مطويات سيرة انبياء الله جل وعلا

1. ً‫التأمل‬ ‫القزاءة‬ ‫حميب‬ ‫إىل‬ ‫رسائل‬
‫ة‬
‫مع‬ ‫رحلة‬
‫اهلل‬ ‫أنبًاء‬
‫نهفتى‬ ‫هللا‬ ‫مه‬ ‫عُن‬ ‫يكه‬ ‫نم‬ ‫إذا‬
‫اجتٍـادي‬ ً‫عهي‬ ‫يجىى‬ ‫مـا‬ ‫فـأَل‬
‫ٌَةي‬ ‫ذٌىةء‬ ‫َمةم‬ ‫عيىيةء‬ ‫وعةة‬ ‫تجههٍةا‬ ‫أن‬ ُ‫أججة‬ ‫مقُنة‬ ‫فهي‬ ،‫أتدأ‬ ‫أن‬ ‫َقثم‬ ‫تقرأ‬ ‫أن‬ ‫(قثم‬
‫اجهم‬
‫عقهء‬
‫دائما‬
‫فُق‬
‫عقم‬
،‫انكاتة‬
‫تعم‬
‫إنى‬
ً‫غرض‬
‫مه‬
،‫انكتاب‬
‫َتظٍر‬
‫نء‬
‫مزاياي‬
)ً‫َعيُت‬

2. ‫آدم‬
‫ويىنس‬
‫كثير‬
‫ىو‬
‫االتفاق‬ ‫عن‬ ً‫ا‬‫بعيد‬ ‫وىذا‬ ،‫بينهم‬ ‫الزمنية‬ ‫ات‬‫ر‬‫الفت‬ ‫تباعد‬ ‫على‬ ‫األنبياء‬ ‫بين‬ ‫كي‬
‫والسلو‬ ‫اللفظي‬ ‫التشابو‬
‫واحد‬ ‫أبونا‬ ،‫ت‬ ّ
‫لعّل‬ ‫إخوة‬ ‫األنبياء‬ ‫معشر‬ ‫"نحن‬ :‫الخبر‬ ‫وفي‬ ،‫بعثوا‬ ‫أجلو‬ ‫من‬ ‫الذي‬ ‫الديني‬ ‫أو‬ ‫العقائدي‬
‫ا‬ ‫في‬ ‫خّلف‬ ‫أدنى‬ ‫فّل‬ ،"‫شتى‬ ‫وأمهاتنا‬
‫لديانة‬
"
‫أبونا‬
"
،
‫يجمع‬ ‫أي‬
‫بينهم‬
،
‫تختلف‬ ‫قد‬ ‫لكن‬
"
‫أمهاتنا‬
"
،
‫أي‬
‫ائع‬‫ر‬‫الش‬
،
‫و‬
"
‫ت‬ ّ
‫العّل‬
"
‫أي‬
‫الضرائر‬
‫بمفهو‬
‫م‬
‫العوام‬
.
.
‫وقد‬
‫لفت‬
‫انتباىي‬
‫لذلك‬
‫بعض‬
‫الصور‬
‫كية‬
‫السلو‬
‫في‬
‫سير‬
،‫بعضهم‬
‫فمن‬
‫ذلك‬
‫أننا‬ ً‫ّل‬‫مث‬
:
*
‫س‬ ‫من‬ ‫المقطع‬ ‫ىذا‬ ‫قرأت‬ ‫فلو‬ ،‫آدم‬ ‫وأبونا‬ ‫يونس‬ ‫سيدنا‬ ‫سيرة‬ ‫في‬ ً‫ا‬‫ر‬‫كبي‬ً‫ا‬‫تشابه‬ ‫نجد‬
‫وجدت‬ ،‫الصافات‬ ‫ورة‬
( :‫اقرأ‬ ،ً‫ا‬‫جد‬ ‫واضح‬ ‫التشابو‬
َ
‫ين‬ِ‫ل‬َ
‫س‬ْ
‫ر‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬َ‫ل‬ َ
‫س‬ُ‫ن‬‫و‬ُ‫ي‬ َّ
‫ن‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
*
َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ‫ف‬ َ
‫م‬َ
‫اى‬َ
‫س‬َ‫ف‬*ِ
‫ون‬ُ
‫ح‬ْ
‫ش‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ِ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ َ
‫ق‬َ‫َب‬‫أ‬ ْ‫ذ‬ِ‫إ‬
ٌ
‫يم‬ِ‫ل‬ُ
‫م‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬َ
‫و‬ ُ
‫وت‬ُ
‫ْح‬‫ل‬‫ا‬ ُ‫و‬َ
‫م‬َ
‫ق‬َ‫ْت‬‫ل‬‫ا‬َ‫ف‬ *َ
‫ين‬ِ
‫ض‬َ
‫ح‬ْ
‫د‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬
*
َ
‫ث‬ِ‫ب‬َ‫ل‬َ‫ل‬*َ
‫ين‬ِ
‫ح‬ِّ‫ب‬َ
‫س‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ُ‫و‬َّ‫ن‬َ‫أ‬ َ
‫ال‬ْ
‫و‬َ‫ل‬َ‫ف‬
* َ
‫ن‬‫و‬ُ‫ث‬َ
‫ع‬ْ‫ب‬ُ‫ي‬ ِ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ي‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ِ
‫و‬ِ‫ْن‬‫ط‬َ‫ب‬ ‫ي‬ِ‫ف‬
ْ‫ل‬َ‫أ‬ ِ
‫ة‬َ‫ئ‬ِ
‫م‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ُ‫اه‬َ‫ْن‬‫ل‬َ
‫س‬ْ
‫َر‬‫أ‬َ
‫و‬ * ٍ
‫ن‬‫ي‬ِ
‫ط‬ْ
‫ق‬َ‫ي‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ً‫ة‬َ
‫ر‬َ
‫ج‬َ
‫ش‬ ِ
‫و‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ‫ا‬َ‫ن‬ْ‫ت‬َ‫ب‬ْ‫َن‬‫أ‬َ
