1. МУНИЦИПАЛЬНОЕ КАЗЕННОЕ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ –
СРЕДНЯЯ ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА № 65 г. ТУЛЫ
Христос и его Крест
Учитель начальных классов: Агеева Инна Дмитриевна
г. Тула 2013г.

2. Пояснительная записка
Урок № 7 «Христос и его Крест» ( 1 час ) относится к курсу ОРКиСЭ.
Модуль ОПК и разработан по рабочей программе, составленной на основе
программы А.Я.Данилюка / Данилюк А.Я. Основы духовно-нравственной культуры
народов России. Основы религиозных культур и светской этики: Программы
общеобразовательных учреждений. 4-5 классы. – М.: Просвещение, 2012. Он
проводится в 4 классе по чебнику Кураева А.В. Основы духовно-нравственной
культуры народов России. Основы православной культуры. 4-5 классы: учебник для
общеобразовательных учреждений. – М.: Просвещение, 2012. Урок сопровождается
оборудованием и наглядностью: Мультимедиапроектор; авторский медиапродукт –
презентация , в которой слайды отражают все этапы урока. Назначение презентации:
наглядное представление содержания урока ; презентация «Крест»созданы с
использованием Интернет- ресурсов( фото); аудиозапись Евангелия от Луки; Крест
– Распятие; учебник ОПК; карточки с заданием для организации контроля за
знаниями учащихся в опросника.
Цель урока: формирование понимания значения креста для христиан.
Задачи урока: - Раскрыть смысл Креста как символа православной веры.
- Помочь осознать смысл христианского учения о жертвенности ради людей.-
Воспитывать уважение к тем, кто жертвует собой ради других, любовь к своим
близким; благоговейное отношение к Кресту.
В ходе урока учащиеся узнают: - Как Бог стал человеком. - Почему Христос
не уклонился от казни. - Символику креста. Методы обучения: - небольшой
иллюстрированный рассказ с обсуждением наиболее сложных вопросов темы; -
беседа с закреплением материала в творческих работах под руководством учителя;-
короткая иллюстрированная лекция с заданиями на закрепление материала; -
чтение и слушание фрагментов из библии с последующим обсуждением;- работа с
текстами, карточками. Образовательные технологии: личностно ориентированные,
проблемные, развивающие, объяснительно-иллюстративные, ИКТ. Форма урока:
беседа с элементами дискуссии и использованием занимательных заданий.
Используемая литература: - Библия для детей разных авторов.
- Методическое обеспечение экспериментальных уроков по Основам
православной культуры для 4-5 классов. Режим доступа: http://experiment-
opk.pravolimp.ru/assets/attaches/294/original/_._1.doc?1268222764,2012г
- Кураев, А. В. Учебник ОПК (последняя редакция) [Электронный ресурс,
текст] / A. B. Кураев. — Режим доступа: http://www.kirillmefody.ru/wp-
content/uploads/2011/11/учебник-ОПК-Кураева-последняя-редакция.doc, 30.07.2012. -
Книга для учителя. 4-5 классы: справочные материалы для общеобразовательных
учреждений / Под ред. В.А.Тишкова, Т.Д.Шапошниковой. – М.: Просвещение, 2012.

3. Крест – это объятия Христа!
Бог Распятый, но потом Воскресший!
Только у подножия Креста
Ждет любовь и праведных, и грешных.
Жив Господь! И тысячи людей,
Миллионы душ на всей планете
Обратившись от своих путей,
В радости живут как Божьи дети!
Только у Голгофского Креста
Грех прощен, даровано спасенье!
Крест – это объятия Христа!
Пасха – это наше Воскресение! (2 слайд)
Тема урока: Христос и его Крест
Опорные понятия: Богочеловек, Боговоплощение, Крест.
Цель урока: формирование понимания значения креста для христиан.
Задачи урока:
- Раскрыть смысл Креста как символа православной веры.
- Познакомить учащихся с христианским пониманием выражения «нести крест».
- Воспитывать благоговейное отношение к Кресту.
Художественно-педагогическая идея урока:
«Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною.» (Мк.8.34)
Рабочие материалы к уроку:
Мультимедиапроектор; презентация «Гефсиманский сад»; презентация «Крест»; аудиозапись
Евангелия от Луки; Крест – Распятие; учебник ОПК; методические рекомендации А. Кураева
(автора учебника); карточки с заданием.
В ходе урока учащиеся узнают: - Как Бог стал человеком.
- Почему Христос не уклонился от казни.- Символику креста.
ХОД УРОКА.
№ Этапы Оформле УУД
урока Содержание ние
п/
п
1 Орг. Задание 1.
момен - Представь, что поздно вечером тебе надо Карточк
возвращаться в темную, пустую квартиру. Какие и
т.
чувства у тебя возникают? индивид
- А если ты возвращаешься в квартиру, где горит уальные
свет и тебя давно ждут?
Христос – Свет, Радость и наше Бессмертие. (3 лайд)
Задание 2.
- Как ты понимаешь слова Христа «Нет больше
той любви, как если кто положит душу свою за (4лайд)
Все
други своя»? поднима
- Вспомните с прошлого урока имена людей, ют листы
которые выполнили этот завет? Напиши их имена с
на листках и поднимите их. именами
- Что является орудие победы (из православной героев,
святых
молитвы) (- Крест есть орудие или знамя победы ( 5 лайд)
Христовой над грехом и смертью. )

