新加坡成功故事背後的人文代價
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新加坡的故事，常強調其一連串成功，例如政府的高效廉能，亮眼的經濟表現、多元族群社會的和諧，或許還會提到「安頓一國國民」的政府組屋、排名亮眼的大學，與投資全球的主權基金等。在另一方面，對其一黨專權、言論自由的疑慮也不曾稍歇。兩種宏觀敘事中，我想談新加坡的「人文」空間──或更精確的說，在新加坡，人能將「人身而為人」最重要的特質，充分發展的可能性。 卡西爾曾界定，人的特質在於「運用抽象符號的能力」。生活實踐中，我則將「感受詮釋、辯證思考、表達主見、創造改變」等心靈活動，視為「人之為人」的核心標準。這些實踐標準，大約對應到馬斯洛需求層次理論頂端的「自我實現」與「自尊」的階段。 回看新加坡，我認為其創造其成功的諸多舉措，雖然成功滿足國民隊「生存」「安全」等需求，卻因「用力過深」，弔詭地成為其人文發展的枷鎖： 一、新加坡面對多元族群、打造單一國族，以維持國家社會團結和諧。但此舉不免壓抑個別族群的語言文化、造成獨立後世代與傳統的斷裂，進而掏空孕育人文性的基礎。 二、新國以「經濟效率邏輯」貫徹於種種政策，追求經濟發展，卻有系統地排除了多元價值，構築一個「單向度社會」。 三、新國以綿密的政治控制與媒體箝制，維持政治社會安定。但國家的高度穿透，壓抑民眾對自身「能動性」的發展，以及市民社會的成形。高度篩選過的媒體資訊，也其剝奪民眾培養思辨能力需要的養分。 這三個面相，都源於某種「危機意識」（族群衝突、經濟凋敝、政治動盪），而採取的強力政治介入形式。整體而言，或可概括為涵蓋國族、經濟與政體三方面的「極端現代化」（extreme modernisation）。這種模式，確實替新加坡創造出一個族群平和、政治穩定、經濟強勁的社會。只是正如傳統社會學理論指出，現代化不免帶著對「人性」的侵蝕，新加坡人也在上述歷史進程中，經歷對「人文性」發展的種種剝奪。
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新加坡成功故事背後的人文代價
- 1. 新加坡成功故事 背後的人文代價 曾柏文 udn Debate 相對論總召 udn Global 轉角國際執行總監 CNEX 視納華仁紀實頻道編輯室總召 天下獨立評論、鳴人堂專欄作家 東海大學通識中心兼任助理教授
- 2. 引言 ▪ 新加坡與我 2009 訪問新加坡國大社會系 2013 新加坡東南亞研究所博士後研究 ▪ 2013 馬來西亞隆雪華堂暨眾意媒體邀請演講 2014 台灣暨南大學「東南亞識讀」講座 ▪ 發言位置 學者專家的「實證知識 」vs 知識分子的「參與觀察」的「詮釋批判」
- 3. 新加坡故事 ▪ 成功典範：政府高效廉能，經濟表現、族群和諧 政府組屋/公積金、都市交通規劃、著名大學，主權基金 ▪ 反面質疑：一黨專權、嚴刑峻罰、言論自由受限 ▪ 兩種宏觀敘事間，新加坡的「人文」空間： 人能將「人身為人」最重要的特質，充分發展的可能性？
- 4. I. 新加坡的一些意外觀察 Some Unexpected Observations in Singapore 情感連結與信任 思考表達 創造與彈性 理想主義與公共倫理 美學養成
- 5. 情感連結與信任 ▪ 搭訕/ 找房子： 文明的禮貌、警惕、很難用「友善」來形容 ▪ 政府在地鐵、商場、媒體的警示 一種預設性的不信任 ▪ 蓋洛普 ”emotion-less”, “least positive emotion”? NGO助人排名140。
- 6. 思考表達 ▪ 「跟新加坡人很難聊深入的話題」 （德國駐新專業人士） ▪ 「學生討論欠缺深入到哲學層次的 能力。」（南洋理工教授） ▪ 網路媒體興起公共討論，但是「愛 抱怨，但是很少建設性的分析」 （媒體工作者） ▪ 反對黨「論述力淺薄」 （台籍電視製作人）
