تكبير المقاماتAli Abo Al-hasan
 
(ورشة فن (الالتماس
(ورشة فن (الالتماس  (ورشة فن (الالتماس
(ورشة فن (الالتماس Ali Abo Al-hasan
 
الكتاب الأوسط في علم القراءات المؤلف أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد المقرىء ال...
الكتاب الأوسط في علم القراءات المؤلف أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد المقرىء ال...الكتاب الأوسط في علم القراءات المؤلف أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد المقرىء ال...
الكتاب الأوسط في علم القراءات المؤلف أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد المقرىء ال...سمير بسيوني
 
ورشة [ فن التعابير ] قراءة السيما الشخصية
ورشة [ فن التعابير ]   قراءة السيما الشخصيةورشة [ فن التعابير ]   قراءة السيما الشخصية
ورشة [ فن التعابير ] قراءة السيما الشخصيةAli Abo Al-hasan
 
موقع سلايد شير
موقع سلايد شيرموقع سلايد شير
موقع سلايد شيرMohamed Elshazly
 
أمسية صنع في رمضان 1437 هـ
أمسية صنع في رمضان 1437 هـأمسية صنع في رمضان 1437 هـ
أمسية صنع في رمضان 1437 هـAli Abo Al-hasan
 
لقاء (روحانية العمل الدنيوي) منظومة الهمزتان ( إعمال و أعمال)
لقاء (روحانية العمل الدنيوي) منظومة الهمزتان ( إعمال و أعمال)لقاء (روحانية العمل الدنيوي) منظومة الهمزتان ( إعمال و أعمال)
لقاء (روحانية العمل الدنيوي) منظومة الهمزتان ( إعمال و أعمال)Ali Abo Al-hasan
 
محاضرة الإبداع الجديد
محاضرة الإبداع الجديدمحاضرة الإبداع الجديد
محاضرة الإبداع الجديدAli Abo Al-hasan
 

Viewers also liked (14)

ورقة إثرائية حول [ كُلِّيَّات النِّية ] - برنامج [ تمكين الشمول ] بالحاضنة ال...
ورقة إثرائية حول [ كُلِّيَّات النِّية ] - برنامج [ تمكين الشمول ] بالحاضنة ال...ورقة إثرائية حول [ كُلِّيَّات النِّية ] - برنامج [ تمكين الشمول ] بالحاضنة ال...
ورقة إثرائية حول [ كُلِّيَّات النِّية ] - برنامج [ تمكين الشمول ] بالحاضنة ال...
 
عندي وقت !!
عندي وقت !!عندي وقت !!
عندي وقت !!
 
أخلاق الوفرة مؤتمر يقظة فكر الثالث 2012 م بالقاهرة
أخلاق الوفرة   مؤتمر يقظة فكر الثالث 2012 م بالقاهرةأخلاق الوفرة   مؤتمر يقظة فكر الثالث 2012 م بالقاهرة
أخلاق الوفرة مؤتمر يقظة فكر الثالث 2012 م بالقاهرة
 
تكبير المقامات
تكبير المقاماتتكبير المقامات
تكبير المقامات
 
التأثير
التأثيرالتأثير
التأثير
 
(ورشة فن (الالتماس
(ورشة فن (الالتماس  (ورشة فن (الالتماس
(ورشة فن (الالتماس
 
مصحف التدبر
مصحف التدبرمصحف التدبر
مصحف التدبر
 
الكتاب الأوسط في علم القراءات المؤلف أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد المقرىء ال...
الكتاب الأوسط في علم القراءات المؤلف أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد المقرىء ال...الكتاب الأوسط في علم القراءات المؤلف أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد المقرىء ال...
الكتاب الأوسط في علم القراءات المؤلف أبو محمد الحسن بن علي بن سعيد المقرىء ال...
 