‫و‬ * ٌ
‫يم‬ِ
‫ق‬َ
‫س‬ َ
‫و‬ُ
‫ى‬َ
‫و‬ ِ
‫اء‬َ
‫ر‬َ
‫ْع‬‫ل‬‫ا‬ِ‫ب‬ ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ
‫ذ‬َ‫ب‬َ‫ن‬َ‫ف‬
َ
‫ن‬‫و‬ُ
‫د‬‫ي‬ِ
‫ز‬َ‫ي‬ ْ
‫َو‬‫أ‬ ٍ
‫ف‬
*
‫وا‬ُ‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬َ‫ف‬
)ٍ
‫ن‬‫ي‬ِ
‫ح‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ْ
‫م‬ُ
‫اى‬َ‫ن‬ْ‫َّع‬‫ت‬َ
‫م‬َ‫ف‬
[
:‫الصافات‬
831:841
،]
‫أ‬ ‫فكّلىما‬
‫من‬ ‫أخرج‬ ‫آدم‬ ‫فسيدنا‬ ،‫فيو‬ ‫كان‬‫لما‬ ‫مغاير‬ ‫مكان‬ ‫من‬ ‫خرج‬
.‫حياة‬ ‫بعد‬ ‫حياة‬ ‫استأنف‬ ‫فكّلىما‬ ،‫الحوت‬ ‫بطن‬ ‫من‬ ‫أخرج‬ ‫يونس‬ ‫وسيدنا‬ ،‫الجنة‬
*
‫و‬
‫األلف‬ ‫نحو‬ ‫قومو‬ ‫على‬ ً‫ّل‬‫طوي‬ ‫صبر‬ ‫نوح‬ ‫فسيدنا‬ ،‫السّلم‬ ‫عليو‬ ‫نوح‬ ‫سيدنا‬ ‫من‬ ‫تماما‬ ‫العكس‬ ‫على‬ ‫لكنو‬
‫فكّلىما‬ ،‫ألف‬ ‫المائة‬ ‫نحو‬ ‫لو‬ ‫آمن‬ ‫يونس‬ ‫وسيدنا‬ ،‫سنة‬
‫سيدنا‬ ‫ونجاتو‬ ‫السفينة‬ ‫أمر‬ ‫في‬ ‫كذا‬
‫و‬ ،‫األلف‬ ‫معو‬ ‫ذكر‬
.‫منها‬ ‫أو‬ ‫بها‬ ‫للهّلك‬ ‫يونس‬ ‫سيدنا‬ ‫وتعرض‬ ،‫بها‬ ‫أو‬ ‫فيها‬ ‫معو‬ ‫آمن‬ ‫بمن‬ ‫نوح‬
*
‫وتشابو‬
‫سيدنا‬
‫يونس‬
‫في‬
‫كثير‬
‫مع‬
،‫موسى‬
‫من‬
‫ذلك‬
‫الخروج‬
‫والعودة‬
،‫لقومو‬
‫لكن‬
‫سيدنا‬
‫موسى‬
‫خرج‬
‫خائفا‬
ً‫ا‬‫فار‬
،‫بدينو‬
‫أما‬
‫سيدنا‬
‫يونس‬
‫فخرج‬
ً‫ا‬‫فار‬
‫من‬
‫عملو‬
‫من‬ ً‫ا‬‫يع‬‫ر‬‫س‬ ‫صدره‬ ‫يضيق‬ ‫كان‬ ‫كّلىما‬
‫و‬ ،َ‫ا‬‫وغضب‬ ً‫ا‬‫ر‬‫وضج‬ ً‫ّل‬‫مل‬
.‫قومو‬ ‫معصية‬
‫في‬ ‫التشابو‬ ‫أو‬ ‫التقابل‬ ‫ىذا‬ ‫في‬ ‫بذاتو‬ ً‫ا‬‫قائم‬ ً‫ا‬‫كتاب‬ ‫أعددت‬ ‫وقد‬ ،‫بسطو‬ ‫مجال‬ ‫ىذا‬ ‫ليس‬ ‫كثير‬ ‫ذلك‬ ‫وغير‬
" :‫كتاب‬‫ىو‬ ‫المواقف‬
‫قرآنية‬ ‫مقابّلت‬
."
‫ربي‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫تنفعين‬ ‫عساها‬ ‫صاحلة‬ ‫بدعوة‬ ‫تنساني‬ ‫ال‬ ‫عليك‬ ‫باهلل‬ ‫وافقتين‬ ‫فإن‬
‫ما‬ ‫فهذا‬
‫ما‬ ‫غاية‬
‫الزسائل‬ ‫من‬ ‫أرجىه‬

3. ‫واجلهة‬ ‫آدم‬
:‫سؤال‬ ‫لغيره‬ ‫وأستريح‬ ،‫بالشك‬ ‫ويمألني‬ ً‫ا‬‫ر‬‫كثي‬ ‫اودني‬‫ر‬‫ي‬
‫الخلد؟‬ ‫جنة‬ ‫ىي‬ ‫آدم‬ ‫أبونا‬ ‫فيها‬ ‫كان‬ ‫التي‬ ‫الجنة‬ ‫ىل‬
‫فيو‬ ‫أشك‬ ‫ما‬ ‫وىذا‬
،
‫حديقة‬ ‫بمعنى‬ ‫جنة‬ ‫ىي‬ ‫أم‬
‫غناء؟‬
‫ف‬
‫ما‬ ‫هذا‬
‫نحوه‬ ‫ويطمئن‬ ‫نفسي‬ ‫لو‬ ‫وتستريح‬ ‫إليو‬ ‫أذىب‬
‫كا‬‫أنها‬ ،‫فؤادي‬
‫اال‬ ‫وأن‬ ،‫غناء‬ ‫حديقة‬ ‫بمعنى‬ ‫جنة‬ ‫نت‬
‫من‬ ‫االنتقال‬ ‫أو‬ ‫النزوح‬ ‫بمعنى‬ ‫ىو‬ ‫إنما‬ ،‫األرض‬ ‫إلى‬ ‫ىباط‬
‫مكان‬
‫إلى‬
‫آخر‬
:‫كقولو‬
‫(اىبطوا‬
‫مصر‬
،)
‫ىذا‬
‫ما‬
‫اه‬‫ر‬‫أ‬
‫األليق‬
،‫واألنسب‬
‫لخلق‬
‫آدم‬
‫بهذه‬
‫ا‬
‫لطبيع‬
‫ة‬
‫ية‬‫ر‬‫البش‬
‫ابية‬‫ر‬‫الت‬
‫الن‬
‫خ‬ ‫التي‬ ،‫الهوائية‬ ‫الشمسية‬ ‫باتية‬
‫وأ‬ ‫عليها‬ ‫لق‬
‫اهلل‬ ‫ادىا‬‫ر‬‫أ‬ ‫التي‬ ‫الكيفية‬ ‫بهذه‬ ‫الكون‬ ‫ىذا‬ ‫تعمر‬ ‫أن‬ ‫لها‬ ‫يد‬‫ر‬
.