4. 2 Тема - Ребята, как вы думаете, что будет сегодня темой Крест Познават
и нашего разговора? ельные,
постан На столе обще-
- Почему вы сделали такой вывод?
овка учителя учебные,
целей - А как данная загадка подходит к теме урока? находится коммуни
(задач До чего сияет ярко, крест кативные
)урока Щедро дарит всем подарки: распятиен
Теплоту, добро и свет а доске Регуляти
Миллионы долгих лет. картиныс вные
оответств целепола
Утром выгляну в оконце,
ующие гания,
В небе радостное... (солнце) теме коммуни
- С древних времѐн символом солнца считается урока кативные
крест.
- Какие цели и задачи поставим перед собой на
уроке?
- Правильно, сегодня мы узнаем, какое значение
имеет крест для православного человека.
3 Прис - Давайте проверим ваши знания . Что вы можете Регуляти
оедин ответить на данные вопросы используя имеющиеся Вопросы вные
записаны планиров
ение. знания?
на доске. ания
(План - Итак, сегодня мы с вами узнаем, как бог стал
ирова человеком?
ние
- Почему Христос не уклонился от казни?
- Какова символика креста?
4 Постр Самостоятельная работа ( в парах).
оение Учебник« Познават
проек Боговопло ельные,
та - Библия подчѐркивает, что Бог невидим. У Бога нет щение» с. регулятив
выход тела и нет границ. Как Бог стал человеком? Давайте 24-25 ные
а из узнаем об этом подробнее. Читаем текст На доске
затруд «Боговоплощение» в учебнике. памятка
нения
Используем приѐм «Маркировка текста»
+ -знаю;
Н - новое;
? -не понял;
-- -думал иначе.
- Где поставили н? Выясним, что мы не знали. Что
противоречило вашим знаниям?
- Что для вас оказалось самым важным и
интересным?

5. «открРабота над вопросом «Боговоплощение».
ытие» ( 6 лайд)
5 - Из Библии люди знают, что Господь сотворил Регуляти
детьм вные
человека по Своему образу и подобию. Образ
и контроля
Божий в человеке – это то, чем человек похож на
нового (самокон
знаниБога. Это и свободная воля – мы ведь сами решаем, троля),
я) что нам делать, а что нет; это и ум – ведь такого коммуни
ума, как у людей, больше нет ни у одного живого кативные
существа на земле, это и способность человека
творить – создавать и придумывать то, чего еще
никогда не было. Даже наша способность к смеху и (7слайд)
радости – тоже от Бога. Но самое главное – это
способность людей общаться с Богом и любить
истину. .
Грехопадение первых людей – Адама и Евы – (8 лайд)
испортило в людях ум и волю, внесло в тела людей
болезни и смерть. Постоянно передаваясь из
поколения в поколения, грех завладел всеми
людьми и всех подчинил себе. Сами люди, своими
силами, уже не могли победить в себе грех и его
последствия: исправить ум, волю, сердце, не могли
уничтожить смерть. Это мог сделать только Сам Бог
– Творец всего. И Он, по милосердию Своему, помог
людям, послав на землю Своего Сына Иисуса
( 9 лайд)
Христа. Спасение людей Иисус Христос совершил
учением Своим, жизнью Своею, смертью Своею и
воскресением Своим.
Закрепление: (тест на слайде) регулятив
ные
Перви - Что означает слово «вочеловечился»? оцениван
чное - Какое чудо христиане называют воплощением (10слайд
ия
6 закреп (Боговоплощением)? (самооце
ление - От какого слова происходит слово «воплощение»? Ответы нивания),
Как связаны между собою Рождество и детей коммуни
Боговоплощение? кативные
- Итак, Богочеловек Христос претерпел смерть. Он
позволил распять себя на Голгофе.
- А что такое Голгофа? (11слайд
Выступления детей подготовленные.
-Вспоминаем беседу с Матушкой Марией Заслушае
На тему: «Голгофа» м
приготовл
- Обобщим знания чтением текста из учебника енные
(вслух). сообщени
- Христос принѐс себя в жертву. Какую казнь ему я ребят на
определили? тему:
- Читаем текст «Жертва Христа», «Распятие» «Голгофа
Работа над вопросом «Распятие». - Сегодня мы »)
Учебник