- 7. 創造彈性 ▪ 「博班學生還是一直來問我要怎麼做。中國很聰明的學生， 到這裡也被教笨了，」（國大生醫領域教授） ▪ 「新加坡國大學生循規蹈矩，很乖很聽話」（台灣交換生） ▪ 政府 as “baby sitter” 「抱怨，但是沒有辦法」 （公民團體） ▪ “ The next generation of Singaporean need to be intellectually more risk-taking”（李顯龍）
- 9. 美學養成 ▪ 「為什麼新加坡培養不出著名藝術家？」（新加坡學生） 「新加坡能培育出朗朗嗎？很難」(聯合早報報導) ▪ 相對於1950年代，當代藝文創造力的貧乏 ▪ 「Orchard 不好逛！衣服單調設計保守。」（台灣移民）
- 10. II. 人文性與新加坡的弔詭 Humanity and The Singapore Paradox 人文性：人的特質 人文性的實踐標準 需求層次理論 新加坡的弔詭 新加坡的危機意識
- 11. 人文性：人的特質 ▪ 卡西爾界定，人的特質在於「運用抽象符號 的能力」：語言理性、分析、美學。 ▪ 儒家「仁」：同理心、倫理判斷、行動勇氣。 ▪ 社會學：人，拒絕被結構決定的「能動性」 ▪ 「美學體驗、辯證思考、主見表達、情感連 結、創造改變」等心靈與具體行動，視為 「人之為人」的核心標準。
- 12. 人文性的實踐標準 ▪ 美學體驗：鑒別細節、美感養成、風格塑造 ▪ 思考表達：批判的、反身的、哲學的思考； 語言、行動上的豐富與表述勇氣。 ▪ 情感連結：信任的勇氣、情感同理。 ▪ 創造改變：組合既有元素創造新的可能性、 拒絕被制度決定 （能動性） ▪ 理想價值：倫理標準的探索與依循
- 14. 新加坡的弔詭 ▪ 新加坡「先追求低層次的滿足，再來追求高層次。 新加坡要準備追求後者。」 （李光耀 1989） 核心論旨：新加坡對滿足基層需求（安全生存）「用 力過深」，反而限制了高層需求發展的空間。 量化指標：「人類發展指數」（Human Development Index，涵蓋衛生、教育、GDP等）名列前茅。 質化觀察：「自我實現」的空間，甚至是「愛與社交」 與「尊重/自尊」這兩層的實踐，均受到某些限制。
- 15. 新加坡的危機意識 ▪ 國家歷史敘述中的危機感： ▪ 族群分裂 ▪ 經濟存亡 ▪ 社會動盪 多族群國族建構 經濟效率執著 秩序與和諧
- 17. 新加坡的認同政治 ▪ 殖民史與族群構成 1965 “a state without a nation” 二戰期間的族群傷痕記憶 ▪ 國族建構 教育課程、語言政治 兵役、政府組屋 ▪ CMIO Model 華人、馬來、印度、其他（Eurasian) 各種政策制定的基礎 ▪ 對個別族群歷史、語言、文化的壓抑 “cultural tokenization”
- 18. 南洋大學的故事 ▪ 1949 PRC成立，殖民政府切斷華人返國升學管道 1955 陳六使集資創校，林語堂首任校長，後不歡而散 ▪ 1960s （左派）學運與政府鎮壓，陳六使褫奪公權 1965 獨立後，改英制三年，換取政府承認學位 ▪ 1970s 新加坡英文為主的中教政策，導致生源減少 1975 南洋大學改用英文教學 ▪ 1980 年與新大合併> 新加坡國立大學
- 19. 語言政策的代價 ▪ Malay as national language （名義國語） English as working language （質實國語） ▪ 語言：思考的載體 Singlish 的混成特質與獨特風味 kopi ta bao ang moh char bor kiasu kaypoh buay song kar chng 語彙與邏輯的混用 尚未整合成為結構嚴謹的單一語言 ▪ 隔代溝通障礙 文化繼承壁壘 咖啡 打包 紅毛 查某 驚輸 雞婆 袂爽 尻川