‫أما‬
‫الجنة‬
‫التي‬
‫ىي‬
‫جنة‬
،‫الخلد‬
‫فسوف‬
‫يعود‬
‫إليها‬
‫المؤمنون‬
‫ىم‬
،‫أنفسهم‬
‫لكن‬
‫بتكوين‬
‫يتناسب‬
‫وطبيعة‬
،‫الجنة‬
‫شي‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫قال‬ ‫ومن‬ ،‫وحده‬ ‫سبحانو‬ ‫اهلل‬ ‫إال‬ ‫يعلمها‬ ‫ال‬ ‫كيفية‬‫وىي‬
‫أعلم‬ ‫واهلل‬ ،‫اهلل‬ ‫على‬ ‫ل‬ّ
‫متقو‬ ‫فأحسبو‬ ً‫ا‬‫ئ‬
.
‫معا‬ ‫يجلسوا‬ ‫األمة‬ ‫علماء‬ ‫ليت‬
‫الح‬ ‫إليضاح‬ ‫للحق‬ ‫ثم‬ ‫هلل‬ ‫متجردين‬
‫قيقة‬
.
‫آدم‬
‫و‬
‫أسئلة‬
‫حتتاج‬
‫إل‬
‫اجا‬
‫ا‬
‫شافًة‬ ‫ت‬
‫فأن‬ ‫أمر‬ ‫كما‬ ‫ربي‬ ‫ألعبد‬ ‫الشرع‬ ‫ألفهم‬ ‫العقل‬ ‫إعمال‬ ‫أحب‬
‫ألعمل‬ ‫ألتعلم‬ ‫أسأل‬ ‫ىنا‬ ‫ا‬
‫ال‬
‫ألجا‬
‫د‬
‫ل‬
‫بي‬‫ر‬‫و‬
‫يعلم‬
‫النوايا‬
،
‫فمن‬
‫أسئلتي‬
‫حول‬
‫موضوع‬
‫آدم‬
:‫والجنة‬
‫(وقل‬
)‫الجنة‬ ‫وزوجك‬ ‫أنت‬ ‫أسكن‬ ‫آدم‬ ‫يا‬ ‫نا‬
{
‫البقرة‬
:
53
}
.
‫األمر؟‬ ‫أو‬ ‫القول‬ ‫ىذا‬ ‫قبل‬ ‫كانا‬‫أين‬ :‫س‬
(
‫فأزلهما‬
‫عنها‬ ‫الشيطان‬
( )
‫فأخرجهما‬
‫فيو‬ ‫كانا‬‫مما‬
)
.
:‫س‬
‫أم‬ ‫فأزلهما‬
‫ف‬
‫أزالهما‬
‫؟‬
:‫س‬
‫فأزلهما‬ ‫عن‬ ‫تغني‬ ‫أال‬ ‫فأخرجهما‬
‫؟‬
:‫س‬
‫فأخرجهما‬
‫منها‬ ‫فأخرجهما‬ ‫أم‬ ‫فيو؟‬ ‫كانا‬‫مما‬
:‫لي‬ ‫تقل‬ ‫ال‬ ‫؟‬
.‫النعيم‬
)‫جميعا‬ ‫منها‬ ‫اىبطوا‬ ‫(قلنا‬
{
‫البقرة‬
:
53
}
.
:‫س‬
‫من‬
‫ها‬
‫وإبليس‬ ‫وحواء‬ ‫آدم‬ ‫جميعا؟‬
!‫؟‬
:‫س‬
‫دخل‬ ‫فكيف‬ ‫كذلك‬‫كان‬‫إذا‬
!‫الخلد؟‬ ‫جنة‬ ‫أنها‬ ‫قال‬ ‫من‬ ‫زعم‬ ‫على‬ ‫عليو‬ ‫محرمة‬ ‫وىي‬ ‫الجنة‬
:‫س‬
‫السجود؟‬ ‫عدم‬ ‫بعد‬ ‫أو‬ ‫قبل‬ ‫حرمت‬ ‫وىل‬
‫السجود‬ ‫عدم‬ ‫بعد‬ :‫تقول‬
.
‫وى‬ :‫أقول‬
‫دخولها‬ ‫لو‬ ‫مباح‬ ‫كان‬ ‫السجود‬ ‫قبل‬ ‫ل‬
‫؟‬
‫نعم‬ :‫تقول‬
.
‫خلق‬ ‫وأين‬ :‫أقول‬
‫آدم؟‬
‫الجنة‬ ‫في‬ :‫تقول‬
.
:‫أقول‬
‫صراحة‬ ‫اهلل‬ ‫قال‬ ‫وقد‬ ‫الدليل‬ ‫أين‬
:
(
‫جا‬ ‫إني‬
‫و‬ )‫خليفة‬ ‫األرض‬ ‫في‬ ‫عل‬
‫(مثل‬
‫اب)؟‬‫ر‬‫ت‬ ‫من‬ ‫خلقو‬ ‫آدم‬ ‫كمثل‬‫اهلل‬ ‫عند‬ ‫عيسى‬
.‫فيو‬ ‫النفخ‬ ‫قبل‬ ‫أمره‬ ‫قلت‬ ‫فإن‬
‫كي‬
‫و‬ :‫أقول‬
‫بالسجود‬ ‫خاطبو‬ ‫ف‬
‫آدم‬ ّ
‫ثم‬ ‫يكن‬ ‫ولم‬
‫؟‬
.‫بعد‬ ‫خاطبو‬ ‫قلت‬ ‫وإن‬
‫كانا‬:‫أقول‬
.‫الخلد‬ ‫جنة‬ ‫خارج‬
‫قلت‬ ‫فإن‬
:
‫أ‬
‫بدليل‬ ‫وحده‬ ‫آدم‬ ‫خرج‬
‫الخروج‬ ‫أمر‬ ‫اد‬‫ر‬‫إف‬
:
‫مدحو‬ ‫مذءوما‬ ‫منها‬ ‫(أخرج‬
)‫ا‬‫ر‬
،
:‫أقول‬
‫عليو‬ ‫حرمت‬ ‫وقد‬ ‫دخلها‬ ‫كيف‬
‫؟‬
.‫مرىق‬ ‫اآلن‬ ‫ولكني‬ ‫كثير‬‫ذلك‬ ‫وغير‬
‫ربي‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫تنفعين‬ ‫عساها‬ ‫صاحلة‬ ‫بدعوة‬ ‫تنساني‬ ‫ال‬ ‫عليك‬ ‫باهلل‬ ‫وافقتين‬ ‫فإن‬
‫ما‬ ‫فهذا‬
‫ما‬ ‫غاية‬
‫الزسائل‬ ‫مو‬ ‫أراجىه‬
‫اجهته‬ ‫يف‬ ‫ك‬ ‫جيمعها‬ ‫أى‬ ٌ ‫ر‬ ‫مو‬ ‫أمل‬ ‫على‬ ‫آدم‬ ٌ ‫أ‬ ‫وداعا‬
‫وإىل‬
‫اللقاء‬
‫أحبيت‬
‫القادمة‬ ‫اجلىلة‬ ‫يف‬ ‫إدريس‬ ‫سًدنا‬ ‫مع‬