6. узнаем, почему Христос, будучи Сыном Божиим, не стр.25 Познават
избежал распятия на кресте. Я предлагаю Стр.26. ельные,
Ответы регулятив
послушать, (приложение 1) как об этом написано
ные,
в Евангелии, и ответить на вопрос: коммуни
- Какой эпизод более всего поразил вас? кативные
- Некоторые события, о которых вы сегодня
услышите, могут показаться вампечальными, но у
людей всегда есть надежда на лучшее. Именно о
надежде мы поговорим после того, как вы (12слайд
послушаете аудиозапись. Хорошо
Рассматривание репродукции картины читающи
е дети
- Какой эпизод больше всего поразил вас в
зачитыва
сегодняшнем рассказе? ют
- Помните, как кто-то крикнул из толпы: «Он отрывки
Мессия!» Кто-нибудь знает, что означает слово Звучит
«мессия»? («Мессия» означает «помазанник аудиозапи
Божий», «Спаситель». Христиане верят, что сь(в
сокращен
Христос естьМессия, Спаситель всех, кто уверовал
ии)
в Него, и что Он пришел на землю, чтобы умереть «Евангел
за все совершенные людьми дурные дела.) ия от
- Если Иисус Христос мог спасти людей, то почему Луки».
Он не спас от смерти на кресте Самого Себя?
Информация для учителя. (приложение 2) Не
всегда для достижения какой-то цели, особенно
если это возвышенная и великая цель, приходится
идти по легкому пути. Иной раз бывает очень
трудно терпеть и поступать так, как нужно. Была ли
у Иисуса какая-то особая, высокая цель? Какая?
- Вспомним разговор Христа с двумя Познават
Использу
разбойниками, которые были распяты рядом с Ним. ельные,
ем работу
В этом разговоре мы, возможно, найдем подсказку, регулятив
с
которая поможет нам ответить на вопрос, ради чего ные,
учебнико
коммуни
Иисус совершил такой нелегкий выбор? м
кативные
-Помните, что разбойники говорили Христу?
(Вспоминаем рассказ Матушки Марии о
РЯСПЯТИЕ )
Первый сказал: «Если ты Христос, спаси Себя и
нас!» Но второй разбойник возразил первому: «Или
ты не боишься Бога, когда и сам осужден на то
же? И мы осуждены справедливо, потому что Дети
достойное по делам нашим приняли; а Он ничего использу
ют свои
худого не сделал».
записи в
- Затем он сказал Иисусу: «Помяни меня, Господи, тетради.
когда придешь в Царствие Твое!» И Христос
ответил ему: «Истинно говорю тебе, ныне же

7. будешь со Мною в раю!»
- Откуда же появились первые крестики? Рисунки
на столах
Беседа о кресте:
(13слайдВ
- А что вы знаете о кресте? Какова его символика? ыступлен
Нарисуйте крест. Сравните рисунок с соседом по ия детей
парте. по 2 мин. Регуляти
- Что выражено в кресте для православных Сообщен вные
христиан? (Выступления) ия оцениван
вывешива ия
- Преданность Господу, потому что Он был
ются на (самооце
распят за грехи людей. Глядя на крест сердечными доску. нивания),
очами, мы видим на нем Сына Божия и понимаем, коммуни
какой ценой прощены наши грехи. (14слайд кативные
Самос - Почему же крещеные, верующие носят крест на
7 тоятел груди? ( Он освящает сердце и открывает его
ьная
Господу.)
работа
с - Давайте вспомним, что такое крестное знамение? (
прове Осенение себя крестом правой рукой с призыванием
ркой имени Божьего.)
по - Как правильно совершать крестное знамение?( Не
эталон торопясь, мысленно произнося: «Во имя Отца и
у.
Сына и Святого Духа». )
Самоа
нализ - А что оно означает?(Троица, две природы Сына
и Божия, освящает ум, внутренние чувства и
самок телесные силы.)
онтро - Когда, помимо храма и домашней молитвы,
ль. верующие осеняют себя крестом?(Чтобы уходили
болезни, для борьбы с демоническими силами.
Осеняя себя крестом, православные люди
призывают благодать Божию. Например, мать
успокаивает свое дитя и благословляет его)
8 Рефле - Вспомните выступления ребят и беседу, которую с
ксия вами провела Матушка Мария в нашем храме .
- Что узнали о символе креста?- Где вы чаще всего
видите крест?- Что он, по-вашему, выражает? Ответы
- Я предлагаю посмотреть презентацию и детей.
дополнить ваш ответ.
Виды крестов: ( приложении 3) (15слайд
Беседа на тему: «Почему надо носить нательный
Вклю
9 крест?»
чение
нового Беседу проводит Матушка Мария из Воскресной
знани школы храма Державной иконы Божьей Матери
Выступле
я в Нательный крест (на Руси его называют ―тельник‖)
ние
систем возлагается на нас в Таинстве Крещения во Матушки
у исполнение слов Господа ИисусаХриста: ―Кто Марии
знани
хочет идти за Мною, отвертись себя, и возьми крест
й и