ورشة [ فن التعابير ] قراءة السيما الشخصية
ورشة [ فن التعابير ]   قراءة السيما الشخصيةورشة [ فن التعابير ]   قراءة السيما الشخصية
ورشة [ فن التعابير ] قراءة السيما الشخصية
 
Slide share
Slide shareSlide share
Slide share
 
موقع سلايد شير
موقع سلايد شيرموقع سلايد شير
موقع سلايد شير
 
أمسية صنع في رمضان 1437 هـ
أمسية صنع في رمضان 1437 هـأمسية صنع في رمضان 1437 هـ
أمسية صنع في رمضان 1437 هـ
 
لقاء (روحانية العمل الدنيوي) منظومة الهمزتان ( إعمال و أعمال)
لقاء (روحانية العمل الدنيوي) منظومة الهمزتان ( إعمال و أعمال)لقاء (روحانية العمل الدنيوي) منظومة الهمزتان ( إعمال و أعمال)
لقاء (روحانية العمل الدنيوي) منظومة الهمزتان ( إعمال و أعمال)
 
محاضرة الإبداع الجديد
محاضرة الإبداع الجديدمحاضرة الإبداع الجديد
محاضرة الإبداع الجديد
 

Similar to اللا

ثانية ثانوى 2015
ثانية ثانوى 2015ثانية ثانوى 2015
ثانية ثانوى 2015Mahmoud Hamdy
 
تاريخ الصف الثانى الثانوى 2015
تاريخ الصف الثانى الثانوى 2015تاريخ الصف الثانى الثانوى 2015
تاريخ الصف الثانى الثانوى 2015Mahmoud Hamdy
 
دحض المعاييرالطبيعية في نظرتها للفلسفة الأخلاقية ميثاق طالب كاظم الظالمي
دحض المعاييرالطبيعية في نظرتها  للفلسفة الأخلاقية ميثاق طالب كاظم الظالميدحض المعاييرالطبيعية في نظرتها  للفلسفة الأخلاقية ميثاق طالب كاظم الظالمي
دحض المعاييرالطبيعية في نظرتها للفلسفة الأخلاقية ميثاق طالب كاظم الظالميali ali
 
مذكرات فينوس فى التاريخ للصف الأول الثانوى 2015
مذكرات فينوس فى التاريخ للصف الأول الثانوى 2015مذكرات فينوس فى التاريخ للصف الأول الثانوى 2015
مذكرات فينوس فى التاريخ للصف الأول الثانوى 2015Mahmoud Hamdy
 
فينوس فى التاريخ للصف الاول الثانوى
فينوس فى التاريخ للصف الاول الثانوىفينوس فى التاريخ للصف الاول الثانوى
فينوس فى التاريخ للصف الاول الثانوىأمنية وجدى
 
إدارة الوقت و مواجهة التوتر
إدارة الوقت و مواجهة التوترإدارة الوقت و مواجهة التوتر
إدارة الوقت و مواجهة التوترIbrahim Barakat
 
العمل التطوعي
العمل التطوعي العمل التطوعي
العمل التطوعي Ali Alkhudair
 
ارشادات لتفادي ضياع أبنائك
ارشادات لتفادي ضياع أبنائكارشادات لتفادي ضياع أبنائك
ارشادات لتفادي ضياع أبنائكs_sami_i
 
الحاله الراهنه للكنيسه الدكتور القس فاروق الديرى - منبر الكنيسه الانجيليه ب...
الحاله الراهنه للكنيسه   الدكتور القس فاروق الديرى - منبر الكنيسه الانجيليه ب...الحاله الراهنه للكنيسه   الدكتور القس فاروق الديرى - منبر الكنيسه الانجيليه ب...
الحاله الراهنه للكنيسه الدكتور القس فاروق الديرى - منبر الكنيسه الانجيليه ب...Ibrahimia Church Ftriends
 
ضرورة الموقع العلمي للظن في معادلة المعرفة ميثاق طالب كاظم الظالمي
ضرورة الموقع العلمي للظن في معادلة المعرفة ميثاق طالب كاظم الظالميضرورة الموقع العلمي للظن في معادلة المعرفة ميثاق طالب كاظم الظالمي
ضرورة الموقع العلمي للظن في معادلة المعرفة ميثاق طالب كاظم الظالميali ali
 
دور_المنظمة_المتعلمة_في_تحسين_الأداء
دور_المنظمة_المتعلمة_في_تحسين_الأداءدور_المنظمة_المتعلمة_في_تحسين_الأداء
دور_المنظمة_المتعلمة_في_تحسين_الأداءAbdulfettah Elselce
 
دورة كيف تخطط لحياتك
دورة كيف تخطط لحياتكدورة كيف تخطط لحياتك
دورة كيف تخطط لحياتكKingo5
 