4. ‫الكفل‬ ‫ًذا‬ ‫ًإمساعَل‬ ‫إدزٍس‬
‫سؤال‬
‫نفسو‬ ‫يطرح‬
‫أ‬ ‫لماذا‬ :‫ىو‬
‫مرة‬ ‫يم؟‬‫ر‬‫الك‬ ‫القرآن‬ ‫في‬ ‫مرتين‬ ‫إسماعيل‬ ‫سيدنا‬ ‫مع‬ ‫الكفل‬ ‫ذي‬ ‫سيدنا‬ ‫ذكر‬ ‫قرن‬
‫في‬ ‫واضح‬ ‫ىو‬ ‫كما‬‫إلياس؟‬ ‫أو‬ ‫اليسع‬ ‫سيدنا‬ ‫مع‬ ‫ومرة‬ ،‫يس‬‫ر‬‫إد‬ ‫سيدنا‬ ‫مع‬
‫قولو‬
:‫تعالى‬
(
‫ا‬َ‫ذ‬َ
‫و‬ َ
‫يس‬ِ
‫ر‬ْ
‫د‬ِ‫إ‬َ
‫و‬ َ
‫يل‬ِ
‫اع‬َ
‫م‬ْ
‫س‬ِ‫إ‬َ
‫و‬
َ
‫ين‬ِ
‫ر‬ِ‫ب‬‫ا‬َّ
‫الص‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌّ
‫ل‬‫ك‬ ِ
‫ل‬ْ
‫ف‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬
)
[
:‫األنبياء‬
58
]
:‫وقولو‬ ،
(
ِ
‫ر‬‫ا‬َ‫ي‬ْ
‫خ‬َْ
‫األ‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ٌّ
‫ل‬‫ك‬َ
‫و‬ ِ
‫ل‬ْ
‫ف‬ِ
‫ْك‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ‫ذ‬َ
‫و‬ َ
‫ع‬َ
‫س‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬ َ
‫يل‬ِ
‫اع‬َ
‫م‬ْ
‫س‬ِ‫إ‬ ْ
‫ر‬‫ْك‬‫ذ‬‫ا‬َ
‫و‬
)
:‫[ص‬
85
]
،
ً‫ا‬‫جميع‬ ‫اهلل‬ ‫أنبياء‬ ‫في‬ ‫مطلقة‬ ‫صفة‬ ‫فهذه‬ ‫األخيار‬ ‫من‬ ‫فكونهم‬
‫الصابرين‬ ‫من‬ ‫بكونو‬ ‫الكفل‬ ‫ذا‬ ‫وصف‬ ‫أما‬ ،
‫فعلى‬ ،
‫الكفل‬ ‫ذا‬ ‫صبر‬ ‫ماذا‬
‫؛‬
‫إسماعيل؟‬ ‫بسيدنا‬ ‫تساويو‬ ‫لدرجة‬
‫فإقرا‬
‫أن‬ ‫البد‬ ‫إسماعيل؟‬ ‫سيدنا‬ ‫مع‬ ‫نو‬
‫لذلك‬ ‫يكون‬
‫أ‬ ‫معنى‬
‫و‬
‫مغزى‬
‫اآلن‬ ‫عنا‬ ‫غاب‬ ‫وإن‬
‫وعليك‬ ّ
‫علي‬ ‫بو‬ ‫يفتح‬ ‫أن‬ ‫اهلل‬ ‫أسأل‬ ،
‫فيو‬ ‫يبحث‬ ‫من‬ ‫وعلى‬
.
‫بدعوة‬ ‫تنساني‬ ‫ال‬ ‫عليك‬ ‫باهلل‬ ‫وافقتين‬ ‫فإن‬
‫ربي‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫تنفعين‬ ‫عساها‬ ‫صاحلة‬
‫السسائل‬ ‫من‬ ‫أزجٌي‬ ‫ما‬ ٍْ‫غا‬ ‫ما‬ ‫فورا‬
‫ٌٍنس‬ ‫سَدنا‬ ّ‫حَا‬ ‫يف‬ ‫تأمل‬ ‫من‬ ِ‫عند‬ ‫ما‬ ‫هرا‬
‫ًداعا‬
‫ٌٍنس‬ ‫سَدنا‬
‫جنتى‬ ‫يف‬ ‫بك‬ ‫جيمعنا‬ ‫أن‬ ُ‫زب‬ ‫من‬ ‫أمل‬ ٓ‫عل‬
‫سَدنا‬ ‫مع‬ ‫أحبيت‬ ‫اللقاء‬ ‫ًإىل‬
‫نٌح‬
ْ‫القادم‬ ْ‫اجلٌل‬ ‫يف‬

5. 3
‫نوح‬
‫بنت‬
‫االجااة‬ ‫اغإرزا‬
‫اقرأ‬
‫ىذه‬
‫اآلية‬
:
ُ‫وه‬ُ‫ب‬َّ
‫ذ‬َ
‫ك‬َ‫ف‬(
ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ج‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬
ُ‫و‬َ
‫ع‬َ
‫م‬
‫ي‬ِ‫ف‬
ِ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬
‫ا‬َ‫ْن‬‫ق‬َ
‫ر‬ْ‫غ‬َ‫أ‬َ
‫و‬
َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
‫وا‬ُ‫ب‬َّ
‫ذ‬َ
‫ك‬
‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ات‬َ‫َي‬
‫آ‬ِ‫ب‬
ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬
‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬
‫ا‬ً
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ق‬
)َ
‫ين‬ِ
‫م‬َ
‫ع‬
:‫[األعراف‬
46
]
.