8. повто свой, и следуй за Мною‖ (Мк. 8, 34). Нательный
рение крест помогает переносить болезни и невзгоды, Коммуни
кативные,
укрепляет дух, защищает от злых..людей и в
регулятив
трудных обстоятельствах. Крест ―всегда для ные
верующих есть великая сила, избавляющая от (коррекц
всяких зол, особенно же от злодейства ии
ненавидимых врагов‖, — пишет святой праведный
Иоанн Кронштадтский. При освящении нательного
креста священник читает две особые молитвы, в
которых просит Господа Бога, чтобы Он в крест
влил небесную силу и чтобы этот крест хранил не
только душу, но и тело от всех врагов, колдунов,
чародеев, от всяких злых сил. Вот почему на многих
нательных крестах есть надпись ―Спаси и
сохрани!‖.
Как выбрать нательный крест себе и ребенку
Нательный крест — это не ювелирное украшение.
Как бы красив он ни был, из какого бы
драгоценного металла он не был бы сделан, это в (16слайд
первую очередь зримый символ христианской веры.
Православные нательные кресты имеют очень
древнюю традицию и потому бывают весьма
разнообразными по своему виду, в зависимости от
времени и места изготовления. Традиционный
православный нательный крест имеет
восьмиконечную форму. Почитание креста, любовь
к нему проявляется в богатстве и разнообразии его
украшений. Нательные кресты всегда отличались
разнообразием как в выборе материала, из которого
они делались — золото, серебро, медь, бронза,
дерево, кость, янтарь, — так и своей формой. И
потому при выборе креста надо обращать внимание
не на металл, из которого изготовлен крест, а на то,
соответствует ли форма креста православным
традициям, о которых пойдет ниже.
10 Приме - Подумайте о том, как услышанное и увиденное
нение
сегодня на уроке, могут помочь вам изменить образ
на
практ мышления, взаимоотношения с окружающими,
ике отношение к себе и к миру?
- Сегодня мы говорили о том, что Иисус Христос не
спас Себя от смерти на кресте и даже не
сопротивлялся, когда солдаты пришли, чтобы
схватить Его, потому что таково было желание
(воля) Его небесного Отца.
- Вспомните какой-нибудь пример из своей жизни,

9. когда вам пришлось перетерпеть что-то очень Ответы
неприятное, чтобы добиться своей цели или нескольки
х детей
выполнить чью-то просьбу. Слушаетесь ли вы
своих родителей
Рефле Закрепление материала. Карточки Карточки Регуляти
ксия с вные
11
деятел заданием оцениван
ьности для ия
закреплен (самооце
А Перед тобой одно из изображений креста. ия нивания),
Подумай, что означают сокращения на материала коммуни
кативные
перекладине. .
Аккуратно скопируй и расшифруй их.
Где должна находиться надпись И.Н.Ц.И.?
Работа в
(По- церковнославянски – I. Н. Ц. I.) парах
Объясни значения этих букв.
I. __________________Н. ___________________
Ц. ________________I. _____________________
Б) Напишите к чему готовятся верующие
поклоняясь кресту?
- К жертвенному служению близким
- К призыванию Бога во всех своих делах
- К постоянной помощи Божией
- К уклонению от повседневных обязанностей
- К устранению от заботы о ближних
- К вечной жизни
- К борьбе со своими грехами
В) Подумайте об этом.
- Древняя мудрость гласит: «От скорби происходит
терпение, от терпения опытность, от опытности
надежда, а надежда не постыжает». (Рим. 5:3-5.)
- Поясните, как вы понимаете смысл сказанного?
Аудиозап
12 Итог - Заканчивая урок, я хочу, чтобы вы послушали ись песни Регулятивн
урока ые
песню «Гефсиманский сад», стихи и музыку саморегуля
которой написал протоиерей Олег Скобля, он же ции,
является исполнителем(приложение 4)
13 Ресурс Ответы Регулятивн
ный Что же из сегодняшнего урока вы узнали? Ответы подняты. ые
круг на листках напишите и поднимите. оценивания
- Сегодня на уроке я понял, что… _____
Дома
14 - Подготовить ответы на вопросы: ( в виде Познават
шнее
ельные,
задани сообщений, презентаций, стихов и т.д.)
1. Какие Чудеса с крестами вам известны? регулятив
е
н
2. Что значит «Нести крест свой»?

