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神 人 關 係
撒下二十二21~28
1
一、 前言
上帝是大衛的保障與拯救
當我們把眼目專注在上帝的時候,
你看到很多事情就會聯想到上帝;
當我們把眼目專注在自己需要的時
候,我們看到很多是就只是想說
「怎麼辦?該怎麼辦?」
2
大衛對神的作為如親臨現場
撒下二十二8~16
…他又使天下垂,親自降臨…他坐著基
路伯飛行,在風的翅膀上顯現…耶和華
從天上打雷;至高者發出聲音….他射
出箭來,使仇敵四散,發出閃電…耶和
華的斥責一發,鼻孔的氣一出,海底就
出現,大地的根基也顯露
3
讓我們一起來學習,在讀經的時候
像大衛一樣親臨現場,與神互動,
讓我們參與在聖經所描述的場景裡
面。
4
撒母耳記下廿二章21~28節
21 耶和華按著我的公義報答我,按
著我手中的清潔賞賜我。 22 因為
我遵守了耶和華的道,未曾作惡離
開我的 神。 23 他的一切典章常
在我面前;他的律例,我也未曾離
棄。 24 我在他面前作了完全人;
我也保守自己遠離我的罪孽。 25
所以耶和華按我的公義,按我在他
5
眼前的清潔賞賜我。26 慈愛的人,
你以慈愛待他;完全的人,你以完
全待他; 27 清潔的人,你以清潔
待他;乖僻的人,你以彎曲待他。
28 困苦的百姓,你必拯救;但你的
眼目察看高傲的人,使他降卑。
6
「事實上,大衛的道德或是靈性是
無法達到上帝的標準的。大衛之所
以有今天,是因為上帝的偏愛,使
無名的大衛不但有了名聲,而且是
大大的出名;使沒有裝備的大衛大
大得了勝利;無力護衛自己的大衛
得到了護庇;不值得原諒的大衛得
到了饒恕;乏善可陳的大衛重拾了
他的王位。」(尤金•畢德生牧師)
7
上帝重塑大衛的生命
大衛對他自己一種道德、智慧的要
求。他提醒自己:「我是一個活在
上帝恩典中的人,但不是因為我活
在上帝的恩典,我就放縱我自己。
而是我活在這個恩典裡面,我就要
活出配得這個恩典的樣式!」
8
當我們在恩典裡面的時候,我們不
是靠著行為得到上帝的恩典,而是
在恩典裡面的時候,要努力活出一
個跟這個恩典相稱的行為。
太五48
「所以,你們要完全,像你們的天
父完全一樣。」
9
撒下廿二26~27節
26 慈愛的人,你以慈愛待他;完全
的人,你以完全待他。 27 清潔的
人,你以清潔待他;乖僻的人,你
以彎曲待他。
10
二、慈愛的人,神以慈愛待他
慈愛的原文有
“kind” 仁慈
“merciful” 對人充滿了憐憫
 “ faithful” 信實的
11
聖經人物:
大衛vs.掃羅
波阿斯vs.路得
12
三、完全的人,神以完全待他
完全的意思是指我們存完全的心,
就是說我們常常願意追求完全(雖
然我們很不完全),神就能夠成全
我們。
13
聖經人物:
約瑟
14
四、清潔的人,神以清潔待他
清潔,就是願意一直潔淨自己,就
是什麼時候我們被神光照了,我們
就願意潔淨自己
15
聖經人物:
但以理
16
五、乖僻的人,神以彎曲待他
乖僻在了原文有好幾個意思:
1.“twisted”:扭曲
2.“distorted”:弄歪了、偏見。
3.“crooked”:彎曲詭詐。
4.“perverse”:乖張、頑固、倔強。
17
聖經人物:
雅各
18
學生時代:學長住宿的例證
看大衛的一生中
19
六、救恩的律,超越因果的律
撒下二十二28
困苦的百姓,你必拯救;但你的眼
目察看高傲的人,使他降卑。
20
因果的律
俗話說「善有善報,惡有惡報,不是不
報,只是時機未到」
聖經也說:
加六7~8「不要自欺,神是輕慢不得的。
人種的是什麼,收的也是什麼。順著情
慾撒種的,必從情慾收敗壞;順著聖靈
撒種的,必從聖靈收永生」
21
救恩的律
在救恩中,沒有一個人乖僻到連耶
穌的救恩都不能改變他!也沒有人
完全到一個地步,不需要耶穌基督
十字架的寶血!
22
聖經的例子:
撒瑪利亞婦人
撒該
23
死刑犯:
湯銘雄
24
救恩的律可以超越因果的律中,沒
有人可以說自己是完全到不需要耶
穌的救恩;也沒有人是好到一個地
步,不需要耶穌基督的寶血和拯救。
困苦的百姓,神必要拯救;降服降
卑到神面前主必看顧
25
七、 結語
我們與神的關係,永遠要求主保守我們,
不要頑固、在那裏任性、脾氣彆扭、乖
張、倔強、固執、剛愎,以致於使我們
的路彎曲!
神向信實的人,祂就以信實對他,慈愛
的人以慈愛對他,清潔的人以清潔對他,
完全的人以完全對他,乖僻的人神以彎
曲對他。
26
我們應求神在我們身上工作,不管
我們過去的生命中,有多少乖僻、
醜陋、詭詐和罪過,相信神都樂意
來拯救,祂看我們為寶貴,願意用
祂的寶血買贖我們。
當我們願意更都的轉向神時,相信
神必更多的救贖我們,使我們更加
的完全。
27

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