‫ثم‬
‫واأللوان‬ ‫التقسيم‬ ‫الحظ‬
،
‫بما‬‫ر‬‫ف‬
‫يكون‬
‫قصدي‬ ‫لفهم‬ ‫أسرع‬ ‫أو‬ ‫أوضح‬
‫التعبير‬ ‫من‬
( :‫اإلنشائي‬
ُ‫وه‬ُ‫ب‬َّ
‫ذ‬َ
‫ك‬َ‫ف‬
)
(
ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ج‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬
( ) ِ
‫ْك‬‫ل‬ُ
‫ف‬ْ‫ل‬‫ا‬ ‫ي‬ِ‫(ف‬ )ُ‫و‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬َ
‫و‬
ْ‫ق‬َ
‫ر‬ْ‫غ‬َ‫أ‬َ
‫و‬
‫ا‬َ‫ن‬
‫ا‬ً
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ق‬ ‫وا‬ُ‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬َّ‫ن‬ِ‫إ‬( )‫ا‬َ‫ن‬ِ‫ات‬َ‫َي‬
‫آ‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ‫ب‬َّ
‫ذ‬َ
‫ك‬ َ
‫ين‬ِ
‫ذ‬َّ‫ل‬‫ا‬
َ
‫ين‬ِ
‫م‬َ
‫ع‬
)
،
‫عبارة‬ ‫فاآلية‬
‫عن‬
،‫النجاة‬ ‫أو‬ ‫اإلنقاذ‬ ‫وسيلة‬ ،‫تبعو‬ ‫ومن‬ ‫إنجائو‬ ،‫صادق‬ ‫تكذيب‬ :‫قومو‬ ‫مع‬ ‫نوح‬ ‫لقصة‬ ‫مختصر‬ ‫خاطف‬ ‫فيديو‬
‫جامع‬ ‫فيديو‬ ‫من‬ ‫أسرعو‬ ‫ما‬ ،‫األبلج‬ ‫الهدى‬ ‫عن‬ ‫لعماىم‬ ‫للمكذبين‬ ‫ماحق‬ ‫إىالك‬ ‫أو‬ ‫إغراق‬
‫عام‬ ‫أللف‬ ‫مختصر‬
‫في‬
‫الحكم‬ ‫أسباب‬ ‫بيان‬ ‫مع‬ ،‫البصر‬ ‫لمح‬
‫يكون‬ ‫ما‬ ‫أشبو‬ ‫فهو‬ ،
‫المعاصرة‬ ‫المصرية‬ ‫حياتنا‬ ‫في‬
‫ب‬
‫عسكري‬ ‫قضاء‬
‫لكنو‬
‫عادل‬
،
،‫لسائل‬ ‫سؤال‬ ‫يدع‬ ‫لم‬
‫أنظر‬
:
(
ُ‫وه‬ُ‫ب‬َّ
‫ذ‬َ
‫ك‬َ‫ف‬
)
(
ُ‫اه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ج‬ْ‫ن‬َ‫أ‬َ‫ف‬
)
(
‫ا‬َ‫ْن‬‫ق‬َ
‫ر‬ْ‫غ‬َ‫أ‬َ
‫و‬
)
،
‫ىذا‬
‫ىو‬
‫القضاء‬
‫الناجز‬
‫العادل‬
.
‫ااملوج‬ ‫اابجه‬ ‫نوح‬
:‫تعالى‬ ‫قولو‬ ‫قرأت‬
(
َ
‫م‬ِ
‫ح‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬ ِ
‫و‬َّ‫ل‬‫ال‬ ِ
‫ر‬ْ
‫َم‬‫أ‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫م‬ْ
‫و‬َ‫ْي‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫م‬ِ
‫اص‬َ
‫ع‬ َ
‫ال‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬ ِ
‫اء‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ي‬ِ‫ن‬ُ
‫م‬ِ
‫ص‬ْ‫ع‬َ‫ي‬ ٍ
‫ل‬َ‫ب‬َ
‫ج‬ ‫ى‬َ‫ل‬ِ‫إ‬ ‫ي‬ِ
‫و‬َ
‫آ‬َ
‫س‬ َ
‫ال‬َ‫ق‬
َ
‫ين‬ِ‫ق‬َ
‫ر‬ْ‫غ‬ُ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ َ
‫ن‬ِ
‫م‬ َ
‫ن‬‫ا‬َ
‫ك‬َ‫ف‬ ُ
‫ج‬ْ
‫و‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ
‫ال‬َ
‫ح‬َ
‫و‬
)
[
:‫ىود‬
64
]
‫ثم‬ ،
( :‫بي‬‫ر‬ ‫ول‬‫ق‬ ‫على‬ ً‫ا‬‫تعليق‬ ‫رأت‬‫ق‬
ِ
‫ح‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬
َ
‫ح‬َ
‫و‬ َ
‫م‬
َ
‫ال‬
َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
ُ
‫ج‬ْ
‫و‬
،)
‫فاتصلت‬ ،‫يقف‬ ‫أن‬ ‫قلبي‬ ‫فكاد‬ ،‫القرآن‬ ‫في‬ ‫القصصي‬ ‫السرد‬ ‫كتابو‬‫في‬ ‫أباظة‬ ‫ثروت‬ ‫لألستاذ‬
‫ىذا‬ ‫رسالة‬ ‫إليو‬ ‫فأرسلت‬ ‫الصبر‬ ‫أتحمل‬ ‫فلم‬ ،‫مشغول‬ ‫ىاتفو‬ ‫فوجدت‬ ،‫نفسي‬ ‫روع‬ ‫من‬ ‫ألىدئ‬ ‫لي‬ ‫بصاحب‬
( :‫اقرأ‬ ،‫يقتلني‬ ‫أن‬ ‫القرآن‬ ‫"كاد‬ :‫نصها‬
َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬ َ
‫ال‬َ
‫ح‬َ
‫و‬ َ
‫م‬ِ
‫ح‬َ
‫ر‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ َّ
‫ال‬ِ‫إ‬
ُ
‫ج‬ْ
‫و‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫م‬ُ
‫ه‬
.)
‫عليها‬ ‫علق‬ ‫بما‬ ‫تعرف‬ ‫أن‬ ‫تريد‬ ً‫ا‬‫طبع‬ ‫وأنت‬
‫أباظة‬ ‫ثروت‬ ‫األستاذ‬
‫وأخط‬ ،‫بالنص‬ ‫فيها‬ ‫قال‬ ‫ما‬ ‫كل‬‫لك‬ ‫أنقل‬ ‫وأنا‬ ‫؟‬
‫القرآن‬ ‫بعظمة‬ ‫أشعر‬ ‫وجعلني‬ ‫أوجعني‬ ‫ما‬ ‫تحت‬
‫ومدى‬
‫جهلي‬
،‫بو‬
‫يقول‬
‫يرحمو‬
‫[أنظر‬:‫اهلل‬
‫إلى‬
:‫قولو‬
(
َّ
‫ال‬ِ‫إ‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬
َ
‫م‬ِ
‫ح‬َ
‫ر‬
َ
‫ال‬َ
‫ح‬َ
‫و‬
ُ
‫ج‬ْ
‫و‬َ
‫ْم‬‫ل‬‫ا‬ ‫ا‬َ
‫م‬ُ
‫ه‬َ‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ب‬
‫إن‬ ،)
،‫نفسو‬ ‫الوقت‬ ‫في‬ ‫كاملة‬
‫و‬ ‫ناقصة‬ ‫جملة‬ ‫ىنا‬ ‫رحم‬ ‫كلمة‬
:‫يقول‬ ‫أن‬ ‫يد‬‫ر‬‫ي‬ ‫نوح‬ ‫فكأنما‬
‫تكتمل‬ ‫ولم‬ ‫الجملة‬ ‫فاكتملت‬ ،‫الموج‬ ‫حال‬ ‫ولكن‬ ،‫يرحم‬ ‫من‬ ‫إال‬
‫نوح‬ ‫قصة‬ ‫ىي‬ ‫تلك‬ ،‫اإلعجاز‬ ‫ىو‬ ‫ىذا‬ ‫أليس‬ .