10. ПРИЛОЖЕНИЕ 3
Крест на Руси “патриарший”, или на Западе “лоренский”
Факт, доказывающий употребление уже с середины прошлого
тысячелетия так называемого “патриаршего креста”,
подтверждается многочисленными данными из области
церковной археологии. Именно такая форма шестиконечного
креста была изображена на печати наместника византийского
Императора в городе Корсуни.
Этот же вид креста имел широкое распространение и на
Западе под названием “лоренского”.
Для примера из русской традиции укажем хотя бы на хранящийся в Музее
имени Андрея Рублева большой медный крест преподобного Авраамия
Ростовского XVIII-го века, отлитый по иконографическим образцам XI-го
века.
Крест четырехконечный или латинский “immissa”
В учебнике ―Храм Божий и церковные службы‖ сообщается, что ―сильным
побуждением для почитания прямого изображения креста, а не
монограммного, было обретение Честного и Животворящего Креста матерью
святого Царя Константина, равноапостольною Еленою. По мере
распространения прямого изображения креста он приобретает постепенно
форму Распятия‖
На Западе наиболее употребительным ныне является крест
―иммисса‖ , который раскольники — поклонники мнимой
старины — пренебрежительно называют (почему-то по-польски)
―крыж латынски‖ или ―рымски‖, что значит — Римский крест.
Этим хулителям четверо-конечного креста и истовым
почитателям осмиконечия, видимо, необходимо напомнить, что,
согласно Евангелию, казнь крестная была распространяема по
Империи именно римлянами и, конечно же, считалась Римскою.―И не по
числу древес, не по числу концов Крест Христов почитается нами, но по
Самому Христу, пресвятой кровью Которого обагрился, — обличал
раскольничье умствование святитель Димитрий Ростовский. — И проявляя
чудесную силу, какой-либо крест не сам собою действует, но силой
распятого на нем Христа и призыванием пресвятого имени Его‖ Принятый
Вселенской Церковью в употребление ―Канон Честному Кресту‖ — творение
святого Григория Синаита -воспевает Божественную силу Креста,
содержащую все небесное, земное и преисподнее: ―Кресте всечестный, четве-
роконечная сила, Апостолом благолепие‖ , ―Се четвероконечный Крест,
имеяй высоту, глубину и широту‖. Начиная с III-го века, когда впервые и
появились подобные кресты в Римских катакомбах, весь Православный
Восток и поныне употребляет эту форму креста как равночестную всем
другим.

11. Крест “папский”_________________
Эта форма креста наиболее часто употреблялась в
архиерейских и папских богослужениях Римской церкви в
XIII-XV веках и поэтому получила название ―папского
креста‖ .
На вопрос о подножии, изображенном под прямым углом ко
кресту, ответим словами святителя Димитрия Ростовского,
сказавшего: ―Лобызаю одножие крестное, аще косое, аще не
косое, и обычай крестоделателей и крестописателей, как
церкви непротиворечащий, не оспариваю, снисхожу‖
Крест шестиконечный “Русский-православный”
Вопрос о причине начертания нижней перекладины наклоненной
достаточно убедительно разъясняется литургическим текстом 9-го
часа службы Кресту Господню: “Посреде двою разбойнику мерило
праведное обретеся Крест Твой: овому убо низводиму во ад
тяготою хуления, другому же легчашуся от прегрешений к
познанию богословия”. Иными словами, как на Голгофе для двоих
разбойников, так и в жизни для каждого человека крест служит
мерилом, как бы весами его внутреннего состояния. Одному
разбойнику низводимому во ад ―тяготою хуления”, произнесенного им на
Христа, он стал как бы перекладиной весов, склонившейся вниз под этой
страшной тяжестью; другого разбойника, освобожденного покаянием и
словами Спасителя: “днесь со Мною будеши в раю” , крест возносит в
Царство Небесное.Эта форма креста на Руси употреблялась издревле: к
примеру, поклонный крест, устроенный в 1161 году преподобной
Ефросинией княжной Полоцкой, был шестиконечным. Шестиконечный
православный крест наряду с другими использовался в Русской геральдике:
например, на гербе Херсонской губернии, как поясняется в ―Российском
гербовнике‖ , изображается ―серебряный Русский крест‖
.
Крест осмиконечный православный_________
Восьмиконечие - наиболее соответствует исторически
достоверной форме креста, на котором был уже распят Христос,
как свидетельствуют Тертуллиан, святой Ириней Лионский,
святой Иустин Философ и другие. ―А когда Христос Господь на
плечах Своих носил крест, тогда крест был еще
четырехконечном; потому что не было еще на нем ни титла, ни
подножия. (...) Не было подножия, потому что еще не поднят
был Христос на кресте и воины, не зная до какого места достанут ноги
Христовы, не приделывали подножия, закончив это уже на Голгофе‖, —
обличал раскольников Святитель Димитрий Ростовский . Также не было еще
и титла на кресте до распятия Христа, потому что, как сообщает Евангелие,
сначала “распяли Его” , а потом только “Пилат написал надпись и поставил

12. (своим распоряжением) на кресте”. Именно сначала по жребию поделили
“одежды Его” воины “распявшие же Его”, а уж только потом “поставили
над головою Его надпись, означающую вину Его: Сей есть Иисус, Царь
Иудейский”
Итак, четвероконечный Крест Христов, несомый на Голгофу, который все,
впавшие в беснование раскола, называют печатью антихриста, именуется в
Святом Евнгелии все же ―крестом Е, то есть также, как и с табличкой и
подножием после распятия. На Руси крест этой формы употреблялся чаще
других.
ПРИЛОЖЕНИЕ 4
Гефсиманский сад.
Над песчаными холмам догорел закат.
Ты пришел с учениками в Гефсиманский сад.
Не поют в оливах птицы, не шумит ручей,
Словно кто-то злой таится там, среди ветвей…
Капли крови на убрусе, и рыдает мать,
Над распятым Иисусом вороны кружат…
Он себя за волю нашу к смерти присудил
И из Гефсиманской чаши злую горечь пил.
Ты страдаешь, Боже правый, во спасенье нам,
И струится пот кровавый по Твоим щекам.
Чаша горькая, святая, как не пить ее?
Плачет Ангел, утешая Бога своего…
Капли крови на убрусе, и рыдает мать,
Над распятым Иисусом вороны кружат…
Он себя за волю нашу к смерти присудил
И из Гефсиманской чаши злую горечь пил.
Это зависть души губит – знает праведник.
И Тебя целует в губы бывший ученик.
Иудеям на расправу он Тебя отдал,
И народ простил Варавву, а Христа распял.
Капли крови на убрусе, и рыдает мать,
Над распятым Иисусом вороны кружат…
Он себя за волю нашу к смерти присудил
И из Гефсиманской чаши злую горечь пил.

