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摩⻄西五經
育⽴立
作者是誰
• 福⾳音派⽴立場── 相信啟⽰示
• 摩西是作者:
• ⼜⼝口傳資料(出 12:24-28; 13:8; 申 4:9; 6:4; 詩 78:1-8)
• ⽂文字記錄(考古學證明早在亞伯拉罕時代已有⽂文字記錄)
• 摩西受靈感 (約 5:45-47「他書上有指著我寫的話」),
啟⽰示的⽅方式:神對摩西說,神⾃自⼰己寫下了。︒
• 約書亞代筆補充 (申 34 章)
證據
• 出 17:14「……你要將這話寫在書上作紀念……」出 24:4 「摩⻄西
將耶和華的命令都寫上……」出 24:7 ⺠民 33:2 「摩⻄西……記載他
們所⾏行的路程……」申 31:9 ;申 31:24「摩⻄西將這律法的話寫
在書上……」 
• 書 8:31「……正如摩⻄西律法書上所寫的。」書 8:32「約書亞在
那裏,當著以⾊色列⼈人⾯面前,將摩⻄西所寫的律法抄寫在⽯石頭
上。」 ⺩王上 2:3;⺩王下 14:6
• 約翰5:46-47「你們如果信摩⻄西,也必信我,因為他書上有指
著我寫的話。你們若不信他的書,怎能信我的話呢?
名稱來源
• 摩⻄西五經『Pentateuch』-來源於希臘⽂文七⼗十⼠士譯
本的翻譯。penta 是五,teuchos 是書的意思。
• 妥拉『Torah』-猶太⼈人稱創、出、利、⺠民、申這五
卷書為妥拉(Torah),翻譯成英⽂文,就變成律法(law)。
• 新約聖經稱此五卷書為「律法」(太12:5,路16:16,約
7:19),「律法書」(加3:10),「摩⻄西的書」(可
12:26)或「摩⻄西的律法」(路2:22,約7:23)。
五卷書
• 原⽂文沒有標⽰示總題和書名:習慣上,猶太⼈人是以各卷書
的頭⼀一個字或頭兩個字來作該卷書的稱呼。︒
• 創世記,B’reshyt(‫ׁית‬ִ‫ש‬‫ְֵרא‬‫ּב‬†,起初) 起初,神創造天地
• 出埃及記,Shemot( ‫ׁמֹות‬ִ‫ש‬†,名字) 他們的名字計在
• 利未記,Vayikra( ‫,†ויקרא‬他呼叫) 耶和華在會幕中呼叫
• 民數記,B‘midbar( ‫,†במדבר‬在曠野) 在西乃的曠野
• 申命記,Devarim( ‫,†דברים‬話) 摩西向以⾊色列眾⼈人所說的
話
五卷書的整體
• 每⼀一卷的結尾都不是結束,⽽而是指向下⼀一卷書,顯⽰示另
⼀一個階段的開始。
• 最後的指向--耶穌
• 路加24:44 耶穌對他們說:「這就是我從前與你們同在
之時所告訴你們的話說:摩⻄西的律法、先知的書,和詩
篇上所記的,凡指著我的話都必須應驗。」
律法?限制?
• 《妥拉》(Torah)希伯來⽂文字根的意思是丟擲、
射中⺫⽬目標,引伸的意義包括「教導」、「指⽰示⽅方
向」、「引導」。
• 律法是賜給⼀一個靠神恩典蒙揀選,並且已經被救
贖的⺠民族。
• 神的指引是什麼-分別為聖,完全,屬於祂的⼦子
⺠民。代表著和神的團契的關係。
• 出33:16 ⼈人在何事上得以知道我和你的百姓在你眼前蒙
恩呢?豈不是因你與我們同去、使我和你的百姓與地上的
萬⺠民有分別麼?
神的指引
• 揀選-救贖-⽴立約-頒布律法
• 因為愛開始了這⼀一系列的指引
• 申7:7「耶和華專愛你們,揀選你們,
並⾮非因你們的⼈人數多於別⺠民,原來你
們的⼈人數在萬⺠民中是最少的。
引領我們邁向成熟
• 創世記:開始之書-說明宇宙和⼈人類的起源,以
及⼈人類為何需要⼀一位救主。
• 出埃及記:救贖之書-神對我們需要的回應
• 利未記:邁向完全的路-
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創世記
• 主旨:
• 1,反映神的⼼心意,表達神的愛,神造⼈人的⺫⽬目
的-有份團契關係。
• 2,洞察⼈人類的處境,說明⼈人為何需要神。
• 創世記揭⽰示了,⼈人沒有神不會有真正的滿⾜足。
出埃及記
• 主旨:神在我們⽣生命中已經作以及繼續要作的事。
• 四個偉⼤大歷史事件
• 逾越節
• 過紅海
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利未記
• 以⾊色列⼈人已經脫離了埃及的奴役及綑綁,但是神繼續引導
他們完全。
• 你是我的
• 利未20:26 你們要歸我為聖,因為我耶和華是聖的,並
叫你們與萬⺠民有分別,使你們作我的⺠民。

[NIV] You are to be holy to me because I, the LORD, am
holy, and I have set you apart from the nations to be my
own.
• 重要此序:利未記中,神先告訴我們如何親近祂(1-17
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• 神第⼀一次頒布律法,百姓體會到的是-我們是有
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• 結構:
• 重溫神為以⾊色列所做的
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• 重溫神的約:包含了祝福與詛咒的啟⽰示
• 夢想的延續
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2015.12.30 跨牧區課程:舊約綜覽-摩西五經