الحنة فى بيوتنا
الحنة فى بيوتناالحنة فى بيوتنا
الحنة فى بيوتناemhms
 
حماية المستهلك
حماية المستهلكحماية المستهلك
حماية المستهلكYounes Rajji
 
اريوس تاريخ الفكر المسيحى - حنا الخضرى
اريوس  تاريخ الفكر المسيحى - حنا الخضرىاريوس  تاريخ الفكر المسيحى - حنا الخضرى
اريوس تاريخ الفكر المسيحى - حنا الخضرىIbrahimia Church Ftriends
 
بحث ‫مركز الفنون الجميلة
بحث ‫مركز الفنون الجميلةبحث ‫مركز الفنون الجميلة
بحث ‫مركز الفنون الجميلةTaha Farwan
 
الدليل التربوي للطبيعة الجزء الأول
الدليل التربوي للطبيعة   الجزء الأولالدليل التربوي للطبيعة   الجزء الأول
الدليل التربوي للطبيعة الجزء الأولSeena Zarie
 

Similar to اللا (20)

ثانية ثانوى 2015
ثانية ثانوى 2015ثانية ثانوى 2015
ثانية ثانوى 2015
 
تاريخ الصف الثانى الثانوى 2015
تاريخ الصف الثانى الثانوى 2015تاريخ الصف الثانى الثانوى 2015
تاريخ الصف الثانى الثانوى 2015
 
مهرجان دوز
 مهرجان دوز مهرجان دوز
مهرجان دوز
 
دحض المعاييرالطبيعية في نظرتها للفلسفة الأخلاقية ميثاق طالب كاظم الظالمي
دحض المعاييرالطبيعية في نظرتها  للفلسفة الأخلاقية ميثاق طالب كاظم الظالميدحض المعاييرالطبيعية في نظرتها  للفلسفة الأخلاقية ميثاق طالب كاظم الظالمي
دحض المعاييرالطبيعية في نظرتها للفلسفة الأخلاقية ميثاق طالب كاظم الظالمي
 
مذكرات فينوس فى التاريخ للصف الأول الثانوى 2015
مذكرات فينوس فى التاريخ للصف الأول الثانوى 2015مذكرات فينوس فى التاريخ للصف الأول الثانوى 2015
مذكرات فينوس فى التاريخ للصف الأول الثانوى 2015
 
فينوس فى التاريخ للصف الاول الثانوى
فينوس فى التاريخ للصف الاول الثانوىفينوس فى التاريخ للصف الاول الثانوى
فينوس فى التاريخ للصف الاول الثانوى
 
إدارة الوقت و مواجهة التوتر
إدارة الوقت و مواجهة التوترإدارة الوقت و مواجهة التوتر
إدارة الوقت و مواجهة التوتر
 
علم النفس
علم النفسعلم النفس
علم النفس
 
العمل التطوعي
العمل التطوعي العمل التطوعي
العمل التطوعي
 
ارشادات لتفادي ضياع أبنائك
ارشادات لتفادي ضياع أبنائكارشادات لتفادي ضياع أبنائك
ارشادات لتفادي ضياع أبنائك
 
الحاله الراهنه للكنيسه الدكتور القس فاروق الديرى - منبر الكنيسه الانجيليه ب...
الحاله الراهنه للكنيسه   الدكتور القس فاروق الديرى - منبر الكنيسه الانجيليه ب...الحاله الراهنه للكنيسه   الدكتور القس فاروق الديرى - منبر الكنيسه الانجيليه ب...
الحاله الراهنه للكنيسه الدكتور القس فاروق الديرى - منبر الكنيسه الانجيليه ب...
 
Nayl al awthar
Nayl al awtharNayl al awthar
Nayl al awthar
 
ضرورة الموقع العلمي للظن في معادلة المعرفة ميثاق طالب كاظم الظالمي
ضرورة الموقع العلمي للظن في معادلة المعرفة ميثاق طالب كاظم الظالميضرورة الموقع العلمي للظن في معادلة المعرفة ميثاق طالب كاظم الظالمي
ضرورة الموقع العلمي للظن في معادلة المعرفة ميثاق طالب كاظم الظالمي
 
دور_المنظمة_المتعلمة_في_تحسين_الأداء
دور_المنظمة_المتعلمة_في_تحسين_الأداءدور_المنظمة_المتعلمة_في_تحسين_الأداء
دور_المنظمة_المتعلمة_في_تحسين_الأداء
 
