1. SYARIAH
• HIBAH DALAMTAKAFUL
• HIBAH SEMASA MARAD AL-MAUT
• PENARIKAN BALIK HIBAH

2. TAKAFUL
 Wang perlindungan yg dibayar apabila seseorang(peserta
takaful) meninggal dunia.
 Duit pampasan akan diagihkan mengikut hukum faraid kerana
tidak lagi menjadi sebahagian harta pusaka.
 Mengikut polisi sistem penama digunakan sbg pemegang
amanah tetapi duit yg dapat tetap diagihkan mengikut hukum
faraid.
 Plan takaful ini juga boleh digunakan utk merancang infaq yg
berjumlah besar.

3.  Pemberian yg dibuat oleh seseorang yg sakit tenat yg boleh
membawa kematian.
 Melibatkan dua jenis undang-undang iaitu undang-undang
hibah dan wasiat.
 Sekiranya pemberi hibah itu meninggal berikutan dgn lafaz
pemberian ia samalah seperti pemberian melalui wasiat.
 Sekiranya pemberi hibah itu masih hidup maka pemberian itu
termasuk dlm hukum hibah dan tertakluk kpd hukum
pemberian hibah semasa hidup.

4.  Penyakit itu yang menyebabkan kematian si mati.
 Penyakit itu menyebabkan kecemasan kematian dalam fikiran
si mati.
 Terdapat tanda-tanda luar yang menunjukkan bahawa
penyakit itu berat.

5.  Sesuatu penyakit itu yang menyebabkan kematian.
 Kematian yang diakibatkan oleh sesuatu penyakit itu berlaku
dlm masa satu tahun atau selepas masa satu tahun ( dalam
keadaan penyakit itu berat )
 Sesuatu penyakit itu boleh membuat seseorang penyakit itu
lupa atau lalai tentang kepentingan bersifat keduniaan.

6.  Berlaku perselisihan dalam kalangan fuqaha’ :
MAZHAB HANAFI : pemberi hibah boleh ttp makruh menarik
balik hibah yg telah diberikan. Boleh memfasakhkan hibah
walaupun berlaku penyerahan (qabd) kecuali jika hibah itu
dibuat dgn balasan (,,iwad)
MAZHAB SYAFII, HANBALI, SEBAHAGIAN FUQAHA’ MALIKI :
boleh berlaku dgn semata-mata ijab dan qabul. Jika disertakan
dgn penyerahan & penerimaan barang , hibah tersebut tak
boleh ditarik balik kecuali hibah tersebut dibuat oleh bapa (
termasuk ibu,datuk,nenek, usul yg lain ) kpd anak-anaknya
selama mana harta itu tiada kaitan dgn org lain.

7.  IMAM AHMAD DAN MAZHAB ZAHIRI : pemberi hibah tidak
boleh (haram) menarik balik hibah yg telah dibuat kecuali
hibah bapa ( termasuk ibu,datuk,nenek, usul yg lain ) kepada
anak-anaknya. Ini adalah berdasarkan hadis Rasulullah SAW :
“ Orang yang menarik balik hibahnya sama seperti
anjing yang memakan balik muntahnya “
( Hadis riwayat al-Bukhari dan Muslim )
 Secara umunya para fuqaha’ bersetuju tentang keharusan
pembatalan hibah sekiranya ia dilakukan secara redha-
meredhai antara pemberi dan penerima hibah atau melalui
hakim.
 Namun Islam membenarkan hibah bapa terhadap anaknya
ttp ia terikat dengan syarat bahawa harta itu masih lagi dalam
pemilikan anaknya.

8.  Sekiranya harta itu terkeluar dari kekuasaan dan pemilikan
anaknya seperti dijual atau diwakaf atau dihibah kpd orang
lain dan harta tersebut telah diterima oleh penerima hibah
(orang lain ) maka hibah tersebut tidak boleh ditarik balik.