.]‫ولده‬ ‫ينقذ‬ ‫أن‬ ‫يستطع‬ ‫لم‬ ‫الذي‬ ‫اإلنسان‬ ‫نوح‬ ‫شأن‬ ‫فما‬ ،‫قومو‬ ‫بهداية‬ ‫كلفو‬‫الذي‬

6. ‫الت‬ ‫الجملة‬ ‫قرأت‬ ‫أن‬ ‫فما‬
‫خ‬ ‫تحتها‬ ‫ي‬
‫وص‬ ‫إال‬ ،‫ط‬
‫وع‬ ‫دون‬ ‫رخت‬
‫وأن‬ ‫مني‬ ‫ي‬
‫ا‬
،"‫"اهلل‬ :ً‫ال‬‫قائ‬ ‫مكتبتي‬ ‫في‬ ‫وحدي‬
‫األلم‬ ‫شدة‬ ‫من‬ ‫حدث‬ ‫ما‬ ‫ىذا‬ ‫لكن‬ ،ً‫ا‬‫درويش‬ ‫وال‬ ً‫ا‬‫صوفي‬ ‫فلست‬ ،ً‫ا‬‫عفو‬ ،‫عال‬ ‫بصوت‬
‫أو‬
‫ثم‬ ،‫البهر‬ ‫أو‬ ‫اإلبهار‬
‫ما‬ ‫كان‬
.‫والرسالة‬ ‫االتصال‬ ‫من‬ ‫مني‬ ‫كان‬
‫الموج‬ ‫ارتفاع‬ ‫أن‬ :‫ىذا‬ ‫قولو‬ ‫على‬ ً‫بناء‬ ‫وأضيف‬
‫نوح‬ ‫على‬ ‫كانت‬‫بل‬ ،‫وحده‬ ‫نوح‬ ‫على‬ ‫قاصرة‬ ‫تكن‬ ‫لم‬ ‫رحمة‬ ‫كان‬
‫ىذا‬ ‫في‬ ‫ىلكوا‬ ‫وأىلون‬ ‫وأمهات‬ ‫وآباء‬ ‫أبناء‬ ‫لهم‬ ‫معو‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫فكل‬ ،‫السفينة‬ ‫في‬ ‫معو‬ ‫كان‬ ‫من‬ ‫كل‬ ‫وعلى‬
.‫بهم‬ ‫اهلل‬ ‫من‬ ‫رحمة‬ ‫القوم‬ ‫ىالك‬ ‫ورؤية‬ ‫الجميع‬ ‫بين‬ ‫حال‬ ‫الموج‬ ‫تفاع‬‫ر‬‫فا‬ ،‫الفيضان‬
‫بدعوة‬ ‫تنساني‬ ‫ال‬ ‫عليك‬ ‫باهلل‬ ‫وافقتين‬ ‫فإن‬
‫ربي‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫تنفعين‬ ‫عساها‬ ‫صاحلة‬
‫الزسائل‬ ‫من‬ ‫أرجوه‬ ‫ما‬ ‫راية‬ ‫ما‬ ‫فهذا‬

7. 3
‫املفاصلة‬ ‫أو‬ ‫واملمايزة‬ ‫نىح‬
:‫تعالى‬ ‫بقول‬
(
َ‫اء‬َ
‫ج‬ ‫ا‬َ‫ذ‬ِ‫إ‬ ‫َّى‬‫ت‬َ
‫ح‬
ِ
‫و‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ َ
‫ق‬َ‫ب‬َ
‫س‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬ َّ
‫َّل‬ِ‫إ‬ َ
‫ك‬َ‫ل‬ْ
‫َى‬‫أ‬َ
‫و‬ ِ
‫ن‬ْ‫ي‬َ‫ن‬ْ‫اث‬ ِ
‫ن‬ْ‫ي‬َ
‫ج‬ْ
‫و‬َ
‫ز‬ ٍّ
‫ل‬ُ
‫ك‬ ْ
‫ن‬ِ
‫م‬ ‫ا‬َ
‫يه‬ِ‫ف‬ ْ‫ل‬ِ
‫م‬ْ
‫اح‬ ‫ا‬َ‫ْن‬‫ل‬ُ‫ق‬ ُ
‫ُّور‬‫ن‬َّ‫الت‬ َ
‫ار‬َ‫ف‬َ
‫و‬ ‫ا‬َ‫ن‬ُ
‫ر‬ْ
‫َم‬‫أ‬
ٌ
‫يل‬ِ‫ل‬َ‫ق‬ َّ
‫َّل‬ِ‫إ‬ ُ‫و‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ َ
‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ ‫ا‬َ
‫م‬َ
‫و‬ َ
‫ن‬َ
‫َم‬
‫آ‬ ْ
‫ن‬َ
‫م‬َ
‫و‬ ُ
‫ل‬ْ
‫و‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
)
[
04
]
،
‫المؤمن‬ ‫بين‬ ‫الشديد‬ ‫اء‬‫ر‬‫الب‬ ‫أو‬ ‫المفاصلة‬ ‫أو‬ ‫الممايزة‬ ‫اآلية‬ ‫تظهر‬
‫و‬ ‫وأىلو‬
‫الدين‬ ‫عروة‬ ‫من‬ ‫أقوى‬ ‫عروة‬ ‫َّل‬ ‫أنو‬
‫؛‬
‫الضرورة‬ ‫أو‬ ‫الحاجة‬ ‫أو‬ ‫المصلحة‬ ‫أو‬ ‫ماسة‬ ‫الرحم‬ ‫كانت‬ ‫مهما‬
‫تعالى‬ ‫اهلل‬ ‫شرع‬ ‫لمخالف‬ ‫شديدة‬
،
‫ف‬
‫هنا‬
‫نوح‬ ‫ُمر‬‫أ‬
‫ب‬ ‫أن‬
‫مايز‬
ً‫ا‬‫ونسب‬ ً‫ال‬‫نس‬ ‫أىلو‬ ‫بين‬
،
‫و‬
‫أىلو‬
‫وأىلو‬ ،‫عشيرة‬
‫فجعل‬ ،‫عقيدتو‬ ‫أصحاب‬
‫األقوى‬
‫بين‬
‫جم‬
‫ي‬
‫ع‬
‫ىذه‬
‫الثالث‬ ‫الصفات‬
‫المؤمن‬ ‫أو‬ ‫العقيدة‬ ‫أصحاب‬