دورة كيف تخطط لحياتك
دورة كيف تخطط لحياتكدورة كيف تخطط لحياتك
دورة كيف تخطط لحياتك
 
الحنة فى بيوتنا
الحنة فى بيوتناالحنة فى بيوتنا
الحنة فى بيوتنا
 
حماية المستهلك
حماية المستهلكحماية المستهلك
حماية المستهلك
 
اريوس تاريخ الفكر المسيحى - حنا الخضرى
اريوس  تاريخ الفكر المسيحى - حنا الخضرىاريوس  تاريخ الفكر المسيحى - حنا الخضرى
اريوس تاريخ الفكر المسيحى - حنا الخضرى
 
بحث ‫مركز الفنون الجميلة
بحث ‫مركز الفنون الجميلةبحث ‫مركز الفنون الجميلة
بحث ‫مركز الفنون الجميلة
 
الدليل التربوي للطبيعة الجزء الأول
الدليل التربوي للطبيعة   الجزء الأولالدليل التربوي للطبيعة   الجزء الأول
الدليل التربوي للطبيعة الجزء الأول
 

More from Ali Abo Al-hasan

نهاية و بداية العام [ الهجرة ]
نهاية و بداية العام [ الهجرة ]نهاية و بداية العام [ الهجرة ]
نهاية و بداية العام [ الهجرة ]Ali Abo Al-hasan
 
الهندسة الزمنية
الهندسة الزمنيةالهندسة الزمنية
الهندسة الزمنيةAli Abo Al-hasan
 
ورشة عامي بفن المعنى
ورشة عامي بفن المعنىورشة عامي بفن المعنى
ورشة عامي بفن المعنىAli Abo Al-hasan
 
ورشة أسرار البدايات
ورشة أسرار البدايات  ورشة أسرار البدايات
ورشة أسرار البدايات Ali Abo Al-hasan
 
محاضرة اللاطب - أهلية المعالج
محاضرة اللاطب - أهلية المعالجمحاضرة اللاطب - أهلية المعالج
محاضرة اللاطب - أهلية المعالجAli Abo Al-hasan
 
دينار تسعة أعشار
دينار تسعة أعشاردينار تسعة أعشار
دينار تسعة أعشارAli Abo Al-hasan
 
النجاح الخلوق
 النجاح الخلوق النجاح الخلوق
النجاح الخلوقAli Abo Al-hasan
 
الشخصية السنبلية
الشخصية السنبلية  الشخصية السنبلية
الشخصية السنبلية Ali Abo Al-hasan
 
التمرة و مهمة إضافة النقطة
التمرة و مهمة إضافة النقطة التمرة و مهمة إضافة النقطة
التمرة و مهمة إضافة النقطة Ali Abo Al-hasan
 

More from Ali Abo Al-hasan (17)

نهاية و بداية العام [ الهجرة ]
نهاية و بداية العام [ الهجرة ]نهاية و بداية العام [ الهجرة ]
نهاية و بداية العام [ الهجرة ]
 
مع المنتهى
مع المنتهىمع المنتهى
مع المنتهى
 
الشاعرية
الشاعريةالشاعرية
الشاعرية
 
صاحب نية
صاحب نيةصاحب نية
صاحب نية
 
فلسفة التخلق
فلسفة التخلقفلسفة التخلق
فلسفة التخلق
 
الهندسة الزمنية
الهندسة الزمنيةالهندسة الزمنية
الهندسة الزمنية
 
ورشة عامي بفن المعنى
ورشة عامي بفن المعنىورشة عامي بفن المعنى
ورشة عامي بفن المعنى
 
ورشة أسرار البدايات
ورشة أسرار البدايات  ورشة أسرار البدايات
ورشة أسرار البدايات
 
محاضرة اللاطب - أهلية المعالج
محاضرة اللاطب - أهلية المعالجمحاضرة اللاطب - أهلية المعالج
محاضرة اللاطب - أهلية المعالج
 
