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Why Does God Allow Natural Disasters?




天災來源或偶爾才想一想這個問題的人,都會在大

衛.鮑森條理清楚的說明中看見真理。


                                                                 1
                                                      該將責任歸咎給神嗎?




                                                      重大天災發生的時候,許多媒體與群眾便
                                                  當   會問:「天災發生時,神在哪裡?」我在

                                                  亞洲大海嘯(編注:the Asian tsunami,特指南亞大

                                                  海嘯)發生時,與擊毀紐約雙子星大樓的九一一恐

                                                  怖攻擊(9/11 disaster)之後,因為這類問題引起廣

                                                  泛的討論,我就對此發表了看法。

                                                    這兩個事件有天壤之別!大海嘯(我又稱它為

                                                  十二月廿六日[編注:即南亞大海嘯發生之日])

                                                  是極具破壞力的天災,死亡人數是九一一事件的



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Why Does God Allow Natural Disasters?                                   該將責任歸咎給神嗎?




五十倍,不計其數的財產物資遭到損害,並直接影                            家裡,我們也立即可以知道在天災發生後,災民所

響許多鄰近的國家。但是這兩個災難最大的不同在                            需要的一切幫助。

於,大海嘯不是人為因素所造成的,九一一卻是直                              第一,是物質的需要。受傷的災民需要醫療協

接出自人為的掌控。所以,保險公司稱大海嘯為                             助,罹難者需要被安葬,還有食物、水和避難所的需

「天災」(act of God,或譯作「神的作為」)。                       要。當大海嘯發生時,從世界各地的物資援助大量地

我不知道在今天的社會裡,天災的意義有多大,除                            被送到印度洋地區,但那些物質的需要很快地就被精

了我們不能以天災為理由申請賠償以外,因為它不                            神的需要給取代了。災民們受到很大的衝擊與創傷,

含人為因素。對一般人來說:「天災」不具意義,                            那些受到極大衝擊的災民需要有人輔導他們作心理建

就如同在法院以聖經為名,宣誓自己會說實話一樣                            設。當衝擊漸漸平息以後,悲痛便是下一個隨之而來

地不具意義。這些不過是我們過去敬畏神所殘餘下                            的情緒。在這樣的時刻裡,我們深深地對那些失去親

來的形式而已。                                           人和仍在等候家人下落的災民感到同情。此時我回想

                                                  起二次世界大戰時,有人會發出「下落不明」的電報

                                                  通知士兵的家人,而擔心的家人往往不會知道事情的

                                                  真相。這樣的事情發生在我的親戚身上,她和兩個

    一開始,我們會將主要的重點放在亞洲大海                           兒子在日本攻打馬來半島時逃出來,但是多年來,她

嘯,但是我們也會將所觀察的應用到其他天災。今                            完全不知道她先生的下落,她不知道自己是不是已經

天我們在電視上就可以看到天災的報導,當我們目                            成為寡婦,這麼多年來,她必須活在一無所知的景況

擊事件的發生,那些可怕的畫面迅速地傳達到我們                            中。對她來說,如果當初有人能夠通知她,她先生已



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Why Does God Allow Natural Disasters?                                  該將責任歸咎給神嗎?