13. ПРИЛОЖЕНИЕ 1
Евангелие от Луки.
Глава 22.
Приближался праздник опресноков, называемый Пасхою, и искали
первосвященники и книжники, как бы погубить Его, потому что боялись народа.
Вошел же сатана в Иуду, прозванного Искариотом, одного из числа двенадцати, и
пошел он, и говорил с первосвященниками и начальниками, как Его предать им.
Они обрадовались и согласились дать ему денег; и он обещал, и искал удобного
времени, чтобы предать Его им не при народе.
Настал же день опресноков, в который надлежало заколать пасхального агнца,
и послал Иисус Петра и Иоанна, сказав: пойдите, приготовьте нам есть пасху. Они
же сказали Ему: где велишь нам приготовить? Он сказал им: вот, при входе вашем в
город, встретится с вами человек, несущий кувшин воды; последуйте за ним в дом, в
который войдет он, и скажите хозяину дома: Учитель говорит тебе: где комната, в
которой бы Мне есть пасху с учениками Моими? И он покажет вам горницу
большую устланную; там приготовьте. Они пошли, и нашли, как сказал им, и
приготовили пасху.
И когда настал час, Он возлег, и двенадцать Апостолов с Ним, и сказал им:
очень желал Я есть с вами сию пасху прежде Моего страдания, ибо сказываю вам,
что уже не буду есть ее, пока она не совершится в Царствии Божием. И, взяв чашу и
благодарив, сказал: примите ее и разделите между собою, ибо сказываю вам, что не
буду пить от плода виноградного, доколе не придет Царствие Божие.
И, взяв хлеб и благодарив, преломил и отдал им, говоря: сие есть тело Мое,
которое за вас предается; сие творите в Мое воспоминание.
Также и чашу после вечери, говоря: сия чаша есть Новый Завет в Моей крови,
которая за вас проливается. И вот, рука предающего Меня со Мною за столом;
впрочем, Сын Человеческий идет по предназначению, но горе тому человеку,
которым Он предается. И они начали спрашивать друг друга, кто бы из них был,
который это сделает. Был же и спор между ними, кто из них должен почитаться
большим. Он же сказал им: цари господствуют над народами, и владеющие ими
благодетелями называются, а вы не так: но кто из вас больше, будь как меньший, и
начальствующий – как служащий.
Ибо кто больше: возлежащий, или служащий? не возлежащий ли? А Я
посреди вас, как служащий.
Но вы пребыли со Мною в напастях Моих, и Я завещаю вам, как завещал Мне
Отец Мой, Царство, да ядите и пиете за трапезою Моею в Царстве Моем, и сядете на
престолах судить двенадцать колен Израилевых. И сказал Господь: Симон! Симон!
се, сатана просил, чтобы сеять вас как пшеницу, но я молился о тебе, чтобы не
оскудела вера твоя; и ты некогда, обратившись, утверди братьев твоих. Он отвечал
Ему: Господи! с Тобою я готов и в темницу и на смерть идти. Но Он сказал: говорю
тебе, Петр, не пропоет петух сегодня, как ты трижды отречешься, что не знаешь
Меня. И сказал им: когда Я посылал вас без мешка и без сумы и без обуви, имели ли
вы в чем недостаток? Они отвечали: ни в чем. Тогда Он сказал им: но теперь, кто
имеет мешок, тот возьми его, также и суму; а у кого нет, продай одежду свою и купи