سفراء التآخي
سفراء التآخيسفراء التآخي
سفراء التآخي
 
رحلة مكين
رحلة مكينرحلة مكين
رحلة مكين
 
دينار تسعة أعشار
دينار تسعة أعشاردينار تسعة أعشار
دينار تسعة أعشار
 
لماذا أتطوع ؟
لماذا أتطوع ؟لماذا أتطوع ؟
لماذا أتطوع ؟
 
النجاح الخلوق
 النجاح الخلوق النجاح الخلوق
النجاح الخلوق
 
الشخصية السنبلية
الشخصية السنبلية  الشخصية السنبلية
الشخصية السنبلية
 
التمرة و مهمة إضافة النقطة
التمرة و مهمة إضافة النقطة التمرة و مهمة إضافة النقطة
التمرة و مهمة إضافة النقطة
 
التازية
التازيةالتازية
التازية
 

اللا

  • 1. اي كًا ٤ات ايت ُٝٗدٜ ١ - يكا ٤ ] ايلا طب [ / بس اْ جَ الأ ١ًٖ بالم طٓك ١ ايػسقٝ ١ الج عُ ١ 1435/11/24 ـٖ المٛافل 2014/11/19 طَ ٢ُ اي كًا ٤ في أ ١ًٖ طَٓك ١ هَ ١ المهس ١َ ] أدزٜ آيين [ عدد ضاعات ايتحكير ] 3 ضاعات [ ٚ إعداد ايعسض ] 3 ضاعات [ ٖٛ اي كًا ٤ ايـ ] 4 [ في ذات ايبر اْ جَ - أقسب آَضب ١ : ٚفا ٠ اب اي فٓٝظ - هَتػف ايدٚز ٠ ايد َٜٛ ١ ايؿػس ٣ 21 ذٟ ايكعد ٠ ض ١ٓ 687 ـٖ طِ ب َّّ
  • 2. ” ايػِؼُّ َُٖٛ نُ عَ خَلا ايهَ اَُ المُطِتطاع ” ايعلا ١َ ايهبير مح دُ ايػصايٞ ضكا
  • 3. اختٝاز اقطساز لا | ايلا | إلا اي ػٓاط المػترب ] ] ايػٞ ٤ يرات ايػٞ ٤
  • 4. كرف قرف من الجزرة فكد خاؾٝ ١ ] ايػػف [ ] فكد خاؾٝ ١ ] المع ٢ٓ تط ًٝع المسٜض ! ! أد ٢ْ حد ايٛاجب !! تكد الأ اْ !! !! ايبطاي ١ المك عٓ ١ ٚضا ٥ ًٝ ١ ايط ُٛح !! ايترنٝص ع ٢ً المها ٚ المها ١ْ دٚ الإ هَا !! إلى الجزرنة !! ايتحان إلى المؿ حً ١
  • 5. الأ ـْــا تسٜد أ تُؤَطِّسى ايٛاقع ٜسٜد أ ُٜكَٛيبو
  • 6. ] ؾٝؼ الح ] قٛ ٠ المطاف ١ فؿ ايرات ع المٛقٛع
  • 7. ٜكٛ الحافظ الم آٟٚ في ] فٝض ايكدٜس [ : ” حٝا ٤ ايتعفف ٜعني الاضت طُاى بم هً ١ ا كْٝاد ايكـٛ ٠ ايػــ ٜٛٗ ١ ي كًــٛ ٠ ايعاق ـًـ ١ حتــ ٢ تهتطب الحسٜ ١ ٚ تـتدـً ـَ أضس عبٛدٜ ١ الهٛ ٣ ” .. نمٛ حسّ .. يلإزاد ٠ ” الحٝا ٤ أ ٜتٛقّس الإ طْا في فْط ” الإ ـَــا ايكـــسطفي ن ـُــا في ] فـــت ايبــازٟ [ 538/10 ٚ الأ اَ ـْـ ١ ” خ ـًـل ٜعــفُّ بــ الإ طْــا حفدــا ٚ أدا ٤ في الحــل