- 20. 文化斷根 ▪ 文化：面對西方價值，批判反省的土壤 社會科學本土化為例 ▪ 1980s “Our Shared Value” 由政治知識菁英從文化傳統中篩選鑄造，使其「教條化、 口號化」，脫離原本多元思辨的脈絡。
- 21. IV. 經濟效率執著 Obsession with Economic Efficiency 經濟效率執著 政府組屋(HDB) 政府組屋批判 教育觀察
- 22. 經濟效率執著 ▪ 「工程思維」與「效率邏輯」 單一標準（效率最大化）的制度內化 ▪ 例一、政府組屋 HDB ▪ 例二、教育體系
- 23. 政府組屋 ▪ 84%國民住在政府組屋 ▪ 標準化、預鑄組裝工法、大規模興建 > 低成本、功能規劃
- 24. 政府組屋批判 ▪ 超個人的尺度：大體量建築、建築街道均數字化。高度整 合的環境，本身即象徵國家權力，反稱居住者的渺小。 >> 能動性的壓抑 ▪ 規劃意志穿透，商鋪食肆的高度標準化，欠缺居住者與環 境搓揉出的有機感，欠缺環境元素的多樣性 >> 創造性的壓抑 ▪ 欠缺細緻與個性：廁所、門窗、樓板、美學設計 >> 美感的壓抑 ▪ 一樓空間的透明、蒼白，欠缺有機角落（廟口、巷口、樹 下、PUB、Cafe），暴露在基層治理組織的掌控 >> 公民性的壓抑
- 25. 教育觀察 ▪ 體現經濟產業需求，欠缺 (從學生出發) 的人本精神 e.g. 領域導向的獎學金制度，近年的「綁約招生」，壓抑 學生選擇自由 ▪ 過早分流> 過度競爭> 學生摸索能力性格空間的壓縮，高 度競爭結構導致的價值扁平化。 ▪ 著重數理語文，公式答題能力 > 訓練工業社會的人才 輕忽人文文化養分、思辯力、美學的培養 面對知識經濟的困境 ▪ 制度對師生關係的規訓，罕見師生打成一片，能在人格層 面陶冶的「人師」。 ▪ 適合「訓練」工程師、會計師、公務員、順民 無法「培養」思考創作者、創業者、政治領袖、公民
- 26. V. 秩序與和諧 Order and Harmony 細緻的專制政體 思考鍛鍊的剝奪 警戒心的系統加強
- 27. 細緻的專制政體 ▪ 集選區設計、選區重劃 都市更新與選票 ▪ 獎學金/ 政府工作 ▪ 集體行動限制： 罷工「非法」 集會抗爭程序繁瑣 政治主體形塑不易 ▪ 生活的「去政治化」> 低度的「政治能動性」 無法對抗的信念
- 28. 思考鍛鍊的剝奪 ▪ 政府對媒體控股 媒體審查「多族群社會和諧必須」 ▪ 無國界記者新聞自由排名 149/179 ’13 2011 Institute of Policy Studies 民調 56%「政府對報紙電視管太多」 48%「政治新聞偏頗」 ▪ 閱讀視野的侷限：書籍流通限制 ▪ 學者「自我言論審查」“OB Marker” ▪ 網路媒體衝擊 新聞網站執照規定 May ‘13
- 29. 警戒心的系統加強 ▪ 遍佈生活的安全警告： 地鐵廣播、社區公告、教育、媒體新聞 ▪ 地緣政治的敏感 「恐怖主義」與「反恐」意識建構 ▪ Politics of Fear (no intentionality assumed) 敵對與恐懼，鞏固領導 社會人際信任度的降低
- 30. VI. 結語：從現代性切入 Conclusion：Modernity as a Perspective
- 31. 現代性的辯證 ▪ 「現代性」 科學革命與科技運用 資本主義市場體系 民族主義與現代政體 都會化與城市基礎建設 ▪ 釋放龐大的物質與經濟能量 ▪ 人性的代價 馬克思：人的「異化」（alienation） 韋伯：科層組織體系、工具理性如“iron cage” 葉啟政：「現代人的天命」
- 32. 新加坡，極致現代化的代價 ▪ 新加坡 「危機意識」立國 ▪ 「極致現代化」（extreme modernisation）作為解答 最不自然的國族打造 經濟效率意識 國家政體的高度控制 ▪ 最鮮明的副作用：求存下對人性空間的壓抑 ▪ 如何借鑑新加坡？