2. NAŞII
Mărturisesc verbal credinţa în locul
finului, devenind un garant pentru
acesta.
Sunt părinţii spirituali ai celui
botezat.
Îşi asumă răspunderea de a învăţa
virtutea pe fin, îndemnându-l,
sfătuindu-l şi îndreptându-l cu
dragoste părintească.
Îi pomenim în rugăciuni ca pe
părinţii trupeşti.
3. „MÂINILE TALE M-AU FĂCUT ŞI M-AU ZIDIT…”
Mâna pe care o pune preotul pe capul pruncului închipuieşte
„mâna lui Hristos” şi este un act de protecţie.
5. Neofitul nu este un
demonizat, însă, neavând
u-L încă pe Hristos, se
află sub robia păcatului
adamic şi, dacă este
adult, şi al păcatelor
personale. El este
ameninţat de influenţa
diavolului care caută să-l
îndepărteze de
Dumnezeu. Biserica îl
eliberează din această
Rolul lor este de a exclude orice robie, trecându-l sub
putere sau influenţă demonică de puterea lui Hristos.
la cel care se botează.
9. UNGEREA CU UNTDELEMN
Se unge robul lui Dumnezeu (N) cu untdelemnul bucuriei, în numele Tatălui
şi al Fiului şi al Sfântului Duh, acum şi pururea şi în vecii vecilor. Amin.
10. PE PIEPT: SPRE TĂMĂDUIREA SUFLETULUI. PE SPATE: ŞI A
TRUPULUI. LA URECHI: SPRE ASCULTAREA CREDINŢEI. LA
MÂINI: MÂINILE TALE M-AU FĂCUT ŞI M-AU ZIDIT. LA PICIOARE:
CA SĂ UMBLE PE CĂILE TALE.
14. ŞI AL SFÂNTULUI DUH. AMIN.
ACUM ŞI PURUREA ŞI ÎN VECII VECILOR.
15. Cel botezat devine făptură nouă, luminată
prin apă şi prin Duh, căreia i s-au iertat
păcatul originar şi
păcatele personale (dacă se botează adult)
şi a fost „îmbrăcat cu armele luminii”
pentru a rezista ispitelor
şi a se lupta cu păcatul.
16. “Sfinte
Îngere, păzitorul meu,
câte bucurii minunate
ai făcut pentru mine în
toată viaţa mea;
primind sufletul
meu, din scăldătoarea
Sfântului Botez
m-ai păzit…”
(Acatistul către Îngerul păzitor)
17. Preotul dă pruncul în braţe Haina albă arată curăţia
naşului, care ţine în mâini pânza persoanei renăscute prin Botez
albă, zicând: „Îmbracă-se robul Este simbolul vieţii curate la
lui Dumnezeu (N) în haina care e chemat pruncul.
dreptăţii în numele Tatălui…”.
18. APRINDEREA LUMÂNĂRII
“Dă-mi mie haină
luminoasă,
Cel ce Te îmbraci cu
lumina ca şi cu o
haină…”
Simbolizează
Lumina duhovnicească
pe care a primit-o cel
botezat
Lumina faptelor bune pe
care este chemat să le
împlinească
20. Părţile corpului însemnate cu Sfântul
Mir
(frunte, ochi, nas, urechi, gură, piept,
spate, mâini, picioare) sunt tot atâtea
porţi prin care vrăjmaşul poate
pătrunde în om
(gând, privire, miros, auz, gust, sentim
24. CITIREA APOSTOLULUI ŞI A SFINTEI EVANGHELII.
Apostolul descrie efectele şi simbolismul botezului,
Evanghelia ne arată instituirea Botezului de către Mântuitorul Hristos.
25. RUGĂCIUNI LA SPĂLAREA PRUNCULUI
“Stăpâne, Doamne, binevoieşte să strălucească pururea
lumina feţei Tale în inima lui…”
26. TUNDEREA PĂRULUI
Este 1. prima jertfă a celui botezat.
2. semnul supunerii şi ascultării de Dumnezeu (părul este simbolul puterii)
35. Biserica este ca un organism complex în care fiecare botezat are
rolul unui mădular.
Taina Botezului nu îl priveşte doar pe cel care o primeşte, ci
întreaga comunitate, care este legată strâns de orice membru al ei.
De aceea comunitatea este datoare să participe şi să trăiască
Botezul fiecărui membru al ei.
36. BINE AI VENIT ÎN FAMILIA PAROHIEI NOASTRE!
“Doamne, păzeşte-l pe dânsul întru sfinţenia Ta. Întăreşte-l în
credinţa ortodoxă. Izbăveşte-l de cel rău şi de toate uneltirile lui.
Şi păzeşte sufletul lui în frica Ta cea mântuitoare, în curăţire şi
în dreptate, ca, în tot lucrul şi cuvântul bineplăcând Ţie, să se
facă fiu şi moştenitor cereştii Tale împărăţii.”