ايــرٟ ٜ صً ـَـ ٚ ٜعــفُّ بــ في الحل ايرٟ يٝظ ي ” الإ اَ ايكـسافي في ] ايكٛاعد [ .. ” أَّٚ اَ ُٜسِفَع رٖٙ الأ ١َ الحٝا ٤ ٚالأ اَ ١ْ فط ًٛ اُٖ الله تعالى ” سََّٜٚات أحادٜث الأ اَ ١ْ ٚ الحٝا ٤ ايؿحٝح ١ في ] غعب الإيما [ ي بًٝ كٗٞ 5376 1 2 تطٜٛس ايط ًٛى الإزادٟ الا تْباٙ ] المٛجّ [ ايتكٝٝ ] الحٝا ٤ [ / ” نأ وْ تساٙ ” - قسٜب ايتكٜٛ ] الأ اَ ١ْ [ / ” نأ ٜساى ” - زقٝب ٜكـــٛ ابـــ ايكَـــٝج في ـَــداز ايطــــايهين ) 2/259 ( : ” ٚع ـًـــ ٢ حطب حٝا ٠ ايك بً ٜهٛ فٝـ قَّٛ ٠ خُ لً الحٝـا ٤ ٚق ـً ١ الحٝـا ٤ َٛت ايك بً ٚايسُّٚح فه ـًُا نــا ايك ـًـب أحٝــا نــا الحٝــا ٤ أتمَّ ” .. ايٛجدا المٛيّد ي ًٛعٞ . ” ٚ اَ نا الحٝا ٤ في غٞ ٤ٍ قطُّ إلاَّ شا ” ] ؾحٝ ض ايتر رَٟ [ 1964 ” غاٜــــــــــــ ١ الأدب أ ٜطــــتحٞ المــــس ٤ ـَـــ فْطـ أٚلا ” أفلاطـٛ - ٚاضع الأفل الحٝا ٤ ” ا كْباض اي فٓظ ع ايكب ٚ تسن ”
  • 8. إ آْ في تٛقٝت ٜد سٗ إغهاي الأدا ٥ٞ فٝ اُ ٜط ٢ُ ] إضا ٠٤ الا ٥ت اُ [ قَا زَضُٛ اي ؾَ ٢ًَّ اي عَ ًَِٝ َٚضَـ : “ إِذَا قُـ ج ٝعَتِ الأَ اََ ـَْ ١ُ فَا تَِْدِسِ ايطَّاعَ ١َ ” قَا : نَِٝفَ إِقَاعَتُ اَٗ َٜا زَضُٛ اي ؟ قَـا : ” إِذَا أُضِ دَِٓ الأَ سَُِ إِيَ ٢ غَِٝسِ أَ فَا تَِْدِسِ ايطَّاعَ ١َ ” تَفل ع ًٝ٘ غدـ غير آَضب في هَا آَضب × غدـ آَضب في هَا غير آَضب الأ ًٖٝ ١ ] جدٜس [ ايتأ ٖٝ ] قدٜس [ ] الخ فٝ اُٗ ٜ تٓج ] الإ طْا ايهَ [ ٚ] ايػدؿٝ ١ ايتَّ فًٝكَّٝ ١
  • 9. ” ايفطس ٠ كَٝاع فْطٞ ٚ ايعك كَٝاع ع ًُٞ ” الأضتاذ ايدنتٛز ايعلا ١َ مح دُ زاتب اي آب طًٞ الحٝا ٤ ُٜكاع بايفطس ٠ ٚ الأ اَ ١ْ تُكاع بالمعاٜير سمات ايلا ٥كٝ ١ ] حٝا ٤ّ [ - أخلام الا تَٝاش ؤَغسات أخلام ا لحٝا ٤ المثبت ١ يلأ اَ ١ْ المؤغس ايدا ] الملاحد ١[ تج دٜد تجٜٛد ايتحكل ] ايت آضب [ ايتأند أ نْي ] الأجدز [ ايكدز ٠ ع ٢ً تكدٜ ] الأنفأ [ ايتحطظ ] ايػؼ ايراتٞ [ ا تَلاى عَٝاز ي ًٛقٛع في ] ايػؼ [ ايكدز ٠ ع ٢ً ] ايترى [ اختٝازا ع دٓ فكد الأ ًٖٝ ١ ايعطا ٤ أنثس ايٛاجب ] إحطا اْ [ الإقساز بالخطأ ٚ قبٛ المٛاج ١ٗ ب٘ أ ت صٓ فْطو صَٓيت اٗ ع أ ظْ زقٞ الله ع قا : قا زضٛ الله ؾ ٢ً الله ع ًٝ ٚ ض : ” ... ٚ اَ نا الحٝا ٤ في غٞ ٤ قط إلا شا ” ؾحٝ ايتر رَٟ 1974