‫و‬ ،‫ين‬
‫جعل‬
‫هم‬
.‫ورسلو‬ ‫اهلل‬ ‫لدى‬ ‫مستقلة‬ ‫منزلة‬ ‫ذات‬ ‫خاصة‬ ‫فئة‬
‫بما‬‫ر‬‫و‬
‫يسأل‬
‫سائل‬
:
‫لماذا‬
‫لم‬
‫يقل‬
(
َّ
‫َّل‬ِ‫إ‬
َ
‫ك‬َ‫ت‬َ‫أ‬َ
‫ر‬ْ
‫ام‬
)
‫كما‬
‫قال‬
‫لسيدنا‬
‫لوط‬
،
‫أو‬
‫أتك‬‫ر‬‫ام‬
‫وإبنك‬
‫؟‬
‫والجواب‬
‫أوضح‬
‫من‬
‫أن‬
‫يوضح‬
‫فإن‬
‫ا‬
‫بنو‬
‫كان‬
‫يخالفو‬
‫في‬
‫العقيدة‬
‫مع‬
‫احتفاظو‬
‫لو‬
‫بأدب‬
‫األبوة‬
،
‫لذا‬
‫جمع‬
‫فقال‬
:
(
َ
‫ك‬َ‫ل‬ْ
‫َى‬‫أ‬َ
‫و‬
َّ
‫َّل‬ِ‫إ‬
ْ
‫ن‬َ
‫م‬
َ
‫ق‬َ‫ب‬َ
‫س‬
ِ
‫و‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬
ُ
‫ل‬ْ
‫و‬َ
‫ق‬ْ‫ل‬‫ا‬
)
،
‫األىل‬ ‫نجاة‬ ‫فعم‬
‫؛‬
‫منهم‬ ‫يؤمن‬ ‫لم‬ ‫من‬ ‫وخص‬
،
‫من‬ ‫يكون‬ ‫وقد‬
‫آخرين‬ ‫باء‬‫ر‬‫أق‬ ‫وإبنو‬ ‫امرأتو‬ ‫غير‬ ‫بينهم‬
.
‫النجاة‬ ‫مشاهد‬ ‫وآخز‬ ‫نىح‬
‫اآلية‬
َ
‫ك‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ ْ
‫ن‬َّ
‫م‬ِ
‫م‬ ٍ
‫م‬َ
‫ُم‬‫أ‬ ‫ى‬َ‫ل‬َ
‫ع‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬ْ‫ي‬َ‫ل‬َ
‫ع‬ ٍ
‫ات‬َ
‫ك‬َ
‫ر‬َ‫ب‬َ
‫و‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ
‫م‬ ٍ
‫م‬ َ
‫ال‬َ
‫س‬ِ‫ب‬ ْ
‫ط‬ِ‫ب‬ْ
‫اى‬ ُ
‫وح‬ُ‫ن‬ ‫ا‬َ‫ي‬ َ
‫يل‬ِ‫(ق‬ :
ْ
‫ن‬َّ
‫م‬ِ
‫م‬ ٍ
‫م‬َ
‫ُم‬‫أ‬
َّ
‫م‬ُ‫ث‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ‫ع‬ِّ‫ت‬َ
‫م‬ُ‫ن‬َ
‫س‬ ٌ
‫م‬َ
‫ُم‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬َ
‫ع‬َ
‫م‬
‫يم‬ِ‫َل‬‫أ‬ ٌ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ع‬ ‫َّا‬‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُّ
‫س‬َ
‫م‬َ‫ي‬
)
[
04
.]
،‫الشكر‬ ‫وتسابيح‬ ،‫النصر‬ ‫ات‬‫ر‬‫تكبي‬ ‫وتعالت‬ ،‫الرسو‬ ‫لحظة‬ ‫حانت‬ ‫قد‬ ‫ىا‬
‫وصيحات‬
،‫الفرح‬
‫وتعانق‬
،‫الخالن‬
‫وىنأ‬
‫الكل‬
،‫الكل‬
‫ونجا‬
‫أىل‬
،‫جملة‬ ‫الحق‬
‫وىلك‬
‫أىل‬
‫البطل‬
،‫كال‬
‫فلتكثر‬
،‫السجدات‬
‫وتنشر‬
،‫الدعوات‬
،‫الزينات‬ ‫وتنصب‬
‫فتلك‬
‫ىي‬
‫المدينة‬
،‫الفاضلة‬
‫التي‬
‫َّل‬
‫يشوىها‬
،‫كفر‬
‫َّل‬‫و‬
‫تشوبها‬
‫غير‬ ‫فيها‬ ‫فليس‬ ،‫شرك‬ ‫شائبة‬
.‫كات‬
‫والبر‬ ‫السالم‬ ‫يجلبان‬ ‫الذين‬ ‫واإليمان‬ ‫األمن‬
‫أطر‬ ‫ولو‬
‫ق‬
‫اآلية‬ ‫من‬ ‫الثاني‬ ‫الجزء‬ ‫في‬ ‫الميم‬ ‫لحرف‬ ‫السمع‬ ‫ت‬
ُّ
‫س‬َ
‫م‬َ‫ي‬ َّ
‫م‬ُ‫ث‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ‫ع‬ِّ‫ت‬َ
‫م‬ُ‫ن‬َ
‫س‬ ٌ
‫م‬َ
‫ُم‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ ْ
‫ن‬َّ
‫م‬ِ
‫م‬ ٍ
‫م‬َ
‫ُم‬‫أ‬( :
‫َّا‬‫ن‬ِ
‫م‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬
)‫يم‬ِ‫َل‬‫أ‬ ٌ
‫اب‬َ
‫ذ‬َ
‫ع‬
[
04
.]