14. меч; ибо сказываю вам, что должно исполниться на Мне и сему написанному: и к
злодеям причтен. Ибо то, что о Мне, приходит к концу. Они сказали: Господи! вот,
здесь два меча. Он сказал им: довольно.
И, выйдя, пошел по обыкновению на гору Елеонскую, за Ним последовали и
ученики Его. Придя же на то место, сказал им: молитесь, чтобы не впасть в
искушение.
И Сам отошел от них на вержение камня, и, преклонив колени, молился,
говоря: Отче! о, если бы Ты благоволил пронести чашу сию мимо Меня! впрочем не
Моя воля, но Твоя да будет. Явился же Ему Ангел с небес и укреплял Его. И,
находясь в борении, прилежнее молился, и был пот Его, как капли крови, падающие
на землю. Встав от молитвы, Он пришел к ученикам, и нашел их спящими от печали
и сказал им: что вы спите? встаньте и молитесь
тесь, чтобы не впасть в искушение.
Когда Он еще говорил это, появился народ, а впереди его шел один из
двенадцати, называемый Иуда, и он подошел к Иисусу, чтобы поцеловать Его. Ибо
он такой им дал знак: Кого я поцелую, Тот и есть. Иисус же сказал ему: Иуда!
целованием ли предаешь Сына Человеческого? Бывшие же с Ним, видя, к чему идет
дело, сказали Ему: Господи! не ударить ли нам мечом? И один из них ударил раба
первосвященникова, и отсек ему правое ухо. Тогда Иисус сказал: оставьте,
довольно. И, коснувшись уха его, исцелил его. Первосвященникам же и
начальникам храма и старейшинам, собравшимся против Него, сказал Иисус: как
будто на разбойника вышли вы с мечами и кольями, чтобы взять Меня? Каждый
день бывал Я с вами в храме, и вы не поднимали на Меня рук, но теперь ваше время
и власть тьмы.
Взяв Его, повели и привели в дом первосвященника. Петр же следовал издали.
Когда они развели огонь среди двора и сели вместе, сел и Петр между ними. Одна
служанка, увидев его сидящего у огня и всмотревшись в него, сказала: и этот был с
Ним. Но он отрекся от Него, сказав женщине: я не знаю Его. Вскоре потом другой,
увидев его, сказал: и ты из них. Но Петр сказал этому человеку: нет! Прошло с час
времени, еще некто настоятельно говорил: точно и этот был с Ним, ибо он
Галилеянин. Но Петр сказал тому человеку: не знаю, что ты говоришь. И тотчас,
когда еще говорил он, запел петух. Тогда Господь, обратившись, взглянул на Петра,
и Петр вспомнил слово Господа, как Он сказал ему: прежде нежели пропоет петух,
отречешься от Меня трижды. И, выйдя вон, горько заплакал.
Люди, державшие Иисуса, ругались над Ним и били Его; и, закрыв Его,
ударяли Его по лицу и спрашивали Его: прореки, кто ударил Тебя? И много иных
хулений произносили против Него.
И как настал день, собрались старейшины народа, первосвященники и
книжники, и ввели Его в свой синедрион и сказали: Ты ли Христос? скажи нам. Он
сказал им: если скажу вам, вы не поверите; если же и спрошу вас, не будете отвечать
Мне и не отпустите Меня; отныне Сын Человеческий воссядет одесную силы
Божией. И сказали все: итак, Ты Сын Божий? Он отвечал им: вы говорите, что Я.
Они же сказали: какое еще нужно нам свидетельство? ибо мы сами слышали из уст
Его.
Глава 23.

15. И поднялось все множество их, и повели Его к Пилату, и начали обвинять Его,
говоря: мы нашли, что Он развращает народ наш и запрещает давать подать кесарю,
называя Себя Христом Царем. Пилат спросил Его: Ты Царь Иудейский? Он сказал
ему в ответ: ты говоришь. Пилат сказал первосвященникам и народу: я не нахожу
никакой вины в этом человеке. Но они настаивали, говоря, что Он возмущает народ,
уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места. Пилат, услышав о Галилее,
спросил: разве Он Галилеянин? И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к
Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме. Ирод, увидев Иисуса, очень
обрадовался, ибо давно желал видеть Его, потому что много слышал о Нем, и
надеялся увидеть от Него какое-нибудь чудо, и предлагал Ему многие вопросы, но
Он ничего не отвечал ему. Первосвященники же и книжники стояли и усильно
обвиняли Его. Но Ирод со своими воинами, уничижив Его и насмеявшись над Ним,
одел Его в светлую одежду и отослал обратно к Пилату. И сделались в тот день
Пилат и Ирод друзьями между собою, ибо прежде были во вражде друг с другом.
Пилат же, созвав первосвященников и начальников и народ, сказал им: вы привели
ко мне человека сего, как развращающего народ; и вот, я при вас исследовал и не
нашел человека сего виновным ни в чем том, в чем вы обвиняете Его; и Ирод также,
ибо я посылал Его к нему; и ничего не найдено в Нем достойного смерти; итак,
наказав Его, отпущу. А ему и нужно было для праздника отпустить им одного
узника. Но весь народ стал кричать: смерть Ему! а отпусти нам Варавву. Варавва
был посажен в темницу за произведенное в городе возмущение и убийство. Пилат
снова возвысил голос, желая отпустить Иисуса. Но они кричали: распни, распни
Его! Он в третий раз сказал им: какое же зло сделал Он? я ничего достойного смерти
не нашел в Нем; итак, наказав Его, отпущу. Но они продолжали с великим криком
требовать, чтобы Он был распят; и превозмог крик их и первосвященников. И Пилат
решил быть по прошению их, и отпустил им посаженного за возмущение и убийство
в темницу, которого они просили; а Иисуса предал в их волю.
И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с
поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом. И шло за Ним великое
множество народа и женщин, которые плакали и рыдали о Нем. Иисус же,
обратившись к ним, сказал: дщери Иерусалимские! не плачьте обо Мне, но плачьте
о себе и о детях ваших, ибо приходят дни, в которые скажут: блаженны неплодные,
и утробы неродившие, и сосцы непитавшие! тогда начнут говорить горам: падите на
нас! и холмам: покройте нас! Ибо если с зеленеющим деревом это делают, то с
сухим что будет?
Вели с Ним на смерть и двух злодеев. И когда пришли на место, называемое
Лобное, там распяли Его и злодеев, одного по правую, а другого по левую сторону.
Иисус же говорил: Отче! прости им, ибо не знают, что делают. И делили одежды
Его, бросая жребий. И стоял народ и смотрел. Насмехались же вместе с ними и
начальники, говоря: других спасал; пусть спасет Себя Самого, если Он Христос,
избранный Божий. Также и воины ругались над Ним, подходя и поднося Ему уксус
и говоря: если Ты Царь Иудейский, спаси Себя Самого. И была над Ним надпись,
написанная словами греческими, римскими и еврейскими: Сей есть Царь
Иудейский. Один из повешенных злодеев злословил Его и говорил: если Ты
Христос, спаси Себя и нас. Другой же, напротив, унимал его и говорил: или ты не