  • 10. ” أعِكَ اي آَّعِ أحَِٝا ” ضٝد اْ ع ًٞ ب أبٞ طايب زقٞ الله عٓ٘ أقــترح ايكــسا ٠٤ في حكــ ] ـَٗـازات ايــتفهير ايتكــٛيمٞ / ايتكٝٝ ـُـٞ [ ايــت تكــ أضــ ًٛب اي كٓــد ايــراتٞ خاؾــ ١ ـَٗـاز ٠ ] ايت ُٝٝــص بــين الحكــا ٥ل ٚ ا زا ٤ [ ٚ ] ايتحكــل ـَـ الادعــا ٤ [ ٚ ] ٚقــع المعاٜير ٚ المحهات [ ٚ ] ايتحكل الافتراض [ ..
  • 11. مثلث ] جودة [ التخلق ايلا غسض بّايتجسد الم فٓع ١ ايراتٝ ١ فٝ٘ ايلا ته فً ّّ ا لخ ًٛ ايتؿ عٓ حين ايتد لً ايطبل ب قب ٚجٛد الحاج ١ إيٝ٘ ” الإ طْا ضُتِسَ خَ كًِ يٝػت سٗ بخُ كً ” أبٛ ضعٝد الخساش تٛفي 277 ـٖ المبادأ ٠ َُ ” تعتبر الأخلام دَُٓ ي ًٛجٛد الإ طْا ْٞ ” ايعلا ١َ ايدنتٛز ط عبد ايسحم ” يٝظ ايه اُ الأخلاقٞ ايرٟ ٜب ػً المس ٤ ٖٛ ايرٟ ٜ اُٗٓ ب ايطسٜك ١ ايت ٜب ػً ب اٗ “ يٝٛ تٛيطتٟٛ 1 2 3
  • 12. نمٛذ لاقترا الحٝا ٤ ٚ الأ اَ ١ْ في ؾٝػ ١ ] قط دُعا ٥ٞ [ لمٛض ٢ ب َٝ ُٛ الم كًب باضِ Moses Maimonides ٚقد عاؽ ـَ عـا 1135 إلى 1204 ٚنـا طبٝـب اي آؾـس ؾـلاح ايدٜ الأٜٛبٞ ٚأٜكا طبٝب اب الأفك ْٛز ايدٜ .ٔ ٚفي ايٛاقع أ ـْ َٛض ٢ ب َٝ ُٛ لم ٜه تأيٝف ٖٛ٘ ب ع ٢ً الأزج تأيٝف طبٝـب ألمـا ْٞ عاغـسٙ في ايكـس ايثـا عػس ٖٛ اَزنٛع سٖتظ ت ًُٝر ايفٝ طًٛف نا تْ ٚؾدٜل غٛت ٛٗيد يٝط ؼٓ . ”ٜا إلهٞ ايكادز ع ٢ً ن غٞ ٤ يكد خ كًت جطـد الإ طْـا مه ـُ ١ تَ آ ٖٝـ ١ .. ٚبازنـت أزقـو ٚأ ـْٗازى ٚجبايـو ف حُٓت ـٗا ـَٛاد غافٝ ١ ٚ ٖٞ تعين مخ ًٛقاتو ع ٢ً تخفٝف عَا اْت ٚتػف ٢ أ سَاقـ ٚ حَٓـت الحه ـُ ١ يلإ طْـا يٝدفـف ـَ عَا ـْا ٠ أخٝـ الإ طْــا ٚي تًعــسف ع ـًـ ٢ تَاعبــ ٚلاضــتدلاف المــٛاد ايػــافٝ ١ ٚلانتػــاف قــدزات اٗ ٚلإعــداد اٖ ٚاضــتددا اَٗ يــتلا ٥ نــ دا ٤ ٚاخترتني مه تُو الإلهٝ ١ ي عً آٜ ١ مٝا ٠ ٚؾح ١ مخ ًٛقاتو ٚأ اْ ا ع ـً ٢ ٚغـو أ أنـسع فْطـٞ يٛاجبـات ـَٗ تٓ فٝـا إلهـ ٞ . ايكدٜس بٖني ايعٛ في رٖٙ الأع اُ الج ًٝ ١ً يتفٝد الج ظٓ ايبػسٟ لأ بدٚ طَاعدتو ف ٜه اي جٓاح أبطط الأغٝا ٤ زب أله نُي لم تٗٓ ٚلمد ًٛقاتو ٚلا تدع ايتعطؼ ي سًب ٚايط ُٛح ي ػً سٗ ٠ ٚالإعجـاب أ تتـدخ في ـَٗ تٓ حٝـث إ ـْٗا أعـدا ٤ ي حًكٝك ١ ٚلحب الج ظٓ ايبػسٟ ٚيمه آٗ أ تكؿٝني بعٝدا ع الم ١ُٗ ايهبر ٣ المت ثُ ١ً في ؾ عٓ الخير لمد ًٛقاتـو اي ـً اِحفـظ قٛ ٣ بد ْٞ ٚزٚحٞ مٝث تهٛ دا ٥ اُ طَتعد ٠ ببػاغ ١ لمطاعد ٠ ٚ عَاٚ ١ْ ايػني ٚايفكير ٚايؿالح ٚايػسٜس ٚايؿـدٜل ٚايعـدٚ ع ٢ً حد ضٛا ٤ زب دعني لا أز ٣ فٝ ٜعا ْٞ ا لا الجا بْ الإ طْا ْٞ ٚحدٙ ٚأ سْ عك ًٞ حت ٢ يمه ايتعسف ع ٢ً اَ ٖٛ َٛجٛد فعلا الأ سَ ايرٟ قد ٜطاعد ع ٢ً تف اَ ٖٛ غا ٥ب أٚ خفٞ . زب دع ـٖ أنثـس في الحه ـُ ١ ٜسغبـٛ في إفـادتٞ ٚتع ًٝ ـُٞ ٚدع فْطـٞ تتبـع إزغـادات بهـ عسفـا زب ـٖبني ايد اَةـ ١ ٚالهدٚ ٤.. ٚا حَٓني ايك آع ١ في ن غٞ ٤ إلا في ايع ايعدٝ الخاف بم تٗٓ ٚلا تدع ايػسٚز ٜت هًُني أبدا فأعتكد أ ْٞ قد ب ػًـت اَ ٜهفٞ المعسف ١ ٚيهـ ـٖبني دا ٥ ـُا ايكـٛ ٠ ٚايٛقـت ٚايط ـُٛح يتٛضـٝع عَـازفي . فـايع ٚاضـع ٚيهـ عكـ الإ طْـا ٜتطـع باضت سُاز. ٜا إلهٞ يكد اخترتني بسحمتو ي عً آٜ ١ بأ سَ حٝـا ٠ ٚ ـَٛت مخ ًٛقاتـو ٚإ ـْٞ ا أنـسع فْطـٞ لم ـٗ تٓ فـأعني ع ـً ٢ أدا ٤ ـٖرٙ . ” الم ١ُٗ الج ًٝ ١ً يهٞ أ فْع الج ظٓ ايبػسٟ فبدٚ عٛ وْ ي أمد حت ٢ في أبطط الأغٝا ٤ المسجع :] كَاي ١ - قط الأطبا ٤ في ايع ٛٗد ايكديم ١ ٚالحدٜث ١ [ ي دًنتٛز بدز غصاٟٚ http://www.saidacity.net/_Common.php?ID=328&T=Health&PersonID=1 اضتدسا ٚ ترٚم ] قٝ الحٝا ٤ ] ذاتا [ قٝ الأ اَ ١ْ ] أدا ٤ اي كًا ٤ات ايت ُٝٗدٜ ١ - يكا ٤ ] ايلا طب [ / بس اْ جَ الأ ١ًٖ بالم طٓك ١ ايػسقٝ ١ الج عُ ١ 1435/11/24 ـٖ المٛافل 2014/11/19
  • 13. اي كًا ٤ات ايت ُٝٗدٜ ١ - يكا ٤ ] ايلا طب [ / بس اْ جَ الأ ١ًٖ بالم طٓك ١ ايػسقٝ ١ الج عُ ١ 1435/11/24 ـٖ المٛافل 2014/11/19 عسف حٝا ٤ى عسف أ اَ تْو ايكٝ ١ُ المكاف ١ قساز جٛ سٖٟ
  • 14. aliabohssan dr-ali-abo-al-hasan AliAboAlhasan AliAbohssanTV DrAliAboAlhasan ع لي محمد أبو الحسن ممتن لكم كريم حضوركم ta8wah@gmail.com