‫أنو‬ ‫لوجدت‬
‫وق‬ ‫كلما‬
‫بص‬ ‫ع‬
‫وص‬ ‫أو‬ ‫رك‬
‫س‬ ‫إلى‬ ‫ل‬
‫م‬ ‫شيء‬ ‫معك‬
‫ىذا‬ ‫ن‬
‫الكتاب‬
‫ب‬ ً‫ا‬‫ويقيت‬ ً‫ا‬‫إيمان‬ ‫بو‬ ‫ادك‬‫ز‬
‫أنو‬
‫سماوي‬
‫المصدر‬
‫نفسو‬ ‫وقرارة‬ ‫لضميره‬ ‫مخالف‬ ‫مكابر‬ ‫إَّل‬ ‫يخالفك‬ ‫َّل‬‫و‬ ‫ذلك‬ ‫في‬ ‫مرية‬ ‫َّل‬
،
‫ربنا‬ ‫لنا‬ ‫كشف‬‫وقد‬
( ‫بقولو‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬
َ
‫ه‬ِ‫ب‬ ‫وا‬ُ
‫د‬َ
‫ح‬َ
‫ج‬َ
‫و‬
‫ا‬َ
‫ه‬ْ‫ت‬َ‫ن‬َ
‫ق‬ْ‫ي‬َ‫ت‬ْ
‫اس‬َ
‫و‬ ‫ا‬
) ‫ا‬ِّ
‫و‬ُ‫ل‬ُ‫ع‬َ
‫و‬ ‫ا‬ً
‫ْم‬‫ل‬ُ‫ظ‬ ْ
‫م‬ُ
‫ه‬ُ
‫س‬ُ
‫ف‬ْ‫أن‬
:‫النمل‬ [
40
.]
‫إلى‬ ‫لنستمع‬ ‫معي‬ ‫فتعال‬
‫ال‬ ‫ىذا‬
‫مقطع‬
‫ال‬
‫من‬ ‫صوتي‬
‫اآل‬
‫ية‬
‫لفظو‬ ‫بأن‬ :‫أقول‬ ‫بما‬ ‫تقر‬ ‫بما‬‫ر‬‫و‬ ‫عليو‬ ‫بنفسك‬ ‫لتحكم‬
‫صورة‬ ‫إلى‬ ‫صوت‬ ‫من‬ ‫يتحول‬ ‫دوما‬
‫؛‬
‫كة‬
‫الحر‬ ‫لتلك‬ ‫المناسب‬ ‫الجو‬ ً‫ة‬‫محدث‬ ‫حية‬ ‫كة‬
‫حر‬ ‫إلى‬ ‫صورة‬ ‫ومن‬
‫؛‬
‫من‬

8. ‫وسكين‬ ‫ىدوء‬
‫فؤاد‬ ‫وطمأنينة‬ ‫نفس‬ ‫وقرارة‬ ‫ة‬
،
‫و‬ ‫كبة‬
‫كر‬‫و‬ ‫وضوضاء‬ ‫ضجيج‬ ‫أو‬
‫دربكة‬
،
‫وحزن‬ ‫شجن‬ ‫أو‬
،
‫فرح‬ ‫أو‬
‫وانشراح‬ ‫وسرور‬
،
‫فاستمع‬
‫ل‬
‫بما‬ ‫وقل‬ ‫لمقطع‬
ٌ
‫م‬َ
‫ُم‬‫أ‬َ
‫و‬ َ
‫ك‬َ
‫ع‬َ
‫م‬ ْ
‫ن‬َّ
‫م‬ِ
‫م‬ ٍ
‫م‬َ
‫ُم‬‫أ‬( ‫مسموع‬ ‫بصوت‬ ‫أ‬‫ر‬‫اق‬ ‫شعرت؟‬
‫كرر‬ ‫كرر‬ )
‫باَّلزدحام‬ ‫تشعر‬ ‫ألم‬ ‫شعرت‬ ‫بماذا‬ ،‫كرر‬
‫؛‬
‫الناس‬ ‫كثرة‬ ‫ترى‬ ‫كأنك‬
‫و‬
‫؛‬
‫األمم‬ ‫بازدحام‬ ‫وتشعر‬
‫؛‬
‫ضجيج‬ ‫وتسمع‬
‫ولججهم‬ ‫أصواتهم‬
‫؛‬
‫الكاثرة‬ ‫الكثرة‬ ‫ىذه‬ ‫من‬ ‫وغبار‬ ‫عفار‬ ‫من‬ ‫يعلوه‬ ‫وما‬ ‫وعشوائيتو‬ ‫المكان‬ ‫كبة‬
‫كر‬
‫و‬
،
‫ذلك‬ ‫كل‬
‫متتالية‬ ‫ميمات‬ ‫خمس‬ ‫يدة‬‫ر‬‫ف‬ ‫قرآنية‬ ‫بطريقة‬ ‫بعضو‬ ‫جوار‬ ‫إلى‬ ‫تكرر‬ ‫واحد‬ ‫حرف‬ ‫معك‬ ‫فعلو‬
‫؛‬
‫بينه‬ ‫تفصل‬
‫ا‬
‫نون‬
‫األخرى‬ ‫ىي‬ ‫تنقلب‬
‫أىي‬
‫حكم‬ ‫ميم‬
‫ت‬
‫الو‬
‫ة؛‬
‫ر‬ ‫والضجيج‬ ‫كبة‬
‫الكر‬ ‫من‬ ‫أم‬
‫صوت‬ ‫اح‬
‫ه‬
‫كما‬ ‫إَّل‬ ‫يسمع‬ ‫َّل‬ ‫فصار‬ ‫ا‬
‫فصاروا‬ ‫األصوات‬ ‫من‬ ‫حولو‬
‫ستا‬
!‫؟‬
‫ي‬
‫تبعه‬
‫ا‬
‫ميمان‬ ‫قليل‬ ‫بعد‬
‫؛‬
‫أفواج‬ ‫تتبعها‬ ‫أفواج‬ ‫كأنها‬
‫و‬
‫أمم؛‬ ‫تتبعها‬ ‫وأمم‬ ‫؛‬
‫كأنو‬
‫و‬
!‫البلغاء؟‬ ‫وأبلغ‬ ‫أفصح‬ ‫مقدور‬ ‫في‬ ‫أىذا‬ ‫عليك‬ ‫باهلل‬ !‫ينتهي؟‬ ‫َّل‬ ‫أمر‬
‫بدعوة‬ ‫تنساني‬ ‫ال‬ ‫عليك‬ ‫باهلل‬ ‫وافقتين‬ ‫فإن‬
‫ربي‬ ‫يدي‬ ‫بني‬ ‫تنفعين‬ ‫عساها‬ ‫صاحلة‬
‫الزسائل‬ ‫من‬ ‫أرجىه‬ ‫ما‬ ‫غاية‬ ‫ما‬ ‫فهذا‬