16. боишься Бога, когда и сам осужден на то же? и мы осуждены справедливо, потому
что достойное по делам нашим приняли, а Он ничего худого не сделал. И сказал
Иисусу: помяни меня, Господи, когда придешь в Царствие Твое! И сказал ему
Иисус: истинно говорю тебе, ныне же будешь со Мною в раю.
Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа
девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус,
возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие
сказав, испустил дух. Сотник же, видев происходившее, прославил Бога и сказал:
истинно человек этот был праведник. И весь народ, сшедшийся на сие зрелище,
видя происходившее, возвращался, бия себя в грудь. Все же, знавшие Его, и
женщины, следовавшие за Ним из Галилеи, стояли вдали и смотрели на это.
Тогда некто, именем Иосиф, член совета, человек добрый и правдивый, не
участвовавший в совете и в деле их; из Аримафеи, города Иудейского, ожидавший
также Царствия Божия, пришел к Пилату и просил тела Иисусова; и, сняв его, обвил
плащаницею и положил его в гробе, высеченном в скале, где еще никто не был
положен. День тот был пятница, и наступала суббота. Последовали также и
женщины, пришедшие с Иисусом из Галилеи, и смотрели гроб, и как полагалось
тело Его; возвратившись же, приготовили благовония и масти; и в субботу остались
в покое по заповеди.
Обсуждение.
Этот этап посвящен обсуждению учащимися прослушанного фрагмента. В
некоторых случаях учителю рекомендуется разделить класс на
дискуссионные группы. Можно предложить всем учащимся высказать свое
мнение о прослушанном материале. При этом учитель может использовать
следующие приемы.
Сначала он обращается к классу с вопросами, которые помогают учащимся
повторить пройденное и выделить в нем основные мысли, или просит
пересказать услышанное своими словами. Главное – убедиться в том, что
материал правильно понят учащимися.
На следующем этапе, именуемом осмыслением, учитель предлагает
учащимся подумать о том, что они услышали. Он акцентирует их внимание
на значении, различных аспектах и важности прослушанного фрагмента.
Третий прием – концептуализация. Он применяется, прежде всего, в классах,
где у ребят достаточно развиты навыки абстрактного мышления. Они
учатся анализировать и синтезировать материал, делать обобщения,
чтобы постичь глубинный смысл текста, важнейшие истины.
Приложение 2
Информация для учителя. Согласно христианскому учению, Бог-Отец
послал Своего Сына Иисуса Христа принять смерть за грехи человечества.
Христиане верят, что первый из сотворенных людей, Адам, совершил
грехопадение, нарушив запрет Господа. Они также верят, что первородный

17. грех разорвал существовавшую изначально тесную связь между человеком и
Богом. Своей смертью Иису
с Христос искупил первородный грех и восстановил общение между
человеком и Богом.
Для учителя: Крест - фигура, состоящая из двух пересекающихся линий или
прямоугольников. Угол между ними зачастую составляет 90°. Хотя бы одна
из линий, составляющих крест, должна делиться пополам. Линии обычно
располагаются вертикально или горизонтально. Один из самых древних
символов человечества, используется во множестве религий, но наиболее
часто его связывают с христианством.
Выступления детей.
Ростовцева Екатерина подготовила сообщение «Животворящий крест»
(прилагается). Так же презентацию о своѐм нательном крестике, который
получила при Крещении.
Моисеева Дарья выступила с сообщением «Крест в Христианстве»
(прилагается). И так же подготовила презентацию «Символ Креста»
Абумичев Артѐм подготовил сообщение «Наперсный
крест»

18. Шепелѐва Елена выступила с презентацией о
происхождении нательных крестиков
Сотрудничество с Косогорским храмом
Державной иконы Божьей Матери
Беседа
«Распятие»
Беседа»Голгофа»
Беседа «Почему и как надо
носить нательный крестик»
Беседа «Боговоплощение»