1. 8/3 講道投影⽚片

2. 上⾏行之詩
• 詩篇120-134篇，共有15篇

3. I. 意思：
上殿之詩/敬拜之詩
朝聖者上耶路撒冷朝⾒見神，在路上所
唱的詩歌。
II. 背景：
朝聖者每年上耶路撒冷守節時，在路
上邊⾏行邊唱的詩歌。
上⾏行之詩

4. 詩篇126篇
（上⾏行之詩。）
當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，
我們好像做夢的⼈人。 我們滿⼝口喜笑、滿⾆舌
歡呼的時候，外邦中就有⼈人說：耶和華為
他們⾏行了⼤大事！ 耶和華果然為我們⾏行了⼤大
事，我們就歡喜。 耶和華啊，求你使我們
被擄的⼈人歸回，好像南地的河⽔水復流。 流
淚撒種的，必歡呼收割！ 那帶種流淚出去
的，必要歡歡樂樂地帶⽲禾捆回來！

5. 歷史背景
波斯⺩王古列元年，耶和華為要應驗藉耶利⽶米
⼝口所說的話，就激動波斯⺩王古列的⼼心，使他
下詔通告全國說： 「波斯⺩王古列如此說：『耶
和華天上的神已將天下萬國賜給我，⼜又囑咐
我在猶⼤大的耶路撒冷為他建造殿宇。 在你們
中間凡作他⼦子⺠民的，可以上猶⼤大的耶路撒冷，
在耶路撒冷重建耶和華以⾊色列神的殿（只有
他是神）。願神與這⼈人同在。 凡剩下的⼈人，
無論寄居何處，那地的⼈人要⽤用⾦金銀、財物、
牲畜幫助他，另外也要為耶路撒冷神的殿⽢甘
⼼心獻上禮物。』」 (以斯拉 1:1-4)

6. 詩篇126篇
• 這⾸首詩的中⼼心在第三節，動詞時態是現
在式：「我們是⼀一群快樂的⼦子⺠民。」
• 這之前的所有動詞是過去式(1-2節)，之
後的動詞全屬未來式(4-6節)。

7. ⼀一、被擄歸回的喜樂
詩篇126:1-3
（上⾏行之詩。）
當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，
我們好像做夢的⼈人。 我們滿⼝口喜笑、滿
⾆舌歡呼的時候，外邦中就有⼈人說：耶和華
為他們⾏行了⼤大事！ 耶和華果然為我們⾏行
了⼤大事，我們就歡喜。

8. ⼀一、被擄歸回的喜樂
•世俗的喜樂 vs. 聖經裡的喜樂

9. ⼆二、盼望的喜樂
「耶和華啊，求你使我們被擄的⼈人歸回，
好像南地的河⽔水復流。 流淚撒種的，必
歡呼收割！ 那帶種流淚出去的，必要歡
歡樂樂地帶⽲禾捆回來！」
(詩126:4-6)

10. ⼆二、盼望的喜樂
•「歸回」這個字有得醫治、得痊
癒、復興的意思。

11. ⼆二、盼望的喜樂
•第⼀一個意象：「使⽢甘霖降在我們
枯竭已久的⽣生命之中。」

12. ⼆二、盼望的喜樂
•第⼀一個意象：「使⽢甘霖降在我們枯竭
已久的⽣生命之中。」

13. ⼆二、盼望的喜樂
•舊約先知以賽亞也曾描寫南地河⽔水復
流帶來復興的現象：
「曠野和乾旱之地必然歡喜；沙漠也
必快樂；⼜又像玫瑰開花， 必開花繁盛，
樂上加樂，⽽而且歡呼。利巴嫩的榮耀，
並迦密與沙崙的華美，必賜給他。⼈人
必看⾒見耶和華的榮耀，我們神的華
美。」(賽 35:1-2)

15. ⼆二、盼望的喜樂
•第⼆二個意象：「好叫那些在絕望中撒
種的，能夠歡呼收割，好叫那些懷著
沉重⼼心情出去的，能夠帶著滿滿的祝
福喜笑地回家。」

16. ⼆二、盼望的喜樂
•喜笑和哭泣能夠同時並存，這是基督
徒學到最奇妙的功課之⼀一。

17. ⼆二、盼望的喜樂
•教會內我們期盼的喜樂有⼀一部份是來
⾃自於 神對我們下⼀一代的復興：
e.g. KK夏令營之後的復興

18. 回應神
1. 你還記得當初受洗、得以進⼊入 神的家的
那份喜樂與感動嗎？這份喜樂與感動現在
能否幫助你⾯面對屬世的誘惑與挑戰？
2. 你的喜樂是來⾃自於 神的作為嗎？最近⼀一
個⽉月有哪些 神在你⽣生命中的作為，使你
有盼望的喜樂？
台灣國際基督教會