經遇害了(她之後也查出來確實如此),也許她就不                           為理智的需要。每一個人都需要在天災發生後,將

必經過那一段等待的煎熬。                                      事件合理化,細究深入的問題。而當我們從第一和

    災後衝擊所帶來的,先是悲痛的情緒,再來便                          第二個需要轉到第三個需要時,大家便開始問這

是憤怒的情緒。每一個天災發生後都會帶來憤怒,                            些問題:「天災是怎麼發生的?」「是什麼造成

災民會開始尋找一個代罪羔羊,某個可以怪罪的                             的?」

人,讓他們發洩情緒,這樣憤怒的情緒是需要被處                             一般來說,科學可以提供解答,使我們了解天

理的。以天災發生的情況來說,神往往就成了代罪                            災發生的經過。海嘯發生是因為兩個地殼板塊互相

羔羊,我聽到許多人將大海嘯的發生歸咎於神,他                            摩擦,卡住彼此後,板塊活動暫時停止,便無預警

們無法怪罪任何人。有人將責任推到當時的國家總                            地釋放出能量。因所釋放的能量十分巨大,於是將

理身上,因為他沒有將假期縮短回來處理國家災                             一個龐大的巨浪往印度洋推去。你知道這個能量甚

難,但是這些人也完全知道,沒有人是可以完全為                            至使地球在地軸上晃動了兩英吋嗎?整個地球因為

海嘯的發生負責的。因此,神就成了代罪羔羊。                             海嘯而移動了,這是非常重大的一件事,但是我們

    在天災發生之後,人們不是更接近神,就是更                          知道它是如何發生的。我們之所以要問:「這是如

遠離神。不論接近神或是遠離神,就算我們沒有親                            何發生的?」,就是為了將來遇到相同事件時,也

身經歷天災,也一定會作出選擇,這便是第三個需                            許可以避免、逃離、或至少能獲得警報。遺憾的

要。除了物質的需要,比如說食物、水、醫療資源                            是,太平洋雖有一套海嘯的警告系統,但因為印度

和避難所,還有精神的需要,比如在天災發生後的                            洋位於世界比較貧窮的地區,加上離美國比較遠,

衝擊、悲痛與憤怒的情緒。我們最終來到這個我稱                            因此他們沒有這樣的系統。以上的問題是在理智的



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Why Does God Allow Natural Disasters?




需要中,所必須回答的第一類問題。

    但是許多人在意並需要被滿足的一個更重要的


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問題是:「為什麼?」我們不僅僅是要知道「天災

是如何發生的?」,更要知道「為什麼天災會發

生?」。我們需要一個理由來解釋,因為我們無法
                                                    基督徒找到答案了嗎?
承受毫無意義的苦難─ 白受的苦難、白活的生

命、浪擲的產業,所以我們想知道事情的背後有沒

有任何理由。其中有任何的意義嗎?還是我們只能

和毫無意義的事件生活在一起,讓我們心裡的問題

懸在那裡?在任何天災發生後,討論這樣客觀的問                                下來,我希望能針對因為這個問題而提出

題似乎很殘酷,但我相信這是無法避免的,尤其是                            接   的一些錯誤答案來作回應─有些甚至是

當神成為天災發生的代罪羔羊時。我希望能夠為神                            從基督徒和教會領袖而來的答案。也許某些言論會

的真理來辯護,我相信祂、我信賴祂,我也深信在                            有一點負面,但是我希望優先解決真正的答案,也

天災發生時,神承受了許多莫須有的責難。                               就是聖經對這個讓人害怕,卻有深度的問題所作的

                                                  回答:「天災發生的時候,神在哪裡?」

                                                   我們必須先達成共識,認清我們身處的地方是

                                                  一個脆弱(甚至是難熬)的環境,我們用指尖緊

                                                  緊地將生命捉住。我們被教導的是,浩瀚的宇宙



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神為何容許天災發生

  • 1. Why Does God Allow Natural Disasters? 天災來源或偶爾才想一想這個問題的人,都會在大 衛.鮑森條理清楚的說明中看見真理。 1 該將責任歸咎給神嗎? 重大天災發生的時候,許多媒體與群眾便 當 會問:「天災發生時,神在哪裡?」我在 亞洲大海嘯(編注:the Asian tsunami,特指南亞大 海嘯)發生時,與擊毀紐約雙子星大樓的九一一恐 怖攻擊(9/11 disaster)之後,因為這類問題引起廣 泛的討論,我就對此發表了看法。 這兩個事件有天壤之別!大海嘯(我又稱它為 十二月廿六日[編注:即南亞大海嘯發生之日]) 是極具破壞力的天災,死亡人數是九一一事件的 - 24 - - 25 -
  • 2. Why Does God Allow Natural Disasters?  該將責任歸咎給神嗎? 五十倍,不計其數的財產物資遭到損害,並直接影 家裡,我們也立即可以知道在天災發生後,災民所 響許多鄰近的國家。但是這兩個災難最大的不同在 需要的一切幫助。 於,大海嘯不是人為因素所造成的,九一一卻是直 第一,是物質的需要。受傷的災民需要醫療協 接出自人為的掌控。所以,保險公司稱大海嘯為 助,罹難者需要被安葬,還有食物、水和避難所的需 「天災」(act of God,或譯作「神的作為」)。 要。當大海嘯發生時,從世界各地的物資援助大量地 我不知道在今天的社會裡,天災的意義有多大,除 被送到印度洋地區,但那些物質的需要很快地就被精 了我們不能以天災為理由申請賠償以外,因為它不 神的需要給取代了。災民們受到很大的衝擊與創傷, 含人為因素。對一般人來說:「天災」不具意義, 那些受到極大衝擊的災民需要有人輔導他們作心理建 就如同在法院以聖經為名,宣誓自己會說實話一樣 設。當衝擊漸漸平息以後,悲痛便是下一個隨之而來 地不具意義。這些不過是我們過去敬畏神所殘餘下 的情緒。在這樣的時刻裡,我們深深地對那些失去親 來的形式而已。 人和仍在等候家人下落的災民感到同情。此時我回想 起二次世界大戰時,有人會發出「下落不明」的電報 通知士兵的家人,而擔心的家人往往不會知道事情的 真相。這樣的事情發生在我的親戚身上,她和兩個 一開始,我們會將主要的重點放在亞洲大海 兒子在日本攻打馬來半島時逃出來,但是多年來,她 嘯,但是我們也會將所觀察的應用到其他天災。今 完全不知道她先生的下落,她不知道自己是不是已經 天我們在電視上就可以看到天災的報導,當我們目 成為寡婦,這麼多年來,她必須活在一無所知的景況 擊事件的發生,那些可怕的畫面迅速地傳達到我們 中。對她來說,如果當初有人能夠通知她,她先生已 - 26 - - 27 -
  • 3. Why Does God Allow Natural Disasters?  該將責任歸咎給神嗎? 經遇害了(她之後也查出來確實如此),也許她就不 為理智的需要。每一個人都需要在天災發生後,將 必經過那一段等待的煎熬。 事件合理化,細究深入的問題。而當我們從第一和 災後衝擊所帶來的,先是悲痛的情緒,再來便 第二個需要轉到第三個需要時,大家便開始問這 是憤怒的情緒。每一個天災發生後都會帶來憤怒, 些問題:「天災是怎麼發生的?」「是什麼造成 災民會開始尋找一個代罪羔羊,某個可以怪罪的 的?」 人,讓他們發洩情緒,這樣憤怒的情緒是需要被處 一般來說,科學可以提供解答,使我們了解天 理的。以天災發生的情況來說,神往往就成了代罪 災發生的經過。海嘯發生是因為兩個地殼板塊互相 羔羊,我聽到許多人將大海嘯的發生歸咎於神,他 摩擦,卡住彼此後,板塊活動暫時停止,便無預警 們無法怪罪任何人。有人將責任推到當時的國家總 地釋放出能量。因所釋放的能量十分巨大,於是將 理身上,因為他沒有將假期縮短回來處理國家災 一個龐大的巨浪往印度洋推去。你知道這個能量甚 難,但是這些人也完全知道,沒有人是可以完全為 至使地球在地軸上晃動了兩英吋嗎?整個地球因為 海嘯的發生負責的。因此,神就成了代罪羔羊。 海嘯而移動了,這是非常重大的一件事,但是我們 在天災發生之後,人們不是更接近神,就是更 知道它是如何發生的。我們之所以要問:「這是如 遠離神。不論接近神或是遠離神,就算我們沒有親 何發生的?」,就是為了將來遇到相同事件時,也 身經歷天災,也一定會作出選擇,這便是第三個需 許可以避免、逃離、或至少能獲得警報。遺憾的 要。除了物質的需要,比如說食物、水、醫療資源 是,太平洋雖有一套海嘯的警告系統,但因為印度 和避難所,還有精神的需要,比如在天災發生後的 洋位於世界比較貧窮的地區,加上離美國比較遠, 衝擊、悲痛與憤怒的情緒。我們最終來到這個我稱 因此他們沒有這樣的系統。以上的問題是在理智的 - 28 - - 29 -
  • 4. Why Does God Allow Natural Disasters? 需要中,所必須回答的第一類問題。 但是許多人在意並需要被滿足的一個更重要的 2 問題是:「為什麼?」我們不僅僅是要知道「天災 是如何發生的?」,更要知道「為什麼天災會發 生?」。我們需要一個理由來解釋,因為我們無法 基督徒找到答案了嗎? 承受毫無意義的苦難─ 白受的苦難、白活的生 命、浪擲的產業,所以我們想知道事情的背後有沒 有任何理由。其中有任何的意義嗎?還是我們只能 和毫無意義的事件生活在一起,讓我們心裡的問題 懸在那裡?在任何天災發生後,討論這樣客觀的問 下來,我希望能針對因為這個問題而提出 題似乎很殘酷,但我相信這是無法避免的,尤其是 接 的一些錯誤答案來作回應─有些甚至是 當神成為天災發生的代罪羔羊時。我希望能夠為神 從基督徒和教會領袖而來的答案。也許某些言論會 的真理來辯護,我相信祂、我信賴祂,我也深信在 有一點負面,但是我希望優先解決真正的答案,也 天災發生時,神承受了許多莫須有的責難。 就是聖經對這個讓人害怕,卻有深度的問題所作的 回答:「天災發生的時候,神在哪裡?」 我們必須先達成共識,認清我們身處的地方是 一個脆弱(甚至是難熬)的環境,我們用指尖緊 緊地將生命捉住。我們被教導的是,浩瀚的宇宙 - 30 - - 31 -